第一篇：故宮考察報告專題

北京故宮考察報告

報告人：

考察目的：了解過去，熱愛祖國。

考察方法：到北京故宮實地考察，查閱資料，查閱有關書籍。

考察內容：

遺跡簡介

故宮位于北京市中心，舊稱紫禁城。于明代永樂十八年（1420年）建成，是明、清兩代的皇宮，無與倫比的古代建筑杰作，世界現存最大、最完整的木質結構的古建筑群。故宮全部建筑由“前朝”與“內廷”兩部分組成，四周有城墻圍繞。四面由筒子河環抱。城四角有角樓。四面各有一門，正南是午門，為故宮的正門。宮殿風景名稱 午門 金水橋 太和門 太和殿 中和殿 保和殿 乾清門 乾清宮 交泰殿 坤寧宮 坤寧門

御花園 神武門（中軸線）

養心殿 鐘粹宮 珍妃井 故宮九龍壁 太極殿 鐘表館 儲秀宮 如意館 上書房 乾隆花園 長春宮 慈寧宮 漱芳齋 景陽宮 重華宮 寶月樓 建福宮 雍和宮 寧壽宮 坤寧宮 延禧宮 翊坤宮 壽康宮 永和宮 皇極殿 體和殿 繪畫館 青銅館 皇史宬 隆宗門 故宮角樓 三希堂（兩翼）

宮殿介紹

故宮的建筑依據其布局與功用分為“外朝”與“內廷”兩大部分。“外朝”與“內廷”以乾清門為界，乾清門以南為 1 外朝，以北為內廷。故宮外朝、內廷的建筑氣氛迥然不同。[2]外朝以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心，位于整座皇宮的中軸線，其中三大殿中的“太和殿”俗稱“金鑾殿”，是皇帝舉行朝會的地方，也稱為“前朝”。是封建皇帝行使權力、舉行盛典的地方。此外兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所；西有武英殿、內務府等建筑。

內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，兩翼為養心殿、東六宮、西六宮、齋宮、毓慶宮，后有御花園。是封建帝王與后妃居住、游玩之所。內廷東部的寧壽宮是當年乾隆皇帝退位后養老而修建。內廷西部有慈寧宮、壽安宮等。此外還有重華宮，北五所等建筑。北京故宮歷史 故宮的建造歷時14年，是明永樂年間在元大都宮殿的基礎上興建。明初主持設計者蒯祥（1397-1481年，字廷瑞，蘇州人）。人稱“蒯魯班”。

故宮從永樂年間建成到1912年清帝遜位的約五百年間，歷經了明清兩個朝代二十四位皇帝，是明清兩朝最高權力中心的代表。

中軸線

故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上。并向兩旁展開，南北取直，左右對稱。這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內，而且南達永定門，北到鼓樓、鐘樓，貫穿了整個城市，氣魄宏偉，規劃嚴整，極為壯觀。

故宮是幾百年前勞動人民智能和血汗的結晶。初建時被奴役的勞動者有工匠十萬，夫役百萬。在當時社會生產條件下，能建造這樣宏偉高大的建筑群，充分反映了中國古代勞動人民的高度智慧和創造才能。同時，為了修建故宮，如所需的木材，在明代時，大多采自四川、廣西、廣東、云南、貴州等地，無數勞動人民被迫在崇山峻嶺中的原始森林里，伐運木材。所用石料多采自北京遠郊和距京郊二三百里的山區。每塊石料往往重達幾噸甚至幾

十、幾百噸，如現在保和殿后檐的臺階，有一塊云龍雕石重約250噸。2 建筑學家們認為故宮的設計與建筑，實在是一個無與倫比的杰作，它的平面布局，立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴、和諧，建筑氣勢雄偉、豪華壯麗，是中國古代建筑藝術的精華。它標志著中國悠久的文化傳統，顯示著五百多年前匠師們在建筑上的卓越成就。站在高山上看故宮，根本看不到一個窗戶，是為了防止刺客找路。大門前有兩個鐵缸，是防火的，里面盛滿了水。冬季為防止缸內的水結冰，還在四周墊上棉被，下面用炭火燒烤。1．金甌永固杯 2．云紋盤 3．青玉云龍紋爐 4．掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐 5．《清明上河圖》 6．《平復帖》

7．鐘表之寶彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘 8．織繡之寶沈子蕃緙絲《梅鵲圖》 9．青銅之寶酗亞方樽

10．陶瓷之寶郎窯紅釉穿帶直口瓶 3篇二：北京故宮調研報告

北京故宮調研報告: 姓名：何璽

學號：201141030218 故宮是明清兩代的皇家宮殿，是我國現存最大最完整的古建筑群。以其壯麗的形體、完美的工程以及莊嚴的布局聞名于世。

本文從先故宮的整體規劃入手，通過對其中軸線為代表的秩序性及等級性等建筑特點來深入研究故宮對中國傳統建筑思想的體現，再反過來從傳統思想從新思考故宮的細節設計，以屋頂為例主要分析。

關鍵詞：

故宮 木構建筑特點 傳統建筑文化 建筑群整體規劃 中軸線 屋頂

正文:

一、歷史沿革 1.故宮歷史及簡介

北京故宮，是明、清兩代的皇宮。它平面呈南北長961米、東西寬753米的長方形。占地72萬多平方米。四周由高7.9米的城墻環繞，城墻四角設角樓。城外由護城河環繞。城四面各有一門，宮內有各式木結構殿宇9000余間，均為黃琉璃瓦頂、青白石底座，并飾以精美彩畫。

故宮由“前朝”及“內廷”兩大部分組成。前朝正中的三大殿是宮中前部的重點，大氣壯美，結構偉岸。內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，仍采用左右對稱的格局。后部雖然“千門萬戶”建筑密集，但它們仍是有秩序的布局。

直至辛亥革命推翻滿清統治，這座恢弘的建筑才結束了它作為皇家宮殿的使命。在此期間，故宮經歷了其作為皇家宅邸的輝煌高貴與雍容奢華，同時卻也經歷著多舛的命運。然而，這座沉默的建筑物，在穿越了動蕩的歷史、經歷過改朝換代的起伏之后，卻依舊以其獨特的東方魅力，煥發出嶄新的光彩。2.古木構建筑群的主要特征

作為中國現存最偉大的傳統建筑，故宮是明清時期木構建筑的典型，它幾乎囊括了一切木構建筑群的特點與優勢。

這些優點主要有以下幾個方面 1.輕質靈活的框架結構

木材用于建筑有很多優點，輕質，整體性好，工期短，布置靈活等，而故宮，正是集這些為一體的木構宮殿建筑群。2.模數與標準構件

如此龐大的建筑群只建造了14年就完成了，這不僅是因為運用的是木材，也歸功于中國古代的先進的建筑思想與技術——模數與標準構件的運用。它使得很多構件一起加工，方便快捷。3.富有裝飾性的屋頂

故宮的屋頂樣式非常多，幾乎涵蓋了那一時期所有屋頂的樣式。不僅僅是等級的體現，也是中國傳統建筑美學的體現。4.鮮艷而有氣勢的色彩運用

故宮色彩最重要標志是紅墻黃瓦，朱門金釘，氣勢恢宏而又肅穆莊嚴。配上各色的琉璃瓦，故宮的色彩美到極致。5.庭院式的組群

這點主要是從故宮的整體規劃得出的結論，嚴謹的中軸線，三大殿的高潮設計，整個群體中每個建筑錯落有致的組合，故宮更是中國古代建筑群的巔峰作品。3.中國傳統建筑文化思想

建筑是文化積淀的產物，它體現的不僅僅是一個國家的傳統與技術，它更是整個民族的文化傳承，是技術與藝術的綜合體現。

中國傳統建筑注意人與建筑的關系，以及人的主觀感受；注意營造建筑之間的空間關系，尤其是建筑群的組織和園林建筑的匠意；既重視建筑群體的完整性，又在意建筑自身和建筑群的平衡統一，還注重建筑與周圍環境問的協調、均衡。

在眾多的傳統建筑中，最能體現建筑與空間虛實統一、和諧共存的，就是中國的傳統建筑和園林藝術。而故宮正是集這兩種于一身的傳統建筑群。這點在參觀中我們尤有體會。金水橋，三大殿，御花園，亭臺，樓閣，院落，景致，這些故宮獨一無二的建筑瑰寶，無一不蘊含著天地人合一的中國獨特的時空思想，是建筑與空間意境的完美結合，下面我們會仔細分析故宮是通過怎樣的手法來具體表達我們古老悠久的中國傳統文化思想的。

二、傳統建筑思想的體現

故宮作為中國傳統建筑的典范之作，它不僅僅是一座大型宮殿建筑群，更是體現我們中華民族五千年的文化精髓的文化財富。故宮的設計很講究，它是一種人間秩序，它的嚴格與精美是由一系列的秩序，圍合經造出來的，既同時體現了中國“家”的文化與帝王的尊貴霸氣，也深深蘊含了周禮與儒家的經典思想，“天地人合一”。

而具體的傳統文化的體現又主要從2個方面展現： 1.設計手法

故宮的設計手法復雜而又精細，我們從整體與局部分而述之。

故宮的整體規劃 * 嚴格的中軸線

故宮的平面布置井井有條，尊卑有別，最重要的一點是它嚴格對稱，有著一條直接上其他建筑群都無法比擬的中軸線。它將主要建筑整齊而嚴正的排列在其左右，次要建筑與其層層疊疊，使得整個建筑群體及嚴謹有序又規模宏大。

“禮”的思想使得故宮的布局內外城分區明顯，等級森嚴，開放與封閉并存，建筑規格既多樣又統一。

如此嚴格的整體規劃布局，與封建王朝鼎盛時的建筑文化相比，少了些對自然的敬畏崇拜意蘊（秦漢唐時的廣闊雄偉而并不十分嚴格的布局則更具有文化胸襟），而是更體現人的意志力量與君主王權的威嚴。

嚴格左右對稱的格局，黃色線表明前朝與內廷的分界,前朝辦公，內廷生活。前朝與內廷的面積相當，而前朝更具有嚴格的對稱性，更制度化政治化。

將主要建筑簡化后的規劃模式圖如下：

中軸線

開端過渡漸進 高潮 午門 金水橋 太和門 廣場 三大殿 * 景致的推進——建筑高潮的設計與營造

故宮不僅僅將每個建筑單體設計得宏大巍峨，威嚴霸氣，整體的規劃也是一步一步推進景致，高潮迭起。在這些精心設計的建筑序列中，最壯觀的無疑是進入午門之后就充滿視線讓人震撼的皇城“前朝”，這其中重點是三大殿。

外朝的三大殿，即位于中軸線前端的太和殿，中和殿，保和殿，是故宮的中心建筑。要分析三大殿的建筑序列關系，還要從天安門看起。天安門是皇城的正門，進入后，天安門至午門，以端門前近似四方形的封閉式庭院作為過渡空間，端門與午門之間的兩側又有較為低矮的廊廡，高與低的對比，更能襯托出午門的高大恢弘，這種強烈的對比，更能營造出莊嚴肅穆的氣氛，起到了收斂視覺和心境的效果，給走在其中的我們一種“暗示”，更期待之后的宮殿。走過午門，映入眼簾的是太和門，這時空間驟然變得開闊明朗，殿前的空間突變成一個橫向開闊的矩形庭院。正當中的金水橋成彎月形橫穿庭院，這就是三大殿的前奏，更是高潮前的序曲。

進入太和門，故宮前朝真正的高潮正是呈現于眼前。太和殿屹立于前占地約80000平方米的故宮內最大庭院之后，顯示出其氣勢的宏大鼎盛。因為廣場有著巨大的尺度，并且太和殿擋住了后面的其他建筑（高高的宮殿基座起了很大的作用），于是太和殿的仰望背景就是廣大的藍天，更能凸顯它至高無上的地位。這便是由一連串遞次對比增強的建筑空間序列而引起的高潮。* 烘托宮殿氣勢氛圍的手法 1.開闊的庭院

縱觀我國的宮殿建筑，都有一個共同的特點，尺度感很大，而這恰恰是設計師（暫且如此稱呼）特意為之的結果。寬敞開闊的空間，置于雄偉的大殿之前，更能突顯一種神圣的感覺，置身其中，人的感官都變得很飄渺，并且讓人有種清晰的感覺——人很渺小，天地建筑很偉大。在人一步步靠近大殿的過程中，也就是感受天地建筑偉大的過程中，也就被這種氣勢所壓倒了，也就突顯了建筑的高潮。2.建筑群體的序列關系

故宮的建筑是很有秩序感的，一座大門一座大殿，接連不斷，遞次前進。在這些大大小小的大門與大殿之間，遵循了一種變化的秩序感。這種秩序感組成了大大小小的不同的空間，這些空間可不是隨意為之的，這些空間充滿了引導性，它整體上越來越大，給你一種往前走會更開闊的暗示，等到你真的到了建筑高潮的時候，既在情理之中又出乎意料之外，造成的感覺就會是很有意境與氣勢。3.建筑高低大小的對比

這點指的不是故宮中所有的建筑有高有矮，高低起伏，而是在圍合同一個空間的建筑里，高矮有序，以達成最完美的效果。依然以太和殿前的廣場為例。廣場南側是大門，北側是大殿，東西是比較小的殿堂，這無形中給了廣場定下了一個方向性，使空間更有組織性目的性，更能突出重點。（例如右圖）

2.體現了怎樣的建筑文化思想

從上述介紹和分析我們不難看出，故宮這個龐大雄偉的古代建筑群從方方面面都體現了我國的建筑文化精神意蘊和古典性格。這種文化意蘊的影響不僅是將天象天時等神治因素融入建筑的建造理念，還深深地植入了披著“順應天命”的表皮的人治思想上。

故宮的大殿的象征與起名都很明顯的反映出天命的意義:乾清宮與坤寧宮象征著天與地，日精門與月華門象征著日月，太和殿取名于《禮記·中庸》：“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也”之意。保和殿其意為“志不外馳，恬神守志”。這些無非都是中華傳統思想中的天道和諧，陰陽和平。從另一方面，我們也能從故宮嚴格強烈的中軸線與秩序性很明顯的看出這種宮殿建筑群的強烈的政治倫理意義，人治王權的主題十分醒目。我國建筑的規格制式都是依循周禮和儒家經典思想的，周禮造就了我國古典建筑的制度，空間的秩序，儒家又賦予了它天地和諧的神性，于是就有了集中華五千年精華大成的建筑文化思想。

三．細部設計：

中國古建筑除了在整體規劃上嚴格遵循等級制度外，在空間結構與細節裝飾上，也處處體現著等級的思想。

例如，《唐六典》規定，“王公以下屋舍不得重拱藻井，三品以上堂舍不得過五間九架，廳廈兩頭，門屋不得過五間五架；五品以上堂舍不得過三間五架，廳廈兩頭，門屋不得過三間五架，仍通作烏頭大門??”

而在紫禁城中我們隨處可見的九的數字——殿前石階上的九條龍的雕刻、宮門上縱九橫九的門釘、重要宮殿屋脊上的九個小獸等，這亦是等級制的體現。

在色彩方面，故宮采用中國傳統色彩里最為艷麗的原色——黃色與紅色。閃閃發亮的金黃色琉璃瓦屋頂下是青綠色調的彩畫裝飾，屋檐以下是紅色立柱和門窗，整座宮殿座落在白色的石料臺基之上，臺下是深灰色的鋪磚地面。這些強烈的對比，給人以極鮮明的色彩感染，顯示出封建王朝富麗堂皇、光彩奪人的氣勢與威嚴。

以屋頂為例：

在這里，我們就以屋頂為例,對故宮細部的結構及形式設計進行一個簡要的分析。屋頂本是建筑最為實際必需的部分，在中國古代，屋頂不僅要做到實用堅固，更是肩負了很多禮制等級的使命。宮殿建筑都大于民間建筑，相比之下屋頂也較高大而突出，它也就成為建筑體現尊卑等級的重要標志。

中國傳統屋頂共分九級，其中重檐廡殿頂、重檐歇山頂為最高等級，其次為單檐廡殿、單檐歇山頂，再次是懸山頂，硬山頂，攢尖頂，卷棚頂，半坡頂。

在故宮中，只有位于中軸線上的太和殿、乾清宮、坤寧宮，與皇極殿、奉先殿以及四面城樓（午門、玄武門、東華門、西華門）采用重檐廡殿式屋頂。這種屋頂由四個曲面組成，下面再加一道廊檐，平穩莊重，用于最高等級的宮殿。

重要宮殿，如中軸線上的保和殿、天安門、端門和太和門，則采用次一級的重檐歇山頂。重檐歇山頂四坡帶兩面山花面，亦稱九脊殿。再次一級的單檐廡殿頂、單檐歇山頂用于較重要的宮殿上。單檐廡殿頂外形是標準的五脊殿，四阿頂。故宮中配廡的主殿，如體仁閣，弘義閣等均是此種形式。而配殿的大部分如東、西六宮的殿宇等，均為這種樣式。

另外，中軸線上的中和殿、交泰殿等次要宮殿，則采用重檐攢尖頂。而其他如硬山、懸山等，簡單而樸素，多用于附屬建筑。卷棚，常用于園苑中。

既講到屋頂，自然不能忽視屋頂上的種種裝飾——吻與獸。

裝飾必須是依附于結構而存在才有其價值。林徽因曾說過，“誠實的來裝飾一個結構部分，而不肯勉強得來掩飾一個結構樞紐或關節，是中國建筑最長之處。”

正吻位于屋頂正脊兩端，原是為加固及防水而設。故宮中的吻制成龍首張口含脊狀。而在元代以前，正吻的形象為魚尾——“鴟尾”，傳說其可以激浪而降雨。太和殿的正吻為現存古

建筑最大的，高達三四米，重約2125公斤。

檐頂翼角上的小獸，原是固定脊瓦構件。由前而后為仙人、龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。按照建筑等級的高低，仙人之后的小獸按九、七、五、三單數設置。但是太和殿卻破例用了十個，這也正顯示了其至高無上的獨特地位。

宮殿建筑屋頂出檐長，常用斗拱。斗拱是支撐屋頂出檐的木構件。其出挑層數亦表示建筑物的等級。

——單從屋頂這一個方面，我們就可以看出中國古建筑在結構與美觀實用方面，達到了一種均衡而有秩序的高貴美麗。

四．現狀及保護 1987年，故宮被列入世界文化遺產。世界遺產組織對故宮的評價是——“紫禁城是中國五個多世紀以來的最高權力中心，它以園林景觀和容納了家具及工藝品的9000個房間的龐大建筑群，成為明清時代中國文明無價的歷史見證。” 由此可見，故宮已不僅僅是一座宏偉的古建筑群，它與其厚重而豐富的歷史以及收藏其中的文物精品，成為了一個城市、一個國家、一個民族甚至是一種東方精神的象征。

從2002年10月開始的，以“完整保護，整體維修”為任務的故宮百年來最大規模的修繕，更是對維持文化生態平衡起到了巨大的作用。

其中包括：投資6億元人民幣、費時三年的護城河治理； 2005年確定的總面積達1463公頃的故宮緩沖區方案；以及對老城區的保護等。

這一系列的措施，已漸漸的使故宮重現了盛世莊嚴、大氣、輝煌的原貌。

五．借鑒與啟示

建筑群的整體設計 不同的地區、民族，不同的政治、經濟情況以及不同的文化、歷史背景，都會對城市以及建筑群體的形態起到極大的影響。

中國幾千年嚴苛的封建禮教，不僅對我國的社會政治形態起到了極大的影響，同時也促使了我國古建筑形成了整齊對稱、強調中軸的方正規則的形式。擴而大之，由許許多多大小不同但規格相似的此類建筑所組成的城市，也就自然而然的保持了這種規則的形式。

而相比之下，14世紀以后的意大利，由于正處于文藝復興的洪流中，幾座著名的古城都不約而同的有著大大小小的城市廣場，廣場周圍的建筑幾乎都采用了靈活不規則的布置，并通過豐富的景觀小品營造親切、自由的氛圍。

建筑具有物質與藝術的雙重功能，因此，建筑群體在總體規劃與布局上，應盡量滿足這兩點要求——也就是說，要在使用、功能、交通等方面達到便捷、秩序的要求的同時，還要考慮其與文化背景、周圍環境的協調與融合。

木構建筑的空間優勢與現代技術怎樣結合中國古建筑的木結構，不僅在建造時省時省力，而且其連接為軟性連接，能夠較好的防御地震。

另外，這種木結構負擔了房屋屋頂與梁架的全部重量，這樣，在室內空間的分隔、墻體上開啟門窗的數量、形式以及墻體的材料選擇等方面，都提供了極大的自由度。

其中太和殿重檐廡殿，是現存中國古代建筑中最高大的建筑，是封建皇權的象征，皇帝登基、萬壽、大婚、冊立皇后等均在這里舉行。中和殿為攢尖頂，是大朝前的預備室，供休息之用。

保和殿為重檐歇山式，殿內沿襲宋元減柱造法式，空間開闊，在清代時宴請王公、舉行殿試等的地方。文華殿在明代是太子讀書、舉行經筵學典禮和召見學士的地方。英武殿原召見大臣議事之處，但實際應用很少。三大殿建于八九米高的漢白玉石臺基上，一律紅墻黃璃瓦，色調鮮麗。不同的屋頂使建筑體型主次分明，富于變化。

穿過保和殿后的乾清門，就是內廷，包括一乾清宮為中心的中路和左右側大片妃嬪所居的院落式寢宮。其中乾清宮是皇帝正寢，坤寧宮是皇后所居，明朝嘉靖時，兩宮之間又建了一座小殿“交泰殿”，于是成了外三殿與內三殿的布局。左、右為東、西六宮，后來是御花園，分別為皇帝、皇后、妃嬪們的寢宮和活動場所。在此以外，東有皇極殿、寧壽宮、養性殿、樂壽堂等建筑，習慣上稱為外東路，為準備皇帝退位后生活所建。西有慈寧宮、壽康宮、壽安宮等建筑，稱為外西路，專供皇太后、太皇太后、太妃、太嬪等起居之用。

北京故宮是中國封建社會末期的代表性建筑之一，在利用建筑群來烘托皇帝的崇高與神圣方面，達到了登峰造極的地步。它在數公里的軸線上，用連續的、對稱的封閉空間，形成逐步展開的建筑序列來襯托出三大殿的莊嚴、崇高、宏偉。但與此同時，歷代建造建造宮殿都要征調大批軍工、民工，并從各地調運建筑材料。讓人不禁會感慨，一宮之成，役作遍于全國故宮的建筑成就，堪稱是古代人民所寫下的壯麗歷史詩篇。進入午門，走過金水橋，就來到太和門前。再走過太和門，就能看見太和殿了。不愧是古代的皇家宮殿，殿外的欄桿是用漢白玉雕刻的，殿內的椅子、扶手、柱子和屋頂，竟都是金子做的。太和殿是故宮里最中央的一個宮殿，也是皇帝行政的地方，所以，太和殿是所有宮殿閣樓中最壯觀、最精致的。在太和殿的屋頂上，龍的九子之一—嘲風，栩栩如生的立在屋頂的兩個角尖上。

走出太和殿，走過中和殿、保和殿和乾清門，就來到乾清宮。這是皇帝的寢宮，是皇帝休息的地方。乾清宮既然是皇帝住的地方，就一定不會比其它的宮殿差了。乾清宮是故宮內廷正殿，內廷后三宮之一。乾清宮為黃琉璃瓦重檐廡殿頂，坐落在單層漢白玉石臺基之上。殿內也鋪滿了金磚，讓殿內顯得更加金碧輝煌。在殿內的正中央，有一個金色的寶座，寶座后面有屏，而在屏的兩邊，設有兩根粗粗的金柱。古代的勞動人民的智慧也不低，寶座兩頭還有暖閣。乾清宮的確很酷吧？

再往前走，就來到了御花園。園內建筑多數倚靠著圍墻，只有少數精美造型的亭臺搭建在園中。園佳木蔥蘢，其古柏藤蘿，皆數百年物，將花園點綴得情趣盎然。各色的石子鋪在地上，拼成了900多幅不同的圖案，沿路欣賞，趣味無窮。在古代，這里是帝王后妃休息散心的地方，老百姓不得踏入半步，所以，在古代老百姓眼中，這里就是一個地地道道的“紫禁城”。御花園以它古木繁花、亭臺樓閣、嶙峋山石??的美麗而聞名遐邇。

故宮還有許多許多的宮殿閣樓，如：儲秀宮，咸福宮，永壽宮，鐘粹宮，千秋亭，萬春亭。走進故宮，你就已經置身于她最宏偉，最重要的展示品——紫禁城宮殿群中。

故宮考察報告

——明清建筑風格對其家具設計的影響 摘要：仔細揣摩中國古代建筑、家具構件名稱如建筑的柱、梁、枋、檐及家具的榫、棖、框檔等就能知道無論從技術材料還是結構形式來講它們都有著同根同源的關系。陳從周先生在其著作《說園》中將家具喻為“屋肚腸”，也形象地說明了建筑與家具的關系。本文即是通過對故宮太廟（現北京勞動人民文化宮）、社稷壇（現中山公園）、太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、交泰殿、坤寧宮等建筑空間的考察來討論建筑予家具而言，在設計布局、結構方式、造型特征、建筑類別等方面的影響。

引言：身居京城多年，對故宮的拜訪也不下十次，但都是陪著親朋好友以一個業余觀光者的心態匆匆地來而后又匆匆地走。最近一次踏入其中的初衷也不外乎陪游，因為深居在此，尤其往返數次后，難免會對其萌生些許視覺疲勞。當然，這次陪游成為次要目標，主要是帶著考察的任務認真打量了她的建筑布局，造型結構、細部裝飾、室內陳設等。憑心而論，之前雖數次身臨其境，卻唯有最近才真正的領略和感受到了古人那超群的聰明才智。

需要說明的是，因本人非建筑和考古專業出身，對此次兼帶陪游的考察之行難以做到面面俱到抑或深邃精湛的水準，故，此次行文僅從視覺的感受來探討故宮建筑風格對其室內家具設計的影響。

考察方法：拍照、詢問（具體工作人員、導游）、隨身攜帶文獻翻閱 1.明清社會及建筑概況 明、清時期是中國封建社會由恢復、停滯以至崩潰的時期。明初興修水利，鼓勵墾荒使農業生產迅速恢復和發展；自宋出現的資本主義萌芽繼續得到發展。清朝建立后，為穩定封建經濟積極恢復和發展農業生產，但對手工業和商業采取壓抑政策，直到清中葉這種壓制狀況才逐漸好轉。

明、清時期的建筑，沿著古代建筑的傳統道路繼續向前發展，除了建設首都南京和北京及擴建若干宋、元以來的舊城外，為了防止倭寇，在沿海地帶建造了大小城堡和海防基地；同時在城鎮和鄉村中增加了很多書院、會館、宗祠、戲院、旅店等公共性建筑，尤其是作為私有財產出現的江南園林，這一系列的建筑成果使得明清建筑成為中國建筑史上的最后一個高峰。

2.故宮建筑概況

北京故宮是明清兩朝皇帝的宮殿。從明永樂五年（公元1407）起從全國征調近三十萬工匠經過14年的時間建成的規模宏大的宮殿組群。清朝沿用后只經過部分重建和改建總體布局基本沒有變動[1]。明清故宮全部建筑分外朝內廷兩大部分，外用宮城（紫禁城）圍繞。其建筑基本上是遵照《禮記》、《考工記》及封建傳統禮制來布置的，如前朝后寢（太和、中和、保和三殿；乾清、交泰、坤寧三宮）、左祖右社（左太廟右社稷壇）。和中國歷代皇宮一樣，故宮的設計思想也是體現帝王權利的，它的總體規劃和建筑形制用于體現封建宗法禮制和象征帝王權威的作用要比實際使用功能更為重要。

中國封建社會宗法觀念的等級制度，在明清故宮中得到典型的表現。前三殿是宮城主體，所以在這組宮殿的四角建有崇樓（圖一），太和殿是最高等級建筑，采用重檐廡殿頂、三層白石臺基、11間面闊、屋頂走獸和斗拱出挑數目也最多。（圖二）3.明清家具概況

經歷了宋朝理學和元朝民族融合的雙重影響，明清的家具設計呈現兩種分化，即皇室家具崇尚雄偉奢華（圖三），而民間家具則沿襲了宋代文人發展的簡潔流暢、舒展優美，因而形成了享譽國內外的“明式家具”（圖四）。清朝中后期，由于受西方巴洛克、洛可可風格的影響，使得該時期家具類的小木作構件走向堆砌雕飾的“清式風格”（圖五）。4.故宮建筑風格對家具設計的影響 4.1 從故宮單體建筑布局來看家具結構

據資料表明，故宮所有建筑開間都采用奇數制，除太和殿為十一開間外，其余所有門樓或殿堂都根據其地位采用不同規模的九五開間，這種布局構思一說源于《易經》寓意九五帝王至尊的卦象，另一說是為保證建筑物正中開門，其開間必須奇數。我們暫且不考證哪種說法更為真實，至少眼前的建筑無論從美學的角度還是技術的層面都給世人留下不可磨滅的記憶。

從每幢門樓和殿堂對稱的形制我們可以了解到在家具設計中，對稱也是最常見的一種制作手法。無論是床榻類、椅凳類，還是案幾類、櫥柜類，都采用嚴格的幾何對稱方式。（圖三~五）這樣不僅可以滿足視覺的審美要求，還能更方便地進行家具組合布局。4.2 從建筑結構來看家具結構 在建筑和家具中一脈相承的構造方法當屬榫卯結構。故宮在當時的歷史環境中無疑屬于榫卯技術的巔峰之作。可以說，精湛的榫卯技術是中國古建取得輝煌成就的核心力量。明清家具向建筑學習，在結構上最具本質意義，其最重要的表現是對建筑梁、柱、枋和替木的借

鑒和吸收，如家具腿足的側腳收分、枋串和牙子等做法（圖六）。4.3 從建筑造型看家具造型

建筑造型予家具造型的影響是顯而易見的。近代研究古建筑的方法通常是“一屋三分”，即屋頂、柱子、臺基三部分。事實上這種方法也一直潛移默化地應用在古典家具的研究上。對應的是將建筑屋頂的研究方法移植為對家具頂部的研究，如桌、案的頂面、椅、塌的搭腦等（圖七）；對建筑梁、柱、枋則可以看成是家具的各類棖和腿柱（圖八）；建筑的須彌對應家具的束腰（圖九）；建筑的欄桿對比床榻的圍子（圖十）；建筑的臺基則相當于家具的托尼（圖十一）；建筑的照壁可以引申為室內屏風（圖十二）；更值得一提的是清朝出現的一種名為拔步床的家具純粹是對整個建筑造型的模仿

（十三）。5.影響建筑與家具風格的外在因素

眾所周知，影響事物變化發展有內外兩個因素，其中內因是根本，外因是條件。對于建筑與家具而言，這個外因便是包括生產力水平、生產工具等在內的經濟基礎。因為經濟基礎決定上層建筑，而上層建筑又是經濟基礎在主觀世界的反應。中國古代家具的演化，從根本上說是由跟其息息相關的人類生活方式來決定的，建筑在其中則起到引導和促進的作用。中國兩千多年的封建文化及生產力發展到明清二代可以說是積淀了前朝所有精髓于一身，所以，仔細研究故宮的一草一木，我們不僅能從中看到濃厚的明清社會烙印，同時還能領略到歷代勞動人民所建立起來的燦爛成就。6.結語（幾點看法）

經考察，個人認為： 1)要研究明清建筑藝術風格對家具設計的影響，從考察范圍來說，北京故宮建筑代在建筑技術、材料、造型、色彩等方面的確能起到很大的代表作用，但對于幅員遼闊的中華民族來講卻顯得有些蒼白。因此，要想獲得更準確和更完善的考察數據，還需將考察范圍擴大到故宮以外更多的對象。如不同階層、不同民族和不同區域，因為無論是歷史還是現代的問題從來就不是以獨角戲的身份出現和告終的。2)對于考察的廣度和深度來講，我們不應只把目光局限在本專業的認識上，因為知識層面越高，它跟其他學科的交叉性越大，因此，在考察過程中我們應充分借力于其他專業的知識和方法。只有這樣，理論的研究才會在前人的基礎上收獲更多的成果而不至于踏步不前。3)一如文章開始和結論所談到的，明清建筑和家具設計制作的成果是建立在前朝歷代智慧之上的。中國2300多年封建社會歷程，以唐朝為轉折，生活方式由席地到垂足發生了巨大

改變，這是影響建筑和家具變化發展的關鍵因素之一；其次需要提出的就是宋朝，由于軍事上的軟弱，宋氏王朝的發展大都體現在文學藝術和工藝制作上，所表現出來的是簡潔而舒展，清逸而嚴謹的理學品格，這對于明式家具重內涵而輕裝飾的工藝特征有著深刻的影響。因此，研究明清建筑與家具不能不考慮在她之前的宋朝工藝成果。7.參考文獻

[1] 劉敦楨.中國古代建筑史[m].北京:中國建筑工業出版社，1984年第二版.[2] 北京建筑文化考察組, 殷力欣, 溫玉清,劉錦標,金磊.河北正定、保定等地古理筑考察紀略:寫在劉教禎先生誕辰110周年華誕之際[j].建筑創作,2006,(12).[3] 劉樹老,王黎.論中國傳統木構建筑與木制家具的關系[j].裝飾，2007,(02).[4] 張十慶.建筑與家具——古代家具結構與風格的建筑化發展[j].室內設計與裝修,2005,(04).注：本文圖片除圖一部分引自劉敦楨先生專著及圖六引自張十慶老師論文外，其余為筆者自拍、處理的照片。篇五：故宮考察報告

北京行考察報告

從午門進入后，首先映入眼簾的便是太和門，然后依次是太和殿、中和殿、保和殿，這三座宮殿是紫禁城前半部的中心，東西輔以文華、武英二殿，統稱為“外朝”，是明清兩代皇帝辦理政務、舉行朝會及其他重要慶典的場所。其中太和殿重檐廡殿，是現存中國古代建筑中最高大的建筑，是封建皇權的象征，皇帝登基、萬壽、大婚、冊立皇后等均在這里舉行。中和殿為攢尖頂，是大朝前的預備室，供休息之用。

保和殿為重檐歇山式，殿內沿襲宋元減柱造法式，空間開闊，在清代時宴請王公、舉行殿試等的地方。文華殿在明代是太子讀書、舉行經筵學典禮和召見學士的地方。英武殿原召見大臣議事之處，但實際應用很少。三大殿建于八九米高的漢白玉石臺基上，一律紅墻黃璃瓦，色調鮮麗。不同的屋頂使建筑體型主次分明，富于變化。穿過保和殿后的乾清門，就是內廷，包括一乾清宮為中心的中路和左右側大 片妃嬪所居的院落式寢宮。其中乾清宮是皇帝正寢，坤寧宮是皇后所居，明朝嘉靖時，兩宮之間又建了一座小殿“交泰殿”，于是成了外三殿與內三殿的布局。左、右為東、西六宮，后來是御花園，分別為皇帝、皇后、妃嬪們的寢宮和活動場所。在此以外，東有皇極殿、寧壽宮、養性殿、樂壽堂等建筑，習慣上稱為外東路，為準備皇帝退位后生活所建。西有慈寧宮、壽康宮、壽安宮等建筑，稱為外西路，專供皇太后、太皇太后、太妃、太嬪等起居之用。北京故宮是中國封建社會末期的代表性建筑之一，在利用建筑群來烘托皇帝的崇高與神圣方面，達到了登峰造極的地步。它在數公里的軸線上，用連續的、對稱的封閉空間，形成逐步展開的建筑序列來襯托出三大殿的莊嚴、崇高、宏偉。但與此同時，歷代建造建造宮殿都要征調大批軍工、民工，并從各地調運建筑材料。讓人不禁會感慨，一宮之成，役作遍于全國故宮的建筑成就，堪稱是古代人民所寫下的壯麗歷史詩篇。

第二篇：故宮考察報告

故宮考察報告

中國文化錯縱繁富，歷史悠久。南方小城青磚煙雨，小家碧玉，古道巷陌。北國則是千里飄雪，一望無垠,氣勢恢宏。如果南鄉是溫婉的姑娘，北國就是豪情萬頃的漢子。北方標志性建筑普遍大氣宏偉。北京有些三千余年的建城史，這里是歷代經典的沉淀和發展的前沿。或許是從小生長在這的原因，穿梭在故宮走廊的時候，我能感受到古樸莊嚴與金碧恢宏，這里又是聚集能人巧匠的勝地。

北京故宮，是明、清兩代的皇宮。它平面呈南北長961米、東西寬753米的長方形。占地72萬多平方米。四周由高7.9米的城墻環繞，城墻四角設角樓。城外由護城河環繞。城四面各有一門，宮內有各式木結構殿宇9000余間，均為黃琉璃瓦頂、青白石底座，并飾以精美彩畫。故宮由“前朝”及“內廷”兩大部分組成。前朝正中的三大殿是宮中前部的重點，大氣壯美，結構偉岸。內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，仍采用左右對稱的格局。后部雖然“千門萬戶”建筑密集，但它們仍是有秩序的布局。直至辛亥革命推翻滿清統治，這座恢弘的建筑才結束了它作為皇家宮殿的使命。在此期間，故宮經歷了其作為皇家宅邸的輝煌高貴與雍容奢華，同時卻也經歷著多舛的命運。然而，這座沉默的建筑物，在穿越了動蕩的歷史、經歷過改朝換代的起伏之后，卻依舊以其獨特的東方魅力，煥發出嶄新的光彩。

故宮是用來烘托皇帝至高無上的權威的，而這群建筑設計就可以稱得上已達到登峰造極的地步。故宮城樓四周各有一座九梁八柱七十二條脊的精美角樓，紫禁城外環繞著52米寬的護城河。說它宏偉，可它卻不失精致。有人曾進行研究，一個嬰兒從哇哇墜地開始每晚住進故宮，等他住過所有房間的時候已經是27歲的青年。如此浩大的工程，一磚一瓦，無不是百姓的辛苦。每個房屋從地基到房檐都聚集了全國能工巧匠的智慧。這里能穿越前朝的歷史故事和輝煌。似乎還能夠回到幾百年前，感受到金鑾殿上群臣五體投地，山呼萬歲。或是慶典上，天子與民同慶，香煙裊裊，鼓樂齊鳴的隆重時刻。

1987年，故宮被列入世界文化遺產。世界遺產組織對故宮的評價是——“紫禁城是中國五個多世紀以來的最高權力中心，它以園林景觀和容納了家具及工藝品的9000個房間的龐大建筑群，成為明清時代中國文明無價的歷史見證。” 由此可見，故宮已不僅僅是一座宏偉的古建筑群，它與其厚重而豐富的歷史以及收藏其中的文物精品，成為了一個城市、一個國家、一個民族甚至是一種東方精神的象征。今天的故宮博物院，是世界上極少數同時具備藝術博物館、建筑博物館、歷史博物館、宮廷文化博物館等特色，并且符合國際公認的“原址保護”、“原狀陳列”基本原則的博物館，其意義不容小覷。從2002年10月開始的，以“完整保護，整體維修”為任務的故宮百年來最大規模的修繕，更是對維持文化生態平衡起到了巨大的作用。其中包括：投資6億元人民幣、費時三年的護城河治理； 2005年確定的總面積達1463公頃的故宮緩沖區方案；以及對老城區的保護等。這一系列的措施，已漸漸的使故宮重現了盛世莊嚴、大氣、輝煌的原貌。

不同的地區、民族，不同的政治、經濟情況以及不同的文化、歷史背景，都會對城市以及建筑群體的形態起到極大的影響。中國幾千年嚴苛的封建禮教，不僅對我國的社會政治形態起到了極大的影響，同時也促使了我國古建筑形成了整齊對稱、強調中軸的方正規則的形式。擴而大之，由許許多多大小不同但規格相似的此類建筑所組成的城市，也就自然而然的保持了這種規則的形式。而相比之下，14世紀以后的意大利，由于正處于文藝復興的洪流中，幾座著名的古城都不約而同的有著大大小小的城市廣場，廣場周圍的建筑幾乎都采用了靈活不規則的布置，并通過豐富的景觀小品營造親切、自由的氛圍。建筑具有物質與藝術的雙重功能，因此，建筑群體在總體規劃與布局上，應盡量滿足這兩點要求——也就是說，要在使用、功能、交通等方面達到便捷、秩序的要求的同時，還要考慮其與文化背景、周圍環境的協調與融合。木構建筑的空間優勢與現代技術怎樣結合 中國古建筑的木結構，不僅在建造時省時省力，而且其連接為軟性連接，能夠較好的防御地震。另外，這種木結構負擔了房屋屋頂與梁架的全部重量，這樣，在室內空間的分隔、墻體上開啟門窗的數量、形式以及墻體的材料選擇等方面，都提供了極大的自由度。隨著人們生活水平的提高與觀念的更新，具有環保、美觀、健康等眾多優點的現代木結構建筑也漸漸的受到了更多人的青睞。

故宮是如此宏偉輝煌，不斷的保護，宣傳，修繕，延續，讓我們有機會穿越見證它的古樸，莊重，神圣。才知道脫離了快節奏，寧靜與肅穆顯得那么美。穿梭過故宮的大道，一定會讓你自豪！它在中國！但是。故宮終究只是中國悠長歲月中的一小部分記憶，有太多可以被稱為精華的建筑、文化已經徹底消失在這個世界。

我想，前輩的辛苦和智慧離不開后代的保護與傳揚。而我們都能做到最基本的就是不刻意毀壞歷史遺跡。如果可以，之后的一千年，這個世界上最大的古建筑群，故宮，依舊矗立在藍天下，金頂紅墻，古松大道，恢宏如常！

201702035018

第三篇：北京恭王府考察報告——故宮、恭王府建筑風格比較

北京恭王府考察報告

——故宮、恭王府建筑風格比較

前言：此次恭王府參觀之前，本人先通過網絡對其進行了初步的了解，得知恭王府由大學士和珅于乾隆年間建造、此后歷經慶郡王永璘、恭親王奕等幾代皇親貴族的居住，是現今北京保存最完整，也是規模最大的一座親王府邸。恭王府總占地面積約六萬平方米，它不僅形制規范、建筑裝飾藝術典型、更有許多獨特創新之處，而且見證了清朝由盛而衰的歷史，是我國封建社會王府制度、文化、生活的一個詳實載體，府邸內保存著從清朝中葉到晚期不同階段的歷史信息和文物遺存，在我國古建筑及歷史文化上占有著特殊的地位。王府文化是中華民族傳統文化的重要組成部分，是連接宮廷文化和平民文化的橋梁。之前印象中的中國古典建筑都是故宮那樣的皇家的園林景觀，今天有了對恭王府了解之后，帶著一探究竟的心態、懷揣著恭王府和清朝皇宮故宮的建筑、室內、景觀方面不同風格與特點的疑問，本人和同學們在一個風和日麗、花紅柳綠的春日來到了恭王府。恭王府的概況：

1.1恭王府建筑規模

恭王府坐落于后海與北海公園之間，靠近北京城的中軸線，環境優美。恭王府規模浩大，且建筑形式與組合較具特色，王府分規整的四合院建筑群落與形式自由靈活、巨大、精美的后花園組成、兩者之間通過一座很長的后罩房---“藏寶樓”清晰分割。四合院建筑院落分為三條平行軸線，每路各有四進院落，故建筑群落由12個四合院落組成，他們之間或以高墻分割、或通過連廊直接連通，相伴以不同體量、裝飾的建筑與通道，形成了豐富的空間體驗。恭王府四合院面積不大，即使是中軸綠琉璃瓦屋頂的主殿院落庭院也較小，同故宮建筑相比，少了幾分威嚴，多了些許親切。

讓人遺憾的是，此次參觀，恭王府中很多房間都不對外開放，甚至窗簾緊閉，所以建筑群落部分的參觀一小時也就逛完了。相對于王府南部的四合院組群，王府北部面積巨大的后花園讓本人留下了更為深刻的印象。初春的恭王府花園春日的色彩還不夠顯著，略顯灰沉與蕭條，且相對于南方園林的精致與細膩，恭王府后花園總是有些粗獷了，但此次參觀畢竟是本人第一次對北京王府的實地考察，一片嫩綠、幾點桃紅、春風拂面之下，后花園還是給本人留下了很好的感受。

花園主體也可分為三部分，中間部分為西洋門、假山、池塘、萬福園組成的中軸線，東側有三卷勾連的大型戲臺建筑及其附屬庭院，西側則是較為寬闊的湖面。恭王府花園視野開闊，疏密有致，有水、有橋、有亭、有假山，初春季節，水波漣漪、柳綠花紅、樓榭品茗，奇花異草，滿眼的“福”和“蝠”，較故宮的御花園甚至都要更為舒心愜意。而建筑院落與園林景觀相分離的長長的后罩房，雖不甚起眼、甚至呆板，但卻是清朝歷史的重要見證，這座和珅的藏寶樓裝下了大清全國數年的財富，據說墻壁內都堆放著黃金，代表了富人的一個極致，也代表了貪官污吏的一個極致。

1.2恭王府裝飾風格

給我留下的整體印象便是色彩豐富、裝飾奢華。相較于皇家的紅墻黃瓦，王府的灰色建筑，即便是綠色琉璃瓦的主殿也能把其他顏色襯托的更加鮮明與豐富；裝飾運用了大量的雕刻和貝殼鑲嵌，使室內裝飾效果格外繁復、奢華。恭王府的建筑裝飾與室內陳設依照皇宮為例樣，除了規模稍遜色，藝術價值絲毫不減。本人所參觀的兩個室內陳設較為完好的大殿，花梨寶座，蟠龍屏風，燙金匾額，琺瑯裝飾品，一排排高大的書架，嚴整隊列的精美太師椅，皇家威嚴撲面而來。此外還有全部由金絲楠木建造的和珅寢室，具有著各式形狀與裝飾窗子的藏寶樓，結合了清式家具與西方家具形式影響的晚晴家具類型等，都構成了恭王府奢華與獨特的王府裝飾風格。

在傳統裝飾與圖案方面，恭王府的“福”與“蝠”可以說是其一大特色，恭王府又稱萬福宮，于房梁、于飛椽、于欄桿等各個地方都可以看到萬字符與蝙蝠的形象，或具體、或抽象，或形象重復、或群體出現，據說恭王府內的蝙蝠裝飾共有9999只，加上現藏于后花園假山內的康熙御筆“天下第一福字碑”上的福正好1萬個，具有著非常美好的寓意。本人很喜歡那些裝飾著蝙蝠圖案的長廊，千姿百態、顏色各異的“蝠”給人以不同于頤和園長廊等其他清代長廊的獨特感受。沿著“蝠”廊，本人和同學們來到假山內，觸摸這據說能帶來好運的康熙福字碑，很有趣味。恭王府后花園內裝飾成竹子質感的蝠廳，后花園西洋門、室內裝飾風格中的中西合璧，規模巨大、形式獨特的大戲臺等也成為了此次考察中留有深刻印象的方面。

1.3恭王府歷史淵源

恭王府于1779年建成，至今已有兩百多年的歷史，期間經過了乾隆時期的和珅、嘉慶時期的慶親王、咸豐年間的恭親王等居住，經歷多次修繕。每一時期，王府的不同主人都對其有著不同風格與偏好，反映在恭王府上，便可看出不同時期的不同風格體現。如頭宮門的屋頂彩畫，舊彩畫的經色已彩斑駁，而新的彩畫則艷麗醒目，通過體會這些不同和變化，可以體會到留在建筑上不同時期的歷史。

恭王府的兩位主人，和珅與奕，一位是清王朝鼎盛時期的貪官大臣，一位是清王朝逐漸走向衰敗時的肩負重任的皇族，兩人的處世態度大不相同，營建府第花園的想法也大不一致。和珅府旨在享受，追求的是富麗堂皇；奕有一定的政治抱負，也曾承擔過匡扶濟危的重任，因而在山水樹石之間有寄意、有隱喻。所以，當我們今天走進恭王府花園時，不能因和珅的名氣與奢華而遮掩了恭親王奕時期王府的歷史面貌，而應該更多的了解、研究恭親王府于慶親王、恭親王奕等時代的真實面貌，了解晚清各時期的建筑、室內裝飾演變，更能為清晰晚清歷史、文化有所裨益。

綜上所述，可以說即便經過了不同歷史階段的數次改動與修繕，恭王府依然可以稱作京城最具有典型代表性的王府府邸。這座坐落在什剎海畔北京城內最優美地段的王府，集精美奢華的殿堂、錯落有致的院落、名貴的花草樹木、華麗優美的戲樓花園、巨大的財富、珍貴的歷史記錄為一身，兼容了南北方建筑風格的特點，既粗狂樸質又秀麗小巧，既形制規范又極具特點，成為了我國古代最具藝術價值的建筑群落之一。

2、故宮和恭王府的建筑裝飾區別

中國幾千年的等級社會中的倫理道德使尊卑意識、名分觀念深深地植根于這片土壤中，建筑成為標志等級名分、維護等級制度的重要手段。因此，嚴密的等級成為中國傳統建筑的一大特色，所以在故宮和恭王府這兩個等級不一樣的建筑群上的裝飾構件和紋樣等都會有區別和獨特的含義。

2.1裝飾構件的區別 中國傳統建筑的屋頂是整座建筑很重要的部分，它往往能決定整棟建筑的風格。兩個屋面相交

故宮太和殿脊獸

恭王府脊獸 而形成屋脊，為了使屋脊上的交接之處不漏水，需要用磚、瓦等材料封口，這時屋脊就會高出屋面，形成一條凸出的裝飾帶。在屋脊材料上做出簡單的紋路，形成各種線角，形成了一種自然的裝飾，有較強的裝飾效果。

屋頂所裝飾的動物種類很多，龍、鳳、獅子等多種動物形象都在其中。最典型的是龍形鴟吻，只能為皇宮所用，太和殿屋頂上有11只脊獸，而恭王府的建筑多為卷棚頂，沒有鴟吻，最多只有5只脊獸。屋頂所用瓦片的顏色和材料也都有嚴格的規定。明清時規定，琉璃瓦一般只用宮殿和皇族府第、大的寺廟、園林建筑等建筑上，黃琉璃瓦只用于皇室建筑和少數高等級的寺廟建筑，而恭王府只有中軸線上的幾個建筑使用的綠色琉璃瓦。

2.2色彩的區別

中國傳統建筑的色彩運用在世界上獨樹一幟，或用華麗的色彩來烘托富麗堂皇，或用黑、白、灰來描繪清新淡雅。主要包括屋頂的瓦片、墻壁和木構件幾部分。至于墻壁，皇家都用紅墻體現尊嚴和富貴，普通百姓只能用青磚做墻，恭王府是王相貴族住的地方，使用了紅色和綠色的漆墻。

2.3圖案紋樣的區別

中國傳統建筑用油漆畫出很多圖案，不同的圖案有不同的含義。在建筑裝飾中，用動物作為主題的相當多，秦、漢時期的瓦當、墓磚、基石上出現的動物形象有虎、馬、龜、魚、鳥等動物。當時的龍、虎、鳳、龜裝飾的瓦當成了皇家宮殿專用的瓦。

皇帝使用的故宮宮殿房屋上、衣帽用具上都出現了龍。龍成了封建皇帝的代表，龍的形象成了君主的象征，它們開始大量地出現在宮殿建筑的裝飾里。龍是皇室的專用品，其他任何人是不能用的，隨便用就會引來殺頭之災。而恭王府則在多使用了蝙蝠等吉祥圖案，房梁、飛椽、欄桿等各個地方都可以看到萬字符與蝙蝠的形象。

此外，由于恭王府巨大的年代跨越，對于其建筑與室內裝飾風格的研究不能僅限于對和珅時代的了解，更應深入探索清末慶親王府與恭親王府的建筑、室內裝飾風格，對比之下更能充分了解清朝王府的歷史演變，更能對恭親王府的建筑、室內裝飾風格有一個更為全面和清醒的認識。

第四篇：考察報告

關于赴金寨縣學習行政審批兩集中兩到位

工作的考察報告

縣政府：

為加快推進我縣“兩集中兩到位”工作，提高我縣行政審批效能整體建設水平，切實為群眾和企業服好務，經縣領導同意，由縣行政服務中心牽頭，從縣編辦、法制辦、監察局抽調人員組成考察組，于4月28日-29日赴金寨縣政務服務中心就行政審“兩集中兩到位”工作進行為期兩天學習考察。通過考察，我們對這項工作有了新的認識、受到了啟發、找到了自己的差距，明確了今后改進思路。現就有關情況報告如下：

一、金寨縣行政審批“兩集中兩到位”改革的主要做法和取得的成效

（一）金寨縣政務服務中心基本情況

金寨縣政務服務中心于2006年4月份正式掛牌運行，屬縣委、縣政府派出機構。

領導體制：金寨縣委、縣政府成立了縣政務中心工作委員會和管理委員會，工委書記由縣委常委、紀委書記兼任，管委主任由縣委常委、常務副縣長兼任。同時，配備一名專職副書記、副主任并兼任辦公室主任，負責政務中心日常工作。

組織機構：縣政務中心的組織機構為“一辦兩中心”。即工委、管委辦公室、審批辦證中心、招投標中心。投訴受 理中心作為縣紀委派出機構，進駐中心辦公。

人員編制：政務中心工委、管委辦公室為行政正科級建制，審批辦證中心、招投標中心為副科級建制，共有人員編制14人，其中行政編制8人，事業編制6人。縣投訴受理中心為行政正科級建制，人員配備2名，由縣紀委選派，日常工作在政務中心。

窗口設置：政務中心現有東、西兩個辦事大廳，總面積1200平方米，進駐單位45家，窗口工作人員78人。另外，該縣還設立了5個分中心，涉及項目16個，窗口工作人員79人。

（二）“兩集中兩到位”改革情況

2009年，金寨縣選擇建設局、林業局、藥監局、地稅局、工商局五個單位進行了行政審批制度改革試點工作，在試點工作取得經驗的基礎上，該縣決定全面推進縣政府部門行政審批“兩集中兩到位”改革工作。2010年9月1日，縣委、縣政府召開了改革工作動員大會，全面拉開了行政審批“兩集中兩到位”改革工作序幕。

1、主要做法。一是成立組織，加強領導。為確保改革工作深入扎實推進，金寨縣專門成立了“兩集中兩到位”改革工作領導小組，由縣長親自擔任組長，縣政務服務中心工委書記、管委主任為副組長，有關單位一把手為成員，專門負責改革工作的組織、協調、監督和考核工作。同時，領導組下設了四個專門工作小組，即項目清理組、機構整合組、綜合協調組和監督檢查組，具體落實各項改革工作任務。二是制定方案，有序推進。為保證改革工作扎實有序推進，縣委、縣政府制定了改革工作實施方案，明確了改革的方法步驟、重點任務和時間要求，共分為動員部署、制定方案、集中進駐和檢查整改四個階段。根據各階段工作任務要求，還專門編排了行事歷，對各階段的工作任務和時間要求進行了細化，方便改革單位和工作小組的操作掌握，扎實有序地推進改革工作。三是明確責任，分工協作。行政審批“兩集中兩到位”改革是行政審批制度的創新之舉，必須統一思想，形成共識，上下同心，合力推進。在具體工作中，縣政務中心工委、管委負責改革工作的組織實施，進駐政務中心的窗口單位是改革的實施主體，各單位的一把手是改革的直接責任人，縣紀委、組織部、編辦、法制辦、政務中心等做好支持配合和指導協調工作，縣紀委派駐縣直單位紀檢組先后開展了四次督查活動，保證了改革推進的序時進度，形成了齊抓共管的良好氛圍。四是嚴明紀律，加強督查。行政審批“兩集中兩到位”改革工作是該縣縣委、縣政府確立的一項重點工作，為確保完成改革工作任務，縣委、縣政府要求縣紀委、監察局把“兩集中兩到位”改革落實情況，作為效能監察的重點，實行全程跟蹤，動態監督，發現問題，及時督促整改。同時，將“兩集中兩到位”改革落實情況，作為效能考評的重要內容，納入對各單位的月度考評和年終考評。同時，組織有關部門進行檢查驗收。嚴明的工作紀律和有力的監督手 段，確保了“兩集中兩到位”改革工作順利推進。

2、主要成效。全面推進行政審批“兩集中兩到位”改革工作，歷時四個月，到12月底全部結束。本次改革涉及縣直部門和單位45個，其中，39個部門和單位調整了內設機構，歸并了審批服務職能；41個部門和單位開展了項目清理，行政審批服務項目由452個減少到398個；調整了政務中心窗口設置和進駐人員，共設立窗口35個，綜合窗口2個，窗口工作人員78人。其中，新增獨立窗口10個，新增窗口工作人員26人；共投入資金50多萬元，改建了審批辦證大廳，更新了辦公設備，配套了辦公用品；國稅局、工商局、公安局、煙草局4家單位專網專線新進駐政務中心。通過改革，政務中心窗口建設不斷加強，制度建設不斷創新，平臺建設有了質的飛躍，改革工作取得了顯著成效。

（1）調整歸并了審批職能。根據縣機構改革“三定”工作和“兩集中兩到位”改革方案要求，45個改革單位在對內部審批職能進行重新梳理歸并的基礎上，認真制定了“三定方案”和改革方案，縣政務服務中心配合縣編辦對各單位的方案進行審批把關后，由縣編辦予以批復和函復。一是對縣政府工作部門，由縣編辦根據單位的“三定方案”予以批復；二是對三權在上的垂直管理部門和單位，由縣編辦根據部門和單位制定的改革方案予以函復。全縣基本實現了行政審批由分散到集中的工作目標。

（2）組建了審批服務股室。堅持機構、人員、職數三不 突破的原則，全縣39個改革單位在歸并職能的基礎上，通過單設、聯名、掛牌或合署的形式，組建了行政審批服務股室，并根據工作需要，進駐政務中心辦公。其中，縣發改委等13個單位以單設的方式成立了行政審批服務股；縣國土局等11個單位以聯名的方式成立了行政審批服務股；縣人口計生委等7個單位以掛牌的方式成立了行政審批服務股；縣國稅務局等8個單位成立行政審批服務股與相關股室合署辦公。同時，進一步明確其他內設機構不再有任何形式的行政許可（審批）職能，政務中心的審批服務機制進一步理順。

（3）清理了行政審批項目。為配合行政審批“兩集中兩到位”改革工作，縣法制辦專門下發文件，對全縣行政審批（許可）項目進行了第四次全面清理。經單位清理上報，法制辦審批把關，縣政府研究批準，以縣政府辦公室文件對外公布，全縣審批服務項目由452個減少到398個。結合項目清理，政務中心對項目流程進行了再梳理，以完善審批事項、審批條件、申報材料、辦事程序、收費標準、法律依據、辦理時限和輸結果“八公開”為主要切入點，進一步減少審批環節，優化項目流程，精減申報材料，壓縮辦理時限，提高審批效率。

（4）完善了審批工作機制。一是落實首席代表制。真正落實窗口首席代表在行政審批工作中的受理權、辦理權、監督權、協調權和公章使用權，提高窗口現場辦結率。二是堅持一審一核制。按照“下放審批權限、減少審批環節”的要 求，凡是一審一核事項，必須在審查和核準兩個環節內完成，不得擅自增加審批環節，更不得搞“體外循環”。三是嚴格限時辦結制。按照比法定時限減少30%以上的標準，確定承諾辦理時限并實行超時默認。四是明確審批專章制。在辦理行政許可（審批）事項中，一律使用行政許可（審批）專用章，明確規定行政許可（審批）專用章與單位行政機關印章具有同等法律效力。五是推行告知承諾制。在辦理企業設立或變更登記時，對依法需要前置審批的事項，行政審批機關以書面形式告知申請人，申請人以書面形式向行政審批機關作出承諾，可以采取“先辦后補”的方式，出具有關批準文件或辦理相關證照。六是完善并聯審批制。按照“一門受理，抄告相關，同步審批、限時辦結、代理服務、特事特辦”的要求，凡涉及兩個或兩個以上部門審批的事項，均實行集中統一聯合辦理。

（5）加強了窗口規范化建設。一是調整了窗口設置。把原綜合窗口中涉及便民便企、基本建設以及并聯審批牽頭單位的改設獨立窗口。同時，撤銷供水、供電分中心，在政務中心設立獨立窗口。本次改革新增獨立窗口10個。二是調整了窗口布局。綜合考慮審批業務的關聯性，進一步調整了窗口布局，初步形成了基本建設類、登記注冊類和綜合服務類三大特色鮮明的審批區域。三是充實了窗口人員。按“配強、配好、配齊”的要求，進一步調整充實了窗口工作人員，任命了行政審批服務股股長和首席代表，中心新增窗口工作 人員26人。四是改善了辦公條件。積極爭取縣政府支持，先后投入財政資金50多萬元，改建一個新的審批辦證大廳，更新電腦82臺、打印機17臺，為加強政務中心標準化建設打下了良好基礎。

二、我縣“兩集中兩到位”工作開展情況

3月19日全縣行政審批“兩集中兩到位”工作動員會議以后，大多數單位主要領導都很重視，及時召開專題會議進行研究，制定部門實施方案，同時成立了相應組織，召開全體干部會議進行動員部署，各項工作有序開展。工作開展力度較大、進度較快的單位有縣文化體育旅游局、教育局、衛生局、藥監局、質監局、林業局、環保局、住建委、氣象局、農委、水務局等單位。但這項工作進展不平衡，有的單位以審批事項需集體研究為由不愿開展這項工作，有的單位反映人員編制較少，審批項目、人員進中心有困難；有的單位反映審批項目較少，正準備向縣政府請示不進中心。截至5月5日，仍有縣經委、發改委、煙草專賣局、市容局、公安局等單位工作進展緩慢，部門實施方案沒有上報。“兩集中兩到位”工作是深化行政審批制度改革的一項重要舉措，涉及到部門權利的再分配，上述問題的存在，主要是這些部門的領導和人員存在怕失權、怕失控、怕失業的“三怕”思想，工作不積極、不主動。

二、下一步工作建議

從金寨縣考察學習回來以后，我們深感下一步的工作任 務較重，工作壓力較大。審批項目清理、審批職能歸并及股室設置和審批項目、人員進駐是三個重要環節，為更好的推動此項工作，現提出以下四點建議：

一、進一步明確縣行政審批“兩集中兩到位”工作領導小組各成員單位的職責，建議成立四個工作組。

（一）機構整合組 組 長: 孫業茂 副組長：楊 芳

主要職責：負責對實施行政審批“兩集中兩到位”工作單位內設機構調整、工作職能歸并和行政審批股的組建進行指導、審核、批復或函復等工作。

（二）項目清理組 組 長: 馬步林 副組長：朱西山

主要職責：負責對實施行政審批“兩集中兩到位”工作單位的行政審批、許可項目清理工作進行指導、審核并報縣政府批準公布。

（三）綜合服務組 組 長：李少華 副組長：潘家標

主要職責：負責對全縣行政審批“兩集中兩到位”工作方案制定及組織實施工作。

（四）監督檢查組： 組 長：龐月榮 副組長: 劉亞杰

主要職責：負責對全縣行政審批“兩集中兩到位”工作進行全程監督檢查。

二、進一步加大工作督查力度，在各單位實施進駐前、進駐中、進駐后三個階段進行三次以上重點督查，同時建議今后的督查工作由縣紀委、監察局負責，行政服務中心、編辦、法制辦等抽調業務人員配合。

三、由于這項工作是縣政府今年重點工作，落實應主體為縣政府各個具有行政審批權限的部門，建議將這項工作作為全縣綜合考核評比的一項內容，納入綜合考核。

四、根據部分單位行政審批項目較少的實際情況（如經委、科技局、檔案局、統計局、煙草專賣局、氣象局、地震局、司法局等）,借鑒金寨縣的經驗，科學合理設置綜合窗口，這樣既能方便辦事群眾，又能充分利用現有行政資源。

縣“兩集中兩到位”工作考察組

二〇一一年五月四日

第五篇：考察報告

藝術考察報告-—論山西建筑特色

六月底我們踏上了去山西的路程，隨著一路顛簸，我們先后到達“王家大院——平遙古城——云岡石窟——懸空寺——晉祠——永樂宮”景點，作為學設計的，我甚是喜歡那些古建筑上的紋樣，如同我喜歡古典文學那樣；亭臺樓榭建造的都是那樣別致，上面的鏤空花紋，紋樣雕飾是一種說不出的精美，喜歡這樣古建筑，不僅僅是古中國文明的代表，更能體現泱泱中國的源遠流長的滄桑歷史。

王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙，雍正，乾隆，嘉慶年間先后建成。建筑規模宏大，擁有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“麟”、“虎”五瑞獸造型，總面積達25萬平方米以上。

王家大院是清代民居建筑的集大成者，現以“中國民居藝術館”、“中華王氏博物館”開放的高家崖、紅門堡兩大建筑群和王氏宗祠等，共大小院落123座，房屋1118間，面積4.5萬平方米。

崇寧堡建筑的總體建筑與紅門堡相似，建筑意象為“虎臥西崗”的院落布局，整體建筑斜倚高坡，負陰抱陽，堡墻高聳，院落參差，古樸粗獷，近于明代風格。高家崖、紅門堡東西對峙，一橋相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑.總的特點是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了中國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風格，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調，具有很高的文化品位。紅門堡建筑群的總體布局，隱一個“王”字在內，又附會著龍的造型。

王家大院的建筑，有著“貴精而不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛熳”的特征。且凝結著自然質樸、清新典雅、明麗簡潔的鄉土氣息。在古建范疇，它的藝術內涵可謂貫穿種種，無所不包。王家大院建筑結構，融歷史，哲學，力學，美學為一體，多采用前院為木構架形制，后院為兩層窯樓，底層為前檐穿廊的窯洞，二層為梁柱式木結構房屋，構成了典型合理的梁柱式木結構建筑與磚石窯洞式建筑相結合的建筑形式，且結構附件裝飾均絢麗精致。如穿廊結構上的斗拱、額坊、雀替、坊頭等處的木刻件及柱礎石、墻基石等石刻裝飾件，形式多樣，做工極佳。充分體現了中國古代北方民居“堅固、實用、美觀”的建筑特點。

古城中多姿多彩的豪宅大院及古老的廟宇繼承了漢民族建筑文化的精華。古城中現存有自元代、明代、清代、民國以來的民居共3797處，其中有387處保存完好。各家宅院的建筑都依財力情況及文化層次而設計建造方案，不言而喻地展示實力，于是就形成了形式各異、裝飾考究的深宅豪舍。豪舍的門頭上有磚雕、木雕、或油漆書寫的“祥開吉第”、“樂天倫”、“凝瑞”等吉祥文字裝飾，有的墻上還裝有懸魚、房頂上蓋有風水墻；大門內照壁石刻寓意深刻，院內屋前廊柱朱漆彩繪，雕梁畫棟，處處精美；室內裝飾青磚漫地，大炕上雕花木柜銅飾鈕。

平遙城中間有文廟、武廟、城隍廟、清虛觀以及城外數十座宗教寺廟。雙林寺彩塑經歷了幾個朝代還保留著原來的面貌。塑像中的韋馱菩薩、千手觀音、渡海觀音超凡脫俗，表現出了極高的彩塑藝術。古老的鎮國寺萬佛殿是我國最古老的（五代）幾座古代建筑遺存之一，殿內五代彩塑向人們展示出了古代彩塑藝術的杰作，加之萬佛殿前的龍虎槐樹，一個粗皮老干、一個敦實蒼勁，把久遠滄桑的經歷都刻表在樹身上。

這些四合院，軸線明確，左右對稱，層次分明，外雄內秀，沿中軸線，有幾套院組成，中間多用短墻、垂花門樓分割，形成二進或三進的“日”“目”字形基本布局形式。院內主題建筑正房一般為三間或五間磚拱窯洞，前面加木構披檐，柱廊上復瓦屋頂，明柱上方月普欄荷葉，欠板雀替和掛落、屋頂為平頂，有的上筑風水樓，照壁、女兒墻多為磚花欄；東西廂房及倒座南房，均為單坡向內坡的木結構瓦屋頂；街門對面有影壁，宅院門外有石獅子、栓馬柱和登馬石，融為一體。

云岡石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山開鑿，東西綿延一公里。現存主要洞窟45個，計1100多個小龕，大小造像 51000余尊，它是我國規模最大的石窟群之一，也是世界聞名的藝術寶庫。它以壯觀的石刻聞名。“雕飾奇偉，冠于一世”是古人對云岡石窟的贊美。云岡石窟現存洞窟53個，東西綿延一公里，洞內大小佛像5.1萬多身，是中國最大的石刻藝術寶庫。

云岡石窟最大的雕像高17米，這尊佛像的腳上可容12人站立。大佛的周圍有小佛圍繞，甚為壯觀。云岡石窟的石刻之所以有名，在于它的精湛的雕刻技藝和豐富多彩的內容。這里五萬多尊塑像，大至十幾米，小至幾厘米，形態、神采都很動人。有些石佛，透過他們薄薄的羅紗可見其優美身段；有些飛天、樂伎明顯地流露出波斯的色彩

恒山懸空寺位于山西渾源縣，距大同市65公里，全國重點文物保護單位，是國內僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟,更是中國古代建筑精華的體現。恒山懸空寺距地面高約50米，懸空寺發展了我國的建筑傳統和建筑風格，其建筑特色可以概括為

“奇、懸、巧”三個字。

奇：值得稱“奇”的是，建寺設計與選址，懸空寺處于深山峽谷的一個小盆地內全身懸掛于石崖中間，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水泛濫時，也免于被淹。四周的大山也減少了陽光的照射時間。優越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一。懸：“懸”是懸空寺的另一特色，全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實有的木柱根本不受力，所以有人用“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”來形容懸空寺。而真正的重心撐在堅硬巖石里，利用力學原理半插飛梁為基。

巧：懸空寺的“巧”體現在建寺時因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態布置和建造寺廟各部分建筑，將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中，山門、鐘鼓樓、大殿、配殿等都有，設計非常精巧。寺內有佛像八十多尊。

唐開元二十三年（735年），李白游覽懸空寺后，在石崖上書寫了“壯觀”二字，明代大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。

永樂宮，原名大純陽萬壽宮，是為了紀念八仙之一的呂陽而建造的。呂純陽，名巖，字洞賓，相傳呂洞賓棄儒歸隱，修道成仙，自號“純陽之子”或“回道人”。

永樂宮從所處地形地勢看，建立在一條縱軸上，依序布列：宮門、龍虎殿（無極門）、三清殿、純陽殿、重陽殿五座建筑。從龍虎殿至重陽殿的三進院落、三座殿堂，由寬闊的甬路相連。三座大殿前，均設有寬廣的月臺，加上各殿的立面造型、屋頂裝修、色彩紋飾，顯得特別莊嚴肅穆，創造出道教敬神、建醮的清虛境界。

永樂宮內南北走向的中軸線上，由南向北依次排列著宮門、無極門、三清殿、純陽殿、重陽殿五處建筑物。永樂宮的整體布局方式與一般寺廟完全不同，它打破了傳統習慣，與皇宮的建制很相近，殿與殿之間用寬闊的甬道相連，兩!斗拱：舊稱“料拱”，或稱“輔作”，“牌科”。斗拱是中國古代建筑造型中最主要的特征構件；同時又是衡量建筑物等級與規模的重要內容之一。各個時期和不同地區的斗拱做法不盡相同。斗拱是判斷建筑物年代的重要構件之一。兩側不設廊廡或配殿，四周砌筑圍墻兩道，顯示出道教的神圣與威嚴。宮門是永樂宮中唯一的清代建筑，其它建筑物都為元代所建，宮門前的臺階也為永樂宮主體建筑中唯一的臺階。整座宮門面寬五間，由四根柱子并排撐起，柱子上方為單檐結構。

永樂宮是典型的元代建筑風格，整座宮殿為木構架結構，規模宏偉，布局疏朗，殿閣巍峨，氣勢壯觀。粗大的斗拱!層層疊疊地交叉著，四周的裝飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡潔、明朗。

晉祠位于山西省太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠始建于北魏前，是為了紀念周武王的次子叔虞而建，初名唐叔虞祠，又因位于晉水的源頭，故名晉祠。

晉祠內建筑布局由中、北、南三部分組成，中部建筑結構壯麗而整肅，為全祠之核心，北部建筑以崇樓高閣取勝，南部建筑樓閣林立，小橋流水，亭榭環繞，一片江南園林風光。祠內建筑由東向西有水鏡臺、會仙橋、金人臺、對越坊、鐘鼓二樓、獻殿、魚沼飛梁和圣母殿，其北為唐叔虞祠、吳天神祠和文昌宮，其南面是水母樓、難老泉亭和舍利生生塔，整個建筑群布局緊湊、嚴密，既像廟觀院落，又好似皇室的宮苑。

圣母殿始建于北宋天圣年間，是現在晉祠內最古老的建筑。圣母殿高19米，重檐歇山頂，面闊七間，進深六間，黃綠琉璃瓦剪邊，雕花脊獸，四周圍廊，殿前廊柱上木雕盤龍八條。殿的內部采用減柱法，擴大了空間，是中國規模較大的一座宋代建筑。殿內有宋代的彩塑43尊，主像圣母端坐木制的神龕里，其余42尊侍從分列龕外兩側，圣母鳳冠蟒袍，神態端莊，侍從手中各有所奉，或侍飲食起居，或梳洗灑掃等，是宮廷生活的具體寫照。塑像十分生動，充分地表現出人的神情，各個塑像神態自然，神情各異，塑工高超，是中國宋代彩塑中的精品。

祠區北側的唐叔虞祠，建筑分前后兩院，前院四周有走廊，后院東西各有配殿三間，正北為唐叔虞殿，寬五間，進深四間，中間神龕內設有唐叔虞的塑像，其兩側是從別處移來的12尊塑像，她們手持笛、琵琶、三弦等不同樂器，是研究中國樂器和音樂史不可多得的珍貴資料。晉祠被稱為三晉勝景，歷代帝王將相、文人雅士為晉祠留下了碑碣多達300余篇。祠內的“齊年柏”（相傳為西周時所植），老枝縱橫，雖已歷數千年之風雨，但仍生機勃勃、郁郁蔥蔥，與長流不息的“難老泉”和精美的“宋塑侍女”像被譽為“晉祠三絕”。

山西的建筑多彩多樣,異彩紛呈,喜歡這些有特色的古典風情,通過考察,更深刻的欣賞學習了這些建筑文化的魅力,這些名勝古跡都具有很高的藝術參考和歷史考察價值。