第一篇：高氏祠堂簡介

高氏祠堂簡介

高氏祠堂始建于清乾隆五十年，即公元1785年，是高氏第九世先祖高秉信發起修建的。它是青城地區唯一保存下來的一座家祠。

高氏原系山東渤海園園村人，明洪武年間高氏始祖克尊兄弟三人隨肅王來到甘肅，先到隴西，再到蘭州廟灘子，兩位兄弟戰死疆場，克尊便攜妻帶子來到青城。

高氏祠堂由山門、前過廳、后過廳、廂房、大殿等建筑物組成。山門是歇山式結構，前過廳是卷棚式結構，后過廳是大屋脊式歇山結構，大殿是歇山式重檐結構。

山門系垂花門，山門上的木雕彩繪，既顯示了精湛的藝術，又有其深刻的寓意。

荷花包裹五谷木雕表示高氏子孫年年豐收；暗八仙木雕表示高氏子孫對神仙那種灑脫飄逸、無拘無束自由生活的向往；琴棋書畫木雕表示高氏子孫對讀書那種最高境界的追求；龍鳳呈祥的彩繪希望高氏子孫攀龍附鳳，位尊權貴；漁樵耕讀彩繪是古人向往的四種生活方式；錦上添花是祝福高氏子孫生活越過越好。

山門口的這一對石獅，守護著高氏祠堂，保佑高氏子孫平平安安。

前過廳東、西邊墻上分別是《高柴求學》和《大舜耕田》的磚雕。

這兩幅磚雕教育高氏后人要忠厚孝道，勤奮讀書，秉承祖先“耕讀傳家”的優良傳統。

前過廳立柱上的對聯為：“高門廣被仁雨德風源渤海，氏墻固植清輝雅范炳青城”。

前過廳上方懸掛著康熙年間蘭州翰林秦維月題寫的“名門壽母”匾額。與之配套的對聯為：“溢范出名門天河大姓榮生五桂崇甲第，令儀欽壽母婺宿靈輝慶集三多近珍從”。

這塊匾和對聯是高氏第十世先祖高中才（武舉、武備將軍）的母親張氏九十大壽時，她娘家侄子和高氏族侄為其贈送的壽匾和壽聯。高老太太被乾隆帝賜封為宜人。

后過廳前面正中懸掛著道光帝賜給高氏第十二世先祖高鳴桂的“才兼文武”匾。高鳴桂，清道光已未貢生，曾任平涼府教諭。

后過廳正中懸掛著由咸豐帝御賜給高氏第十一世先祖高鴻儒的“進士”匾。高鴻儒，清咸豐癸丑進士，曾任廣西天河縣知縣。

前、后過廳之間有一株古柏。據記載，原來旁邊也有一株，但屢植不活，據說是因為高氏始祖克尊來青城后，晚年回山東老家探親再未回來，只留下妻兒在青城。高氏始祖克尊曾有三個兒子，后因一子過繼給他人，只留下兩子，所以此株古柏又自然分為兩枝。

后過廳的立柱上也有一副對聯：“南極流輝八十載金閨集慶，西池啟宴三千春玉樹生香”。

這副對聯是高氏第十二世先祖、書法家高士林給其嫂（高生芝先生之妻）八十大壽的壽聯。

東、西兩邊的廂房原是高氏子孫祭祖時休息的場所，現開辟為高氏名人及書畫展館。

在大殿正中懸掛著著名書法家、清朝陜西長武縣知縣、高氏第十三世先祖高炳辰題寫的“功助宗祠”匾額。

大殿里面供奉著高氏祖先的牌位。

高氏祠堂是明清時期獨有的懸山式建筑，一層一層，逐層增高，以示高氏子孫步步高升；后過廳與廂房相連，不僅建筑獨特，而且寓意深刻，以示高氏后人互相扶持，共同進步；高氏祠堂的門庭柱數為九,九為個位數字中最大，在青城用九根柱子的只有高氏祠堂，寓意高氏后代上得廟堂，位及人臣；院中青磚鋪地，就是希望高氏后人平步青云。

高氏后人在清朝出了1名進士，2名文舉，6名武舉，22名貢生。

2003年高氏祠堂被列為省級文物保護單位。

第二篇：江氏祠堂對聯

江氏祠堂對聯

〖江氏祠堂對聯四字〗 生花夢筆 刻炬成詩

上聯典指典指梁江淹，嘗夢人授以五色生花筆，遂文思大進。下聯典指梁江洪，與蕭文瑛、丘令楷等并以文稱，夜集賦詩，刻炬而韻成，皆可觀覽。

徙戎著論 止水鑒忠

上聯典指西晉陳留圉人江統，字應元，言語希少而起向遠大，當時人稱“嶷然（獨立、超絕）希言江應元”。初任山陰縣令，后至太子洗馬。元康年間，氐帥齊萬年反晉失敗后，他作《徙戎論》。建議將氐、羌等族遷離關中，又對并州的匈奴部落表示隱憂，但惠帝并未采納，不出十年亂起，人們都佩服他的遠見。八王之亂中，先參與齊王司馬冏的軍事，諫齊王驕慢荒淫；又為成都王司馬穎的記室，也有勸諫。后官至散騎常侍，領國子博士，永嘉之亂時，病死于流亡途中。下聯典指南宋都昌人江萬里，字子遠，由鄉里舉薦入太學，文章頗明名，度宗時官至左丞相兼樞密使（宰相），因剛直曾得罪奸相賈似道。他曾在芝山后花園開鑿水池，池中亭上匾額寫“止水”二字。元軍南侵，他投水而死。

望厓驍騎 文壇驕龍

上聯典指南齊驍騎將軍江斅（452-495），字叔文，濟陽考城（今河南省蘭考）人。南朝宋孝武帝婿。齊時任侍中，領驍騎將軍，不為權幸降意，時人重其風格。下聯典指南朝梁文學家江淹（444-505），字文通，濟陽考城（今河南省蘭考東）人。歷仕宋、齊、梁三代。梁時官至金紫光祿大夫。少孤貧好學，早年即以文章著名，晚年所作詩文不如前期，人謂“江郎才盡”。有《江文通集》。

〖江氏祠堂對聯五字〗

釋詩風雅頌 為仕宋齊梁

上聯典指清代經學家江永。有《十三經注疏》。下聯典指南朝梁文學家江淹事典。

千秋文藻富 五色筆花新

全聯典指南朝梁文學家江淹，字文通，濟陽考城人。少年時孤貧好學，早年就以文章著名，相傳曾在夢中見神人授以五色筆，于是文思大進；晚年又夢見一個自稱郭璞的人，索還五色筆，故所作詩文不如前期，人稱“江郎才盡”。曾先后在宋、齊、梁三代做官，歷任宋徐州從事、齊御史中丞、梁金紫光祿大夫。詩作能得前人神貌；賦以《恨賦》、《別賦》有名。文詞精美，情調凄惋。〖江氏祠堂對聯七字〗 尋春得句詩無草 帶醉裁箋檄有花

全聯典指南朝梁文學家江淹事典

濟世安民恩澤厚 陽春白雪品位高

此聯為以鶴頂格嵌典江氏郡望“濟陽”二字的嵌字聯。

荔枝情味人猶覺 香雪玲瓏夢最涼

此聯為清代書畫家江石如撰書聯。江石如，字介。泉唐人。工翎毛花卉，楷書亦工。

〖江氏祠堂對聯八字〗 俎豆幸千秋，諫議當年稱孝子 筆花開五色，文通有后繼書香

此聯為江姓宗祠聯。上聯典指東漢臨淄人江革，字次翁，早年喪父，遭戰亂背著母親避難，多次數遇到賊寇，他總是以母親年老懇求，賊不忍犯，終于與母親一同回鄉，鄰人稱他為“江巨孝”。永平初年舉孝廉。建初初年又舉賢良方正。官至諫儀大夫。下聯指南朝梁文學家江淹的事典。

文藻特新，竟符夢筆之異 膏油不繼，豈辭隨月之勤

上聯典指南朝梁文學家江淹事典。上聯典指南朝宋侍讀江泌的事典。江泌，字士清，考城人。少貧，夜讀隨月光握卷升屋。

鄭子出游，徒勞解佩 梅妃失寵，安用明珠

上聯典指神話中的古代仙女江妃之二女，游于長江之濱，遇到鄭交甫解下佩玉送給他。鄭交甫走出數十步，懷中已沒有了佩玉，回頭再看，仙女也不見了。下聯典指唐玄宗的妃子江氏，因愛梅花，號為“梅妃”。失寵后，玄宗贈她一斛明珠，她拒不接受，回贈一首詩，有句“何必明珠慰寂寥。”

兄宰相、弟尚書，雙璧文章天下少 父成仁、子取義，一門忠孝世間稀

上聯典指南宋都昌人江萬里、江萬頃兄弟，江萬里官至宰相，江萬頃官至戶部尚書。下聯典指江萬里及其子江鎬、江萬頃及其子江鑒。元軍南侵，江萬里父子一同投水死；江萬頃被元軍抓獲，不屈而死，其子江鎬也遇難。

梁貴胄、唐遺忠，易姓前徽崇一本 歙僑居、涇奠宅，敦宗后嗣敘三支

此聯為安徽省涇縣江氏宗祠聯。梁章鉅《楹聯續話》卷二說：“此處江氏源于蕭氏，是南朝梁昭明太子蕭統的后裔。唐代末年曾又顯赫一時，因避難改姓江氏，住歙縣的黃墩，南宋時遷到涇縣，總稱‘黃泥灘江氏’，查其流派，共有三支。”

第三篇：《@氏祠堂》文物保護方案

《*氏祠堂》文物保護方案（提綱）

第一稿

《*氏祠堂》始建于清乾隆十一年，距今已有265年。雖經兩百多年滄桑之變，至今仍發揮著紀念祖宗恩德，樹立族人崇高的信仰及德行，激勵培養子孫成才、報國、為民，扶貧、解困、睦族，維系宗族血脈、連接海內外張姓子孫根系的重要功能。2008年以來，族孫**、**、**、等高瞻遠矚，通過艱苦努力，祠堂按照原有制式和建筑風貌修葺一新。現祠堂為磚木結構，雙坡平房，三進布局。一進為儀門，由大門和過廳、儀廳組成，主要是祭祀時供鼓樂之用。大廳后是天井，東西兩廊貫通，取四水歸一之意。二進為享堂，為主體部分，是祭祀祖先和處理本族大事的場所，享堂中間正位供奉祖宗塑像。三進為寢室，為供奉祖先牌位及祠堂中貴重物品的地方。祠堂總用地

平方米（合 畝），建筑面積

平方米，自然間。2009年**市人民政府《關于公布第五批**市文物保護單位和第二批文物控制單位名單的通知》（*政發?2009?111號）中，“***氏宗祠”被列為第二批文物控制單位。

根據2002年10月28日第九屆全國人民代表大會常務委員會第三十次會議通過的《中華人民共和國文物保護法》及其《實施條例》之規定，結合我“***氏宗祠”的實際情況，準備從：編制文物保護規劃；建立文物保護社會基金；建立、健全文物保護管理機構；修訂文物保護管理制度等四個方面加強對“***氏宗祠”的管理和保護。

一、制訂《*氏祠堂》文物保護方案（提綱）的依據

1、《中華人民共和國文物保護法》及其《實施條例》2002年10月28日第九屆全國人民代表大會常務委員會第三十次會議通過

規劃的指導思想是：以江蘇省國民經濟和社會發展第十二個五年規劃綱要第十二章“繁榮發展文化事業和文化產業”為指導，堅持社會主義先進文化前進方向，弘揚中華文化，建設和諧文化，發展文化事業和文化產業，充分發揮文化引領社會、教育人民、推動發展的功能。完善公共文化服務體系，提高全民文明素質。落實《中華人民共和國文物保護法》的各項要求。

2、功能定位。在現有功能的基礎上，加強“祠堂文化”的內涵建設，完善提升現有功能，發展文化產業。把祠堂建設成為：

⑴ *氏宗族祭祀活動中心；

⑵ 新農村文化、教育、科技、文體活動的中心和老年活動中心； ⑶ 設臵功德榜、能人榜、成才榜、壽星榜等，大力弘揚尊師重教、尊老愛幼、家庭和睦、鄰里團結、勤勞致富、誠實守信、健康樂觀的典型人物；

⑷ 擬建“骨灰堂”改革喪葬習俗。

3、保護的內容。可參考《全國重點文物保護單位保護規劃編制要求》，結合實際，簡化編制。主要成果應包括：

⑴ 帶有地形、用地范圍、規劃路網的總平面圖；

⑵ 規劃說明，包括文物保護單位的價值與重要性、現狀、管理等各項評估的詳細內容，論證規劃意圖，解釋規劃文本等；

⑶ 保護措施，包括防火、防潮、防雷、防盜等，以及修繕、養護計劃； ⑷ 管理措施，包括組織機構、責任制度等管理制度、管理信息化等； ⑸ 擴建項目及費用計劃。

三、建立文物保護社會基金

1、必要性。祠堂的修繕和開發，資金需求量大。現資金的來源單

一、7、按章程成立*氏崇本堂基金會理事會，成員11—13名。

8、申報成立。經業務主管單位同意后，向民政部門提交規定的文件資料。

四、建立、健全文物保護管理機構

文物保護管理機構可以和基金會理事會一套班子兩塊牌子。

五、修訂文物保護管理制度

根據祠堂文物保護工作的進程，逐步修訂、建立、健全以下各項規章制度，并付諸實施：

1、專職族工的編制、工資待遇及考核獎勵管理辦法

2、功德榜、能人榜、成才榜、壽星榜的考核標準和評定、獎勵辦法

3、會議制度和議事規則

4、族工廉潔守則

5、族工處分條例

6、財務管理辦法

7、工程管理辦法

8、文物安全管理制度

9、祠堂資產管理制度

10、中心學習小組管理制度

第四篇：張氏祠堂對聯

張氏祠堂對聯大全

祠堂是儒家祭祀祖先或先賢的場所。下面是小編整理的張氏祠堂對聯大全，希望對你有幫助。

張氏祠堂對聯一

上聯：揮公肇始，弓長為張，一姓五千年，相王扶政，輔國安邦，仰吾先賢垂青史;

下聯：道清發眷，人言立信，百世萬代基，修身齊家，經商富民，看我后輩著華章。

橫批：張氏宗祠

上聯：揮公肇始，弓長張致遠，一姓五千年，崇明輔政，尚治安邦，仰吾先賢垂青史;

下聯：道清發眷，人言信鑄名，四宗百萬戶，立德修身，耕讀傳家，憑我后輩著華章。

橫 批：張氏宗祠

上 聯：得姓自軒轅，大儒一人，銘垂二篇，輔漢三杰，功高四相，將封五虎，博物六史，貂蝶七葉，原是清河流脈;

下 聯：揚名昭祖德，位列八仙，鼎甲九成，平戎十策，書忍百字，金鑒千秋，青錢萬選，道德億尊，依然文獻宗風。

橫 批：名門望族

張氏祠堂對聯二

南渡功臣第一

西銘理學無雙

是訓是行贊乃祖武

有典有則貽劂孫謀

祖德流芳思木本

宗功浩大想水源

祖則無私無為善長

宗能秉公師作明神

樹發千枝根共本

江水源同流萬派

祖德振千秋大業

宗功啟百代文明

敬恭明袖則篤其慶

昭穆列祖載錫之光

百忍圖聞傳美譽

千秋金鑒衍瓊枝

浙東理學名家

江左冠裳望族

追溯遠祖巍峨功德

施展近代驥足途程

奉祖先祀典而存敬

為藝術馳驅以達真

正色立朝，聲重千秋金鑒

懿文華國，名高萬選青錢

孝友名家，詩書望族

將相華胄，道學儒宗

怡情管弦，演奏迎洽眾望

悅耳琴瑟，佐舞招來群英

玉燕投懷，姓生燕國

出塵慧眼，相賞風塵

千秋鑒、百忍箴，常留古訓

萬先錢、兩京賦，當讀遺書

茂盛繁衍，枝瓊葉玉鐘浩氣

甫升旭日，彩映云天蘊輝煌

霽月光風，五族連系大團結

文明親善，兩制共和一條心

家居瀼水廉泉，溪曾稱雅

廟傍洞天福地，山亦名香

曙光掃陰霪，重沾開放施廉政

黎明輝陽氣，體現改革展新猷

劃時代業務，端賴俊杰開創舉

新事物登場;須憑科藝以形成 薦馨香，崇祖德，聊盡裔嗣微意

陳繁藻，奉心情，虔當祀祭犧牲

搏浪埋椎，一朝義士

睢陽灑血，千古忠臣

集思廣益，一德一心，建設四化

綜合眾志，群策群力，振興中華

子孫賢，族乃大

兄弟睦，家之肥

歪風仁風，權假優伶演述作借鏡

美俗陋俗，且憑舞臺宣達以傳真

出使窮源，槎泛斗牛之畔

勸農致富，民興麥秀之歌

登上初階，趨向團結，促進繁榮社會

策劃新猷，安定步驟，追蹤盛世富強

萬選青線，文章俱在 千秋金鑒，風度砧思

光天化日，汰奢從約，忻逢譜牒重修整

清風明月，因陋就簡，慶幸祖祠換新裝

南海祥瑞，祖根廣散，先輩遺風有承者

邊域寶華，宗德遠播，后世流芳無絕期

百家古姓，枝繁海內均戚友

千年望族，葉茂天下皆親朋

紅杏紫薇，簪纓世胄

黃門青瑣，鼎紱名家

尊祖敬宗豈專在黍稷馨香最貴心齋明而躬節儉

光肖裕后誠惟是簪纓炳赫自當家禮樂而戶詩書

揮公肇始，弓長張致遠，一姓五千年，崇明輔政，尚治安邦，仰吾先賢垂青史

道清發眷，人言信鑄名，四宗百萬戶，立德修身，耕讀傳家，憑我后輩著華章

祖宗締造維艱，念先人作孝作忠，只是一誠報其鑒

子孫守成不易，愿后裔克勤克儉，無忘百忍紹箕裘

揮公肇始，弓長為張，一姓五千年，相王扶政，輔國安邦，仰吾先賢垂青史

道清發眷，人言立信，百世萬代基，修身齊家，經商富民，看我后輩著華章

金鑒裔孫胸懷孝友傳家遺風

月老后嗣心存百忍持業祖道

祖遺世澤長新禮樂詩書先哲燕冀須發揚光大

宗留家聲勿替衣冠文物后裔蟬聯要繼往開來

溯宋代家聲，雙璧德言、兩銘理學

薦江陵時食，瓜羹嫩煮、粟米新坎

忠厚近魯愚，畢竟傳家在是

勤儉似艱苦，須知奮進由斯

江西省萬載縣張氏六支宗祠聯

報國精忠，赫赫英靈光俎豆

傳家至孝，綿綿世德衍蒸嘗

浙江省天臺縣民主路(中段)張氏宗祠聯

為創業、守成人，都須處處關心吾輩，可稟斯言，方可期榮宗耀祖

理讀書、耕稼事，總要時時立志爾曹，能遵此意，便堪稱肖子賢孫

廣東省豐順縣建橋圍張氏宗祠聯

得姓由軒轅，大而一人，銘垂二篇，扶漢三杰，功高四相，敕封五虎，博物六志，貂冠七葉，猶是清河族派

宗功昭世德，位列八仙，鼎甲九成，平興十策，書字百忍，金鑒千秋，青錢萬選，道陵億尊，依然文獻宗支

江西省上猶縣張氏宗祠聯

得姓自軒轅，大儒一人，銘垂二篇，輔漢三杰，功高四相，將封五虎，博物六史，貂蝶七葉，原是清河流脈

揚名昭祖德，位列八仙，鼎甲九成，平戎十策，書忍百字，金鑒千秋，青錢萬選，道德億尊，依然文獻宗風

第五篇：2.鷓鴣塘村概況和嚴氏祠堂簡介

紫金鷓鴣塘村概況和嚴氏祠堂簡介

離紫金縣城十五公里的東南部，有一個可愛的鄉村一一鷓鴣塘村。四面青山環繞，地形北高南低，周邊與榕林、石坑、士貴、升平、璜坑、紅星村毗鄰。全村面積4.5平方公里。縣道公路經村中通過；榕林河和璜坑河匯合村中流過。全村可耕農田面積1560多畝，常住人口總數有4200多人，嚴姓占全村總人口65﹪，其余是楊、李、葉、黃、鄭、朱、張七姓。

元朝中頁以前，鷓鴣塘一帶仍是荒山野嶺，漫無人煙，是個野獸橫行無人開發的處女地。到明朝萬歷二年(1574)，有明將周奕標被義軍擊敗，無顏復命，躲在鄰村璜坑游滿階，后移來我村合水河邊居住，這就成了我村最早的立居人。此后外地人陸續遷來開發資源，謀求生活。據說以前在鷓鴣塘村居住過的姓氏有周、游、曾、巫、甘、謝、廖、溫、管、邱等十余姓，我嚴氏等是屬后期遷入者。

鷓鴣塘村傳說中有三景：石礫仙跡、響水文房、上坑仙書。自然景規有：鰲魚守水口、獅子把朝崗。

一、鷓鴣塘嚴氏總祠

鷓鴣塘嚴氏總祠(一世祖祠)

紫金縣鷓鴣塘嚴氏祠堂(虎形祠)是鷓鴣塘嚴氏開基總祠。鷓鴣塘嚴氏始祖復德、復榮公于明末從閩遷來紫金開基，至今繁衍16世，現有嚴氏人口2700余人。已散居惠州、廣州、韶關、北京、西安、云南、深圳、湖北等地，在美國、加拿大、馬來西亞、越南等海外國家及港、澳地區亦有世系后裔僑胞散居。

鷓鴣塘嚴氏祖祠始建于明朝崇禎十一年(1638)戊寅歲十一月十八日子時。安放嚴氏鷓鴣塘始祖復德、復榮公牌位。因社會變革祖祠被毀，后于公元一九九二年壬申歲十月二十九日由重修復祠。本祠為甲山兼卯心宿吉度。

二、鷓鴣塘嚴氏二世祖祠

鷓鴣塘嚴氏二世祖祠

紫金縣鷓鴣塘嚴氏二世祖祠(獅形祠)，安放鷓鴣塘嚴氏二世祖恭人公夫婦牌位。位于鷓鴣塘店下排，初建于清光緒二十九年(1903)癸卯歲吉月吉日。因社會變革被毀，至一九九七年籌資重修。本祠癸山兼丑女宿吉度分金。