第一篇：加強思想文化建設 提升社區(qū)文明發(fā)展

加強社區(qū)宣傳思想文化陣地建設 構建文明和諧新風尚社區(qū) ——×××社區(qū)思想文化建設匯報材料 ×××社區(qū)宣傳思想文化工作在××街工委的正確領導和精心指導下，以科學發(fā)展統(tǒng)攬宣傳思想文化工作全局，緊扣街工委、辦事處的中心工作，充分立足于當前街道經濟和社會發(fā)展的實際情況，切實加強思想政治教育，著力豐富活動載體，積極投身文明創(chuàng)建，開展了一系列卓有成效的措施與活動，實現(xiàn)了正面輿論引導。

一、加強政治理論學習，思想教育效果顯著

×××社區(qū)轄區(qū)面積3.04平方公里，3236戶，7203人，黨委下設12個支部，黨員363名，社區(qū)黨委深入貫徹黨的十八屆三中、四中、五中全會和總書記系列重要講話精神，把服務大局、聚焦主業(yè)，改革創(chuàng)新、精準施策，統(tǒng)籌推進黨的建設，加強美麗社區(qū)建設。

為全面提高社區(qū)黨委黨員干部的整體素質，社區(qū)制定黨員干部理論學習計劃，使黨員干部政治理論學習落到實處，以加強學習型黨組織建設為載體，以慶祝建黨95周年為契機，廣泛宣傳學習中國特色社會主義理論體系，學習習近平同志治國理政的系列講話。學習黨的理論、黨的歷史、黨的知識，著力加強社會主義核心價值體系建設，堅持學習黨的路線方針政策、國家法律法規(guī)和最新形勢政策，不斷學習現(xiàn)代化建設所需要的各方面知識，切實在武裝頭腦、指導實踐、推動工作上取得新成效。

社區(qū)黨組織把加強黨員理論學習作為提高黨員隊伍素質、保

持先進性和加強執(zhí)政能力建設的一項重要舉措，緊密結合黨員思想實際，突出重點，周密計劃，精心組織。黨組織負責人認真履行領導職責，把學習真正擺上日程。

深入開展“兩學一做”學習教育。各支部按時開展好各專題討論，現(xiàn)在各支部“講奉獻，有作為，做發(fā)揮作用合格明白人”專題討論正在進行中，組織宣傳學習市委書記李鴻忠到濱海新區(qū)調研時的重要講話精神，市委常委、濱海新區(qū)區(qū)委書記宗國英在濱海新區(qū)領導干部會議上的講話精神學習。立足本崗擔當奉獻。組織“打造美麗社區(qū)，黨員奉獻在社區(qū)”為主題的黨員義務勞動等。開展“兩學一做”學習交流會、“兩學一做”知識競賽、在建黨95周年之際開展系列活動（文藝演出、慰問困難生病黨員等）、開展“銘記歷史 牢記宗旨 服務為民 創(chuàng)先爭優(yōu)”特色黨日活動，組織老黨員們到平津戰(zhàn)役紀念館、天津博物館，并組織黨員們重溫入黨誓詞。舉辦“公民道德講堂”活動，定期播放遠程教育，開展黨員表彰大會，樹立先進典型，注重對黨員的正面教育引導。

二、發(fā)揮社會組織作用，促建社區(qū)文化建設

社區(qū)文化活動豐富多彩，社區(qū)以節(jié)日、紀念日為契機，組織開展各項活動，形成了周周有活動，月月有演出的濃厚氛圍。社區(qū)社會組織健全，社區(qū)社會團體26支，各文化社團尤為豐富，晚霞藝術團、快樂舞蹈隊等隊伍一直是社區(qū)文化活動的骨干力量。被評為濱海新區(qū)精神文明優(yōu)秀項目的小梅花評劇搖籃基地中的小學員們，不僅傳承了非物質文化遺產，發(fā)揚了民族文化，他

們還經常出現(xiàn)在社區(qū)組織的各項文藝演出中。社區(qū)開展“相約中秋 點贊園丁”為主題的文藝演出活動、舉辦了“社會主義核心價值觀主題藝術展。開展“重溫軍營夢 再續(xù)戰(zhàn)友情”老兵重返軍營慰問活動、以“憶從軍歲月、暢幸福生活”為主題的轉退老兵慶八一座談會、紀念建軍89周年暨紅軍長征勝利80周年文藝演出、應急避險知識講座。開展“紀念長征勝利80周年軍服軍銜李新軍個人收藏展”活動、承辦了××街“紀念紅軍長征勝利80周年歌詠大會”。為共建單位提供全方位優(yōu)質服務，舉辦全民建身活動。為社區(qū)單位在職黨員深入社區(qū)服務群眾搭建平臺，進行認崗和組建在職黨員服務隊，提高了在職黨員聯(lián)系群眾的能力，提升社區(qū)工作水平。

服務為民，惠及百姓，民生改善達到新水平。社區(qū)成立了一幫一領導小組。開展走訪慰問活動，慰問退崗居干和離退休老干部，為幾十戶困難家庭送去價值近萬元的米面油等生活用品；積極為家庭困難貧困學生申請助學金；舉辦“慈善一日捐”慈善募捐活動,共捐款近3000元。開展“綠色清明、文明祭奠”家庭祭奠等活動。開展“妙手繪愛心 善舉助他人”首屆中小學師生美術作品慈善義賣會，共募集善款近7337元，慰問轄區(qū)困難學生及群眾。

安定和諧，社區(qū)共建，居民幸福指數(shù)得到新提升。組織社區(qū)志愿者巡邏隊，定時定點定崗進行巡邏。成立社區(qū)微型消防站，購買消防滅火器，為社區(qū)教師樓每戶居民免費配備，并組織消防知識培訓及演練。

三、開展精神文明創(chuàng)建，實現(xiàn)正面輿論引導

×××社區(qū)網(wǎng)格化管理機制健全，社區(qū)開展了文明城區(qū)、文明樓門創(chuàng)建活動，在小區(qū)各處安裝了文明宣傳展牌（在益陽里小區(qū)9塊、供電府南街18塊、稅務局周邊欄桿12塊，廣場5塊，×××小區(qū)外欄桿12塊，秦臺里小區(qū)新開路8塊，共計64塊），創(chuàng)建文明示范樓門10個，文明樓門20個，總計30個，其中特色樓門有民族團結樓門等。發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)新媒體，如微信、微博、微視頻等媒介作用，及時宣傳地方新聞，將精神文明建設做到位，“上接天，下接地，讓百姓感受到，讓領導看得到。”為減少電信詐騙這類事件案發(fā)生，社區(qū)開展了防詐騙知識講座。

品牌帶動，做好工會、共青團和婦女工作。標準化設施建設成效顯著，在“一站七園”管理模式基礎上，增設夢樂園——把“張月萍創(chuàng)新工作室”作為青少年開展“心有榜樣”宣傳教育活動的主要陣地，突出思想品德教育，形成“一站八園”的模式，提升了服務站使用功能。建立了社區(qū)工會聯(lián)合會，與轄區(qū)企業(yè)簽訂了區(qū)域性工資集體協(xié)商協(xié)議書與區(qū)域性女職工權益保護專項集體合同，大力拓展為民服務，創(chuàng)新開展“雙向承諾”互學互促活動，定期組織在職黨員開展服務社區(qū)活動。

開展五愛教育陣地活動，加強未成年人教育，以多種形式開展陣地活動，組織開展“濃情端午節(jié) 老少同歡樂” 五愛教育陣地主題活動，法律陽光?伴你成長”普法教育、以“控制欲望、抵制誘惑”為主題的暑期青少年防拐騙法律知識講座、“走進科學 夢想啟航”為主題的機器人科普知識講座、以“七彩夢想 繪

出美好世界”為主題的暑期繪畫活動、“講長征故事 做勵志少年”等活動，被評為天津市五愛教育陣地。

將轄區(qū)各類文藝團隊有機整合，形成舞蹈、太極、腰鼓、秧歌等分團，制定了制度，明確了職責，使各分團規(guī)范發(fā)展，藝術水平不斷提升，形成了具有地域文化特色的藝術圈。以通過打造社區(qū)豐富多彩的文體活動為平臺，延伸和充實內容的多元性。如，“紀念長征勝利80周年系類活動”“踐行社會主義核心價值觀”“中秋、教師節(jié)文藝演出”等，一個個鮮明的藝術創(chuàng)新主題，不僅為百姓帶來充實、滿足和歡笑，更推動了一大批文化活動和志愿活動常態(tài)化，讓文化氣息彌漫社區(qū)。社區(qū)設有書畫社，文化大舞臺、圖書室等，形成了社區(qū)文化濃厚的氛圍，在這種氛圍下，社區(qū)吸引了一大批文化活動的愛好者和志愿者，參與到社區(qū)文化建設中。

推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮對發(fā)展社會文化、振興社區(qū)、繁榮社區(qū)文化是非常有意義的。大力實施文化惠民工程，突出文化引領特色，全力打造社區(qū)文化建設，對推進落實社會主義核心價值觀，構筑和諧社會起到了積極作用。

第二篇：加強社區(qū)文化建設,構建和諧文明社區(qū)

天津農村

2011（4）

加強社區(qū)文化建設，構建和諧文明社區(qū)

---------------------------對津南區(qū)咸水沽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設的調研

鮑伯豐

社區(qū)文化指的是特定社會區(qū)域中人們各方面行為所構成的文化生態(tài)系統(tǒng)。它既包括這一區(qū)域內人們的生產方式和生活方式，也包括該區(qū)域內社會成員的理想追求、價值觀念、道德情操、生活習俗、審美方式、娛樂時尚等。社區(qū)文化是社區(qū)建設的核心內容，在提高居民的綜合素質、促進人際和諧、增強社區(qū)凝聚力等方面有著重要作用。

一、咸水沽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設成效

咸水沽鎮(zhèn)現(xiàn)有13個社區(qū)，10萬人口。咸水沽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設一直走在津南區(qū)的前列，特別是近幾年隨著農村城鎮(zhèn)化的步伐加快，“村改居”的數(shù)量劇增，在這種情況下，咸水沽鎮(zhèn)加大了社區(qū)文化建設的力度。各社區(qū)也從實際出發(fā)，堅持以創(chuàng)造健康向上的社區(qū)文化環(huán)境為目標，協(xié)調轄區(qū)單位共育共建，精心設計和組織開展群眾喜聞見樂、便于參與的社區(qū)文化活動，增強了轄區(qū)單位和居民對社區(qū)的認同感、歸屬感，提高了社區(qū)黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，使社區(qū)文化建設呈現(xiàn)出了良好的發(fā)展勢頭。另外，咸水沽鎮(zhèn)還結合全民素質提升工程，出資舉辦還遷村社區(qū)化建設培訓會。邀請南開大學唐忠新博士進行授課，全鎮(zhèn)27個村兩委班子成員和13個社區(qū)居委會成員參加了培訓。唐忠新博士圍繞“城鎮(zhèn)化社區(qū)及社區(qū)建設的基本知識”、“城鎮(zhèn)化建設與村民的觀念和生活方式的變革”、“城鎮(zhèn)化社區(qū)的突出任務和操作”三個問題進行了深入淺出地講解，使與會人員受益匪淺。

（一）硬件投入不斷加大

在財政并不寬裕的情況下，各個社區(qū)居委會積極克服困難，開辟文化陣地，設置了各式宣傳欄、閱報欄等，新建了圖書室及一室多用的文化活動站。鎮(zhèn)政府也積極投資治理大街小巷，改裝安裝照明燈，新建、改建綠地，打造整潔優(yōu)雅的社區(qū)環(huán)境，為群眾開展各種文體活動提供了方便條件。

（二）組成成份日益豐富

一是參加人員日益多元化。由過去老年人逐漸向青少年延伸。除了城鎮(zhèn)居民外，外來務工人員、黨員干部、退休教師等社會成份所占比例逐年增加。二是活動日趨經常化。過去大都是小群體、小范圍，如今每天早、晚不同時段，在小區(qū)、公園、廣場，到處都能看到三五成群，自發(fā)開展各類文藝活動的群眾隊伍。群眾不光自娛自樂，而且相互交流。三是形式日益多樣化。如今，社區(qū)文化已從過去的戲曲、書畫、健身模式，發(fā)展成為門類齊全，品種繁多、百花齊放的新格局。

（三）精神文明主陣地作用日益突出

1、提高了居民的精神境界。例如光明樓居委會組織干部及部分樓門長于4月28日參加鎮(zhèn)里組織的“咸水沽鎮(zhèn)新型社區(qū)居民文明禮儀”輔導講座，會上聽取專家從走、站、座、語言、手勢等多個方面進行文明禮儀的講解。通過講座，使群眾們豐富了文明禮儀知識，規(guī)范了各種禮儀行為，提高了自身素質和修養(yǎng)。三八婦女節(jié)這天，咸水沽鎮(zhèn)紅旗樓社區(qū)以提升全民素質、共建美好家園為主題，開展了慶“三八”系列活動。活動中，紅旗樓社區(qū)向社區(qū)居民發(fā)出了倡議，倡導廣大居民從我做起，從身邊的小事做起，攜手共建健康、文明、和諧、優(yōu)美的社區(qū)環(huán)境。社區(qū)文明督導員向過往群眾發(fā)放宣傳材料，宣傳環(huán)保節(jié)能知識、文明禮儀規(guī)范。社區(qū)居民和轄區(qū)內幼兒園的孩子們還在創(chuàng)建環(huán)保模范城，人人都是責任人的橫幅上簽字，表達了共建綠色和諧社區(qū)的心聲。隨后，伴著鏗鏘的鑼鼓、喜慶的秧歌，該社區(qū)的婦女群眾和孩子們健身游戲，將居委會大院變成了歡樂的海洋。另外，社區(qū)還通過群眾喜聞樂見的形式，大力提倡尊老愛幼、鄰里和睦，團結合作、互幫互助的良好風尚，弘揚了正氣，抵制了 16 陳規(guī)陋習和歪風邪氣，為社區(qū)精神文明建設做出了積極貢獻，2、增進了群眾之間的團結。社區(qū)文化活動滿足了群眾的精神文化需求，促進了人與人之間的相互理解和溝通，增強了群眾對社區(qū)的認同感和歸屬感，促進了社區(qū)的和諧安定。

3、發(fā)揮了社區(qū)與社會對接的橋梁和紐帶作用。黨的路線、方針、政策和區(qū)委、區(qū)政府、鎮(zhèn)政府的工作部署，被加工成各種社區(qū)文化產品，在群眾中間產生了積極的影響。極大地鼓舞了群眾熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的熱情。有的社區(qū)積極配合職能部門，廣泛開展環(huán)保、普法、黨建知識宣傳活動，為津南區(qū)發(fā)展提供了可靠的思想保障和智力支持。

4、發(fā)揮了老年人的余熱。津南區(qū)咸水沽鎮(zhèn)益華里社區(qū)堅持辦社區(qū)老年大學六年之久。六年來，得到上級領導的支持和經費幫助，使許多老年人在這里學到了一技之長。他們煥發(fā)了青春，為社區(qū)文化建設經濟獻言獻策，使他們老有所樂、老有所為。

二、存在問題

（一）部分領導在思想上認識不足。認為社區(qū)文化建設對經濟發(fā)展影響不大，社區(qū)文化可有可無，搞社區(qū)文化就是隨便弄兩間麻將室，配一些健身器材，把社區(qū)文化建設簡單化，單一化。

（二）社區(qū)文化基礎設施嚴重不足。目前小區(qū)建設中專門為開展社區(qū)文化活動配套建設的場所極少，社區(qū)居民對此反映強烈。

（三）經費緊缺、設備不足，活動難以開展。經費是開展社區(qū)文化活動的基礎，沒有經費購置活動用的設備、器材，文化活動也難以開展。

（四）社區(qū)文化骨干隊伍建設亟待加強。目前社區(qū)文化工作處于一種自發(fā)狀態(tài)，主要靠一些愛好文藝的熱心居民，大多情況是離退休的老同志在維持。社區(qū)文化管理隊伍和服務隊伍人才匱乏，缺乏懂文藝、有經驗的社會文化工作者。

三、以創(chuàng)新精神開展社區(qū)文化建設

（一）以社區(qū)黨建為核心奠定和諧社區(qū)建設的領導及組織基礎。只有以社區(qū)黨建為龍頭，以社區(qū)服務為切入點，以社區(qū)就業(yè)為重點,以社區(qū)文化為載體，才能為社區(qū)居民創(chuàng)造一個“學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”的良好生活環(huán)境。黨群關系、干群關系和諧是社會和諧的重要組成部分，也是建設和諧社區(qū)的前提和基礎。社區(qū)黨組織是黨在城市工作的基礎,是建設和諧社區(qū)的領導核心。為此，一要結合當前形勢變化,根據(jù)社區(qū)黨員的分布情況，及時健全和調整黨組織的設置。同時，加快社區(qū)黨務公開工作，進一步推市社區(qū)基層民主政治建設，提高群眾、社區(qū)居民對街道黨組織和轄區(qū)黨組織的公認度，增強社區(qū)黨組織的影響力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。二要進一步加強社區(qū)黨員干部隊伍建設，以提高領導干部執(zhí)政能力為重點，加大社區(qū)黨組織干部教育培訓力度，不斷提高做居民工作、為群眾謀利的本領。以扎實的工作作風和模范行為樹立社區(qū)黨員干部的良好形象。三要樹立群眾利益無小事的觀念，通過廣泛開展社區(qū)“黨員奉獻日”、“我是黨員”、黨員結對幫扶等多種形式的活動，切實關心群眾生產生活，進一步在為群眾服務中密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，不斷為建設和諧社區(qū)提供強大的領導基礎和組織保障。

2、加強社區(qū)基層思想政治工作和公民道德建設 加強對社區(qū)居民的思想政治工作、確立社會主義的道德觀念，是社區(qū)文化的一項重要內容。社區(qū)文化建設的好壞，對于倡導科學、文明、健康的生活方式，形成尊重科學、崇尚科學、反對封建迷信、抵制各種歪理邪說的健康氛圍，對于加強社區(qū)成員的愛國主義、集體主義、社會主義教育，形成建設有中國特色的社會主義的共同理想，培育高尚的社會公德、職業(yè)道德和家庭道德觀念，都具有較為深遠的影響。

3、充分發(fā)揮政府在社區(qū)文化建設中的作用

政府在社區(qū)文化建設中的重要地位是不可或缺、無可替代的。一是發(fā)揮好社區(qū)文化建設的啟動作用。社區(qū)文化建設從總體上仍處于探索實驗階段，在這種現(xiàn)實背景下，為了加快社 17 區(qū)文化建設的步伐，必須建立一個啟動機制，根據(jù)當前的社會現(xiàn)實條件，政府應當積極承擔啟動者這一重任，積極作好社區(qū)文化建設的規(guī)劃，制定扶持勵政策以及發(fā)動宣傳工作。二是發(fā)揮好對社區(qū)文化建設的組織和協(xié)調作用。社區(qū)文化建設是一項復雜的系統(tǒng)工作，具體工作涉及到政府的各個部門，社會的各個方面。因此政府應當嚴密組織，使各項工作協(xié)調一致，有序推進。三是發(fā)揮好社區(qū)文化建設的宏觀作用。具體而言就是作好規(guī)劃和制定政策兩方面的工作。社區(qū)文化建設在本質上是一項社會性的群眾運動，政府一般不直接參與社區(qū)文化建設活動、不干預基層和有關各方面的實施活動。社區(qū)文化建設是一項探索性事業(yè)，它同時又具有強烈的區(qū)域性特征，政府應當鼓勵社區(qū)在工作中努力創(chuàng)新，根據(jù)自身的發(fā)展情況按照自己的計劃推進社區(qū)文化建設工作。

4、注重文化多樣性的培養(yǎng)，因人制宜安排社區(qū)文化活動的內容

社區(qū)文化作為一種亞文化是社會主流文化的基石，它經過高度的整合，抽象之后，往往被濃縮進主流文化之中，成為支持社會發(fā)展的文化基礎。然而，社區(qū)的發(fā)展在現(xiàn)實生活中又呈現(xiàn)出多樣化的特點。因此,在大力推進社區(qū)文化建設的同時，應該研究如何避免社區(qū)文化建設中千篇一律局面的出現(xiàn)，而解決這一問題的唯一辦法就是要改變單純由政府辦文化的組織方式，依靠社會力量建設社區(qū)文化，走“共識、共建、共辦、共榮、共存”之路，其中共識是前提，共建是重點，共辦是合力，共榮是目標，共存是目的。

社區(qū)居民的年齡層次、文化層次不同，興趣愛好不同,家庭情況不同，因此要吸引他們廣泛參與，就必須開展適合不同口味和需要的活動項目。社區(qū)的文化活動既要有適合大眾口味的大合唱、秧歌隊、晨練隊，又要有適合少數(shù)人口味的舞蹈隊、時裝表演隊，既要有適合老年人的老年文化協(xié)會，又要有青少年喜歡的社區(qū)學習樂園。因此在社區(qū)文化活動中，做到多樣化，千方百計激發(fā)、引導居民參與，將家庭文化、樓院文化、廣場文化等有機結合起來，最大限度地提高居民參與率，滿足居民群眾的精神文化需求，達到全民共樂的目的。

本著資源共享的原則，樹立“共駐互動”的理念，結合居民的文化需求，加強與社區(qū)內單位和經濟主體的橫向交流，不斷探索在市場經濟條件下資源共享的形式新舉措，積極爭取轄區(qū)內單位、學校、企業(yè)的內部資源，對社區(qū)群眾開放，籌建社區(qū)文化建設的“資源共建網(wǎng)”；通過完善、健全和創(chuàng)新社區(qū)文化建設的指導機制、責任機制，加強社區(qū)文化隊伍建設，充分調動居民群眾主動參與社區(qū)文化建設的積極性，再有意識地加以引導，使之沿著正確的方向前行；以群眾日常關注的熱點、難點、重點問題為中心，積極探索開展形式多樣、寓教于樂、貼近生活、深受廣大社區(qū)居民喜歡的文化活動，增強社區(qū)文化活動的吸引力，提高居民的綜合素質和文明程度，從而進一步推動社區(qū)文化品位的提升和全面發(fā)展。

5、適當拓展一些有償服務和文化經營項目，以增強社區(qū)文化建設的后勁 社區(qū)文化活動應逐步由福利型的無償服務過渡到一種文化經營機制。這種有償服務活動項目的開辟不但可以彌補社區(qū)文化活動經費不足，給社區(qū)文化單位自身發(fā)展帶來活力，而且還能大力支持社區(qū)的其他各項活動，從而大大增強社區(qū)文化建設的后勁，以保證社區(qū)文化為人民群眾服務的方向。因此，各社區(qū)可以根據(jù)自己的實際情況，開展文化藝術節(jié)、文化夜市、文化匯演等大型群眾性文化活動，并對某些項目收取一定的成本與管理費用。

（作者單位：津南區(qū)委黨校）

責任編輯:毛科軍

第三篇：加強社區(qū)文化建設 構建和諧文明社區(qū)

加強社區(qū)文化建設 構建和諧文明社區(qū)

摘要: 社區(qū)文化建設是我國建設社會主義和諧社會的重要課題，由于各地的經濟發(fā)展程度不同，文化綜合實力也有高低之分，想要搞好社區(qū)文化建設還需要解決許多難點。因此，為了加強社區(qū)文化建設，現(xiàn)結合社會公共文化服務體系，對社區(qū)文化資源進行整合利用，以促進和諧社會發(fā)展為目的，正確處理社區(qū)文化與構建和諧社區(qū)的關系，從而構建出和諧文明社區(qū)。

關鍵詞:社區(qū)文化；宗旨；和諧；建設途徑

近年來，隨著國家對公共文化建設的重視，社區(qū)文化建設取得了滿意的成績，通過發(fā)揮社區(qū)文化在群眾精神文明建設中的引領作用，把滿足社區(qū)群眾的各方面需求作為開展社區(qū)各項文化活動的重點，極大地陶冶了社區(qū)居民的精神情操，促進了和諧社會的發(fā)展。但是，社區(qū)文化建設并沒有最大程度的普及到全國各地，一些地區(qū)社區(qū)基礎文化建設仍然比較薄弱。因此，政府因在全面建設和諧社會的總體思想指導下，對社區(qū)文化建設現(xiàn)狀進行分析研究，加大力度、采取有力措施加強社區(qū)文化建設，努力踐行構建和諧社會的發(fā)展戰(zhàn)略。

一、和諧社區(qū)的涵義

和諧社區(qū)的概念來自于和諧社會。十六屆六中全會上，黨中央作出了《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，再一次闡明了社會主義和諧社會的性質和定位，強調構建和諧社會的重要性。構建社會主義和諧社會是以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)的科學發(fā)展觀在社會建設層面合乎邏輯的展開，是廣大人民群眾根本利益和美好愿望的集中體現(xiàn)。和諧社區(qū)是一種以和諧為內在要求和本質特征的社會生活共同體，是當代人為實現(xiàn)構建和諧社會理想而實施的一種具體實踐模式。和諧社區(qū)建設適應了我國社會轉型期政治、經濟和構建社會主義和諧社會的歷史要求。

二、社區(qū)文化建設的宗旨

社區(qū)文化建設的宗旨是服務廣大社區(qū)群眾，必須堅持為人民服務，弘揚主旋律，提倡多樣化，以滿足不同層次、不同類型社區(qū)居民精神需求。開展社區(qū)文化活動要以滿足社區(qū)居民為最終目標，要注意傾聽群眾意見和建議，考慮他們的精神和文化需求，鼓勵他們的首創(chuàng)精神，使他們在活動中受到感染、熏陶和教育。同時，也使他們認識到自己既是社區(qū)文化的創(chuàng)造者，又是社區(qū)文化的受益者，從而調動他們參加社區(qū)文化建設的積極性，激發(fā)他們的參與熱情，不僅能夠有效地保證社區(qū)居民平等地享受文化，而且有利于培養(yǎng)居民的家園意識，促進人與人之間的和諧共處，促進社區(qū)文化建設的全面發(fā)展。

三、和諧社區(qū)建設的指導思想。

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會的精神為依據(jù)，認真按照“民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的要求，努力把社區(qū)建設成為居民自治程度較高、社會秩序穩(wěn)定、社會保障充分、生活環(huán)境舒適、公共服務完善、各種社會群體和諧相處的現(xiàn)代城市社會生活共同體，為建設高水平的小康社會和現(xiàn)代化的社會主義和諧社會奠定堅實的基礎。

四、社區(qū)文化與構建和諧社區(qū)的關系

1、社區(qū)文化建設是構建和諧社區(qū)的重要組成部分

社區(qū)是社會的細胞，是城市的重要組成部分，是城市居民生活的基本平臺。它的發(fā)展體現(xiàn)一個城市鮮明的特色和旺盛的生命力，它的健康和文明程度是城市形象的標志。社區(qū)和諧是社會和諧的基礎。社區(qū)作為社會整體的一個子系統(tǒng)，其發(fā)展狀態(tài)對于社會整體的良性運行與發(fā)展具有很大影響。當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為廣大人民群眾的熱切愿望。社

區(qū)文化是社會文化在社區(qū)的反映，它不僅具有社會文化的一般特征，而且具備鮮明的個性，涵蓋居民諸多生活內容的文化形態(tài)。社區(qū)文化建設是社區(qū)建設的重要內容和組成部分，開展內容豐富、形式多樣、健康向上、群眾喜聞樂見的社區(qū)文化活動，是構建和諧社區(qū)的重要支撐。社區(qū)通過文化建設，凈化社會風氣，倡導良好社會心態(tài)，營造融洽和諧、團結互助的人際關系，形成自覺遵守社會秩序的輿論氛圍和民主、平等、法制、科學、誠信的社區(qū)生活環(huán)境，促進社區(qū)的和諧發(fā)展。隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的發(fā)展，城市基層社會結構正在發(fā)生深刻的變化，社區(qū)的地位和作用越來越重要，全面加強和諧社區(qū)建設，是城市經濟社會發(fā)展到一定階段的必然要求，是構建和諧社會的重要組成部分。和諧社區(qū)是現(xiàn)代城市管理的重要基礎，在一定條件下，和諧社區(qū)建設對整個城市社區(qū)建設管理的發(fā)展具有全方位的輻射作用。

2、社區(qū)文化建設是構建和諧社區(qū)的有效途徑

社區(qū)是社會的基本單元，是居民群眾的社會生活共同體。社區(qū)文化水平是衡量一個國家城市化水平、現(xiàn)代化程度和文化教育素質高低的重要標志。社區(qū)居民的文化素質和文明程度是文明城區(qū)的重要標志。和諧社區(qū)要堅持重在建設的方針，通過堅持不懈的建設，更好地發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，為社區(qū)和諧營造良好的文化環(huán)境。建設和諧文化，培育文明風尚，通過正面引導和正面教育，形成健康向上的思想輿論環(huán)境；通過深入的精神文明建設和社區(qū)群眾文化活動，形成優(yōu)美豐富的文化生活環(huán)境；通過培養(yǎng)平等、協(xié)調、合作的和諧意識，形成團結互助的人際關系環(huán)境:通過倡導學習、進取、創(chuàng)新的精神，形成求知奮進的環(huán)境。通過廣泛開展構建和諧社區(qū)、和諧家庭等各種和諧創(chuàng)建活動，使之與群眾性精神文明創(chuàng)建活動結合起來，突出思想教育內涵，吸引群眾參與，著眼于增強公民、企業(yè)、各種組織的社會責任，推動形成我為人人、人人為我的良好的社會氛圍。倡導科學、文明、健康、和諧的生活方式和團結互助、奮發(fā)向上的風尚，提高社區(qū)居民的思想道德素質、科學文化素質，促進人的全面發(fā)展，從不同角度展示本地區(qū)文化的魅力和發(fā)展成果。運用多種藝術表現(xiàn)形式，多層次、多角度、全方位地反映社區(qū)發(fā)展的良好局面，提高居民文明素質和文化品位，是不斷推進社區(qū)文明、城市文明、社會文明的關鍵所在。加強社區(qū)文化建設，發(fā)揮文化的引導和示范作用，從而有效地輻射、帶動整個城市和地區(qū)的精神文明建設，提高構建整體和諧社會的能力，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。

3、社區(qū)文化建設是構建社和諧社區(qū)的核心和基本保證

改革開放以來，我國城市化進程不斷加快，社區(qū)在構建社會主義和諧社會中的作用日益突出。整合社區(qū)文化資源、加強社區(qū)文化建設對于構建覆蓋全社會的公共文化服務體系，保障公眾文化權益，促進文化產業(yè)的發(fā)展，對于傳承中華文化、提高民族素質、促進社會和諧穩(wěn)定具有重要意義。社區(qū)文化建設融思想觀念、理想信仰、社會風尚、行為規(guī)范、價值取向為一體，是對和諧社會的總體認識和評價。對全社會而言，社區(qū)文化建設具有明確的價值導向，內含著人們高度認同的價值觀念，是社會和諧的重要特征。加強社區(qū)文化建設，才能為構建社會主義和諧社會提供精神動力、思想保證和文化條件。和諧社區(qū)越發(fā)展，社區(qū)文化建設的地位和作用就越突出。對每個人來說，社區(qū)文化起著潛移默化的教育作用，影響著人們的思想和行為，具有引導價值觀念、傳承文化風尚、規(guī)范行為方式，教育娛樂群眾等重要功能和作用。

五、結語

綜上所述，社區(qū)文化建設是社會主義和諧社會發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，建設和諧社區(qū)是建設和諧社會的基礎和需要，社區(qū)文化在社區(qū)建設中的作用不可低估，在文化建設的實踐過程中，必須找準切入口，抓住結合點，以文化為載體，來提升社區(qū)文明程度，推動和諧社區(qū)創(chuàng)建，進一步為人民群眾構建美好的生活環(huán)境。

參考文獻

[1] 周亞峰.關于社區(qū)文化建設若干問題的研究[J].長春工業(yè)大學學報(社會科學版).2008(03).[2] 王光.對城市社區(qū)文化建設的冷思考[J].長春工業(yè)大學學報(社會科學版).2008(06).

第四篇：加強社區(qū)文化建設,構建和諧文明社區(qū)

天津農村2011（4）

加強社區(qū)文化建設，構建和諧文明社區(qū)

---------------------------對津南區(qū)咸水沽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設的調研

鮑伯豐

社區(qū)文化指的是特定社會區(qū)域中人們各方面行為所構成的文化生態(tài)系統(tǒng)。它既包括這一區(qū)域內人們的生產方式和生活方式，也包括該區(qū)域內社會成員的理想追求、價值觀念、道德情操、生活習俗、審美方式、娛樂時尚等。社區(qū)文化是社區(qū)建設的核心內容，在提高居民的綜合素質、促進人際和諧、增強社區(qū)凝聚力等方面有著重要作用。

一、咸水沽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設成效

咸水沽鎮(zhèn)現(xiàn)有13個社區(qū)，10萬人口。咸水沽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設一直走在津南區(qū)的前列，特別是近幾年隨著農村城鎮(zhèn)化的步伐加快，“村改居”的數(shù)量劇增，在這種情況下，咸水沽鎮(zhèn)加大了社區(qū)文化建設的力度。各社區(qū)也從實際出發(fā)，堅持以創(chuàng)造健康向上的社區(qū)文化環(huán)境為目標，協(xié)調轄區(qū)單位共育共建，精心設計和組織開展群眾喜聞見樂、便于參與的社區(qū)文化活動，增強了轄區(qū)單位和居民對社區(qū)的認同感、歸屬感，提高了社區(qū)黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，使社區(qū)文化建設呈現(xiàn)出了良好的發(fā)展勢頭。另外，咸水沽鎮(zhèn)還結合全民素質提升工程，出資舉辦還遷村社區(qū)化建設培訓會。邀請南開大學唐忠新博士進行授課，全鎮(zhèn)27個村兩委班子成員和13個社區(qū)居委會成員參加了培訓。唐忠新博士圍繞“城鎮(zhèn)化社區(qū)及社區(qū)建設的基本知識”、“城鎮(zhèn)化建設與村民的觀念和生活方式的變革”、“城鎮(zhèn)化社區(qū)的突出任務和操作”三個問題進行了深入淺出地講解，使與會人員受益匪淺。

（一）硬件投入不斷加大

在財政并不寬裕的情況下，各個社區(qū)居委會積極克服困難，開辟文化陣地，設置了各式宣傳欄、閱報欄等，新建了圖書室及一室多用的文化活動站。鎮(zhèn)政府也積極投資治理大街小巷，改裝安裝照明燈，新建、改建綠地，打造整潔優(yōu)雅的社區(qū)環(huán)境，為群眾開展各種文體活動提供了方便條件。

（二）組成成份日益豐富

一是參加人員日益多元化。由過去老年人逐漸向青少年延伸。除了城鎮(zhèn)居民外，外來務工人員、黨員干部、退休教師等社會成份所占比例逐年增加。二是活動日趨經常化。過去大都是小群體、小范圍，如今每天早、晚不同時段，在小區(qū)、公園、廣場，到處都能看到三五成群，自發(fā)開展各類文藝活動的群眾隊伍。群眾不光自娛自樂，而且相互交流。三是形式日益多樣化。如今，社區(qū)文化已從過去的戲曲、書畫、健身模式，發(fā)展成為門類齊全，品種繁多、百花齊放的新格局。

（三）精神文明主陣地作用日益突出

1、提高了居民的精神境界。例如光明樓居委會組織干部及部分樓門長于4月28日參加鎮(zhèn)里組織的“咸水沽鎮(zhèn)新型社區(qū)居民文明禮儀”輔導講座，會上聽取專家從走、站、座、語言、手勢等多個方面進行文明禮儀的講解。通過講座，使群眾們豐富了文明禮儀知識，規(guī)范了各種禮儀行為，提高了自身素質和修養(yǎng)。三八婦女節(jié)這天，咸水沽鎮(zhèn)紅旗樓社區(qū)以提升全民素質、共建美好家園為主題，開展了慶“三八”系列活動。活動中，紅旗樓社區(qū)向社區(qū)居民發(fā)出了倡議，倡導廣大居民從我做起，從身邊的小事做起，攜手共建健康、文明、和諧、優(yōu)美的社區(qū)環(huán)境。社區(qū)文明督導員向過往群眾發(fā)放宣傳材料，宣傳環(huán)保節(jié)能知識、文明禮儀規(guī)范。社區(qū)居民和轄區(qū)內幼兒園的孩子們還在創(chuàng)建環(huán)保模范城，人人都是責任人的橫幅上簽字，表達了共建綠色和諧社區(qū)的心聲。隨后，伴著鏗鏘的鑼鼓、喜慶的秧歌，該社區(qū)的婦女群眾和孩子們健身游戲，將居委會大院變成了歡樂的海洋。另外，社區(qū)還通過群眾喜聞樂見的形式，大力提倡尊老愛幼、鄰里和睦，團結合作、互幫互助的良好風尚，弘揚了正氣，抵制了 16

陳規(guī)陋習和歪風邪氣，為社區(qū)精神文明建設做出了積極貢獻，2、增進了群眾之間的團結。社區(qū)文化活動滿足了群眾的精神文化需求，促進了人與人之間的相互理解和溝通，增強了群眾對社區(qū)的認同感和歸屬感，促進了社區(qū)的和諧安定。

3、發(fā)揮了社區(qū)與社會對接的橋梁和紐帶作用。黨的路線、方針、政策和區(qū)委、區(qū)政府、鎮(zhèn)政府的工作部署，被加工成各種社區(qū)文化產品，在群眾中間產生了積極的影響。極大地鼓舞了群眾熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的熱情。有的社區(qū)積極配合職能部門，廣泛開展環(huán)保、普法、黨建知識宣傳活動，為津南區(qū)發(fā)展提供了可靠的思想保障和智力支持。

4、發(fā)揮了老年人的余熱。津南區(qū)咸水沽鎮(zhèn)益華里社區(qū)堅持辦社區(qū)老年大學六年之久。六年來，得到上級領導的支持和經費幫助，使許多老年人在這里學到了一技之長。他們煥發(fā)了青春，為社區(qū)文化建設經濟獻言獻策，使他們老有所樂、老有所為。

二、存在問題

（一）部分領導在思想上認識不足。認為社區(qū)文化建設對經濟發(fā)展影響不大，社區(qū)文化可有可無，搞社區(qū)文化就是隨便弄兩間麻將室，配一些健身器材，把社區(qū)文化建設簡單化，單一化。

（二）社區(qū)文化基礎設施嚴重不足。目前小區(qū)建設中專門為開展社區(qū)文化活動配套建設的場所極少，社區(qū)居民對此反映強烈。

（三）經費緊缺、設備不足，活動難以開展。經費是開展社區(qū)文化活動的基礎，沒有經費購置活動用的設備、器材，文化活動也難以開展。

（四）社區(qū)文化骨干隊伍建設亟待加強。目前社區(qū)文化工作處于一種自發(fā)狀態(tài)，主要靠一些愛好文藝的熱心居民，大多情況是離退休的老同志在維持。社區(qū)文化管理隊伍和服務隊伍人才匱乏，缺乏懂文藝、有經驗的社會文化工作者。

三、以創(chuàng)新精神開展社區(qū)文化建設

（一）以社區(qū)黨建為核心奠定和諧社區(qū)建設的領導及組織基礎。只有以社區(qū)黨建為龍頭，以社區(qū)服務為切入點，以社區(qū)就業(yè)為重點,以社區(qū)文化為載體，才能為社區(qū)居民創(chuàng)造一個“學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”的良好生活環(huán)境。黨群關系、干群關系和諧是社會和諧的重要組成部分，也是建設和諧社區(qū)的前提和基礎。社區(qū)黨組織是黨在城市工作的基礎,是建設和諧社區(qū)的領導核心。為此，一要結合當前形勢變化,根據(jù)社區(qū)黨員的分布情況，及時健全和調整黨組織的設置。同時，加快社區(qū)黨務公開工作，進一步推市社區(qū)基層民主政治建設，提高群眾、社區(qū)居民對街道黨組織和轄區(qū)黨組織的公認度，增強社區(qū)黨組織的影響力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。二要進一步加強社區(qū)黨員干部隊伍建設，以提高領導干部執(zhí)政能力為重點，加大社區(qū)黨組織干部教育培訓力度，不斷提高做居民工作、為群眾謀利的本領。以扎實的工作作風和模范行為樹立社區(qū)黨員干部的良好形象。三要樹立群眾利益無小事的觀念，通過廣泛開展社區(qū)“黨員奉獻日”、“我是黨員”、黨員結對幫扶等多種形式的活動，切實關心群眾生產生活，進一步在為群眾服務中密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，不斷為建設和諧社區(qū)提供強大的領導基礎和組織保障。

2、加強社區(qū)基層思想政治工作和公民道德建設

加強對社區(qū)居民的思想政治工作、確立社會主義的道德觀念，是社區(qū)文化的一項重要內容。社區(qū)文化建設的好壞，對于倡導科學、文明、健康的生活方式，形成尊重科學、崇尚科學、反對封建迷信、抵制各種歪理邪說的健康氛圍，對于加強社區(qū)成員的愛國主義、集體主義、社會主義教育，形成建設有中國特色的社會主義的共同理想，培育高尚的社會公德、職業(yè)道德和家庭道德觀念，都具有較為深遠的影響。

3、充分發(fā)揮政府在社區(qū)文化建設中的作用

政府在社區(qū)文化建設中的重要地位是不可或缺、無可替代的。一是發(fā)揮好社區(qū)文化建設的啟動作用。社區(qū)文化建設從總體上仍處于探索實驗階段，在這種現(xiàn)實背景下，為了加快社

區(qū)文化建設的步伐，必須建立一個啟動機制，根據(jù)當前的社會現(xiàn)實條件，政府應當積極承擔啟動者這一重任，積極作好社區(qū)文化建設的規(guī)劃，制定扶持勵政策以及發(fā)動宣傳工作。二是發(fā)揮好對社區(qū)文化建設的組織和協(xié)調作用。社區(qū)文化建設是一項復雜的系統(tǒng)工作，具體工作涉及到政府的各個部門，社會的各個方面。因此政府應當嚴密組織，使各項工作協(xié)調一致，有序推進。三是發(fā)揮好社區(qū)文化建設的宏觀作用。具體而言就是作好規(guī)劃和制定政策兩方面的工作。社區(qū)文化建設在本質上是一項社會性的群眾運動，政府一般不直接參與社區(qū)文化建設活動、不干預基層和有關各方面的實施活動。社區(qū)文化建設是一項探索性事業(yè)，它同時又具有強烈的區(qū)域性特征，政府應當鼓勵社區(qū)在工作中努力創(chuàng)新，根據(jù)自身的發(fā)展情況按照自己的計劃推進社區(qū)文化建設工作。

4、注重文化多樣性的培養(yǎng)，因人制宜安排社區(qū)文化活動的內容

社區(qū)文化作為一種亞文化是社會主流文化的基石，它經過高度的整合，抽象之后，往往被濃縮進主流文化之中，成為支持社會發(fā)展的文化基礎。然而，社區(qū)的發(fā)展在現(xiàn)實生活中又呈現(xiàn)出多樣化的特點。因此,在大力推進社區(qū)文化建設的同時，應該研究如何避免社區(qū)文化建設中千篇一律局面的出現(xiàn)，而解決這一問題的唯一辦法就是要改變單純由政府辦文化的組織方式，依靠社會力量建設社區(qū)文化，走“共識、共建、共辦、共榮、共存”之路，其中共識是前提，共建是重點，共辦是合力，共榮是目標，共存是目的。

社區(qū)居民的年齡層次、文化層次不同，興趣愛好不同,家庭情況不同，因此要吸引他們廣泛參與，就必須開展適合不同口味和需要的活動項目。社區(qū)的文化活動既要有適合大眾口味的大合唱、秧歌隊、晨練隊，又要有適合少數(shù)人口味的舞蹈隊、時裝表演隊，既要有適合老年人的老年文化協(xié)會，又要有青少年喜歡的社區(qū)學習樂園。因此在社區(qū)文化活動中，做到多樣化，千方百計激發(fā)、引導居民參與，將家庭文化、樓院文化、廣場文化等有機結合起來，最大限度地提高居民參與率，滿足居民群眾的精神文化需求，達到全民共樂的目的。

本著資源共享的原則，樹立“共駐互動”的理念，結合居民的文化需求，加強與社區(qū)內單位和經濟主體的橫向交流，不斷探索在市場經濟條件下資源共享的形式新舉措，積極爭取轄區(qū)內單位、學校、企業(yè)的內部資源，對社區(qū)群眾開放，籌建社區(qū)文化建設的“資源共建網(wǎng)”；通過完善、健全和創(chuàng)新社區(qū)文化建設的指導機制、責任機制，加強社區(qū)文化隊伍建設，充分調動居民群眾主動參與社區(qū)文化建設的積極性，再有意識地加以引導，使之沿著正確的方向前行；以群眾日常關注的熱點、難點、重點問題為中心，積極探索開展形式多樣、寓教于樂、貼近生活、深受廣大社區(qū)居民喜歡的文化活動，增強社區(qū)文化活動的吸引力，提高居民的綜合素質和文明程度，從而進一步推動社區(qū)文化品位的提升和全面發(fā)展。

5、適當拓展一些有償服務和文化經營項目，以增強社區(qū)文化建設的后勁

社區(qū)文化活動應逐步由福利型的無償服務過渡到一種文化經營機制。這種有償服務活動項目的開辟不但可以彌補社區(qū)文化活動經費不足，給社區(qū)文化單位自身發(fā)展帶來活力，而且還能大力支持社區(qū)的其他各項活動，從而大大增強社區(qū)文化建設的后勁，以保證社區(qū)文化為人民群眾服務的方向。因此，各社區(qū)可以根據(jù)自己的實際情況，開展文化藝術節(jié)、文化夜市、文化匯演等大型群眾性文化活動，并對某些項目收取一定的成本與管理費用。

（作者單位：津南區(qū)委黨校）

責任編輯:毛科軍

第五篇：校園文化建設與高校思想政治教育的提升

校園文化建設與高校思想政治教育的提升

張彥同

（江蘇科技大學數(shù)理系 江蘇 鎮(zhèn)江 212003）

摘要:本文從高校校園文化的內涵、特征以及新時期高校思想政治教育在校園文化中的有效呈現(xiàn)等方面進行了一定的探析，指出應大力加強校園文化建設，在提升大學生素質中推進思想政治教育的實現(xiàn)。關鍵詞:校園文化；思想政治教育；關系

隨著改革開放的不斷深化和社會主義市場經濟體制的建立，高校思想政治教育面臨許多新形勢、新問題和新任務，我們必須對大學生改變以往的思想政治教育方式，將思想教育內容融入到有聲有色的校園文化活動中，校園文化建設應當逐漸成為思想政治教育的主要載體。

一、校園文化的基本內涵、特征及功能

校園文化是80年代中期文化熱中出現(xiàn)的新概念，它是指在各高等院校歷史發(fā)展過程中，反映著人們在生活方式、價值取向、思維方式和行為規(guī)范上有別于其他社會群體的一種團體意識和精神氛圍。它是維系學校團體的一種精神力量，即凝聚力和向心力。[1]其中，它的深層面文化——“價值觀念”（校園精神文化，我們稱之為“大學精神”）是其核心與靈魂。即體現(xiàn)在校園文化主體身上的理想、信念、價值目標與相應的觀念體系。它是

１ 一種內在的精神氣質和長期歷史文化積淀，是圍繞著執(zhí)著的學術理想和學術追求建立起來的精神特質，充滿著嚴格的理性審視和深沉的情感策動。

校園文化的特征主要體現(xiàn)在兩方面，一是與社會文化的認同與超越，交融與批判，對社會文化的吸收和輻射。二是校園文化主體的教育與自我教育，以及校園文化的獨特性與一致性。良好的校園文化在主體成長成熟的過程中，起著重要的導向功能、創(chuàng)造功能、調節(jié)功能、凝聚功能，是一所學校賴以存在的人文精神支撐，是實現(xiàn)大學生素質教育的文化環(huán)境和教育環(huán)境。

二、推進校園文化建設是新時期加強思想政治工作的方向

在計劃經濟體制的社會環(huán)境下成長起來的思想政治教育者，其思維方式往往會打上時代的烙印，具有簡單的、靜態(tài)的、片面的、封閉的特點。20世紀90年代以來，隨著市場經濟的發(fā)展，年輕的一代發(fā)生了翻天覆地的變化，一些學生以自我為中心，以個人為本位的“價值主體自我化，價值取向功利化，價值目標短期化”趨勢日益突出。新時期的思想政治教育者工作面臨著新的挑戰(zhàn)，社會的發(fā)展要求教育者的思維方式必須是復雜的、動態(tài)的、系統(tǒng)的、開放的，否則就不能創(chuàng)造性地、有效地運用教育方法開展思想政治教育工作。

豐富多彩的校園文化活動集思想性、知識性、藝術性于一體，激發(fā)向上、求善、求美的情感和清明剛健的意志，體現(xiàn)了集中型與分散型相結合，教育性與娛樂性相結合，延伸教育觸點，增強教育效果。校園文化的互動性，優(yōu)化了教育者與教育對象的關系，由高高在上轉為平等相處，由教導者轉為“切磋者”、參與者，實現(xiàn)了思想政治教育過程中，教育者與教育對

２ 象以教育資料為共同客體的一種雙主體協(xié)同發(fā)展關系。[2]

校園文化以一種人文關懷的視角，以人為本、尊重人的主體性、促進人性發(fā)展，因此培養(yǎng)主體完美的個性是校園文化應追求的目的和人文理念。人格的高尚與否，就在于它的道德內涵中是否包含著對崇高理想的追求，對社會的貢獻及自我完善的能力。校園文化以較高層次的文化氛圍和精神財富，創(chuàng)造了陶冶人們心靈的場所，使師生們努力追求美好的社會理想，引導學生努力學習，奮發(fā)向上，成為未來的建設者，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的四有接班人。

三、思想政治教育在校園文化中的有效呈現(xiàn)（1）校園不僅是個教育環(huán)境，更是一個文化環(huán)境。

在校園文化提出之前，人們只注意到大學是一個教育環(huán)境。但同時它又是一個文化環(huán)境。教育環(huán)境是以教育確定的目標和內容來規(guī)定的，而文化環(huán)境是指校園內客觀存在的文化現(xiàn)象，它除了包括教育者的主觀努力，還包括更多的客觀因素。它與社會文化背景和歷史文化傳統(tǒng)的聯(lián)系，對其成員的影響往往是潛移默化的，不以教育者的主觀意志所左右。[3]

教育環(huán)境明確地規(guī)定了教育者和受教育者的地位任務，而文化環(huán)境中更重視兩者之間的群體關系和雙向影響。大學生的思想道德品質都是在一定的環(huán)境條件下形成的。環(huán)境的內容、狀態(tài)和特性對學生的思想和道德素質的提高有著潛移默化的影響。隨著社會的發(fā)展，網(wǎng)絡的盛行，人們信息攝取行為愈來愈個體化、隱蔽化，接受信息的自主性也越來越強，這對當代大學生的思想政治教育提出了更高的要求。我們必須建設更加豐富的校園文化，創(chuàng)造一個高品位的文化環(huán)境，推進思想政治教育的實現(xiàn)。

３（2）校園文化的實踐精神與思想政治教育的實現(xiàn)

傳統(tǒng)思想政治教育的說理灌輸特征是以教育內容的知識化為前提的，往往以知識傳遞的完成替代思想政治教育的完成，而思想政治教育不是以知識而是以實踐的方式存在著的，必須實現(xiàn)知識型向實踐型的轉變才能實現(xiàn)思想政治教育的內化。

青年大學生是最鮮活的生命本體和最生動的文化實踐主體，是校園文化最熱情的需求者和最積極的創(chuàng)造者，是最具單純心理、開拓意識、批判勇氣和創(chuàng)新精神的實踐群體。校園文化顯現(xiàn)出實踐性、創(chuàng)造性、嚴謹性、豐富性的特點。在實踐精神的感召下，校園文化洋溢著大學生們具有創(chuàng)造性的個性，反映了大學生在政治、思想、道德等方面的傾向及個性行為方式的特征、性格、氣質，這種創(chuàng)造個性從某種程度上說既是大學生生命主體形象的設計和詮釋，又是其知識文化底蘊和潛能素質的外化與彰顯。校園文化既為大學生提供了一個育人的環(huán)境，又是一個實踐的環(huán)境。可以說，校園文化是實現(xiàn)了思想政治教育知識向實踐轉變的最有效載體。

（3）校園文化體現(xiàn)了思想政治工作中對美的培養(yǎng)

有道德并不等于有道德美，比如遵守紀律作為一種道德規(guī)范，當一個人把他當成強加約束自覺地去執(zhí)行時，他不會有美的體驗。而當他認識了紀律同自由的必然聯(lián)系，并且通過實踐將這種道德規(guī)范內化為感情，融化在自己的靈魂深處時，就不會感到遵守紀律是一種負擔，而會體驗到一種高尚的心情，這就是道德美。[4]因此，我們應當在校園文化建設中，努力推進思想政治教育的實現(xiàn)，實現(xiàn)對大學生美的培養(yǎng)。

校園文化作為一種具有自身特色的亞文化，準確說是一種園藝文化，４ 校園文化主體構成的特殊性決定了它相對單純的審美特質，可以說，校園文化本身便是一種純美。校園文化活動的思想性、知識性、藝術性，其中彰顯的美學內涵正可彌補思想政治教育中對美的培養(yǎng)的不足。

（4）校園文化是顯性教育和隱性教育結合的最好形式。

顯性教育作為傳統(tǒng)思想政治工作的主體方式，是指通過有意識的直接的教育活動使受教育者受到影響，顯性教育主要包括學校的正式德育課程教學和有目的、有計劃地組織的各種校內外的社會實踐活動及其他日常教育。顯性教育具有目標明確、條件可靠、效率顯著等特點和優(yōu)勢。但是隨著時代的變遷，顯性教育沒能得到及時的改革和更新，面臨著理論脫離實際、受教育者的參與意識和務實意識心理增強、社會潛意識心理的滲透加強等越來越嚴峻的挑戰(zhàn)。

隱性教育是指通過無意識的、間接的、內隱的教育活動使人們不知不覺地受到影響的教育方式。它具有教育作用的廣泛性、教育過程的持續(xù)性、教育效能的滲透性等特點和優(yōu)勢。它是通過人們易受暗示性和強烈的歸屬動機等心理機制而發(fā)生作用的，它的作用方式是無意識的。[5]

學校環(huán)境是個復合環(huán)境，涉及許多物理因素和社會因素，可能稱學校生態(tài)環(huán)境更貼切。學校生態(tài)環(huán)境和生態(tài)主體之間存在著廣泛的聯(lián)系，可以說“它是由人、活動和環(huán)境三個要素構成的”[6]，充分體現(xiàn)了人、活動、環(huán)境的互動。社會文化進步對校園文化的推進，網(wǎng)絡信息的發(fā)展，促進了校園文化的大發(fā)展，校園文化中個體的主體性得到進一步的顯現(xiàn)，“你講我聽，你說我干”的格局已被摒棄，而成為追求創(chuàng)新、張揚個性為特征的價值選擇過程，歸屬在選擇中得以確立，人的全面發(fā)展與素質教育在人、活動、５ 環(huán)境的互動中得以實現(xiàn)。校園文化作為一個教育環(huán)境和文化環(huán)境，充分體現(xiàn)在了“大而化之”的環(huán)境特質，校園文化是陶治式教育的重要載體，是顯性教育和隱性教育結合的最好形式。

四.構建校園文化建設，創(chuàng)建思想政治工作特色

（1）把握校園文化的政治導向。要按照代表先進文化前進方向的要求和“重在建設”的方針，堅持正確的導向，對校內俱樂部、宣傳欄、圖書館、校刊、廣播、講壇、論壇等，進行正確引導和管理，使之沿著正確的方向健康發(fā)展。

（2）要加強對校園文化的價值導向。大學生既有強烈的求知欲望，又有濃厚的對文化藝術、娛樂等活動的要求，如果加以正確的引導，將有利于形成良好的群體意識，有利于形成正確的價值觀念，培養(yǎng)學生高尚的道德情操、良好的生活方式和行為規(guī)范。特別是在當今，青年學生價值取向上表現(xiàn)出模糊性和選擇性，在對多元文化的價值判斷和選擇中，他們尤其需要學校教育的正確引導。

（3）堅持開放性和選擇性相結合。社會文化是校園文化賴以生存的大環(huán)境和源泉，校園文化的發(fā)展離不開社會，校園文化需要不斷吸收最新信息，才能在意識形態(tài)領域的前沿陣地和整個社會主義精神文明建設中發(fā)揮應有的作用。但是，開放的校園文化，必須對外來文化有選擇地借鑒吸收，對社會文化中消極的因素應當具有防御能力，防止腐朽思想文化在校園文化中的滲透漫延。

（4）加強管理，動態(tài)地構建校園文化。校園文化的發(fā)展有時帶有一定的自發(fā)性，若不加強管理，甚至會產生負面影響。因此，校園文化建設一

６ 定要緊跟社會前進的步伐，遵循大學生成長的規(guī)律，組織好各類娛樂型、學術型、科技型等活動，辦好各種校報、墻報、廣播、有線電視，以形成健康有序發(fā)展的局面。

（5）實現(xiàn)校園文化建設與思想政治教育的良性互動。

思想政治工作對大學生價值觀、道德觀及個性培養(yǎng)上起導向作用，校園文化中豐富多彩的活動內容充實和發(fā)展了學校思想政治工作，而作為校園文化中起導向、靈魂作用的學校思想政治教育又影響、改造和創(chuàng)新著校園文化。因此，我們必須將思想政治工作寓于校園文化活動中，從而實現(xiàn)校園文化與學校思想政治教育相互聯(lián)系相互補充。注釋：

[1][3]參見馬 恩，《大學生素質教育論》[M]，西安出版社，2002年版。[2]蘇斌.思想政治教育主體論論綱[J].學校黨建與思想教育,2003.7：34-36.[4]王文,楊平,劉進.在高校學生思想政治工作中要加強對美的培養(yǎng)[J].思想政治教育.2002.9.85-86.[5] 梅萍,林更茂.論公民道德顯性教育與隱性教育的整合[J],黨建與思想政治教育.2003.4.24-26.[6] 參見范國睿著《教育生態(tài)學》[M],人民教育出版社2000年版。

Building Campus Culture--A Strategy to Promote Political and Ideological Education in Institutions of Higher Learning

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ZHANG Yan-tong(Dept.of Mathematics and Physics, Jiangsu University of Science and Technology , Zhenjiang Jiangsu 212003,China;)

Abstract: This paper, on the basis of analyzing the implication of campus culture, its features and the manifestations of political and ideological education in campus culture, points out the necessity to strengthen the building of campus culture, which, while improving the qualities of college students, help actualize political and ideological education on campus.Key words: campus culture;political and ideological education;relationship

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