第一篇：《拜占庭帝國史》讀書報告

《拜占庭帝國史》讀書報告

一、作者簡介

《拜占庭帝國史》是陳志強教授所著。獲北京大學“希臘研究中心”資助，由商務印書館出版發行。全書542頁，2003年出版。陳志強教授是中國研究方面最為重要的人之一，他不僅涉及到了拜占庭的軍事、經濟、政治、文化等多方面，甚至還考究到了古時拜占庭與中國的聯系。著作有《拜占庭學研究》《拜占庭學研究》《拜占庭文明探秘》《特殊的拜占庭文明》等書和并發表了許多論文。

二、內容概要

拜占庭帝國是中古歐洲歷史上延續時間最為長久的專制君主制國家，對中世紀歐洲的政治、經濟、文化與宗教等方面皆曾發揮過重要作用，其影響一直延續至今。延續了千年的拜占庭帝國對中世紀歐洲發展產生過重要的影響。本書是國內第一部研究拜占庭帝國的專著，按王朝成立時間順序，全面介紹了該國的產生、發展及主要特色。

本書緒言主要寫了拜占庭名字的來源、民族構成、疆界、歷史分期。特別是它的歷史開端，作者對自己為什么以330年為拜占庭帝國的起始年份給了解答，同時綜述了其他作者名家對于拜占庭歷史開端的6種見解，由此得以體現出作者獨到的認識，也給了我們認識拜占庭帝國一個特別的視角。其后還有50多頁關于拜占庭帝國時期文獻資料的敘述。對于本書來說更是提供了一個強力的支撐。總之緒言是一個特別的緒言。開篇落筆就不凡。

全書共分為九章，其中前八章以時間為序，系統勾畫了各個時代的軍政大事及其影響；第九章則以拜占庭的社會生活為研究對象。

在前八章描寫的朝代更替中，作者詳細的介紹各個王朝的興衰更替，選取比較有作為有特點的皇帝，用典型人物來反映時代特征，以及側面的從這些偉人的身上來了解當時的社會風貌。但是從王朝的更替中我們也不難得出以下幾個觀點。

1.拜占庭帝國的皇位繼承一直都是一個大問題。王室內訌爭權奪利不斷，使得王朝更加的不穩定，特別在王朝末期使得風雨飄搖的帝國更加脆弱。由于其一夫一妻制婚姻制度，使得皇位的繼承人得不到保證。使得女性在王朝內部的爭斗中也有不可忽略的作用，更不用說是男方家族內。也給擁有兵權的軍事首領以機會

2.縱觀前八章的敘述發現，作者始終是沒有忘記對基督教的論述，由此也可見基督教在中世紀的作用重大。文中關于歷代著名君主對基督教的態度，以及它對當時社會的作用，特別是在第四章毀壞圣像運動這一章，更是沒少費筆墨。基督教對中世紀，特別是拜占庭的思想文化的壓制，可見一斑：但拜占庭在基督教方面的發展還是值得肯定的。

3.作者在緒言和第一章就拜占庭的首都為何定在君士坦丁堡做了解釋。在整本書出現的城市名稱中，君士坦丁堡肯定是出現頻率最高的。這就可以理解，為什么拉丁人趁著第四次十字軍東侵入侵過君士坦丁堡后拜占庭只是茍延殘喘了。拉丁人不僅只是入主了一座城，重要的而是把以這個城市建立起來的一切政治、經濟、思想、文化、法律制度都給弄散了。不論以后怎么修復，它的光輝已經不再了，這座“君士坦丁的城”在1453年隨著君士坦丁十一世的倒下，被日耳曼人攻破，徹底的不再屬于拜占庭了。

4.作者對軍區制可謂是大加贊賞，認為這種農兵制度使國家的財政、兵源有了保障，國家得到了發展，可惜好景不長，最終也是隨著軍區制度本身矛盾的激化，使帝國走上了衰落的路。雖然曾有君主頒布了法律試圖來挽回，但也只維持了一段時間，畢竟已病入膏肓，帝國只能茍延殘喘至真正滅亡。

5人口問題在拜占庭歷史上是一個敏感的詞。不管是《全球通史》中分析關于文明出現的原因，還是《文明的沖突與世界秩序的重建》中伊斯蘭教在未來很有可能成為普世全球宗教的預測中，都在強調人口。按照斯氏說法如果原始社會人口控制好了，文明是出現不了的；據塞繆爾.亨廷頓觀點如果穆斯林人口控制好了，是不可能大量移民造成西方恐慌抵觸的。因為人口少，兵源保證不了；軍隊發展不起來國家強盛就太困難了，可是“新羅馬”的夢想一直在召喚著這些君主，于是來自蠻族的雇傭兵涌入了軍隊，雖曾一度使帝國進入了黃金時代，可是沒從根源上解決兵源不足問題。后來又開始使用雇傭兵，不僅加重了農民稅收負擔，花費大量國家財政收入，還在后期王室的爭權奪位上引狼入室，最終斷送了國家。拜占庭帝國的人口一直都沒有發展上來，使得它的發展深受其害。甚至連最開始居住君士坦丁堡的人都是大量的移民。

6.法律：盡管拜占庭人說著希臘語，但他們自稱是羅馬人。他們繼承了羅馬的立法精神，在國家的日常生活中，更是運用法律來制約人民，所以每個時代都有新法律出現，對舊的進行補充完善，使得它的法律永遠符合時代的要求。如《羅馬民法大全》、《農業法》。

第九章主要講述了拜占庭的社會生活。若前八章的描述是經線，那么第九章就是緯線。作者通過對社會各階層生活的描繪，相當于復原了整個拜占庭帝國發展過程中皇族和貴族、農民、教士、軍人、知識分子、商人及工匠的生活圖，而且對貫穿在拜占庭生活發展始終的軍隊、農業和教會也做了定位。

在附錄上對帝國疆域的大致變化、朝代帝王的更替有一個明了的圖（在前八章也有各時代帝王變化詳細圖示），以及對本書所引用的中英文材料做了系統分類記載。

總之本書體系完整，把軍事、政治、各學科精華融于一體。中國學者在拜占庭學研究中的一個優勢就是將中國與古代拜占庭的交往在史籍中的記載相結合，并依此進一步來理解古代亞歐世界的交往，楊憲益先生和張緒山先生的研究就是這方面的例證。這一優勢在書中體現的不是太明顯。

三、讀后感

關于本書我具有以下幾個看法：

1.朝代更替很明了，但是在皇帝的名號上都是在圍繞查士丁尼、約翰、君士坦丁，特別是皇后的名號則是圍繞塞奧多拉、海倫娜、馬麗亞、安娜、伊琳尼，會有一種錯覺，造成了思維上的混亂。也許作者的本意是想表明盡管朝代在更替，但歷史是連續發展的，掌權階層一直是這幾個家族，但人物太不容易區別開來，很不容易理清他們之間關系，比如君士坦丁一世和十一世的關系，如果你沒讀過這本書，你肯定想不到一個是開創者，一個是亡國君主，中間還混雜了許多其他家族的X世。雖然是歷史事實，是不是可以換一種方法來敘述。

2.本書在許多遣詞造句上，非常中國化，會讓人不自覺的與中國相應的朝代制度聯系到一起。比如大量關于軍區制的描繪中，書上在寫到“農兵制度”時，很容易聯系到中國的“兵農合一”的府兵制、保甲法。查士丁尼一世對稅收制度的調節，分兩次收稅，實物與貨幣都可以用來交稅，使人聯想至唐朝的“兩稅法”“租庸調制”。這到底是本來歷史驚人的相似，還是作者自己認真觀察解剖后獨到的見解。

3.全書關于“羅馬”“希臘”的字眼比較多尤其是涉及到文化方面，這也許正是體現了拜占庭帝國對希臘羅馬文化的繼承、保留、發展和注釋方面所做的突出貢獻，以至于現在的人在研究希臘、羅馬、意大利會特別關注拜占庭帝國的文獻。帝國確實也為后人留了大量的歷史資料，特別是歷史方面的。作者更是在本書開篇序言中花了50多頁來介紹當時的文獻。但是不是也正是因為如此，拜占庭帝國處于羅馬的光輝陰影之下，自己也覺得只是個羅馬的延續“新羅馬”，只有沉悶的一千年時間的長度，而局限于地中海、黑海、里海之間沒有生命的廣度。它沒有自己發展出特色，只是單純起了個“橋梁”作用。怎樣在繼承別人輝煌的同時，發展出自己的特色？這點應該是值得我們反思的！

第二篇：阿薩帝述職報告

述職報告

王總您好：

我在阿薩帝的招聘廣告上嗅到了王總您的意圖：（您的想法是把阿薩帝集團化成為真正的：“阿薩帝國”今后的阿薩帝肯定會要跨領域實現多種經營然后上市最后是分開上市）所以我認為我可以擔當王總您的拓荒牛兼智囊，就看王總您敢不敢用我了。

一、員工培訓

所謂萬物歸一，但這個一我認為還是人，所以員工是企業的根本是企業創造利潤的工具。所以對員工的培訓是階段性、持久性，因人而易的。

1、基本培訓：

要讓員工知道并明白員工的薪水從那里來，好的員工會知道不是從老板的口袋里來的，它是從顧客的惠顧與次數上得來的，從員工的自主能力上加以開發。

2、服務培訓：

服務：現興的是紳士服務也就是英式服務目前沿海城市的各大賓館酒店包括酒吧與KTV都競先上演我們內地也開始模仿施行還有日式服務但在內地已經變異成商務RVT上來了，但我認為我們哈市還沒有完全適應這種英式服務尤其是我們這種凈場KTV，我個人建議還是殷勤服務更適合本地區和本企業，KTV行業都以臺灣的服務模式為標準但臺灣的模式照搬到哈市卻有點水土不服需要改良。我說的殷勤不代表就是過度熱情相反是通過每個服務生的個性由里向外散發出的對工作的熱情和對客人周到的服務。正常的基本服務比如站姿蹲資文明禮貌用語拋開不記最重要的要讓所有員工了解服務技巧這需要有服務經驗的人員對員工進行培訓要讓他們識人才可以見什么人說什么話。

3、洗腦式培訓：

所謂洗腦：“就是重新塑造員工的人生觀及價值觀”讓他們知道有一天他也可以坐到總經理這個位置上可以有更好的前途，但這要通過自己不斷的努力加努力得來的，同時需要公司的政策支持，沒有一個好的政策這個培訓就是空談。（儲備干部機制）

4、業務培訓：

要讓所有員工哪怕是PA阿姨也要知道所有的服務程序及流程做到每個員工必須心中有數，問則必答，答之必對。要讓每個員工都有推銷意識（同時還是需要公司上的政策支持績效提成把每一位員工的利益與企業的利益掛鉤）

二、變換或修正經營模式

即使是大模式不變動，如慢搖酒吧KTV的主思路不變，也要在部分經營環節和賣點及特色上有所變動，如改變演出風格、員工形象、服務態度、由原來的自然氛圍改為操控氛圍、由原來的坐等客戶自來改為總經理和客服經理感情拉客方式、網絡推廣、活動拉動、及企業聯盟等，保持原來的推出大型營銷及優惠政策的同時增加每周一至周日的派對方式、改變原先的消費模式和主打酒水價格及配送等，在經營消費環節上給客戶新鮮感和新刺激點。

三、環境與氛圍

環境是可視的,氛圍卻是只能感受不可見的,如何通過改善環境來營造好酒吧氛圍也是很多夜店需要考慮的重要問題.設計師和經營者只有糅合了消費者的視覺和心理等因素來思考才能給出合理的方案.如美化燈光來改變環境主色調，小范圍局部裝修面、舞臺、DJ臺、吧臺尤其是：“KTV包房”。增加幾個主概念視覺亮點，使場地增加親和力、溫馨感、氛圍感及提高客戶心理舒適感。尤其是空調、暖氣與通風系統必須保證全天候正常運行，因為當今隨著生活水平的提高所有服務因素都要考慮進去也包括環境的溫度、濕度、和空氣的新鮮。

四、酒吧平面布局和座位系統

平面座位系統布局、桌面、座位的大小、相互間的高低、擺放方式要符合所定位的經營要素：是要求緊湊還是寬松等。布局要注意圍繞主控中心，不應出現舞臺一個橫面、座位另一個橫面的分離現象。

五、因阿薩帝是二次起運調整部分工作人員勢在必行

這里分為二個部分：

1、改用新的領導班子給公司、經營、管理和全體員工帶來新面貌和動力，在場子的經營路線和方針政策正確的情況下,管理者勝任的前提是親和力、凝聚力和責任心。

2、基層員工吸納新鮮血液，根據考核和綜合調查勸退制度的執行留用大部分限制及規范小部分。在無貪污違法情況下，員工永遠沒有錯誤發生的情況下（這么多年我發現錯誤往往是上級的管理和用人的問題）在新的領導班子領導下，新老員工基本是爭取積極和上進表現的。

六、老板和高層管理者改變思維

相信業內很多高手都有過采用以上這些手法成功的經歷。有經驗的經理人很善于和老板溝通在決策一件事之前會事先說服老板,讓他清楚為什么要這樣做，能給公司帶來什么利益等，爭取老板最大的支持。在確定自己的做法是正確時，如果老板不同意或不全力支持我也會極力爭取但有時我也無可奈何畢竟這個企業是老板的。

我曾經就遇到老板反而還因生意差通常會怪罪管理不好和主要干部能力差，根本沒有檢討因自身的問題影響包括家族親屬進場瞎指揮、干擾了經營者的權限和決策無法發揮或實施。老板首先要學會向下放權及日常監督，把主要精力放在財務和采購的監督上。營業中發現問題應該先和總經理溝通而不應自己去對基層員工發號施令，樹立管理層的權威給他們更大的施展空間又解放自己。

酒吧KTV夜店應該還是要變換經營模式，讓重要的經營環節變身。客人就像是學生，需要我們教會他怎么玩，帶領他如何玩；要帶著客人走，不要陪著客人停。

七、設計裝修理念，夜店經營什么、賣什么？

同面積的場地投資100萬還是1000萬其營業利潤是不成正比的，所以KTV酒吧設計裝修時最重要的還是注意把握經營要素：親和力、舒適感、氛圍感、隱私感、各成一局感、互動感預植進去。場地空場時如果就能感覺到環境溫馨、舒適，并具有氛圍感及親和力，那么這個場的設計和裝修就可以說是成功的,經營中也會相對減低操作難度，客人往往把這種場所作為出行玩的首選目標。

我個人認為，設計規劃時，要反復論證功能配置是否最符合該城市的客戶心理和喜好以及營業，設計主概念定位后，本場所營業時各部門的用人數量已經確定。房間和前臺功能布局要注意方便區域管理、快速出品，一間KTV場所能用一個出品吧臺解決營業問題絕不設置兩個出品吧臺，能用一套咨客（迎賓）系統絕不用兩套，多一套人馬勢必造成多聘用人員以造成資源浪費及效率降低。

我個人主張：好的經營思想（企劃）應該是持續性的，好的策劃經營要讓客人達到忘我和零距離——“感受”所參與的環境和氛圍，“享受”此刻的氣氛和激情，“體驗”酒后那種錯覺，釋放原始的自己、大膽的自己、放縱的自己，并“體會”那一刻的快感。

酒吧KTV經營的是“環境和音樂”，賣的是“氛圍和感覺”。服務業永遠強調執行力度、優質服務，使消費者對我們所提供服務的期望值和滿意度達到相對統一，使受理之場成為消費者不可或缺的心靈寄托。我們給客人提供的不單是物質上的享受、環境條件下的舒適，還要給客人精神上、心理上的滿足，好的服務會給客人留下美麗的形象、美的享受、美好的回憶。

八、外聯與企劃

當今夜場已是飽和狀態在競爭越來越激烈的形式下外聯這個職能部門在企業里必不可少它起到的是同行業的排異性和相異行業的互補性，企業形象不光是在廣告里才可以看到有時候外聯起到的作用比廣告更為直接有效。“要想把本公司做大做強外聯必不可少甚至高于一線崗位”我在上面也說到了一個好的企劃應該是持續性的同時也是立竿見影的，比如企業的鏈條性在這里暫不多說，我會在今后的工作中會逐步實施。

九、場內利潤與場外利潤

場內利潤暫不多說，企業如果在本城市能夠做到相當大的知名度時所產生的就不全是場內利潤了，開辟第二戰場就是這個企業需要考慮和解決的問題，我在阿薩帝招聘廣告里嗅到了王老板您的想法，那就是把阿薩帝集團化多領域經營化最終達到上市的目的大話不敢說我只能保證我將會成為你的智囊團的一員和企業的拓荒牛，我現有整套的運營方案這也需要外聯與企劃在我今后的工作中配合我逐步完成的。我有這個信心在我的帶領和公司同人上下一心的努力下阿薩帝旗艦店將是哈市乃至全省一顆璀璨耀眼的恒星。

十、內部管理與營銷

正所謂：“商之道也”這個“道”就是：“內部管理與內、外，部營銷和企業推廣” 作為KTV行業的內部管理就是管人、管物、管流程，KTV作為服務性行業其特點是業務繁多物資多而雜，為了確保營運工作有效的劃分組織的建設與管理主要從兩方面入手。

一、形成KTV場所的組織結構和組織管理體制，即設置KTV組織機構、崗位的設立和確立崗位職責、各崗位的業務與權限的劃分、班組的編排、管理人員的配備等。合理、有效的設置，使現場的大小事情有人做、有人管，配備的人員知道自己該做什么、該如何做、與誰對接、服務環節和流程有哪些、注意事項有哪些、做到什么程度才能不超越自己的職責范圍，同時人員也不至于閑置。合理而有效地組合和調配KTV的人力、物力、財力、信息等資源。KTV的營運不可能一成不變，它會隨著季節、氣候、外部競爭等情況，時好時差，有淡季旺季之分，這就要求管理者根據KTV的營運規律、消費者的消費心理等因數對現場資源進行合理的調控，使現有資源不至于浪費也不會匱乏，總之組織的意義是確保現場的業務合理、科學、有序地進行。

二、作為管理者每天必須處理的而且是最重要的事情就是做好現場的營運監管工作，使之有條不紊，隨需而變，了解和掌握客人的各種需求以便為促銷準備第一手資料對員工的操作、服務質量進行評估以便進行改進對營運中存在的問題及時解決改進。

不同的企業有不同的消費人群，作為本企業合格的管理者必須要清楚自己的客人在哪里，他們的消費心理及消費習慣是怎樣的。只有目標明確才能有針對性的進行促銷策略，如服務創新策略、價格策略、人員推廣策略，場外營銷策略等。

我在本公司的網站和對應聘時的了解，知道阿薩帝正在做企業的推廣和聯盟，但這種外聯目前我個人認為還只是存在于形式上沒有真正的起到聯盟的效果，如要想把本企業真正的推廣出去還需要下很大的功夫和人力尤其是外聯經理，他不光是起到聯盟和維護的作用還要充當本企業的形象代言和聯盟企業的醫生，其實我04年在廣州接受培訓時就已經了解了企業聯盟的好處那時候只是沿海服務行業競爭相對比較激烈的城市的少數企業在做所以我一直都在關注企盟，我在嘟唻咪娛樂商務會館時已經做出一份很完善的方案只可惜老板的經營意識太過保守而且硬件老舊無力更新所以我的方案一直沒有施行這也是我的遺憾希望來到阿薩帝后能夠施展出我的方案，它一但做成功將會對王總的整體計劃起到助力的作用。

十一、三級考核及三級員工考核

第一條 為加強和提升員工績效和本店績效，提高服務效率，增強阿薩帝企業活力，調動員工的工作積極性，制定此三級考核制度。

第二條 績效考核針對員工的工作表現。

第三條 本制度適用于店內所有員工，包括試用期內的員工和臨時工。

二、考核方法

第1條老板對總經理的考核，采取自我述職報告和總經理對部門主管和一般管理人員及普

通員工考核綜合評判的方法，每月考核一次，并以次為基礎給出綜合評判。

第2條 總經理對各部門主管和一般管理人員及普通員工的考核，采取自我述職報告和總經理對主管考核綜合評判的方法，每個月考核一次，并以次為基礎給出季度綜合評判。

第3條 對普通員工的考核，有部門主管采取月度工作表現考核的方法，并以次為基礎給月度的綜合評判。

三、考核時間

老板對總經理的考核時間安排在每月度的第一天；總經理對部門主管和一般管理人員的考核時間安排在每月第一天普通員工考核時間為每月的發薪前一日，若逢節假日，依次順延。

四、績效考核面談

月度績效考核結束后，應由老板安排對下屬的績效考核面談。績效考核面談應在考核結束后一周內由老板和總經理安排，并報財務、人事部備案。

1、三級員工薪資（此方案適用與一線員工）

一、3星級員工薪資月薪增加100元，連續半年者自動納入儲備干部（薪水不變）如有違紀降一星，連續違紀則變回1星員工，嚴重者計大過或勸退、開除。

二、2星員工薪資月薪增加50元如有違紀（同上）連續違紀記過一次或勸退、開除。

三、1星員工底薪不變，違紀一次按規章罰款并下個月不與參加星級員工評選，連續違紀者視情節給予處分或嚴重警告和勸退或開除。連續被嚴重警告者第三次給予勸退（附帶推薦信由人事經理和營業經理簽字并蓋有本企業人事印章）本條例不與獎分加點發生沖突。

公司應給提成獎勵按每周一發放。

十二、本述職報告為非正式的正式述職報告要等上崗后半個月遞交。

第三篇：帝一電纜公司認識實習報告

第二天 江蘇帝一電纜有限公司

實習目的：了解電纜的制作工藝，結合本專業的知識思考相關問題

今天早上7點50分，我們便坐上了揚州大學的校車，開始了我們第一天去企業的認識實習。今天去的廠是生產電纜的江蘇帝一集團，而電纜包裹在導線外的護套就是應用了我們所學的高分子材料，與我們的專業正好是對口的相關企業。第一集團是專業生產高低壓電氣成套控制設備、船（艦）用電纜和弱電電纜的股份制企業，集團公司占地面積68000平方米，建筑面積46000平方米，擁有高低壓電氣成套裝置產品專業生產線6條，線纜生產流水線26條；各類引進專用數控加工設備26臺套，通用加工設備62臺套，各類專用工模器具數百套，檢驗、檢測設備齊全；現擁有固定資產5700萬元，凈資產6000多萬元，年產值達到5億元；公司現有員工800多人，其中高中級工程技術人員近100人。

我們此次去的是帝一的一個生產廠區，雖然規模不大，也五臟俱全。有一系列的生產流程待我們去參觀去學習。我們到了廠區之后，廠里的技術師傅就帶我們進車間，按照生產流程給我們逐一做介紹。在車間里面，我們見到了很多在課本上沒有介紹過的機器設備，以及一些管路設備。課本上介紹的知識畢竟是有限的，只有在實踐中不斷積累才能豐富自己的閱歷，充實自己各方面的能力。

帝一生產電纜的工藝大體分為拉絲、絞制和包覆三塊。在金屬壓力加工中.在外力作用下使金屬強行通過模具（壓輪）,金屬橫截面積被壓縮,并獲得所要求的橫截面積形狀和尺寸的技術加工方法稱為金屬拉制 為了提高電線電纜的柔軟度、整體度，讓2根以上的單線，按著規定的方向交織在一起稱為絞制。絞制又分為金屬導體和電纜的絞制 根據對電線電纜不同的性能要求，采用專用的設備在導體的外面包覆不同的材料稱為包覆。

我們在車間里面看到的主要是絞制和包覆這兩個工序。在金屬導線制成后會在表面鍍一層錫來保護導線，因為在后續的包覆工藝中會接觸一些化學試劑，對金屬導線會有一定程度的腐蝕。在金屬導線表面直接擠包絕緣材料是比較主要的生產方式，用的材料是乙烯丙烯的混合聚合材料，在飽和蒸汽的作用下硫化，最終生成光滑細致的電纜。電纜在一些特殊場合使用需要進行鎧裝，對于通信電纜，能起到屏蔽信號的作用，對于船用電纜，能夠增強電纜抗油抗腐蝕的性能。

在參觀完車間后，技術師傅又帶我們看了改性的小實驗室。在最后末尾的時候幫我們總結了本次認識實習的主要內容，簡單又介紹了總的流程以便加深我們的理解。一次實習一次認識，我們正在慢慢充實自己。

第四篇：蒲城縣城關鎮關帝村調研報告

陜西省蒲城縣城關鎮關帝村調研報告

—學習貫徹黨的十七屆三中全會精神駐村宣講與調研實踐

陜西省社會科學院經濟所王曉娟

一、村集體基本情況介紹

城關鎮所轄6個村、6個社區。關帝村在整個城關鎮來說，經濟比較活躍，發展勢頭良好。關帝村地處縣城南區，屬于城中村。有5個村民小組、501戶、1622人，耕地面積1600余畝，人均耕地面積1畝多（據說全部都已列入城建規劃），五個黨員活動小組，共有黨員50名。2007年人均純收入約3400元（保守數字），高于蒲城總體水平2534元。村辦學校有南街小學、南小幼兒園；建有3層的村委會大樓。本土私企天菊集團，通過招商引資，引入陜西貝格公司的十萬頭育肥養殖基地項目（在建）。村民發展商業門店300間，個體工商戶100多家。村里95%以上的家庭都有穩定的經濟來源。

二、深入調研情況匯總分析

通過深入農戶（大約入戶10余戶），分別挑選高、中、低收入家庭來完成入戶調查。我們了解到的情況如下：

（一）村民經濟狀況：農業退化、二、三產業興起經濟收入方面：全村每戶的這幾年的總收入均在2萬元以上，月90%以上的村民脫離了土地，我們把2-3萬定位低收入、3-5中等收入、5萬以上高收入，基本上30%的高收入，60%中等收入，10%低收入，低保戶20家（5%）。高收入家庭主要是個體工商戶、門面房出租。中等家庭主要是打工（本地打工）、門面房出租。另外村里年輕勞動力90%離土不離鄉。

可以看出：①農業退化是由于農業收入太低，甚至是負收益。這也說明家庭聯產承包制已經受到瓶頸制約，不適合現代的發展，它的作用經過30年以來已經發揮到極限；②外出打工人很少，天菊集團吸納了很多的勞動力，入戶調查的全部打工者都在天菊集團；③區位優勢和工業經濟興起使他們收入越來越多的集中在工資性收入、非農收入和財產性收入上。村工業情況：本土企業天菊集團占用村里土地300余畝，是以5萬元一畝的價格征用，2萬元發到農民手里，3萬被村提留。天菊集團三條生產線：面粉

（日產500噸）、掛面、餅干。餅干生產線是08年10月份生產的，投資4000多萬，以300畝廠地作為貸款抵押，目前，一畝地已升值到80萬/畝。

在建的養豬場占地200余畝，以每年400元的價格租用。合同期五年，以后隨市場確定土地租用價格。

（二）黨政管理方面：管理逐步規范

總體上來看，村委會管理比較規范，基本上做到目標責任制，分工比較明確。村委會辦公大樓科室的設置挺全。實行村務公開，民主管理。

（三）社會事業方面：各項事業有序開展和完善基礎設施方面：

村組投資了17.3萬元，村道路硬化達99%，部分道路安裝了路燈，考慮到電費的問題，沒有全部安裝。不過有一段通過村委會的道路一直沒修，據說原因是這段路是縣級應該規劃修的路，他們沒有修路的動力。農村醫療方面：

村集體每年投入2萬余元為全體村民參保。據村民反應，雖然100%參保，但是感覺農村合作醫療重覆蓋、不重質量，保障水平太低，另外醫院資費太高，甚至對參保農民有意的多收費。精神文明方面：

村上建設了乒乓球室、羽毛球場、成立關帝村百人腰鼓隊，利用重陽節樹立尊老愛幼的“好孝子”、“好婆婆”、“好媳婦”典型。

三、存在問題分析

蒲城縣關帝村相對蒲城縣，甚至陜西省來說，處于上流拉動力量，經濟發展水平相對較高。然而，通過我們的調研，也發現一些問題。一是經濟發展的規模、速度、質量需待進一步提高。二是農經比例有待于進一步優化合理調配。三是干部的工作作風需要進一步加強，工作中還存在沒有解決的遺留問題。有的組群眾莊基多年沒有落實，形成群眾對干部的意見、看法。容易對立干群關系，是村、組容易形成不穩定因素的苗頭之一需要花大力氣解決。四是本粗粘附于勞動力素質偏低，缺乏就業技能和競爭力，就業渠道不廣，轉移就業困難，影響村民增加收入。五是村、組集體經濟發展還達不到我們的要求，農村辦實業優惠扶持政策仍缺乏，見效不明顯，招商引資缺乏更多的主動權，軟件環境有待進一步改

善。

四、征集意見匯總

通過座談會，宣講文件，村領導、干部發表對現行農村狀況的意見和建議。我們發現，關帝村作為城鄉結合帶，信息獲取便利，村民意見均能切中要害相對，并且能上升到整體利益的高度，表現出村領導、干部和村民整體素質較高。具體情況如下：戶籍：造成巨大不平等，急需消除

由于長期城鄉二元戶籍壁壘的阻隔，造成城鄉在戶籍、身份、地位、待遇、權利等方面的認為分割，使農民實際淪為“二等公民”。農民一直處于社會底層。農民一直處于社會最底層,決定了農民在政治地位上的弱勢,其后果就是農民根本無法與其他社會群體對等,由于農民無法完全地享受到公民地位，也導致了在受教育、社會福利、醫療衛生、文化娛樂等各方面無法得到保障，甚至忽視農民的利益，漠視農民權力。土地問題：土地規范化問題需要政策保障

農民想要在土地上得到更多的實惠，作為城中村的農民更加關心征地的問題。想要更好的經營土地，甚至有人提出：人民幣能經營，土地為啥不能經營。土地流轉中土地用途不能改變。土地經營規范化。如何規范問題。農村養老問題：國家財政有義務幫村民解決

希望國家財政投資，每村設立敬老院。還有農村基層干部養老問題。4農村金融問題：農村信貸政策支持嚴重缺失

面對農民貸款難，擔保范圍小、額度小、周轉時間短的現實，農民對貸款失望、直到不報希望。村民認為有關農民貸款政策支持嚴重缺失，希望國家對農村貸款支持力度加大。另外，專門針對農民的銀行，中國農業銀行、農業發展銀行、農村信用社的貸款基本上都放貸給企業。科技下鄉活動：呼吁堅持長期貫徹落實

科技下鄉以前只是口號，以前根本沒有開展過，建議科技下鄉能切實落實。長期的貫徹落實。農民低保標準：有待提高

現在是32/月/人，通貨膨脹使其發揮的效用越來越小。

第五篇：讀書報告

盛世危言——若有所思

——《叫魂：1768年中國妖術大恐慌》讀書報告

12歷史學 2012211292 余茜

1768年，清乾隆三十三年，一種叫做“叫魂”的妖術突然在中國爆發。愚夫愚婦們相信妖術師可以通過人的發辮，衣物，甚至姓名來盜取靈魂為自己服務，而靈魂被盜者則會立刻死亡。對這一妖術的恐懼從大清帝國最富庶的江南發端，沿著運河和長江北上西行，迅速地席卷了大半個中國。從春天到秋天的大半年時間里，整個帝國都被這妖術恐懼動員起來。小百姓忙著尋找對抗妖術、自我保護的方法，各級官員窮于追緝流竄各地頻頻作案的“妖人”，而身居廟堂的乾隆皇帝則寢食不安，力圖弄清叫魂恐懼背后的兇險陰謀，并不斷發出諭旨指揮全國的搜捕。這是本書立足的背景，作者通過分析解釋“叫魂”這一妖術傳言的來歷，以及地方政府和后來中央皇帝對于這種妖術恐懼的處理，幫助我們理解傳統中國政治和中國社會的一些基本問題警醒我們切勿走向清帝國曾經走過的悲催老路。

三個層面

以時間和空間的相互關聯性為前提，全書可分為三個層面。

第一個層面是販夫走卒、鄉愚村婦的故事。叫魂恐懼首先在社會底層爆發。乾隆三十三年初，浙江德清縣城東的水門和橋梁因年久失修而倒塌，一支來自海寧的工程隊投標失敗無功而返，仁和縣的石匠吳東明承攬了修建工程。這件事本來極為普通，卻被鄰近一個寺廟的和尚惡意利用。德清城外有兩座寺廟，觀音殿和慈相寺，觀音殿香火鼎盛，而慈相寺則門可羅雀。窮極潦倒的慈相寺和尚為爭奪香火，便利用這個競標事件散布謠言并發了傳單，說投標失利的海寧石匠為了報復在縣城外去觀音殿的路上做了法，路過之人都要遭殃。這個謠言不脛而走，并被添枝加葉，變成了包工石匠要偷盜靈魂來加固水門和橋梁的基礎。由于民間本來就普遍相信匠人有施法害人的魔力。于是有人找上吳東明，求他將寫有自己仇人姓名的紙條打進橋椿里。吳害怕惹出麻煩，將其扭送官府。這個倒霉的家伙受一頓杖責。但這已經來不及止熄謠言，它很快傳遍了江南市鎮鄉村的每一個角落，并繼續擴散。一時間，人們談妖色變，無端地猜疑，蓄意地誣陷，演出了一出又一出鬧劇，把大半個中國拖進了一場丑惡的歇斯底里。

在傳統中國，妖術迷信和恐懼對底層大眾來說并非陌生，妖魔鬼怪、閻羅無常本來就是他們精神世界的一部分。但這種迷術和恐懼演成這樣全社會的歇斯底里卻并不常見，特別是在清代的所謂盛世，既為盛世何以妖術橫行？第一個版本的故事要回答的正是這樣一個問題。滿清王朝在經歷了康熙、雍正兩朝的苦心經營和修養生息后，到了乾隆時代達到了其鼎盛階段，經濟繁榮，國庫充盈，百姓安居樂業。但在作者看來這個盛世只不過是一個鍍金時代。透過表面的繁榮去探究社會財富的分配以及資源、財富和人口的關系，就可以發現社會深層潛藏的危機以及這些危機在社會意識層面上的反映。在整個十八世紀，中國的人口翻了一番，達到三億多。人口壓力的增加意味著生存競爭的加劇。對于處在社會底層又在經濟落后的邊緣地區的人們來說這加劇的競爭可以隨時奪去他們生存的機會和權利，將他們裹挾到無家可歸的流浪乞討者大軍中去。正是他們成了民間妖術恐懼所攻擊的首當其沖的目標，也是官府清剿的主要對象。

第二個層面是各級官僚的故事。和愚不可及的小民百姓不同，官僚們是飽讀詩書的知識階級，他們不會那么輕易地相信叫魂妖術。再說官僚士大夫一般不會有小民百姓的那種朝不保夕的衣食之憂，他們對妖術謠言也不會有切身的恐懼和不安。不過各級官員大都有守土之責，他們即使不信妖術，也不可能不擔心民間妖術恐懼對地方治安可能造成的后果。他們都力圖息事寧人，安撫民間的恐慌，制止謠言的流傳，打擊無事生非、挑起事端的衙門胥吏和地方棍徒。雖然剪割發辮的所謂妖術似乎在挑戰滿清王朝的剃發制度，沒有人小題大做，把這種妖術恐懼與叛亂謀反聯系在一起，并將其當做緊急的非常事件奏報朝廷。

按照常規，地方官（首先是知縣）有責任維持自己轄區的治安，并將所有超出杖責處罰的刑案報告省巡撫法庭，而死刑案則要由皇帝親自審核。《清律》將多種妖術定為死罪，據此叫魂案似乎也應該移送省庭，并最終移送北京。但是一旦朝廷和皇帝卷入了地方妖案的清剿，地方官就把自己直接置于君權的反復無常的淫威之下。對地方官來說，要避免這樣的結果，最好的辦法就是息事寧人，把地方上的叫魂恐懼局限在自己轄區和職權范圍內，對朝廷封鎖有關的信息，這樣地方官員也不會因為對此項“罪行”失察而受懲罰。各省官僚的這種默契，織成了一張官官相護的網絡，共同對皇帝封鎖消息。雖然乾隆皇帝暫時被自己的地方官員們蒙蔽，但他在各省有自己的眼線。通過這一獨立于官僚體制的情報來源，他終于知道了春天在江南發生的那些“叫魂案”。一旦面臨君主的震怒和迫在眉睫的懲罰，各省官僚間原先的那種默契立刻不攻自破。山東巡撫富尼漢搶先一步，在本省發動了對叫魂妖術的圍捕，各省也隨著跟進。很快地，山東就抓獲了許多“妖黨”、從妖黨的“口供”中得知掀起這場叫魂恐懼的“妖首”就潛伏在江南。乾隆命令各省向山東看齊，并令江南各省緝拿妖首。在乾隆的巨大壓力下，整個官僚體制終于被動員起來，一場對叫魂妖術的清剿迅速在全國展開。這場清剿持續了好幾個月，在制造了無數冤案，戕害了許多無辜無助的性命之后，才因破綻百出而被迫叫停。

第三個層面是專制君主乾隆。雖然乾隆皇帝只是一個人，他代表的卻是滿清帝國的整個制度。不管他是否相信妖術本身，在他眼中，妖術的威脅及其背后所隱藏的政治陰謀是確實存在的。他相信有人正在利用剪辮妖術來煽動（漢）人們對清帝國的仇恨，并陰謀挑起反滿叛亂。所以，當他一得知地方上的叫魂恐懼，就立刻發動了對妖術的清剿。不僅如此，叫魂危機中官僚們的表現強化了他對官僚們、特別是對漢官僚們長期來抱有的猜忌。在他看來，正是官僚們的敷衍塞責、欺上瞞下、官官相護才使得“妖術”在帝國的江南腹心橫行無阻，并像瘟疫一樣迅速蔓延。要清剿妖術，必須首先對這樣一部官僚機器加以整肅。隨著清剿的展開，妖術案的破綻越來越多，乾隆的軍機大臣對押解來京的嫌犯反復地交叉審訊，終于發現整個叫魂案根本就是一場冤案，而且冤獄的程度大大超出了他們的想象。乾隆畢竟還不是昏君，他很快接受了軍機大臣們的建議，下令停止清剿。不過乾隆不甘心認錯，在下令叫停的諭旨中，他仍然堅持妖術陰謀的存在，只是由于各級官僚的玩忽職守，才導致妖首至今逍遙法外。所以各級官員仍應保持高度警惕。有了這樣一個說辭，乾隆就可以名正言順地對各級官僚加以清算。絕大多數官僚都因玩忽職守而受降職、革職和流放的處罰，包括六名現任和前任江浙督撫。

本世紀的似曾相識

叫魂恐懼只是一場所謂盛世之下，底層勞動人民的恐慌和帝國高層管理者之間的博弈，從自擾擾人，造謠誣陷，屈打成招的表象之下，看到的舊官僚體制對皇權的制衡和維護，以及社會階層固化，甚至清代中期人口劇增之下貧民階層大量增加，游民危機即將到來的前景??映射出清帝國即將走上的悲催的道路。在講完了三個層面的故事后，作者又進一步討論了叫魂故事背后的歷史意蘊，通過分析叫魂故事幫助我們理解傳統中國政治和中國社會的一些基本問題。比如他將傳統的中國政治制度定義為“官僚君主制”，同時提出“政治罪”這樣一個概念。

讀《叫魂》后我們可以感覺到，在近代中國的前夜，整個社會充滿了一股戾氣，用作者的話說，叫魂恐懼向人們“凸顯了一個特別令人不快的方面：即以怨怨相報為形式廣泛彌漫的社會敵視。” 這是一個人口過度增長，人均資源比例惡化，并受社會道德不斷墮落所困擾的社會。在這個社會中，人們懷疑自己可以通過辛勤工作來改善他們的境況。這種情況由于腐敗而不負責任的司法制度而變得更令人無法容忍，沒有一個平民百姓會指望從這個制度中得到公平的補償。于是，人們會不擇手段地抓住任何趨利避害的機會，并不惜犧牲他人，特別是弱者，來保護和增進自己的利益。妖術和妖術恐懼恰好觸到了民間社會的這根神經。而官府發動的清剿則把作為一種潛在威脅的妖術恐懼變成了一種實在的生存斗爭，把廣泛彌漫社會的怨怨相報的相互敵視變成了實實在在的相互攻擊。“一旦官府對妖術的清剿正式發動，人們就有了很好的機會來清算宿怨或謀取私利。這是扔在大街上已經上了膛的武器，每個人，無論強梁或懦弱，都可取而用之。在這個權力對普通民眾來說向來稀缺的社會里，以叫魂罪名來惡意中傷成為一種突然可得的權利。對任何受到橫暴的族人或貪婪的債主逼迫的人來說，這一權力為他們提供了解脫。對任何害怕迫害的人，它提供了一塊盾牌。對任何想撈取好處的人，它提供了獎賞。對妒嫉者，它是一種補償；對惡棍，它是一種權力；對虐待狂，它是一種樂趣。”這段精彩的引文就是這場全社會的歇斯底里的真實寫照。值得悲嘆的是，這種丑惡的全社會歇斯底里在近現代中國還一再地重演，并在本世紀六、七十年代達到了登峰造極的境界。相信任何一個經歷過那個年代的人讀到這里都會有似曾相似之慨。更為重要的是，造成這種全社會歇斯底里的社會歷史根源似乎仍舊深植于中國社會的土壤，正因為如此，把此書介紹給國內的讀者就不會是毫無意義的。