《藏獒》讀后感

《藏獒》讀后感1

母愛是偉大的，母愛是令人尊敬的，她無論是在人類社中，還是在動物世界里，都如一朵花般，綻放的那樣美。

《藏獒渡魂》是沈石溪動物小說集其中的一部，讓人敬畏生命，熱愛自然，更讓人印象深刻的故事。

藏獒是種野性十足的狗，時常以欺負弱小的動物取樂子，甚至有時還會向自己的主人吼叫。所以人們只得在藏獒出生滿49天時與喝奶的小羊一起圈養(yǎng)，使其性子溫順，這便是”藏獒渡魂”。

曼晃就是一只渡魂失敗的藏獒，欺負小動物都是家常便飯，也會野蠻無理的對付人類，那吼聲把人嚇得面如土色。主人不得把曼晃送到動物園，在去動物園的路上偶然遇到一只饑腸轆轆的雪豹正準備攻擊一只骨瘦如柴的母崖羊。

只見雪豹如見了寶貝似的，兩眼冒著綠光，虎視眈眈的望著母崖羊，而母崖羊卻紋絲不動，還擺出了要與雪豹抗掙到底的架勢，傲視的望著雪豹。

雪豹呲著牙發(fā)出了低吼聲做出了撲咬的姿勢，曼晃的突然出現(xiàn)，讓雪豹意識到要想獨享美味，必須解決掉這個家伙。

曼突然朝雪包容撞去，似乎是為美味佳肴而戰(zhàn)斗，只見它張開大嘴跳了過去，拼盡全力地用嘴去咬雪豹，而雪豹卻不甘示弱，藏獒雖然厲害，卻敵不過雪豹，雪豹憑著自己強大的豹威讓曼晃敗下陣來，一步步把曼晃逼向懸崖邊緣。

這時母崖羊身后的草叢動了一下，一個濕露露的'小腦袋探了出來，原來這是一只剛剛做了母親的羊媽媽，它之所以不會落慌而逃，只是為了保護她的寶寶，母崖羊看了眼小羊，雙眼閃動淚花，無聲的閉上眼睛，毅然地轉(zhuǎn)過了身子。

就在雪豹高高舉爪子要拍死曼晃時，母崖羊忽然暴起，使勁地向雪豹撞去，毫無防備的雪豹被撞下了懸崖，它與雪豹同歸于盡了。

這時小羊奶聲奶的叫著，似乎是在呼喚媽媽，它不知道媽媽用自己的生命挽救了自己，更不知道媽媽在再回不來了。出乎意料的是曼晃并沒有吃掉小羊，而是把小羊叼到我身邊。經(jīng)過這件事，曼晃好似換了個狗似的，雖然還是那么勇猛，但不會再欺負弱小和嚇唬人類了。

愛就如火焰般激情澎湃，可以融化一切，而世間的母愛卻不同，它既可怕又溫柔，可怕到還失去生命都無所畏懼；溫柔到讓你在黑暗中找到光明。

愛是相互的，我愛你，你更愛我，就如鏡子般，把你的愛反射給別人，同樣也把別人的愛反射給你，我也會用我的心去溫暖媽媽的心。

《藏獒》讀后感2

“獒”，大的猛犬，可用作獵狗。這是字典上的解釋。

藏獒是青藏高原特有的大型猛犬，敢只身與狼群周旋，兩條藏獒聯(lián)手可獵殺成年山豹，是世界聞名的優(yōu)秀獵犬。

在藏族的傳說里，藏獒是天上一位戰(zhàn)神因噬殺成性觸犯天條而被貶到人間來的，所以藏獒性情暴戾殘忍，身上有一股濃重殺氣，必須在其出生滿七七四十九天時，將其與一只還在吃奶的羊羔同欄圈養(yǎng)；羊是溫柔嫻靜平和順從的動物，四十九天大的藏獒與羊羔共同生活，目的就是要減弱殺氣，用溫婉的羊性；中淡藏獒身上那太過血腥的獣性。這就是所謂的藏獒度魂。

經(jīng)過七七四十九天，要是藏獒與羊羔和睦相處，就算渡魂成功，被稱為家魂犬。渡魂成功的藏獒，保留勇猛強悍的秉性，卻又具備順從忍耐的美德，即可調(diào)教為忠于職守的牧羊犬，亦可訓(xùn)練成叱咤風(fēng)云的狩獵犬。

并非所有的藏獒都能經(jīng)受渡魂的考驗成為家魂犬，事實上只有百分之五十的藏獒能渡魂成功，一半左右的藏獒都過不了渡魂這一關(guān)，有的與羊羔同欄圈養(yǎng)后，就像水火不相容，沒日沒夜地朝羊羔狂吠亂嚎，根本安靜不下來；更有甚者，還會在欄圈里活活將羊羔咬死，這當然是渡魂失敗，成了所謂的野魂犬。它們脾氣暴躁很難進行調(diào)教，不僅會傷害牛羊豬等家畜，有時甚至?xí)盎筐B(yǎng)它的主人。

在當?shù)兀苫瓿晒Φ牟亻幔韮r極高，牙口一歲的家魂犬，可賣到五千元。而渡魂失敗的藏獒，卻被當作廢品處理，品相再上乘的野魂犬，也賣不出價，隨便給幾十元，主人就會讓你牽走，比買一條菜狗也貴不了多少。

看了沈石溪的動物小說《藏獒渡魂》，我才知道培訓(xùn)出一條優(yōu)秀合格的藏獒是多么的不容易，這條件對于生性兇猛的藏獒是多么的苛刻！但畢竟還有合格者，說明并不是做不到，而是“吹盡黃沙始見金”，能夠堅持到最后的才是最好的！

其實，“渡魂”這個道理也同樣也適用于人。人的本性都有善、惡的一面，如能揚善避惡，則善莫大焉，如果管不住自己，任人性中惡的一面張揚發(fā)散，則會釀成許多禍事，到那時就不是像藏獒渡魂不成功賣不上價格那么簡單，禍及的不僅是個人還有社會！

我們每個在人際交往時，在待人接物上，在處理事情時……，都要克制、把握住自己，控制好言行舉止，只有管得住自己、克制住自己的人，才能成為一個有價值的人、被人尊重的人。

有一位智者言論道：“和氣至祥，戾氣至殃。”

也許有時克制自己是一種忍耐，但忍過去，才會是海闊天空！

《藏獒》讀后感3

讀這本書，我不問作者出處，不談主旨情感，就是很簡單的來看這本書。我不會像文人墨客一樣做筆記，摘抄句子。我要的只是閱讀中的酣暢淋漓，一口氣讀完，讀的如癡如醉。我寫的是這本書的讀后感，我不寫復(fù)雜的句子解析，詞語的妙不妙。我喜歡的就是這本書僅此而已。

愛狗嗎?現(xiàn)在有很多人愛狗，養(yǎng)的都是寵物狗，它們溫順而可愛，我也很喜歡，但是，世界上還有一種狗，它們有著最原始的狂野，有著所有狗狗的忠誠，甚至更勝一籌，它們就是藏獒。是世界上最大的狗。吼如獅，形如虎，行如豹。基本上一半的大型犬都是由純種的藏獒演變而來。現(xiàn)在純種的藏獒已經(jīng)不多見了。多數(shù)都在西藏。

這個故事就是在這里發(fā)生的。在那個地方，藏民將它們視為一家人，藏獒也一直用生命守護著它們的主人。那里有一群狗，稱為領(lǐng)地狗。由獒王帶領(lǐng)守護羊群，領(lǐng)地和人。它們一直和狼群做斗爭。直到有一天，父親來到了這個草原，一切都不平靜了，故事就是由父親帶起來的。

父親的一生都獻了藏獒。這本書淚點真的很多，也有很多讓人無奈的地方，看到這里，都想進到書里，幫他們一把。藏獒是一種有感情的動物，有一個片段，大雪封山，有好多藏民被困，也有無數(shù)的羊死亡。還爆發(fā)了狼災(zāi)。在一個帳篷了，四個人，兩條獒已經(jīng)餓得奄奄一息。母獒果日是一條哺乳期的藏獒，她用自己的乳汁哺育著六條生命，自己一點東西也沒有吃。

藏獒可以把自己的脂肪，營養(yǎng)轉(zhuǎn)化成乳汁，她堅持了三天三夜，終于等來了救援。在這幾天了，藏民們把她的乳汁都吸干了，她還是堅持的喂，最后流出來都都變成了血水。最后六條生命都活了，但是她卻死了。藏民們抱著她哭，我也哭了。

這就是狗啊，這就是藏獒。它們只堅持自己想守護的，只為了自己的信念所付出。冥冥之中，早已注定。在情感上作者并沒有用太多的語言直接描述，他只是單純的在講一個故事而已，但字里行間流露的都是眼淚。有時候人類都不能這樣這樣，但是它們可以。我自幼便喜歡狗，我明白當自己的伙伴死去時的痛苦。狗狗是我們的伙伴，可能狗狗只是我們生活中的一個片段，但是對于它們來說，你卻是它們的全部。

《藏獒》這本書讓我思考了好多。我的感覺就是讀完后心中久久不能平靜，這是一種震撼心靈的美感。這本書雖不是什么名著，但仍是一部經(jīng)典之作。好書并不是因為是誰寫了條，或者只要他的作者有名，寫的書才是好書。好書對于每個人的定義都不同，就像是你喜歡吃蘋果，他喜歡吃葡萄一樣。好書就是可以觸動你的心靈，引起你的共鳴。就好像是這本書，成功的打動了我。

所謂獒，吼如獅，形如虎，行如豹。忠于人也。

《藏獒》讀后感

呂書彪 37

藏獒是由一千多萬年前的喜馬拉雅巨型古犬演變而來的高原犬種，是犬類世界唯一沒有被時間和環(huán)境所改變的古老的活化石。它曾是青藏高原橫行四方的野獸，直到六千多年前，才被馴化，開始了和人類相依為命的生活。

在作者楊志軍的筆下，獒王虎頭雪獒、岡日森格、黑色的獅頭母獒那日以及它的同胞姐姐果日、以前的飲血王黨項羅剎后來的多吉來吧等等在征服與被征服中，在自信豪邁與威嚴殺氣中，在剽悍不羈與忠于規(guī)則中，用威風(fēng)凜凜的刀牙、奮不顧身的抓撲，完成自己的使命。

《藏獒》的整個故事，是通過第一人稱“父親”來寫作的。然而并不拘泥于此，作為人是無法參與到藏獒的思想活動中的，所以許多的場景直接使用了藏獒的視角。作品不斷變換著這樣的敘事口氣，卻很自然流暢。故事著力描寫了“父親”作為一個外來的漢族記者孤身一人來到藏邊的草原上，努力同藏民打成一片的同時，頂住了其他漢族工作人員的壓力，收養(yǎng)了一只藏民包括當?shù)夭亻岫己芘懦獾耐鈦聿亻帷把┥姜{子”。他從死亡邊緣把這只被當?shù)夭亻釒缀跻赖牟亻崂嘶貋恚牡淖o理，使它重新站立起來。而“雪山獅子”也同樣回報了父親，履行了藏獒的義務(wù)，成為了一只出色的藏獒，最終成為獒王。但是在一個大雪紛飛的晚上，一頭饑餓的雪豹偷襲了牧羊人的羊群并咬死了一頭羊，幸虧藏獒及時發(fā)現(xiàn)，阻止了雪豹的偷襲，使羊群免受進一步的損失。在保護羊群的過程中，藏獒與兇猛的雪豹進行了殊死搏斗，藏獒不顧自己傷痕累累，緊緊地咬住了雪豹的脖子，最后終于咬死了雪豹，但是自己也因失血過多而死去了。

我見過的藏獒是在網(wǎng)上看到的馬俊仁養(yǎng)的藏獒。并不知道它是一種兇猛野蠻的高原動物。從《藏獒》這本書中，我認識了藏獒，知道它是世界上最古老的珍稀犬種之一，被稱為“犬類活化石”。藏獒曾是青藏高原上橫行四方的野獸，直到六千多年前才被人們馴服，開始與人類相依為命的生活。公元1240年，成吉思汗組建了一支擁有3萬頭藏獒的隊伍橫掃歐洲，立下了赫赫戰(zhàn)功。它外貌兇猛，就像獅子，但是它卻是人類的朋友，有著忠誠、勇猛、堅韌等優(yōu)良品質(zhì)；它是聰明的，可以很快分清你是它的朋友還是敵人；它是善解人意的，可以很快的明白你的意思，同時它還是忠誠的，會為了保護自己的主人與領(lǐng)地而奮不顧身，直至流盡最后一滴鮮血。

我贊賞藏獒的忠誠，藏獒的勇猛，藏獒的聰明、獨力、意志堅強。它們是有思維、有情感的。它用尾巴表達它內(nèi)心情感的變化，將保護主人，保護主人希望保護的一切作為自己一生的責(zé)任，成為了人類伙伴中無可挑剔的楷模。藏獒從沒想過人應(yīng)該記住并感謝它們的恩德，反而總是希望自己記住并報答人的恩德，這就是藏獒。或者說，有恩不報的不是藏獒，施恩圖報的也不是藏獒。

藏獒就是這樣一種猛獸，把職守看得比生命重要。永遠不想著自己，只想著使命；不想著得到，只想著付出；不想著受恩，只想著忠誠。牧人們形容一個壞蛋，就說他壞得像惡狼；形容一個好人，就說他好得像藏獒。藏獒它精忠報主，英勇無畏。藏獒一生都在為別人而戰(zhàn)。藏獒以道為天，它的戰(zhàn)斗是為忠誠、為道義、為職責(zé)。

“藏獒”中蘊含著很濃的精神。這種高原動物身上所具有的人類傳統(tǒng)的尊嚴、責(zé)任和忠誠等美好品德，代表著一種自我反省、自我約束、獨善其身的精神。在那個利益紛爭的社會，它是干凈的。比如說，藏獒從不亂咬人，從不爭搶別人家的食物，但是當外人侵犯到他的主人時，他會毫不猶豫地撲上去。雖然比較兇猛，但卻是有規(guī)則、有秩序的。作者以人性化的手法描寫“獒性”，其實也是用“獒性”呼喚人性。獒性是對狼性的反動，也是人性指標的另類顯示，是我們極端缺乏的道德良心的體現(xiàn)。作者寫藏獒，也有一種用動物啟蒙人類的沖動。藏獒是一種高素質(zhì)的存在，在它身上，體現(xiàn)了青藏高原壯猛風(fēng)土的塑造，集中了草原的生靈應(yīng)該具備的最好品質(zhì)：孤獨、冷傲、威猛和忠誠、勇敢、獻身以及耐饑、耐寒、耐一切磨礪。它們偉岸健壯、凜凜逼人、疾惡如仇、舍己為人，是牧家的保護神。說得絕對一點，在草原上，在牧民們那里，道德的標準就是藏獒的標準。很顯然，作者書中寫的“獒性”在一定程度上正是當代人類所日益缺乏的美好品德。而集勇毅、果敢、深情、忠貞于一身，集一切真善美于一身的藏獒，不但成了獒的精神象征，也是作者楊志軍的精神傾向，更是真正人類的精神象征。他們傳達著作者心目中真正人性化的概念，是作者心目中理想世界的精神形象。而這忠誠、貞烈、勇敢、剛毅又是由著“責(zé)任”這個藏獒古老的遺傳、本性的接遞所爆發(fā)出來的性格的表現(xiàn)和精神的再生。這“責(zé)任”不但是藏獒的，更是人類的；是一只藏獒為著獒群和人類、為著種族和草原的，更是一個人為著人類和社會、為著自然和靈魂的。于是，藏獒便不僅僅是一種動物了，而是上升到人性高度的生靈了；人也不僅僅是狹隘的人了，而是將自己融入萬千生靈的大家庭，融入到天地自然的環(huán)抱中的一個既平凡又獨特的兒子了。每一個人都應(yīng)如同藏獒一樣，勇敢地承擔(dān)起自己的歷史重任，為著這神圣而光榮的任務(wù)執(zhí)著向前！通讀全書后，掩卷長思，我心中油然生出一種強烈的感觸，具體講就是要學(xué)習(xí)藏獒身上的優(yōu)點，即以彼之長，補己之短。身處人類社會，面對人類群體，應(yīng)該以一種什么樣的態(tài)度來對待生活，對待工作。文章給了我很深的啟迪，讓我知道了許多的道理。

藏獒代表著一種精神，代表著一種文化，代表著一種哲學(xué)。藏獒的智慧是生存的智慧，是競爭的智慧，是強者的智慧，是成功的智慧。我們不妨換上一雙獒眼去看世界，用藏獒一樣的優(yōu)秀品格和職業(yè)精神去面對社會，用藏獒一樣的良好心態(tài)和強健體魄去搏擊人生。