第一篇：傳統(tǒng)文化實(shí)踐總結(jié)

傳統(tǒng)文化實(shí)踐總結(jié)

中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。以下是小編精心整理的傳統(tǒng)文化實(shí)踐總結(jié)，希望對你有幫助！!

傳統(tǒng)文化實(shí)踐總結(jié)篇一

中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國特色社會主義理論的誕生，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。

一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。

學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。

二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。

傳統(tǒng)文化實(shí)踐總結(jié)篇二

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅盤、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。

初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時費(fèi)力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天。。。漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物。。。這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。

古圣先賢用更多的時間總結(jié)過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合，詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛。“一葉障目，不見泰山”我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題。人內(nèi)心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法達(dá)到更高。時代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，終要面對自己的內(nèi)心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過幾千年流傳下來的寶貴財(cái)富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟(jì)世良藥全盤否定和摒棄的沖動，豈不痛哉?

一人獨(dú)自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時代的考驗(yàn)。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟(jì)世。一個民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它!

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮埽?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!

第二篇：傳統(tǒng)文化總結(jié)

傳統(tǒng)文化研修心得

本次參加“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教師素養(yǎng)”的遠(yuǎn)程培訓(xùn)，收獲頗豐，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劚敬闻嘤?xùn)的體會。

中華民族的傳統(tǒng)文化可謂博大精深。至少包括了儒家文化、佛文化、道教文化、古玉文化等等。然而，我們廣大教育工作者卻在不斷追求許多外在的技術(shù)性的東西，把這些本源行的文化給丟掉了。韓愈在《師說》中指出：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”將“傳道”放在第一位，因此，我覺得我們的教育教學(xué)應(yīng)重拾中華傳統(tǒng)文化中積極向上的內(nèi)容，將它納入到課堂教學(xué)中，給予學(xué)生以積極的人生態(tài)度去面對成長中的各種困難與挑戰(zhàn)。

作為教師，我們要吸收傳統(tǒng)文化的精華，我們是教育者，要把精華傳給我們的下一代，讓他們牢記歷史的使命，不忘歷史。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的路還很長，需要我們大家一起努力。

第三篇：傳統(tǒng)文化總結(jié)

西寧市楊家莊小學(xué)開展傳統(tǒng)文化教育活動

工作總結(jié)

中華民族連綿五千年，積累了豐厚的文化財(cái)富。中國傳統(tǒng)文化不僅極大地豐富了人類的文化寶庫，也是取之不盡的思想寶藏，面對如此豐富深厚的民族瑰寶，我們沒有任何理由不充分發(fā)掘它來教化子孫，塑造新時代社會主義傳人。近年來，我校以傳統(tǒng)文化教育為重點(diǎn)開展學(xué)校特色建設(shè)工作，旨在通過系列讀書教育活動，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對青少年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓傳統(tǒng)文化精華內(nèi)化于青少年的心智，外化為青少年的行為，提升學(xué)生古文化修養(yǎng)，強(qiáng)化青少年思想道德教育，提高綜合素養(yǎng)?；顒尤〉昧穗A段性成果，具體總結(jié)如下：

一、活動組織

學(xué)校王艷輝校長確立以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳承中華文化、陶冶思想情操、追求自主進(jìn)步、提升綜合素質(zhì)”為新時期學(xué)校辦學(xué)特色，并提出以加強(qiáng)對學(xué)生中華民族傳統(tǒng)文化教育為工作重心，積極爭創(chuàng)傳統(tǒng)文化教育活動特色學(xué)校，為此成立傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動領(lǐng)導(dǎo)小組，每學(xué)期定期召開會議，研究落實(shí)本學(xué)期活動安排。學(xué)校政教處每學(xué)期確立一個活動讀本或主題，取其精華，去其糟粕，精心編寫學(xué)習(xí)材料，并利用校本課程組織傳統(tǒng)文化專題講座；學(xué)校團(tuán)委結(jié)合讀書活動，適時開展文藝演出、知識競賽、征文演講等形式多樣的活動；

各班也圍繞活動主題開展手抄報、主題班會等活動；學(xué)校精選《明日歌》《春曉》等古詩詞歌曲，利用校廣播室等進(jìn)行課間循環(huán)播放，組織部分師生創(chuàng)作經(jīng)典名言書法作品，并精心制作成牌匾，布置在學(xué)校宣傳長廊，懸掛在校園樓梯口，營造濃郁的傳統(tǒng)文化教育氛圍，使學(xué)生時時處處耳濡目染，自覺接受傳統(tǒng)文化的熏陶，在整個德育工作中唱響傳統(tǒng)文化教育的主旋律。由于校長室高度重視，政教處、團(tuán)委會及各部門的積極配合，近年來我校的德育特色創(chuàng)建工作開展的十分順利。

二、活動開展

三年來，學(xué)校先后圍繞《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《論語》等傳統(tǒng)經(jīng)典，開展系列讀書教育活動，并將各班活動開展情況納入文明班級考核。活動一般分為讀、講、賽等幾個階段。

第一階段：讀。學(xué)校政教處精心編選經(jīng)典誦讀材料，印發(fā)全體師生，由語文教師負(fù)責(zé)利用晨讀、午休、雙休日等時間組織學(xué)生背誦。并對每周所背內(nèi)容作適當(dāng)文字疏通，并組織默寫批閱，確保人人熟記內(nèi)容；班主任利用班會組織學(xué)生交流讀書心得，引導(dǎo)學(xué)生愛讀經(jīng)典，自覺接受傳統(tǒng)美德的熏陶。第二階段：講。政教處、團(tuán)委邀請校內(nèi)外老師，利用校本課程舉辦經(jīng)典誦讀專題講座，引導(dǎo)學(xué)生加深對經(jīng)典的理解。第三階段：賽。結(jié)合活動主題，開展諸如誦讀、征文、演講、知識競賽、手抄報、書畫等形式多樣的競賽活動，寓教于賽，以賽促學(xué)。

隨著活動的深入開展，各班掀啟了經(jīng)典誦讀的高潮，涌現(xiàn)了不少誦讀之星，他們在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中收獲了知識，提升了道德修養(yǎng)，養(yǎng)成了良好的文明習(xí)慣。

各班利用每天十分鐘的誦讀時間組織學(xué)生背誦《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《論語》等傳統(tǒng)經(jīng)典，利用班會組織學(xué)生交流讀書心得。12月份，學(xué)校開展了各年級的經(jīng)典誦讀比賽，評選出誦讀之星，并面向全區(qū)開展了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果展示會，邀請區(qū)教育局和兄弟學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)親臨指導(dǎo)，活動形式新穎，高潮迭起，贏得上級領(lǐng)導(dǎo)和兄弟學(xué)校的一致好評。

三、活動措施

1、重視宣傳，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

我校領(lǐng)導(dǎo)從思想上高度重視中華傳統(tǒng)文化教育活動的組織實(shí)施工作，成立相應(yīng)的工作機(jī)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)小組，努力形成主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓、相關(guān)科室和教研組具體組織落實(shí)、各學(xué)科老師協(xié)同配合的局面。并把該項(xiàng)活動納入學(xué)校校園文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的規(guī)劃之中，充分發(fā)揮校園廣播、宣傳欄、國旗下講話、墻報、畫廊等多種宣傳陣地的作用，卓有成效地開展工作。

2、立足校本，科學(xué)規(guī)劃。

學(xué)校結(jié)合師生的具體情況，立足本校實(shí)際，制定具體的實(shí)施方案，方案具體、明確、易行，有主要措施和具體做法，內(nèi)容簡要、由易到難，具有針對性和可操作性，形成我校自己的特色。

3、改善條件，提供保障。

學(xué)校爭取多方支持，籌集資金，購買了一套舞臺音響設(shè)備，為活動開展提供硬件保障；選購一批文質(zhì)兼美的經(jīng)典書籍，充實(shí)了各班的圖書角，增加藏書量；努力為學(xué)生的課外閱讀提供有利條件。

4、指導(dǎo)檢閱，規(guī)范提高。

學(xué)校將傳統(tǒng)文化教育活動納入學(xué)校特色建設(shè)評比、文明班級考評之中，及時檢查督促各班活動開展情況，使開展傳統(tǒng)文化活動成為我校的自覺行為和校園文化建設(shè)的常規(guī)性活動。每學(xué)期定期開展全校性的大型成果匯報展示活動，為學(xué)生的學(xué)習(xí)成果提供展示的舞臺，為教師的教學(xué)指導(dǎo)提供交流的平臺。

四、活動成果

三年來，學(xué)校堅(jiān)持開展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園特色教育活動，并將弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化列入學(xué)校德育工作的中長期規(guī)劃，促使校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)有了根本轉(zhuǎn)變。學(xué)生言行文明，教師愛崗敬業(yè)，學(xué)校溫馨和諧，讓我們充分感受到了傳統(tǒng)文化教育永恒的魅力。

在傳統(tǒng)文化精神的熏陶感召下，多數(shù)學(xué)生能拋棄陋習(xí)，擁抱文明，做到“有禮貌、講文明、懂廉恥”。課間，亂扔垃圾的少了，主動拾撿垃圾的多了；說臟話粗話的少了，遇到老師主動問好行禮的多了；破壞公物的少了，隨手關(guān)水龍頭的多了，文明禮儀蔚然成風(fēng)，校園衛(wèi)生環(huán)境也煥然一新?！霸谛Ｗ鰝€好學(xué)生，在家做個好孩子，在社會做個好少年?！币殉蔀槊恳粋€郭中學(xué)生心中的標(biāo)桿。他們懂得是父母給了他們生命，養(yǎng)育他們長大；是老師給了他們知識，教育他們成人。他們知道珍惜父母來之不易的金錢，他們努力用優(yōu)良的成績回報父母、老師的養(yǎng)育之恩。“己所不欲，勿施于人?！睂W(xué)生能正確處理同學(xué)之間的矛盾，多從自己身上找原因，多做批評與自我批評，學(xué)會嚴(yán)于律己，寬容別人，開展活動以來，學(xué)校未出現(xiàn)一起惡性案件，師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系進(jìn)一步和諧。傳統(tǒng)文化教育，讓每一位學(xué)生觸動了心靈，撿回一份責(zé)任，找到人生正確的方向。學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，熱愛勞動，勇于實(shí)踐，積極探索，綜合素質(zhì)明顯提高，得到了家長們廣泛贊許。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅是運(yùn)用現(xiàn)代教育手段增強(qiáng)中華文化的國際影響力，更是構(gòu)建社會主義核心價值體系、有效推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要手段，創(chuàng)建傳統(tǒng)文化教育特色學(xué)校工作任重而道遠(yuǎn)。通過努力，我校的中華

傳統(tǒng)文化教育雖然取得良好的效果，也為后續(xù)的各項(xiàng)工作開展奠定了一定的基礎(chǔ)，各方面的工作已經(jīng)逐漸步入正軌，相信在上級領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)和全校師生的共同努力下，中華傳統(tǒng)文化教育工作會越來越扎實(shí)，效果會越來越明顯。

第四篇：傳統(tǒng)文化總結(jié)

2009---2010下學(xué)期《傳統(tǒng)文化》教學(xué)總結(jié)

光陰似箭，日月如梭。轉(zhuǎn)眼，一個學(xué)期的教育教學(xué)工作已經(jīng)結(jié)束了，回顧這一學(xué)期以來，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和直接領(lǐng)導(dǎo)下，在各任課教師的積極配合下，較好地完成了教育教學(xué)工作任務(wù)，經(jīng)過了一年的教育，學(xué)生的整體素質(zhì)有了一定的提高，但也存在著差距。為了更好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，將在今后的活動中探索知識，了解知識，學(xué)習(xí)知識。

培養(yǎng)學(xué)生遇到問題善于動腦，勤與思考，樂于動手的好習(xí)慣。學(xué)會觀察自然，認(rèn)識自然，探索自然的方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科學(xué)，用科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度。

傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)之一是，經(jīng)常讓學(xué)生輕松并有韻律感的吟誦《弟子規(guī)》、《增廣賢文》，倡導(dǎo)學(xué)生先求熟讀，并初步背誦所學(xué)內(nèi)容；國學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)之二是，在教學(xué)中，有許多品德教育滲透其中(尊敬長輩、孝敬父母、友愛兄弟等)，注重教育學(xué)生學(xué)以致用，要用實(shí)際行動體現(xiàn)國學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

傳統(tǒng)文化教學(xué)的難點(diǎn)是學(xué)生正確理解所學(xué)內(nèi)容；這些蒙學(xué)經(jīng)典都是古文，古文與白話文相比，會有更多的生僻字和多音字，學(xué)生不容易理解，因此學(xué)生初步理解學(xué)習(xí)內(nèi)容就成為教學(xué)難點(diǎn)，如果這些難點(diǎn)得到突破，將會不斷增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

一、同伴互助，資源共享。

由于地方課程教材沒有參考書，老師們備課時經(jīng)常要收集大量的資料，教學(xué)難度增大。在這種情況下，同伴間的互助尤其重要。特別是同年級的老師更應(yīng)相互切磋，互相交流。在這點(diǎn)上，大家做得很好，一個個學(xué)而不厭，潛心鉆研，經(jīng)常與組內(nèi)的骨干教師交流教學(xué)方法，共享教學(xué)資源，確實(shí)讓人感動。

二、深刻反思，共同進(jìn)步。

具備一點(diǎn)反思能力，是每位教師的必修課。針對教學(xué)中的共性問題，如“在教學(xué)中如何體現(xiàn)地方課程的活動性、整合性、評價性的三條原則”以及“落實(shí)地方課程的多元評價”等問題進(jìn)行了探討。老師們認(rèn)為，本課程可以不進(jìn)行書面考試，但要加強(qiáng)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程性評價。相關(guān)教材可以設(shè)計(jì)多種形式探究活動，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的情況，對相關(guān)問題進(jìn)行討論或反思。教師可以通過課堂活動的參與記錄、學(xué)生自己的自我報告來及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，其目的不是給學(xué)生評分，而是讓學(xué)生學(xué)會自我評價，進(jìn)而促進(jìn)教師改進(jìn)教學(xué)，促成課程目標(biāo)的達(dá)成。本課程評價對教師的要求較高，因?yàn)槌珜?dǎo)評價目標(biāo)先行的原則，所以，需要教師在上課前，結(jié)合課程與學(xué)生實(shí)際情況，進(jìn)行評價目標(biāo)的分析與準(zhǔn)備，設(shè)計(jì)評價形式及評價標(biāo)準(zhǔn)。

三、物化成果，不斷完善。

一份耕耘，一份收獲。經(jīng)過我的努力，我取得了一些成果，但與別人相比，我的收獲甚少，也還存在許多不足，如對課程的研究還欠深入，教學(xué)成果寥寥無幾，但我相信，隨著課程改革的深入，作為三級課程之一的地方課程一定能取得長足的發(fā)展。

充分開發(fā)和利用各種閱讀課程資源，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外閱讀教育的銜接和整合，加強(qiáng)對學(xué)生課外閱讀興趣的激發(fā)和閱讀方法的指導(dǎo)，為小學(xué)生的健康成長打下堅(jiān)實(shí)的“精神底子”。

第五篇：傳統(tǒng)文化總結(jié)

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)總結(jié)

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。

初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時費(fèi)力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天。。。漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。

古圣先賢用更多的時間總結(jié)過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合，詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛?！耙蝗~障目，不見泰山”我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大

問題之道深藏其中；中國乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時代的考驗(yàn)。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟(jì)世。一個民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！

吳儉