第一篇：智慧宣言

人生三大遺憾：不會選擇，不堅持選擇，不斷的選擇。——蔡芳

生命之燈因熱情而點燃，生命之舟因拼搏而前行。

——朱琳珊

把每個人都當回事，別把自己當回事。——陳迪平

沒有比生活更古老的過去，沒有比生活更高遠的未來。

—徐夢凱

1． 人生如棋，我愿為卒，雖行動緩慢，可有誰曾見我后退一步。——史璐麗 2． 我會因為一朵稀奇的話而飛過半個地球，卻不會為了萬尺之下人們的鬼叫而停下腳步。我只看我想要的風景，從不聽亂世的耳語。

——楊潔 3． 當你停下來的時候，不要忘記別人還在后面奔跑；在你放棄的時候，不要忘記別人就在你面前，只差一步而已。

——項敏 4． 每個人心中都住著一只鳥，希望是它的翅膀，即便在逆風之時也要穿云，即便在絕境之中飛翔。人，應當直面苦難，隨遇而安。

——阮臻 5． 活在苦中，活在樂里；

活在盛放，也活在凋零； 活在煩惱，也活在智慧；

活在不安，也活在止息。

——阮臻

6． 夢想是人長在心上的翅膀，有時候這對翅膀的大小和輕重恰到好處，便引領你一往直前，躍躍欲飛，讓你的生活變得有滋有味；這時候翅膀過于沉重了，它就變成包袱，會讓你的生活變得苦澀。

——周晶 7． 人心只一拳，別把它想得太大，盛下了是非，盛不下正事。

——盛波 8． 為了不讓青春的相冊里失去我們的倩影，讓我們珍惜青春，用青春燃燒的火焰，照亮我們前進的道路，一起去努力拼搏奮斗吧！

——舒旺榮 9． 人之所以會心累，就是常常在堅持和放棄之間徘徊，舉棋不定。——雨點

10． 在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這樣便能泰然擔待禍福。——秦蔚 11． 選擇了高山，就要登上頂峰觀光；選擇了大海，注定要去乘風破浪。——楊曉蝶

第二篇：吳甘霖：用智慧統率知識-21世紀智慧宣言

用智慧統率知識 —21世紀的智慧宣言

（一）幾百年前，英國思想家培根提出了一個舉世聞名的觀點：“知識就是力量。”這一觀點影響了一代又一代人，在某種程度上，甚至促進了世界科技的發展與文明的進步。如今進入“知識經濟時代”，知識的重要性更加突出。“知識就是力量”，似乎更是金科玉律。

然而，我對此有三個疑問，需要進一步明確：

一、知識“就是”力量嗎？是否還需要一種合適的轉換，它才會變成力量？

二、是否所有的知識都是力量？

三、即使知識真的是力量或很能形成力量，那它到底是一種建設性力量，還是破壞性的力量？

質詢這些問題并非偶然。在回答問題之前，不妨先看臺灣學者傅偉勛在其《從西方哲學到禪佛教》中記錄的一段親身經歷： 傅偉勛到美國一個大學的哲學系教書。在同事中，他與一位叫賽達的年輕教授十分要好。賽達是畢業于哥倫比亞大學的哲學英才，已出版一本精彩的倫理學著作。后來，傅偉勛移居費城。賽達每年暑假必帶妻女來訪一次，探討共同關心的倫理學問題。

突然有一天，傅偉勛驚悉賽達吊死在自家門前的樹上。原因是：雖然賽達的家庭生活美滿，學術研究成果出色，但是數年來在事業上逼自己太緊，攻治學問的標準過高而影響精神狀態，終于自殺了結短暫的一生。

這個悲劇故事，實在引人深思：故事的主人公不是一般的人，而是一個研究哲學的高級知識分子。在人們的印象中，一個成功的哲學研究者，是能為人指引生活道路的。在面對各種問題時，他們應該比別人更睿智，更有力量。可是，這位教授的知識足夠淵博，并且展現了不錯的研究能力。可他最后卻成了一個軟弱無力的人，在沒有遭遇外在悲慘遭遇的情況下，選擇了一個比一般人都不如的懦夫行為—放棄生命。

“知識就是力量”的名言，很容易造成一個印象：有知識的人必然有力量，占有的知識越多，就越有力量。不錯，在許多情況下是這樣。但與此同時，像上述賽達這樣的例子也不少見。在看到不少人因為擁有知識變得有力量的同時，我們也看到不少知識使人迂腐、使人窮酸、使人軟弱乃至給人反作用力。

任何人也不能否認知識在推動社會進步方面的價值，以及在21世紀知識越來越重要的趨勢。但是，對知識的簡單膜拜，缺乏前提地空喊“知識就是力量”，會產生很大的誤導。我們需要全面而科學地認識知識的作用，需要從人類的整體性發展與時代的需求，來考究知識的價值，并進一步明確：在什么樣的條件下，知識才會真正有用、有力，并創造出積極的價值來！

那么，關鍵在哪里呢？就在根本一點—用智慧統率知識。

這不僅是一種新的理念，更是一項21世紀的智慧宣言。明確這一宣言，不僅是為了讓我們真正做“知識經濟時代”的主人，而且是為了在這個急劇變化、充滿機會與問題的時代，贏得個人成功與社會進步的良性互動。下面將從九個方面對此進行論述：

一、我們需要關于生命和心靈的智慧，在面臨知識爆炸的時候，明晰學習知識的根本目的是什么，來指導人生道路。

人類獲得知識的根本目的，就是為了給自己創造幸福，智慧固然要指導人們很好地認識世界，但智慧的起點與根本，依然是指導人生的道路。

幾百年來，尤其是20世紀以來，人類大大發展了對客觀世界的知識，飛機、外太空探險、計算機、原子能等多方面的發現和發明，使人類的文明達到了一種前所未有的程度。但是，對人生智慧的探討，卻越來越淡薄。對此，日本著名思想家池田大作曾發出一聲悲嘆：“為追求哲學飛走的密涅瓦的貓頭鷹，到現在還沒有歸來，喪失人生哲學的時代太長太長了。”

20世紀的精神危機，主要集中在兩類人大大增多：一是“空心人”—由于失去生命的價值感和方向感，他們成了無根的浮萍；二是“碎片人”—不僅失去外在的完整性，與自然、社會的關系處于分裂和斗爭狀態，而且失去了內在的統一，結果被各種沖突與矛盾弄得支離破碎。不管是前者還是后者，輕微一點的，無法在社會中找到幸福，重一點的，會給社會造成傷害。最極端的，是像希特勒這樣的惡魔，給人類造成巨大的災難。作為普通人，假如沒有人生智慧的指引，就會對自己的生命，采取一種不負責任的態度。作為思想者，假如沒有人生智慧的指引，就會把對思想的研究，退化為一種職業，一種謀生的手段。這一來，一個飽讀詩書的知識分子，與一個在街頭顛沛流離的乞丐，在智慧上并沒有質的區別。遺憾的是，當今的許多知識分子，包括某些以探討哲學為使命的知識分子，實際上就背離了智慧的根本目的。像上述那位自殺的教授，實際就是一個學哲學卻不知智慧的活標本。

每個人的生命都只有一次，善待生命是一種責任，也是一種智慧。我們需要有關生命、心靈等人本身最重要的智慧，作為指引知識和生活的明燈。一個人即使沒有太多的知識，但是由于把握了人生的智慧，往往也能有值得自豪的地方。這正是老年的托爾斯泰羨慕一些普通村民的理由。與此相反，一個人即使有很多的知識，但是缺乏人生的智慧，但也不過是一個瞎子。然而，假如既有充分的知識，又有好的人生智慧的導引，那就如虎添翼，他就會創造非同一般的人生，就會成為值得人們仿效的楷模。

二、我們需要一種以人類作為終極關懷目標的智慧，以使知識不至于成為毀滅的魔咒，而成為人類的福音。

知識是一把雙刃劍。既能造福于人，也能造禍于世。假如沒有一種建設性的目標，知識就可以成為一種損害乃至毀滅人類的魔咒。而知識的擁有者，就有可能成為把良心出賣給魔鬼的人。

在這方面，沒有誰比德國化學家弗里茨．哈伯更典型的了。他曾獲諾貝爾化學獎。然而，在第一次世界大戰期間，為讓德國得勝，他竟然將自己的科學知識，用于毒氣研究，成為世界科學家中，用科學知識為不正義戰爭服務的最早最著名的人物之一。他的狂熱，竟到了這種程度—妻子哀求他放棄這一喪心病狂的研究，見他不聽，最后拿他的手槍自殺了。而這一“死諫”，還是無法改變他的決定。妻子死去之后，他就收拾行李去了前線。即使在德國敗局已定的情況下，他還抱著通過化學武器來贏得戰爭勝利的“宏偉”設想。

德國戰敗，他被列為戰犯，后來逃到瑞士，對他的指控結束后，他又回到德國，并立即重新開始化學武器的研究。這是一個何等“愛國”的人啊！納粹上臺后，他又想以自己的學識為之效力。然而，命運跟他開了一個殘酷的玩笑。納粹發現他有猶太血統，便將他驅趕出國，使他死于異國他鄉。他更沒有想到的是：在他死后不久，納粹制定了滅絕猶太人的計劃。毒氣是最常用的方式。在這滅絕人性的運動中，哈伯的幾位親人，就死于哈伯的公司所發明的毒氣。

這是一個把良心賣給魔鬼的活標本，回過來頭說，假如哈伯不是猶太人，他以及他的親人，沒有后來那種遭遇，他的所作所為，難道能夠證明他是一個有智慧的人嗎？第一次世界大戰，無非是列強瓜分勢力范圍的一場非正義的戰爭。可是，在當時，有多少思想家、科學家，都站在各國立場上，鼓吹戰爭、參與戰爭！作家羅曼．羅蘭與思想家羅素等為數極少的幾個知名人士，曾發表反戰宣言。可是，不僅沒有得到積極響應，恰恰相反，還受到多少：“歐洲知識精英”的唾罵。羅曼．羅蘭以《約翰．克利斯朵夫》影響了成千上萬青年，此時卻有不少人向他投來憎恨的目光。羅曼．羅蘭后來被譽為“歐洲的良心”，然而，當整個歐洲和世界都呼喚良心的時刻，為何更多的知識精英，卻失去良心呢？

1938年，美國在世界籌辦世界博覽會，美國總統羅斯福親自打電話給愛因斯坦，請他來寫一封給5000年以后人類的信，讓那時的人們了解現在人們的生活狀況，這位20世紀最偉大的科學家，自豪地寫下了人類在物質方面取得的驚人進步之后，卻以更多的篇幅寫下了人類的不平等、殘酷殺戮、恐懼和痛苦，并指出解決這些問題的關鍵就在于提高人類的才智和品格。

愛因斯坦還有一句名言“第四次世界大戰將是木棒對石頭”，他還提出“保護人類的整體目標必須高于一切目標”。人類進入21世紀，從巴勒斯坦的街道到菲律賓的森林，從阿富汗的山谷到遭受“9．11”事件襲擊美國的紐約，我們都不難發現：愛因斯坦所描述的現象毫不過時！巨人的語言總被世界的紛擾的聲音淹沒，正因為這樣，它更應是長鳴在我們耳邊的警鐘！

三、我們需要行知合一的實踐智慧，能將“良知”轉化為真正的內在力量。

有了上述的理念，應該說為避免目前盲目崇拜知識的誤區，邁出了堅實的步伐。然而，是不是懂得這些理念就夠了呢？大大不夠。因為即使你掌握了上述全部關于智慧的知識，而不是智慧本身，最多只能算有“良知”而已。

在用智慧引導知識的過程中，容易出現一個陷阱，就是將智慧本身，又再次退化為知識。即本來是能夠指導人生的智慧，最后卻成了不過是知識的東西。導致這種情況的根本原因，便來自知與行的互相分裂。其結果，便會出現《圣經》中，圣保羅所悲嘆的那種情況：“我愿意做的善，我偏偏做不了；我不愿意為惡，我偏偏去犯。”

1988年1月，全世界當代諾貝爾獎獲得者云集巴黎舉行會議。會上發表了一項重要宣言，宣言的第一句，就明確指出：“如果人類要在21世紀生存下去，就必須向2500年前回音，去吸取孔子的智慧。”的確，與西方文化有著許多不同的孔子學說，的確有著治療西方各種社會病癥的良方，如重視人與自然、人與社會、他人與自己的和諧等等。我們需要補充一點的是：在以孔子為代表的中華文化中，還有一種十分重要的智慧—知行合一的智慧。其實，不僅孔子、孟子是這樣，同樣作為中華文化其他主要學派代表的老子、莊子、墨子，都是這樣。他們不僅僅是一種學派的建立者，更是自己理論的實踐者。他們以自己的行為為榜樣，貫徹了其人生的各種智慧。所以，他們的理論才有如此強大的生命力。

知識永遠是死的。它必須轉化，才會成為真正的、活生生的力量。而作為智慧理念的“良知”，也必須通過轉化，才能有真正的內在力量。能夠完成這一轉換的，只能是實踐—實踐的行為與實踐的藝術。而知與行的統一，更是一種高超的智慧。只有知行合一的智慧，才能將一些好的理念，化為一個人血肉，成為指導人行為的內在力量。這種智慧強調即知既行，如果“知非不能離，聞善不能從”，則離道甚遠。

四、我們需要一種高效的獵取智慧，能夠在信息和知識叢林中，以最快的速度，獲得最有價值的知識。

知識不僅需要智慧來“糾偏”，也需要智慧來提高人們在學習知識方面的效率。以智慧統率知識，并不是不重視知識，恰恰相反，還要求我們對知識進行更有效的獵取和運用。

僅僅是被動地接受知識和信息，勢必會成為一個低效的人。而有智慧的人，卻可直接成為信息時代和知識經濟時代的主人，獲得事半功倍的效果，并因此而得到最理想的創造。

在這種情況下，研究人類的優秀人物是如何成為知識的主人并進一步做創造的主人，是很有價值的。在《天才智慧》一書中，舉了巧用智慧統率知識的一些例子，如：

第一，用長。按自己思維長項來尋找自己的學習定位和創造定位。愛因斯坦的思考方式偏向直覺，于是選擇理論物理作為事業的突破點，取得相對論這樣的成就；愛迪生偏向觀察，于是選擇發明，成為“世界發明大王”。

第二，尋弱。分析當前研究的弱點，摸清哪些問題既重要又是別人研究的薄弱環節，從而找到自己學習和創造的突破點。如美籍華人、諾貝爾物理學獎獲得者李政道就通過這種方式，僅用了幾個月，就找到了一種新的孤子理論，用來處理三維空間的亞原子問題。于是，在這個領域里，他便從一無所知，一下子趕到了別人前面。

第三，聚焦。貝索是愛因斯坦的朋友，被譽為“相對論的助產士”。他知識淵博、思維敏捷，但是他一輩字也沒有什么建樹。為什么？因為他興趣過于分散，沒有將知識和能力聚焦。與此相反，愛因斯坦知識未必有他淵博，但是緊緊圍繞相對論等一些關鍵問題進行學習和思考，所以才取得舉世矚目的成就。

上述列舉緊緊是一些方面，拘泥于它們就會掛一漏萬。與此相適應的，是我們的學習方式也得改變，強調主體性學習、終生學習、創造性學習等自不必說，此外還有眾多的學習方式，如滲透性學習、辯證性學習、T型學習法、錐子學習法、快速讀書法，學而能化，學而能通，也都很重要。

五、需要明斷的選擇智慧，學會重視強勢知識，而淡化弱勢知識，舍棄無用的知識。

所謂強勢知識，是當今社會最需要的一些知識，是最具備創造性和產生社會價值的知識，從一定角度講，還是在現實中起支配地位的知識，而弱勢知識和無用知識正好與之相反。不妨來看一個活生生的事例：一次，我遇到某社會科學院一個杜甫研究專家，他最自豪的是在研究杜甫死因方面，他具有在全世界獨一無二的權威。為何具有這一權威？為研究杜甫是不是吃牛肉而死，他花了整整17年的時間！

女怕嫁錯郎，男怕入錯行。對知識分子而言，最怕的是讀錯書：學了一大堆廢物，反倒抱怨懷才不遇。不要重復“范進中舉”的悲劇：為博一功名而皓首窮經，幾乎將一生都葬送。也不要學那些沒落的學術貴族，世界在變化，各種知識已經不斷更新，他們卻抱殘守缺，對社會的需求視而不見，自認為學富五車，其實所擁有的，都已是一些時代與社會都不需要的知識垃圾。他們開的課沒學生聽，他們的一生既發表不了一篇像樣的論文，更出版不了一本像樣的專著，卻在那里大叫“精神家園”的失落，真是可笑又可悲。

時代在變，每個時代都會有自己相對強勢的知識。而最杰出的人，總能在強勢知識剛剛露頭時，就能將其抓住，甚至成為強勢知識的創造者和領頭人。那個還在湖畔中學讀書的學生比爾．蓋茨，就是由于早早抓住了計算機軟件這一剛剛起步的知識，然后奮力開拓，不僅成為世界首富，而且成為帶領世界進入到信息社會的人。

無疑，從某種角度講，熱門專業往往是社會需求的集中體現。但是，不要因此得出熱門專業等同強勢知識的結論。只要符合上述兩點—一是有高度的創造性，一是對社會有高度的價值，就能將之歸于強勢知識的范疇，尤其不可把那些在民族、人類文化的傳承與發展而坐冷板凳的人，也叫做迂腐。我永遠不會忘記，在大學的時候，有兩種學問給我最大的影響，甚至可以說終身受用。一是系統論，二是錢鐘書的《管錐編》。前者是當時世界上剛興起來的學問，這當然可以納入“強勢知識”中去。但后者，一般人很容易將它視為“迂夫子”的學問。然而，就是在這位幾乎與社會隔離的錢鐘書身上，我得到了最早的創造性啟蒙。《管錐編》中那種從文化中瀝沙淘金的方法，以小見大，以及將東西文化兼容，將各方面知識打通的方法，使我不僅學到了文化的博大，而且也得到了“學而能通”、“學而能化”的思維技巧，并對古今中外的文化抱著一種盡可能寬廣的胸懷去擁抱。這是另一種方式的強勢知識，它對人的影響不是一時的轟動，但影響深遠。

六、我們需要一種理性至上的批判性智慧，來避免外在和內在的各種錯誤。

信息爆炸、知識爆炸是一種社會進步。可是與之相伴而來的，是信息垃圾、知識垃圾鋪天蓋地。在折中情況下，人們不僅容易在信息和知識叢林中迷路，而且，還有可能被各種信息毒素和知識毒素破壞。而許多問題，差之毫厘，謬以千里。而還有許多觀念與知識毒素，會裹著糖衣出現。在這種情況下，特別需要一種批判性智慧。

顧名思義，批判性智慧是一種對各種謬誤進行明辯和批判的智慧。它與下述兩種思維有著質的區別：一是盲從他人的思維，一是自我中心、自以為是的思維。無論對他人還是對自己，批判性智慧都能以真理的標準來審核，是一種只向真理臣服的思維。

在這方面，愛因斯坦同樣給我們提供了最典型的例證。波普爾是西方20世紀最有影響的思想家之一，其“科學證偽理論”，被譽為推動科學創新的主要思維方式之一。在談到這一

理論的創建過程時，他認為愛因斯坦是對他影響最大的人物之一。那時1919年，波普爾聆聽過愛因斯坦的一次講演，最使波普兒震撼的，并非愛因斯坦對幾百年來占統治地位的牛頓力學理論的批判，而是他對自己理論批判的態度。盡管當時相對論已經代表了當時物理學的最高水平，但是，愛因斯坦本人卻堅決認為這不過是通向更好理論的一個環節，還必須接受嚴峻的檢驗。這種在真理面前，不僅嚴肅地批判他人、更嚴肅地批判自己的精神，就是批判性智慧的靈魂。

七、我們需要知識的應用智慧，謀求將知識的利用價值達到最大程度。

要懂得知識的應用價值，從最大應用范圍的要求，來把握知識的學習和應用。我們不妨看一個2000年前的故事：

宋國有一家人，祖祖輩輩都以水上漂洗絲絮為業，傳下來一個防止皮膚凍裂的藥膏的方法。冬天冷，同行們怕皮膚凍裂，就不能工作了。而這家人，因為有了這種藥膏，也不會因冬天而中斷工作，因而也就保持住一定的經濟收入。

有一位遠方的客人聽說了這種藥膏，就慕名趕來，愿拿百金來購買秘方。這家人聚集在一起開會，得出結論：“我家世世代代漂洗絲絮，所得不過數金。現在一旦賣出這個藥方，就能得到百金。還是把藥的秘方賣給他吧！”客人得到藥方之后，轉身就拿去獻給吳王了。他強調這種藥物對士兵作戰將大有好處。很快，寒冷的冬天到來。此時，越國突然發兵攻打吳國，兩國軍隊在水上作戰。吳王就將防凍膏用來裝備軍隊。士兵沒有一個生凍瘡的，作戰時生龍活虎，勇敢頑強，結果大敗越軍。吳王非常高興，把一片土地封賞給這位獻藥方者。

故事出自中國著名哲人莊子，十分耐人尋味。那個讓手不龜裂的藥方，我們不妨把它看成就是知識，而且是一種有價值的知識。正是因為有價值，所以，宋國人就有了與同行競爭的“法寶”。而外來客人的非凡，就是把這一有價值的知識，用到最需要的地方去。所以，他得到了宋人遠遠想不到的回報。他的智慧，就是應用的智慧。

重視應用的智慧，就要求我們：不僅在學習某一種知識時，要時刻考慮它最大的價值創造域是什么，而且在學習之前，要考慮到如何從最大的需求角度，去選擇最適合學習的領域。這一要求，與上述強勢知識的要求是完全一致的。

八、我們需要一種系統的整合性智慧，能解決各種結構性沖突，并將內外各種資源實現最優化。

人類進入新千年，國際化進程加快，文化與社會的多元化并存現象更加突出，各種沖突也日益增多。在這種情況下，如何能對不同的問題、理念、知識及多方面的資源進行整合，就成了越來越重要的智慧。“整”是整體的整理，“合”是協調。“整合”，就是將全部資源，根據完整性、系統化與有序協調的原則進行整理，以達到最優化的效果。

大智者往往是大整合者。他們不僅能將多種多樣的東西進行整合，而且還能夠將看似矛盾的東西進行整合。牛頓將古希臘亞里士多德的演繹邏輯思維方法，與近代培根強調的歸納法進行整合，既看到了兩人的長處，又看到其各自的偏頗和錯誤，還將分析與綜合思維結合起來，終于成了在愛因斯坦之前幾百年中最偉大的科學巨匠。

在我們這個時代，整合的價值可謂無處不在，不僅包括整合心靈，還包括社會、思維方式、知識、理念等等。如極權主義要人去掉自己的個性，而所謂自由主義，往往又變成了自私自利的代名詞。而整合者卻可以既弘揚個性，又實現對社會的奉獻價值。對弗洛伊德的心力動力學來說，人是過去影響的；對馬斯洛的自我實現者來說，人的目標是未來實現，所以未來對自己有足夠的影響。整合者既接受過去，也承認未來的影響，當然還重視現在。再看自然科學：原來認為大宏觀世界與小微觀世界，是兩個完全不同的世界。到了21世紀，物理學家卻不得不將這兩種看來決然不同的世界，放到一起來思考，因為它們之間看來存在那么多的相同點，以及強烈的關聯。諸如此類的問題，越來越顯示出整合的魅力。在當今世界。隨著全球化進程的加快，世界各類文明、文化的多元與差別，更成為被整合的對象。整合不是排斥，而是建立在兼容基礎之上的壯大和最優。這一來，各類文明就不應該是舍此取彼、你死我活，而是在取長補短中獲得新生。如西方的哲學，偏重分析，且偏向于認識客觀世界；而中國的哲學，偏向于整體認識，并有著對主體性生命體驗的偏好。它們各有所長又各有所短。假如兩者能夠結合起來，就能夠產生更偉大的哲學。再如各大宗教文明之間，也完全可以整合。湯因比是20世紀最偉大的歷史學家之一，他就把基督教與佛教的相遇，看成比許多科學發明更偉大的事情。再如，多年以來，人文知識分子與自然科學家，互相隔離，人文科學與自然科學兩種文化似乎難以有共同的語言，但是可以毫不夸張地說：21世紀，必然是一個大融合、大整合的世紀。誰能夠在這種大整合中作出突出的貢獻，誰就會成為“集大成者”，甚至可能成為新世紀的巨人。

九、我們需要不斷超越的創新智慧，去開拓未來。進入了新世紀，世界變化越來越快，一個新的問題—“知識的折舊”，將成為一個越來越值得知識分子重視的問題。這時不僅需要跟上時代步伐，加快知識的更新，而且更要擔當創新知識的主人。

這一挑戰，必然在學習上體現出來：將原來的灌輸式學習，改為研究性學習，并進一步拓展為創造性學習，而創造性學習的最好方式，就是要勇于到知識前沿去學習、淘金，并找到最好的突破點。因為知識前沿即創造前沿。在前沿地帶，往往匯集了最優秀人士的思想精華和創造新成果，同時也會暴露許多需要解決的新問題。

在這方面，日本著名的物理學家湯川秀樹樹立了很好的榜樣。他成為京都大學物理學專業的學生是，就選擇新生的量子力學作為學習和研究方向。當時日本在這方面的研究十分薄弱，連量子力學的教科書都沒有。他就自學。量子力學的發源地是德國，量子力學的創立者也主要是德國人，于是，他特別熱衷于新出版的德文學術期刊。前沿陣地的豐富營養和他不斷的研究實踐，他很快在這方面成為日本最權威的量子力學專家。1934年，他提出了著名的“介子理論”，預言了介子的存在。湯川秀樹獲得1949年諾貝爾物理學獎。

創新者，往往就是新知識的創造者。在20世紀剛開始時，誰也不知道相對論是什么，但是，當愛因斯坦提出這一理論后，與相對論有關的知識，就成為一種創新知識。后來，量子力學、“克隆”、“納米”等都成為新一代的知識。

這樣一來，創新意識的激發、創新能力的培養，就比任何時候都重要。

第三篇：班級宣言

特色班級名稱：追夢班（三（8）班）特色宣言： 團結守紀 ,勤學好問

快樂健康 ,勤奮努力 耕耘今天, 收獲明天

班級目標： 認真做事，坦蕩為人。學中進，博中勝。信心無畏，恒心無敵。不比智力比努力，不比起點比進步。我們自強不息，用汗水澆灌智慧的花朵，創造輝煌人生！

第四篇：班干部宣言

班干部宣言

感謝集體、老師和同學們給我這個展示自我才能的機會!班干部是老師友好地幫手，是班級管理的堅實力量和忠誠衛士。為推進班集體健康、和諧、快速地成長，為每一位同學創造友好、積極又向上的班級氛圍，我向全班同學鄭重宣誓：

１.熱愛我們美好的集體，堅決擁護集體的決策，始終忠誠于集體的利益。２.恪守自律，具備優良的思想道德素質和優良的行為品質習慣。３.堅決履行班干部職責，嚴守班級秘密，遵守常規紀律。

４.主動開展班級工作，勇于挑起重擔，敢于向困難挑戰，創新工作方法，改進工作技巧，科學、合理、公正地促進班級和諧，推動集體進步。５.尊重同學，辦事穩妥，處事嚴謹，率先垂范，做大家學習的榜樣。６.信守承諾，刻苦學習，頑強進取。

班干部簽名：

班長：團支書：

學習部：

紀檢部：

文體部：

生活部：

班級宣言：熱愛我們的集體就像熱愛我們的家，我們親如兄弟姐妹，有著共同的追求和高尚的榮譽，自信自強，一起為了理想而拼搏進取！

第五篇：維多利亞宣言

《維多利亞宣言》

《維多利亞宣言》又稱1702宣言，是世界衛生組織1992年在加拿大維多利亞召開的國際心臟健康會議上發表的。宣言認為：“當前主要的問題是在科學論據和民眾之間架起一座健康金橋，使科學更好地為民眾服務。這座健康金橋有四大基石，它們是：合理膳食，適量運動，戒煙限酒，心理平衡。這四大基石構成了健康的生活方式，它能使高血壓減少55%，腦卒中減少75%，糖尿病減少50%，腫瘤減少三分之一，平均壽命延長10年以上，而且不花什么錢，因此健康方式很簡單，效果非常好。

一、合理膳食

概括為“五個數字”：

1、每天一杯牛奶，確保250毫克的鈣

2、每天250到350毫克的碳水化合物，相當于6到8兩的主食；

3、每天吃3到4份高蛋白食物；

4、是指的四句話：有粗有細，不甜不咸，三四五頓，七八分飽；

5、500克的蔬菜和水果，能減少癌癥發病率一半以上。

概括為 “五種顏色”：

紅：指的一天吃1到2個西紅柿（減少前列腺癌的發病率），適量紅葡萄酒，紅辣椒（改善情緒）。

黃：指黃色蔬菜，如：胡蘿卜，紅薯，南瓜，西紅柿，西瓜等，這些食物維生A豐富。

綠：指綠茶以及綠色蔬菜，特別是綠茶含有抗氧化劑，可以抵抗自由基的侵害，延緩衰老。

白：象燕麥粉，燕麥片，不但降低膽固醇，降低甘油三脂，對于糖尿病人和減肥的人也有很好的效果。

黑：黑木耳可以降低血液的黏度。

（一）維多利亞宣言提出的六種適合長期飲用的飲料：

1.綠茶：含有茶多酚，它具有抗癌作用。乾隆皇帝每天早中晚喝三次綠茶，他活到89歲。日本人提倡喝綠茶，日本人的調查報告顯示：若每天喝四杯綠茶，可以阻止癌細胞擴散，即使因為癌細胞已經在擴散了，也可以延遲九年死亡。日本現在已經開展了“一杯茶”運動，中小學學校每天給學生提供一杯綠茶。另外，綠茶里還含有豐富的氟。氟具有堅固牙齒和消滅菌斑的作用。此外，綠茶還含有茶丹靈，而茶丹靈具有柔韌人體血管的功用。這樣可以預防腦溢血等血管破裂病癥。夏天人易出汗，出汗帶走了身體的鉀元素，多喝綠茶有利于增加鉀元素。

2.紅葡萄酒：紅葡萄皮上含有逆轉醇，它是抗自由基的，因此可以延緩衰老。它的另外兩個功效是降低血壓和降低血脂。血脂高容易讓人心臟停搏。尤其是老年人，應該注意少吃過大過硬過熱過黏的食物。酒量限制：紅葡萄酒每天100－500ML，白酒每天不超過10ML，啤酒每天不超過300ML。八字結論：小量飲酒，健康之友！吃紅葡萄，不吐紅葡萄皮！3.豆漿：在豆類食品里講。

4.酸奶：平衡身體里有益細菌和有害細菌數量，比牛奶好！5.骨頭湯：里面含有宛膠，延年益壽。6.蘑菇湯：提高身體抵抗力，即免疫力。

國際年齡新標準：45歲以內青壯年，45－60歲中年人，61－75歲老年前期，又稱為準老年人，76－90歲為老年人。

（二）食品

亞洲食品金字塔：谷類、豆類、菜類。現在中國人喜歡吃麥當勞里面的漢堡包，在歐美，只有領救濟的人才吃漢堡包。長期吃漢堡包的人容易得肥胖病。1.蕎麥：預防糖尿病

蕎麥含有亞油酸，它具有降血壓、降血脂和降血糖的作用。另外蕎麥還含有約18%的纖維素能預防胃腸道疾病。

2.薯類: 山藥、土豆都屬于薯類。多吃薯類有利于“三吸收”:吸收脂肪、吸收糖、吸收毒素。3.燕麥:降低膽固醇和降低甘油。對肥胖型的糖尿病人和生長發育期的兒童尤其好。英國撒切爾夫人吃燕麥最為出名。

4.小米：適合晚上喝小米粥治療失眠癥狀有奇效。

5.芝麻：在日本是最有益的傳統食物適合各個年齡階段的人群。

“大豆行動計劃”----一把蔬菜一把豆一個雞蛋加點兒肉。(日本人提倡的每天飲食計劃)6.豆腐：含有乙黃酮，預防和治療乳腺癌。其同類產品豆腐腦兒和豆漿也對身體大有好處。7.蔬菜

胡蘿卜：養眼蔬菜含維生素A保護黏膜防感冒多吃頭發好皮膚好。而且胡蘿卜在高溫下不損失營養成分。

南瓜：白色南瓜常吃不得糖尿病。苦瓜:常吃不易得糖尿病。

西紅柿：抗癌尤其是婦產科癌---子宮頸癌、卵巢癌。還對男性得前列腺癌、睪丸癌、膀胱癌和胰腺癌都有很好的預防作用。西紅柿吃法:加溫與雞蛋一起做炒西紅柿雞蛋或者燒西紅柿雞蛋湯。生吃是不會有任何抗癌作用的。因為番茄本身不抗癌番茄素才具有抗癌作用通過加溫使之釋放出來對癌細胞產生抵抗作用。

大蒜：大蒜本身不抗癌大蒜素抗癌大蒜絕對不能加溫!正確的大蒜吃法是:把大蒜切成片放在空氣中十五分鐘使大蒜素與空氣的氧氣結合然后生吃大蒜片。如果覺得味道難聞可以咀嚼點茶葉、花生米、山楂片去味兒。大蒜被譽為“廣普抗菌素”是治療肺病的良藥。8.黑木耳：治療心肌梗塞

過年時不能海吃海喝尤其是高磷體質的人(短粗胖的人)。

花生米的紅衣比花生米的果實高磷高40倍歐美吃花生米不吃皮老頭老太太吃花生米紅衣越吃越糟糕。花生米的紅衣有止血的功用。

過年的時候老年人為什么容易得心肌梗塞?吃得好看電視看到一兩點鐘血液流動緩慢當然容易心肌梗塞了。

9.花粉：營養價值高

美國總統里根78歲仍日理萬機因為他長期服用花粉的緣故。一代女皇武則天到70多仍然皮膚嬌好服用花粉的緣故。慈禧太后也是一個花粉愛好者。

法國的模特兒沒有一個不服用花粉的用來保持身段苗條。在超市買花粉要經過四道工序方可食用:剝殼-破壁-消毒-脫敏

在日本食用花粉消除老年斑、妊娠斑、雀斑等已經成為一種時尚。

另外花粉對前列腺增生(晚上起夜兩次以上就是前列腺增生)臨床上有97%的治愈率。對治療習慣性便秘、結腸癌和直腸癌都有良好的效果因此在美國花粉被譽為“腸道警察”。建議:減肥和健美多多食用花粉！黃金分割:副食:主食=6:4 粗食:細食=6:4 安靜:運動=6:4 初生嬰兒和五個月以內的小孩母乳最好。10.海藻(螺旋藻)奧運會運動員都常用海藻，海藻是21世紀最優質的蛋白營養基最均衡的堿性食品在日本每年消耗掉的海藻有500噸左右。

宇航員的太空食品大多是螺旋藻。

主張用螺旋藻穩定血糖治療心腦血管病、糖尿病、潰瘍病、肝炎。注意：

第一：家用電器不要集中在一個房間里；尤其是微波爐輻射最大把食物放進去以后遠離它等食物熱好再靠近。

第二：房屋裝修涂料等含有甲醛最好裝修半年以后再入住。

藻復康玉清液物理屏障不易受輻射影響。建議多喝綠茶多吃青菜蘿卜防輻射。鄭板橋詩云:青菜蘿卜糟米飯，瓦屋天水菊花茶。

（三）衛生部規定以下十種食品不能常吃:

第一松花蛋 含重金屬鉛等兒童常吃不利于大腦發育； 第二臭豆腐 含有H2S破壞臟器；

第三味精 含有谷氨酸鈉它一加熱變成具有致癌作用的焦化谷氨酸常吃味精會影響生殖細胞影響染色體孕婦若吃味精超過10克易使胎兒畸形如兔唇、先天性心臟病、大腦發育不完全等疾病。在美國和日本已經立法了誰吃味精誰犯法。這就是很多老外每次點菜說NO MSG的原因。

第四方便面 里面含有防腐劑而且為了顏色好看辣椒里面可能含有染料蘇丹紅。第五葵花子 易發胖

第六菠菜 40歲以上不宜吃因為它含有草酸草酸與鋅結合生成草酸鋅。

第七豬肝 每100克豬肝含有400毫克膽固醇。第八烤牛羊肉 燒烤食物含有苯丙芘。

第九腌菜、泡菜、酸菜 含有亞硝酸氨具有致癌性。

第十油條 影響記憶力使腦細胞退化。吃多了容易導致老年癡呆癥，尋人啟事里多半都是老年癡呆癥患者無方向感。

牛奶里面含有乳糖70%不易于被吸收白種人適合喝我們亞洲黃種人適合喝豆漿和酸奶。

二、適量運動

生命在于運動，但要有適度，每個人要根據自己的實際情況，選擇合適的運動方式，養成科學的運動習慣。對于多數健康人來說，衡量運動適量的標準，目前國際上流行的辦法采用心跳速度的幅度來衡量：（220-年齡）*65%~85%，只要在此范圍內運動，都能收到最佳效果，并能保證運動的安全性。以老年人為例，世界衛生組織認為，走路是最佳的運動，但要注意“三五七”的要決，“三”指每次步行三公里，時間超過30分鐘，“五”是說每星期最少運動5次，“七”指的是“年齡+心跳”得數不要超過170次。另外，還可以練練太極拳，研究表明，堅持練太極拳的，他的神經平衡功能可以年輕三到十年。

三、戒煙限酒

吸煙對人體百害而無一利，可以引起慢性支器官炎，肺部疾病，還增加了心臟病和高血壓的危險，因此，要把煙戒掉。

適量飲酒可以促進血液循環，過量就會對五臟的健康不利，影響消化吸收和營養物質的新陳代謝，對各種疾病的治療和康復也有較大的負面影響。戒煙限酒“

5、15”：如一時戒不了，則每天吸煙不超過5支；可以不飲酒，如果飲酒，每餐飲酒酒精含量不超過15克。適量飲酒有身體有好處。

四、心理平衡

這是最關鍵的一條，比其他一切因素都重要；因為，心理平衡的作用超過一切保健措施的總和。世界衛生組織指出，生理，心理，社會人際適應的完滿狀態才是健康，心理健康，生理才能健康，古人說：“恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來”，就是這個道理。誰會自我調節，心態健康，誰就擁有一個健康的身體。

心理健康，就是我們所說的保持良好的心態，因為疾病在很大程度上受心理因素的影響。美國科學家曾經作過實驗，他們給高血壓患者服用了裝滿淀粉的膠囊，卻告訴他們是降壓藥，結果，再次檢測時，許多人的血壓恢復了正常，大量研究表明，心理健康的人抵抗力強，少得病，即使生病也會很快痊愈。那么，怎樣保持穩定的心態呢？三句話：正確對待自己，正確對待他人，正確對待社會。也就是說，一方面要正確對待自己，不要居功自傲，也不要妄自菲薄；另一方面，正確對待他人，正確對待社會，永遠對社會存有感激之心。此外，還要做到三個快樂：順境時助人為樂，平常知足長樂，逆境時自得其樂。“冰凍三尺，非一日之寒”，保持心理平衡需要科學理論與生活實踐的長期磨練。哲學家說，“性格決定命運”，在我們看來，“生活方式決定健康。”只要按照科學規律生活，就能健康享受每一天，實現個人幸福，家庭幸福，社會幸福。

附：心理健康的標準 [世界衛生組織的標準] 1)有足夠的自我安全感；

2)充分了解自己，并能對自己的能力做出適度的評價； 3)生活理想、切合實際； 4)不脫離周圍現實環境； 5)能保持人格的完整與和諧； 6)善于從經驗中學習； 7)能保持良好的人際關系； 8)能適度發泄情緒和控制情緒；

9)在符合集體要求的前提下,能有限地發揮個性 ；

10)在不違背社會規范的前提下能恰當地滿足個人的需求；