第一篇：淺析凱特肖邦短篇小說中的女性意識

英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考

最新英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作 福克納小說中的圣經(jīng)意象 從瑪麗沃斯通克拉夫特的女性主義觀點看《傲慢與偏見》的女性形象塑造 3 《還鄉(xiāng)》中哈代的自然觀 A Research on the Translation of the Chinese Dish Names 5 論英語稱謂語中的性別歧視現(xiàn)象 6 詞塊法在高中英語寫作教學中的應用 7 國際商務函電的禮貌原則研究 Saussure’s Five Contributions to Linguistic Study and Its Modern Applications 9 分析課堂教學中的肢體語言 歷史與個人敘事：拉什迪《午夜之子》的后殖民解讀 11 淺析“紅”和“黑”在中英文中的文化及語義對比 12 論《格列佛游記》的社會意義 13 論東西方文化中的體態(tài)語差異 14 從語用角度探討漢譯英公示語 目的論視角下英語外貿函電漢譯的研究 16 淺析苔絲之死 從《穿靴子的貓》看美國動畫電影中的英雄主義 18 《第十二夜》中女性人物特征分析 《夜色溫柔》男主人公迪克的精神變化研究 《天黑前的夏天》中女主人公凱特的自我救贖之路 21 從《嘉莉妹妹》看現(xiàn)代女性的自我實現(xiàn) 從尤金?奈達的功能對等理論角度論網(wǎng)絡流行語的可譯與不可譯 23 中國英語學習者道歉言語行為的中介語石化現(xiàn)象 24 漢語喜劇小品中的模因現(xiàn)象研究 高中英語新課標在xx中實施情況調查與分析 26 文化負遷移對翻譯的影響 從異化歸化角度看漢語四字詞組的英譯策略—以中國蘇州古典園林為例 28 論《海上扁舟》中的美國自然主義 論《傲慢與偏見》中簡奧斯丁的女性意識 30 DOTA游戲英雄名稱漢譯策略 31 二戰(zhàn)后美國搖滾樂的發(fā)展及影響 32 從目的論看《紅樓夢》中成語的翻譯 33 體育新聞英語文體特點分析

《本杰明?富蘭克林自傳》和《嘉莉妹妹》美國夢的對比研究

A Study on Theme Slogan Translation—from the Perspective of Functional Equivalence Theory 36 象征主義在《野性的呼喚》中的運用

從《哈利波特與火焰杯》看文學翻譯中的文化沖突 38 論海勒《約塞連幸免于難》的黑色幽默的荒誕與反諷 39 功能翻譯理論關照下的新聞英語標題翻譯 40 論《皮格馬利翁》的結局

從話語權力的角度看電影《換子疑云》 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考

從文化差異的角度論文學譯者的翻譯技巧 肯德基在中國成功的本土化營銷策略

“逍遙騎士”——淺析年代美國嬉皮士文化

A Study on Problems and Solutions to JEFC Teaching under Multi-level Modes How Can Women Survive—Consideration of Virginia Woolf’s A Room of One’s Own 幽默元素在英語電影和電視劇中的翻譯 英語廣告中仿擬的關聯(lián)分析 國際商務談判的準備階段

《紅字》中的丁梅斯代爾和齊靈渥斯誰更“惡”？ An Analysis of Shelley's Prometheus Unbound 從功能對等角度分析英文電影片名漢譯 從女性主義視角看幽默翻譯

A Script-based Study of the Female Theme in Scent of a Woman 解析《紅字》中清教主義對人物性格的塑造 中西方商務禮儀的差異

從《馬拉喀什》和《射象》看喬治?奧威爾散文的藝術風格 從功能對等角度分析英文電影片名漢譯 論英漢翻譯過程

論跨文化交際中的中西文化沖突

《推銷員之死》中美國夢破滅的主要原因 美國夢及其在美國文學作品中的體現(xiàn)

The Way to Success: A Comparative Study of Great Gatsby and Bill Gates 從婚禮儀式淺談中西方文化的沖突和交融

The Interpretation to Captain Ahab in Moby Dick through Abnormal Psychology 從男性角色解讀《簡愛》中的女性反抗意識 從自我認同角度再析《簡愛》 《老人與海》的家園意識

西方文化中的吸血鬼形象與東方文化中的鬼形象之對比 淺談多媒體在中學英語教學中的應用

A Study on the Characteristics and Functions of English Euphemism 高中英語聽、說、讀教學活動中寫作融入模式的初探 跨文化視野下的中國形象——以好萊塢電影為例 《太陽照常升起》中的“女性化”研究

詞匯的語義關系及其在初中英語詞匯教學中的運用 《哈利波特》中西弗勒斯?斯內普的人物分析

The Analysis of Teacher Images in English Films And Their Impacts on Young Teachers 美國憲法形成的歷史和原因之研究 論新聞英語中隱喻的運用及其翻譯技巧 中美企業(yè)招聘廣告文化對比分析 《威尼斯商人》中的種族及宗教沖突 分析內戰(zhàn)對《飄》中斯佳麗的影響 華茲華斯與阮籍詩作思想對比研究 英語基本味覺詞“甜/苦”的隱喻機制 英語電影片名的翻譯策略與方法 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考

從社會語言學的視角研究蔑視女性的詞匯表達法

試析《遠大前程》中匹普性格發(fā)展與社會環(huán)境的關系 88 任務教學法在英語閱讀教學中的應用

接受美學指導下的電影字幕翻譯——以《冰河世紀II》為例 90 等值理論視閾下的英漢廣告翻譯 91 淺談中美家庭教育文化差異 92 淺談中學生英語口語能力的培養(yǎng)

分析《悲慘世界》中冉?阿讓的人物形象 94 淺析舒膚佳品牌的翻譯

試論提高初中英語作業(yè)的效果 96 多媒體英語教學的優(yōu)勢與劣勢

《厄舍古屋的倒塌》中哥特式文學特點分析

Risk Comparing of Documentary Collection and Letters of Credit 99 《推銷員之死》的文化解讀

圖式理論在高中英語閱讀教學中的應用 101 英漢數(shù)字習語的文化內涵及其翻譯 102 The Translation of Advertisements 103 商務英語中的縮略詞研究

The Use of Body Language in Teaching 105 《蒂凡尼的早餐》：從小說到電影 106 從中西婚禮文化看中西方文化差異 107 廣告英語的語言特色 108 我對直譯和意譯的看法 109 苔絲悲劇人生的起因

李安電影中的文化融合現(xiàn)象

論《了不起的蓋茨比》中爵士樂時代的新潮女郎 112 電影《蒙娜麗莎的微笑》中女主人公性格淺析 113 透析《勸導》中的新女性形象

滑稽背后的嚴肅－－淺析王爾德喜劇《認真的重要性》中人物話語特征 115 從生長環(huán)境看林黛玉與簡愛的反抗性格之差異 116 政治委婉語的取效性行為分析 117 解讀《愛瑪》中的女性主體意識

A Study on the Cross-Cultural Management in the Sino-American Joint-Venture Enterprises－－With Special Reference to Changan & Ford Motor Company 119 論偵探小說中的偵探話語的謊言測定

簡?奧斯汀《曼斯菲爾德莊園》中女性角色的地位分析 121 試析海明威《喪鐘為誰而鳴》中的人物形象

A Research on the Symbolic Meanings of“Ghost”in Anil’s Ghost 123 李爾王和格勒旺布王比較研究

The Destruction and Degeneration of Heroines in William Faulkner’s Works 125 從狼人電影解析狼文學

The Cultural Identity Dilemma of Colonized Afro-Americans: the Study of The Bluest Eye 127 The Tragic Color of Tender Is the Night 128 On Translation of Cultural Factors in News under Skopostheorie 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考

從目的論的角度淺析美國電影字幕翻譯 130 Women’s Image in Pygmalion

論羅伯特弗羅斯特詩歌的黑色基調－－-在美國夢里掙扎 132 中美家庭教育比較

從《傲慢與偏見》看簡?奧斯丁的婚姻觀 134 對兒子與情人中俄狄浦斯情結的分析 135 吸血鬼傳說對英國文化的影響

中美在非正式時間方面文化差異的研究 137 論《老人與海》中圣地亞哥性格的雙重性 138 英語廣告的語言特點 139 英漢稱謂語對比研究

A Brief Analysis of China English and Its Future 141 《大衣》中定語從句的翻譯策略 142 論科技英語翻譯中美學原則的運用

從文化差異的角度看英漢動物習語的互譯 144 《紅樓夢》兩英譯版本中姓名翻譯的對比研究

走出迷茫，尋回丟失的信念——富蘭克林給畢業(yè)者的條忠告 146 English to Chinese Translation Methods 147 英語專業(yè)聽力課程教學效率的調查與分析

A Comparative Study on Tea Culture of China and English-speaking Countries 149 The Growth Topic in The Catcher in the Rye 150 On the Combination of Romanticism and Realism in John Keats’s Poems 151 論反語的語用功能

152 英漢親屬稱謂對比研究及其文化內涵分析

153 Error Analysis on English Writing by Senior High School Students 154 論中學英語教學中學生文化意識的培養(yǎng) 155 Reconstructed Motherhood in Beloved 156 中西禮貌用語的語用對比研究

157 跨文化營銷策略研究－－以寶潔為例（開題報告+論）158 《傲慢與偏見》中的婚姻觀和中國后婚姻觀的比較研究 159 中西方飲食文化的比較研究

160 肢體語言在商務談判中的應用與作用

161 關聯(lián)理論視角下《詩經(jīng)》中愛情隱喻的英譯研究

162 The Proper Application of Body Language in Middle-School English Teaching 163 跨文化背景下中德談判方式的比較 164 解析《莎樂美》中的月亮意象

165 任務教學法在初中英語閱讀中的應用 166 論《寵兒》中社區(qū)與逃離的關系

167 A Study of Foreignization in Film Dubbing Translation 168 中英委婉語文化內涵特征對比研究

169 淺析奧斯卡?王爾德童話作品中的唯美主義思想 170 《魔戒》中的女性人物 171 試析英語委婉語中的隱喻

172 從動態(tài)對等角度分析中國旅游景點名稱英譯——以中國廬山網(wǎng)為例 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考

173 從歸化與異化角度淺析《毛澤東選集》英譯本中文化負載詞的翻譯 174 淺析哈利波特中的女巫形象

175 跨文化交際中的個人主義和集體主義沖突及解決辦法 176 從婦女主義角度分析《紫色》中三位女性人物特征 177 簡析《日常用品》中的矛盾沖突

178 《了不起的蓋茨比》中象征主義的研究

179 中美之間宴請禮貌原則的差異以及其產(chǎn)生原因 180 中餐菜單英譯的歸化與異化

181 英漢動物習語的文化差異及其翻譯策略 182 An Analysis of Gender in Oh,Pioneers!183 中美價值觀的比較－－以 《老友記》為例 184 馬斯洛需要層次理論下的《奧蘭多》 185 《殺死一只知更鳥》中主人公的成長危機

186 A Funeral of Red Roses:An Analysis of Du Shiniang's and Marguerite Gautier's Tragedies from the Perspective of Human Dignity 187 基于多媒體網(wǎng)絡技術下的英語教學 188 從世紀后服飾發(fā)展比較中西文化差異 189 中學英語寫作中的中介語錯誤分析 190 《飄》中斯嘉麗的主要性格特征淺析 191 不同國家的商務談判風格及其對策 192 論蘋果手機在中國的市場戰(zhàn)略

193 從男性角色解讀《簡愛》中的女性反抗意識 194 一個反叛者的肖像－－以《土生子》為例 195 淺析凱特肖邦短篇小說中的女性意識 196 An Analysis of the Translation of Film Titles 197 論《動物莊園》的反諷藝術 198 淺析英語中的性別歧視

199 An Analysis of Jennie’s Tragedy in Jennie Gerhardt 200 從批評話語分析角度看奧巴馬就職演說中的感召力

第二篇：淺析凱特肖邦短篇小說中的女性意識

最新英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作 美國總統(tǒng)就職演說中隱喻的語用功能分析 從文化角度分析《論語》中特殊詞語的翻譯——以“仁”為個例 3 漢語中疊詞的英譯策略 4 苔絲悲劇形成原因研究 凱瑟琳與苔絲悲劇命運的比較 淺析英語語言中的性別歧視及消除語言歧視的策略 7 命案現(xiàn)場——阿加莎死亡觀簡析 A Study of AP’s News Reports from the Angle of Cooperative Principle 9 公益廣告的詞匯特點: 以美國紅十字會廣告語為例 論初中英語教學中的情景創(chuàng)設文檔所公布均英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文。原創(chuàng)Q 805 990 74 9 11 An Analysis of F.Scott Fitzgerald’s ―Babylon Revisited‖ from the Perspective of Interpersonal Function 12 從日常交際禮貌用語失誤看中西方文化差異 13 解析《簡愛》的帝國主義意識 14 對“老人與海”中人物的分析 15 簡愛——平凡而非凡的女人 論“冰山原則”在《白象似的群山》中的應用 論格列佛人物形象在《格列佛游記》中所起的諷刺效果 18 中美商務談判的語用策略研究 An Analysis of Trademark Translation——from the perspective of Skopos Theory 20 揮之不去的父權陰影——解讀福克納的短篇小說《獻給艾米莉的一朵玫瑰花》 21 從違反合作原則研究《生活大爆炸》 The Analysis of Narrative Techniques in William Faulkner’s ―A Rose for Emily‖ 23 談歸化與異化翻譯的融合－－以諺語翻譯為例 24 論伊恩?麥克尤恩作品《贖罪》中的道德觀 On House’s Model for Translation Quality Assessment——A Case Study of Li Mi’s Chen Qing Biao 26 淺析阿里巴巴的創(chuàng)新盈利模式 On the Functions of Metaphor in Obama’s Inaugural Address 28 A Cross-Cultural Study on Linguistic Taboo 29 禮貌原則在英漢語言文化差異中的應用 30 中學英語課堂中的情感教育

經(jīng)貿英語中的縮略語現(xiàn)象及其應用 32 法律英語翻譯中的動態(tài)對等理論分析

論愛情的毀滅:淺析《永別了武器》主題思想

黑色孤島上的灰色母親—從黑人女性主義角度解讀《寵兒》中的母女關系 35 從文化內涵的角度看漢語動物習語的英譯 36 從美國汽車看美國文化

語境及其在提高高中學生英語閱讀能力中的應用

英語畢業(yè)論文)從利益最大化的角度分析商務談判中的報價策略 39 英漢顏色詞的文化差異 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 圖式理論在高中英語閱讀教學中的應用

美資跨國企業(yè)文化中體現(xiàn)的文化沖突及其跨文化管理 情景法在新概念英語教學中的應用——以杭州新東方為例

對喬治艾略特作品中的獨特女性意識的研究——以《米德爾馬契》為例 《小鎮(zhèn)畸人》中的空間形式分析

從奈達的功能對等看句式轉換在《青銅女像》譯本中的應用 談某些顏色詞的翻譯

從美國電影中透視個人主義：以《當幸福來敲門》為例 從跨文化交際角度看電影片名翻譯 淺析初中生英語寫作問題及對策

The Inharmonious Elements in The Old Man and the Sea from an Ecological Perspective 亨利?詹姆斯的《戴茜?米勒》中的文化沖突和文化融合 On Symbolism in The Wizard of Oz “詞塊”理論及應用前景探微

埃德加愛倫坡短篇小說中美女的命運 《怪物史瑞克》中體現(xiàn)出來的文化特征 淺談中國經(jīng)濟發(fā)展中的問題

《紅字》-現(xiàn)實主義與浪漫主義的混合體 《老人與海》的象征意義分析

功能對等理論在中文菜單翻譯中的應用

女性主義視角下《傲慢與偏見》的情態(tài)意義解讀 論大學英語口語課外活動

從跨文化傳播角度論中國飲食文化資料的英譯

農村初中英語口語教學現(xiàn)狀的調查與分析——以xx中學為例 美狄亞的女性主義分析

Psychological Portrayal in an Epistolary Novel－－－－On Samuel Richardson’s Pamela 《查泰萊夫人的情人》中女性性意識的覺醒分析 中英新聞標題的差異及翻譯方法 淺析英文新聞標題的翻譯

An Analysis of Conflicts between Heroines in The Prime of Miss Jean Brodie 威廉?麥克佩斯?薩克雷《名利場》的道德研究 中西面子觀比較研究

中英文幽默映射的語言與文化差異 美劇網(wǎng)絡字幕翻譯研究

語用預設在廣告語言中的應用

The Symbols and Their Symbolic Meanings in The Scarlet Letter NBA和CBA的文化差異分析

從基因學的角度看多義詞的詞義關系

A Comparative Study of American and Chinese Spatial Language in Business Negotiation Comparison and Translation Between Chinese and English Euphemisms 母語文化對譯者風格的影響-以<紅樓夢>中稱謂語的翻譯為例 Lin Yutang and his Translation of the Analects 從《去吧，摩西》中的“熊”看福克納對人性的探討 英語閱讀中的詞匯教學 84 從禁忌語看中西文化差異

《嘉莉妹妹》與馬斯洛的需求層次論 86 撒旦和孫悟空的形象和文化內涵對比 87 偵探小說的發(fā)展

淺析《麥田守望者》主人公霍爾頓 89 從《無名的裘德》看哈代的現(xiàn)代性意識 90 關于《飄》的中譯本的翻譯策略分析 91 網(wǎng)絡在中學英語教學中的應用

《道連葛雷的畫像》敘事藝術的分析 93 論《簡愛》中的女性意識

從跨文化交際視角談品牌翻譯策略

比較分析《長干行》不同譯文中的音韻美和意象美

On―Faithfulness, Expressiveness, Elegance‖ in Translation of Business Contract 97 中西跨文化交際中的禮貌問題之比較分析 98 從審美視角分析中國古典詩詞的英譯

Cultural Connotation and Translation of Animal Words in Chinese and English 100 從《紅字》看霍桑對清教主義的批判與妥協(xié) 101 從死亡委婉語中透視中西方文化差異 102 分析廣告英語中的修辭手段

英語中源于希臘羅馬神話主要神祇姓名詞匯的認知探索 104 英文電影對英語學習的影響

Deep Sorrow and Firm Faith－－An Elucidation of William Wordsworth’s Nature View through the Exhaustive Analysis of the “Lucy Poems” 106 商務合同英語的語言特征 107 報刊英語新詞的漢譯 108 《蝴蝶夢》中的女權主義

文化差異視域下英語報刊硬新聞的翻譯 110 珀西?雪萊抒情詩意象研究 111 《喜福會》中的中美文化差異

網(wǎng)絡流行語翻譯評析——“神馬都是浮云”個案分析 113 《屋頂麗人》中的多重沖突及其張力 114 對《名利場》中女主人公的性格特征分析 115 中美個人理財規(guī)劃的對比分析

非英語專業(yè)大學生英語學習動機調查

On the Translation of Tourism Advertisements 118 英漢思維差異與翻譯策略 119 圖式理論與英語聽力教學

談西方婚姻文化對當代中國女性婚姻觀的影響 121 淺析跟單信用證軟條款及其防范措施

An Analysis of Symbolic Metaphor in To the Lighthouse 123 粵菜翻譯之“信達雅”

The Influences of Electronic Commerce on International Trade 125 論國際商務非禮貌言語行為

Imagery Translation in Classical Chinese Poetry 127 探析《瑪莎?奎斯特》中瑪莎性格的根源 128 英漢文化中顏色詞語象征意義的對比研究 129 從愛倫·坡《黑貓》探討人性的善良與邪惡 130 從七個C看商務信函的可讀性 131 從文化角度看中美家庭教育的差異 132 論網(wǎng)絡自主學習與英語課堂教學的契合

從功能對等的角度分析《紅樓夢》中的習語翻譯 134 對比研究中西家庭觀

苔絲悲劇的原因與托馬斯哈代悲劇意識的分析 136 公示語漢英翻譯的問題與對策

交互式教學法在中學英語課堂口語教學中的應用 138 Naturalism in Sister Carrie 139

淺談兒童文學在兒童成長中的作用-弗朗西斯霍奇森伯內特《小公主》和《秘密花園》之比較

重壓之下的人之風采——以海明威《老人與海》為例

A Comparison of Chinese and Western Taboos of Social Communication 143 中美體育報道的比較

論《白鯨》象征手法的運用

《紅字》中場景描寫及其象征意義 146 文化差異視域下英語報刊硬新聞的翻譯

The Symbolic Meanings of Red in The Catcher in the Rye 148 場獨立和場依存對不同主題閱讀材料的影響研究

Effects of Globalization on Translation–An Analysis of Domestication and Foreignization 150 論《兒子與情人》的現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法 151 修辭手法在TED演講中的運用

152 Memory Theories and Their Applications to English Vocabulary Learning 153 《推銷員之死》中的反英雄主義

154 EFL Learning Strategies on Web-based Autonomous Learning 155 沃爾特·惠特曼及其詩歌研究 156 “垮掉的一代”形成的背景探析 157 從餐桌禮儀看中西文化差異

158 CBI理論詮釋及在英語教學中的應用

159 從跨文化角度看導游詞翻譯的詞匯空缺現(xiàn)象 160 英漢委婉語跨文化對比研究

161 分析西方末世論在美國電影中的體現(xiàn)

162 The Gothic Beauty and Spiritual Essence of Allan Poe’s Short Stories 163 父權制社會的傀儡—從安吉爾看父權主義思想

164 An Analysis of the Tragic Fate of Mary Turner in The Grass Is Singing 165 悖論式的唯美主義－－論王爾德的《道連?格雷的畫像》 166 中國后與美國迷惘一代的比較 167 論《荊棘鳥》中的女性意識

168 從飲食文化看中西方人的性格差異 169 從語言功能考察漢語公示語英譯 170 漢英動物詞文化內涵的對比

171 淺析英語粘著詞素及其在詞匯教學中的實用價值 172 網(wǎng)絡環(huán)境下英語自主學習模式的調查 173 淺析《雙城記》中狄更斯的浪漫現(xiàn)實主義

174 Paradox in American Culture: Mainstream and the Trend of Multiculturalism 175 A Comparison of the English Color Terms 176 文化語境對翻譯的影響

177 A Comparison of the English Color Terms 178 中美肥胖問題比較研究 179 清教主義對美國文化的影響 180 談品牌廣告文體特點及其翻譯 181 從目的論角度淺談電影字幕翻譯

182 論小說與電影《最后的大亨》的敘事特征 183 對莎士比亞悲劇《李爾王》的評析 184 《傲慢與偏見》中的灰姑娘情節(jié)

185 Developing University Students’ Cross-cultural Awareness in English Teaching and Learning 186 反思任務型教學在高中教學中的應用

187 英漢“走類”動詞短語概念隱喻的對比研究 188 淺析凱特肖邦短篇小說中的女性意識

189 原版英語電影在大學英語教學中的使用研究 190 中英廣告中的雙關語探析

191 The Illusory American Dream－－A Comparative Analysis on Martin Eden & The Great Gatsby 192 An Analysis of Tess’s Tragic Fate and the Realization of Hardy’s Fatalism

193 路易斯——現(xiàn)實世界在非現(xiàn)實世界的投影——解讀《夜訪吸血鬼》的現(xiàn)代性 194 淺析MSN交談中的話語標記語 195 語用預設視野下的廣告英語分析 196 淺析《老人與海》中桑提亞哥的性格

197 Salinger, a True Man: A Study of Salinger Based on The Catcher in the Rye 198 The Analysis of Promotion Strategy of L’Oréal in China 199 論《最后的莫西干人》中的印第安情結 200 跨文化交際中的中美幽默的比較

第三篇：淺析蘇童小說中的女性悲劇意識

淺析蘇童小說中的女性悲劇意識

摘 要

20世紀80年代，一種以獨特的話語方式構成的小說文體新形式在中國一個接一個的登上文壇，從一開始的“先鋒實驗小說”到所謂的“返璞歸真”，先鋒派的作家們走出了一條新穎獨特的文學創(chuàng)作之路，并被大家廣泛喜愛，在這期間，蘇童，馬原，余華就是當時一批具有代表性的杰出作家。

作為80年代后期的作家，蘇童在文學形式上的創(chuàng)新已經(jīng)顯而易見，從創(chuàng)作內容到創(chuàng)作方式，同樣的，在語言上我們也很容易看到有一些明顯的表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新，大膽超越傳統(tǒng)，用奇異的語言沖擊著讀者的審美這些特點也奠定了他在“先鋒作家”領域的地位。蘇童小說里的主題意識有很多，并且充滿著許多觸手可及的人文關懷，這些都是蘇童對外部環(huán)境審視的一個切入點，其中女性的悲劇形象是最為突出并且十分鮮活，蘇通筆下的女性悲劇形象往往具有豐富的人性和文化的內涵，本文將從蘇童對女性悲劇形象的描寫，來探討作品中流露出的男權觀念的糾纏，以及對女性悲劇形象的塑造的當代現(xiàn)實意義。在男權意識依然為中心的當代社會，蘇童創(chuàng)作這樣的女性形象毫無疑問是具有開拓性和創(chuàng)新性的，這樣的書寫無疑對我們具有啟發(fā)和警示的意義。

關鍵詞： 先鋒文學

女性悲劇形象

人文關懷

一、女性人物形象的設置

其實縱覽作者的大部分小說，形象上最富有特點，最讓人印象深刻的并且具有一定的典型意義的形象就是那些有點吵鬧、機智、刻薄、尖酸、美麗而又淫蕩的女性形象。也許是為了迎合時代的特點，大部分的形象都是對男性依賴性強，而又自我欲望爆棚，甚至寧愿將自己的生命為代價依附于男性的身上，《紅粉》、《妻妾成群》、《婦女生活》這些作品中經(jīng)典的秋儀、頌蓮、嫻的人物形象不僅具有十足的代表性并且在文壇上也是占據(jù)了十分重要的地位，但是這些女性形象大多和悲劇的結局分不開。

《妻妾成群》中的頌蓮作為新時代的女大學生，為了生存成為陳左仟的第三個小妾，為了爭寵而明爭暗斗，幾個女人之間的對決也確實將人性之間的丑陋展現(xiàn)的淋淋盡致，結果生活也自然是荒淫無度，毫無道德可言；《紅粉》里直接就是兩個妓女的故事，他們即使是從妓院中逃了出來可是心里想的依然是要找一個男人，是男的就可以，老浦也好，馮老五也好，男人已經(jīng)成為了她們生存中不可或缺的一樣東西；再看《婦女生活》中的三代人，男性依附意識在嫻、簫、芝三人身上都有著十分強烈的體現(xiàn)，一代一代的悲劇不停地上演，重蹈覆轍是每一代的命運，男人的不可靠她們當然都是了然于心的，但是義無反顧的向前沖也是心甘情愿的選擇，最后的慘遭拋棄當然是必然的結果，在她們的世界里，荒涼的定義僅僅就是沒有男人在身邊，看似是男人葬送了他們的生活，其實墳墓是他們自己在走下一步的時候就已經(jīng)挖好，讓他們跌入萬劫不復的深淵正是他們身上慣性似的倚賴意識。作者就是通過對這些低賤的女性形象的塑造來創(chuàng)造出一個個典型形象，從而將女性的生存意識和生存狀態(tài)展現(xiàn)在人們的眼前，也正是這樣的創(chuàng)作手法讓我們對女性的群體訴求產(chǎn)生了重視。

二、女性悲劇主導原因

無論是在舊時代還是新時代，無論是在東方還是西方，男性的主導地位似乎從來就沒有被動搖過，在中國的傳統(tǒng)文化中，男權的文化色彩更是濃重，無論是道德標準還是價值判斷大都是以男性為核心建立的，女性的存在也成為相對于男性來講，現(xiàn)實的壓力讓女人成為了虛偽道德的保衛(wèi)者，一些明明是對自由、平等完全合理的訴求到了女人的身上立刻就轉變?yōu)楸撑褌悺⑦`背道德的卑鄙行徑。

在《妻妾成群》陳左仟的思想中，四個女人對于他來說連玩物都算不上，只能說是自己發(fā)泄欲望的對象而已，可悲的是四個女人似乎也沒有真正的把自己當做一個完整的人，他們只知道只有伺候好了面前的這個老男人，自己的生存空間才會更大，自己才會過得更舒服一些。蘇童通過《妻妾成群》的敘事，十分生動地詮釋了在重壓之下的男權社會，女性的悲劇命運已經(jīng)變得更加畸形和變態(tài)。除了根深蒂固的男權意識形態(tài)的壓迫，女人自身的性格特點對他們的悲劇名譽的形成也有十分大的關系，在這里很大的成分就是指金錢。即使在當今社會，金錢和女人也往往都是放在了一起出現(xiàn)，在中國的傳統(tǒng)社會中，相夫教子的家庭很難將金錢和女性的形象聯(lián)系在一起，但是在蘇同筆下，對金錢的追逐往往女人的欲望更加強烈一些，這也就讓本來就本來就遭人厭惡的女人更加無法翻身。

“女人都想跟有錢人，要也要不夠”

這是在《妻妾成群》中，陳佐仟十分準確對女人本性的一句描述，當然，這不是所有女人的本性，但是在那個時代還是一語道出了貪婪就是女人本性，如果說女人對男人的依賴無法擺脫，不如說是金錢的對女人的誘惑太過強大。對男人的倚賴只是因為有金錢在背后撐腰；《紅粉》中，是小萼的貪婪最終把老浦推向了一條不歸路，在她們的世界中，金錢才是享受生活的前提，擁有金錢的方法就更加的簡單，不過就是找一個有錢的男人，這樣的一種觀念其實就是肉體和金錢的關系，在這樣的關系下，有悲劇的產(chǎn)生也就并不奇怪了。

女人之所以偉大，很大成分上是女人身上有一種無法替代的東西，就是“母性”，在以往的傳統(tǒng)小說中，溫柔賢良、相夫教子才是女性的代名詞，但是在蘇通筆下確實通過各色各樣的扭曲、畸形的形象來揭示為了自己的私欲而拋棄了母性最終導致悲劇的必然性，像《妻妾成群》中的頌蓮為了恢復地位想到了生一個孩子，而完全不是由于自己內心的母性，除了頌蓮，《米》中的織云也只是將孩子當做了留住男人的籌碼，攀權附貴的手段，為了豪華宅院和金縷玉衣的生活，送出自己不滿月孩子簡直是不值一提，足以見得在金錢，權利的誘惑下，女人的原始欲望已經(jīng)充分的暴露出來，沒有了母性使得作品看上去都凄涼無比，悲劇的收尾也就是宿命的要求了。

三、女性悲劇的現(xiàn)實性意義

“女為悅己者容”但女人也不能只為男人活著，如果活得失去了自我，那就會有時時被拋棄的可能。小說雖然是一種藝術形式，但是來源于生活，作者所寫 的不是某一女性，而是一類女性，不是某一家庭，而是整個社會的文明。女性悲劇不是僅僅存在于某個時代，某個階段，而是從古至今不可回避的話題，從這方面看，蘇童的作品以及他所塑造的女性形象具有長久的現(xiàn)實意義，比起那些關注女性生存的“寶貝系列”小說更有價值。從總體上來看這些女性的悲劇形象，她們往往都是和幾乎病態(tài)般的依賴男人有關，但是這樣的倚賴仔細來想和社會的變化并沒有什么太大的關系，作者的非凡之處也正是從揭示了這樣的現(xiàn)實性和敏感性之中顯現(xiàn)出來，女性的自由和解放或許可以從經(jīng)濟上的獨立之中獲得，但是千百年來根深蒂固的男權意識使得女人不能夠真正的脫去自己本身奴化的本質，當代社會興起的女權主義和男女平等的思想是當下女性群體的幸運，但是女性依然奮不顧身的纏繞在以往的角色中正是她們的不幸，作者回避了過于宏達復雜的社會背景，將人從時代和社會的符號中脫離出來從而闡釋悲劇的根源。

但是在展現(xiàn)這些女人悲劇命運的同時，對于女性邪惡面的描寫我覺得有一些過于妖魔化，他們真是的生命軌跡被掩蓋，這里更多可能是作者自身的心里痛苦的表達，也正是這一點表達了男權的意識即使在作者身上也不能夠擺脫

總而言之,蘇童作為新時期的先鋒派作家，探討女性真實的另類視角具有一定的獨特性和開拓開創(chuàng)性意義,在參與建構男女平等上做出了一定的貢獻,這在男權中心意識還根深蒂固的今天不能不說具有十分可觀積極引導的價值，同時,蘇童創(chuàng)造女性的負面影響也引起轟動,在描述女性的惡和性的變態(tài)方面大有開創(chuàng)性之勢，他對女性的探索有其獨特的一面,從一定程度上揭示了女性的真實,但同時在塑造女性形象上又出現(xiàn)了返祖的現(xiàn)象,很不利于兩性世界的和諧構建，希望我們能夠從作者在塑造女性悲劇命運形象的歷程中，他的超越與滯留與困境中得到一些啟發(fā)和警示,為我們在探索女性世界中提供一些有用的價值

參考文獻：

第四篇：淺談魯迅小說中的女性人物

淺談魯迅小說中的女性人物

(2007-08-24 00:45:06)轉載▼ 標簽： 分類： 論文

文學/原創(chuàng) 魯迅研究

[摘 要] 魯迅在他的小說《吶喊》、《彷徨》中，創(chuàng)造了那個時代一系列典型的女性形象和一個相對完整的女性世界，其中寄寓了魯迅對中國婦女的深切同情，挖掘她們被扭曲、被踐踏的根源，深刻地揭露了她們的主體意識被抹殺的社會現(xiàn)實，并執(zhí)著地為她們的解放尋找出路。正是在關注婦女、探索婦女問題的角度上，魯迅成為中國現(xiàn)代女性文學的開拓者和奠基人。

[關鍵詞] 魯迅小說；女性意識；婦女解放

婦女問題，是一個重要的社會問題。婦女在社會生活中是否獲得自由、民主、平等的權利，是衡量社會解放與否的標志。魯迅是最早關注婦女問題的作家之一 ,他以理性之筆關注人類面臨的共同問題，揭示了封建社會女性的生存狀態(tài)。魯迅對婦女的悲慘遭遇和不幸命運寄予了深切的同情，在他的小說《祝福》、《離婚》、《傷逝》中，他以深沉的筆觸，塑造了祥林嫂、愛姑、子君等一系列典型形象。當我們走進這些鮮活的形象，就會看到積淀著數(shù)千年的中國婦女的血淚，她們的不幸、無助，她們的堅忍、頑強，她們的希望、出路 ??在魯迅的小說中，他對女性生存、女子節(jié)烈、男女平等、女性社會地位等問題也給予了分析批判，意在通過對女性的發(fā)現(xiàn)來啟蒙社會，實現(xiàn)“立人”思想。

一、女性形象反映的社會生態(tài)

在封建社會，女性不僅在生理上遭受慘無人道的摧殘和扼殺，更在心靈上受到極大的毒害和禁錮。封建倫理道德規(guī)范像巨大的無形的繩索，長期絞殺和窒息著中國的女性。魯迅作為思想文化革命的主將，采取冷峻清醒的現(xiàn)實主義審視態(tài)度，始終將批判的矛頭指向幾千年來“吃人”的社會制度和封建禮教，在小說中把不同女性的不幸置身于社會的大背景下，通過形形色色的人物表現(xiàn)，讓讀者明白：她們?yōu)槭裁磿呦蚰菢拥慕Y局。

《祝福》中祥林嫂生活的環(huán)境 ——魯鎮(zhèn)，是舊中國農村的縮影。壓在祥林嫂頭上的，首先是封建統(tǒng)治階級的代表——魯四老爺。小說的開頭，通過“我”對魯四爺?shù)慕榻B和對他書房的描寫，特意點明了他的身份是一個“講理學的老監(jiān)生”。此后,魯四老爺?shù)乃魉鶠椤獜乃跻娤榱稚r即“皺眉”，一直到祥林嫂死后還大罵“謬種”都活畫出他的丑惡面孔。在舊社會，依照禮教，女子的婚姻是“從一而終”，不得再嫁；“餓死事小，失節(jié)事大”。但是以婆婆為首的族權讓她毀節(jié)。婆婆用強硬的手段綁架她, 把她逼嫁到賀家。在花轎上，“她一路只是嚎，罵，抬到賀家時，喉嚨經(jīng)全啞了。”但最終沒有逃出“將她和男人反關在新房里”成婚的命運。“天有不測風云”，祥林嫂第二任丈夫斷送在傷寒上，兒子也遭遇狼叼而歿的命運。祥林嫂再次回到魯四老爺家做工時，“四叔雖然照例皺過眉??暗暗告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的??”祥林嫂到處向人傾訴自己的痛苦，人們如何反應呢？她的不幸并沒有引起真正的同情與理解，卻通過“看（聽）”的行為，轉化為可供消遣的“故事”，并從中得到某種“滿足”，同時又在“嘆息”、“評論”中，使自己的不幸與痛苦得到宣泄。柳媽對她宣傳閻王對寡婦再嫁懲罰的因果報應，這使從肉體到精神受著雙重奴役的祥林嫂陷入極度的恐懼之中，就這樣，勤勞善良、麻木愚昧的祥林嫂被迫害得精神失常，喪失勞動力，最后被魯四老爺解雇，淪為乞丐。在家家戶戶喜慶祝福之時悄然而死。

《離婚》中的愛姑也是個悲劇人物。愛姑十五歲嫁入施家，婚后其夫另有新歡，要撇掉她。為了不被丈夫離棄，她大鬧，不同意離婚。她在眾人面前怒罵其夫為“小畜生”，其公公為“老畜生”，“打過多少回架，說過多少回和，總是不落局”。最后，在七大人的“調停”下，愛姑的不愿離婚最終還是離了。她想憑自己個人的力量，去沖破用幾千年織成的強大的封建羅網(wǎng)，只能是妄想。當她意識到這點時，卻又可悲地把希望寄托在七大人身上，認為他會為她主持公道。誰知，這樣愛姑卻陷入了“完全孤立”，她的激憤不平，都抵不過七大人的一個“噴嚏”。何以七大人有如此的威力呢?這只要從“他”把玩古人“屁塞”、手握“小烏龜”的派頭和“公婆說‘走’就得走”的話語中可以領悟到,“他”就是“男權”的更高級也更荒誕的化身。封建秩序和封建利益的維護都是由七大人之流操縱的。“我本來是專聽七大人吩咐的??”，在龐大而堅固的封建勢力面前，愛姑最終還是擺脫不了被“吃”的命運。

《傷逝》中的子君是“五四”時代的新女性，有文化，有知識，接受了新思想，心中有真摯熱烈的愛，但結果又怎么樣呢? 在新思潮的影響下，在反封建、爭取個性解放的斗爭中，她不愿恪守“父母之命、媒約之言”婚姻范式。為了自 由，為了愛情，她挑戰(zhàn)封建的父權，從家庭中逃離，不顧一切非議和譏笑,大膽地與涓生相愛并且同居。當他們好不容易組織起一個家庭時，涓生卻被解職了，他們失去了賴以生存的經(jīng)濟基礎。任憑涓生如何想方設法，但在封建社會各種勢力的孤立下，他們最終還是走到了絕境，他們的婚姻也走向了解體。子君最終仍回到封建大家庭中去了。“從家庭出走后，‘實在只有兩條路：不是墮落，就是回來。’可見，子君的失敗，歸根到底是因為她的婚姻模式?jīng)]有走出封建時代的影子。

二、女性形象被抹殺的主體意識

五四新文化運動的要義之一就是使人意識到個體獨立存在的合法性。《祝福》中的祥林嫂是有獨立的經(jīng)濟意識的，丈夫死后，她到魯鎮(zhèn)去打工。但是，封建家長制度卻無情地剝奪了她的自由。當婆婆把她抓回去后賣到深山里去，對于失去自由的祥林嫂來說，所有的獨立意識都只能是空談：無論是出來打工，還是拒絕嫁人。祥林嫂第二次來魯鎮(zhèn)打工時雖然獲得了自由，卻無論如何也不能夠在魯鎮(zhèn)立足了。死了兩個丈夫，這種晦氣和不吉祥，使她在魯四爺家只有燒火的資格。她因寡婦身份所受的歧視使她的精神倍受摧殘，神情呆滯的祥林嫂再也沒有先前的麻利和靈活了,被驅走的命運是可想而知的。祥林嫂就這樣被社會所遺棄，成為“無聊生者”，成為被“厭倦”的人。“冬至的祭祖時節(jié)”，當她坦然的去拿酒杯和筷子時，四嬸慌忙大聲說：“你放著罷,祥林嫂!”這一句話就使“她像是受了炮烙似的縮手,臉色同時變作死黑”。她顯然是意識到了自己寡婦的身份是不配做祭祀活動的。因此她的身心倍受摧殘，“第二天,不但眼睛窈陷下去,連精神也更不濟了，而且很膽怯”，“不半年,頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去淘米”。所以當祥林嫂發(fā)現(xiàn)自己的存在不被現(xiàn)存社會秩序所認可的時候,她的內心無法承受這份失落，最終陷入自己心靈的煉獄，難以自拔。祥林嫂最后淪為乞丐、走向死亡，并不是因為她生存能力的喪失，而主要是因為她的精神走向了死亡。

與祥林嫂相比，《離婚》中的愛姑似乎很有反抗意識，其實她的反抗也不過跟祥林嫂一樣，是在對傳統(tǒng)價值觀的認可之上，以傳統(tǒng)反抗傳統(tǒng)，而不是以獨立自由的主體意識來對抗傳統(tǒng)。在她的觀念里，婚姻體現(xiàn)的是一種買賣關系，所以她總認為自己是“三茶六禮定來的，花轎抬來的”，這種婚姻具有合法性。《傷逝》中的子君同居后卻由無畏走向怯弱，即使細微的小事情竟會使子君變得很“怯弱”和“凄然”了；因為她早已不再讀書了，知識的匱乏以及精神上的空虛是其“怯弱”的本質。雖然開始時，子君還賣掉了自己的戒指和耳環(huán)與涓生共同承擔起組建家庭的責任。但當家庭生活陷入困頓，油雞們不得不成為他們的肴饌，子君卻很頹唐，“似乎常常覺得凄苦和無聊，至于不大愿意開口”；當不得不把阿隨也放掉時，子君的神色變得凄慘了。她的凄慘和無聊顯然是因為失去了官太太那樣的生活方式，并沒有為家庭經(jīng)濟的現(xiàn)狀著想。

無論是子君、愛姑還是祥林嫂，她們雖然都是以一種反抗或逃離的姿態(tài)出現(xiàn)在魯迅的作品中，也一直以反抗與逃離的方式在傳統(tǒng)的約束與禁錮中掙扎著，但最終都沒有逃脫歷史安排給女人的宿命。由此可見，外在的歧視和打擊與精神上的自我毀滅是其悲劇產(chǎn)生的主要根源——而這根源恰恰是封建社會強加給女性的，它使女性在傳統(tǒng)觀念的捆綁中，沒有形成獨立的主體意識。

三、魯迅對婦女解放的探索

魯迅著力揭露他那個時代婦女的處境，并且不遺余力地批判婦女的自在的異化狀態(tài)，意在揭露“病苦”，以引起“療救”的希望。“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利。”他還一直致力于尋找女性解放的出路。

魯迅的女性解放思想是建立在他的“立人”思想基礎上的。他將女性解放納入了整個反封建斗爭中，并且作為反封建的一個突破口。女性處于社會最底層，解放了女性，也就是推翻了不合理的舊制度。魯迅在《燈下漫筆》中指出：“所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。于是大小無數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現(xiàn)在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。”作為弱者的女性更是任人宰割，任人享用。魯迅號召現(xiàn)在的青年肩負起“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”的使命。魯迅認為女性首先要解放思想，意識到自己所處的不公平的社會地位。而要解放思想，女性必須接受新式教育，不斷讀書，接受新知識、新文化的熏陶。祥林嫂、愛姑等農村婦女都對自己的生存困境缺乏認識，糊里糊涂地做了舊禮教的犧牲品。子君雖然受過五四個性解放的影響，追求戀愛自由，但與涓生同居后卻又沉湎于家庭瑣事之中。實際上子君并沒有從深層意識中覺醒到自己與涓生是平等的人，不了解夫婦是伴侶，是共同勞動者。

魯迅也對女性的經(jīng)濟問題和女性世界的文化問題也作了深入思考。“人必生活著，愛才有所附麗。”沒有經(jīng)濟的獨立, “解放”了的婦女可能又會回到原來的狀態(tài)。子君不是退怯了嗎?那么，婦女的出路在于接受更好的教育并承擔有報酬的工作。中國古代文化是典型的父權制專制文化，傳統(tǒng)、宗法、禮教是其基本要素。魯迅小說中的女性就是被這種文化牢牢捆縛著，她們成為男人的物化對象。魯迅從文化的角度揭露他那個時代中國婦女的命運，昭示了文化由“器物”變?yōu)椤吧裎铩敝髮D女的恣肆淫威。要改變婦女的命運,自然要開展“新文化”的革命運動，以沖破那間窒息人的鐵屋子，才能有新生的希望。魯迅的這種女性意識自有其深刻之處。他在《狂人日記》中犀利地點明:“每頁上都寫著仁義道德,卻滿本都透著兩個字‘吃人’。”眾多無辜的弱者被吃，而被吃的人亦難免吃人。祥林嫂就是這“人肉筵席”上被吃的底層勞動婦女。她在魯鎮(zhèn)存在的唯一價值便是充當“玩物”,一旦被看的“厭倦”,變的“陳舊”,便被剝奪了生存的權利。祥林嫂何罪之有? 魯迅在1918年發(fā)表的《我的節(jié)烈觀》一文中，就對封建統(tǒng)治階級鼓吹的節(jié)烈觀，進行了猛烈的抨擊，指出“表彰節(jié)烈”其實是強加給婦女的“畸形道德”；在《關于女人》一文中，他更是一針見血地指出：“這社會制度把女人擠成了各樣各式的奴隸，還要把種種罪名加在她頭上。”這些見解是相當深刻的。魯迅堪稱中國現(xiàn)代文學的一代宗師，他以“首在立人，百事可舉”的啟蒙思想在反對封建禮教的斗爭中沖鋒陷陣，搖旗吶喊；他以獨特的眼光在“病態(tài)的社會”選取獨特的題材，通過極富創(chuàng)造力和想象力的文學創(chuàng)作，為中國現(xiàn)代文學貢獻一系列意蘊深厚風格獨特的文學作品，塑造了一批在中國文學畫廊中熠熠生輝的典型人物形象。閱讀魯迅的《吶喊》和《彷徨》，我們看到了魯迅塑造的他那個時代女性的一個相對完整的表現(xiàn)世界。這個世界是多側面、多層次和立體的。相對于魯迅對他所塑造的男性世界的關注,魯迅在他的女性世界中飽含了更深的悲哀和憂傷，滿注著深切的同情和希望。而且在那個時代，魯迅對女性問題的文化批判和經(jīng)濟審視是超前的，從而說明了魯迅在關注婦女、探索婦女問題的重要意義。

[參考文獻]

[ 1 ]劉遠峰校注.魯迅自選集.武漢:天津人民出版社，2003年版.[ 2 ]錢理群等著.中國現(xiàn)當代文學三十年.北京:北京大學出版社, 1998年版.[ 3 ]牡丹師范學院學報.2006年第3期，第36頁.[ 4 ]太原師范學院學報.2006年第6期，第100頁.[ 5 ]王璐撰.魯迅小說中女性人物的主體意識.2006

第五篇：關于郁達夫小說中的女性形象的探討

關于郁達夫小說中的女性形象的探討

郁達夫小說的寫作風格以及小說中對女性形象的描寫，與作者生活年代的動蕩、貧苦有著莫大的干系。而1922年作為郁達夫寫作的一個分水嶺，其在1922年之前（日本留學期間）的寫作風格主要以訴說“性的苦悶”為主，作者在1922年回國之后，目睹了我國社會底層的的黑暗與貧苦之后，寫作風格又漸漸轉變?yōu)樵V說“生活苦悶”。由于這兩大時期的轉變，使得作者這兩個時期所寫小說中對女性形象的描述也有著明顯的不同。因此，筆者就通過對郁達夫小說的詳細研究，論述郁達夫小說中的女性類型，以及其小說中對女性形象的描寫特點及意義，以供相關研究者們參考所用。

郁達夫小說中的女性形象多變且復雜，其既有善良、溫柔、博愛的“天使”型女性，也有以妖冶、嫵媚、輕浮著稱的“墮落”型女性。而這種女性形象的塑造與轉變，與作者所處的時代、環(huán)境、國家以及作者自身的情感世界有著極大的關聯(lián)。我們可以通過對郁達夫小說的詳細解讀，看出當時的社會背景與人性，還有作者的精神情感等等，并進一步地對作者的文學造詣有更深層次地了解。

一、郁達夫簡介

郁達夫原名郁文，字達夫，生卒年為1896年―1945年，出生于浙江富陽，是我國著名的散文家、小說家與詩人，代表作品主要有《故都的秋》、《沉淪》、《遲桂花》、《春風沉醉的晚上》、《她是一個弱女子》等等。郁達夫幼年曾在美國教會學堂等校學習，后留學于日本，其后還遠赴新加坡參加抗日救國等愛國運動，且先后學習并精通了日語、英語、德語、法語、馬來西亞語五門外語。由于郁達夫的跡遇坎坷復雜，再加上當初時勢的動蕩，中國的被壓迫，自身的被迫害，使得他亦有不放棄對理想追求的決定，亦存在憎恨時勢、頹廢避世的強烈傷感情緒，這種復雜的社會背景與情感的堆積也為郁達夫的小說創(chuàng)作提供了諸多不同類型的素材。郁達夫自1922年7月于日本回家之后，更是與成仿吾、郭沫若、馮乃起、魯迅、胡愈之、王任叔等人合作，共同主編創(chuàng)辦了很多具有代表性，對抗日救國，對傳統(tǒng)文學傳承，對新文學發(fā)展起到推動性作用的論著及刊物。

二、郁達夫小說中的女性類型分析

通過對郁達先生小說的整體分析來看，其小說中所描述的女性，大致可分為兩個類型，其一便是以善良、天真、可愛等為代表的“天使”型女性，而其二主要是以妖媚、放浪、輕浮為代表的“墮落”型女性。

例如，在小說《南遷》中所描寫的那位面容姣好的日本女生，她自卑且沉默寡言，由于“我”和她同患肺病，兩人在同病相憐之定，于懵懂中產(chǎn)生了些許情感，這個女性就是善良、美麗、溫柔的代表之一。再如，小說《沉淪》中所描述的那位自小就被拐賣到日本在酒館作女招待的小侍女，獨在異鄉(xiāng)，年齡尚小，總是在服務客人中受到客人的欺侮，這位侍女也是典型的膽小、溫柔、善良卻總被欺侮的，具有“天使”型形象的女性之一。還有小說《春風沉醉的晚上》中所描述的女主人公陳二妹，作者通過對陳二妹的一句描寫：“她黑晶晶、水汪汪的眼睛里，似乎是滿含著責備我、規(guī)勸我的意思”，可以看出這也是一位善良、淳樸、可愛的“天使”型女性形象。

而在郁達夫小說中，除了有明顯特征描述“天使”型女性形象之外，還有一種同樣有著明顯特征描述的“墮落”型女性。例如，在小說《她是一個弱女子》中，作者通過對女主人公鄭秀岳成長過程的詳細敘述，讓我們看到一個文弱的女子，從最初的嬌柔可人，到軟弱、空虛、抱怨，再到積極向上、崇高精神，最后到齷齪、庸俗、依賴他人、牢騷抱怨、紅杏出墻等階段的不斷轉變，使人們看到一個貌似為“弱女子”的“墮落”歷程。再如，在郁達夫另一部小說《蜃樓2》中，有這樣一段描述：“治妮似乎也自沉到了她在月光下的自己的裸體的魔力了，回頭來向他微微地一笑又很嬌媚地點了點頭。??冶妮向后和靠。她的肥突的后部便緊貼上了他的腹下，一陣濃褻得難耐的奧虎（上內下比）貢特制的香味紅蒙地噴進了他的鼻孔，麻醉了他的神志。”這段十分露骨的描述，不僅刻畫出了男主人公陳逸群的風流浪蕩，也將與他同船的美國少女冶妮的放蕩、輕浮，對男主人公的勾引、挑逗描述地淋漓盡致，此位女性便也是郁達夫筆下“墮落”型女性的代表。

三、郁達夫小說中女性形象的描寫特點及原因

㈠對女性贊美褒揚的描寫及原因

由于郁達夫留學日本，接受過新潮思想的關系，使得其在動蕩、黑暗，且女性備受歧視的二、三十年代，可以以一顆熾子之心，勇敢地追求理想中的愛情。并通過個性張揚、離經(jīng)叛道、標新立異、反傳統(tǒng)反封建的行徑，將這種激烈的思想付諸行動，例如郁達夫與第二位妻子王映霞的愛情糾葛，就曾因他不顧世俗的猛烈追求，在90年代被炒得火熱，且這種奮不顧身的熱烈情感以及對女性的形象贊美與褒揚，也于小說中充分地體現(xiàn)了出來。例如他在《自傳》中，曾地日本女人的身材及原因有著十分細致的描寫：“日本女人大抵上總長得肥碩完美，決沒有臨風弱構，瘦似黃花的病貌。更兼島上火山礦泉獨多，水份富含異質，因而東西靠山一帶的女人，皮色滑膩通明，細白得像似磁體，至于東北內地雪國里的妊娘，就是在日本也有雪美人的名稱，她們的肥白柔美，更可以不必說了”。再如，小說《遲桂花》里，對則生妹妹蓮兒的一段描述：“聽聽她那種舒徐清澈的語氣，看看她那一雙天生成像飽使過耐吻胭脂棒般的紅唇，更加上以她所特有的那一臉微笑，在知識成分之外還不得不添一種情的成分上去，于書的趣味之上更兼一層撩人的風韻在里頭??蓮的這種呼之欲出的美的情韻，叫我傾倒，也令我想入非非，然而當我捏住她的手默默地注視她的時候，蓮又是一種怎樣的淳樸與率真！”。

郁達夫一生共有過三次婚姻，第一次婚姻是典型的舊式婚姻，妻子孫荃是一位裹著小腳的女子，但由于出生在地主家庭，上過私塾，能詩善文且知書達理，符合郁達夫對女子外貌、品德與才華的要求，使他從對小腳女人的失望瞬間轉變成了喜愛。但由于郁達夫的風流任性，放蕩不羈，沒過幾年又拋棄前任妻子，追逐杭州名花王映霞。之后又與王映霞離異，結識的年僅20歲的女生何麗有。雖然這三段婚姻中也有不少齟齬，但是起初的美好也給郁達夫帶來諸多創(chuàng)作靈感。除過這三段有名有實的婚姻之外，郁達夫在日本、中國、新加坡等地奔波的時候，還認識了其他一些富有才情，美貌智慧的女子，并與其中的一些產(chǎn)生過感情。郁達夫便加這種愛情經(jīng)歷升華之后，為人們勾勒出現(xiàn)美好女性的形象。

㈡對女性刻毒偏激的描寫及原因

當然，在郁達夫的筆下并不全是對女性的贊美與褒揚，其也寫過一些對女性比較偏激、刻薄、惡毒的描述。這與郁達夫的感情經(jīng)歷與社會背景也有著千絲萬縷的聯(lián)系，例如，郁達夫曾經(jīng)一度想按照他心中的要求來規(guī)范自己妻子或其所認識的女性，但卻無法達成所愿，在極度失望之后便通過偏激的言辭來表達他的這種失望。其在聽聞二嫂與兄發(fā)生口角之后，曾以：“此等女本無良性質，吾兄當善視之，弟看世界女人，都惡魔之變態(tài)，此后關于女色一途，當絕念矣”來丑化女性。也曾在與第二任妻子王映霞起沖突之后，在與友人信中寫到這們的話：“女子太能干，有時也會成為禍水”，還有“婦人難養(yǎng)，古中外似乎是一例的”，以此來表達其對妻子王映霞的不滿。還有對第三任妻子何麗有，曾多次以“何麗之有”來取笑她的姿色平庸，且常常當眾稱妻子何麗有為“婆陀”（馬來語指傻瓜）。由于郁達夫對待感情的沖動，使得幾段婚姻，均以浪漫開場，卻以兩相厭惡而結束。且也因為他的這種沖動，以及對女人一時之氣，將其表現(xiàn)在了一些小說之中，并因一人，因一事，而概論，以刻薄之語辱罵全中國、乃至全世界的女性。

例如，在他的小說《沉淪》中，男主人公在日本就遭受過很多冷眼，無數(shù)次碰壁，這與郁達夫在日本的經(jīng)歷也許有些相似吧，其中有一段是寫當談天的人群中，忽然有人多看他（他指小說中男主人公）一眼時，他便覺得人家議論他。而當日本妓女對他稍有冷淡時，他便認為日本妓女們知道了他“支那人”的身份，所以對他無比冷淡。這種描述，恰恰是郁達夫存在的病態(tài)型自卑心理作祟，讓他逐漸意志消沉，充滿抱怨、牢騷、心靈扭曲，對女性也產(chǎn)生了一定的仇視心理。與郁達夫同一時期的女作家蘇雪林曾以這樣一段話描述過郁達夫：“??不過自己神經(jīng)有病，竟叫小說中人物也個個患著神經(jīng)病，不知小說人物‘個性’為何物，這樣作家，居然在中國文壇獲得盛名，豈非奇事！??郁氏除了性的苦悶，又好寫鴉片、酒精、麻雀牌、燕子窠、下等娼妓、偷竊、詐騙、以及其他各種墮落行徑，所以人家給他戴上頹廢作家的冠冕。”雖然蘇雪林這段對郁達夫先生的描述，過于偏激了一點，但其既處于一個時期，想必蘇雪林也不會無中生有，通過這段描述，我們也許更能看出，郁達夫的一些小說中，為什么會對女性有著刻毒偏激的描寫。而在小說《南遷》中，作者描述旅館主人的義女M，她在丈夫出門在外期間，對男主人公投懷送抱，使得伊人對她產(chǎn)生了感情，可是這女人M，在另外一個客人來時，又與其一起糾纏鬼混，這使得伊人自感受到了巨大創(chuàng)傷，稱女子是位“輕薄的婦人”，并曾一度想自殺。這段描寫，將男主人公寫得多愁善感，懦弱，又懷著愛國主義情懷，卻將女主人公M寫成一個水性楊花、見異思遷、狡黠薄情、放蕩、輕浮的女子。因此也可窺知一二，其對女性懷有深情一面的同時，也帶有偏激、刻薄的一面。

㈢對底層女性憐憫的描寫及原因

郁達夫在小說中，除了對女性有贊美褒揚，以及刻毒偏激描寫之外，還對生活在社會底層的女性，有一種憐憫的描寫。而郁達夫對女性的這種憐憫，也是在日本以及在中國期間，身處社會黑暗、貧窮與饑餓中時，親眼目睹女性所遭受的種種不公平待遇所產(chǎn)生的。例如，在《她是一個弱女子》當中，對女主人公鄭秀岳最初的描寫是說其出身于官宦世家，接受過新式教育，但到最后寫到：“可憐杭州的許多女校，這時候同時都受了這些孫傳芳部下匪軍的包圍，數(shù)年千女生也同時都成了被征服地人身供物??在五六個都是一樣的赤身裸體，血肉淋漓的青年婦女尸體之中，那女工卻認出了雙目和嘴，都還張著，下體青腫得特別厲害，胸前的一只右奶已被割去了的鄭秀岳的尸身。”這段描寫，將日軍慘絕人寰，凌辱中國女性的行為刻畫得十分令人生醒，在嘆息女性悲慘命運，憐憫女性際遇的同時，也反映出當時中國的弱小，內亂等原因，給廣大女性，千千萬萬同胞所帶來的毀滅性傷害[4-5]。

再如，郁達夫另一部小說《春風沉醉的晚上》中所描述的女主人公陳二妹，也是當時社會的真實寫照，女性遭受的不公平待遇，陳二妹幾乎每天都要加班到十點鐘，才能拖著疲憊的身軀回家，再加上父親死后，所工作的煙廠一位姓李的管理對她造成的調戲與騷擾，都使她十分痛苦、憤恨。這種形勢所逼下，導致女主人公陳二妹對N煙廠充分了仇恨，并勸誡“我”（小說中男主人公）不要買N煙廠的煙來吸。從這段描述我們可看出，雖然陳二妹已經(jīng)形成了樸素原始的仇視心理，卻依舊無可奈何煙廠半分，仍是每天工作加班，身心飽受催殘，可憐可悲。

通過以上的論述，我們便可以從多層面、多角度地郁達夫小說中的女性形象，就像是有人對郁達夫小說中各種的女性形象的分析后斷言：“郁達夫需求的并不只是性的滿足。他要找一個女人，并不只是想要和她做愛，更多的是害怕孤獨。”相信在那個時代的作用下，作者獨自在國外求學，回國后面又面對時局的動蕩以及底層人民的被迫害，心情苦悶，無法宣泄，便通過對女性各種形象的描述來寄托哀愁和病態(tài)心理。但是，我們也不可否認的是，雖然作者筆下的女性及對性的描述很直白，其在字里行間卻依舊有著對人性、對世態(tài)、對社會的深刻認識，不失為中國現(xiàn)代文學的經(jīng)典。也誠如大先生魯迅所言：“一部紅樓，經(jīng)學家看見‘易’，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”，郁達夫先生的小說中的女性形象，從多個層面來看，自然也能看到不同的意義，筆者也期待有人能對郁達夫小說中的女性形象有更深一層的探索。