第一篇：港臺版經典好書

港臺版經典好書

陸鍵東 《陳寅恪的最后二十年》，臺灣聯經出版事業公司1997年版； 余英時 《未盡的才情——從<日記>看顧頡剛的內心世界》，臺灣聯經出版事業股份有限公司2007年版；

余英時 《歷史與思想》，臺灣聯經出版公司2007年版；

余英時 《中國文化與現代變遷》，臺灣三民書局1992年版； 余英時 《人文與理性的中國》，臺灣聯經2008年版； 余英時 《中國知識階層史論》，臺灣聯經出版事業公司2001年版； 余英時 《重尋胡適歷程: 胡適生平與思想再認識》，臺灣聯經出版事業公司2004年版； 余英時 《知識人與中國文化的價值》，臺灣時報文化2007年版 余英時 《紅樓夢的兩個世界》，臺灣聯經出版公司1978年版； 杜正勝院士 《中國文化史(修訂三版）》，臺灣三民書局2006年版； 杜正勝院士 《古代社會與國家》，臺灣允晨文化2005年版； 臺灣聯經版中研院張玉法院士《中華民國史稿》； 中研院張玉法院士《中國現代史》，臺灣東華書局2001年版，經典著作，已經印刷七次； 中研院張玉法院士 《近代中國民主政治發展史》，臺灣東大圖書股份公司1999年版； 中研院張玉法院士主編 《中國現代史論集》（全十冊），特別好看，很有價值，臺灣聯經出版事業公司1982年版；（第一輯 總論；第二輯 史料與史學；第三輯 辛亥革命；第四輯 民初政局；第五輯 軍閥政治；第六輯 五四運動；第七輯 護法與北伐；第八輯 十年建國；第九輯 八年抗戰；第十輯 國共斗爭）

中研院張玉法院士 《中國現代政治史論》，臺灣東華書局2001年版； 中研院張玉法院士 《中國近代現代史》，臺灣東華書局1978年版； 陳立夫 《成敗之鑒——陳立夫回憶錄》，臺灣正中書局1994年版； 史景遷 《知識分子與中國革命（1895—1980)》，臺灣絲路出版社1994年版； 臺灣時報版美國著名學者史景遷《追尋現代中國》（3大本：最后的王朝、革命與戰爭、從共產主義到市場經濟；內地版只有一本）； 史景遷 《胡若望的疑問》（一本很神奇的書），臺灣唐山出版社1996年版； 臺灣時報版美國著名學者史景遷《太平天國》（上下）；

(美）舒衡哲 著 劉京建 譯 《中國啟蒙運動--知識分子與五四遺產》，臺灣桂冠出版社2000年版

金耀基 《中國現代化的歷程——知識分子與中國現代化》，臺灣時報文化公司1980年版； 毛子水 《理想和現實》，臺灣三民書局1994年版；（胡適博士生前，曾推舉本書作者為「學圣」，其學識之淵博不問可知）喬家才 《戴笠和他的同志》，臺灣中外圖書出版社1985年版； 王蒲臣 《一代奇人戴笠將軍》，臺灣東大圖書公司2003年版； 蔣永敬 《百年老店—國民黨滄桑史》，臺灣傳記文學出版社1993年版； 劉克敵 《陳寅恪和他的同時代人》，臺灣時英出版社2007年版； 高華 《在歷史的風陵渡口》，香港時代國際2005年版，351頁； 傅斯年 《臺灣大學辦學理念與策略》，臺灣大學出版中心2006年版； 王禹廷 《細說西安事變》，臺灣傳記文學出版社1989年版； 孫劍青 《中國歷代土地制度史的研究》，臺灣正中書局1976年版； 鄭宇碩 《政治學新論－－西方學理與中華經驗》，香港中文大學出版社1997年版； 卜正民 《縱樂的困惑》（一部描述沸騰而復雜的明代生活全景的雅俗共賞的著作），臺灣聯經出版事業公司2004年版；

謝泳 《逝去的年代——中國自由知識分子的命運》，香港天地圖書有限公司 1999年版，413頁；

楊顯惠 《夾邊溝記事》，天津古籍出版社2002年版； 黃俊杰 《歷史思維、歷史知識與社會變遷》，臺灣時報文化公司2006年版； 甘懷真 《傳統與現代的對話:一個史學的觀點》，臺灣時報文化公司2006年版； 何方 《從延安一路走來的反思--何方自述》，香港明報出版社2007年版 吳泰昌 《晚年巴金》，香港時代國際出版有限公司2005年版；

第二篇：港臺文學作業

失寵的亞當與逝去的男子漢 ——李昂與《殺夫》

曲阜師范大學09文學院2班

2009140147

劉露露

【摘要】：李昂的《殺夫》是臺灣女性文學作品中的一朵奇葩。20世紀80年代，臺灣社會一方面受到西方思潮的沖擊，出現了所謂“性解放”、“性瘋狂”等現象，與此同時，封建制度的枷鎖依然束縛著女性的肉體與靈魂，封建的婚姻依然陰魂不散。李昂站在女性主義的立場，以女性的批判精神創作了她極有影響的代表作《殺夫》。在創作上李昂借鑒魯迅問題小說模式,并有所超越。她以女性少有的理性,直接揭露社會弊病。該作品在今天對促進女性主義覺醒和抵制男性專權方面具有進步意義。正是這部作品，奠定了她在臺灣文學的地位。

【關鍵詞】：李昂

女性主義文學

林市與祥林嫂

阿罔倌的受虐者與施虐者的雙重身份

李昂的小說《殺夫》是臺灣女性主義文學中的一朵奇葩。《殺夫》是被稱為臺灣文壇“怪杰”的女作家李昂的力作,取材于《春申舊聞》上記載的發生在抗日戰爭時期的上海的一則社會新聞《詹周氏殺夫》。《殺夫》1984年獲得臺灣聯合報中篇小說獎大獎,并以強勁的沖擊力引發了臺灣文壇強烈的震撼。李昂的文筆犀利,目光敏銳,行文切中社會熱點問題,并且充滿女性少有的理性。小說的故事背景設置在臺灣鹿城北角的陳厝村,父母雙亡、被叔父收留的女主人公林市長大成人后嫁給了陳厝的屠夫陳江水。與其說是嫁，不如說是賣，林叔像賣牲口一樣，把林市賣給了年近四十的光棍屠夫陳江水。陳江水娶了林市，但根本不把她當人看，他所奉行的獸性哲學是：我給你飯吃，你就得和我睡覺。林市到了陳家以后，失掉了所有做人的尊嚴與自由，成了陳江水泄欲的工具。但為了活命，不得不屈從于命運，聽命于男人。終于，當陳江水對林市進行性虐待時，林市在精神錯亂的情況下，用陳江水的殺豬刀將他說殺死。而林市自己被五花大綁，游街示眾，被處以死刑。

一 李昂

臺灣文壇有施家三姐妹，大姐施淑，寫文學評論；二姐施叔青，寫現代詩與留學生文學；小妹施叔端寫小說，都是文壇高手，其中三姐妹中以施叔端名氣最大，她就是以《殺夫》聞名于世的李昂。

李昂，原名施淑端，1952年生于臺灣彰化縣一個商人家庭，在本鄉就讀小學，中學。她的父親有深厚的古典文學修養。家庭的心熏陶對她走上文學之路有著重要的影響。她1970年考入臺灣文化大學哲學系，1974年大學畢業，次年赴美留學，1977年獲美國俄勒岡州立大學戲劇系碩士學位。1978年返回臺灣，任教于中國文化大學。李昂在中學時期就開始文學創作，高中時就發表了處女作《花季》。大學期間，她創作了反映小鎮風土人情的鹿城系列小說九篇和另一個短篇系列,《人世間》。20世紀70年代出版了短篇集《混聲合唱》,《人間實驗》，20世紀80年代以后，出版了中篇小說《殺夫》，《暗夜》，短篇集《愛情實驗》，《她們的眼淚》，《一封未寄的情書》等。1991年出版了長篇小說《迷園》。其中短篇小說《人世間》和中篇小說《殺夫》曾分別獲《中國時報》小說獎，《聯合報》小說獎。李昂的小說大都以女性為中心，通過勇闖“性”禁區探索所社會問題。她的創作大致分為中學階段，大學階段和從美國回臺后的三個時期。

早期即高中時期的創作，受到西方現代派作家的影響較大。如李昂自己說“早年我以存在主義，心理分析做背景，大寫現代小說。”這個時期的作品主要表現少男少女朦朧不安的性意識，以及對自我的追尋。這個時期的作品總體來說還不太成熟，由于過分注重外在形式，而忽略了本身的思想深度。顯得有些單薄。主要代表作短篇小說集《花季》。

第二個時期即到臺北上大學前期間，創作了《鹿城故事》，包括6個短篇。《人世間》，是李昂小說轉型的標志，逐漸由“西化”轉到現實中來，對女性問題的思考也逐漸深入。《人世間》是一篇描寫大學性問題的小說。批判了大學教育中有關性教育的疏忽，青年學生在性問題上的迷茫，學校有不可推諉的責任。

第三階段，由美留學歸來，李昂的創作進入到一個新的階段。臺灣的女權運動，以及親身感受到的西方強烈的女權意識，鑄成了李昂作品中強烈的女性主義傾向。李昂在她的“自我訪問”中說：“由閱讀中我發現婦女在人類史上的從屬地位，以及婦女一直缺乏自信，沒有勇氣真正去開發屬于女性自身的特質，以至于人類歷史上被公認的‘女性特質’的，永遠只限于溫柔，敏感，體貼這些所謂‘女性美德’。事實上女性決不是如此，只要我們有信心，我相信應該有一條創作路線，既可以是偉大的，也是女性的，而女性文學也不再只被認為是小品，閨秀。”這段話是李昂女性文學的宣言，1983年，在這種創作思想的指導下，寫出了把男人拉下神壇的女性主義文學——《殺夫》。二 女性主義文學

20世紀80年代以來，中國迎來了繼“五四”運動以來的又一次思想解放運動，其中最引人注目的莫過于在男性的權利話語中逐漸清晰的女性話語權的形成。最先覺醒的女性，率先撕裂了幾千年來束縛在女性身上的“傳統服飾”——傳統女性形象，以史無前例的女性新面孔與姿態，理直氣壯的拿起原來只屬于男性專利的筆“進入文本”。于是女媧的“女兒們”開始挑戰男性話語霸權，把男性從高高的神壇摔下，不在相信女性是亞當的“肋骨”的傳說，開始“以我手寫我心”，“以我心寫我身”的女性革命。80年代臺灣女作家如雨后春筍般的涌現，李昂就是其中最有成就的一員。李昂的《殺夫》——是一部女性書寫的女性著作。作品以極其凌厲的姿態宣告了女性對男權中心社會的反抗。她所殺的這個夫，不只是女主角的夫，還有男權社會加諸於她的限制，它包括了經濟剝削、身體的束縛等，是一切父權、夫權、男權的象徵。陳江水對他妻子所做所為，如視妻子為性的發泄物，為所有物，并對她實施經濟壓逼，連林市以其初夜所獲得的銅錢，購買小鴨豢養，以求經濟自主的企圖，都被陳江水剝奪了。陳江水可以說是代表了父權社會的典型邪惡，李昂賦予林市覺醒的能力及變動勇氣，讓她跳脫傳統婦女角色，不再典型化的劣勢者。透過林市殺夫的徹底抗議行為，《殺夫》其實是徹底表達女性自求解放的作品。李昂在十幾年前安排殺夫的結局，公然挑戰舊社會價值觀，備受爭議。她是一位真真實實、清清楚楚站在女性立場來看男女不平等問題的作家。所有大男人主義加諸於女性身上的迫害都要被終止，女性也要認真正視自我的需要，惡性循環要停止運作，就像林市揮刀斬去過往多不平等一樣。

一句話，這個被殺死的“夫”，其實也就是師長，兄長，丈夫，情人等，他們就是傳統女性依賴的和生活的主心骨——男子漢，就是世世代代的女性膜拜的

那座偶像。如果說“上帝死了”等同于“男子漢”在女性理想中的消退，那么李昂做到了讓“上帝”死于女性之手的突破。通過“殺夫”，“完成了女性于父權意識下被縛，自縛，縛人的三重生存困境的寓言”。女性不再承認亞當的統治地位，也不再匍匐在亞當的腳下，她們冷笑著，鄙夷著，數落著亞當的種種不是，在這討伐聲中，亞當從云端一頭在栽倒下來，從此喪失了曾經高高在上統治女性的美好感覺。三 林市與祥林嫂

李昂的《殺夫》很受魯迅《祝福》的影響。林市活脫就是另一個祥林嫂的命運再版。而從李昂在文中所寫及的“無意識的殺人團”,幾乎可以確信是從魯迅那兒獲得靈感。但林市與祥林嫂又有不同之處。

魯迅的《祝福》塑造的祥林嫂和李昂的《殺夫》所塑造的林市，都是封建社會下典型的被踐踏、遭迫害女性，造成他們人生悲劇的原因就是整個扭曲的封建社會，但兩人的形象既有相似又有所不同。

封建禮教和迷信是殘殺祥林嫂的元兇。封建禮教及迷信思想支配著的人們自覺不自覺把祥林嫂往死路上推的人，導致了祥林嫂的肉體和精神遭受到嚴重摧殘，并使她最終淪為乞丐，被活活餓死、凍死、嚇死。而造成林市悲劇的則是封建社會中的男權主義，以及男權社會加諸在她身上的限制，它包括了經濟剝削、身體的束縛等，并且最終死在男權主義的重壓之下。

雖然林市和祥林嫂兩人都深受封建社會的迫害，但是他們兩人對于封建社會壓迫的反抗是有所不同的。從小說《祝福》和《殺夫》的對比中，可以得出一個中國婦女的進化論，那就是，祥林嫂對于改變自己的命運寄托在捐門檻上，而林市卻最終拿起殺豬刀來反抗壓迫。

從祥林嫂到林市，可以看出在封建社會中被壓迫的女性發出反抗，而從這兩人的反抗的傳承中，也為今后的女性的自身解放提供了一定的參考價值。

四 阿罔倌的受虐者與施虐者的雙重身份

《殺夫》如果從探討探討封建禮教對人的毒害從這個角度來看，被肢解的丈夫陳江水也是個受害者。封建禮教只是一種社會意識形態，必須到了阿罔倌們的手里，才能成為殺人工具。

在這個小說中，李昂用了非常多的篇幅進行環境描寫：自然環境和社會環境描寫，濃墨重彩地介紹了鹿港當地的風土人情，通過菊娘顯靈等鬼魂傳說以及各種民間祭拜神鬼的活動，營造了濃厚的封建迷信的氛圍，塑造了一個操持封建禮教的屠刀殺人于無形的未亡人阿罔倌的形象。

在那物質和精神極度貧乏的年代，封建禮教作為社會公德束縛著女人，使她們不能正常表達自己的正當需求，“守寡”成了唯一的選擇。于是年輕時就守寡的阿罔倌，可以說是封建禮教的“犧牲品”。從這個角度來說，阿罔倌是受害者。“事夫如事天”的封建枷鎖牢牢捆住了年輕的阿罔倌，讓她的青春在孤獨中消逝。

但時間的沉淀，讓阿罔倌的面目變得可猙，漸漸由一個受害者變成了施害者，而且一步步把林市逼上了絕路：一面不由自主地躲在矮墻后偷窺陳江水凌辱林市的過程，從中得以“望梅止渴”，一面又無處不在無時不在地提點林市性的可恥，將林市受到丈夫折磨時發出的叫喚和呻吟說成有傷風化敗壞男人名聲的淫蕩，并到處宣揚，使她的痛苦成了婦女們笑談的資本。

兩片薄薄的嘴唇，一口白森森的牙齒，像一把無形的殺豬刀神出鬼沒殺人于悄然無聲中。這就是李昂筆下的阿罔倌。即使是對自己的兒媳，也絕不容情。用顧本嬤的話說“說人嘴這么壞，像刀切菜。”四個字就把一張惡毒的嘴形象地表現出來。當代表著公眾輿論的“說”和“被說”者之間變成手里的“刀”與砧板上的“菜”的關系時，后者的命運可想而知。

在同兒媳婦和彩的一次吵架中，阿罔倌被指守寡“守到阿吉的眠床上”，她的偽道德假清白的面具被當眾撕下。這個把林市的“淫蕩”判了游街的人，一面既想留下一個清清白白做人作為對后輩言傳身教的楷模形象，一面又抵擋不住誘惑要偷吃的“既想當婊子又想立牌坊”的可能宣告破產。“貞婦”的道德面具被自己的媳婦當眾撕下后，“白頭失守”的阿罔倌頓感“一生之清苦俱非”，當晚上吊自殺，被陳江水、林市所救后，還魂為一個更為凄厲的惡鬼到陽間來。從此一個“七竅流血，眼睛全往上翻只見眼白，舌頭突出一盡多長，紫紅腫脹的直掛到胸口”的吊死鬼阿罔倌的形象赫然出現在林市的生活中，糾纏不休。

林母的被沉江、陳江水的被屠宰、林市的被槍斃，都是另一種形式的詛咒，阿罔倌被封建禮教妖魔化的同時也在對別人施以妖魔化的咒語。無形的加害比起有形的加害來要加倍的可怕，那是從精神到肉體的毀滅。受封建禮教迫害的阿罔倌，隊同樣命運的林市沒有絲毫同情，而是一步步把她推向崩潰與死亡的深淵。

這就是女性主義作家李昂與她的充滿女性主義精神的作品《殺夫》。

【參考文獻】 《臺港澳文學論稿》江少川 北京大學出版社 2005年4月 2 《女性文學的革命——中國當代女性主義文學研究》，壽靜心著，中國社會科學出版社，2007年5月 3 《青春歲月》，2011年10月 4 《臺灣研究集刊》1987年第02期

第三篇：港臺文學教案

第六節

女性作家小說

一、林海音的小說（1918——2001)

寫作重心：談“女性”和寫“兩地”

內容：

1、講述舊時代女性在民國初年的婚姻故事，揭露封建禮教的殘酷性和

虛偽性。《金鯉魚的百裥裙》，《燭》。

2、描寫20世紀30——40年代的中國大陸，政治、戰亂、男權帶給女性災難性的影響。《燭蕊》。

3、表現50——60年代臺灣當代女性的命運變遷。《曉云》、《孟珠的旅程》、《玫瑰》。

4、以兒童視角表現鄉愁。《城南舊事》。

風格：意到筆隨、行云流水；樸素蘊藉，情感內涵。

二、郭良蕙的小說（1926——）

內容：

1、圍繞女性的情感境遇與婚姻命運，通過形形色色的婚戀故事，呈現出各種不同的女性人生狀態，并在其中傳達了有關愛情與婚姻問題的深層思考。《高處不勝寒》、《四月的旋律》、《他們的故事》。

2、從性文化角度切入，在婚外戀題材的描寫中，大膽觸及女性情欲和畸形戀愛的問題。《心鎖》。

特點：波瀾起伏、環環相扣的動態小說結構；準確把握與刻畫人物心理活動。

三、聶華苓的小說（1925——）

內容：

1、描寫赴臺“大陸人”的生存境遇和鄉愁。《臺灣軼事》

2、表現故國山河與鄉村人物，寄托思鄉之情。

3、反映流浪的中國人的命運悲歌。《桑青與桃紅》

《桑青與桃紅》的藝術嘗試：

1、采用雙線并進的跳躍式結構，以分裂的小說形式，來寫一個精神分

裂的人物。

2、反復采用象征手法，追求寓言式寫作效果。

3、采用不同風格的語言，描述歷史的演進與人物精神狀態的變化。

四、於梨華的小說（1931——）

內容：

1、1975年前，前期，表現“無根的一代”的人生遭遇，寂寞孤獨的情感 和揮之不去的鄉愁。《又見棕櫚，又見棕櫚》、《移情》、《小琳達》、《帶淚的百合》。2、1975年后，后期，側重反映“覺醒的一代”的人生奮起，尋根的 行動和對中華民族文化的認同。《傅家的兒女們》。

藝術特色：

1、將強化故事情節的傳統技巧，與西方現代小說多層次的結構

方式相結合，拓展了表現生活的空間。

2、將現實主義的描寫與意識流手法結合起來，在時空與場景的 自由轉換中，反映豐富多變的動態人生。

3、將人物的外部形象塑造與內心世界開掘結合起來，入木三分

的把握人物的性格特征。

4、語言清新細膩，生動可感，對比、象征、比喻等多種手法的 運用，豐富了作品的表現力。

五、陳若曦的小說（1938——）

創作分期：早期：

1、多用寫實手法，表現底層人命的生存境遇，帶有

鄉土色彩；或致力于反映受侮辱、受損害的女性命運，揭示

出反封建反迷信的文學主題。《辛莊》、《灰眼黑貓》、《婦女桃

花》、《最后夜戲》。

2、模仿西方現代派文學。《欽之舅舅》、《巴里的旅程》。

中期：1974年發表《尹縣長》后，“為政治沖動而寫小說”。

1、反映“文革”時期對民主與法治的踐踏問題。

《尹縣長》、《任秀蘭》。

2、揭示極左思潮、個人崇拜給人民帶來的災難。

《晶晶的生日》、《大青魚》。.3、表現“文革”中遭受重創的革命干部和知識分子的命運悲劇。《耿爾在北京》、《歸》。

后期：1980年發表《路口》開始，轉向對海外華人的精神面貌

和生活狀況的描寫。《突圍》、《遠見》、《二胡》、《紙婚》。

藝術 特點：

1、強烈的政治氣息和時代色彩。

2、嚴謹而富于變化的結構。

3、樸實無華、簡潔明快的語言。

六、歐陽子的小說(1939------)

內容：

1、全力關注戀愛背后的性心理與潛意識，探索原始人性。《半

個微笑》、《素珍表姐》、《花瓶》。

2、突破文化及社會禁忌，常以越軌的筆觸寫到“戀母情結”

或母子、兄妹的亂倫之愛。《墻》、《魔女》、《近黃昏時》

《秋葉》。

藝術特點：

1、注重人物行為動機和隱秘心理的剖析。

2、敘事觀點的不斷轉換。

3、現代派文學手法的運用。

七、施叔青的小說（1945——）

創作分期：

1、60年代，“鹿港故事”的講述，彌漫著夢魘氣氛，凸

顯死亡、巔峰與性的主題。《壁虎》 2、1970——1978，講述“婚姻的故事”，涉足旅外生活、鄉土題材。《常滿姨的一日》、《回首、驀然》、《后街》。

3、1978年后，全力描寫華洋雜處的“香港故事”，關注

女性與社會。《愫細怨》、《窯變》、《香港三部曲》。

八、李昂的小說

長篇：《殺父》、《暗夜》、《迷園》

藝術創新：

1、以女性本位的立場，在女性情欲的書寫中，正視

了女性被遮蔽的生命本相。

2、把性作為解剖社會、表現歷史脈絡的一個切入點，達到批判與揭露、同情和護衛的一種手段。

創作手法：兼容并蓄

九、廖輝英的小說（1948——）

內容：

1、探討婦女的歷史命運、生存景觀及情感遭遇。《油麻菜籽》

特點：①、向男尊女卑的封建傳統觀念挑戰，讓女性看清

自身邊緣生存的歷史真相。②通過阿惠的母親對“油麻菜

籽”命運觀的認同，深刻剖析了女性心靈深處的集體無意

識。

2、女強人形象的塑造。《紅塵劫》、《今夜微雨》

藝術特色：文字不飾雕琢，質樸、洗練，敘事流暢，不枝不蔓；

明快的話語方式與為玩的情感書寫相結合。

第四篇：港臺文學推薦書目

港臺文學研究推薦書目(篇目)

臺灣文學

鄉土文學：

賴和：《一桿稱仔》、《豐作》

吳濁流：《先生媽》、《亞細亞的孤兒》

鐘肇政：《魯冰花》、《濁流三部曲》、《臺灣人》

陳映真：《面攤》、《我的弟弟康雄》、《將軍族》、《唐倩的喜劇》、《第一件差事》、《夜行貨車》、《萬商帝君》、《鈴鐺花》、《趙南棟》

黃春明：《青番公的故事》、《溺死一只老貓》、《看海的日子》、《魚》、《兒子的大玩偶》、《蘋果的滋味》、《我愛瑪莉》

楊云萍：《光臨》

朱點人：《脫穎》

楊逵：《送報夫》、《模范村》

鐘理和：《笠山農場》

楊守愚：《過年》

現代主義詩歌：

紀弦：《易士詩集》、《半島之歌》、《不朽的肖像》、《狼之獨步》、《四十的狂徒》 鄭愁予：《如起霧時》、《歸航曲》、《山外書》、《錯誤》

覃子豪：《追求》、《黑水仙》

余光中：《舟子的悲歌》、《蓮的聯想》、《白玉苦瓜》

痖弦：《上校》、《棄婦》、《鹽》

洛夫：《靈河》、《無岸之河》、《釀酒的石頭》、《雪落無聲》

現代主義小說：

白先勇：《金大奶奶》、《玉卿嫂》、《游園驚夢》、《紐約客》、《孽子》 王文興：《家變》、《最快樂的事》

林海音《城南舊事》

旅外作家和留學生文學：

聶華苓:《臺灣軼事》、《失去的金鈴子》、《桑青與桃紅》、《千山外,水長流》、《珊珊,你在哪兒?》

於梨華：《夢回青河》、《又見棕櫚，又見棕櫚》

陳若曦：《突圍》、《遠見》

叢甦：《盲獵》、《自由人》

香港文學

南來作家：

徐速：《星星·月亮·太陽》、《櫻子姑娘》

李輝英：《苦雨春雨》、《名流》

陶然：《與你同行》、《一樣的天空》

犁青：《踏浪歸來》、《情深處處》、《犁青山水》

本土作家：

黃谷柳：《蝦球傳》

侶倫：《窮巷》

舒巷城：《鯉魚門的霧》、《太陽下山了》

夏易：《少女的心聲》

西西：《像我這樣一個女子》、《我城》

也斯：《記憶的城市 虛構的城市》、《剪紙》

黃碧云：《愛在紐約》

劉以鬯：《酒徒》

新派武俠小說：

金庸武俠系列；

梁羽生武俠系列；

溫瑞安：“四大名捕”系列

都市言情小說：

瓊瑤：《窗外》、《彩云飛》、《浪花》、《心有千千結》??

亦舒：《玫瑰的故事》、《燕妮的愛》、《喜寶》、《朝花夕拾》??

梁鳳儀：《豪門驚夢》、《九重恩怨》、《花幟》、《醉紅塵》??

三毛：《撒哈拉的故事》、《夢里花落知多少》、《雨季不再來》、《稻草人手記》、《哭泣的駱駝》、《傾城》、《鬧學記》、《滾滾紅塵》??

張愛玲：《傾城之戀》、《金鎖記》、《半生緣》??

梁實秋：《雅舍小品》、《談徐志摩》、《正月十二》、《文學與革命》、《平山堂記》?? 李碧華：《胭脂扣》

第五篇：港臺經濟專題學習心得

港臺經濟專題 10國貿一班 紀澤宏 201042601102

港臺經濟專題學習心得

本學期我們上了港臺經濟專題這門課，老師為我們詳細講解了香港澳門臺灣的經濟情況。老師在講經濟的同時，也為我們介紹了港澳臺的地理位置、歷史背景和文化特色等等。而且有時候老師還會為我們講述一些有趣的歷史事件。

學習了港臺經濟專題這門課程，我學習到了很多東西，同時也有了很多體會。

一、香港

1.地理位置

香港位于東經114°15′，北緯22°15′，地處華南沿岸，在中國廣東省珠江口以東，由香港島、九龍半島、新界內陸地區以及262個大小島嶼（離島）組成。香港北接廣東省深圳市，南面是廣東省珠海市萬山群島。香港與西邊的澳門隔江相對，距離為61公里，北距廣州。

香港三大部分的面積分別是，香港島約81平方公里；九龍半島約47平方公里；新界及262個離島約共976平方公里，總面積約1104平方公里。香港管轄總面積2,755.03平方公里，其中陸地面積1,104.32平方公里，水域面積1650.64平方公里。

九龍及香港島之間的維多利亞港，則因港闊水深、四面抱擁，有利船只航行，獲譽為世界三大天然良港之一。香港最初就是從維多利亞港兩岸的平地開始發展，至今該區仍然是香港都市命脈所在。2.歷史回顧

? 1842、1860和1898年英國迫使清政府先后簽訂三個不平等條約，分別將香港島、九龍和新界強行從中國割讓和租借出去

? 英國在侵占香港的次年即宣布其為自由港，主要做轉口貿易 ? 1941-1945年日本占領期間，香港喪失自由港地位 ? 1945年，二戰后英國重占香港，致力于恢復轉口貿易 ? 1997年香港回歸中國 3.主要經濟指標

2011年香港的GDP總量為2429億美元，人均GDP為3.4萬美元，世界排名第25，亞洲排名第6。對外貿易額約為8200億美元，出口3886億美元，其中轉口出口3797億美元，占比97.7%，港產品出口89億美元

2011年底香港的外匯儲備為2854億美元，外匯儲備世界排名第八 4.產業結構

香港的第一產業（包括農漁業、采礦和采石業）只占了很小的比重，第二產業（包括制造業、建筑業和水電煤氣產業）約占6%的比重，第三產業（包括商貿、飲食及酒店業、運輸、倉儲、通訊、金融、地產及社區服務業等）占90%左右。

由此可見，香港是一個以服務業為主的城市，它的發展依賴于第三產業的發展。

二、臺灣

1.地理位置

臺灣位于中國大陸東南沿海的大陸架上，地處東經119°18′03″至124°34′30″，北緯20°45′25″至25°56′30″之間。面積3.6萬平方公里，包括臺灣島(面積3.58萬平方公里)、澎湖列島、綠島、釣魚島、蘭嶼、彭佳嶼、赤尾嶼。

在行政區劃上，臺灣省全省原本共轄基隆、新竹、臺中、嘉義、臺南5個省轄市，臺北、宜蘭、桃園、新竹、苗栗、臺中、彰化、南投、云林、嘉義、臺南、高雄、屏東、臺東、花蓮、澎湖16個縣。后來臺灣當局于1967年將臺北市定為“行政院院轄市”。之后，在1979年又將高雄設為行政院院轄市。此外，還設有所謂“福建省政府”，轄金門、連江（馬祖）2個縣。

人口2300萬 2.歷史回顧

臺灣有文字記載的歷史可以追溯到公元230年。當時三國吳王孫權派1萬官兵到達“夷洲”（臺灣），吳人沈瑩的《臨海水土志》留下了世界上對臺灣最早的記述。

隋唐時期（公元589—618年）稱臺灣為“流求”。隋王朝曾三次出師臺灣。據史籍記載，610年（隋大業六年）漢族人民開始移居澎湖地區。

到宋元時期（公元960—1368年），漢族人民在澎湖地區已有相當數量。

16世紀，西班牙、荷蘭等西方殖民勢力迅速發展，開始把觸角伸向東方。17世紀初，荷蘭殖民者乘明末農民起義和東北滿族勢力日益強大，明政府處境艱難之時，侵入臺灣。不久，西班牙人侵占了臺灣北部和東部的一些地區，后于1642年被荷蘭人趕走，臺灣淪為荷蘭的殖民地

1661年4月，鄭成功以南明王朝招討大將軍的名義，率2.5萬將士及數百艘戰艦，由金門進軍臺灣。1662年2月，鄭成功迫使荷蘭總督揆一簽字投降。鄭成功從荷蘭殖民者手中收復了中國領土臺灣

1684年，清政府設置分巡臺廈兵備道及臺灣府，隸屬于福建省。

1894年日本發動甲午戰爭，翌年清政府戰敗，于4月17日被迫簽訂喪權辱國的《馬關條約》，把臺灣割讓給日本。

1945年8月，日本在第二次世界大戰中戰敗，8月15日宣布無條件投降。中國人民經過8年英勇的抗日戰爭，終于收復了臺灣。3.主要經濟指標

2011年，臺灣GDP4669億美元，人均GDP為20139美元。出口總額為3083億美元，進口總額為2816億美元。外匯儲備為3912億美元（2012年）4產業結構

? 第一產業：1.57% ? 第二產業：31.45%（其中工業28.58%，建筑業2.77%）? 第三產業：67%（其中批零貿易18.17%，運輸倉儲3.03，信息通訊傳播業3.47%，金融保險業6.38%，房地產業8.6%，公共行政及國防7.25%，教育服務業4.6%，其他服務業15.5% 5.1949年以來臺灣的經濟發展階段 ·經濟恢復時期(1949-1952年）·以農養工發展時期(1952-1960年)·“出口導向”經濟發展時期(1961-1990)·“均衡經濟”發展時期（1991——2000）

·“深耕臺灣，布局全球”發展時期(2000——2008）6兩岸經貿關系

1、兩岸三通

2、兩岸共同市場(ECFA)?

3、陳江會

4、海峽西岸經濟區 ?

5、臺商精品展

三、澳門

1.地理位置

澳門特別行政區（北緯 22°11', 東經 113°33'）位于中國大陸東南沿海，地處珠江三角洲的西岸，隔海東望即是香港，北方的澳門半島連接廣東珠海，而南方則是氹仔、路環和路氹城所組成的大島，屬海島市，暫未有正式的名稱。

澳門的總面積因為沿岸填海造地而一直擴大，已由19世紀的10.28平方公里逐步擴展至今日的32.8平方公里（包含2009年11月29日國務院批準澳門填海造地360公頃合3.6平方公里的澳門新城區）澳門包括澳門半島、氹仔和路環兩個離島。半島北面與中國大陸相連，南面分別由嘉樂庇大橋、友誼大橋和西灣大橋與氹（dàng）仔連接；至于氹仔與路環，則由全長2.2公里、6線行車的連貫公路相接。

澳門的總面積因為沿岸填海造地而一直擴大。由于未明確劃定“海域管理界線”，水域面積占全區面積的0%，海岸線總長44公里。

澳門總人口約56萬，人口密度為1.85萬人每平方公里 2.歷史回顧

澳門由秦朝起成為中國領土，從1557年開始被葡萄牙人在明朝求得澳門的居住權，但明朝政府仍在此設有官府，由廣東省直接管轄。直至1887年葡萄牙政府與清朝政府簽訂了有效期為40年的《中葡和好通商條約》（至1928年期滿失效）后，澳門成為葡萄牙殖民地

1974年4月25日，葡萄牙革命成功，新政府實行非殖民地化政策，承認澳門是被葡萄牙非法侵略的，是1999年前葡國管治下的一個中國領土，澳門的主權屬于中國。

1986年，中葡兩國政府開始為澳門問題展開了四輪談判。1987年4月13日，兩國總理在北京簽訂《關于澳門問題的聯合聲明》及兩個附件。聯合聲明說，澳門地區（包括澳門半島、氹仔和路環）是中國的領土，中華人民共和國將于1999年12月20日對澳門恢復行使主權。中國承諾向澳門實行一國兩制，保障澳門人可享有“高度自治、澳人治澳”的權利。

1993年3月31日，全國人大于北京通過《澳門特別行政區基本法》。

1999年12月20日零時，在中葡兩國元首見證下，第127任澳門總督韋奇立和第1任澳門特別行政區行政長官何厚鏵于澳門新口岸交接儀式會場場內交接澳門政權。翌日（12月21日）早上，澳門群眾歡迎中國人民解放軍駐澳部隊進駐澳門；至此，中華人民共和國正式恢復對澳門行使主權。3主要指標 2011年，澳門GDP總值為2329億人民幣（約為370億美元），人均GDP6.6萬美元，世界排名第五，亞洲排名第二，僅次于卡塔爾 4產業結構及主要產業

第一產業接近于0%,第二產業比重約為7%，第三產業比重高達93%。澳門的主要產業是博彩業，同時澳門經濟也嚴重依賴于博彩業。? 19世紀40年代實現賭業合法化，起初為自由競爭市場；

? 1930年開始專營，走向所謂的“賭王”時代，1961年第三代賭王何鴻燊的澳門娛樂有限公司獲得專營權；

? 2002年，澳門賭權開放，特區政府通過競標方式，向澳博、永利、銀河三公司發放博彩經營權牌照，三公司又通過轉批的形式向威尼斯人、美高梅超濠和新濠博亞三公司發放牌照，形成“三正三副”六個賭牌 ? 目前6公司共開賭場30多家，最著名的是葡京

? 2011年澳門的博彩收入高達2679億澳門元（1澳門元=0.7826人民幣），超越美國拉斯維加斯成為世界第一，近年或超3300億澳門元 ? 2011年澳門博彩業收入占GDP的比重達到90%； ? 博彩業稅收占政府收入的比重達到70%

5其他相關行業 旅游業

? 開放“自由行”后，內地居民赴澳門旅游劇增

? 2001年和2006年訪澳有課分別突破1000萬和2000萬人，2011年達到2800萬人次

? 游客主要來自祖國內地、香港和臺灣 ? 酒店業和零售業也隨之快速發展 會展業

? 是特區政府為促進產業結構適度多元化而重點支持的產業 ?

主辦的主要會展：

?

澳門國際貿易投資展覽會、中國-葡語系國家經貿合作論壇、世界華商大會

金融業

? 主要包括銀行業和保險業

?

銀行接近30家，資產質量很好、資本充足率遠遠高于國際標準 ?

基本沒有外匯管制

?

2009年10月開始實施跨境貿易人民幣結算業務 出口加工業

? 目前主要為成衣的加工出口

? 制造業在澳門歷史悠久，早期以炮竹及神香為主；

? 而目前仍然是澳門制造業主力的紡織制衣業始于20世紀60年代，70年代至80年代進入黃金時期，除紡織制衣業之外，玩具和電子等工業亦蓬勃發展。? 受到歐美兩大出口市場經濟疲弱、本地工資上漲的影響，加上新興工業國家在產品價格上的競爭，澳門制造業發展的步伐明顯放緩。

6兩大新興產業 文化創意產業 建立文化創意產業基金

設立文化產業委員會（協助政府制定政策措施）成立了文化創意產業促進廳（推進文化產業發展）

建立了文化創意產業數據庫（含設計、服裝、影視、表演、文創、視覺藝術、流行音樂、動漫和出版等）中醫藥行業

? 2011年4月19日，珠海橫琴新區粵澳合作產業園，中醫藥科技產業園正式奠基

? 澳方出資6億元，占51%的股份，粵方以土地出資占股份的49% ? 澳門大學和澳門科技大學均有中醫藥科研團隊

? 澳門還有第一個以中藥質量研究為主要方向的國家重點實驗室 7發展中存在的主要問題

?

1、過度依賴博彩業，產業結構比較畸形 ?

需要適度多元化 ?

2、人力資源供給比較緊張

?

目前已經實現了充分就業 ?

高科技人才和創意人才缺乏

? ? ? ?

體會

學習了港澳臺三個地區的經濟之后，我有了一些體會和感想。尤其是在學習了香港地區經濟之后，我體會深刻。香港面積只有1104平方公里，人口數量約700萬。但是它創造的GDP卻是廣東GDP的將近三分之一。其中除了得益于它優越的地理位置之外，它的完善政治經濟體系和自由的市場環境。

香港政府對市場采取的是積極不干預政策，政府只充當守夜人，而不是干預者，充分發揮市場機制的自我調節作用，因此香港的商品貿易和市場很發達。

香港政府只對少數商品征收少量的關稅，大部分商品實行的是零關稅，基本不存在貿易管制和關稅壁壘，這極大促進了商品貿易和進出口貿易的發展。

香港政府對創業的限制也很少，在香港只要花少量的錢就能夠注冊一個公司，而且對公司的經營內容基本不干預，這不僅能夠促進本地公司企業的發展，而且能夠吸引外資企業投資。

反觀中國大陸，雖然實行社會主義市場經濟，對外開放，但是程度遠遠不夠，政府對市場的干預過多，市場也不夠開放，并且存在很多行業壟斷。中國大陸的稅種多，稅率也高，這極大的限制了外資的投資，商品的進出口和資金的流動。在中國大陸開辦公司手續復雜，審批時間長，費用高，并且對公司的經營范圍也有較嚴格的限制

所以我覺得，中國大陸要發展經濟，進行社會主義建設，積極走向全球化，我覺得要借鑒香港的經驗，必須要逐步地開放國內市場，減少對市場的干預，減少對資金流通的限制。簡化創建公司企業的手續，降低創業的門檻，積極鼓勵創業。降低對境外資本流通的限制，吸引外資促進國內經濟發展，同時也能提供更多的就業崗位，減少失業率。

在稅收方面要逐步降低稅率，為企業多提供一點利潤空間，這樣的話也能夠讓企業員工多一點收入，促進國內消費，拉動內需增長。