第一篇：誠(chéng)信道德講堂講稿

誠(chéng)信道德講堂講稿 各位同事，很高興今天給大家進(jìn)行這一期的道德講堂的宣講，希望大家通過(guò)這次活動(dòng)得到收獲和幫助。我今天給大家宣講的題目是：《強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí) 做好本職工作》。誠(chéng)實(shí)不欺、恪守信用是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信即所謂內(nèi)誠(chéng)于心而外信于人，古老的華夏民族響譽(yù)世界；道德渙散、誠(chéng)信缺失卻是今天中華備受關(guān)注的焦點(diǎn)，成為社會(huì)進(jìn)步的痼瘤、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的絆腳石。十六大以來(lái)，各地人民意氣風(fēng)發(fā)，加快城鎮(zhèn)化建設(shè)，向著全面建設(shè)小康社會(huì)奮進(jìn)。在這樣一個(gè)快速發(fā)展、萬(wàn)象更新的時(shí)期，黨確立“整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，健全現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)信用體系”目標(biāo)，今年“兩會(huì)”“誠(chéng)信建設(shè)”更成為最熱門(mén)議題，誠(chéng)信問(wèn)題已是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中亟待解決的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。我們國(guó)土部門(mén)從中責(zé)無(wú)旁貸的就是要增強(qiáng)全體職工的誠(chéng)信意識(shí)，創(chuàng)造良好的誠(chéng)信發(fā)展環(huán)境，積極打造信用體系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)進(jìn)步。

一、什么是誠(chéng)信及誠(chéng)信意識(shí) 誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，它包含兩層意思，一是要具有誠(chéng)信的品德和境界，尊重事實(shí)，表里如一，既不自欺，也不欺人；二是要信守諾言，言行一致，言必行、行必果，一諾千金、一言九鼎。

誠(chéng)信是歷史的、現(xiàn)實(shí)的、世界的、永恒的守則和論題。人無(wú)誠(chéng)信不立、業(yè)無(wú)誠(chéng)信不興、家無(wú)誠(chéng)信不和、國(guó)無(wú)誠(chéng)信不 不光彩的緋聞案中撒謊而險(xiǎn)遭彈劾。一個(gè)因誠(chéng)實(shí)而受到愛(ài)戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點(diǎn)。世界知名企業(yè)中，無(wú)論哪一個(gè)企業(yè)都把誠(chéng)信作為自己生存發(fā)展的根本，同時(shí)，也有一些知名的企業(yè)因?yàn)閱适Я苏\(chéng)信這個(gè)立業(yè)之本，比如曾是世界上最大的電力、天然氣以及電訊公司之一的美國(guó)安然公司，雖然擁有上千億美元的資產(chǎn)，但因?yàn)樨?cái)務(wù)造假，2002年在幾周內(nèi)就宣布破產(chǎn)；還有曾是世界上最大的咨詢(xún)公司的美國(guó)安達(dá)信公司，也是因?yàn)檫`背協(xié)議和審計(jì)造假等，于2002年解體。就像當(dāng)今世界最著名的決策咨詢(xún)機(jī)構(gòu)美國(guó)蘭德公司調(diào)查報(bào)告中說(shuō)的那樣：“是公司責(zé)任的崩潰、企業(yè)倫理的泯滅、貪婪和欺詐、企業(yè)誠(chéng)信蕩然無(wú)存，使安然、安達(dá)信、世界通信等公司丑聞不斷。為了謀求生存，一個(gè)公司應(yīng)該采取什么樣的對(duì)策與企業(yè)文化?沒(méi)有高度內(nèi)外一致的、以誠(chéng)信為核心的價(jià)值觀(guān)體系、期望和行為，企業(yè)最終將失去競(jìng)爭(zhēng)力并被逐出舞臺(tái)。”我們xx也有這樣誠(chéng)實(shí)守信的好例子。2010年4月17日，東門(mén)橋綜合市場(chǎng)內(nèi)52010291號(hào)福彩投注站中出一注一等獎(jiǎng)與一注二等獎(jiǎng)，合計(jì)人民幣5146680元。中獎(jiǎng)彩票是一名姓蔣的女士打電話(huà)向該投注站銷(xiāo)售員袁宗義訂購(gòu)的，蔣女士并不知道訂購(gòu)的彩票已經(jīng)中了大獎(jiǎng)，也沒(méi)有付錢(qián)取走彩票。面對(duì)500多萬(wàn)元的巨獎(jiǎng)，家庭條件并不富裕的袁宗義并沒(méi)有起貪念，她立即電話(huà)告知蔣女士彩票中獎(jiǎng)，隨后，蔣女士支付了4元錢(qián)取走了500多萬(wàn)元的彩票。誠(chéng)信為經(jīng)營(yíng)之本，面對(duì)巨獎(jiǎng)不動(dòng)貪念，袁宗義用自己的誠(chéng)實(shí)守信作出了榜樣，感動(dòng)了大家。據(jù)說(shuō)，現(xiàn)在該投注站的生意變得十分火

爆。

誠(chéng)信意識(shí)是一個(gè)接受過(guò)教育的人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，無(wú)論在什么時(shí)候，都能提醒自己要“兌現(xiàn)自己的承諾”實(shí)際上就是誠(chéng)信意識(shí)的表現(xiàn)。

二、強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)的意義是什么

（一）強(qiáng)化職工誠(chéng)信意識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)創(chuàng)建信用體系的重要意義。增強(qiáng)職工誠(chéng)信意識(shí)，積極創(chuàng)建信用體系是貫徹十六大、實(shí)踐“三個(gè)代表”的時(shí)代內(nèi)涵。黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，而構(gòu)筑職工信用體系是實(shí)現(xiàn)這一奮斗目標(biāo)的重要基礎(chǔ)。職工只有講誠(chéng)信，才能建立正常的政治秩序，維護(hù)穩(wěn)定的政治局面，促進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)；職工只有講誠(chéng)信，才能建立良性的經(jīng)濟(jì)秩序，推動(dòng)有序的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)；職工只有講誠(chéng)信，才能建立可靠的生活秩序，形成健康的社會(huì)氛圍，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。因此，增強(qiáng)職工誠(chéng)信意識(shí)，積極創(chuàng)建信用體系，是全面建設(shè)小康社會(huì)的前提條件和重要保障，是現(xiàn)階段必須重視和加以解決的一個(gè)緊迫問(wèn)題。

（二）強(qiáng)化職工誠(chéng)信意識(shí)，積極創(chuàng)建信用體系是提高職工文化素質(zhì)和經(jīng)濟(jì)文明程度的有力抓手?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可”。誠(chéng)信是做人的基本要求，也是職工文化素質(zhì)高低的重要標(biāo)志，“企而無(wú)信”，同樣“不知其可”。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)國(guó)際化的發(fā)展趨勢(shì)，一個(gè)職工要在更高層次上融入世界，就必須樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的思想意識(shí)，踐行誠(chéng)實(shí)守信的道德要求，才能不斷提高職工文化素質(zhì)；一個(gè)職工，只有把誠(chéng)信作為當(dāng)務(wù)之急的內(nèi)在要求，貼近世界的長(zhǎng)遠(yuǎn)保證，與時(shí)俱進(jìn)的重要支點(diǎn)，才能逐步走向高強(qiáng)度信任。

（三）強(qiáng)化職工誠(chéng)信意識(shí)，積極創(chuàng)建信用體系是營(yíng)造良好發(fā)展環(huán)境，樹(shù)立誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)的根本途徑。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體地位在歐盟的步履維艱，讓我們清醒地看到，職工中不同程度地存在的逃避債務(wù)、合同欺詐、制假售假等不誠(chéng)信現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p壞了職工形象，制約了投資與消費(fèi)，敗壞了傳統(tǒng)美德，造成了信用危機(jī)?！罢\(chéng)信”建設(shè)，事關(guān)職工的形象、發(fā)展和未來(lái)，因此，國(guó)土部門(mén)要以誠(chéng)信建設(shè)為突破口，推進(jìn)社會(huì)管理職能轉(zhuǎn)變，為實(shí)現(xiàn)新的振興創(chuàng)造良好的道德環(huán)境、人文環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。

（四）強(qiáng)化職工誠(chéng)信意識(shí)，打造誠(chéng)信工作理念。誠(chéng)信是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，吸附生產(chǎn)要素的“大磁場(chǎng)”，是破解“農(nóng)民不富”的“金鑰匙”，是撬動(dòng)“三農(nóng)”的“大杠桿”，是“三農(nóng)”工作的“總抓手”，是招商引資的“梧桐樹(shù)”，是一個(gè)地方政府、發(fā)展環(huán)境的“核心競(jìng)爭(zhēng)力”，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“奠基石”，是社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)，是社會(huì)管理的重要手段，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、加強(qiáng)精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容，因此我們大家要積極行動(dòng)起來(lái)，把誠(chéng)信這個(gè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、吸附生產(chǎn)要素的磁場(chǎng)做得更強(qiáng)，把誠(chéng)信這棵梧桐樹(shù)培養(yǎng)得更加枝繁葉茂，把誠(chéng)信這塊市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的奠基石夯得更實(shí)，把誠(chéng)信這支社會(huì)關(guān)系的“潤(rùn)滑劑”調(diào)得更加柔順，努力打造“誠(chéng)信國(guó)土”，“誠(chéng)篇二：“誠(chéng)實(shí)守信”道德講堂活動(dòng)講稿

“誠(chéng)實(shí)守信”道德講堂活動(dòng)講稿

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家下午好！

歡迎來(lái)到我們“道德講堂”，學(xué)習(xí)誠(chéng)信人物的高尚精神，講述身邊故事，傳承中華美德，我是主持人李睿。今天我們這場(chǎng)道德講堂的主題是：誠(chéng)實(shí)守信。

“人而無(wú)信，不知其可也”，誠(chéng)實(shí)不欺、恪守信用是中華民族的傳統(tǒng)美德，是公民道德的基石，是對(duì)每個(gè)人最起碼的道德要求，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性，誠(chéng)信也是社會(huì)和諧的紐帶。

在當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展轉(zhuǎn)型時(shí)期，一些失信行為像“沙塵暴”一樣吞噬著信用的“綠洲”，但我們也應(yīng)該意識(shí)到社會(huì)道德進(jìn)步從來(lái)都不是平坦的、直線(xiàn)的，而是螺旋式上升的，是在戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)中不斷前行的。種種失德失信現(xiàn)象，是前行途中必須跨越的荊棘和經(jīng)歷的磨難。

今天的道德講堂共有八個(gè)環(huán)節(jié)：

首先我們進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)：作一次反省。

請(qǐng)同學(xué)們起立，現(xiàn)在，請(qǐng)?jiān)谧耐瑢W(xué)們和我一起靜靜的反思一下，在日常學(xué)習(xí)和生活工作中我們是否做到誠(chéng)實(shí)、不說(shuō)謊、不做假、信守承諾，忠實(shí)于自己承擔(dān)的義務(wù)和工作？ 時(shí)間二分鐘。......好，時(shí)間到。

同學(xué)們，要跨越這荊棘，鑄成誠(chéng)信的高墻，我們每個(gè)人都有責(zé)任，這就需要我們嚴(yán)于律己，督促自我提高素質(zhì)修養(yǎng)，做誠(chéng)實(shí)不欺、恪守

信用之人，用我們的實(shí)際行動(dòng)造就更廣闊的信用“綠洲”。

下面我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)：唱道德歌曲——《公民道德歌》 大家起立。播放音樂(lè)。全體同學(xué)一起合唱。

請(qǐng)坐下，謝謝大家！

下面我們進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)：看一部道德短片 今天我們學(xué)習(xí)的道德模范是一對(duì)兄弟，他們信守承諾，為了兌現(xiàn)“新年不欠舊年賬，今生不欠來(lái)生債”的誓言，上演了一場(chǎng)悲情接力，他們就是2011年度感動(dòng)中國(guó)十大人物——“信義兄弟”孫水林、孫東林。

播放短片。......信義好兄弟，他們?yōu)樽饑?yán)承諾，為良心奔波，雪落無(wú)聲，但情義打在地上鏗鏘有力，而這鏗鏘之聲是否也打動(dòng)了你的心？

下面我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)：誦一段中華經(jīng)典

“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也！”——出自《孟子〃離婁上》。意思是說(shuō)：真實(shí)無(wú)妄是自然之道，是自然的規(guī)律，因?yàn)樽匀唤绲囊磺卸际菍?shí)實(shí)在在的，沒(méi)有虛假；追求誠(chéng)，是做人的根本要求。此句是從宇宙萬(wàn)物存在的現(xiàn)實(shí)和規(guī)律上說(shuō)明了誠(chéng)是宇宙萬(wàn)物存在的基礎(chǔ)，因此也是為人的根本。

現(xiàn)在，請(qǐng)大家一起跟我大聲朗誦：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也！” 下面我們進(jìn)入第五個(gè)環(huán)節(jié)：發(fā)一個(gè)善心

在共同學(xué)習(xí)了“信用兄弟”孫水林、孫東林故事后，我想今天在坐的每一位同學(xué)都有許許多多感想，下面就讓我們共同交流一下今天的道德感悟，哪位朋友愿意跟我們一起分享？

首先請(qǐng)××× 給我們做一下點(diǎn)評(píng)，發(fā)一番善心。感謝×××的點(diǎn)評(píng)。

下面有請(qǐng)×××給我們做一番點(diǎn)評(píng)。

感謝兩位的點(diǎn)評(píng)。

同學(xué)們，立人先立德，有德才有為，“德”在中華民族傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的地位，“德”也是我們的立身之本，我們每一個(gè)人都應(yīng)該敬畏道德，崇尚道德，追求道德。

下面我們進(jìn)入第六個(gè)環(huán)節(jié)：做道德承諾。請(qǐng)班長(zhǎng)帶領(lǐng)大家一起承諾：從現(xiàn)在做起，從小事做起，行動(dòng)起來(lái)，做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好少年！

陶行知說(shuō)過(guò)：“人的最大美德莫過(guò)于誠(chéng)實(shí)”。那就讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)，積極投身于鑄造誠(chéng)信的浪潮中去吧！

下面進(jìn)行第七個(gè)環(huán)節(jié)：日行一善。在我們的微心愿圓夢(mèng)行動(dòng)中，同學(xué)們都分享了自己的愿望，很多同學(xué)都表示盡自己的努力幫別人實(shí)現(xiàn)這個(gè)小小的心愿，那么現(xiàn)在就讓我們實(shí)現(xiàn)諾言吧。

下面我們進(jìn)入第八個(gè)環(huán)節(jié)：送一份吉祥

積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。這是我們千年文明所積淀下來(lái)的道德古訓(xùn)，有因必有果，好人必有好報(bào)，道德講堂衷心的祝愿大家，厚德善行，吉祥相伴。

本期道德講堂到這里就結(jié)束了，衷心感謝大家的熱情參與！再次祝愿大家吉祥如意，謝謝！篇三：道德講堂講稿稿

增強(qiáng)道德觀(guān)念，做有道德之人

各位領(lǐng)導(dǎo)：

大家好！非常榮幸能夠參加鄉(xiāng)黨委政府主辦的道德講堂活動(dòng)。非常高興能夠在此和在座的各位就道德這個(gè)話(huà)題共同交流、共同學(xué)習(xí)。黨的十七屆六中全會(huì)指出，要弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，推進(jìn)公民道德建設(shè)工程。今年中央文明辦明確提出各地要抓好道德講堂建設(shè)。又適逢我縣正在深入開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。今天上午在這里與大家一起探討學(xué)習(xí)社會(huì)主義道德的相關(guān)知識(shí)尤為有意義。那么道德究竟是什么？我們首先從理論層面來(lái)作解釋。

道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，道德往往代表著社會(huì)正面價(jià)值取向，起著斷判行為正當(dāng)與否的作用，道德一詞，在漢語(yǔ)中可追溯到先秦思想家老子所著《道德經(jīng)》一書(shū)，在西方古代文化中，“道德”一詞起源于拉丁語(yǔ)：意為風(fēng)俗習(xí)慣，道德由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，人類(lèi)的道德觀(guān)念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)輿論的影響而逐漸形成的，不同的時(shí)代、不同的階段，往往具有不同的道德觀(guān)念，不同的文化中，所重視的道德元素以及所指的道德標(biāo)準(zhǔn)也常常有所不同比如，在中國(guó)古代對(duì)女子要求三從四德﹑女子無(wú)才便是德，在今天如果再這樣就不是什么美德了，而是不道德行為，恰恰相反男女平等才是美德，女子應(yīng)該享有與男子平等的接受文化教育的權(quán)利。再如，在西方不少?lài)?guó)家，父母把子女撫養(yǎng)到18周歲后，就可以不再供養(yǎng)他們了，父母這么做并沒(méi)有不當(dāng)之處，但是在中國(guó)父母要這么做，肯定被認(rèn)為是不負(fù)責(zé)任的，是不道德的行為。這就反映了中西古今道德標(biāo)準(zhǔn)的不同。

什么是道德？也可以從品性方面進(jìn)行理解，例如中國(guó)傳統(tǒng)中的道德包括智、勇、勤、儉、廉、恥、正、恭、忠、孝等等；當(dāng)代國(guó)外的道德包括自由、公正、人道、慈善等等。也可以有道德關(guān)系上的理解，就是人和群體應(yīng)該怎么處理，比如集體主義、人道主義、愛(ài)國(guó)主義等等。從道德的本體意義這個(gè)方面來(lái)談，就是基于價(jià)值取向向上的行為方式，道德即人立身處世之“應(yīng)該或不應(yīng)該”，也就是說(shuō)，我們?cè)撛鯓幼?，才是“好的”的。才是有道德的，或者是我們不?yīng)該怎樣做才是對(duì)的，才是有道德的。比如說(shuō)我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境、遵守秩序、孝敬父母、愛(ài)崗愛(ài)業(yè)，維護(hù)正義等等，這才是有道德的：也可以說(shuō)我們不應(yīng)該做某些事情，比如：亂闖紅燈、隨地吐痰、徇私舞弊、貪臟枉法、偷工減料、為富不仁，這樣也是有道德的。

道德就就像一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些，每個(gè)人的心靈都像是一扇窗，窗戶(hù)打開(kāi)光亮就會(huì)進(jìn)來(lái)，我相 信道德就在我們身邊，離我們很近很近，近得觸手可及。道德是石，敲出星星之火，道德是火，點(diǎn)燃生命的燈，引你走向成功的彼岸。

公民應(yīng)遵守的基本道德規(guī)范

愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)

愛(ài)國(guó)守法：愛(ài)國(guó)要了解基本國(guó)情，認(rèn)清歷史責(zé)任，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)，立足本職工作，實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之志，為把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而貢獻(xiàn)自己的力量；守法就是遵守憲法和法律，遵守國(guó)家行政法規(guī)和地方法規(guī)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律、技術(shù)規(guī)范和鄉(xiāng)規(guī)民約等，自覺(jué)地學(xué)法懂法和守法；

明禮誠(chéng)信：明禮從狹義上講，講究最起碼的禮儀、禮節(jié)和禮

貌，行為舉止要得體適宜，從廣義上講，就是講文明，特別是注重公共場(chǎng)合中言談舉止的文明；誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、講信用、講信譽(yù)，言行一致，表里如一； 團(tuán)結(jié)友善：團(tuán)結(jié)就是家庭和美、鄰里和氣、民族和睦、同心協(xié)力；友善就是友好、友誼、友情善良，與人為善，善待他人，互諒互讓?zhuān)鑫?jì)團(tuán)，助人為樂(lè)，見(jiàn)義勇為；

勤儉自強(qiáng)：勤儉：艱苦創(chuàng)業(yè)、勞動(dòng)致富、勤儉節(jié)約、移風(fēng)易俗，自強(qiáng)、自尊、自勵(lì)、自立，生命不息，奮斗不止；

敬業(yè)奉獻(xiàn)：敬業(yè)：忠于職守、精益求精、德藝雙馨；

奉獻(xiàn)：克已奉公，服務(wù)社會(huì)、助人為樂(lè)、造福人類(lèi)。

從適用范圍來(lái)看，可分為社會(huì)公德（文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法）、職業(yè)道德（愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)）、家庭美德（尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)）等，由于時(shí)間關(guān)系不再一一解釋。

剛才我們已經(jīng)簡(jiǎn)單了解社會(huì)主義道德是什么的問(wèn)題，以及社會(huì)主義道德的一些基本內(nèi)容，接下來(lái)我們要談一下為什么要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義道德的問(wèn)題。

1、當(dāng)今弘揚(yáng)社會(huì)主義道德有其緊迫性和必要性 黨的十一屆三中全會(huì)，特別是十四大以來(lái)，隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入發(fā)展，社會(huì)主義精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢(shì)，公民道德建設(shè)邁出了新的步伐。愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想日益深入人心，為人民服務(wù)精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)蔚然成風(fēng)，追求科學(xué)、文明、健康

生活方式已成為人民群眾的自覺(jué)行動(dòng)，社會(huì)道德風(fēng)尚發(fā)生了可喜變化，我國(guó)公民道德素質(zhì)不斷提高。但是，我國(guó)公民道德建設(shè)方面仍存在著不少問(wèn)題。社會(huì)的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，見(jiàn)利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。這些問(wèn)題如果得不到及時(shí)有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，今天在我們周?chē)赖聰?，道德淪喪、道德失范的負(fù)面現(xiàn)象，確實(shí)屢見(jiàn)不鮮，觸目驚心。（舉例說(shuō)明）

通過(guò)以上不良現(xiàn)象，可以看出，國(guó)人的道德正在面臨滑坡的危險(xiǎn)。加強(qiáng)道德建設(shè)，弘揚(yáng)社會(huì)主義道德真可謂迫在眉睫，刻不容緩，有其深刻必要性，同時(shí)加強(qiáng)道德建設(shè)，弘揚(yáng)社會(huì)主義道德也有其重要性。

2、公民道德建設(shè)的重要性

社會(huì)主義道德是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。在新世紀(jì)要想全面建設(shè)小康社會(huì)，加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，順利實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，必須要在加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)、依法治國(guó)的同時(shí)，還要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)、以德治國(guó)，把法制建設(shè)與道德建設(shè)、依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)，才能更好地建設(shè)我們國(guó)家，特別是，在法治不健全法律執(zhí)行不夠到位在情況下，道德的作用顯得尤為重要，總之，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義道德對(duì)弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事篇四：誠(chéng)信道德講堂主持稿 《誠(chéng)信在你我身邊》主持詞

主持人甲：走進(jìn)道德講堂、聆聽(tīng)模范故事、接受心靈洗禮。各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師和同學(xué)，大家下午好！今天道德講堂的主題是“誠(chéng)信在你我身邊”。誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)基本道德規(guī)范。個(gè)人無(wú)信不立，企業(yè)無(wú)信不旺，政府無(wú)信不威，國(guó)家無(wú)信不強(qiáng)。

主持人乙：誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是受人推崇的做人原則；誠(chéng)信就是守諾，誠(chéng)信是一句話(huà)，說(shuō)了就一定要做；誠(chéng)信，是一張紙條，是衡量人道德的標(biāo)準(zhǔn)；誠(chéng)信是不管遇到狂風(fēng)暴雨或雷電冰雪都可以按時(shí)赴約的信念，是對(duì)誠(chéng)信可貴的堅(jiān)守，讓人感動(dòng)！甲：本期道德講堂共分七個(gè)環(huán)節(jié)“唱一首歌曲，看一段視屏，講一個(gè)故事，誦一段經(jīng)典，談一番感想，許一個(gè)承諾，送一份吉祥?！毕Ｍㄟ^(guò)這七個(gè)環(huán)節(jié)讓大家能重溫道德經(jīng)典，感悟道德精神，傳遞道德力量

乙： 下面，我們進(jìn)入道德講堂的第一個(gè)環(huán)節(jié)，唱一首歌《誠(chéng)信中國(guó)》 請(qǐng)全體起立，請(qǐng)表演的同學(xué)到前臺(tái)來(lái)。（高唱歌曲）（4分鐘）

好，謝謝大家，請(qǐng)坐。

甲：正如我們剛才唱到的：誠(chéng)信,就是誠(chéng)實(shí)講信用,講榮譽(yù),信守承諾,忠實(shí)于自己承擔(dān)的義務(wù),答應(yīng)了別人的事就一定要去做到。中華五千年的歷史長(zhǎng)河中，有許多誠(chéng)信的典故。如，陶四翁燒毀假柴草而贏得個(gè)人事業(yè)發(fā)展、商鞅立木為信而取得國(guó)家改革成功，季布一諾千金而保全身家性命，等等。

乙：在當(dāng)代社會(huì)中，也有許多這樣的人，他們或堅(jiān)守初始信念而奔波勞命卻無(wú)怨無(wú)悔，或?yàn)橐痪涑兄Z而殫盡竭慮也義無(wú)反顧。這里，就讓我通過(guò)短片來(lái)認(rèn)識(shí)一個(gè)誠(chéng)信的道德模范?，F(xiàn)在我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)，讓我們一起來(lái)觀(guān)看一個(gè)電視短片---誠(chéng)實(shí)守信道德模范鄭定祥的感人故事。（播放電視短片）（5分鐘）

甲： 鄭定祥自身的誠(chéng)實(shí)守信的行為，給我們和整個(gè)社會(huì)上了極為生動(dòng)的一課；這個(gè)故事告訴我們：誠(chéng)信，是為人之本。它以高尚的心為基礎(chǔ)，以責(zé)任感道德為前提。乙：這種中華民族樸素而真摯的人性之美，是中華民族的傳統(tǒng)美德和基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是人們友善相處、和諧幸福的基礎(chǔ)，也是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)良性運(yùn)

行的重要保證。下面進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)，聽(tīng)一個(gè)故事?！墩\(chéng)實(shí)擺渡人》表演者：...等（12分鐘）

甲：剛才的表演真的很精彩，故事中的坐船人首先拋棄了“誠(chéng)信”這一行囊,隨即失去了更多。同學(xué)們,如果你是他,遇上風(fēng)浪,你將丟棄哪個(gè)行囊? 學(xué)生們齊聲回答:我們不丟棄“誠(chéng)信”。

乙 ：誠(chéng)信是本，土能生金，不論遇到什么情況，我們都不能將誠(chéng)信丟掉?，F(xiàn)在我們就請(qǐng)...同學(xué)講講身邊和誠(chéng)信相關(guān)的小例子或小故事。

乙：大家的故事講的非常好，從正反兩面講到了誠(chéng)信在我們的生活中，在社會(huì)上都有和舉足輕重的位置，也就是說(shuō)，只有人人講信用，建立起人與人之間的互信，社會(huì)生活才能正常運(yùn)行、發(fā)展。下面我們進(jìn)入“道德講堂”的第四個(gè)環(huán)節(jié)---頌一段經(jīng)典。

甲：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明，滋養(yǎng)著數(shù)萬(wàn)萬(wàn)的華夏兒女，教給我們處世之道，下面，讓我們一起來(lái)重溫一段經(jīng)典，學(xué)習(xí)一段關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的詩(shī)歌，現(xiàn)在請(qǐng)...同學(xué)上來(lái)表演詩(shī)歌朗誦《誠(chéng)信》（邊讀邊放音樂(lè)）。（5分鐘）

太讓人感動(dòng)了，現(xiàn)在請(qǐng)大家跟著我讀，讓我們?cè)谝魳?lè)聲中一起品悟道德力量 誠(chéng)信是一句溫馨的話(huà)，給人溫暖，讓人快樂(lè)； 誠(chéng)信是一幅五彩的畫(huà)，讓人欣賞，使人陶醉；

誠(chéng)信是一棵奉獻(xiàn)的樹(shù)，為人遮陽(yáng)，為人擋雨。

生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。

金錢(qián)有價(jià)，誠(chéng)信無(wú)價(jià)。

誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。

言必信，行必果。

讓我們用心靈呼喚誠(chéng)信，讓我們用行動(dòng)實(shí)踐誠(chéng)信。

乙：我們唱了誠(chéng)實(shí)守信的歌曲，觀(guān)看了模范人物的視頻，聆聽(tīng)了身邊人的事跡，誦讀了誠(chéng)信的經(jīng)典詩(shī)詞，相信大家一定有許多感想，接下來(lái)我們進(jìn)入五個(gè)環(huán)節(jié)互動(dòng)環(huán)節(jié)----談一番感想，請(qǐng)大家暢所欲言，談?wù)勛约簩?duì)誠(chéng)信的感想。大家可以先討論一下然后請(qǐng)舉手發(fā)言。主持人：好，...同學(xué)。（10分鐘）

同學(xué)1：我覺(jué)得,誠(chéng)信是做人的基本道德，誠(chéng)信是你我的需要，誠(chéng)信是成功的橋梁，在我們同學(xué)之間，做人的基本準(zhǔn)則應(yīng)當(dāng)是誠(chéng)信。作為中學(xué)生,首先要做到誠(chéng)信就是要不弄虛作假,考試時(shí)不作弊，不能欺騙同學(xué)，老師和父母。

同學(xué)2： 誠(chéng)信是一個(gè)美麗的字眼，他讓人想到真實(shí)，正直和良好的道德情操，誠(chéng)信也是一個(gè)陽(yáng)光燦爛的詞匯，當(dāng)誠(chéng)信充滿(mǎn)在我們的生活和工作當(dāng)中，給人的感覺(jué)是舒暢快樂(lè)和開(kāi)心。

同學(xué)3：大家講都認(rèn)為誠(chéng)信就是要處處講實(shí)話(huà)，說(shuō)到要做到。其實(shí)我有個(gè)疑問(wèn)，對(duì)那些重癥垂死的病人來(lái)說(shuō),醫(yī)生和家人難道為了誠(chéng)信,就一定要把真實(shí)的病情和盤(pán)托出嗎?我覺(jué)得應(yīng)該不是。

主持人乙：謝謝！說(shuō)的也對(duì)，下面還有那位朋友愿意跟我們分享一下。

同學(xué)4：我覺(jué)得也是,如果今天媽媽穿了一件新衣服,很開(kāi)心地問(wèn)我怎么樣,其實(shí)我覺(jué)得不好看,可為了讓媽媽高興,我就說(shuō)了好看。我沒(méi)說(shuō)實(shí)話(huà),這是不是就是不誠(chéng)信啊? 同學(xué)5:我認(rèn)為誠(chéng)信不誠(chéng)信的問(wèn)題不能簡(jiǎn)單地用說(shuō)不說(shuō)實(shí)話(huà)來(lái)衡量。要看在什么樣的環(huán)境下,對(duì)什么人說(shuō)。舉上面的例子,比如醫(yī)生。如果他為了多拿錢(qián),在為病人看病的時(shí)候,把沒(méi)病說(shuō)成有病,把小病說(shuō)成大病,只要開(kāi)一種藥就能治好的卻開(kāi)很多藥的話(huà),這就是不誠(chéng)信。如果是面對(duì)重癥病人不說(shuō)實(shí)際病情,是為了讓病人更好地治療,就不能說(shuō)是不誠(chéng)信的。這只是一種“善意的謊言”。主持人甲：謝謝！大家都說(shuō)的非常的好，也的確說(shuō)出了自己心里的疑問(wèn)和看法。至于究竟什么是對(duì)什么是錯(cuò),我相信在我們每一個(gè)同學(xué)的心里面都有一個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)。我們要相信自己內(nèi)心的感覺(jué),與人為善,真誠(chéng)待人。用純真而善良的心去選擇,這樣就會(huì)明白真正的誠(chéng)信是什么。

主持人乙：由于時(shí)間關(guān)系，我們的現(xiàn)場(chǎng)交流環(huán)節(jié)就到這里了，非常感謝大家的發(fā)言，同樣，也非常感謝大家的傾聽(tīng)?，F(xiàn)在我們進(jìn)入第六個(gè)環(huán)節(jié)許一個(gè)承諾。陶行知說(shuō)過(guò)：“人的最大美德莫過(guò)于誠(chéng)實(shí)”。那就是讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)，積極投身于爭(zhēng)分鑄造誠(chéng)信的浪潮中去吧！請(qǐng)大家跟著我一起宣誓（4分鐘）我承諾： 誠(chéng)信為人，誠(chéng)信做事，誠(chéng)信于社會(huì)，做新時(shí)代的好中學(xué)生。

甲： 讓我們處處兌現(xiàn)諾言，為誠(chéng)信廣而告之。無(wú)須感嘆世態(tài)炎涼，不必埋怨人心不古，因?yàn)槊篮玫囊磺芯驮谀阄沂种?，正如誠(chéng)信的期盼同樣在你我心中一樣！太陽(yáng)每天都不辭辛勞地升起，讓我們誠(chéng)信吧！讓我們教身邊所有的人誠(chéng)信吧！身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠(chéng)信上路，將踏出一路風(fēng)光！讓我們勇鑄誠(chéng)信的豐碑，讓誠(chéng)信之花開(kāi)遍校園吧！道德誠(chéng)信也將必然發(fā)展成為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)和文明的標(biāo)準(zhǔn)和守則。乙： 道，源于教育；道，重在傳承；道，貴在堅(jiān)持，真誠(chéng)地希望我們每一個(gè)人，能成為道德的傳播者、踐行者和受益者。朋友們，道德講堂是屬于大家的講堂，講述的都是我們身邊人的道德故事，希望各位朋友們通過(guò)道德講堂，洗滌心靈、感悟道德，從而踐行道德，這也是我們開(kāi)設(shè)道德講堂的根本宗旨。

下面我們進(jìn)入最后一個(gè)環(huán)節(jié)，送一份吉祥。（4分鐘）

甲： 今天，是我們開(kāi)辦的第一堂道德講堂，我想送各位一句話(huà)，以作共勉。請(qǐng)大家為在座的各位一同送上這句話(huà)。讓我們用真誠(chéng)的心情，一起大聲誦讀：“做一個(gè)勤勞的人，做一個(gè)善良的人,做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人”。（音樂(lè)響起《誠(chéng)信中國(guó)》）。乙： 日行一善。激發(fā)善心、抒發(fā)善意，道德講堂希望今天的各位朋友，從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，日行一善，“做一個(gè)勤勞的人，做一個(gè)善良的人，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人”。

甲： 積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。這是我們千年文明所積淀下來(lái)的道德古訓(xùn)，有因必有果，好人必有好報(bào)，道德講堂衷心的祝愿大家，厚德善行，吉祥相伴。

甲乙合：我們本期的道德講堂到此結(jié)束了，衷心感謝大家的熱情參與，謝謝！篇五：道德講堂發(fā)言稿--誠(chéng)信

道德誠(chéng)信，我們的社會(huì)守則

近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。陶行知先生說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。誠(chéng)信無(wú)價(jià)??你要把誠(chéng)信作為完美價(jià)格來(lái)追求，把誠(chéng)信作為事業(yè)的堅(jiān)實(shí)基石來(lái)實(shí)踐，你能達(dá)到更高的人生境界的。我們要教學(xué)生懂得：知之為知之，不知為不知。我們要讓學(xué)生思考：一次別人的托付，一次自己對(duì)別人的承諾??當(dāng)我們滿(mǎn)口答應(yīng)時(shí)，是否經(jīng)過(guò)深思熟慮了呢？是否想到過(guò)“一諾千金”呢？因此，中國(guó)人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。

古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品?，F(xiàn)在中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái)，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀(guān)止，為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信？

現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o(wú)所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也！但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧！陶行知說(shuō)過(guò)：“人的最大美德莫過(guò)于誠(chéng)實(shí)”。那就是讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)，積極投身于爭(zhēng)分鑄造誠(chéng)信的浪潮中去吧！讓我們處處兌現(xiàn)諾言，為誠(chéng)信廣而告之。無(wú)須感嘆世態(tài)炎涼，不必埋怨人心不古，因?yàn)槊篮玫囊磺芯驮谀阄沂种?，正如誠(chéng)信的期盼同 樣在你我心中一樣！太陽(yáng)每天都不辭辛勞地升起，讓我們誠(chéng)信吧！讓我們教學(xué)生誠(chéng)信吧！身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠(chéng)信上路，將踏出一路風(fēng)光！讓我們勇鑄誠(chéng)信的豐碑，讓誠(chéng)信之花開(kāi)遍校園吧！道德誠(chéng)信也將必然發(fā)展成為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)和文明的標(biāo)準(zhǔn)和守則。

第二篇：誠(chéng)信道德講堂講稿

道德講堂講稿——誠(chéng)實(shí)守信

小二班

各位同事，很高興今天給大家進(jìn)行這一期的道德講堂的宣講，希望大家通過(guò)這次活動(dòng)得到收獲和幫助。我今天給大家宣講的題目是：《誠(chéng)實(shí)守信》。

誠(chéng)實(shí)不欺、恪守信用是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信即所謂內(nèi)誠(chéng)于心而外信于人，古老的華夏民族響譽(yù)世界；道德渙散、誠(chéng)信缺失卻是今天中華備受關(guān)注的焦點(diǎn)，成為社會(huì)進(jìn)步的痼瘤、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的絆腳石。

“誠(chéng)信建設(shè)”更成為最熱門(mén)議題，誠(chéng)信問(wèn)題已是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中亟待解決的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

一、什么是誠(chéng)信及誠(chéng)信意識(shí)

誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，它包含兩層意思：

一是要具有誠(chéng)信的品德和境界，尊重事實(shí)，表里如一，既不自欺，也不欺人；二是要信守諾言，言行一致，言必行、行必果，一諾千金、一言九鼎。誠(chéng)信是歷史的、現(xiàn)實(shí)的、世界的、永恒的守則和論題。人無(wú)誠(chéng)信不立、業(yè)無(wú)誠(chéng)信不興、家無(wú)誠(chéng)信不和、國(guó)無(wú)誠(chéng)信不強(qiáng)。做人、就業(yè)、持家、從政都應(yīng)該講求誠(chéng)信。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要的地位。

孔子曾說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也?！痹谒摹墩撜Z(yǔ)》中，有大量關(guān)于誠(chéng)信的論述。孟子對(duì)誠(chéng)信十分推崇，他說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”。他之后的儒家代表人物荀子也十分強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的作用，他說(shuō)：“圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民”。董仲舒提出的仁義禮智信“五?！保渲芯陀小靶拧?。宋儒周敦頤、朱熹等都把誠(chéng)信放在十分重要的地位，周敦頤說(shuō)：“圣，誠(chéng)而已矣;誠(chéng)，五常之本，百行之源也”。（“誠(chéng)”是圣人的根本，也是仁、義、禮、智之源，同時(shí)還是一切行為的基礎(chǔ)）；朱熹說(shuō)：“誠(chéng)能體而存之，則眾善之源、百行之本”。（能夠 1 踐行誠(chéng)信并存于內(nèi)心，那么就找到了所有善行的源頭、所有行為的根本）。不僅儒家，法家、道家、墨家等學(xué)派的思想同樣重視誠(chéng)信，如商鞅就是通過(guò)“立木取信”來(lái)推開(kāi)著名的“商鞅變法”，管仲提出“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也”，墨子說(shuō)：“言必行、行必果，使信之合，猶合符節(jié)也，無(wú)言而不行也”。中華民族誠(chéng)信文化、誠(chéng)信思想博大精深。

道德誠(chéng)信問(wèn)題

中國(guó)人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品?，F(xiàn)在中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái)，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀(guān)止，為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信？

陶行知說(shuō)過(guò)：“人的最大美德莫過(guò)于誠(chéng)實(shí)”。那就是讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)，積極投身于爭(zhēng)分鑄造誠(chéng)信的浪潮中去吧！讓我們處處兌現(xiàn)諾言，為誠(chéng)信廣而告之。無(wú)須感嘆世態(tài)炎涼，不必埋怨人心不古，因?yàn)槊篮玫囊磺芯驮谀阄沂种?，正如誠(chéng)信的期盼同樣在你我心中一樣！太陽(yáng)每天都不辭辛勞地升起，讓我們誠(chéng)信吧！讓我們教學(xué)生誠(chéng)信吧！身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠(chéng)信上路，將踏出一路風(fēng)光！讓我們勇鑄誠(chéng)信的豐碑，讓誠(chéng)信之花開(kāi)遍校園吧！道德誠(chéng)信也將必然發(fā)展成為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)和文明的標(biāo)準(zhǔn)和守則。

誠(chéng)實(shí)守信的故事一 曾子殺豬

曾子的妻子到市場(chǎng)上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對(duì)他說(shuō)：“你回去，等我回來(lái)以后，殺豬給你吃。”妻子從市場(chǎng)回來(lái)了，曾子要捉豬來(lái)殺，他的妻子攔住他說(shuō)：“那不過(guò)是跟小孩子說(shuō)著玩的。”曾子說(shuō)：“決不可以跟小孩子說(shuō)著玩。小孩本來(lái)不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話(huà)，那是不可能把孩子教好的?！痹佑谑前沿i給殺了。

誠(chéng)實(shí)守信的故事二 500萬(wàn)彩票

2010年4月17日，東門(mén)橋綜合市場(chǎng)內(nèi)52010291號(hào)福彩投注站中出一注一等獎(jiǎng)與一注二等獎(jiǎng)，合計(jì)人民幣5146680元。中獎(jiǎng)彩票是一名姓蔣的女士打電話(huà)向該投注站銷(xiāo)售員袁宗義訂購(gòu)的，蔣女士并不知道訂購(gòu)的彩票已經(jīng)中了大獎(jiǎng)，也沒(méi)有付錢(qián)取走彩票。面對(duì)500多萬(wàn)元的巨獎(jiǎng)，家庭條件并不富裕的袁宗義并沒(méi)有起貪念，她立即電話(huà)告知蔣女士彩票中獎(jiǎng)，隨后，蔣女士支付了4元錢(qián)取走了500多萬(wàn)元的彩票。誠(chéng)信為經(jīng)營(yíng)之本，面對(duì)巨獎(jiǎng)不動(dòng)貪念，袁宗義用自己的誠(chéng)實(shí)守信作出了榜樣，感動(dòng)了大家。據(jù)說(shuō)，現(xiàn)在該投注站的生意變得十分火爆。

誠(chéng)信意識(shí)是一個(gè)接受過(guò)教育的人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，無(wú)論在什么時(shí)候，都能提醒自己要“兌現(xiàn)自己的承諾”實(shí)際上就是誠(chéng)信意識(shí)的表現(xiàn)。

誠(chéng)實(shí)守信的故事三 商鞅南門(mén)立木

公元前361年，秦國(guó)的新君秦孝公即位。他下決心發(fā)憤圖強(qiáng)，首先搜羅人才。他下了一道命令，說(shuō)：“不論是秦國(guó)人或者外來(lái)的客人，誰(shuí)要是能想辦法使秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)的，就封他做官。秦孝公拜商鞅為左庶長(zhǎng)（秦國(guó)的官名），說(shuō)：“從今天起，改革制度的事全由左庶長(zhǎng)拿主意?！鄙眺逼鸩萘艘粋€(gè)改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做，就先叫人在都城的南門(mén)豎了一根三丈高的木頭，下命令說(shuō)：“誰(shuí)能把這根木頭扛到北門(mén)去的，就賞十兩金子?！辈灰粫?huì)，南門(mén)口圍了一大堆人，大家議論紛紛。有的說(shuō)：“這根木頭誰(shuí)都拿得動(dòng)，哪兒用得著十兩賞金？”有的說(shuō)：“這大概是左庶長(zhǎng)成心開(kāi)玩笑吧?！贝蠡飪耗闱莆遥仪颇?，就是沒(méi)有一個(gè)敢上去扛木頭的。商鞅知道老百姓還不相信他下的命令，就把賞金提到五十兩。沒(méi)有想到賞金越高，看熱鬧的人越覺(jué)得不近情理，仍舊沒(méi)人敢去扛。正在大伙兒議論紛紛的時(shí)候，人群中有一個(gè)人跑出來(lái)，說(shuō)：“我來(lái)試試?！彼f(shuō)著，真的把木頭扛起來(lái)就走，一直搬到北門(mén)。商鞅立刻派人傳出話(huà)來(lái)，賞給扛木頭的人五十兩黃澄澄的金子，一分也沒(méi)少。這件事立即傳了開(kāi)去，一下子轟動(dòng)了秦國(guó)。老百姓說(shuō)：“左庶長(zhǎng)的命令不含糊?！鄙眺敝溃拿钜呀?jīng)起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令賞罰分明，規(guī)定官職的大小和爵位的高低以打仗立功為標(biāo)準(zhǔn)。貴族沒(méi)有軍功的就沒(méi)有爵位；多生產(chǎn)糧食和布帛的，免除官差；凡是為了做買(mǎi)賣(mài)和因?yàn)閼卸瓒毟F的，連同妻子兒女都罰做官府的奴婢。秦國(guó)自從商鞅變法以后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增加了，軍事力量也強(qiáng)大了。此乃為商鞅南門(mén)立木的歷史典故，成語(yǔ)“南門(mén)立木”和“徙木立信”就是從這里來(lái)的。

許濤，男，26歲，寶坻區(qū)新安鎮(zhèn)鄭家莊村人，畢業(yè)于北京化工大學(xué)，現(xiàn)在北京某公司任職。

2012年，為救患白血病的父親，北京化工大學(xué)學(xué)生許濤通過(guò)微博募捐，并鄭重承諾3-5年內(nèi)還款，幾個(gè)月時(shí)間募集到數(shù)十萬(wàn)元。時(shí)隔3年，如今雖然父親已經(jīng)去世，許濤卻不忘償還這份恩情，他踐行承諾開(kāi)始還款，并附上了利息。許濤用實(shí)際行動(dòng)，證明了“一諾千金”這四個(gè)字，更將善行與美德不斷傳遞。

第三篇：誠(chéng)信道德講堂講稿范文

誠(chéng)信道德講堂講稿

各位同事，很高興今天給大家進(jìn)行這一期的道德講堂的宣講，希望大家通過(guò)這次活動(dòng)得到收獲和幫助。我今天給大家宣講的題目是：《強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)做好本職工作》。

誠(chéng)實(shí)不欺、恪守信用是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信即所謂內(nèi)誠(chéng)于心而外信于人，古老的華夏民族響譽(yù)世界；道德渙散、誠(chéng)信缺失卻是今天中華備受關(guān)注的焦點(diǎn)，成為社會(huì)進(jìn)步的痼瘤、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的絆腳石。十六大以來(lái)，各地人民意氣風(fēng)發(fā)，加快城鎮(zhèn)化建設(shè)，向著全面建設(shè)小康社會(huì)奮進(jìn)。在這樣一個(gè)快速發(fā)展、萬(wàn)象更新的時(shí)期，黨確立“整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，健全現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)信用體系”目標(biāo)，今年“兩會(huì)”“誠(chéng)信建設(shè)”更成為最熱門(mén)議題，誠(chéng)信問(wèn)題已是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中亟待解決的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。我們國(guó)土部門(mén)從中責(zé)無(wú)旁貸的就是要增強(qiáng)全體職工的誠(chéng)信意識(shí)，創(chuàng)造良好的誠(chéng)信發(fā)展環(huán)境，積極打造信用體系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)進(jìn)步。

一、什么是誠(chéng)信及誠(chéng)信意識(shí)

誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，它包含兩層意思，一是要具有誠(chéng)信的品德和境界，尊重事實(shí)，表里如一，既不自欺，也不欺人；二是要信守諾言，言行一致，言必行、行必果，一諾千金、一言九鼎。

誠(chéng)信是歷史的、現(xiàn)實(shí)的、世界的、永恒的守則和論題。人無(wú)誠(chéng)信不立、業(yè)無(wú)誠(chéng)信不興、家無(wú)誠(chéng)信不和、國(guó)無(wú)誠(chéng)信不強(qiáng)。做人、就業(yè)、持家、從政都應(yīng)該講求誠(chéng)信。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要的地位?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也?！痹谒摹墩撜Z(yǔ)》中，有大量關(guān)于誠(chéng)信的論述。孟子對(duì)誠(chéng)信十分推崇，他說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”。他之后的儒家代表人物荀子也十分強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的作用，他說(shuō)：“圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民”。董仲舒提出的仁義禮智信“五?！?，其中就有“信”。宋儒周敦頤、朱熹等都把誠(chéng)信放在十分重要的地位，周敦頤說(shuō)：“圣，誠(chéng)而已矣;誠(chéng)，五常之本，百行之源也”。（“誠(chéng)”是圣人的根本，也是仁、義、禮、智之源，同時(shí)還是一切行為的基礎(chǔ)）；朱熹說(shuō)：“誠(chéng)能體而存之，則眾善之源、百行之本”。（能夠踐行誠(chéng)信并存于內(nèi)心，那么就找到了所有善行的源頭、所有行為的根本）。不僅儒家，法家、道家、墨家等學(xué)派的思想同樣重視誠(chéng)信，如商鞅就是通過(guò)“立木取信”來(lái)推開(kāi)著名的“商鞅變法”，管仲提出“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也”，墨子說(shuō)：“言必行、行必果，使信之合，猶合符節(jié)也，無(wú)言而不行也”。中華民族誠(chéng)信文化、誠(chéng)信思想博大精深，西方文明誠(chéng)信觀(guān)念同樣根深蒂固。莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“失去了誠(chéng)信，就等同于被敵人毀滅”，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福說(shuō)過(guò)：“守信用勝過(guò)名氣”。西方國(guó)家治國(guó)施政，誠(chéng)信至關(guān)重要，同樣是美國(guó)總統(tǒng)，華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹(shù)，在盛怒的父親面前毫不避地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，父親被感動(dòng)了，稱(chēng)華盛頓的誠(chéng)實(shí)比所有櫻桃樹(shù)都寶貴得多；尼克松因在“水門(mén)事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因?yàn)樵诓还獠实木p聞案中撒謊而險(xiǎn)遭彈劾。一個(gè)因誠(chéng)實(shí)而受到愛(ài)戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點(diǎn)。誠(chéng)信意識(shí)是一個(gè)接受過(guò)教育的人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，無(wú)論在什么時(shí)候，都能提醒自己要“兌現(xiàn)自己的承諾”實(shí)際上就是誠(chéng)信意識(shí)的表現(xiàn)。

二、強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)的意義是什么

（一）強(qiáng)化教職工誠(chéng)信意識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)創(chuàng)建信用體系的重要意義。增強(qiáng)職工誠(chéng)信意識(shí)，積極創(chuàng)建信用體系是貫徹十六大、實(shí)踐“三個(gè)代表”的時(shí)代內(nèi)涵。黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，而構(gòu)筑職工信用體系是實(shí)現(xiàn)這一奮斗目標(biāo)的重要基礎(chǔ)。教職工只有講誠(chéng)信，才能建立正常的政治秩序，維護(hù)穩(wěn)定的政治局面，促進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)；職工只有講誠(chéng)信，才能建立良性的經(jīng)濟(jì)秩序，推動(dòng)有序的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)；職工只有講誠(chéng)信，才能建立可靠的生活秩序，形成健康的社會(huì)氛圍，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。因此，增強(qiáng)職工誠(chéng)信意識(shí)，積極創(chuàng)建信用體系，是全面建設(shè)小康社會(huì)的前提條件和重要保障，是現(xiàn)階段必須重視和加以解決的一個(gè)緊迫問(wèn)題。

（二）強(qiáng)化教職工誠(chéng)信意識(shí)，積極創(chuàng)建信用體系是提高職工文化素質(zhì)和經(jīng)濟(jì)文明程度的有力抓手。“人而無(wú)信，不知其可”。誠(chéng)信是做人的基本要求，也是職工文化素質(zhì)高低的重要標(biāo)志，“企而無(wú)信”，同樣“不知其可”。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)國(guó)際化的發(fā)展趨勢(shì)，一個(gè)職工要在更高層次上融入世界，就必須樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的 思想意識(shí)，踐行誠(chéng)實(shí)守信的道德要求，才能不斷提高職工文化素質(zhì)；一個(gè)職工，只有把誠(chéng)信作為當(dāng)務(wù)之急的內(nèi)在要求，貼近世界的長(zhǎng)遠(yuǎn)保證，與時(shí)俱進(jìn)的重要支點(diǎn)，才能逐步走向高強(qiáng)度信任。

（三）強(qiáng)化教職工誠(chéng)信意識(shí)，積極創(chuàng)建信用體系是營(yíng)造良好發(fā)展環(huán)境，樹(shù)立誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)的根本途徑。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體地位在歐盟的步履維艱，讓我們清醒地看到，教職工 中不同程度地存在的逃避債務(wù)、合同欺詐、制假售假等不誠(chéng)信現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p壞了職工形象，制約了投資與消費(fèi)，敗壞了傳統(tǒng)美德，造成了信用危機(jī)?！罢\(chéng)信”建設(shè)，事關(guān)職工的形象、發(fā)展和未來(lái)，因此，國(guó)土部門(mén)要以誠(chéng)信建設(shè)為突破口，推進(jìn)社會(huì)管理職能轉(zhuǎn)變，為實(shí)現(xiàn)新的振興創(chuàng)造良好的道德環(huán)境、人文環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。

（四）強(qiáng)化教職工誠(chéng)信意識(shí)，打造誠(chéng)信工作理念。誠(chéng)信是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，吸附生產(chǎn)要素的“大磁場(chǎng)”，是破解“農(nóng)民不富”的“金鑰匙”，是社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)，是社會(huì)管理的重要手段，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、加強(qiáng)精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容，因此我們大家要積極行動(dòng)起來(lái)，把誠(chéng)信這個(gè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、吸附生產(chǎn)要素的磁場(chǎng)做得更強(qiáng)，把誠(chéng)信這棵梧桐樹(shù)培養(yǎng)得更加枝繁葉茂，把誠(chéng)信這塊市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的奠基石夯得更實(shí)，把誠(chéng)信這支社會(huì)關(guān)系的“潤(rùn)滑劑”調(diào)得更加柔順，努力打造 “誠(chéng) 一思想、振奮精神，開(kāi)拓創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，全力推動(dòng)“誠(chéng)信”建設(shè)，把“誠(chéng)信國(guó)土”打造成誠(chéng)信建設(shè)的品牌和核心競(jìng)爭(zhēng)力，為我們給自己和家人贏得更多的鮮花和掌聲努力，為我市實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快、更好更快發(fā)展作出新的更大的貢獻(xiàn)！

謝謝大家！

道德講堂講稿

烏尊鎮(zhèn)中學(xué)

第四篇：誠(chéng)信道德講堂講稿

誠(chéng)信道德講堂講稿

各位同事，很高興今天給大家進(jìn)行這一期的道德講堂的宣講，希望大家通過(guò)這次活動(dòng)得到收獲和幫助。我今天給大家宣講的題目是：《強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí) 做好本職工作》。

誠(chéng)實(shí)不欺、恪守信用是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信即所謂內(nèi)誠(chéng)于心而外信于人，古老的華夏民族響譽(yù)世界；道德渙散、誠(chéng)信缺失卻是今天中華備受關(guān)注的焦點(diǎn)，成為社會(huì)進(jìn)步的痼瘤、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的絆腳石。十六大以來(lái)，各地人民意氣風(fēng)發(fā)，加快城鎮(zhèn)化建設(shè)，向著全面建設(shè)小康社會(huì)奮進(jìn)。在這樣一個(gè)快速發(fā)展、萬(wàn)象更新的時(shí)期，黨確立“整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，健全現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)信用體系”目標(biāo)，今年“兩會(huì)”“誠(chéng)信建設(shè)”更成為最熱門(mén)議題，誠(chéng)信問(wèn)題已是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中亟待解決的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。我們國(guó)土部門(mén)從中責(zé)無(wú)旁貸的就是要增強(qiáng)全體職工的誠(chéng)信意識(shí)，創(chuàng)造良好的誠(chéng)信發(fā)展環(huán)境，積極打造信用體系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)進(jìn)步。

一、什么是誠(chéng)信及誠(chéng)信意識(shí)

誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，它包含兩層意思，一是要具有誠(chéng)信的品德和境界，尊重事實(shí)，表里如一，既不自欺，也不欺人；二是要信守諾言，言行一致，言必行、行必果，一諾千金、一言九鼎。

誠(chéng)信是歷史的、現(xiàn)實(shí)的、世界的、永恒的守則和論題。人無(wú)誠(chéng)信不立、業(yè)無(wú)誠(chéng)信不興、家無(wú)誠(chéng)信不和、國(guó)無(wú)誠(chéng)信不 1 強(qiáng)。做人、就業(yè)、持家、從政都應(yīng)該講求誠(chéng)信。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要的地位?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也?！痹谒摹墩撜Z(yǔ)》中，有大量關(guān)于誠(chéng)信的論述。孟子對(duì)誠(chéng)信十分推崇，他說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”。他之后的儒家代表人物荀子也十分強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的作用，他說(shuō)：“圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民”。董仲舒提出的仁義禮智信“五?！?，其中就有“信”。宋儒周敦頤、朱熹等都把誠(chéng)信放在十分重要的地位，周敦頤說(shuō)：“圣，誠(chéng)而已矣;誠(chéng)，五常之本，百行之源也”。（“誠(chéng)”是圣人的根本，也是仁、義、禮、智之源，同時(shí)還是一切行為的基礎(chǔ)）；朱熹說(shuō)：“誠(chéng)能體而存之，則眾善之源、百行之本”。（能夠踐行誠(chéng)信并存于內(nèi)心，那么就找到了所有善行的源頭、所有行為的根本）。不僅儒家，法家、道家、墨家等學(xué)派的思想同樣重視誠(chéng)信，如商鞅就是通過(guò)“立木取信”來(lái)推開(kāi)著名的“商鞅變法”，管仲提出“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也”，墨子說(shuō)：“言必行、行必果，使信之合，猶合符節(jié)也，無(wú)言而不行也”。中華民族誠(chéng)信文化、誠(chéng)信思想博大精深，西方文明誠(chéng)信觀(guān)念同樣根深蒂固。莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“失去了誠(chéng)信，就等同于被敵人毀滅”，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福說(shuō)過(guò)：“守信用勝過(guò)名氣”。西方國(guó)家治國(guó)施政，誠(chéng)信至關(guān)重要，同樣是美國(guó)總統(tǒng)，華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹(shù)，在盛怒的父親面前毫不避地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，父親被感動(dòng)了，稱(chēng)華盛頓的誠(chéng)實(shí)比所有櫻桃樹(shù)都寶貴得多；尼克松因在“水門(mén)事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因?yàn)樵?2 不光彩的緋聞案中撒謊而險(xiǎn)遭彈劾。一個(gè)因誠(chéng)實(shí)而受到愛(ài)戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點(diǎn)。世界知名企業(yè)中，無(wú)論哪一個(gè)企業(yè)都把誠(chéng)信作為自己生存發(fā)展的根本，同時(shí)，也有一些知名的企業(yè)因?yàn)閱适Я苏\(chéng)信這個(gè)立業(yè)之本，比如曾是世界上最大的電力、天然氣以及電訊公司之一的美國(guó)安然公司，雖然擁有上千億美元的資產(chǎn)，但因?yàn)樨?cái)務(wù)造假，2002年在幾周內(nèi)就宣布破產(chǎn)；還有曾是世界上最大的咨詢(xún)公司的美國(guó)安達(dá)信公司，也是因?yàn)檫`背協(xié)議和審計(jì)造假等，于2002年解體。就像當(dāng)今世界最著名的決策咨詢(xún)機(jī)構(gòu)美國(guó)蘭德公司調(diào)查報(bào)告中說(shuō)的那樣：“是公司責(zé)任的崩潰、企業(yè)倫理的泯滅、貪婪和欺詐、企業(yè)誠(chéng)信蕩然無(wú)存，使安然、安達(dá)信、世界通信等公司丑聞不斷。為了謀求生存，一個(gè)公司應(yīng)該采取什么樣的對(duì)策與企業(yè)文化?沒(méi)有高度內(nèi)外一致的、以誠(chéng)信為核心的價(jià)值觀(guān)體系、期望和行為，企業(yè)最終將失去競(jìng)爭(zhēng)力并被逐出舞臺(tái)?！蔽覀儀x也有這樣誠(chéng)實(shí)守信的好例子。2010年4月17日，東門(mén)橋綜合市場(chǎng)內(nèi)52010291號(hào)福彩投注站中出一注一等獎(jiǎng)與一注二等獎(jiǎng)，合計(jì)人民幣5146680元。中獎(jiǎng)彩票是一名姓蔣的女士打電話(huà)向該投注站銷(xiāo)售員袁宗義訂購(gòu)的，蔣女士并不知道訂購(gòu)的彩票已經(jīng)中了大獎(jiǎng)，也沒(méi)有付錢(qián)取走彩票。面對(duì)500多萬(wàn)元的巨獎(jiǎng)，家庭條件并不富裕的袁宗義并沒(méi)有起貪念，她立即電話(huà)告知蔣女士彩票中獎(jiǎng)，隨后，蔣女士支付了4元錢(qián)取走了500多萬(wàn)元的彩票。誠(chéng)信為經(jīng)營(yíng)之本，面對(duì)巨獎(jiǎng)不動(dòng)貪念，袁宗義用自己的誠(chéng)實(shí)守信作出了榜樣，感動(dòng)了大家。據(jù)說(shuō)，現(xiàn)在該投注站的生意變得十分火 3 爆。

誠(chéng)信意識(shí)是一個(gè)接受過(guò)教育的人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，無(wú)論在什么時(shí)候，都能提醒自己要“兌現(xiàn)自己的承諾”實(shí)際上就是誠(chéng)信意識(shí)的表現(xiàn)。

二、強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)的意義是什么

（一）強(qiáng)化職工誠(chéng)信意識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)創(chuàng)建信用體系的重要意義。增強(qiáng)職工誠(chéng)信意識(shí)，積極創(chuàng)建信用體系是貫徹十六大、實(shí)踐“三個(gè)代表”的時(shí)代內(nèi)涵。黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，而構(gòu)筑職工信用體系是實(shí)現(xiàn)這一奮斗目標(biāo)的重要基礎(chǔ)。職工只有講誠(chéng)信，才能建立正常的政治秩序，維護(hù)穩(wěn)定的政治局面，促進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)；職工只有講誠(chéng)信，才能建立良性的經(jīng)濟(jì)秩序，推動(dòng)有序的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)；職工只有講誠(chéng)信，才能建立可靠的生活秩序，形成健康的社會(huì)氛圍，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。因此，增強(qiáng)職工誠(chéng)信意識(shí)，積極創(chuàng)建信用體系，是全面建設(shè)小康社會(huì)的前提條件和重要保障，是現(xiàn)階段必須重視和加以解決的一個(gè)緊迫問(wèn)題。

（二）強(qiáng)化職工誠(chéng)信意識(shí)，積極創(chuàng)建信用體系是提高職工文化素質(zhì)和經(jīng)濟(jì)文明程度的有力抓手。“人而無(wú)信，不知其可”。誠(chéng)信是做人的基本要求，也是職工文化素質(zhì)高低的重要標(biāo)志，“企而無(wú)信”，同樣“不知其可”。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)國(guó)際化的發(fā)展趨勢(shì)，一個(gè)職工要在更高層次上融入世界，就必須樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的 4 思想意識(shí)，踐行誠(chéng)實(shí)守信的道德要求，才能不斷提高職工文化素質(zhì)；一個(gè)職工，只有把誠(chéng)信作為當(dāng)務(wù)之急的內(nèi)在要求，貼近世界的長(zhǎng)遠(yuǎn)保證，與時(shí)俱進(jìn)的重要支點(diǎn)，才能逐步走向高強(qiáng)度信任。

（三）強(qiáng)化職工誠(chéng)信意識(shí)，積極創(chuàng)建信用體系是營(yíng)造良好發(fā)展環(huán)境，樹(shù)立誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)的根本途徑。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體地位在歐盟的步履維艱，讓我們清醒地看到，職工中不同程度地存在的逃避債務(wù)、合同欺詐、制假售假等不誠(chéng)信現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p壞了職工形象，制約了投資與消費(fèi)，敗壞了傳統(tǒng)美德，造成了信用危機(jī)?！罢\(chéng)信”建設(shè)，事關(guān)職工的形象、發(fā)展和未來(lái)，因此，國(guó)土部門(mén)要以誠(chéng)信建設(shè)為突破口，推進(jìn)社會(huì)管理職能轉(zhuǎn)變，為實(shí)現(xiàn)新的振興創(chuàng)造良好的道德環(huán)境、人文環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。

（四）強(qiáng)化職工誠(chéng)信意識(shí)，打造誠(chéng)信工作理念。誠(chéng)信是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，吸附生產(chǎn)要素的“大磁場(chǎng)”，是破解“農(nóng)民不富”的“金鑰匙”，是撬動(dòng)“三農(nóng)”的“大杠桿”，是“三農(nóng)”工作的“總抓手”，是招商引資的“梧桐樹(shù)”，是一個(gè)地方政府、發(fā)展環(huán)境的“核心競(jìng)爭(zhēng)力”，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“奠基石”，是社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)，是社會(huì)管理的重要手段，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、加強(qiáng)精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容，因此我們大家要積極行動(dòng)起來(lái)，把誠(chéng)信這個(gè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、吸附生產(chǎn)要素的磁場(chǎng)做得更強(qiáng)，把誠(chéng)信這棵梧桐樹(shù)培養(yǎng)得更加枝繁葉茂，把誠(chéng)信這塊市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的奠基石夯得更實(shí)，把誠(chéng)信這支社會(huì)關(guān)系的“潤(rùn)滑劑”調(diào)得更加柔順，努力打造“誠(chéng)信國(guó)土”，“誠(chéng) 5 信國(guó)土職工”，“誠(chéng)信國(guó)土所”，塑造一大批體現(xiàn)新時(shí)代國(guó)土作風(fēng)的帶頭人和領(lǐng)路人。同時(shí)我們要深刻地思考，如果不誠(chéng)信，生活會(huì)怎樣，社會(huì)會(huì)怎樣，世界會(huì)怎樣？

三、如何將誠(chéng)信建設(shè)融入新形勢(shì)下的國(guó)土工作中去

（一）加強(qiáng)科學(xué)理論指導(dǎo)，不斷提升業(yè)務(wù)素質(zhì)

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)發(fā)二號(hào)文件精神，把認(rèn)真領(lǐng)會(huì)文件精神與工作職能緊密結(jié)合在一起。國(guó)發(fā)二號(hào)提出要把貴州建設(shè)成“全國(guó)重要的能源基地、資源深加工基地、特色輕工業(yè)基地、以航空航天為重點(diǎn)的裝備制造基地和西南重要陸路交通樞紐。大力實(shí)施優(yōu)勢(shì)資源轉(zhuǎn)化戰(zhàn)略，構(gòu)建特色鮮明、結(jié)構(gòu)合理、功能配套、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，建設(shè)對(duì)內(nèi)對(duì)外大通道，打造西部地區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極”，對(duì)這個(gè)戰(zhàn)略定位，我們要結(jié)合國(guó)土部門(mén)的工作，要認(rèn)真研究、深刻領(lǐng)會(huì)、精心謀劃，找準(zhǔn)自身的切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)，提高土資源管理能力。例如：國(guó)發(fā)二號(hào)文件提出“在安排土地利用計(jì)劃、城鄉(xiāng)建設(shè)用地增減掛鉤周轉(zhuǎn)指標(biāo)等方面加大對(duì)貴州的傾斜支持力度。將貴州確定為全國(guó)開(kāi)發(fā)未利用低丘緩坡實(shí)施工業(yè)和城鎮(zhèn)建設(shè)試點(diǎn)地區(qū)，相關(guān)指標(biāo)單列管理”。我們?nèi)绾卫玫颓鹁徠轮笜?biāo)單列管理這一機(jī)遇，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，通過(guò)技術(shù)手段，對(duì)全市低丘緩坡地進(jìn)行全面排查，爭(zhēng)取把我們的項(xiàng)目用地全部列入低丘緩坡地，爭(zhēng)取單列指標(biāo)，為我市實(shí)施“東區(qū)城市化，西區(qū)工業(yè)會(huì)，全市生態(tài)化”的土地資源開(kāi)發(fā)利用工作提供技術(shù)支撐和用地保障。

2、全面提升國(guó)土職工綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)

一是多渠道領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)。以自身學(xué)習(xí)為主，分管領(lǐng)導(dǎo)組織學(xué)習(xí)為輔，一把手督促學(xué)習(xí)為紐帶，不斷學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，不斷學(xué)習(xí)新文件、新政策，不斷夯實(shí)基礎(chǔ)業(yè)務(wù)知識(shí)（例如學(xué)習(xí)新頒布的《土地管理閑臵辦法》、征地拆遷相關(guān)法律法規(guī)，土地確權(quán)相關(guān)法律法規(guī)、土地利用管理及規(guī)劃相關(guān)政策及文件等）。二是全方位學(xué)習(xí)，多渠道了解科室內(nèi)部的工作職責(zé)及職能。既要做到懂自己的業(yè)務(wù)，也要全面了解科室內(nèi)部的基礎(chǔ)業(yè)務(wù)，做到分工不分家，分工與合作共運(yùn)行的良好工作氛圍，不斷提高科室整體業(yè)務(wù)水平及服務(wù)意識(shí)。三是加強(qiáng)信息溝通。分管領(lǐng)導(dǎo)、科室負(fù)責(zé)人、工作人員要經(jīng)常交流，經(jīng)常談心，領(lǐng)導(dǎo)要做到總體把握，大局著眼，干部職工要做到小處著手，不斷總結(jié)，及時(shí)匯報(bào)工作中取得的成效和存在的不足，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提高業(yè)務(wù)水平。四是做好政策與法律相銜接的工作。時(shí)代在進(jìn)步，科技在進(jìn)步，人滿(mǎn)日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求越來(lái)越高，對(duì)土地資源利用的要求也越來(lái)越高，國(guó)土資源部門(mén)出臺(tái)的相關(guān)政策如何更好的與法律相銜接，是擺在我們國(guó)人面前的又一大挑戰(zhàn)。例如：土地法規(guī)定：經(jīng)營(yíng)性土地可以采用招拍掛及協(xié)議出讓方式進(jìn)行出讓?zhuān)珜?shí)際上是經(jīng)營(yíng)性土地禁止通過(guò)協(xié)議出讓方式出讓土地，只能通過(guò)招拍掛形成進(jìn)行土地出讓。同樣，我們?cè)诟卣佳a(bǔ)平衡的過(guò)程中也會(huì)遇到類(lèi)似的問(wèn)題。因此，我們要不斷專(zhuān)研新政策、新 文件，領(lǐng)會(huì)其中的關(guān)鍵問(wèn)題，把文件與法律涉及的政策學(xué)好用足。五是通過(guò)正確的政策引導(dǎo)和專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，給來(lái)百姓提供技術(shù)咨詢(xún)和服務(wù)咨詢(xún)，樹(shù)立誠(chéng)信于政府和人民的良好形象。六是通過(guò)輪崗交流方式不斷提高國(guó)土資源系統(tǒng)管理水平。在日常工作中除了做好本職業(yè)務(wù)工作以外，還要了解國(guó)土系統(tǒng)其它部門(mén)的日常工作內(nèi)容，多學(xué)習(xí)，多交流、多問(wèn)、多想、多思考、多請(qǐng)示、匯報(bào)。同時(shí)我們還要學(xué)習(xí)其它省、其它地州市土地管理中的好方法、好措施、好意見(jiàn)，結(jié)合x(chóng)x國(guó)土資源系統(tǒng)現(xiàn)狀，找好解決“難辦、難報(bào)、難用、難防、難治、難征、難執(zhí)、難補(bǔ)”等棘手問(wèn)題的措施和途徑，不斷創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取，提高全市土地資源管理系統(tǒng)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力和戰(zhàn)斗力。

（二）加強(qiáng)信用道德建設(shè)，促使誠(chéng)實(shí)守信成為職工文化的主流

誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，也是一個(gè)職工賴(lài)以生存和發(fā)展的基石，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)條件。就我市目前而言，在社會(huì)信用體系中，黨政機(jī)關(guān)的誠(chéng)信是社會(huì)誠(chéng)信的表率，而機(jī)關(guān)黨員干部誠(chéng)信則應(yīng)是我們xx市人民誠(chéng)信的表率。黨員干部講誠(chéng)信，就能帶動(dòng)全市的社會(huì)誠(chéng)信蔚然成風(fēng)，就能得到53萬(wàn)干部群眾的信任，增強(qiáng)外來(lái)投資者的信心；機(jī)關(guān)不講誠(chéng)信，就會(huì)破壞整個(gè)社會(huì)信用的基礎(chǔ)。近年來(lái)我市項(xiàng)目建設(shè)之所以蓬勃發(fā)展，外來(lái)投資者紛紛齊聚，與市委、市政府的誠(chéng)信是分不開(kāi)的，這就是誠(chéng)信的力量。在以后的工作中，應(yīng)把誠(chéng)信作 8 為我局開(kāi)展各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)來(lái)抓，認(rèn)真開(kāi)展誠(chéng)信職工、誠(chéng)信科室等評(píng)比工作。

（三）全面優(yōu)化、提升綜合服務(wù)能力

1、提高辦實(shí)事、辦好事的綜合服務(wù)能力。在新形勢(shì)下，解決群眾做關(guān)心、最直接最現(xiàn)實(shí)的利于問(wèn)題是我們開(kāi)展好國(guó)土資源管理工作的基本前提，我們必須塑造誠(chéng)信工作理念，在辦理農(nóng)民建房用地手續(xù)、辦理土地使用證、征地拆遷、土地招拍掛、信訪(fǎng)維穩(wěn)、千名干部下基層、駐村工作、地質(zhì)搬遷等工作講誠(chéng)信，辦實(shí)事，辦好事。誠(chéng)信已經(jīng)深深的融入了我們的工作，我們已成為印在老百姓心中的一面鏡子，我們的誠(chéng)信工作老百姓銘記心間，我們的不誠(chéng)信老百姓也常記。古人曰：水能載舟亦能覆舟，如果我們?cè)诶习傩招闹袉适Я苏\(chéng)信，那么我們?nèi)绾螌?duì)得起老百姓呢？

2、提高化解矛盾糾紛的問(wèn)題綜合服務(wù)水平。土地是老百姓生存的基礎(chǔ)和來(lái)源，國(guó)土部門(mén)歷來(lái)都是涉及信訪(fǎng)維穩(wěn)較多的單位，這些矛盾直接與老百姓的生存與發(fā)展聯(lián)系在一起，我們不能放松，我們國(guó)土部門(mén)既要保紅線(xiàn)，也要保穩(wěn)定。

3、為群眾提供良好的信息溝通及咨詢(xún)環(huán)境。全局干部職工不斷學(xué)習(xí)科學(xué)文化及專(zhuān)業(yè)文化知識(shí)，把知識(shí)儲(chǔ)存在腦海中，隨時(shí)準(zhǔn)備著為群眾提供正確的、優(yōu)質(zhì)的信息及咨詢(xún)服務(wù)。

四、誠(chéng)信為我們的生活增添了色彩

（一）誠(chéng)信為我們求助金融支持營(yíng)造良好環(huán)境

通過(guò)評(píng)定星級(jí)職工，獲得金融部門(mén)的支持。星級(jí)職工分為一星級(jí)、二星級(jí)、三星級(jí)、四星級(jí)、五星級(jí)五個(gè)等級(jí)，一星級(jí)為在崗一年以上，誠(chéng)信評(píng)分70分以上的誠(chéng)信職工，最高授信額度10萬(wàn)元；二星級(jí)為在崗一年以上，誠(chéng)信評(píng)分80分以上的誠(chéng)信職工，最高授信額度25萬(wàn)元；三星級(jí)為在崗一年以上，股級(jí)以上科級(jí)以下干部，最高授信額度50萬(wàn)元；四星級(jí)為在崗一年以上，科級(jí)以上處級(jí)以下干部，最高授信額度80萬(wàn)元；五星級(jí)為在崗一年以上，處級(jí)以上干部，授信額度80萬(wàn)元以上。貸款根據(jù)干部職工誠(chéng)信等級(jí)發(fā)放三種不同的誠(chéng)信“工薪樂(lè)”卡，綠卡，授信額度為30萬(wàn)元以下；黃金卡，授信額度為30萬(wàn)元—50萬(wàn)元（含50萬(wàn)元）；白金卡，授信額度為50萬(wàn)元以上。另外，還有貸款利率優(yōu)惠，對(duì)借款人貸款額未達(dá)到授信額度一半的，信用社可在執(zhí)行利率區(qū)間優(yōu)惠10%—50%；對(duì)于貸款額未達(dá)到授信額度三分之二的，可優(yōu)惠10%—20%；對(duì)于連續(xù)兩次在授信期限內(nèi)能按規(guī)定還本付息或誠(chéng)信等級(jí)提升的，可優(yōu)惠10%。

這些都與我們的切身利益密切相關(guān)，所以我們要加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信工作的開(kāi)展力度，從我做起，從涉及的工作開(kāi)展，從身邊的小事開(kāi)始做起。

（二）誠(chéng)信為我們贏得親人、朋友和事業(yè)

（三）誠(chéng)信給我們帶來(lái)的穩(wěn)定與和諧

同志們，“誠(chéng)信”建設(shè)，關(guān)系全局、關(guān)系長(zhǎng)遠(yuǎn)、關(guān)系自身、關(guān)系民生，關(guān)系xx的形象。我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦幸y(tǒng) 10 一思想、振奮精神，開(kāi)拓創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，全力推動(dòng)“誠(chéng)信”建設(shè)，把“誠(chéng)信國(guó)土”打造成誠(chéng)信建設(shè)的品牌和核心競(jìng)爭(zhēng)力，為我們給自己和家人贏得更多的鮮花和掌聲努力，為我市實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快、更好更快發(fā)展作出新的更大的貢獻(xiàn)！

謝謝大家！

第五篇：道德講堂——誠(chéng)信伴我行(講稿2015.4)

賀蘭二小“道德講堂”之明禮誠(chéng)信篇活動(dòng)程序 開(kāi)場(chǎng)引言，解讀“明禮誠(chéng)信”

一、自反省

（1）你做到明禮誠(chéng)信了嗎？

（2）你身邊的人當(dāng)中，哪些人做到明禮誠(chéng)信？（3）當(dāng)別人不明理對(duì)你不誠(chéng)信時(shí)，你會(huì)怎樣對(duì)待他？

二、唱歌曲（公民道德歌）

三、講故事、談感受。故事

（一）金斧頭銀斧頭的故事 故事

（二）誠(chéng)信的小男孩

故事

（三）“狼來(lái)了，狼來(lái)了”的教訓(xùn) 情景再現(xiàn)：

１.當(dāng)我在路上撿到……．

２.當(dāng)我看到校園隨手扔垃圾的現(xiàn)象時(shí).....現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們按照以下思路談你今天的道德感悟。（1）聽(tīng)完故事，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)故事給你帶來(lái)怎樣的感受？

（2）討論：

Ａ.假如你昨天的作業(yè)沒(méi)做完，你該怎么做？

Ｂ.同學(xué)拜托你幫他忙，你改怎么做？

Ｃ.你做出了損害班集體的利益時(shí)或者發(fā)現(xiàn)有人做出了損害班集體的利益時(shí)，你該怎樣做？說(shuō)一說(shuō)你今后打算怎樣從自身做起做到“明理誠(chéng)信”？

四、誦經(jīng)典

1.“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。” ——《論語(yǔ)》

意思：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種，結(jié)交正直的朋友、誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友是有益的；結(jié)交阿諛?lè)暧娜?、表面奉承背后誹謗人的人、善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的。2.“信不足焉,有不信焉”。——《道德經(jīng)》

意思：誠(chéng)信不足，就會(huì)失去信任．

五、共承諾

（1）誠(chéng)信要講誠(chéng)實(shí)，如平時(shí)請(qǐng)假不以假話(huà)欺騙老師家長(zhǎng)。

（2）講信用，借別人的東西及按時(shí)歸還。

（3）守承諾，不隨便許諾，答搭應(yīng)別人的事情一定做到。

（4）對(duì)自己履行責(zé)任和義務(wù)，如平時(shí)的清潔和學(xué)雷鋒活動(dòng)，自己主動(dòng)，依時(shí)完成，自覺(jué)遵守紀(jì)律。

（5）在學(xué)校里，我們要做到考試不作弊，不抄襲作業(yè)，做錯(cuò)事要勇于承認(rèn)，堅(jiān)決改正，敢于承擔(dān)責(zé)任。

（6）從生活中的每一件小事做起，不貪小便宜，在家做個(gè)好孩子，在校做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)上做個(gè)好公民，盡自己的努力做好每件自己應(yīng)該做好的工作。從身邊小事做起，心存善念，友善待人，盡己所能，幫助他人。努力做到在家行善，在學(xué)校行善，在社會(huì)行善。

六、送吉祥

希望大家：明理誠(chéng)信，這樣才能與吉祥相伴，與快樂(lè)相隨，收獲到更多來(lái)自他人的關(guān)愛(ài)和友誼。

七、我的收獲：

1.做道德的傳播者、踐行者和受益者?；厝ヒ院?，跟自己的朋友、家長(zhǎng)講講我們今天的故事和收獲。

2.四年級(jí)學(xué)生：以《“道德講堂” 之明理誠(chéng)信聽(tīng)后感》為題目寫(xiě)寫(xiě)今天的道德感悟。每班上交10篇優(yōu)秀稿件?！疽宦捎?6開(kāi)紅色方格稿紙，署清個(gè)人信息。】

三年級(jí)學(xué)生：以《 “道德講堂” 之明理誠(chéng)信》為主題辦一期手抄小報(bào)。每班上交8份優(yōu)秀手抄小報(bào)?！窘y(tǒng)一用8K紙（與平時(shí)試卷紙張大小一致），上下左右各留1厘米邊框，一律用鋼筆書(shū)寫(xiě)內(nèi)容文字，小報(bào)必須有大標(biāo)題。】

賀蘭縣第二小學(xué)“道德講堂”

——《誠(chéng)信伴我行》

親愛(ài)的朋友們、同學(xué)們，大家好！歡迎走進(jìn)賀蘭二小“道德講堂”。道德講堂，講述身邊人的道德故事。我是主持人。

洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開(kāi)設(shè)道德講堂的根本宗旨！中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們國(guó)家豐厚的文化寶藏之一，也是華夏兒女精神世界的支柱。我們的道德講堂正是以傳統(tǒng)美德為主要內(nèi)容，通過(guò)“身邊人講身邊事”、“身邊事教育身邊人”，通過(guò)我們身邊看得見(jiàn)、學(xué)得到的“平民英雄”和“凡人善舉”，倡導(dǎo)明理誠(chéng)信、友善互助、誠(chéng)實(shí)守信、孝老愛(ài)親等道德品質(zhì)，從而不斷提升公民的道德素養(yǎng)，努力構(gòu)建崇德尚善、文明和諧的社會(huì)氛圍。

今天，我們道德講堂的主題是《明理誠(chéng)信》。本次活動(dòng)有自反省、唱歌曲、講故事談感悟、誦經(jīng)典、共承諾、送吉祥六個(gè)環(huán)節(jié)。

一、第一個(gè)環(huán)節(jié)——自反省。

曾子曰：吾日三省吾身。這句話(huà)就是告訴我們：要多自我反省，才能使自己不斷進(jìn)步?，F(xiàn)在讓我們閉上雙眼靜心一分鐘思考三個(gè)問(wèn)題：（1）你做到明禮誠(chéng)信了嗎？（2）你身邊的人當(dāng)中，哪些人做到明禮誠(chéng)信？（3）當(dāng)別人不明理對(duì)你不誠(chéng)信時(shí)，你會(huì)怎樣對(duì)待他？好，請(qǐng)大家睜開(kāi)眼睛，通過(guò)自我反省，相信同學(xué)們心中已經(jīng)有了自己的答案。

二、接下來(lái)，我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)——唱歌曲。

（播放歌曲：公民道德歌）請(qǐng)全體起立跟大屏幕齊唱公民道德歌。請(qǐng)坐。正如歌詞中所說(shuō)，人生道路上有德才能行，同學(xué)們，中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有許多有關(guān)明理誠(chéng)信的故事。

三、接下來(lái)讓我們一起走進(jìn)第三個(gè)環(huán)節(jié)——講故事、談感受。古人云：誠(chéng)者，實(shí)也，真也；信者，實(shí)也。誠(chéng)信是一個(gè)人品德的重要方面，是處理人與人、人與社會(huì)、國(guó)與國(guó)的道德準(zhǔn)則，不誠(chéng)不信，將無(wú)法群處。在今天的道德講堂上我有兩個(gè)小故事與大家分享......聽(tīng)了這兩個(gè)故事，在座的同學(xué)們一定感觸不少。讓我們回到現(xiàn)實(shí)，讓情景再現(xiàn)：

１.當(dāng)我在路上撿到……．

２.當(dāng)我看到校園隨手扔垃圾的現(xiàn)象時(shí)……

現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們按照以下思路談你今天的道德感悟。（1）聽(tīng)完故事，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)故事給你帶來(lái)怎樣的感受？

（2）討論：

Ａ.假如你昨天的作業(yè)沒(méi)做完，你該怎么做？

Ｂ.同學(xué)拜托你幫他忙，你改怎么做？

Ｃ.你做出了損害班集體的利益時(shí)或者發(fā)現(xiàn)有人做出了損害班集體的利益時(shí)，你該怎樣做？說(shuō)一說(shuō)你今后打算怎樣從自身做起做到“明理誠(chéng)信”？

中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的傳統(tǒng)文化給我們留下了寶貴的精神遺產(chǎn)，那些積淀著智慧結(jié)晶的言論著作，那些濃縮著豐富感情的詩(shī)詞歌賦，作為擁有燦爛民族文化的子孫中的一員，我們?cè)隍湴僚d奮之余，更應(yīng)該讓我們的民族文化在我們這一代身上得到繼承，并發(fā)揚(yáng)光大。下面就讓我們匯入燦爛文化的長(zhǎng)河中，去感受，去誦讀，去積累。

四、讓我們一起走進(jìn)第四環(huán)節(jié)——誦經(jīng)典。

1.“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”

——《論語(yǔ)》 意思：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種，結(jié)交正直的朋友、誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友是有益的；結(jié)交阿諛?lè)暧娜?、表面奉承背后誹謗人的人、善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的。

2.“信不足焉,有不信焉”。——《道德經(jīng)》 意思：誠(chéng)信不足，就會(huì)失去信任．

五、接下來(lái)我們進(jìn)入第五個(gè)環(huán)節(jié)——共承諾。

朋友們、同學(xué)們“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”，這是我們中華民族五千年文明所積淀下來(lái)的道德古訓(xùn)。有因必有果，好人必有好報(bào)。讓我們攜起手來(lái)向模范學(xué)習(xí)，向身邊的榜樣學(xué)習(xí)，從我做起，從現(xiàn)在做起，做個(gè)明理誠(chéng)信的人?，F(xiàn)在請(qǐng)全體起立，舉起右拳。讓我們共同承諾：

（1）誠(chéng)信要講誠(chéng)實(shí)，如平時(shí)請(qǐng)假不以假話(huà)欺騙老師家長(zhǎng)。（2）講信用，借別人的東西及按時(shí)歸還。

（3）守承諾，不隨便許諾，答搭應(yīng)別人的事情一定做到。

（4）對(duì)自己履行責(zé)任和義務(wù)，如平時(shí)的清潔和學(xué)雷鋒活動(dòng)，自己主動(dòng)，依時(shí)完成，自覺(jué)遵守紀(jì)律。

（5）在學(xué)校里，我們要做到考試不作弊，不抄襲作業(yè)，做錯(cuò)事要勇于承認(rèn)，堅(jiān)決改正，敢于承擔(dān)責(zé)任。

（6）從生活中的每一件小事做起，不貪小便宜，在家做個(gè)好孩子，在校做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)上做個(gè)好公民，盡自己的努力做好每件自己應(yīng)該做好的工作。從身邊小事做起，心存善念，友善待人，盡己所能，幫助他人。努力做到在家行善，在學(xué)校行善，在社會(huì)行善。（各位請(qǐng)坐）

六、現(xiàn)在讓我們進(jìn)入最后一個(gè)環(huán)節(jié)——送吉祥。親愛(ài)的同學(xué)們，意志是靈魂的載體，誠(chéng)信是靈魂的重量。誠(chéng)信以高尚為基礎(chǔ)，以責(zé)任為前提。誠(chéng)信是一種品格，一種美德，一種風(fēng)范，一種準(zhǔn)則，更是一種責(zé)任。九州華夏，因誠(chéng)信而燦爛?！蔽蚁Ｍw同學(xué)倡誠(chéng)信之風(fēng)，明誠(chéng)信之禮，做誠(chéng)信之人。在學(xué)校，誠(chéng)信學(xué)習(xí)，誠(chéng)信考試，誠(chéng)信交往，誠(chéng)信做人;在社會(huì)，對(duì)他人誠(chéng)信，對(duì)集體誠(chéng)信，對(duì)組織誠(chéng)信，對(duì)祖國(guó)誠(chéng)信。讓誠(chéng)信成為“二小”每一個(gè)學(xué)生的特質(zhì)印記，讓誠(chéng)信成為自我提升的精神圖騰，讓誠(chéng)信成為立身社會(huì)的靚麗名片?！?/p>

道，源于教育；道，重在傳承；道，貴在堅(jiān)持，我們的道德講堂是屬于大家的講堂，講述的是我們身邊好人的道德故事。真誠(chéng)地希望我們每一個(gè)人都能成為道德的傳播者，踐行者和受益者。下面讓我們走進(jìn)今天的道德講堂實(shí)踐活動(dòng)！

七、我的收獲：

1.做道德的傳播者、踐行者和受益者。回去以后，跟自己的朋友、家長(zhǎng)講講我們今天的故事和收獲。

2.四年級(jí)學(xué)生：以《“道德講堂” 之明理誠(chéng)信聽(tīng)后感》為題目寫(xiě)寫(xiě)今天的道德感悟。每班上交10篇優(yōu)秀稿件?！疽宦捎?6開(kāi)紅色方格稿紙，署清個(gè)人信息?！?三年級(jí)學(xué)生：以《 “道德講堂” 之明理誠(chéng)信》為主題辦一期手抄小報(bào)。每班上交8份優(yōu)秀手抄小報(bào)。【統(tǒng)一用8K紙（與平時(shí)試卷紙張大小一致），上下左右各留1厘米邊框，一律用鋼筆書(shū)寫(xiě)內(nèi)容文字，小報(bào)必須有大標(biāo)題?！?/p>

故事

（一）金斧頭銀斧頭的故事

有一天樵夫經(jīng)過(guò)一座湖，不小心把手上的斧頭掉下去了。

湖里的女神浮了上來(lái)，問(wèn):“ 你掉的是我左手的銀斧頭，還是右手的金斧頭? ”

樵夫: “都不是 我的是鐵斧頭?！迸窕卮? “你很誠(chéng)實(shí)，我就把你的斧頭還給你，金斧頭跟銀斧頭也都送給你。

故事

（二）18世紀(jì)英國(guó)的一位有錢(qián)的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個(gè)蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。“先生，請(qǐng)您買(mǎi)一包火柴吧”，小男孩兒說(shuō)道?！拔也毁I(mǎi)”。紳士回答說(shuō)。說(shuō)著紳士躲開(kāi)男孩兒繼續(xù)走，“先生，請(qǐng)您買(mǎi)一包吧，我今天還什么東西也沒(méi)有吃呢”小男孩兒追上來(lái)說(shuō)。紳士看到躲不開(kāi)男孩兒，便說(shuō)：“可是我沒(méi)有零錢(qián)呀”，“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢(qián)”。說(shuō)完男孩兒拿著紳士給的一個(gè)英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒(méi)有回來(lái)，紳士無(wú)奈地回家了。

第二天，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說(shuō)來(lái)了一個(gè)男孩兒要求面見(jiàn)紳士。于是男孩兒被叫了進(jìn)來(lái)，這個(gè)男孩兒比賣(mài)火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛?！跋壬瑢?duì)不起了，我的哥哥讓我給您把零錢(qián)送來(lái)了”“你的哥哥呢？”紳士道?！拔业母绺缭趽Q完零錢(qián)回來(lái)找你的路上被馬車(chē)撞成重傷了，在家躺著呢”，紳士深深地被小男孩兒的誠(chéng)信所感動(dòng)?！白?！我們?nèi)タ茨愕母绺?！”去了男孩兒的家一看，家里只有兩個(gè)男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見(jiàn)紳士，男孩連忙說(shuō)：“對(duì)不起，我沒(méi)有給您按時(shí)把零錢(qián)送回去，失信了！”紳士卻被男孩的誠(chéng)信深深打動(dòng)了。當(dāng)他了解到兩個(gè)男孩兒的親父母都雙亡時(shí)，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔(dān)起來(lái)。

將今天的道德感悟、收獲寫(xiě)下來(lái)，題目自擬，紙張一律用16開(kāi)紅色方格稿紙，署清個(gè)人信息。于4月15日下午從每班精選出10篇上交到少先大隊(duì)部，隨后學(xué)校將通過(guò)紅領(lǐng)巾廣播與全體師生共同分享你的感悟。三四年級(jí)每班選8名道德小標(biāo)兵4月18日（本周六、周日）辦一期以“明禮誠(chéng)信”為主題的手抄小報(bào)，4月20日上交。