第一篇：《遠(yuǎn)去的藏獒》讀后感

讀《遠(yuǎn)去的藏獒》

已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒有能看到這么有沖擊力的文字了——《遠(yuǎn)去的藏獒》充溢了詩(shī)意的、遠(yuǎn)古的、悲壯的、崇高的、樸實(shí)無(wú)華的美，讓我一次次震撼、感動(dòng)，好比靈魂受洗。

一部《遠(yuǎn)去的藏獒》，二十七篇文章，都是關(guān)于西部人的聞所未聞的故事，極具個(gè)性的人物；還有，作者磅礴而充滿思辨色彩的文字。似乎這樣的故事這樣的人物一定得有這樣的文字來(lái)駕馭，這樣才般配，才相得益彰，才是駿馬遇到了好騎手。在這樣的文章面前，我常常感覺自己的卑微、軟弱、自私和不可救藥。那都是對(duì)自己靈魂的拷問。

沒呼吸過西藏稀薄的空氣，沒走過新疆的戈壁沙漠，沒領(lǐng)教過青藏高原的貧瘠兇險(xiǎn)，沒體驗(yàn)過大西北的無(wú)垠蠻荒，作為一個(gè)典型的東部人，一個(gè)在大城市呆了一輩子還自以為幸運(yùn)、自以為見多識(shí)廣的上海人，如今我終于知道自己缺失在哪里了。那是顯而易見的，一種與生俱來(lái)的短斤欠兩，先天不足。

當(dāng)然，那一定不只是一種經(jīng)歷。那是一種修行，一種對(duì)于道德操守的反思。

作者楊志軍說：“我曾經(jīng)快快走了出去，走向喧鬧和繁榮，驚喜地偷窺了現(xiàn)代都市文明的種種好處；如今，我又走向城市之外，投身于遼闊的原野，在過去的日子里發(fā)酵我的情緒，是傷感，是惆悵，是戀舊，或者是別的什么。”

我不知道我的“城市之外”在哪里，因?yàn)槲以揪拖忍觳蛔悖瑳]走出過我的城市。

看來(lái)我只有依賴自己的修行，自行消蝕蒙塵，讓內(nèi)心變得純凈，于城市的繁華處諦聽來(lái)自城市之外的藏獒的一聲聲嗚咽，不管它已經(jīng)離開我們有多么遙遠(yuǎn)。

第二篇：《藏獒》讀后感

《藏獒》讀后感

《藏獒》讀后感1

母愛是偉大的，母愛是令人尊敬的，她無(wú)論是在人類社中，還是在動(dòng)物世界里，都如一朵花般，綻放的那樣美。

《藏獒渡魂》是沈石溪?jiǎng)游镄≌f集其中的一部，讓人敬畏生命，熱愛自然，更讓人印象深刻的故事。

藏獒是種野性十足的狗，時(shí)常以欺負(fù)弱小的動(dòng)物取樂子，甚至有時(shí)還會(huì)向自己的主人吼叫。所以人們只得在藏獒出生滿49天時(shí)與喝奶的小羊一起圈養(yǎng)，使其性子溫順，這便是”藏獒渡魂”。

曼晃就是一只渡魂失敗的藏獒，欺負(fù)小動(dòng)物都是家常便飯，也會(huì)野蠻無(wú)理的對(duì)付人類，那吼聲把人嚇得面如土色。主人不得把曼晃送到動(dòng)物園，在去動(dòng)物園的路上偶然遇到一只饑腸轆轆的雪豹正準(zhǔn)備攻擊一只骨瘦如柴的母崖羊。

只見雪豹如見了寶貝似的，兩眼冒著綠光，虎視眈眈的望著母崖羊，而母崖羊卻紋絲不動(dòng)，還擺出了要與雪豹抗掙到底的架勢(shì)，傲視的望著雪豹。

雪豹呲著牙發(fā)出了低吼聲做出了撲咬的姿勢(shì)，曼晃的突然出現(xiàn)，讓雪豹意識(shí)到要想獨(dú)享美味，必須解決掉這個(gè)家伙。

曼突然朝雪包容撞去，似乎是為美味佳肴而戰(zhàn)斗，只見它張開大嘴跳了過去，拼盡全力地用嘴去咬雪豹，而雪豹卻不甘示弱，藏獒雖然厲害，卻敵不過雪豹，雪豹憑著自己強(qiáng)大的豹威讓曼晃敗下陣來(lái)，一步步把曼晃逼向懸崖邊緣。

這時(shí)母崖羊身后的草叢動(dòng)了一下，一個(gè)濕露露的'小腦袋探了出來(lái)，原來(lái)這是一只剛剛做了母親的羊媽媽，它之所以不會(huì)落慌而逃，只是為了保護(hù)她的寶寶，母崖羊看了眼小羊，雙眼閃動(dòng)淚花，無(wú)聲的閉上眼睛，毅然地轉(zhuǎn)過了身子。

就在雪豹高高舉爪子要拍死曼晃時(shí)，母崖羊忽然暴起，使勁地向雪豹撞去，毫無(wú)防備的雪豹被撞下了懸崖，它與雪豹同歸于盡了。

這時(shí)小羊奶聲奶的叫著，似乎是在呼喚媽媽，它不知道媽媽用自己的生命挽救了自己，更不知道媽媽在再回不來(lái)了。出乎意料的是曼晃并沒有吃掉小羊，而是把小羊叼到我身邊。經(jīng)過這件事，曼晃好似換了個(gè)狗似的，雖然還是那么勇猛，但不會(huì)再欺負(fù)弱小和嚇唬人類了。

愛就如火焰般激情澎湃，可以融化一切，而世間的母愛卻不同，它既可怕又溫柔，可怕到還失去生命都無(wú)所畏懼；溫柔到讓你在黑暗中找到光明。

愛是相互的，我愛你，你更愛我，就如鏡子般，把你的愛反射給別人，同樣也把別人的愛反射給你，我也會(huì)用我的心去溫暖媽媽的心。

《藏獒》讀后感2

“獒”，大的猛犬，可用作獵狗。這是字典上的解釋。

藏獒是青藏高原特有的大型猛犬，敢只身與狼群周旋，兩條藏獒聯(lián)手可獵殺成年山豹，是世界聞名的優(yōu)秀獵犬。

在藏族的傳說里，藏獒是天上一位戰(zhàn)神因噬殺成性觸犯天條而被貶到人間來(lái)的，所以藏獒性情暴戾殘忍，身上有一股濃重殺氣，必須在其出生滿七七四十九天時(shí)，將其與一只還在吃奶的羊羔同欄圈養(yǎng)；羊是溫柔嫻靜平和順從的動(dòng)物，四十九天大的藏獒與羊羔共同生活，目的就是要減弱殺氣，用溫婉的羊性；中淡藏獒身上那太過血腥的獣性。這就是所謂的藏獒度魂。

經(jīng)過七七四十九天，要是藏獒與羊羔和睦相處，就算渡魂成功，被稱為家魂犬。渡魂成功的藏獒，保留勇猛強(qiáng)悍的秉性，卻又具備順從忍耐的美德，即可調(diào)教為忠于職守的牧羊犬，亦可訓(xùn)練成叱咤風(fēng)云的狩獵犬。

并非所有的藏獒都能經(jīng)受渡魂的考驗(yàn)成為家魂犬，事實(shí)上只有百分之五十的藏獒能渡魂成功，一半左右的藏獒都過不了渡魂這一關(guān)，有的與羊羔同欄圈養(yǎng)后，就像水火不相容，沒日沒夜地朝羊羔狂吠亂嚎，根本安靜不下來(lái)；更有甚者，還會(huì)在欄圈里活活將羊羔咬死，這當(dāng)然是渡魂失敗，成了所謂的野魂犬。它們脾氣暴躁很難進(jìn)行調(diào)教，不僅會(huì)傷害牛羊豬等家畜，有時(shí)甚至?xí)盎筐B(yǎng)它的主人。

在當(dāng)?shù)兀苫瓿晒Φ牟亻幔韮r(jià)極高，牙口一歲的家魂犬，可賣到五千元。而渡魂失敗的藏獒，卻被當(dāng)作廢品處理，品相再上乘的野魂犬，也賣不出價(jià)，隨便給幾十元，主人就會(huì)讓你牽走，比買一條菜狗也貴不了多少。

看了沈石溪的動(dòng)物小說《藏獒渡魂》，我才知道培訓(xùn)出一條優(yōu)秀合格的藏獒是多么的不容易，這條件對(duì)于生性兇猛的藏獒是多么的苛刻！但畢竟還有合格者，說明并不是做不到，而是“吹盡黃沙始見金”，能夠堅(jiān)持到最后的才是最好的！

其實(shí)，“渡魂”這個(gè)道理也同樣也適用于人。人的本性都有善、惡的一面，如能揚(yáng)善避惡，則善莫大焉，如果管不住自己，任人性中惡的一面張揚(yáng)發(fā)散，則會(huì)釀成許多禍?zhǔn)拢侥菚r(shí)就不是像藏獒渡魂不成功賣不上價(jià)格那么簡(jiǎn)單，禍及的不僅是個(gè)人還有社會(huì)！

我們每個(gè)在人際交往時(shí)，在待人接物上，在處理事情時(shí)……，都要克制、把握住自己，控制好言行舉止，只有管得住自己、克制住自己的人，才能成為一個(gè)有價(jià)值的人、被人尊重的人。

有一位智者言論道：“和氣至祥，戾氣至殃。”

也許有時(shí)克制自己是一種忍耐，但忍過去，才會(huì)是海闊天空！

《藏獒》讀后感3

讀這本書，我不問作者出處，不談主旨情感，就是很簡(jiǎn)單的來(lái)看這本書。我不會(huì)像文人墨客一樣做筆記，摘抄句子。我要的只是閱讀中的酣暢淋漓，一口氣讀完，讀的如癡如醉。我寫的是這本書的讀后感，我不寫復(fù)雜的句子解析，詞語(yǔ)的妙不妙。我喜歡的就是這本書僅此而已。

愛狗嗎?現(xiàn)在有很多人愛狗，養(yǎng)的都是寵物狗，它們溫順而可愛，我也很喜歡，但是，世界上還有一種狗，它們有著最原始的狂野，有著所有狗狗的忠誠(chéng)，甚至更勝一籌，它們就是藏獒。是世界上最大的狗。吼如獅，形如虎，行如豹。基本上一半的大型犬都是由純種的藏獒演變而來(lái)。現(xiàn)在純種的藏獒已經(jīng)不多見了。多數(shù)都在西藏。

這個(gè)故事就是在這里發(fā)生的。在那個(gè)地方，藏民將它們視為一家人，藏獒也一直用生命守護(hù)著它們的主人。那里有一群狗，稱為領(lǐng)地狗。由獒王帶領(lǐng)守護(hù)羊群，領(lǐng)地和人。它們一直和狼群做斗爭(zhēng)。直到有一天，父親來(lái)到了這個(gè)草原，一切都不平靜了，故事就是由父親帶起來(lái)的。

父親的一生都獻(xiàn)了藏獒。這本書淚點(diǎn)真的很多，也有很多讓人無(wú)奈的地方，看到這里，都想進(jìn)到書里，幫他們一把。藏獒是一種有感情的動(dòng)物，有一個(gè)片段，大雪封山，有好多藏民被困，也有無(wú)數(shù)的羊死亡。還爆發(fā)了狼災(zāi)。在一個(gè)帳篷了，四個(gè)人，兩條獒已經(jīng)餓得奄奄一息。母獒果日是一條哺乳期的藏獒，她用自己的乳汁哺育著六條生命，自己一點(diǎn)東西也沒有吃。

藏獒可以把自己的脂肪，營(yíng)養(yǎng)轉(zhuǎn)化成乳汁，她堅(jiān)持了三天三夜，終于等來(lái)了救援。在這幾天了，藏民們把她的乳汁都吸干了，她還是堅(jiān)持的喂，最后流出來(lái)都都變成了血水。最后六條生命都活了，但是她卻死了。藏民們抱著她哭，我也哭了。

這就是狗啊，這就是藏獒。它們只堅(jiān)持自己想守護(hù)的，只為了自己的信念所付出。冥冥之中，早已注定。在情感上作者并沒有用太多的語(yǔ)言直接描述，他只是單純的在講一個(gè)故事而已，但字里行間流露的都是眼淚。有時(shí)候人類都不能這樣這樣，但是它們可以。我自幼便喜歡狗，我明白當(dāng)自己的伙伴死去時(shí)的痛苦。狗狗是我們的伙伴，可能狗狗只是我們生活中的一個(gè)片段，但是對(duì)于它們來(lái)說，你卻是它們的全部。

《藏獒》這本書讓我思考了好多。我的感覺就是讀完后心中久久不能平靜，這是一種震撼心靈的美感。這本書雖不是什么名著，但仍是一部經(jīng)典之作。好書并不是因?yàn)槭钦l(shuí)寫了條，或者只要他的作者有名，寫的書才是好書。好書對(duì)于每個(gè)人的定義都不同，就像是你喜歡吃蘋果，他喜歡吃葡萄一樣。好書就是可以觸動(dòng)你的心靈，引起你的共鳴。就好像是這本書，成功的打動(dòng)了我。

所謂獒，吼如獅，形如虎，行如豹。忠于人也。

第三篇：《藏獒》讀后感

《藏獒》讀后感

呂書彪 37

藏獒是由一千多萬(wàn)年前的喜馬拉雅巨型古犬演變而來(lái)的高原犬種，是犬類世界唯一沒有被時(shí)間和環(huán)境所改變的古老的活化石。它曾是青藏高原橫行四方的野獸，直到六千多年前，才被馴化，開始了和人類相依為命的生活。

在作者楊志軍的筆下，獒王虎頭雪獒、岡日森格、黑色的獅頭母獒那日以及它的同胞姐姐果日、以前的飲血王黨項(xiàng)羅剎后來(lái)的多吉來(lái)吧等等在征服與被征服中，在自信豪邁與威嚴(yán)殺氣中，在剽悍不羈與忠于規(guī)則中，用威風(fēng)凜凜的刀牙、奮不顧身的抓撲，完成自己的使命。

《藏獒》的整個(gè)故事，是通過第一人稱“父親”來(lái)寫作的。然而并不拘泥于此，作為人是無(wú)法參與到藏獒的思想活動(dòng)中的，所以許多的場(chǎng)景直接使用了藏獒的視角。作品不斷變換著這樣的敘事口氣，卻很自然流暢。故事著力描寫了“父親”作為一個(gè)外來(lái)的漢族記者孤身一人來(lái)到藏邊的草原上，努力同藏民打成一片的同時(shí)，頂住了其他漢族工作人員的壓力，收養(yǎng)了一只藏民包括當(dāng)?shù)夭亻岫己芘懦獾耐鈦?lái)藏獒“雪山獅子”。他從死亡邊緣把這只被當(dāng)?shù)夭亻釒缀跻赖牟亻崂嘶貋?lái)，精心的護(hù)理，使它重新站立起來(lái)。而“雪山獅子”也同樣回報(bào)了父親，履行了藏獒的義務(wù)，成為了一只出色的藏獒，最終成為獒王。但是在一個(gè)大雪紛飛的晚上，一頭饑餓的雪豹偷襲了牧羊人的羊群并咬死了一頭羊，幸虧藏獒及時(shí)發(fā)現(xiàn)，阻止了雪豹的偷襲，使羊群免受進(jìn)一步的損失。在保護(hù)羊群的過程中，藏獒與兇猛的雪豹進(jìn)行了殊死搏斗，藏獒不顧自己傷痕累累，緊緊地咬住了雪豹的脖子，最后終于咬死了雪豹，但是自己也因失血過多而死去了。

我見過的藏獒是在網(wǎng)上看到的馬俊仁養(yǎng)的藏獒。并不知道它是一種兇猛野蠻的高原動(dòng)物。從《藏獒》這本書中，我認(rèn)識(shí)了藏獒，知道它是世界上最古老的珍稀犬種之一，被稱為“犬類活化石”。藏獒曾是青藏高原上橫行四方的野獸，直到六千多年前才被人們馴服，開始與人類相依為命的生活。公元1240年，成吉思汗組建了一支擁有3萬(wàn)頭藏獒的隊(duì)伍橫掃歐洲，立下了赫赫戰(zhàn)功。它外貌兇猛，就像獅子，但是它卻是人類的朋友，有著忠誠(chéng)、勇猛、堅(jiān)韌等優(yōu)良品質(zhì)；它是聰明的，可以很快分清你是它的朋友還是敵人；它是善解人意的，可以很快的明白你的意思，同時(shí)它還是忠誠(chéng)的，會(huì)為了保護(hù)自己的主人與領(lǐng)地而奮不顧身，直至流盡最后一滴鮮血。

我贊賞藏獒的忠誠(chéng)，藏獒的勇猛，藏獒的聰明、獨(dú)力、意志堅(jiān)強(qiáng)。它們是有思維、有情感的。它用尾巴表達(dá)它內(nèi)心情感的變化，將保護(hù)主人，保護(hù)主人希望保護(hù)的一切作為自己一生的責(zé)任，成為了人類伙伴中無(wú)可挑剔的楷模。藏獒從沒想過人應(yīng)該記住并感謝它們的恩德，反而總是希望自己記住并報(bào)答人的恩德，這就是藏獒。或者說，有恩不報(bào)的不是藏獒，施恩圖報(bào)的也不是藏獒。

藏獒就是這樣一種猛獸，把職守看得比生命重要。永遠(yuǎn)不想著自己，只想著使命；不想著得到，只想著付出；不想著受恩，只想著忠誠(chéng)。牧人們形容一個(gè)壞蛋，就說他壞得像惡狼；形容一個(gè)好人，就說他好得像藏獒。藏獒它精忠報(bào)主，英勇無(wú)畏。藏獒一生都在為別人而戰(zhàn)。藏獒以道為天，它的戰(zhàn)斗是為忠誠(chéng)、為道義、為職責(zé)。

“藏獒”中蘊(yùn)含著很濃的精神。這種高原動(dòng)物身上所具有的人類傳統(tǒng)的尊嚴(yán)、責(zé)任和忠誠(chéng)等美好品德，代表著一種自我反省、自我約束、獨(dú)善其身的精神。在那個(gè)利益紛爭(zhēng)的社會(huì)，它是干凈的。比如說，藏獒從不亂咬人，從不爭(zhēng)搶別人家的食物，但是當(dāng)外人侵犯到他的主人時(shí)，他會(huì)毫不猶豫地?fù)渖先ァｋm然比較兇猛，但卻是有規(guī)則、有秩序的。作者以人性化的手法描寫“獒性”，其實(shí)也是用“獒性”呼喚人性。獒性是對(duì)狼性的反動(dòng)，也是人性指標(biāo)的另類顯示，是我們極端缺乏的道德良心的體現(xiàn)。作者寫藏獒，也有一種用動(dòng)物啟蒙人類的沖動(dòng)。藏獒是一種高素質(zhì)的存在，在它身上，體現(xiàn)了青藏高原壯猛風(fēng)土的塑造，集中了草原的生靈應(yīng)該具備的最好品質(zhì)：孤獨(dú)、冷傲、威猛和忠誠(chéng)、勇敢、獻(xiàn)身以及耐饑、耐寒、耐一切磨礪。它們偉岸健壯、凜凜逼人、疾惡如仇、舍己為人，是牧家的保護(hù)神。說得絕對(duì)一點(diǎn)，在草原上，在牧民們那里，道德的標(biāo)準(zhǔn)就是藏獒的標(biāo)準(zhǔn)。很顯然，作者書中寫的“獒性”在一定程度上正是當(dāng)代人類所日益缺乏的美好品德。而集勇毅、果敢、深情、忠貞于一身，集一切真善美于一身的藏獒，不但成了獒的精神象征，也是作者楊志軍的精神傾向，更是真正人類的精神象征。他們傳達(dá)著作者心目中真正人性化的概念，是作者心目中理想世界的精神形象。而這忠誠(chéng)、貞烈、勇敢、剛毅又是由著“責(zé)任”這個(gè)藏獒古老的遺傳、本性的接遞所爆發(fā)出來(lái)的性格的表現(xiàn)和精神的再生。這“責(zé)任”不但是藏獒的，更是人類的；是一只藏獒為著獒群和人類、為著種族和草原的，更是一個(gè)人為著人類和社會(huì)、為著自然和靈魂的。于是，藏獒便不僅僅是一種動(dòng)物了，而是上升到人性高度的生靈了；人也不僅僅是狹隘的人了，而是將自己融入萬(wàn)千生靈的大家庭，融入到天地自然的環(huán)抱中的一個(gè)既平凡又獨(dú)特的兒子了。每一個(gè)人都應(yīng)如同藏獒一樣，勇敢地承擔(dān)起自己的歷史重任，為著這神圣而光榮的任務(wù)執(zhí)著向前！通讀全書后，掩卷長(zhǎng)思，我心中油然生出一種強(qiáng)烈的感觸，具體講就是要學(xué)習(xí)藏獒身上的優(yōu)點(diǎn)，即以彼之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。身處人類社會(huì)，面對(duì)人類群體，應(yīng)該以一種什么樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活，對(duì)待工作。文章給了我很深的啟迪，讓我知道了許多的道理。

藏獒代表著一種精神，代表著一種文化，代表著一種哲學(xué)。藏獒的智慧是生存的智慧，是競(jìng)爭(zhēng)的智慧，是強(qiáng)者的智慧，是成功的智慧。我們不妨換上一雙獒眼去看世界，用藏獒一樣的優(yōu)秀品格和職業(yè)精神去面對(duì)社會(huì)，用藏獒一樣的良好心態(tài)和強(qiáng)健體魄去搏擊人生。

第四篇：藏獒讀后感

我認(rèn)識(shí)了藏獒，我心震撼了??

它外貌兇猛，就像獅子，但是它卻是人類的朋友，有著忠誠(chéng)、勇猛、堅(jiān)韌等優(yōu)良品質(zhì)；它是聰明的，可以很快分清你是它的朋友還是敵人；它是善解人意的，可以很快的明白你的意思，同時(shí)它還是忠誠(chéng)的，會(huì)為了保護(hù)自己的主人與領(lǐng)地而奮不顧身，直至流盡最后一滴鮮血。

這本書講的是藏獒忠誠(chéng)和英勇，書中把藏獒比喻為人，藏獒之戰(zhàn)不是狗與狗的血肉拼搏，而是人與人的思想之戰(zhàn)。岡日森格為了尋找主人的孩子，用血和生命演義著“忠”和“勇”

藏獒的殊死拼搏令人震撼，在殘酷的環(huán)境下，在于生死的時(shí)刻藏獒選擇了頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，報(bào)著她最后的力氣去拼搏。

書中描述的戰(zhàn)斗，驚心加動(dòng)魄，甚至可以說是慘烈的，卻無(wú)法減少藏獒對(duì)人的熱血守護(hù)，更讓人無(wú)法控制自己的情緒。

有一些很感人的細(xì)節(jié)一直不能讓我忘記.記得有一節(jié)是說獒王的妻子和獒王分開，獒王帶領(lǐng)眾獒去了原來(lái)的要道堵住其他地域狼的突襲而她則帶著救援的包裹去主人家救援.回到那里一家人仿佛見到了希望可后來(lái)雪災(zāi)越來(lái)越嚴(yán)重，一家人被圍在那里出不去，食物也很快沒有了，于是母獒就開始用自己的奶水來(lái)讓主人一家充饑。可母獒也沒有吃的.她一日比一日消瘦，擠出的奶水也越來(lái)越稀，再后來(lái)擠出的奶水中便帶了血絲，再再后來(lái)是血中帶著奶絲了。可是她并不后悔.她在自己的崗位上倒下了.她是光榮的，她只有一絲絲遺憾。那就是沒有與獒王和自己的孩子死在一起

無(wú)情，也許就是最好的選擇。當(dāng)父親和藏獒以及他們?cè)?jīng)的輝煌的英勇不屈的壯烈鮮活起來(lái)時(shí)，另一種情愫也同時(shí)從心底升起：藏獒，雖然為了勢(shì)力為了尊嚴(yán)為了生存有著冷酷的拼殺，卻有著極為溫暖人心的忠誠(chéng)——對(duì)一直生存的團(tuán)體、對(duì)賴以服從的人類。遵循著藏獒世界里歷來(lái)慣有的生存法則，并根據(jù)人類的旨意，用鮮血和生命，以勝利者的風(fēng)范和永不屈服的驕傲?xí)土俗约旱挠⑿蹜?zhàn)績(jī)，只為忠誠(chéng)。

藏獒從沒想過人應(yīng)該記住并感謝它們的恩德，反而總是希望自己記住并報(bào)答人的恩德，這就是藏獒。或者說，有恩不報(bào)的不是藏獒，施恩圖報(bào)的也不是藏獒。藏獒就是這樣一種猛獸，把職守看得比生命重要。永遠(yuǎn)不想著自己，只想著使命；不想著得到，只想著付出；不想著受恩，只想著忠誠(chéng)。牧人們形容一個(gè)壞蛋，就說他壞得像惡狼；形容一個(gè)好人，就說他好得像藏獒。藏獒它精忠報(bào)主，英勇無(wú)畏。藏獒一生都在為別人而戰(zhàn)。藏獒以道為天，它的戰(zhàn)斗是為忠誠(chéng)、為道義、為職責(zé)。

掩卷長(zhǎng)思，我心中油然生出一種強(qiáng)烈的感觸，具體講就是要學(xué)習(xí)藏獒身上的優(yōu)點(diǎn)，即以彼之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。身處人類社會(huì)，面對(duì)人類群體，應(yīng)該以一種什么樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活，對(duì)待工作。文章給了我很深的啟迪，讓我知道了許多的道理。

藏獒代表著一種精神，代表著一種文化，代表著一種哲學(xué)。藏獒的智慧是生存的智慧，是競(jìng)爭(zhēng)的智慧，是強(qiáng)者的智慧，是成功的智慧。

我們不妨換上一雙獒眼去看世界，用藏獒一樣的優(yōu)秀品格和職業(yè)精神去面對(duì)社會(huì)，用藏獒一樣的良好心態(tài)和強(qiáng)健體魄去搏擊人生。...

第五篇：《藏獒》讀后感

《藏獒》讀后感

昨夜12點(diǎn)多還未入睡，我的心幾天來(lái)一直被牽動(dòng)著，直到看完最后一個(gè)字，才離開了西結(jié)古大草原，走出了藏獒的世界。由作家楊志軍的長(zhǎng)篇小說《藏獒》給我這個(gè)愛狗之人帶來(lái)了一段傳奇的神犬與人的感天動(dòng)地的故事。正像介紹中所說：“當(dāng)人們總想把自己變成狼時(shí)，人性莫非只好讓狗替我們珍惜？這群比人類更珍惜人性的藏獒的快樂和悲傷、尊嚴(yán)和恥辱，責(zé)任和忠誠(chéng)，凝聚了青藏高原的情懷、藏傳佛教的神迷、人道作家的悲憫，和武俠名篇的酣暢，終成就2005年促長(zhǎng)篇小說沉郁的閱讀中，石破天驚得痛快淋漓制作。”

作者寫這本小說的初衷來(lái)源于懷念——對(duì)他的父親，也對(duì)藏獒。藏獒是由一千多萬(wàn)年前的喜馬拉雅巨型古鬣犬演變而來(lái)的高原犬種，是犬類世界唯一沒有被時(shí)間和環(huán)境所改變的古老的活化石。它曾是青藏高原橫行四方的野獸，直到六千多年前，才被馴化，開始了和人類相依為命的生活。作為人類的朋友，藏獒得到了許多當(dāng)之無(wú)愧的稱號(hào)，古人說它是“龍狗”，乾隆皇帝說它是“狗狀元”，藏民說它是 “森格”，藏獒研究者們說它是“國(guó)寶”是“東方神犬”是“世界罕見的猛犬”，是“舉世公認(rèn)的最古老、最稀有、最兇猛的大型犬種”，是“世界猛犬的祖先”。藏獒懂得恨和愛，懂得報(bào)仇和感恩，懂得用搖尾巴來(lái)表達(dá)自己的情感。堅(jiān)硬的腦殼里只想著職責(zé)，只想著付出，只想著忠誠(chéng)和犧牲。它們是人類最好的朋友，它們幫助人類，尊重人類，但絕對(duì)不會(huì)背叛人類。它們有自己的“王國(guó)”，有自己的“國(guó)王”——獒王。

“藏獒的力量有時(shí)候就是沉默的力量，而沉默的力量往往又是敵意的力量，一種挑戰(zhàn)正在來(lái)臨，一股峰煙正有出現(xiàn)。”作為生命個(gè)體，為生命而生的頑強(qiáng)和倔強(qiáng)，面對(duì)一切，無(wú)論是自然界還是生活中的種種侵襲和挑釁，如藏獒間的領(lǐng)地和王位之爭(zhēng)，無(wú)可選擇地用拼殺和尊嚴(yán)來(lái)捍衛(wèi)自己生命的高貴。無(wú)論是情感的領(lǐng)空還是意愿的天地，絕不可隨意踐踏。隨意或是輕率的作為必然會(huì)招惹憤怒甚至是報(bào)復(fù)，如藏獒這種憤怒和報(bào)復(fù)可以是立即，也可以是隨后，更可以是更長(zhǎng)時(shí)間。一旦付諸行動(dòng)，而拼殺不可避免，死亡就會(huì)上演。無(wú)論最后的結(jié)局怎樣，為了捍衛(wèi)，為了堅(jiān)守，付出一切也在所不惜，包括生命。

整個(gè)故事讓我結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的記住了那個(gè)有情有意、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、偉岸的雪山獅子——岡日森格，讓我愛上了那些看上去可怕、恐怖但忠誠(chéng)、正義的藏獒。甚至夢(mèng)想著有一天自己也能自由自在的奔跑在大草原上，身后，不，是前面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑著屬于我的大藏獒，它的名字一定是叫岡日森格……