第一篇：《格列佛游記》讀后感

讀《格列佛游記》第一卷有感

題目：利立浦特游記

作者：（英）喬納森·斯威夫特

好詞：聽天由命 前所未有 酣甜香沉 饑腸轆轆 有悖禮儀 和顏悅色 微不足道 急不可耐 寬宏大量 心悅誠服 足智多謀 驚慌失措 問心無愧 完美無缺 無濟于事 背信棄義 營私舞弊 臭名昭著 忘恩負義 竊竊私語 無足輕重 天真無邪 司空見慣 不共戴天 黯然失色 推心置腹

佳句及賞析：

【佳句】：他看上去中年，比跟隨他的另外三人都要高。三人中一個是侍從，身材好像只比我的中指略長些，正替那人牽著拖在其身后的衣服；另外兩人分站在他左右扶持著他。【賞析】：通過比較，具體寫出小人的身高，說明如此渺小的人也存在嚴格的等級差別，進一步揭露了宮廷生活的種種丑惡，為后文格列佛所看到的黨派紛爭、國王野心勃勃、政客無事生非、官吏投機鉆營埋下伏筆。

【佳句】：一個品行端正的人如果由于無知而犯錯，至少也不會像那些存心腐敗的人那樣給社會利益造成致命的后果，這些人本事不小，能夠加倍地營私舞弊，同時還能掩飾自己的腐敗行徑。

【賞析】：這句話是原先利立浦特人對社會利益的認知，反映出他們重視社會利益，并痛恨給社會利益造成極大影響的人。可是，這種高層次的認知水平也只存在那個原先的理想社會中，這種認識已與現在利立浦特的黑暗腐敗的政治制度形成對立，側面反映了作者對當時統治機構的腐敗和社會現實的丑陋的無情諷刺，展現了他對文明社會、自由社會的向往。

主要情節概括：

公元1699年，外科醫生格列佛乘坐“羚羊號”開始了他的海上歷險。一天，正當他們行駛在太平洋上時，一陣強風暴來襲，導致輪船觸礁，格列佛死里逃生，漂到利立浦特島上，被小人捆住獻給國王。格列佛溫順的表現逐漸贏得了國王和人民對他的好感,他也漸漸熟悉了小人國的風俗習慣。這里的風俗很奇特，國王用繩上跳舞的方法選拔官吏，誰跳得高便可做大官。這里還有兩個不同的黨派，高跟黨和低跟黨，兩個政黨仇恨很深。利立浦特還有一個鄰國不來夫斯庫，兩個國家因為大端派和小端派的紛爭也日日不得安寧。在格列佛幫助下，不來夫斯庫的50只戰艦被拖了回來，國王命令格列佛繼續把剩下的戰艦拖回來，讓不來夫斯庫淪為利立浦特的一個小行省。但是格列佛不愿滅掉不來夫斯庫帝國,使皇帝很不高興。這時,皇后寢宮失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把火撲滅,誰知卻讓皇后大為惱火。于是,小人國財政大臣和海軍大將沆瀣一氣準備除掉格列佛。格列佛聽到風聲,趕快逃出不來夫斯庫帝國,后來平安回到英國。心得體會：

利立浦特小人國的故事我們可是耳熟能詳了，作者把它寫得生動有趣，饒有興味，讀來還真有一點童話色彩在里面。不過那只是兒時我們對童話故事的淺顯的理解，現在再翻開這一頁頁精美的篇章，我們也許能發現，這部作品字里行間還透露著一種痛恨、一種諷刺，具有一種反映現實的魅力。

利立浦特是一個屬于小人們的島嶼。這里的人雖然很小，但是等級森嚴，國王就比手下的大臣高一個手指甲，就顯得派頭十足，無人能比。利立浦特人還尤其想得到國王的寵幸，想到朝廷去做官。于是，國王通過一種“繩上跳舞”的游戲來選拔官員。誰跳的最高而又不跌下來，誰就接任新的官位，獲得朝廷恩寵。財政大臣佛利姆奈浦就因為跳得高，后來在任何事的處理上，國王都聽任于他的這位寵臣。官做成，接下來就是明爭暗斗，互相傾軋。為什么事呢？就為他們穿的鞋子的跟高低不一樣。兩個黨派紛爭不斷，仇恨很深。不僅如此，鄰國不來夫斯庫也和利立浦特之間戰亂不斷，這又是為什么？原來是兩國在人們吃雞蛋時應該先打破大的一端還是小的一端的問題上意見相左。如今利立浦特有了“巨人山”格列佛，應該說勝利還是有把握的。可是格列佛從不來夫斯庫拖了50只戰艦后，就不打算繼續拖剩下的戰艦了，這令國王很是氣憤。后來，財政大臣和海軍大將給格列佛準備了一份“義正辭嚴”的彈劾狀，要將他處死。格列佛的一位老朋友因為曾經被格列佛救過一命，將這個消息告訴了他，于是格列佛逃到不來夫斯庫，在那里找到了一只小船，最后平安的回到了祖國。

在這些故事中，不管是“高跟黨”還是“低跟黨”，“大端派”還是“小端派”，甚至于像財政大臣這樣具體的人，都可以從當時的英國上層社會找到他們的影子。“繩上跳舞”游戲更是這些故事中最具特色的一個片段。它反映出當時人們的奸佞獻媚、阿諛奉承以及英國宮廷和大臣們的昏庸無能，再現了當時社會的腐敗無能。“高跟黨”和“低跟黨”影射了當時的輝格黨和托利黨，而“小端派”和“大端派”的爭論則反映了宗教戰爭。這里面其實揭露了18世紀前半期英國社會的種種矛盾，同時也包含了作者對當時的政治制度的辛辣諷刺。另外，小說也塑造了不少具體的人物，像財政大臣佛利姆奈浦，海軍大將斯開瑞什·博爾戈蘭姆，他們反映出的是英國上層社會官員的陰險和狡黠。如果一個社會在這樣的黑暗統治之下，還有什么發展可言，人民還有自由和幸福的生活么？

回顧當今的社會，“貪官”“腐敗”這些詞真是比比皆是，令人觸目驚心。仔細想想，這都是因為人性的墮落而造成的。社會本來是美好的，平等的，可是為什么人們都去追求那些名利，那些丑陋腐敗的事物呢？我想，最重要的是要保持心靈的純凈，應該用我們那雙澄澈明亮的眼睛去發現世界上的真善美，而不是一味地追名逐利，趨炎附勢，一旦心靈被綴上了一層“黑色的珠子”，那么他眼中的一切都是黑暗的，社會也會因為這些黑色幽靈的存在而墮落，甚至在不經意間悄然毀滅……

讀《格列佛游記》第二卷有感

題目：布羅卜丁奈格游記 作者：喬納森·斯威夫特

好詞：一帆風順 一覽無余 精疲力竭 微不足道 急不可耐 忘恩負義 竊竊私語 貪得無厭 滔滔不絕 直言不諱 相提并論 趨炎附勢 卑躬屈膝 言聽計從 傾家蕩產 背信棄義 無動于衷 驚心動魄 自慚形穢 牽強附會

佳句及賞析：

【佳句】：我那高貴的祖國文武都堪稱霸主，它可使法國遭殃，它是歐洲的仲裁人，是美德、虔誠、榮譽和真理的中心，是全世界仰慕和感到驕傲的地方；這樣一個高貴的國家，想不到他竟如此不放在眼里。

【賞析】：連用三個“是”字，層層遞進，情感進一步加強，表達了作者對祖國的熱愛和贊美之情。最后一句更是突出體現了作者對于別人對他的祖國的侮辱，感到十分氣憤，側面展現出作者的愛國情懷。同時也啟發我們現代人要有愛國主義精神。

【佳句】：我對我國過去一百年中的重大事件所作的一番歷史的敘述令他大為震驚。他斷然宣稱，那些事不過是一大堆陰謀、叛亂、暗殺、大屠殺、革命和流放，是貪婪、黨爭、虛偽、背信棄義、殘暴、憤怒、瘋狂、仇恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心所能產生的最惡的惡果。

【賞析】：運用反諷的手法，作者借大人國國王之口，狠狠地批判了那個時代社會的殘暴和不斷對外擴張的野心，諷刺了社會的黑暗，與現在文明和諧的社會形成鮮明的對比，啟發我們要珍惜現在這個文明的社會，并要努力創建出更好的社會。

主要情節概括：

1702年，格列佛乘坐“冒險號”前往北美。第二年，當船員們在布羅卜丁奈格取淡水時，格列佛被一個身材巨大的農民抓獲。當地人見了格列佛都十分好奇，農民就把格列佛當作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮表演展覽。后來，國王召見他，他慷慨陳辭，夸耀自己的祖國的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均遭到國王的抨擊與駁斥。格列佛在該國的第三年,陪同國王巡視邊疆。由于思鄉心切,他假裝生病,來到海邊呼吸新鮮空氣。天空中的鷹錯把他住的箱子當成烏龜叼了起來。幾只鷹在空中爭奪,箱子掉進海里,被路過的一艘船發現,格列佛獲救后,乘船回到英國。心得體會： 在上一卷利立浦特游記中，我們的腦海里總會出現一些黨派紛爭、宗教戰爭等刀光劍影，血雨腥風的畫面，不過，當我們走進第二卷——布羅卜丁奈格游記，我們的視野一下就變得豁然開朗起來。在這個國度，我們跟隨作者認識了一些心地善良的人民，一位較為開明的君主，以及一個和諧安定的社會。

布羅卜丁奈格是一個連接著北美洲的半島，在這上面，生活著一些十分巨大的人。格列佛初次來到這個半島上，就被一個農民抓獲。在農民的家里，格列佛認識了農民的女兒——一個可愛善良的小姑娘。接著，格列佛被帶到全國各地表演小把戲，他的精彩表現贏得了全國人民的高度評價。國王知道此事后，就把格列佛召進皇宮，在皇宮里，格列佛給國王講了他的祖國的“偉大功績”，可是大人國國王卻不以為然，他斷然宣稱“那些事不過是一大堆陰謀、叛亂、暗殺、大屠殺、革命和流放……”，他最后還得出這樣的結論“你的同胞中，大部分人是大自然從古到今容忍在地面上爬行的小小害蟲中最有毒害的一類。”

到這里，作者的反抗情緒越來越強烈，他大說反話，故意把自己立為靶子，然后借大人國國王的口加以無情的總攻擊。這種反諷越來越尖刻，我們明顯地感覺到斯威夫特已經是義憤填膺了。尤其在格列佛給國王敬獻火藥槍炮的制造方法時，這種強烈的感情沖向了極點，他是多么厭惡這種腐敗黑暗的社會，又是多么渴望和平理想的生活啊！

其實，作者在抒發強烈感情的同時，也不忘了塑造豐富多彩的人物。農民的女兒，也就是格列佛的小保姆，總是無微不至地關照著他，教他學習大人國的語言、文字，為他縫補衣衫、鞋襪。這個小女孩的形象也折射出大人國國民的素質修養：他們善良、樸實、能干，道德修養高，追求的都是最純樸的事物。大人國國王也是位鮮明具體的人物，他博學多識，性情善良，他用理智、公理、仁慈來治理國家，他厭惡格列佛所說的卑劣的政客、流血的戰爭。試想一下，如果一個國家在這樣開明的統治之下，人民一定生活的很幸福，社會一定也很和諧，大人國就是這樣的國家。

總而言之，盡管時代已變遷，但是書中很多關于社會安定、生活幸福、人民自由的深刻哲理在今天仍然值得我們每個人去深思。我們怎樣讓社會變得更美好？怎樣讓生活變得更精彩？這些問題都是我們現代人需要去思考的問題，不過，在這里，我想我心中已經有了答案，那就是：保持一顆澄澈明亮的心，把那些屬于真善美的東西照進心田；勇于追求正義和尊嚴，同那些污穢丑惡的行為作斗爭，用自己的淳樸和勇敢去追尋那個美好的世界！

讀《格列佛游記》第三卷有感

題目：勒皮他 巴爾尼巴比 拉格奈格 格勒大錐 日本游記 作者：喬納森·斯威夫特

好詞：冥思苦想 莫名其妙 無動于衷 以訛傳訛 牽強附會 衣衫襤褸 仁至義盡 賞心悅目 標新立異 變本加厲 郁郁寡歡 專心致志 搖搖欲墜 無影無蹤 不偏不倚 盡善盡美 滔滔不絕

佳句及賞析：

【佳句】：這間屋里的設計家是科學院里年資最高的學者，他的臉和胡子呈淡黃色，手上和衣服上涂滿了污穢。我被介紹給他的時候，他緊緊擁抱了我一下。自從他到科學院工作以來，就一直研究怎樣把人的糞便還原為食物。他的方法是把糞便分列成幾個部分，去除膽汁里來的顏色，讓臭氣蒸發，撇去浮在表面的像唾液一樣的東西。

【賞析】：這段文字是敘述格列佛到科學院參觀的見聞，作者通過諷刺科學家帶有荒唐成分的行為，說明了搞科學研究，必須腳踏實地，實事求是地進行有科學根據的實驗，而不應打著科學的幌子搞迷信活動和欺詐活動的道理。【佳句】：我要求看一看羅馬元老院在一間大廳里開會的情形，同時作為對照，也想看一看另一間大廳里稍后一點的某個朝代議會開會是個什么樣子。結果前者看起來像是英雄和半神半人在聚會，后者卻像是一伙小販、扒手、攔路強盜和惡霸。

【賞析】：這里運用了象征影射的手法和對比的手法，“朝代議會”影射當時的英國議會，在這里作者把英國議會開會和羅馬元老院開會進行對比，突出強調了古人的勇敢公正以及英國議會的丑惡腐朽，無情地諷刺了英國統治機構的腐朽墮落和英國議會政治的動蕩不安，進一步反映出作者對自由、公正這樣一種理想社會的追求。主要情節概括：

1707年，格列佛乘坐“好望號”，在馬來亞一帶遭海盜襲擊，到了飛島國——勒皮他。島上的人相貌異常,衣飾古怪,整天沉思默想。在巴爾尼巴比的拉格多科學院里，設計家們正在從事研究些荒誕不經的課題,結果造成全國遍地荒涼,房屋坍塌,人民無衣無食。后來，格列佛又到了巫人島——格勒大錐，這里的長官精通魔幻術，能把死去的人招來，格列佛見到許多歷史名士，了解了古人自由、勇敢、公正的美好品德。接著，格列佛又游覽了拉格奈格王國,見到一種長生不老人“斯特魯德布魯格”。離開該國后,格列佛來到日本,然后乘船回到英國。心得體會：

科教事業的發展是當今世界最重要的一項發展事業。科學，它神秘又神奇，能給人民帶來生活上的便利，提高人民的生活質量。然而，這樣的生活在太平洋上幾個被“飛島”統治的小島上，卻是可望而不可即。那里雖然有成千上萬的科學家，星羅棋布的科學院，但是這一切都是脫離實際，脫離生產勞動的，他們詮釋著科學的墮落和社會的退化。

在本卷中，巴爾尼巴比這個國家給我留下了深刻的印象。我想首先說說它的首都——拉格多。這個城市有一所大科學院，與其說是大科學院，其實也只不過是一條街道兩旁一連串的幾所房子組合成的。每一個房間里都有一個或幾個科學家在埋頭專心地搞他們的“研究”。有的想方設法從黃瓜里提取陽光，有的標新立異，正在搗鼓怎樣把人的糞便還原為食物，還有的不厭其煩地寫關于把冰煅燒成火藥的論文……各種各樣離奇的科學研究出現在我們的眼前。這時，我有點好奇，但更多的是覺得這些科學研究荒誕不經。我們追求的可是科學真理，絕對不是這些荒謬絕倫的道理！

接下來，作者又去了巫人島。這里有位懂魔幻術的長官，他能呼喚死去的靈魂。作者有幸和古代的學者一起切磋，在古人那里，他領略到了古人的勇敢、公正和過去那平等自由的社會，不由地產生了一系列復雜細微的想法。后來，在拉格奈格，作者又見到了長生不老人，他們其實沒有想象中的那樣，幸福快樂。相反，他們是作者生平見到的最受屈辱的人。其實，我想：長生不老是違背科學常理的，這樣的偽科學是不應該誕生在世界上的。我們應該追求的，不是這些虛無縹緲的事物，而應該是真理，自然界的科學規律！在本卷，我跟隨著作者，不僅看過了許多國家的風情民俗，更感受到了許多深刻的哲理。我想，在科學迅速發展的今天，我們每一個人都應該積極攀登科學的高峰，為人類更好地生活而發明創造出更先進的科學設備，努力學習科學文化知識，一步一個腳印地去完成科學的使命，而不是像飛島國等，一味地空想，不切實際，與生產生活脫軌，而導致了許多不堪設想的后果。就讓我們從現在開始，踏踏實實，張開科學的翅膀，飛向屬于我們的真理的天堂！

讀《格列佛游記》第四卷有感

題目：慧骃國游記 作者：喬納森·斯威夫特

好詞：固執己見 盡善盡美 狼吞虎咽 急不可耐 隨心所欲 驚慌失措 寬宏大量 子虛烏有 不勝枚舉 明辨是非 高談闊論 喋喋不休 心領神會 貪得無厭 通宵達旦 一塌糊涂 慷慨激昂 趨炎附勢 出人頭地 游手好閑 迫不及待 利欲熏心 興味盎然 戀戀不舍 花言巧語 冷嘲熱諷 裝腔作勢 夸夸其談 盛氣凌人 言簡意賅 無與倫比 彬彬有禮 荒誕不經 湮沒無聞 一心一意 佳句及賞析：

【佳句】：我倒是從它這個榜樣身上學會了徹底憎恨一切的虛假和偽裝；真，在我看來是多么的可愛，我決心為了真而犧牲一切。【賞析】：這里用了兩個“一切’，形成對照，突出主題。前者表現出作者對人性之虛偽以及人類社會所有的虛假和偽裝的無限痛恨和憎惡，無情地批判這個時代已經墮落不堪的人類社會。后者則反映出作者對這種真、善、美世界的無限追求，表達出作者的社會理想。

【佳句】：它把我領回家，吩咐一匹做仆人的母馬打開一間房間，里面整整齊齊、干干凈凈存放著大量陶盆和木盆裝著的牛奶。母馬給了我滿滿一大碗，我十分痛快地喝了下去，頓時就覺得精神大振。

【賞析】：“整整齊齊、干干凈凈”體現了慧骃們具有維護秩序、愛護環境的倫理意識，“滿滿”則體現了它們的善良本性。在這個國度，馬是國家的統治者，也是美德的守護者，這一段作者對它們招待自己的整個過程做了細致的描寫，目的就是為了突出它們美好的品質和崇尚的道德，抒發作者對慧馬的贊美和熱愛以及對真、善、美世界的向往。主要情節概括：

1711年，格列佛任“冒險家號”船長，航行到北美，水手劫船，格列佛被棄置在慧骃國。在這里，馬是該國有理性的居民和統治者，而“野胡”則是馬所豢養和役使的畜生。格列佛受到了他的馬主人的招待，可是他的言談舉止卻讓馬主人和其他馬居民感覺格列佛是一只不尋常的、有理性的“野胡”。在這兒，格列佛每天都和馬主人待在一塊兒，講述英國以及歐洲的事件。這些關于戰爭、法律、貴族等丑陋不堪的事件讓馬主人覺得十分卑鄙可恥，它十分痛恨格列佛講的這些流血的戰爭、卑微的政客、黨派的紛爭，而格列佛也希望永遠留在慧骃國，學習馬們崇高的品德。可是，慧骃國的代表們卻堅決不同意讓一只“野胡”和慧骃平起平坐，它們是很痛恨這種動物的。無奈之下，格列佛只好在馬主人的仆人的幫助下做了一只小船，在戀戀不舍下回到了自己的祖國。心得體會：

在本卷中，作者向我們描述了一個相當理想的國度——慧骃國。在這里，馬是該國有理性的居民和統治者，而“野胡”則是馬所豢養和役使的畜生。慧骃國的馬充滿智慧、富有理性、可愛善良，它們的身上凝聚著真誠、善良和美好。與這些慧骃相比，人類的象征——野胡則顯得丑陋不堪、卑鄙齷齪，令我們人類對自己的品質產生了懷疑和否定。這卷的故事就像一面鏡子，我們人類的形象深深地映在這面鏡子之中，站在鏡子前面，我們只有反省和反省。

作者在這卷中的感情也顯而易見，他對英國統治集團的腐朽墮落以及人類這種卑鄙可恥的習性感到憎惡無比。他在這一卷里沒有對這個國家進行長篇大論的描寫，而是通過自己和他的馬主人的對話來反映當時社會的主流。他的馬主人對他口中所說的這些流血的戰爭、卑微的政客、黨派的紛爭也感到十分的痛恨，它因此覺得人類社會的這些“野胡”只是利用他們的這一點點理性來使他們自己更加墮落。慧骃國的語言沒有關于這邪惡丑陋的東西，僅有的一點關于這方面的語言也只是和它們國家那丑陋的“野胡”有關。我想，其實很多人本質上也是和“野胡”差不多的，他們貪婪、淫欲、趨炎附勢，所有這些骯臟的詞語都能和它們沾上邊。有時，他們甚至連一只“野胡”都不如呢！

人啊，什么時候你開始朝著美好的相反方向駛去了呢？你的心中到底藏著什么污濁的東西？讓我們一起反問自己，這些年，我們都在做什么呢？那些真誠善良美好的東西為什么會遠離我們？那些虛假險惡丑陋的東西問什么會靠近我們？

其實，都是自己的貪欲和奢望呵！作者在本卷中不是在反人類，他只是想呼吁人類朝著理性之光飛翔，不要被骯臟丑惡的東西玷污罷了。我們讀完這整本書，應該去努力尋找我們身上或者我們周圍那些腐敗丑惡的事物，呼吁更多的人去追尋真善美，不要再讓幾百年前作者生活的那個社會的骯臟東西重現于現在這個文明的社會之中。

最后，我只想說：真善美其實每個人都能找得到，它們其實就住在自己的心田里。當有一天我們與真誠邂逅時，我們就會發現，整個世界就住在自己的心里，一樣美麗，一樣可愛……

第二篇：格列佛游記讀后感

與生共讀《格列佛游記》

三年級教研組

吳丹

《格列佛游記》是一部杰出的諷刺小說，它以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛四度周游世界，大大小小驚險而又有趣的奇遇。

游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。

我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現實的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎？

無法想象：曾經來往繁密，友好的兩個國家，不來夫斯古帝國和利里浦特國，受貪婪野心的驅動，導致兵戈相向，發動戰爭，主人公幫助利里浦特人打敗了不來夫斯古帝國的入侵，受到厚賞。而之后主人公因心存正義而直接拒絕他國國君的無理要求，卻讓國君無法接受，從此在國君心中種下憎恨的幼苗，再加上官員暗中中傷主人公，他在國君心目中的形象一下子宛如天使變為魔鬼，以至與個別朝廷官員想把主人公置之死。

這本書給我留下最深刻印象的是格列佛在慧骃國的經歷。這個國家的統治者是富有理性，公正而又誠實的馬，供馬驅使的耶胡卻是一群丑陋齷齪、貪婪淫蕩、殘酷好斗的畜類。耶胡好吃懶做，貪得無厭，特別喜歡在田間尋找一種發亮的石頭，還為了爭奪石頭，大打出手，甚至發動大規模的戰爭。從耶胡的種種特性來看，當時的社會罪惡者諸如貪財好斗、酗酒荒淫。作者所創造的耶胡無非是對當時英國的社會政治生活和惡劣風尚的集中諷刺。

作者諷刺地道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、貪婪刁難的下等動物。他大談人的天性，不心甘情愿被金錢所奴役，就是奢侈浪費、貪得無厭。

看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。這個問題得與學生們探討探討。

2016.6.8

魚兒，在水中串上串下，吐著頑皮的泡泡；鳥兒從荷葉上空飛過，想親吻荷花姑娘的芳澤。四周的花兒，紫的，黃的，白的，紅的，競相開放。大紅花兒，張著大嘴，放聲歌唱；燈籠花兒，隨風搖墜，四處飄香；劍蘭花兒，形態獨特，毫不遜色。它們與荷塘之景交相輝映，美不勝收 此時，我的心情興奮到極點，好久好久沒有看過如此美的景色了。若果我有一雙會畫畫的手，我定把這如癡如醉的荷塘活色生香的描繪一番；若果我有一部高像素的相機，我定不放過每個花開的鏡頭；若果我是一個詩人，我定把這荷塘每片光鮮艷麗的色澤融入人生的詩篇。我更期待，期待盛夏的荷塘色，期待那更加妖嬈多姿，色澤鮮艷的荷花，期待初夏生機勃勃、揮汗如雨的激情生活！

第三篇：格列佛游記讀后感

讀《格列佛游記》有感

近幾天，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》。書中主要講述了主人公格列佛在幾次遠游中,因為意外事故,來到小人國、巨人國、飛島和慧骃國。經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇,最后返回家鄉,寫成了這本游記。

雖然在書中那些不可思議的東西都是虛擬的,但作者通過擬人的手法把難以捉摸的離奇之事，通過時空隧道展開豐富的思象，把一個離奇事件描寫得淋漓盡致，通過故事的伏筆和事件的離奇懸念，把讀者引人一個神秘離奇、生動滑稽,豐富多彩的童話世界里，給讀者一種諷刺而幽默的精神體驗。

其中最讓人揪心的是，主人公在慧馬國的旅程經歷，展示給讀者的是那里的“居民”是一種十分像馬，又充滿智慧的生物。在那里人人受到平等,處處都有善良,在那里人人的品格都是高尚的,在那里沒有戰爭,他們的語言交流及詞匯中沒有“邪惡”的存在。到處都是一派欣欣向榮的景象，鄰里之間和諧有愛，團結合作，共生共榮，過著與世無爭的世外桃源的生活……

看看我們人類的世界,哪兒還能看到如此美好的情景啊!反觀當今社會處處都是勾心斗角的場景:不法商家們不停地在濫竽充數,地溝油、蘇丹紅、注水肉、激素雞…都是她們的“親生子女”;返毒者們又將一個又一個的少年引上了不歸路,使他們失去的自已的人生,甚至還走上了犯罪的道路；貪官污吏們又私吞了老百姓多少的血汗錢!使他們果不食腹,卻又不知道自己的早已落入了貪官的口袋里!然而這些只不過是冰山一角,可能在地球的某一處,又有許多邪念在蠢蠢欲動。就以懷疑有“化武”，發動一場一場慘無人通的戰爭，讓千千萬萬無辜平民成為犧牲品，當權者以一句“非集”就讓無數家庭家破人亡……

慧骃國的居民們喜歡養一種名叫“耶胡”的動物,他們是所有罪惡品質的化身。可這樣一比,人類可能還不如耶胡身上一根毫毛。當你讀完這本書時，不盡會讓讀者深深地思考一個問題，我們行為離高尚的慧骃國的居民有多遠？離骯臟的耶胡有多近? 我想每一個讀過《格列佛游記》的人,都要向布羅卜丁奈格的國王和慧骃國的人們學習那高尚的品質。從我做起，從身邊做起，讓社會多一點真誠，少一點虛偽。

品讀《朝花夕拾》

手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經屬于我們的逍遙日子。

《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風韻，那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯翩。像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。

魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們為伍，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。從書卷里散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。

有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發著陽光般的氣息。

小的時候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細數“一只，兩只。。。”；喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數是否；還喜歡躲在一個隱秘的地方，看著同伴進進出出找自己的忙碌身影，最后因為自己躲的技術太高超，無奈，只得向我低頭認輸。想到這里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什么。好象是一個小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的“災難”。

我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。

第四篇：格列佛游記讀后感

《格列佛游記》的作者是江奈生·斯威福特，是英國十八世紀前期最優秀的諷刺家、作家和政論家。

這本書的主人公是一名醫生，名叫格列佛，他曾去過許多與世隔絕的地方。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭。后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用島下部的天然磁鐵和海底下磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙研究的離奇國家;還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個人馬顛倒的世界里，度過三年奇妙的生活并經過多次冒險，回到英國的經歷。

這本書讀來讓人愛不釋手。作者的想象，作者的文采，都令人拍案叫絕。可是，這只是表面的局部特征;尖銳深邃的諷刺才是其靈魂。《格列佛游記》中的諷刺是一把多刃的

利劍，首當其沖被評點和挖苦的，即是當日之英國。那時，英國政府專制黑暗，目中無人。人們都奢侈浪費或貪婪無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此人民大多過著悲慘的生活，斯威福特看到上上下下的人都如此心甘情愿的被金錢所奴役驅使，不由要對人的本性生疑。

小說第二卷更是指名道姓地批評了英國。格列佛長篇大論的向大人國國君介紹英國的歷史、制度和現狀，以及種種為國家為自己“掙面子”的事。不過，用大人國的眼光看，英國是利立浦特般的蕞爾小國，它的歷史充斥著貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心所產生的惡果。斯威福特的諷刺還橫掃了英國社會其他許多重要方面。如：第三卷里對拉格多科學院人士描寫是直接針對英國皇室學會的，表達了對現代科技的種種憂慮;有關勒皮他飛

島一段則影射英國對愛爾蘭的剝削壓迫。總之，在十八世紀早期，秩序更替、工商繁榮、物欲張揚、政界腐敗、黨爭激烈及對外擴張等構成了英國生活的主旋律;而斯威福特則敏銳抓住了時代的特點和弊病，痛下針砭。這部小說不但抨擊社會現狀，還有意識地模仿了某些語言和文體。格列佛在抄下“領土廣被”一語后，還在括號里不動聲色地解釋道：“周界約十二英里”。他似乎并無評論，只是在忠實客觀地為我們解釋利立蒲特的尺度。然而，隨著這句解釋，那“直抵地球四極”的無邊領土就陡然縮為周長不過十余英里的彈丸之地，諷刺鋒芒脫影而出。

當然，在這本書里給我印象最深的還是主人公1710年格列佛泛舟北美，結識了仁慈、誠實和友善的慧因的故事。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信 任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現實中，有著太多我們不愿看到的事情發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢犧牲自己的一切。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，這難道不是一種悲哀嗎？

第五篇：《格列佛游記》讀后感

格列佛游記讀后感

這周我讀了英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。

游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。

格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。

我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現實的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎？

格列佛是不幸的。上帝似乎總是開他的玩笑，一次次出海航行，卻又一次次以失事收場。大海的驚濤駭浪，大海的呼嘯狂風，擊打著他的意志，考驗著他的毅力。面對著大海，手無寸鐵的格列佛顯得那么渺小，只能聽天由命，隨波逐流??也許，面對學習這座大山，我們是渺小的；也許，面對知識這片海洋，我們肚里的墨汁只是冰山一角。但，面對大山，我們有攀爬的繩索；面對大海，我們有精湛的泳技。我們無須怨天尤人，更不用唉聲嘆氣。只要我們用百分之九十九的汗水和百分之一的天賦，讓自信相伴，讓勤奮跟隨，站在勝利的巔峰上歡呼的人一定會是你！要知道，到達勝利彼岸的不一定是最漂亮的船，但卻一定是最頑強的船！可，有誰又能說格列佛不是幸運的呢？有人說格列佛是上帝金手指觸碰過了的人，一次次落難，卻又一次次幸運地被人解救收留，又一次次在飽覽了神奇的國度后安全回國。或許格列佛真的是上帝的寵兒，但這其中不可否認的一個因素是，格列佛是一個懂得把握住機會的人。

通過他諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內涵。

我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。