讀書筆記摘抄加賞析

讀書筆記摘抄加賞析1

簡愛讀書筆記摘抄

路面堅(jiān)硬，空氣凝滯，我的旅途是寂寞的。開始我走得很快，直到身上暖和起來，我才放慢腳步，享受和品味此時(shí)此景所賦予我的歡樂。三點(diǎn)了，我從鐘樓下面經(jīng)過時(shí)，教堂的鐘聲正好敲響。此時(shí)此刻的魅力，就在于天色臨近黃昏，在于徐徐沉落和霞光漸淡的太陽。這時(shí)，我離桑菲爾德已有一英里，正行入在一條小徑上。這條小徑，夏天以野薔薇聞名，秋天以堅(jiān)果和黑莓著稱。

這條小徑順著山坡往上一直通到干草村。走到中途，我在路邊通到田野去的臺(tái)階上坐了下來。我把斗篷裹緊，雙手藏進(jìn)皮手筒，我并沒有覺得冷，雖然天氣冷得徹骨。這一點(diǎn)從覆蓋在路面上的那層薄冰就可看出，這是現(xiàn)在已結(jié)了冰的小溪，前幾天突然解凍時(shí)溪水漫到這兒來造成的。從我坐著的地方，我可以俯瞰整個(gè)桑菲爾德。那座有錐堞的灰色府第，是我腳下的山谷里的主要景物。

一部小說中新的.一章，有點(diǎn)像一出戲中新的一場，這一回當(dāng)我把幕拉開時(shí)，讀者啊，你得想象你看到了米爾科特喬治旅館中的一個(gè)房間。就像一般的旅館房間那樣，墻上貼的是那種大花壁紙還有那種地毯，那種家具，壁爐上的那種裝飾品，那種印刷的畫，其中一幅是喬治三世的畫像，另一幅是威爾士親王的畫像，還有一幅畫是沃爾夫之死。借著從天花板上吊下來的油燈，借著壁爐的熊熊爐火，你可以看清這一切，我的皮手筒和傘放在桌上，我自己則披著斗篷，戴著帽子坐在爐火邊，讓身子暖和過來，連續(xù)十六個(gè)小時(shí)暴露在十月天的寒冷中，全身都凍僵了。

簡愛賞析：

夏洛蒂筆下的景物，不管是沼澤、風(fēng)景、云景、星空還是小鳥、古樹、家具、帆船，都不是單純的背景點(diǎn)綴，而是心理意識(shí)的外化物和形象表現(xiàn)，他們是感情，是心境，是歡樂，是悲傷，是怨憤，是恐懼，是渴望，是追求，是作品的意境和內(nèi)涵中不可缺少的有機(jī)組成部分，早在約150年前，夏洛蒂就能如此巧妙的將現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義，心里現(xiàn)實(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)、嚴(yán)肅文學(xué)和通俗文學(xué)交融在一起，而且其表現(xiàn)手法中還包含著某些現(xiàn)代主義精神，這不能不說是她的獨(dú)特和創(chuàng)新之處。

簡愛讀書筆記篇1

在這個(gè)假期里，我讀了《簡愛》這本書。書中的主人公簡愛有著一顆高尚的心靈，它那頑強(qiáng)的精神常常打動(dòng)我，是我迫不及待的幾乎一口氣讀完這世界名著。

簡愛自幼母雙亡，寄人籬下，飽受欺凌。后來，她進(jìn)了孤兒院，一個(gè)朋友也沒有，院長很壞，她讓簡愛擦桌子.拖地.稍微碰了一下，他就要打簡愛，簡愛受盡了磨難。

就這樣，簡愛在孤獨(dú)中長大。她貧窮.矮小.貌不驚人，但憑著一顆堅(jiān)強(qiáng)高尚的心靈，自尊自立，當(dāng)上了一名家庭教師。這個(gè)家的主人脾氣很溫和，他待簡愛很好，他們很快相愛了。然而就在他們真心相愛時(shí)，簡愛發(fā)現(xiàn)了主人家還有妻子，簡愛傷心的離開了。后來男主人因?yàn)榘l(fā)瘋的妻子放火燒了莊園，女主任在火災(zāi)中死去，男主人也因此失明。就在男主人絕望孤獨(dú)的時(shí)候，簡愛又回到了男主人的身邊，經(jīng)過了種種艱難，他們終于獲得了最真誠.最珍貴的愛情。

不經(jīng)歷風(fēng)雨怎樣見彩虹。簡愛他從一個(gè)小女孩到亭亭玉立的大姑娘，簡愛唯一不變的是善良.堅(jiān)強(qiáng)和自信

生活中，像簡愛一樣的人很多他們經(jīng)歷了磨難，以善良的心贏得了別人的信任，從而也結(jié)出了甜果。生活需要付出，需要真誠，愿天下善良的人中有好報(bào)。

簡愛讀書筆記篇2

前些天我終于把我一直想讀但是一直由于種種原因沒有讀的“簡愛”一口氣讀完了。

當(dāng)我讀到主人公簡愛在蓋慈海德府被14的暴君欺負(fù)的時(shí)候，我義憤填膺;當(dāng)我讀到主人公簡愛堅(jiān)持自己的感受而流落街頭時(shí)，我為她而驕傲;當(dāng)簡愛主人公簡愛把舅舅給的巨款平均分配給姐姐哥哥時(shí)，我感到可貴;最可喜可賀的是簡愛終于找尋到了自己的幸福時(shí)，我由衷的感到幸福。 我覺得這本書最可貴的地方在于讓我們明白了：“即使一個(gè)人的社會(huì)地位再低，再貧窮，再弱小，他也有權(quán)利追求自己的幸福，因?yàn)槊總€(gè)人在人格上都是平等的，我們沒有理由去歧視任何一個(gè)人。”

簡愛成功的演繹了一個(gè)灰姑娘不放棄自己，為自己想得到的東西而奮斗的經(jīng)歷。我們每個(gè)人都應(yīng)該向他一樣無論何時(shí)何地做自己，堅(jiān)持自己，不放棄自己。

簡愛讀書筆記篇3

《簡愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說，它告訴人們一個(gè)人生的真諦。

《簡愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。

簡愛生存在一個(gè)貧窮的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的'待遇。也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量. 她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。

在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼保呱校儩崳撵`沒有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。

而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類壑_切斯特。但簡愛做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。

小說設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛。

在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。

讀書筆記摘抄加賞析2

“……我多祝福你能常在我的身旁!你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的最高貴的一部分，我的聽覺，大大地衰退了。當(dāng)我們同在一起時(shí)，我已覺得許多病象，我瞞著，但從此越來越惡化……還會(huì)痊愈嗎?我當(dāng)然如此希望，可是非常渺茫;這一類的病是無藥可治的'。我得過著凄涼的生活，避免我心愛的一切人物，尤其是在這個(gè)如此可憐、如此自私的世界上!……我不得不在傷心的隱忍中找棲身!固然我曾發(fā)愿要超臨這些禍害，但又如何可能?”

賞析：

這一段是貝多芬寫給友人阿芒達(dá)牧師的信。耳聾對于音樂家來說是無法彌補(bǔ)的災(zāi)難，不但影響工作，而且使他從此過著孤獨(dú)凄涼的生活，還可能受到敵人的污蔑。這段話概括了貝多芬由于耳聾引起的一切痛苦，他由此更深刻地體會(huì)到世界的可憐和自私。

讀書筆記摘抄加賞析3

《沉思錄》

《沉思錄》是一本需要用心慢慢品讀的書，它為古羅馬帝國皇帝馬可.奧勒留.安東尼所著，該書充滿睿智而富而哲理，樸素?zé)o華，平淡無奇，卻直達(dá)心靈。它引導(dǎo)我們冷靜而達(dá)觀地對待工作和人生。作為從一名紀(jì)檢干部，《沉思錄》啟迪我，要干好紀(jì)檢工作，先從內(nèi)心的修煉開始：

一、保持一顆寧靜的心。

《沉思錄》告訴我們“寧靜不過是心靈的井然有序”，“如果你因什么外在的事物感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對他的判斷”。紅塵滾滾，世界喧囂，紀(jì)檢干部要保持一種淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)的氣質(zhì)，守護(hù)心靈的凈土，歷練內(nèi)心的從容。這需要我們靜下心來，照照“黨章”的鏡子，學(xué)學(xué)“廉潔準(zhǔn)則”的標(biāo)準(zhǔn)，按照“自重、自省、自警、自勵(lì)”的要求，常作思考，反省過去，審視自己，清理一下思想的污垢，找找自己的不足，看看面對名和利，能否保持平常心，瞧瞧對待功和祿，是否迷失方向。“人到無求品自高”，紀(jì)檢干部要始終保持一種沉穩(wěn)、寧靜和清醒的心，耐得住寂寞，守得住清貧，要用平常心對待自己，以心靈的超越對待個(gè)人得失，以高貴的品質(zhì)和崇高的境界不斷塑造自己。

“一個(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱”，我們要不斷地審視自己的思想，洗滌自己的靈魂，守住心靈的寧靜，不斷地提升自己的思想境界和道德品質(zhì)，不爭名奪利，不沽名釣譽(yù)，不以物喜，不以已悲，不為利所動(dòng)，不為名所惑，時(shí)刻保持清醒的頭腦和冷靜的認(rèn)識(shí)，不斷磨礪情操，保持一身正氣，做一個(gè)正直、高尚和有道德和的人。

二、常守一顆堅(jiān)定的心。

“那操縱你的是隱蔽在內(nèi)部的信念”。一個(gè)人的理想和信念，是一個(gè)人的行為和思想的總開關(guān)。一個(gè)紀(jì)檢干部，他選擇了這個(gè)工作，他也就選擇了一種人生方式和態(tài)度，這就要求紀(jì)檢干部無論在任何時(shí)候都要堅(jiān)守內(nèi)心的信念，堅(jiān)持原則，旗幟鮮明，立場堅(jiān)定，不趨利媚俗，不畏權(quán)貴。“要像峙立于不斷拍打的`巨浪之前的礁石，它巍然不動(dòng)，馴服著它周圍海浪的狂暴”。

不可否認(rèn)，在巨大的誘惑面前，一些干部喪失了立場和原則，一失足成千古恨，令人痛恨和腕惜。一個(gè)人如果理想漂浮，信念缺失，失去立場，迷失方向，《沉思錄》告訴我們，那他的結(jié)果將是“你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，你將是不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身”。

信念決定方向，我們要堅(jiān)守信仰，身處逆境時(shí)不泄氣，不放棄，身處順境時(shí)不驕傲、不折騰。要保持一種平和的心態(tài)，正確認(rèn)識(shí)自己，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，講黨性，顧大局，克服急躁、消極和抱怨的情緒，要堅(jiān)定心中的理想和信念，理性地認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任和義務(wù)。正確地運(yùn)用好手中的權(quán)力，履行好神圣職責(zé)，以勇往直前、百折不撓的氣概和勇氣去完成理想，成就事業(yè)。

三、激發(fā)一顆向上的心。

紀(jì)檢工作是一種特殊的事業(yè)，面對形形色色的人和事，我們不能冷眼旁觀，更不能消極和泄怠。《沉思錄》告訴我們“當(dāng)你做擺在面前的工作時(shí)，你要認(rèn)真地遵循正確的理性，精力充沛，寧靜致遠(yuǎn)，不分心于任何別的事情。”“只要我們遵循著理性行事，便無所畏俱，因?yàn)橹灰覀兪窍蛑_的方向前進(jìn)”。對于人民賦予我們的神圣使命，我們每時(shí)每刻都要保持著一顆積極向上的心，堅(jiān)定地“懷著友愛、自由和正義之情感去做手頭要做的事情”，真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。我們要珍惜好崗位，保持清醒，遇到詆毀不失志，遇到苦難不自卑，要榮辱不驚，經(jīng)得起風(fēng)浪;一份權(quán)力就是一份責(zé)任，在其位謀其職，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，在實(shí)踐中總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，探索新辦法，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度耕好手中的“責(zé)任田”。

引用書評的話：“《深思錄》是一本可以安頓靈魂的書，是一本可以啟迪智慧的書，更是一本可以讓我們的心靈變得純凈和高貴的哲學(xué)自省書”。愿各位紀(jì)檢干部能從此書中得到啟發(fā)，不斷修煉自我的精神境界，完善自己的人格，加強(qiáng)道德和人文修養(yǎng)，保持寬廣的胸懷，以從容豁達(dá)的心態(tài)、理性清醒的認(rèn)識(shí)，飽滿向上的精神投入到學(xué)習(xí)和工作中，創(chuàng)造更加美好的人生。

讀書筆記摘抄加賞析4

“親愛的貝多芬!多少人已贊頌過他藝術(shù)上的偉大，但他遠(yuǎn)不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術(shù)的最英勇的力。對于一切受苦而奮斗的人，他是最大而最好的朋友。當(dāng)我們對著世界的劫難感到憂傷時(shí)，他會(huì)到我們身旁來，好似坐在一個(gè)穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當(dāng)我們對德與惡的'庸俗斗爭到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤一下，將獲得無可言喻的裨益。他分贈(zèng)我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂……”

賞析：

這一段是《貝多芬傳》的最后一段，是這一部分的總結(jié)。貝多芬的偉大不僅在于他是最杰出的音樂家，而是因?yàn)樗囊魳肥菫榭嚯y的人們而寫的。他隱忍自己的痛苦，卻用他以痛苦換來的歡樂來安慰人們，給人們勇氣和力量。這段話概括了貝多芬的音樂的本質(zhì)。

讀書筆記摘抄加賞析5

蘇菲的世界讀書筆記摘抄好詞：

風(fēng)霜雨雪、晨霜曉月、白霜鋪地、瓦楞凝霜、玉霜滿地、霜葉如火、層層寒霜、銀霜遍地、晨霜曉露、霜花潔白、薄霜鋪地、寒霜逼人、電閃雷鳴、悶雷低沉、雷聲滾滾、晴天霹靂、雷雨交加、雷聲轟鳴、雷電大作、淅淅瀝瀝、大雨淋漓、大雨滂沱、大雨傾盆、狂風(fēng)暴雨、驟雨大作、雨急似箭、疾風(fēng)暴雨、暴雨狂風(fēng)、瓢潑大雨、雨簾懸掛、電似火龍?zhí)K菲的世界讀書筆記摘抄好句好段及感悟賞析：

1、你太習(xí)慣這個(gè)世界了，才會(huì)對任何事情都不感到驚奇。

賞析：我們對這個(gè)世界的判斷和評價(jià)，一般都是因?yàn)槲覀冇辛艘欢ǖ慕?jīng)驗(yàn)和知識(shí)，而我們有了這樣的習(xí)慣，就對任何可能發(fā)生的事情不感到驚奇了，這是習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)帶來的慣性思維。

2、這個(gè)世界不可能大家都喜歡我，我也不需要每個(gè)人都喜歡我，我只能說很多人還不了解我。

賞析：人是社會(huì)性動(dòng)物，在這個(gè)實(shí)際上生存，總是會(huì)有一些磕磕碰碰的事情發(fā)生，和他人交往和相處更是如此，因此我們不可能要求每個(gè)人都能對自己非常了解，對自己給與很好的評價(jià)，這是不可能做到的，只能無愧于心。

3、真正的知識(shí)來自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時(shí)，唯有出自內(nèi)心的知識(shí)，才能使人擁有真正的智慧。

賞析：這句話是對教育的深刻思考，我們常常認(rèn)為知識(shí)是通過傳授得到的，其實(shí)這樣的知識(shí)獲得途徑比較容易，但只有通過自己的內(nèi)心領(lǐng)悟得到的知識(shí)才是通透的、深刻的，也才會(huì)從內(nèi)心深處得到啟發(fā)，獲取真正的智慧。

4、事實(shí)上黑暗本身是不存在的，它們只是缺少光線的照射罷了。

賞析：這句話非常有哲理，讓我們學(xué)會(huì)從不同的角度來看待問題，了解事情的本質(zhì)，例如黑暗是怎么存在的，不過是缺少光線罷了，但我們用慣性思維并不能看透這個(gè)本質(zhì)，可見哲學(xué)的偉大。

5、成為一個(gè)優(yōu)秀哲學(xué)家的唯一條件是要有好奇心。

賞析：我們中國的孩子因?yàn)槭芟抻趹?yīng)試教育的桎梏，導(dǎo)致我們的孩子總在通過灌輸來學(xué)習(xí)，而缺少了發(fā)散的思維和天性，這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是缺乏創(chuàng)新精神和能力，因?yàn)槲覀兊乃季S已經(jīng)被定性了，而好奇心是非常重要的特性，智慧來源于獨(dú)立的思考和探索。

6、有一些東西是人人需要的，那就是：明白我們是誰，為何會(huì)在這里。

賞析：人們總覺得哲學(xué)是個(gè)很深?yuàn)W的話題，其實(shí)每個(gè)人都存在對哲學(xué)的`思考，例如我們每個(gè)人也許都思考過：我們是被誰創(chuàng)造出來的？我們的地球到底在宇宙處于什么位置和狀態(tài)？我們?yōu)槭裁磿?huì)在地球上等等…這些都是對哲學(xué)的思考，而且具有普遍性意義。

7、不夠勇敢就是懦弱，太過勇敢就變成魯莽；不夠慷慨即是吝嗇，太過慷慨則是揮霍。

賞析：任何事情都是相對的，也是建立在一定的界線中，因此任何事情都是矛盾對立統(tǒng)一的，他們是一個(gè)統(tǒng)一體，又相互轉(zhuǎn)化和斗爭，例如勇敢和懦弱，可以相互轉(zhuǎn)化，也對立統(tǒng)一。

8、一個(gè)人緊張時(shí)，如果能夠打破禁忌就會(huì)感到自在些。

賞析：這是哲學(xué)家對緊張這種心理狀態(tài)的思考和深度的總結(jié)，沒錯(cuò)，我們在緊張的時(shí)候，往往是因?yàn)槲覀儗χ車氖挛锎嬖谝恍┚次分暮筒贿m應(yīng)，而這些東西又無法輕易被我們用輕松的心態(tài)對應(yīng)對，這就是緊張的實(shí)質(zhì)。

9、宿命論的意思就是相信所有發(fā)生的事，都是命中注定的。一一命運(yùn)

賞析：從古到今，都有不少人相信宿命論，認(rèn)為人一生的機(jī)遇和發(fā)生的所有事情都是命中注定的，無法改變，恰恰我們應(yīng)該用科學(xué)的觀點(diǎn)來看待這個(gè)問題，例如通過哲學(xué)思考，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多事情都是存在因果關(guān)系的，也是可以改變和引導(dǎo)的。

10、歌德曾經(jīng)說過：不能汲取三千年經(jīng)驗(yàn)的人沒有未來可言。這是人之所以為人的方式，也是我們避免在虛空中漂浮的唯一方式。

賞析：人類之所以稱之為人，是因?yàn)槲覀儞碛辛酥R(shí)，擁有了文明，這些是人的高級屬性，是其他動(dòng)物不具備的。而歷史向我們傳遞了人類的發(fā)展歷程，也讓我們懂得了很多歷史學(xué)知識(shí)，懂得了總結(jié)過去，懂得了從歷史中借鑒，以史為鏡，可以知興替，也就是獲取了知識(shí)和智慧，這樣，我們的文明也就更加先進(jìn)了。

讀書筆記摘抄加賞析6

“君主與公卿盡可造就教授與機(jī)要參贊，盡可賞賜他們頭銜與勛章;但他們不可能造就偉大的人物，不能造成超臨庸俗社會(huì)的心靈……而當(dāng)像我和歌德這樣兩個(gè)人在一起時(shí)，這般君侯貴胄應(yīng)當(dāng)感到我們的'偉大。昨天，我們在歸路上遇見全體的皇族。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)里就已看見。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對他說盡我所有的話，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的鈕子，背著手，望最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層;太子魯?shù)罓柗驅(qū)ξ颐撁?皇后先對我打招呼——那些大人先生是認(rèn)得我的。為了好玩起見，我看著這隊(duì)人馬在歌德面前經(jīng)過。他站在路邊上，深深地彎著腰，帽子拿在手里。事后我大大地教訓(xùn)了他一頓，毫不同他客氣……”

賞析：

這一段是貝多芬在書信中寫到與歌德一起散步遇到皇親國戚時(shí)的情景。其中“背著手”和“撞”等十分傳神的描寫，活靈活現(xiàn)地寫出了他對皇親國戚滿不在乎的態(tài)度，最集中地表現(xiàn)了貝多芬的叛逆性格。當(dāng)然貝多芬和歌德的處境不同，對他們進(jìn)行比較時(shí)要全面分析。

讀書筆記摘抄加賞析7

好詞摘抄：

嫩綠、斷簡殘篇、周遭、神秘莫測、復(fù)雜難解、千千萬萬、紅彤彤、不可或缺

好句摘抄：

1、正是五月初的時(shí)節(jié)。有些人家的園子里，水仙花已經(jīng)一叢叢開滿了果樹的四周，赤楊樹也已經(jīng)長出了嫩綠的葉子。

2、這正是哲學(xué)家們之所以與眾不同的地方。哲學(xué)家從來不會(huì)過分習(xí)慣這個(gè)世界。對于他或她而言，這個(gè)世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測。這是哲學(xué)家與小孩子共同具有的一種重要能力。你可以說，哲學(xué)家終其一生都像個(gè)孩子一般敏感。

3、這些自然派哲學(xué)家的論述，至今只留下斷簡殘篇。我們所知的一小部分乃是根據(jù)兩百多年后亞理斯多德的著作。其中只提到這些哲學(xué)家所做的若干結(jié)論，因此我們無法確切了解他們是經(jīng)由何種方式達(dá)成這些結(jié)論。不過，我們根據(jù)已知的資料可以斷定這些早期希臘哲學(xué)家的“課題”與宇宙的基本組成物質(zhì)與大自然的變化等問題有關(guān)。

4、這些都是世間最重要，也可以說是最自然的問題。但為何一心想著這些問題會(huì)如此累人？蘇菲打開信箱時(shí)，感覺自己心跳加快。起先她只看到一封銀行寄來的信以及幾個(gè)寫著媽媽名字的棕色大信封。該死！她居然開始瘋狂地期待那個(gè)不知名的人再度來信。

5、在花園的一角，那些術(shù)莓樹叢后面有一片花草果樹不生的濃密灌木林。事實(shí)上，那兒原本是一行生長多年的樹籬，一度是森林的分界線。然而由于過去二十年來未經(jīng)修剪，如今已經(jīng)長成一大片，枝葉糾結(jié)，難以穿越。奶奶以前常說戰(zhàn)爭期間這道樹籬使得那些在園中放養(yǎng)的雞比較不容易被狐貍捉去。

6、我們已經(jīng)知道他們所提的問題與他們在物質(zhì)世界觀察到的變化有關(guān)。他們想尋求其中隱含的自然法則。他們想要從古代神話以外的觀點(diǎn)來了解周遭發(fā)生的事。最重要的是，他們想要透過對大自然本身的研究來了解實(shí)際的.變化過程。這與借神話故事來解釋雷鳴、閃電或春去冬來的現(xiàn)象大不相同。

7、探討哲學(xué)最好的方式就是問一些哲學(xué)性的問題，如：這世界是如何創(chuàng)造出來的？其背后是否有某種意志或意義？人死后還有生命嗎？我們?nèi)绾文軌蚪獯疬@些問題呢？最重要的是，我們應(yīng)該如何生活？千百年來，人們不斷提出這些問題。據(jù)我們所知，沒有一種文化不關(guān)心“人是誰”、“世界從何而來”這樣的問題。

8、蘇菲進(jìn)入屋里，把書包和給媽媽的信放在廚房的桌子上，然后便跑上樓梯，進(jìn)入她的房間，拿出一個(gè)裝滿美麗石子的餅干盒。她把那些石頭倒在地板上，把兩個(gè)大信封裝進(jìn)盒子里。然后又匆忙走到花園里，雙手緊緊拿著餅干盒。臨走時(shí)，她拿出一些食物給雪兒吃。

感悟：

《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的。意義。入了極新的軌道;時(shí)代的更替培養(yǎng)了更多的哲學(xué)偉人。

黑格爾、康德承襲了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫闡揚(yáng)到了及至。爾后馬克思的《本錢論》、達(dá)爾文的《高級演化論》、佛洛伊德的《夢的剖析》三位偉人、三部著作掀起了3個(gè)范疇的革命巨浪，開創(chuàng)了1個(gè)全新的世界。祖先把1個(gè)又1個(gè)不解的哲學(xué)出題目留給了后人，把一部又一部經(jīng)典的流傳到后世佳品賜賚咱們。哲人用藝術(shù)的口氣輔導(dǎo)生靈，文人用理性的筆觸傳染魂靈。咱們的祖先在殘留名貴精力財(cái)富的同時(shí)，更把彌足貴重的檢定之玄門授于世。

為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的內(nèi)容很多。蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細(xì)地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)，開闊了我的視野。其實(shí)當(dāng)中的道理很多問題我也曾想過，但這些問題都在頭腦中一閃而過，因?yàn)槲矣X得它對我來說實(shí)在太陌生。

當(dāng)我讀完此書后，我覺得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。

三國演義讀書筆記摘抄加賞析

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曹劉爭天下打破頭,千年后的聽書人意見相左,也有打破頭的,據(jù)說還有出人命的,但永遠(yuǎn)想不到問自己一句,這些事,和我有什么關(guān)系嗎

《三國演義》是好小說嗎?是的.是偉大的小說嗎?那要看怎么定義“偉大”.如果認(rèn)為巨大的、影響多人的便是偉大的,如果認(rèn)為受人膜拜的就是偉大的,如果認(rèn)為令人自覺其卑微的就是偉大的,那么,《三國演義》當(dāng)在偉大之列.如果認(rèn)為個(gè)人的、帶有精神性的才是偉大的,如果認(rèn)為超乎日常經(jīng)驗(yàn)、難以捉摸其始末的,是嶄新的創(chuàng)造而非渺小之累積的,才是偉大的,那么,金字塔也沒什么不得了,長城比不上黃道婆的一臺(tái)紡車,而《三國演義》也只是一部好小說而已.但確確實(shí)實(shí),在古典小說里,若論曾經(jīng)影響人心之深,哪一本也比不上《三國演義》.不妨想象一下古代社會(huì)里的普通人,那些不認(rèn)識(shí)字、沒機(jī)會(huì)讀史書的大多數(shù)人,他們?nèi)绾涡纬蓺v史觀?在他們的理解中,國家是怎么回事,政治是怎么回事,九州誰設(shè),四疆誰辟,為什么自己要賦稅,為什么官員會(huì)乘馬,什么樣的人是英雄,如何辨認(rèn)出自己的救星?

一個(gè)人自幼及老生活在村莊里,但也能談古論今,對多種公共事務(wù)都有一套看法.那么,這些看法是怎么來的呢?一大來源便是聽故事,從說書人,從戲文,或直接或輾傳,積累起自己對政治事務(wù)的知識(shí).講三國故事,至少在唐代就有,到后來集撰成書.一千年里,眾多的故事中,只有它,當(dāng)?shù)蒙鲜侨竦臍v史教科書.人們從這本教科書里學(xué)到了什么呢?語云,看三國掉眼淚,替古人傷心.蘇東坡記當(dāng)時(shí)的里巷小兒,聽書聽到曹操戰(zhàn)敗,就很高興,聽到劉備戰(zhàn)敗,就會(huì)哭泣,“以是知君子小人之澤,百世不斬.”是啊,在《三國演義》的世界里,君子之澤,確乎百世不斬,因?yàn)槿嗣袷芫拥慕逃敲炊嗄?已經(jīng)打從心眼里愛戴他們,一聽說上大人走了麥城,沒幾個(gè)不眼淚汪汪的.曹劉爭天下打破頭,千年后的聽書人意見相左,也有打破頭的,據(jù)說還有出人命的,但永遠(yuǎn)想不到問自己一句,這些事,和我有什么關(guān)系嗎?

關(guān)系似乎也是有的,帝制下人民的最大愿望,就是找個(gè)好主子.而劉備據(jù)說是仁厚長者(這個(gè)說法,竟然有讀書人也相信),非好主子而何?若干候選主子打仗,對漢末人民來說,是極倒霉的事,因?yàn)榛蛘弑徽魅ギ?dāng)兵,或者被當(dāng)兵的抄掠,都是容易致死的事.不過這些感受,不容易流傳,容易流傳的是英雄事跡,令千年后的人民贊嘆不已.明代李贄說人們之喜歡三國,是因?yàn)闊狒[好看.自古以來改朝換代,遞興倏廢,就是打仗也短暫,不過癮,而三國時(shí)代

“智足相衡,力足相抗,一時(shí)英雄云興,豪杰林集,皆足當(dāng)一面,敵萬夫,機(jī)權(quán)往來,變化若神,真字內(nèi)一大棋局.直志士覽古樂觀而忘倦也.”

有志之士樂觀而忘倦,可以理解,身為芻狗、胸?zé)o大志的百姓,同樣津津樂道,想一想亦可理解.人民需要英雄,只不過常常不知道需要的是哪一類英雄.三國時(shí)代英雄確曾輩出,但未必是《三國演義》中人,當(dāng)然,這是現(xiàn)代人的看法了,古人并不這么看,有志之士覺得過癮,大家也跟著覺得過癮.也有人藏點(diǎn)私心,以為看看三國,可以學(xué)些大人之術(shù),甚至有俗話講,老不讀三國,果真以為看了三國,會(huì)格外老奸巨猾.這都是太天真了,一旦做了愚民,長點(diǎn)小心眼,又有何補(bǔ)呢?

《三國演義》的宗旨是扶持綱常.當(dāng)年孔子作《春秋》,據(jù)說亂臣賊子懼,三國的作者,也是圣人之徒,演義者,本來就是推衍經(jīng)義.他編寫三國故事,如某篇序文里說的,要讓天下百姓皆知“正統(tǒng)必當(dāng)扶,竊位必當(dāng)誅,忠孝節(jié)義必當(dāng)師,奸貪諛佞必當(dāng)去;是是非非,了然于心目之下”.聽起來很不錯(cuò),可惜社會(huì)里自然成長起來的倫理,和強(qiáng)加的倫理,通常混在一起,而功用絕不一致.《三國演義》的老讀者,皆知綱常,明禮義,也沒見到他們能給自己掙一條出路.