第一篇：山西專業采風調研報告

山西采風調研報告

姓 名：李爍爍 班 級：室內1512 學 號：15502015 指導老師：王晶晶 報告日期：2017年9月28日

采風調研報告考察時間：2017年9月21日——2017年9月

27日

考察地點：山西省（五臺山、大同、平遙、太原）

考查方式：參觀、拍攝

前言：我們帶著專業學習的目的，在山西省為期一周的專業考察，我們此行考察的對象是山西省五臺山、大同、平遙古城以及省會太原的各個名勝古跡和博物院、醋文化園的建筑以及景觀設計以及當地的風土人文。

? 第一站：中國佛教圣地——五臺山

對于五臺山，我從小就從無數人口中耳聞了無數次，所以，對于五臺山，我已向往已久，心中特別期盼能親自登上它，現在終于要實現了，心中特別興奮。五臺山，又稱清涼山，位于山西省東北部，是我國四大佛教名山之一，在國內首屈一指，名揚天下．五臺山的五座主峰，高度都在海拔3000米上下．五臺山頂氣魄宏大，頂天立地．五座臺頂環圍的腹地臺懷，寺廟林立，殿宇層疊，樓閣崢嶸，佛塔并寺．這里，高山以古寺作幽雅的飾品，古寺憑高山添雄渾的氣韻．關于五臺山還有這樣的一個傳說,相傳五臺山原名五峰山，氣候異常惡劣，冬天滴水成冰，春天飛沙走石，夏天酷熱難當，農民們根本無法到田里種莊稼。文殊菩薩碰巧到這里傳教，看到人們遭受苦難，決定改變這里的氣候.初秋，五臺山已經透著冬日的一絲絲涼意，牛驢騾馬在臺頂牧游，還有麻雀在亭塔樓閣上空飛翔．臺懷腹地各具風采的寺廟建筑，置于郁郁青青的五座臺頂下，宛若大翡翠盤里聚著的寶珠．傍晚，站在臺懷寺主廟集群區，有時見臺北頂鴻門云遮霧障，向山底壓來，有時又見孤霧飛升．特別出現在似雨非雨的天氣里，真是＂山色空蒙雨亦奇＂，游動的霧將牌樓的殿堂托起，紅圍墻在白霧中若隱若現．此刻美，就在那若有若無之中了．五臺山雄偉高大的山峰，多姿多彩的古建筑群和那充滿佛地風情的美麗的畫卷，古往今來，不知吸引著多少文人墨客高僧來此游覽觀賞和弘揚佛法。五臺山佛教圣地形成的另一標志，是佛教寺院的大規模興建和僧侶人數的增加。在唐代，五臺山見諸記載的佛寺就有七十余所，其規模都十分宏偉。五臺山有浩如煙海的佛像，數量多達30000余尊，不僅有佛、菩薩、羅漢、脅侍、供養人、護法神，而且還有儒教、道教、地方宗教、帝王將相、僧侶居士等。這里的佛像分為八種類型：泥塑，金屬，石刻，木雕，燒瓷，脫紗，刺繡，畫像。

? 第二站：云岡石窟 云岡石窟名揚中外，云岡石窟位于山西省大同市西郊武州山南邊，石窟依山開鑿，東西延綿一公里。現存主要洞穴四十五個，大小造像五萬一千余尊，為我國規模最大的 古代石窟之一，1861年國務院公布為全國重點文物保護單位。據文獻記載，云岡石窟距今已經有一千五百年的歷史了。云岡石窟歷史悠久，規模宏大，內容豐富，雕刻精致，被譽為中國美術史上的傳奇。石窟群中，有神態各異，栩栩如生的各種人物形象，如佛，觀音弟子和護法諸天等：有古樸風格，形式多樣的仿木構建筑屋;?有主題突出，刀法嫻熟熟的佛傳浮雕；有構圖繁富，優美精致的裝飾紋樣；還有我國古代樂器雕刻如箜篌、排蕭、篳篥和琵琶等，豐富多彩，琳瑯滿目。在雕造技藝上，繼承和發展了我國秦漢時代雕刻藝術的優秀傳統，又吸取和融合了健陀羅藝術的有益成份，創造出具有獨特風格的藝術品，在我國雕塑史上留下了重要的一頁。云岡石窟不但是今天了解和研究我國古代歷史、雕刻、建筑、音樂以及宗教信仰等方面的重要形象資料，也是追溯古代中西文化交流和人民友好往來的實物佐證.云岡石窟的造像氣勢宏偉，內容豐富多彩，堪稱公元5世紀中國石刻藝術之冠，被譽為中國古代雕刻藝術的寶庫。按照開鑿的時間可分為早、中、晚三期，不同時期的石窟造像風格也各有特色。早期的“曇曜五窟”氣勢磅礴，具有渾厚、純樸的西域情調。中期石窟則以精雕細琢，裝飾華麗著稱于世，顯示出復雜多變、富麗堂皇的北魏時期藝術風格。晚期窟室規模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是中國北方石窟藝術的榜樣和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中留下的樂舞和百戲雜技雕刻，也是當時佛教思想流行的體現和北魏社會生活的反映。云岡石窟形象地記錄了印度及中亞佛教藝術向中國佛教藝術發展的歷史軌跡，反映出佛教造像在中國逐漸世俗化、民族化的過程。多種佛教藝術造型風格在云岡石窟實現了前所未有的融匯貫通。云岡石窟是石窟藝術“中國話”的開始。

? 第三站：晉祠

晉祠位于太原市區西南25公里處的懸甕山麓，晉水的發源處，是中國著名的名勝古跡游覽勝地。1961年3月被國務院確定為全國重點文物保護單位。晉祠始建于北魏前，是為了紀念周武王次子叔虞而建。武王滅商之后分封諸侯，把次子叔虞封于唐，叔虞死后，其子夑繼位，因有晉水，改唐為晉國。后人在懸甕山麓、晉水源頭建祠立設，以祭祀叔虞。酈道元《水經注》記載：“際山枕水，有唐叔虞祠”，即今晉祠。晉祠歷代均有修建和擴建。南北朝天保年間（550-559年）擴建晉祠“大起樓觀，穿筑池塘”。唐貞觀二十年（646年）太宗李世民游晉祠撰《晉祠之銘并序》碑文，又一次擴建。太平興國九年（984年）依山枕建正殿，是供奉唐叔虞，至北宋天圣年間（1023-1032年）追封唐叔虞為汾東王，其母邑姜亦供奉于正殿之中。熙寧晉祠年間（1068——1077年）封邑姜為“顕靈昭濟圣母”，遂有圣母殿之稱，后來唐叔虞祠堂遷于北側，形成今日格局。

游晉祠，可按中、北、南三部分進行。中，即中軸線，從大門入，自水鏡臺起，經會仙橋、金人臺、對越坊、獻殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體，供奉的是唐叔虞的母親，周武王的王后，周成王的母親邑姜。建筑結構嚴謹，具有極高的藝術價值。北部從文昌宮起，有東岳祠、關帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風軒、三臺閣、讀書臺和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢自然錯綜排列，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺計峙，泉流潺繞，頗具江南園林風韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內有舍利生生塔一座，初建于隋開皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級八角形，高30余米，每層四面有門，飾以琉璃勾欄。登塔遠眺，晉祠全景歷歷在目。

晉祠（jin ci）在太原市西南25公里懸翁山下，晉水發源處。北宋天圣年間，追封唐叔虞為汾王，并為大母邑姜修建了規模大的圣母殿，殿內有43尊宋代彩塑，殿前魚沼飛梁為國內所僅見。殿內兩側為難老、善利二泉，晉水主要源頭由此流出，常年不息，水溫17℃左右，清澈見底。祠內貞觀寶翰廳有唐太宗寫的“御碑”、“晉祠之銘并序”。晉祠內還有著名的周柏、唐槐，周柏位于圣母殿左側，唐槐在關帝廟內，老枝縱橫，至今生機勃勃，郁郁蒼蒼，與常流不息的難老泉和精美的宋塑42個侍女像、圣母像譽為“晉祠三絕”。

? 第四站：喬家大院

喬家大院又名在中堂，位于山西省祁縣喬家堡村，始建于1756年，整個院落呈雙“喜”+字形，分為6個大院，內套20個小院，213間房屋，建筑面積4175平方米，三面臨街，四周是高達10余米的全封閉青磚墻，大門為城門式洞式，是一座具有北方漢族傳統居民建筑風格的古宅。喬家大院陳展優5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民族風俗：陳列有農俗、人生儀禮、歲時節令、衣食住行、商俗、民間工藝；還設立有喬家史料、喬家珍寶、影視專題等的陳列。

喬家大院是一座雄偉壯觀的建筑群體，設計之精巧，工藝之精細，體現了中國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，是一座無與倫比的藝術寶庫，被稱為“北方民居建筑的一顆明珠”，素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說，名揚三晉，譽滿海內外。

? 第五站：平遙古城

平遙古城位于山西省中部平遙縣內，始建于西周宣王時期（公元前827年～公元前782年）。

平遙古城有“龜城”之稱，街道格局為“土”字形，整體布局遵從八卦方位，體現了明清時期城市規劃理念和形制分布。城內外有各類遺址、古建筑300多處，有保存完整的明清民宅近4000座，街道商鋪都體現歷史原貌，被稱作研究中國古代城市的活樣本。

2009年，平遙古城被世界紀錄協會評為中國現存最完整的古代縣城。2015年7月13日，平遙古城成為國家5A級旅游景點。

世界遺產委員會評價平遙古城是中國境內保存最為完整的一座古代縣城，是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，在中國歷史的發展中，為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷。

平遙古城的交通脈絡由縱橫交錯的四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構成。南大街為平遙古城的中軸線，北起東、西大街銜接處，南到大南門（迎熏門），以古市樓貫穿南北，街道兩旁，老字號與傳統名店鋪林立，是最為繁盛的傳統商業街，清朝時期南大街控制著全國百分之五十以上的金融機構。被譽為中國的“華爾街”。

西大街，西起下西門（鳳儀門）、東和南大街北端相交，與東大街呈一條筆直貫通的主街。著名的中國第一家票號——日升昌，就誕生于古城西大街，被譽為“大清金融第一街”。

日升昌票號創建于道光四年(公元1824年)，遺址占地2324平方米，用地緊湊，功能分明。百年滄桑，業績輝煌，執全國金融之牛耳，開中華民族銀行業之先河，并一度操縱十九世紀整個清王朝的經濟命脈。其分號遍布全國30余個城市、商埠重鎮，遠及歐美、東南亞等國，以“匯通天下”著稱于世。日升昌票號創立后，先后有介休、太谷、祁縣相競效仿。

東大街，東起下東門（親翰門）、西和南大街北端相交，與西大街呈一條筆直貫通的主街。

北大街，北起北門（拱極門）、南通西大街中部。

八小街和七十二條蚰蜒巷，名稱各有由來，有的得名于附近的建筑或醒目標志，例如衙門街、書院街、校場巷、賀蘭橋巷、旗桿街、三眼井街、照壁南街、小察院巷等；有的得名于祠廟，例如文廟街、城隍廟街、羅漢廟街、火神廟街、關帝廟街、真武廟街、五道廟街等；有的得名于當地的大戶，例如趙舉人街、雷家院街、宋夢槐巷、閻家巷、冀家巷、郭家巷、范家街、邵家巷、馬家巷等；古城東北角有一座相對封閉的城中之城，類似于古代城市中的坊，附近的四條街道也就被命名為東壁景堡、中壁景堡、西壁景堡和堡外街；還有一些街巷則已經無法探究名稱來歷了，例如仁義街、甜水巷、豆芽街、葫蘆肚巷等。

? 第六站：醋文化園

山西醋有著悠久的歷史。據考證，遠在夏商時代的殷高祖武丁為聘請一位才子做他的宰相就有“若作酒醴，爾惟曲蘗；若作和羹，爾惟鹽梅”之說。其意是，假若做甜酒，就用那關鍵的曲和蘗；若做羹湯，就用那必不可少的鹽和醋(在古代梅亦稱酸“梅”，醋也)。這位“人才”，當時就隱居在山西平陸縣境內的一個名為“圣人洞”的地方。可見早在公元前12世紀以前山西人就學會了釀醋并懂得用“梅”調和食物了。

另在《竹書紀年》記載我國上古有一種植物叫作“真莢”，這種植物月朔生一莢，然后每日生一莢，至月望停止。望后13減一莢，至月末減完，剛好三十日。這種植物不僅可用來計時，且味酸，是用來釀醋的最早原料。萁莢生長于晉陽，即今山西太原。這也是晉醋發端極早的一個明證。

山西水硬，促進消化醋是必不可少的，所以醋與人的生活息息相關。山西做醋的歷史大約有三千年之久。清代初順治年間，介休出了一位“醋仙”，名叫王來福，他在清徐城關開辦了一個“美和居”醋坊，釀制方法采用“作米醋法”，他在白醋的基礎上增加了熏醋工藝，“冬撈冰，夏伏曬”，終于創出了“老陳醋”的名牌，使老陳醋一舉成為中國四大名醋之首。

山西確實是制醋的大本營，醋的品種非常多，有老陳醋、名特醋、雙醋、陳醋、特醋、晉醋、味醋、熏醋、柿子醋等。同一品種的醋，因使用原料和生產工藝不同，又可分出各種各樣的類別，真可謂琳瑯滿目，各具特色。著名的清徐老陳醋，還有陵川玉泉老陳醋、壺關辛寨老陳醋、榆次南堡老陳醋等，在清代已遠銷全國各地，為山西帶來了滾滾財源，也為晉商的原始積累奠定了良好基礎。

山西人善制醋，是因為山西人愛吃醋，山西人愛吃醋真可稱為全國之最，山西民間有無醋不成味之說。由于山西人對釀醋的特殊貢獻，再加上山西人嗜醋如命，又巧合了“醯”和山西的“西”字同音，所以外省人就尊稱山西人為“老醯兒”。

? 第七站：山西博物館

山西博物院位于太原市濱河西路，直屬于山西省文物局，副廳級建制。博物院占地面積168畝，建筑面積51000平方米，展廳面積10000平方米，庫區面積12000平方米。前身為山西省博物館，是中國建館時間較早的綜合性地志博物館之一。山西博物院由主樓和四座角樓構成主體建筑，主樓地上四層地下一層，造型“如斗似鼎”，四翼舒展，象征豐收吉祥；四座角樓分別為臨時展廳、多功能報告廳、文研樓和行政樓。作為三晉文化的傳承者、墾拓者、引導者，山西博物院本著“三貼近”的原則，堅持把社會效益和群眾需求放在首位，著力打造成真正的“藝術展示的殿堂，學生學習的課堂，民眾休閑的樂園”，為社會主義精神文明建設以及山西的社會經濟文化發展作出積極貢獻。

小結：歷時一周的山西專業采風給人留下了深刻的印象，作為一名藝術生的同時給我們的眼界帶來了很大的提升。一周的行程不算長卻讓我們見識到我國古代建筑設計景觀設計工藝的高超，不由讓人感慨古人的智慧與結晶。相信通過這次專業采風考察會給我所學專業帶來必不可少的幫助。

第二篇：采風調研報告

采風與市場調研報告調研基本信息

調研時間： 2011年10月10日—2011年10月14日

調研地點：浙江、上海

調研目的：了解民俗民風，風土人情；收集設計元素和信息；掌握分析各類展示和裝飾等元素；激發服裝設計靈感

調研方法：實地考察 追蹤觀察 深度詢問

資料來源：

1）導游介紹 親身體驗

2）詢問當地居民 了解過去

3）實景拍攝

4）網絡查詢

5）咨詢專業老師調研背景

諸葛八卦村原來叫高隆村，位于浙江省金華市蘭溪市西部，是迄今發現的諸葛亮后裔的最大聚居地。村中建筑格局按“八陣圖”樣式布列，且保存了大量明清古民居，是國內僅有、舉世無雙的古文化村落。

義烏小商品批發市場（又名中國小商品城）坐落于浙江中部義烏市，創建于1982年，是我國最早創辦的專業市場之一。20多年來，經歷四次搬遷八次擴建，義烏小商品批發市場現擁有營業面積260多萬平方米，商位50000余個，從業人員20萬，日客流量20多萬人次, 2005年市場總成交額達288億元，其中外貿出口占60%強，連續15年位居全國工業品批發市場榜首，被國家質檢總局授予“重質量、守信譽”市場榮譽稱號，是國際小商品的流通、研發、展示中心，我國最大的小商品出口基地。西湖是僅次于天下第一湖-大明湖的著名城市湖泊，位于浙江省杭州市西面。水面面積約

4.37平方公里（包括湖中島嶼為6.3平方公里），湖岸周長約15公里。水的平均深度在2.27米，最深處在5米左右，最淺處不到1米。湖南北長3．3公里，東西寬2．8公里。蘇堤和白堤將湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五個部分。1982年西湖被確定為“國家風景名勝區”，現在被列為世界遺產。

杭州四季青服裝批發市場創辦于1989年10月，位于杭州城東清泰立交橋東堍杭海路11-13號，是全國著名的大型服裝專業批發市場。

中國美術學院是一所久負盛名的美術學院，是當今國內學科最完備、規模齊整的綜合性美術學院，是中國最早的美術大學之一，也是最早實施設計學的高等學府，是中國最早的藝術革命團體的發祥地。

外灘（The Bund），位于上海市中心區的黃浦江畔，它是上海的風景線，是到上海觀光的游客必到之地。外灘又名中山東一路，全長約1.5公里。東臨黃浦江，西面為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等52幢風格各異的大樓，被稱為“萬國建筑博覽群”。

田子坊其名其實是畫家黃永玉幾年前給這舊弄堂起的雅號。據史載，“田子方”是中國古代的畫家，取其諧音，用意自不言而喻。使得曾經的街道小廠，巷子廢棄的倉庫，石庫門里弄的平常人家，抹上了“蘇荷”（SOHO)的色彩、多了藝術氣息熏染。

上海博物館創建于1952年，原址在南京西路325號舊跑馬總會，由此開始了它的發展之路。1959年10月遷入河南中路16號舊中匯大樓，在此期間，上海博物館由小到大，在各方面都得到了很大的發展。1992年上海市政府作出了決策，撥出市中心人民廣場這一黃金地段，建造新的上海博物館館舍。主要調研結果及分析

諸葛八卦村之行：諸葛八卦村確實是中國第一奇村，它至少有三奇：

諸葛八卦村的鐘池首先是奇在：全村絕大多數村民都是1700多年前蜀國宰相諸葛亮的后代。換句話說，滿村的人幾乎全是姓諸葛，或是嫁到諸葛家的婦女，只有極少數不是諸葛家族的成員。據中國全國第七次諸葛亮學術研討會（1993年10月13日在諸葛八卦村舉行）時的統計，中國諸葛亮的后代共約16000人，單單一個諸葛八卦村就聚居了四分之一（約4000人），堪稱中國第一。

其次，這個村還奇在它的布局精巧玄妙，從高空俯視，全村呈八卦形，房屋、街巷的分布走向恰好與歷史上寫的諸葛亮九宮八卦陣暗合。

第三、這里完整保存了大量元明清三代的古建筑與文物（最久遠的距今700余年）。700多年來的朝代更替、社會**、戰火紛飛，不知多少中國名樓古剎、園林臺閣，或焚于戰火，或毀于天災，但這座大村莊卻像個世外桃源，遠離戰火，避過天災，躲過人禍。

諸葛后人們聚居在諸葛鎮中長期以來形成了一些與眾不同的生活方式，樸實而妙趣橫生。走在村中，細心一點的人都會發現，窄巷中相對的兩家人家門卻并不相對，而是錯著開，無一例外。當地人管這種做法叫“門不當，戶不對”。諸葛后裔們說，這種建筑格局有利于處理好鄰里關系。如果“門當戶對”，兩家人家每天進進出出，交往過多難免發生矛盾。發生矛盾仍要每日面對，積怨更深，難以解決。如果“門不當戶不對”，問題就會因刃而解。無疑，“門不當戶不對”正是牽住了安定團結的牛鼻子，恐怕只有諸葛亮的后代，才會想出如此簡單有效的辦法來。另外，諸葛鎮民居多為四合院式建筑，四面封閉，中留空間。而房屋的前沿比后沿高，每到下雨，幾乎所有的雨水都聚集在自家院內。諸葛后裔們管這種做法叫“肥水不外流”。

義烏小商品批發市場之行：

義烏小商品批發市場比我們想象中的要大的多，由于時間的緊迫，我們只在一區轉了轉。一區市場是中國小商品城順應市場國際化發展需要而建造的現代化批發市場，一樓主要經營花類（仿真花）、花類配件、毛絨玩具、充氣玩具、電動玩具和普通玩具；二樓主要經營頭飾、珠寶首飾；三樓主要經營喜慶工藝、裝飾工藝、瓷器水晶、相框和飾品配件；四樓為生產企業直銷中心，目前設有臺商館、南方瓷都德化區、深圳原創禮品區等特色區塊，匯聚了國內檔次最高的工藝陶瓷、水晶、琉璃等工藝品的生產企業。

杭州西湖之行：

到達西湖的時候，天色已經暗了下來，但眼前的美景依然吸引著我們。由于時間的原因，我們只在蘇堤附近玩了玩。蘇堤全長三公里，是北宋詩人蘇東坡任杭州知州時，疏浚西湖，利用挖空出的泥構筑而成的，故名之以“蘇堤”。蘇堤俗稱蘇公堤，南起花港觀魚，北接曲院風荷，是“西湖十景”之首。當年蘇東坡在杭州做官時開浚西湖，取湖泥葑草筑成，橫貫湖南北，將西湖分成了內外兩部分，全長2.8公里。堤上有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六橋，古樸美觀。蘇堤的美麗不僅在于它在秀麗的西湖中穿越而過，還因為堤上種滿了形態優美的香樟樹及其他各種植物，是一條全年都常綠的長堤，特別是到了春天，堤上桃花盛開，樹發新葉，一派生機盎然的景象，加之春風和熙，令人心曠神怡。堤南端建有“蘇東坡紀念館”，可以免費參觀。

“中國服裝第一城”四季青服裝批發市場之行：

到達四季青服裝批發市場的時候，坐在車上就看到了車窗外人山人海，前來批發服裝的商販們早已把整個“小城”堵得水泄不通。特色—專業從事服裝成衣銷售渠道建設達 20年之久的，在服裝銷售和信息方面有明顯優勢，營銷網絡遍布全國各地，滲透東南亞、歐洲、美洲市場。市場以批發為主(占80%以上)，匯聚了1100余家服裝生產企業，900多個品牌/商標的服裝，種類已經涵蓋了服裝成衣的各個類型，且產品細分十分完善。1-2樓檔口區銷售大眾流行服裝，三樓精品區為中、高檔品牌服裝加盟代理。

中國美術學院之行： “國美”只在電視中看到過的藝術搖籃就這樣呈現在眼前了，獨特的建筑，優美的校園風景讓我著實著迷，不僅后悔高中為什么沒有好好學習，在這種充滿藝術氛圍的搖籃里學習可

謂是我們學藝術同學夢寐以求的校園。國美是中國唯一一個美術學國家重點學科所在地，學院因國立藝術院蜚聲海內外，因國立藝術專科學校被世界承認，學院也是中國絕大部分美術運動策源地，在82年的風雨歷程中在中國藝術史上寫下了最為輝煌的篇章。

上海外灘之行：

雖然外灘的天氣稍稍冷了一點，但前來觀光的海內外游客依然很多。首先映入眼簾的是一些式樣五花八門的建筑，諸如英國古典式、英國新古典式、法國古典式、法國大住宅式、哥特式、巴洛克式、近代西方式、東印度式、折中主義式、中西摻合式等，被譽為“萬國建筑博覽”。北起蘇州河口的外白渡橋，南至金陵東路，全長約1700米。無論是極目遠眺或是徜徉其間，都能感受到一種剛健、雄渾、雍容，華貴的氣勢。

外灘是這座東方大都會最著名的景觀，它東起中山一路，北起外白渡橋，南至金陵東路，面對開闊的母親河-----黃浦江，背倚造型嚴謹，風格迥異的建筑群。由于其獨特的地理位置及近百年來在經濟活動領域對上海乃至中國的影響，使其具有十分豐富的文化內涵。外面的江灘，長提，以及綠化帶乃至美輪美奐的建筑群所構成的街景，是最具有特征的上海景觀.上海外灘曾經是西方列強在上海的政治，經融，商務和文化中心。當年各國的領事館大都集中在這里，外灘也是國際金融資本在中國的大本營。

田子坊之行：

第一印象就是有著濃濃的上海味，古老的弄堂，“上世紀”的商品琳瑯滿目。田子坊是里弄民居味道，弄堂里除了創意店鋪和畫廊、攝影展，最多的就是各種各樣的咖啡館。在閑散的下午，就著弄堂里的習習涼風，明媚的陽光鋪在地上，空中中滿是慵懶的咖啡香味，真個是大有“偷得浮生半日閑”的意境。

田子坊最大的特色就是，它依然有很多居民在這里生活。瞧，這里居然還在使用的80年代標志裝修的綠色信箱，在這種環境下，有一種出人意料的藝術美感。

上海博物館之行：

排著好長的隊噢!世界各地的的游客都在這等著進入這個神圣的殿堂。里面陳列面積2800平方米。分別設中國青銅器陳列室、中國陶瓷器陳列室、中國繪畫陳列室、古代雕刻陳列室。由于時間過急，我們只能大概的欣賞一下，抓住精美的鏡頭。在這里，我深深地感受到了中國博大精深的文化底蘊以及這些陳列品在今天的價值是無法用金錢來衡量。調研總結

不同的地域人文，不同的風俗習慣，造就了不同地區的特色文化，也組成了我們中華民族的燦爛五千年的文明史。八卦村的傳統與靜謐；義烏的進取創新；杭州的秀麗與端莊；上海的繁華與時尚。

藝術源于生活而又高于生活，是生活的提煉。這一路邊走邊看，邊學邊悟，每到一處，便驚訝于每一處的不同凡響的美麗，驚訝于人類的聰明才智，驚訝于大自然的鬼斧神工。設計是一個開闊的工作，一個好的設計師就應該是一個幻想主義和理想主義者，有開闊的視野，大膽的想象，不能局限于一種思想，一種模式，要想設計出好的作品，就必須“走出去”。取大自然的靈感，不斷地創新和突破。自然孕育了萬物生靈，生活的點滴豐富著設計的元素，對生活細微的觀察與發現，將有利于設計思路的開拓與創新。

第三篇：采風調研報告

采風調研報告

七月十一日早上大約五點三十八分到了期待已久的西安，下了坐了長達三十三個小時的火車終于到了西安。一開始我還在想，西安到底是什么樣子的一個城市，受了長達幾千年文化的熏陶，今天將變成什么樣子，對從未去過西安的人來說，無疑將是個極大的探險！

隨著大部隊的人，出了火車站，在火車站門口等我們的旅游團過來。半個小時后，我們集體登上旅游團的車出發，匆忙的去了餐館吃了早餐。吃完之后就立即坐上車。第一站，半坡遺址。半坡遺址早在中學時歷史課本上學習過，所以來說還是有點印象。據歷史記載，半坡遺址是位于陜西省西安市東郊灞橋區滻河東岸，是黃河流域一處典型的原始社會母系氏族公社村落移遺址，屬新石器時代仰韶文化，距今6000年左右。1952年發現，1954—1957年發掘，面積約5萬平方米，已發掘出45座房屋、200多個窖穴、6座陶窯遺址、250座墓葬，出土生產工具和生活用品約1萬件，還有粟、菜籽遺存。其中房屋有圓形、方形半地穴式和地面架木構筑之分。半坡遺址是我國首次大規模揭露的一處新石器時代村落遺址，1957年建成博物館。

但是真如預想的那樣，整個博物館都散發出古老的氣息。我懷著無比激動的心情去觀賞每一個文物景點，很難想象在6000年前這里到底是個什么樣的偉大的文化，使這里繁榮昌盛，人民生活幸福安康。想想我們現在的生活，我還是覺得很欣慰的，并且佩服前人的辛勞與智慧。但是由于時間原因在半坡遺址待了一個小時后，大約九點十五分我們整個旅游團又匆忙乘車去往下一站景點---秦陵地宮。

我們坐著大巴很快就到了秦陵地宮，雖然秦陵地宮沒有我想象中那么令人激動興奮，我原以為會是那種場面宏大，建筑也是超群震撼的那種。可沒想到的是竟然都是人為仿制的，害得我一下子不怎么有再繼續看的興趣了。但是在同學的陪伴下，還是堅持看下去了，到后來也有一絲的震撼，那倒也不會覺得那么遺憾了。所以后來我們很快就出來了，十點半左右我們就集合了，不一會兒我們又繼續坐著大巴，繼續我們的旅程，這次倒不是去哪景點，而是吃午飯了，嘿嘿！

很快我們就吃完午飯，由于半天的游覽，真有點疲憊饑渴了，正好也趁吃飯那會歇歇。我們這幾天的行程都安排的很緊，我們剛剛吃完飯，導游就帶領我們徒步走到了秦始皇帝陵博物館院。由于西安的天氣比較悶熱，本來路程不長的的路，等我們走到那也氣喘忽忽，汗流浹背的了。剛到博物館就看到人山人海的，人流涌動，也看到了很多國外人士，我突然覺得也不那么累了，大家都那么激情高昂的，我也不能落后！這個博物館我倒沒那么失落，看到那個輝煌的場面，其實挺驚嘆的。真不愧是千古帝王，什么都是那么氣勢宏大，威懾八方的。想想他當時統一了六國，是何等的威風，讓人都覺得肉顫心驚的，無不對他俯首稱臣，唯命是從。在觀覽的途中，我們看到了許多著名的文化古跡，看到了幾千年前聞明四方的秦始皇兵馬俑，是多么的令人震撼，以前看的都是從書本上電視上才能看到，這次親眼所言，果真不同凡響。在這個秦始皇博物館院待了兩個多小時，由于館內比較大，我們幾個人在里面差點迷失方向，走不出去。真是有點羞愧！七月十二日我們參觀了法門寺。法門寺位于扶風縣城北十公里的法門鎮。始建于東漢末年，發跡于北魏，起興于隋，鼎盛于唐，被譽為“皇家寺廟”，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。著名的佛光大道兩旁分別有5座菩薩雕像，威嚴聳立，但是也有點親切感。之后又觀看了很多文物，令人眼花繚亂同時又為之震嘆。可惜的是今天氣溫異常的炎熱，又沒有一絲的冷風，從而導致我身體支撐不住了，應該說成是中暑了吧，好多文物還沒來得及看，沒來得及觀賞，實為可惜！還好放心的是休息了一會身體好轉了，之后直接隨著導游出去了。法門寺的參觀算是結束了。

接著又繼續了我們的旅程，下一站---乾陵。據歷史記載：乾陵，是中國乃至世界上獨一無二的一座兩朝帝王、一對夫妻皇帝合葬陵。里面埋葬著唐王朝第三位皇帝高宗李治和中國歷史上唯一的女皇帝武則天，是全國重點文物保護單位。建于公元684年，歷時23年才修建完成。位于八百里秦川腹地的陜西渭北山地，蘊藏著自然界鬼斧神工造就的山川靈秀。在這群優美峻秀、巍峨峭拔的錐狀山峰中，分布著數十座中國漢唐帝王的山陵，給三百里的渭北山原形成了一道蔚為壯觀的風景線。其中，位于陜西乾縣城北的梁山因埋葬著中國歷史上一位叱咤風云的女人而蜚聲中外,唐代其他皇帝的陵寢和乾陵一起圍繞京師長安成扇形。

從古都西安驅車，沿312國道西行約70公里進入乾縣境內時，極目西北方向，就會看見蒼茫煙云襯托著三座挺拔峻峭的山峰，呈北高南低之勢，聳立于茫茫蒼穹之下，遠望就象一新浴之后的少婦披著長發，頭北足南，仰面躺在藍天白云之下，這就是梁山，是有“歷代諸皇陵之冠”和“睡美人”之稱的中國歷史上唯一的女皇帝武則天與其夫唐高宗李治的合葬地——乾陵。整個山頭極為壯觀，想當年呲詫風云的的女皇帝是何等的威風，然而現今她的陵墓也是那么氣勢逼人。讓我突然間不知道如何用言語表達，只是用相機記錄下來她的部分的精彩。七月十三日我們參觀了西安園藝博覽會。據記載2007年9月，世界園藝生產者協會第59屆大會一致通過，由中國西安——這座享譽世界的歷史文化名城，這座在中國內陸崛起的現代化生態化新城，來舉辦2011年世界園藝博覽會！2011，華夏源脈、千年帝都、絲路起點、秦俑故鄉、鐘馗故里——中國西安將聚焦世界的目光，這是繼1999年昆明、2006年沈陽之后，世界園藝博覽會第三次來到中國，將在西安浐灞生態區盛大開幕。2011西安園藝博覽會園區總面積為265公頃，其中水域面積83.3公頃，總投資20億元，會期184天，將有100多個國內外城市和機構參展，參觀人數1200萬人次。2011西安園藝博覽會以生態文明為引領，以“天人長安?創意自然——城市與自然和諧共生”為主題，將營造以植物為主體的自然景觀，構建世界化的園林建筑背景，彰顯西安歷史文化和地域特色韻味，展示人類與自然，城市與自然和諧共生的新理念和新創意，探索人、城市、園林、自然和諧共生的未來發展模式。2011年4月至10月，人們將在這里觀賞并體會到由各參展單位所演繹和闡釋的精彩紛呈的多種園藝景觀、厚重樸實的中華歷史文化、尖端先進的生態環保科技和現代西安的綠色時尚。西安世界園藝博覽會將是一屆跨越經濟、文化、科技等領域的多元化、綜合性、世界級的博覽盛會。

果不其然，我們剛到了門口，就被那么多的人流量所震嘆，可見其的自身巨大的吸引了和獨特的魅力！但是震嘆歸一事，西安的氣溫可不低哦，雖然陽光并不那么強烈，可是太陽所發的熱量絕對可以蒸雞蛋。買好了票之后，我們依次排隊進去，由于強大的好奇心，剛進去就和大部隊的人分道揚鑣了。我和我幾個同伴一起結伴同行。

由于看的東西太多，就不逐一詳細介紹了。我們首先進了陶藝館，欣賞了優美的陶制品和復古的紋樣圖。還現場看了制作陶器，可真是有趣的很哦！接著我們去“緬甸園”，應該是的吧，個人看來房屋構造挺像緬甸風格的！異國風情十分濃烈，感覺身臨其境，自己在其中似得！然后咱們看了鳥園，有各種各樣的奇鳥，有點很像鸚鵡，羽毛很好看！五彩斑斕的，很亮眼！瞭望遠處就能看見聞名的長安塔，很想去看看，但是看著感覺離的很近，可是怎么走都到不了，原來各類很遠的路程。炎熱的天氣并沒有把我們擊垮，我們還是依然的在人群里穿梭向遠處的長安塔出發。但是在途中當然也有不可錯過的美景還有一些有趣的飾品，就在我們都覺得撐不住的時候，我們驚然發現那么長的人龍，我順著人們排的隊看，左轉右轉，還是沒找頭啊！后來才問清楚，他們都是排著對準備去長安塔里面觀看的。當即之下我們毫不猶豫的改變了計劃，轉向下一站----創意館。希望隊伍不要太長，祈禱中??

最終還是失望了，沒有辦法我們只好找了陰涼的地方好好休息，也快要中午了！就這樣上午的時間就這樣沒了！由于氣溫高，防止中暑，下午的時候我們從兩點半左右才開始出發，下午基本上就去了異國風情那里，有各國的建筑風格和文化，例如有荷蘭、緬甸、泰國、老撾、意大利、孟加拉等等。真是無不驚嘆啊！七月十四日最后一天的采風。據說西安鼓樓是所存在中國最大的鼓樓，位于西安城內西大街北院門的南端，東與鐘樓相望。鼓樓始建于明太祖朱元璋洪武十三年，清康熙三十八年和清乾隆五年先后兩次重修。樓上原有巨鼓一面，每日擊鼓報時，故稱“鼓樓”。鼓樓橫跨北院門大街之上。鼓樓和鐘樓是一對孿生兄弟，相距僅半里，互相輝映，為古城增色。鼓樓是明洪武十三年（公元1380年）建成的，比當初的鐘樓早建4年。樓基面積比鐘樓樓基大738.55平方米，通高34米，雄杰秀麗不亞于鐘樓。古時樓上懸掛一面大鼓，傍晚時擊鼓向全城居民報時，故稱鼓樓。果不其然，我們坐在車上時就看到了聞名的鐘鼓樓，其氣勢逼人，建筑高大。等下車時，我們并沒有直接去看鐘鼓樓，因為那里并不好停車，所以我們在另一個地方下車，哪個地方好像是一個復古街---西大街。剛下車時我突然有個錯覺，以為到了古代了呢，接到兩旁都是復古的房屋，琉璃磚瓦，精美磚雕。讓人覺得美不勝收，當然我們也絕不吝嗇，用相機果斷的記錄了每一個唯美的瞬間。同時也少不了我們幾個女生的天性，那就是逛街哈！走一路看一路，由于時間比較緊也沒怎么細看，但是也拍了不少的照片，也來過了！下一站西安城墻，西安城墻景區位于西安市中心區，呈長方形，墻高12米，底寬18米，頂寬15米，東墻長2590米，西墻長2631.2米，南墻長3441.6米，北墻長 3241米，總周長11.9公里。有城門四座：東長樂門，西安定門，南永寧門，北安遠門。西安城墻是在唐皇城的基礎上建成的。完全圍繞“防御”戰略體系，城墻的厚度大于高度，穩固如山，墻頂可以跑車和操練。現存城墻建于明洪武七年到十一年(1374-1378)，至今已有600多年歷史，是中世紀后期中國歷史上最著名的城垣建筑之一，是中國現存最完整的一座古代城垣建筑。我們在這里留的時間不是太長，大概的看了眼，只有遠觀。看完之后我們并沒有上車，因為下一站離這也不是很遠，我們大部隊人徒步到了碑林。到了碑林等了好長時間的買票，可是因為某某原因，我們幾個人并沒有辦法進里面觀看，實為一大憾事。那期間我只好和我幾個好友去外面溜達玩玩。就這這樣我們上午基本的時間就沒了，很快吃了午飯。

下午就一個景點，那就是陜西歷史博物館。途中我們經過了有名的大雁塔，因為時間關系并沒有去觀看，只是途中聽導游講解了一番。據說陜西歷史博物館，是位于陜西西安的一座國家級綜合性歷史類大型博物館。籌建于1983年，1991年6月20日落成開放，它的建成標志著中國博物館事業邁入了新的發展里程。陜西歷史博物館以其豐富的文物藏品成為展示陜西歷史文化和中國古代文明的殿堂，被譽為“古都明珠，華夏寶庫”。等我們到的時候已經是下午兩點多了，但是天氣依然很熱，竟然發現買票的隊伍那么長，無奈之下，只好依次排隊，排隊將近排了一個多小時，才拿到了門票。由于我下午四點半要趕車回家，所以不得不快點看完。大約就看了半個多小時，我不得不結束觀看。就這樣我五點左右就出來了，取了行李，找了車去了車站！四天的采風也就這樣結束了。

中國有著悠久的歷史同時也留下來深厚的文化底蘊，我們應該充分利用這些元素，不僅能使自己設計的作品得到提高同時會進步不少，宣揚我國的優秀文化，使更多的人對中國有更多和更深的了解。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。在短暫的采風期間，我深深感覺到自己所掌握的知識的膚淺和實際運用中專業知識的匱乏。這次的采風生活，感觸深深，收獲豐碩。它使我在實踐中了解了社會的需求，學到了很多在課堂上根本學不到的知識，也打開了視野、增長了見識，為我即將走向社會打下堅實的基礎，更達到了學校為我們安排這次采風的目的。這也為我的人生開啟了一條新的旅程，回到學校課堂后我一定會更加努力學習專業知識，理論與實踐相結合，在豐富自己社會經驗的同時，更向我自己的人生目的地邁進了一大步!

第四篇：專業采風報告

專業采風報告書

專

業： 新聞采編與制作（網絡編輯2）姓

名：

江 依 凡

班級學號：0 1 2 1 0 3 0 9 2 2 1

指導教師：

劉 櫟 媛

聯系方式：5 2 0 7 1 0 4 1 8

1文化創意與藝術設計學院 二0一四 年 四 月 十日

目 錄

1：江西樂安—————————3～4

2：福建南靖—————————5～6

3：廈門———————————7～9

4：惠安———————————10～11

5：采風感想—————————12～13

江 西 樂 安

采風時間：2014年4月21---23日 采風地點：江西樂安流坑村

采風行程：D1—指定時間前往江西樂安縣,(580km約7h)D2—由領隊帶領學生前往江西樂安縣流坑村古建筑群參觀

歷史風尚：樂安是臨川文化發源地之一。位于江西省中部腹地，撫州市西南部。而流坑村，屬樂安縣牛田鎮，位于樂安縣西南，距縣城38公里。流坑村是國家級文物保護單位。該村始建于五代南唐升元年間（公元937年至943年），繁榮于明清兩代。流坑村以規模宏大的傳統建筑、風格獨特的村落布局聞名。

村中現存明清傳統建筑及遺址260處，其中明代建筑、遺址19處，其建筑類型之齊全、保存之完整，在國內自然村中實為罕見。由于其深厚的歷史文化底蘊，該村被專家譽為中國古代文明的縮影，并有“千古第一村”的美譽。流坑村四面環山，恩江從群山中自南往北向西流去，明代董燧在西南方用人工挖掘的龍湖，將湖水與江水聯為一體，使流坑村成為山環水抱的勝地。恩江右岸的古老香樟，由牛田鎮至村口，濃蔭覆蓋十余里，景色極為優美。村子經董燧改建后，原來密如蛛網的小巷，以七橫一豎的較寬的街道相聯，在寬巷的頭尾，建有巷門望樓，用于關啟防御。族人按照房派支系分區居住，一如唐宋流坑村古建筑(15張)時代的里坊規制。各房派宗祠與各房派族眾結合在一起，猶如眾星 拱月。全族大宗祠則建于村北，其他宮觀廟宇均建于村外，以符合古禮的要求。全村外有恩江、龍湖環繞，內有村墻門樓守望，很像一座小小的城池。

具體安排：流坑村的一天我們主要是觀察這里人文風景

流坑村（上圖下圖）

（儺戲表演者和老師）

福 建 南 靖

采風時間：2014年4月23---26日 采風地點：福建南靖土樓去群

采風行程：D3—早餐后車赴福建省土樓故里-南靖(600km約7h)D4—在領隊帶領下參觀考察福建土樓的代表——田螺坑土樓群 D5—塔下村土樓群自由考察 D6—塔下村土樓群自由考察

歷史風尚：福建土樓產生于宋朝時代，明、清朝時期逐漸成熟，并一直延續至今。福建土樓是世界上獨一無二的山區大型夯土民居建筑，依山就勢，布局合理，吸收了中國傳統建筑規劃的“風水”理念，適應聚族而居的生活和防御要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當地的生土、木材、鵝卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節約、堅固、防御性強的特點，又極富美感的生土高層建筑模式。福建土樓的建筑材料甚為奇特，由粘土、糯米、紅糖、竹片、水組成，建成的土樓冬暖夏涼，具有很強的抗臺風、抗地震能力。南靖土樓是指遍布漳州市南靖、華安、平和、詔安、云霄、漳浦等縣山區的土樓，以歷史悠久、數量眾多、規模宏大、造型奇異、風格獨特而聞名于世，被譽為“神話般的山區建筑”

而我們居住塔下村是一個中國典型客家村落。這里兩座自南而北的蜿蜒大山，如巨臂攬住一道生機勃勃的峽谷，山中古木參天，碧綠如黛；竹林茂密，翠接云天；林陰深處，青氣浮浮；淡淡靄霧，劃出幾道弧線，托出村落恍若蜃樓的起伏檐角。一道彎彎曲曲的山溪從峽谷中穿過，溪水快快活活地流淌，水色清明澄碧。清純如釀的空氣，讓人嗅出許多逝去的年代，追尋歷史行走的印記。為敬奉先祖，德遠堂。家廟后面是一片眉月形斜坡的草地，宛若天然地毯。草地連著一片蔥郁的風水林，樹林隨著山峰向上延伸，直入云天，風吹林濤，氣勢磅礴。家廟前是一口半圓形池塘，塘中魚兒遨游，廟宇疏影，給人增添了幽美的意境。池塘前邊兩側石坪上聳立22支高過10米的石龍旗桿，桿柱浮雕蟠龍，騰云駕霧，勢欲騰飛。村中那條奔流不息的溪流，每天都把清澈和潔凈送到家家戶戶，這條與村民息息相關的溪流，建國前從村頭到村尾只有三座木橋。若遇山洪暴發，木橋被沖毀，只相隔30多米寬的兩岸村人便中斷過往，后來在熱愛家鄉的僑胞資助下，溪流上建造了11座石拱、鋼筋水泥橋，使兩岸村莊衣帶相連。小橋流水、土樓人家，把塔下村裝點得分外妖嬈。陽光燦爛的清晨，村婦們提著木桶，領著孩子，到溪邊洗衣，把鮮艷的色彩和款款的談笑聲一起流進水里，閃閃爍爍。

具體安排：在塔下村的四天里，我們參觀了土樓群，了解了土樓人們的風土人情，觀察對比了現在土樓里的人和以前土樓里的人們生活變化。在塔下村我們和百歲老人促膝長談，和當地的孩子游玩嬉戲，和土樓居民侃侃家常，盡情的體會著這里的風土人情，和塔下百態。

田螺坑土樓群（上圖）塔下村百歲老人（下圖）

廈 門

采風時間：2014年4月27---29日 采風地點：福建廈門

采風行程：D7—早餐后赴廈門參觀考察廈門著名古剎南普陀寺、“中國最美麗的校園之一”的 廈門大學。晚上可體驗廈門的飲食文化。（90km,約1.5h）

D8—早餐后赴鼓浪嶼參觀，包括日光巖、鋼琴博物館館等 D9—早餐后中山路自由活動

歷史風尚：廈門由廈門島、鼓浪嶼、內陸九龍江北岸的沿海部分地區以及同安等組成，是現代化國際性港口風景旅游城市，美國前總統尼克松曾稱贊廈門為“東方夏威夷”。

南普陀寺是廈門著名古剎，居于鷺島名山五老峰前，背依秀奇群峰，面臨碧澄海港，風景絕佳。始建于唐代，為閩南佛教勝地之一。寺內天王殿、大雄寶殿、大悲殿建筑精美，雄偉

（天王殿）

宏麗，各殿供奉彌勒、三世尊佛等藏經閣珍藏佛教文物豐富多彩，有經典、佛像、宋代銅鐘、7 古書等，明萬歷年間血書《妙法蓮華經》和何朝宗名作白瓷觀音等最為名貴。寺宇周圍保留眾多題刻，著名的有明萬歷陳第、沈有容題名石刻和清乾隆御制碑 寺后崖壁“佛”字石刻，高一丈四尺，寬一丈。寺后五峰屏立，松竹翠郁 巖壑幽美，號“五老凌霄”，是廈門大八景之一。

廈門大學簡稱“廈大”，是中華人民共和國教育部直屬高等學校，是國家“211工程”和“985工程”重點建設的綜合類的高水平研究型大學。是中國近代教育

（廈門大學一角）

史上第一所由華僑創辦的大學，學校是中國最早開展研究生教育的三所大學之一，被譽為“南方之強”，也有中國最美宿舍在此。

鼓浪嶼是廈門最大的一個衛星島，島上巖石崢嶸，挺拔雄秀，因長年受海浪撲打，形成許多幽谷和峭崖，沙灘、礁石、峭壁、巖峰，相映成趣。島上氣候宜人，四季如春，無車馬喧囂，鳥語花香，素有“海上花園”之譽，島上收藏眾多古典鋼琴沁心典雅，更為其贏得“鋼琴之島”的美譽。鼓浪嶼街道短小，縱橫交錯，清潔幽靜，空氣新鮮，島上樹木蒼翠，繁花似錦，特別是小樓紅瓦與綠樹相映，顯得格外漂亮 具體安排：虔誠的拜過佛，體會了佛教文化的博大精深，素餅的清香繞梁三尺，這些在普陀寺我一一感受過。在廈大我完全沉浸在最美校園最美宿舍中，不能自拔，感受著重點大學別致一格的精彩。鼓浪嶼一個小清新的代名詞，我努力的將自己擠進著充滿文藝和小清新的鼓浪嶼，感受這 夢幻般魅力

（印象巷子）上（鼓浪嶼）下

惠 安

采風時間：2014年4月20---5月3日 采風地點：福建惠安

采風行程：D10—早餐后乘車泉州，中餐后在領隊帶領下參觀開元寺，后送酒店

D11—早餐后赴崇武石頭城、海灣、惠女服飾等自由考察收集創作素材。

D12—早餐后惠安縣大岞村石頭房子、海灣、惠女服飾等考察收集創作素材。D13—早餐后赴泉州海外交通史博物館參觀，下午休整

歷史風尚：惠安縣，位于福建省泉州灣和湄洲灣之間，惠安與臺灣隔海相望，素有“海濱鄒魯”、“雕藝之鄉”、“建筑之鄉”、“漁業強縣”、“食品工業強縣”之美譽。

惠安縣是閩南著名僑鄉和臺灣漢族同胞主要祖籍地之一。全縣旅居海外僑胞68多萬人，臺灣漢族同胞中約有70多萬人祖籍惠安。人們濱海而居，資食于海，有斷發紋身的習俗，而惠安女是惠安縣惠東半島海邊的一個特殊的族群，她們以奇特的服飾，勤勞的精神聞名海內外。惠安女，從狹義上來說其實是惠東女，主要分布在福建惠安東部崇武、山霞、凈峰和小岞四個鎮，是地地道道的漢族。她們的服飾，也深深地影響著周邊的鄉鎮，如東嶺、東橋和輞川等。據當地人說，幾百年前，她們由中原移居于此，因海邊生活為防風而佩帶花色頭巾和橙黃色的斗笠，花巾上還有編織的小花和五顏六色的小巧飾物；上身穿著緊窄短小的衣服，露出肚臍；下身穿著特別寬松肥大的褲子，腰帶是扎在肚臍下面。

具體安排：在這里我們是將惠安女最為重點，觀察和采訪他們的當地習俗、生活習慣、服飾特點、和收入來源等一些細節問題，通過對比，比較現在的惠安女和以前的惠安女有什么變化，表現在哪方面，通過惠安女身邊的人來對此分析。（惠安女）

大岞村（如下）

小岞村（如下）采 風 感 想

大二的第二學期了，新聞的學生都會有一次專業采風活動。這個話題一直從開學延續到學期末，每個人心里一直都有一份自己的期待。結束了緊張的考試，終于迎來了這個日子。

4月21日早上，我們整裝待發，在行政樓集中后坐上了開往我們采風的第一站——江西樂安的大巴。這是我第一次跟著這么一大隊人一起出遠門。一路上，大巴車里彌漫著興奮與激動，我們談笑風生，興致勃勃地談論著未來幾天的計劃。經過9個多小時的路程，我們在晚飯的時間到達了目的地。雨后的空氣在江西顯得格外的清新，大家對入住的旅館滿意度還是可以的，舟車勞頓后的大家匆匆的吃完晚飯后便回到各自的房間休息了，期待著第二天的行程。

精神充沛的我們開始了“坑中之旅”。我們穿梭在狹窄的小巷，東繞西拐，在我懷疑是不是迷路的時候眼前開朗了。一跳鋪滿青石的路上，我看到的這個流坑村的魅力。雖然路不寬，但是那種古韻味已經讓我沉醉了。下午時刻，精彩的儺戲已經開始，因為我對古村的不熟悉，所以我迷路了，儺戲也只看到了最后的一點點，這也是這次行程中遺憾之一。

繼古村之后，我們來到福建土樓群，說實話我第一看到這個土樓的反應是覺得下雨天，這個房子不會塌嗎？隨著幾天對土樓的了解我才發現它的精妙和雄偉，贊嘆不已。在后來的兩天行程都是我們自由活動，我帶上相機和一個負責采訪的小組一起去記錄這里的風土人情。我們了解了百歲老人的生活、觀察了土樓居民的百態、體會了塔下村的生活、感受了土樓人們的熱情。在塔下村的幾天里我們還自己買菜自己做飯，體會了一種大家庭的樂趣，這也算是給大學的生活、塔下的日子留下一個完美的記憶。

四天后我們坐上開往下一站的大巴，雖然離開塔下有點難過，但是天下無不散之筵席，美好始終給了我們更多的期待。第三站廈門，當就看到了鄭成功的雕像，我才覺得自己真正的到廈門。在廈門我虔誠的拜過佛，體會了佛教文化的博大精深，素餅的清香繞梁三尺，這些在普陀寺我一一感受過。在廈大我完全沉浸在最美校園最美宿舍中，不能自拔，感受著重點大學別致一格的精彩。鼓浪嶼一個小清新的代名詞，我努力的將自己擠進著充滿文藝和小清新的鼓浪嶼，感受這夢幻般魅力。在廈門的最后一天我們在中上路自由活動，當然我們有干別的事兒，就是各種吃、玩。

采風的最后一站泉州惠安，讓我印象最深的一站，因為這里我看到了我最想看到的大海，雖然在廈門我也看到了海，但是那里的還不是我想的那樣，還是受到人為的摧殘，變得渾濁了些，可大岞村的還就不一樣了，無比的清澈，在大海的相稱下天空也顯得格外的藍，分外的美。坐在礁石上，海風吹拂，面對眼前的美麗景色，我用相機記錄著這里美麗的風景，記錄這里勤勞的人們，記錄人們的熱情，記錄惠安女的淳樸。

在遠離城市的繁雜，擺脫忙碌的工作學習后，身心得到了一次徹底的放松，讓視覺得到充實的享受，也讓我們對古鎮有了一種新的認識，那是悠久的歷史，是文化的沉淀，是自然的享受。這次活動，對于我來說是人生路上一段重要的經歷，在感受自然美麗的同時，也感受到了人性的美好，團體的力量。在回程的路上，車子一路開過，正趕上大于傾盆，一路上淅淅瀝瀝地打在玻璃窗上，成了另一道風景，在這種朦朧的天氣下，我們的心情也朦朧著，車里很安靜，也許大家在總結福建之行，也許大家在懷念這十四天的生活，也許大家舍不得分離，也許............

第五篇：云南采風調研報告

云南采風調研報告

姓名：

班級：

學號：

2010年10月16號我們坐火車去了云南，開始了云南采風。云南很漂亮，天很美。在那里看到了很多的服裝，其實最感興趣的服裝要是藏族了。我也和他們進行了些交流。

開始在藏族聚會上，他們的歌聲和舞蹈和獨特的服裝吸引了我。這個勇敢勤勞的少數民族創造出了與本民族同樣的古老、獨特、燦爛的文化藝術，而藏族的服飾就是這個絢爛多姿的百花園中杰出的代表。

喜歡穿獨特具特色和韻味的藏族服裝，蘊含著民族的審美意識和審美情趣。藏族服裝的文化內涵豐富，層次多樣，既有一定的結構特征，又有許多等級和區域性的差別，還有一些特地給的服飾制度。藏族服飾的基本特點是肥腰、長袖、大襟、右衽、長裙、高筒靴、編發、金銀珠玉飾品等。藏族服飾還追求寧靜的風格，同時右強調華美、富麗。藏族男女普遍喜愛裝飾，除自然條件、宗教信仰外，也有顯示藏民族的個性和自尊心的因素。

藏族是個愛美的民族，他們會把一切勞動工具和生活用品美化，使之成為服飾的一個組成部分。藏族服飾是非常古老的服飾，普遍性、穩定性和實用性。是藏族服飾最顯著的特點。藏族服飾的另一個特點還突出的表現在色彩的依次遞增和結構上。藍綠紫青黃米等色塊豎立的排列，依次組成無彩色帶。巧妙的運用復色、金銀線取得的明暗和諧的效果，配的十分大膽、精巧。

總體上看，藏族服飾大同小異。男性追求威武而寬松舒適的裝束，女性則以纖巧、美觀，華美為主。藏族服飾文化內涵豐富、結構復雜、層次多樣、特點鮮明。

藏族服裝，有雅魯藏布江畔的奇葩，衛藏地區服飾；千山之巔的吐魯番古風，阿里地區服飾；歲月抹不去的英雄之魂，工布地區服飾；飄落在橫斷山區的朵朵彩云，康巴讀取服裝；千年恙服今猶在，安多地區服飾；民族交融的璀璨珍珠，嘉融地區服飾；此衣只應天上有，藏族僧侶服飾；消逝的盛裝，原西藏地區官員服飾。這些種類多樣的服飾，讓藏族服裝多樣而獨具特色。

藏族姑娘的服飾堪稱是一件完美的工藝品，從頭到腳顯示出富麗華貴的美感，展現出藏族女性的特有的氣質。藏族男子的盛裝，其實既華貴也很復雜，往往頭戴狐皮帽，肩披帶頭的虎皮和豹皮，胸掛銀盾、銀牌和項鏈，腰挎腰刀，從氣質上表現出藏族男子的彪悍和勇敢。藏族兒童從小就有吃苦耐勞的天性受高原氣候影響，他們平時就穿著毛質外套和毛坎肩，行走于田間地頭。藏族婦女肥的服飾也比較華貴，氆氌長裙和氆氌頭飾完美統一。銀鏈、蠟珠是不可缺少的裝飾物。這種服裝一般在喜慶節日才會穿戴，眾多的婦女匯聚在一起，猶如一道絢麗的高原彩虹。而藏戲演員的服飾一般比較輕便，起特點主要表現在頭飾，不同于普通藏民。也就是我在云南看到的表演服裝。

這是藏族聚會給我的機會讓我去深入了解藏族的服裝，我也懂得了藏服的特征和特點。，而服飾文化的地域性特征是最令人感嘆的。

其實印象最深的在民族園里的苗族了，我在苗族里呆了好久，和他們也聊很久，他們很漂亮，服裝也和獨特，和藏族有著很大的不同。

苗族服飾藝術紋樣既不像古代埃及美術那樣，苗族那瑰麗流暢，情感外露，富于抽象美的藝術風格，是體現人神交融的一種人與自然關系的生動藝術寫照。苗族服飾圖案藝術所表現出的獨特的藝術智慧和超乎尋常的藝術想象力源于苗族達觀的生命態度，即對死亡的超越-----是對精神生命的執著與愛戀，是對神秘未知世界和自由精神境界的忘我追求。

苗族婦女的銀飾占有著重要的地位。所以苗族姑娘給我講了一個傳說銀飾是用來辟邪穢，區鬼蜮，保平安及光明的象征。但是隨著社會的發展，銀飾由吉祥保平安逐漸演變為富貴與美麗的體現。苗族姑娘還講了他們那的美麗的愛情傳說，苗鄉有一個英俊而勇敢的男青年，他是個好獵手，在一次打獵中捕獲一只錦雞，并把那錦雞送給了他心愛的姑娘，讓她錦喂養錦雞供人觀賞，阿榜姑娘為了感激這位青年獵手的愛情，就終日織布，挑花秀朵，吧自己打扮的像錦雞般美麗，此后，這里的苗族姑娘便漸漸的穿起這種五彩斑斕、富于神話色彩的繡花盛裝。

其實苗族服飾的裝飾有很多手法，有四大類，第一，以桃花為主要裝飾手法的苗族服飾。第二，以刺繡和織繡為主要手段的苗族服飾。第三，義蠟染為主要裝飾手法。第四，以青色服裝為本色調。

苗族服飾沒有婦女的復雜，變化較快。看，苗族服裝上的紋樣，決不能只見奇形怪狀的水族動物，花蝶草蟲，飛禽走獸。見物不見人，以為苗繡是表現自然美，那就大錯特錯了，施洞苗繡在服飾的衣肩、衣袖，甚至腰圍的重要部位上，都表現著一個個主題。尤其衣袖花上，大都離開不了藝人為主題的內容。

在苗族哪里，我還看見了大量的蛇，他們制作蛇毒，用蛇毒煉制藥用的物品，有眼鏡蛇，五步蛇，還有大量的蛇泡在酒內，那有一定的療效。

苗族的文化了解較少，在民族村里有二十幾個名族，一天內無法瀏覽完，其次我還去了，普米族，他們說他們是狼的傳人，他們的脖子那帶一個狼牙項鏈，他們生氣起來眼神真的像狼一樣，他們的服裝紋樣上有龍的紋樣，顏色多變，色彩明快鮮亮。大多以黃色為主。他們的生活很自在，我在普米族觸犯了三個禁忌，因為我不懂，所以他們也沒生氣，但是他們說，如果他們生氣，我今天會倒霉的。

時間很快，我還沒有把每一個族轉完，就回來了，但是我也收獲很多，在我的大腦里我以有個很多族的印象，我看到了很多族的服裝，如傣族、哈尼族、苗族、彝族、傈僳族、蒙古族、德昂族、布依族、摩梭族、水族、滿族、普米族、瑤族、基諾族、壯族、白族、阿昌族、納西族、獨龍族、布朗族，他們的服裝深深的吸引了我的視線，也更加讓我很喜歡民族的服裝元素。