第一篇：西北藝術考察報告（寫寫幫整理）

湘南學院藝術設計系 專業考察報告 年 級： 2010級 專 業： 視覺傳達 姓 名： 趙媛 學 號： 200914190319 帶隊老師：

陸嵐老師 考察時間： 2013.6.17—2013.6.27 此次考察，僅僅半個月不到，我們就游走了西安、敦煌、夏河。我們通過親身體驗和觀察得到了開闊眼界、增長見識、提高審美、拓展知識面。從自然景觀中收到啟示，學習古人的傳統智慧；觀察這些地方的經濟，旅游方面的做法。下面我就以這次旅程的所見所聞做一個總結。

第一站西安 17日下午，在老師的帶領下，我們踏上了征途。經過一天的旅途，全體考察師生于次日到達西安，也開始了我們的考察生活。來到被譽為世界四大文明古都之一的西安.深刻的去感受了我國輝煌的歷史和藝術成就。出了站，延綿不絕的城墻圍繞著整個城市。的確彰顯了西安古城的霸氣，古城如同歷史教科書，一磚一瓦都記刻著引人入勝的故事，“玄武門之變”、“大明宮詞”都深深地積淀在這座古城里。晚上我們去了一個西安小吃街，其實那是個回族聚集的地方。由于去晚了回民街好多家關門了不過外面還是有一些美食如：羊肉泡饃、灌湯包、燒烤、酸梅湯味道都很美味。也給這次考察增添許多樂趣。

村民抗旱打井時在發現的大型從葬坑—秦兵馬俑坑轟動全國，震撼世界，被稱為世界第八奇跡，隨后1976年又發現了二號坑和三號坑。一號坑最大，俑坑布局嚴整，結構奇特，陶馬與真馬大小相似，與今天的相比有些小，兵俑依據真人燒制，容貌不一，神態各異。這些兵俑的共同特征是：中分發型，留須。陶俑和陶馬是彩陶因長期埋于地下，發掘出土后顏料很快會氧化脫落。兵馬俑的數量之多，所以人們感覺到壯觀，我倒是感覺這又點像是秦朝的波普藝術啊！

兵馬俑的典型代表有跪射俑，頭飾向左偏以保持平衡，單膝撐地，戴有護膝，著士兵鞋，“左腳搓，右腳橫，左手若附枝，右手若抱兒”——被譽為兵馬俑的鎮館之寶；還有軍吏俑，又叫板立俑，是文職，身穿布袍，無鎧甲；再有是將軍俑，兩層戰袍，下午參觀西安的大雁塔。篇二：西北藝術考察調查報告

西北藝術考察調查報告

2011年6月14日——秦始皇兵馬俑

兵馬傭的塑造，是以現實生活為基礎而創造。藝術手法細膩，明快，陶傭裝束千人千態，據了解最高1.96米，具有鮮明的個性的強烈的時代特征，為中華民族燦爛的古老文化增了色彩，也給世界藝術史補充了光輝的一頁。在兵馬俑的 2011年11月16日——天水麥積山 麥積山石窟為中國四大石窟之一，其它三窟為：龍門石窟、云岡石窟和敦煌莫高窟。麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，也是聞名世界的藝術寶庫。麥積山位于甘肅省天水市東南約35公里處，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，但山高離地面只有142米，山的形狀奇特，孤峰突起，猶如麥垛，因此人們稱之為麥積山。麥積山周圍風景秀麗，山巒上密布著翠柏蒼松，野花茂草。攀上山頂，極目遠望，四面全是郁郁蔥蔥的青山，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，云霧陣陣，遠景近物交織在一起，構成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為八景之首的“麥積煙雨”。在我國的著名石窟中，自然景色以麥積山為最佳。素有“小江南”、“秦地林泉之冠”之美譽。

山峰的西南面為峭壁，石窟就開鑿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。2011年6月17日——嘉峪關一日游 2011年6月20日-22日——最后一站敦煌（莫高窟、鳴沙山月牙泉）敦煌莫高窟始建于公元366年，一直到清代的一千五百年間，在三華里長的鳴沙山上壁上，密密層層地建造了四百八十多個洞窟，布滿了彩塑佛像和以佛教故事為題材的壁畫。彩色佛像共有兩千多身，最大的一個高達三十三米。壁畫的技巧高超，數量驚人，如果一方方連接起來，可排成五十多華里長的畫廊。此外，在一個封閉的石室中，還發現了大量的價值極高的古代經卷，文書，畫卷等。莫高窟俗稱千佛洞，被譽為20世紀最有價值的文化發現、“東方盧浮宮”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世。它始建于十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規模，現有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術圣地。近代發現的藏經洞，內有5萬多件古代文物，由此衍生專門研究藏經洞典籍和敦煌藝術的學科——敦煌學。當我們由敦煌的市中心乘坐旅游大巴到達的莫高窟的沿途風景，也是叫人驚嘆不已，在快要接近莫高窟時，從遠處來，莫高窟郁郁蔥蔥，樹木環繞，走進一點也沒有在沙漠中的感覺，在還未進入洞窟前，從外面便可以看到沙漠懸臂上的洞穴門，和一尊屹立在沙礫正面的古老建筑，有10曾樓那么高。隨即在等待中，我們夢寐以求的進入了第一個洞窟，但是為了保護文物，每批旅客只能參觀10個窟。僅僅只有10個石窟，可是由于我們是專業美術學生，可以把所有的洞窟都看完，這使我們都非常的興奮。我們大家都要為它的宏偉所驚嘆。我最希望能看到飛天，反彈琵琶，祥云和火娃的頭發原形。前兩者都看到了，但是后兩者由于正處于特殊保護時期，所以就沒有看上，我也覺得有點遺憾。我們的講解員是一名帥哥，不僅人帥，知識也很帥，他能從一小點的圖面，講解出我們所意想不到的境界，無論從人文，歷史，美術，線條等，口口道來。其中洞窟門口的編號也是有講究的，解說員告訴我們，每一個編號都是根據敦煌藝術研究所編號，它是由不同的朝代，和位置而編。

洞窟中最大的一尊佛像高大34.5米，十分宏偉！其中，洞窟的飛天中反彈琵琶，在所有的壁畫中都可以親眼所見。敦煌飛天是莫高窟的名片，是敦煌藝術的標志。

飛天中的反彈琵琶在敦煌的市中心為原形已經做成了雕塑，已經代表了敦煌的形象。飛天是侍奉佛陀和帝釋天的神，能歌善舞。墻壁之上，飛天在無邊無際的茫茫宇宙中飄舞，有的手捧蓮蕾，直沖云霄；有的從空中俯沖下來，勢若流星；有的穿過重樓高閣，宛如游龍；有的則隨風悠悠漫卷。畫家用那特有的蜿蜒曲折的長線、舒展和諧的意趣，為人們打造了一個優美而空靈的想象世界。熾熱的色彩，飛動的線條，在這些西北的畫師對理想天國熱烈和動情的描繪里，我們似乎感受到了他們在大漠荒原上縱騎狂奔的不竭激情，或許正是這種激情，才孕育出壁畫中那樣張揚的想象力量吧！

參觀所有的洞窟后，其中有對唐代建造的洞窟我是情有獨鐘。唐代由于王朝延續了近三個世紀之久，而且是中國封建社會藝術文化的高峰，并由高峰逐漸下降的一個轉折而漫長的時代。因而一般研究唐代的文化藝術，多劃分為初、盛、中、晚四個階段，雕塑也不例外，初唐前期的作品在造型風格上，有的還保存有北朝晚期以及隋代的一些審美觀點，但后來就形成了獨特的時代風格，并且顯示出盛唐前期的興盛氣象。這表現在雕塑造型上，是雄偉瑰麗、勁健有力，在生動，真實的刻劃中，特別顯得氣魄宏大，富有活力，給人以雄強碩壯的感覺。只是在某些特定的題材上，如現女性的菩薩像，還沒有能如盛唐那樣具有動人的魅力。從洞窟中的佛像都是可以看出來的，一種有兩個洞窟是臨近洞窟，我已經記不得他們的編號了，一個是唐代所雕，無論是從人物面目表情，還是衣著紋理，色調，雕工等各個方面都是精湛的，它給人的感覺就是近代所雕塑，一點掉色的感覺也沒有，畫壁的線條更是優美，其中有一個小牛的形象，是直接用細筆畫上，但是一點打盹，甚至一點小的瑕疵都沒有，叫我們嘆為觀止啊！其中菩薩的形象面目就是以女人的形象來雕塑，但是胸部確實男人的胸部。

而在它旁邊的洞窟，其實也是唐代所建立，但是由于一些原因在清代被重修了，可是無論從顏色和做工上都不如唐代所雕，顏色過于艷麗，沒有過渡，這也是我為什么這么喜歡唐代所雕刻的佛像，很是帥！

說到這里，莫高窟最令人關注的就是它的第17窟，也稱藏經洞。也正是莫高窟能夠真正在全世界出名的原因。藏經洞雖然很小，但是藏了莫高窟里所有的經書。是旅客參觀這里必須的一個窟。

2011年6月22日——鳴沙山月牙泉

今天大家去鳴沙山月牙泉看日出！在沙漠中看日出是大家都不曾體驗的，夜色依舊還是很朦朧，但是我們的眼睛卻是那么清晰，日出嘛。到達目的地，穿上租來的鞋套，在夜色中，大部隊前進了，我們是沿著沙漠的脊梁一步一步形式，可以為很好走，可是沙漠沒踩一步便陷進去一半，越往高出爬越是累...終于在跋涉了近一個小時的路程中，我們到達了一個坡頂，等待日出的來臨！我們狂歡，我們尖叫！爬上一座山丘頂真的不是一件容易的事，體會到在沙漠中迷失的人們的絕望，走一步退兩步。行進很困難。老師說鳴沙山在5點左右的時候是光線最好的時候，還有鳴沙山有兩個奇特之處：人若從山頂下滑，腳下的沙子會嗚嗚作響；白天人們爬沙山留下的腳印，第二天竟會痕跡全無，所以鳴沙山雖然是沙漠，卻總感覺她是那么的細膩。由于天氣不好，我只很遺憾的說我們只看到了半個日出，當太陽全部升起的時候，烏云卻遮擋住我們可愛的太陽啊！滑沙——我第一次聽說的一個娛樂項目，在沙漠中飛翔的感覺！超級棒！卻也是吃了一口的沙子.....天下第一泉——月牙泉，依靠河水的不斷充盈，在四面黃沙的包圍中，泉水竟也清澈明麗，且千年不涸，令人稱奇。月牙泉邊的亭臺樓榭，再加上起伏的沙山，清澈的泉水，燦爛的夕陽，景致相當不錯！

敦煌在中國古代起到了連接中國與外國的作用是絲綢之路的咽喉，對中國的發展起到了一定的作用。

下午從鳴沙山回來，準備了一些東西，因為趕上了下午回去的火車，下午17點的，結束了11天的西北藝術考察。

通過本次考察，我理解了很多歷史、軍事、雕塑、書法、繪畫、工藝、地方 民族風情等方面的知識，主要掌握了一些中國古代的內容形式，開拓視野，增加 了理論修養，得到了非常珍貴的圖像材料，為以后的畢業創作和學習作了很好的 鋪墊，長見識，更激發了創作的激情和靈感來源。09公藝 金

志篇三：西安嘉峪關敦煌藝術考察報告 西安藝術考察報告 班級：美術學101班 姓名：張鴻輝 學號：1020141124 為期十二天的西北藝術采風活動結束了。懷中激動的心情來述說我的藝術之旅。臨行前我們每個人都懷著美好的憧憬，旅程結束后，細細品味，也有很多值得我們懷念的地方。一路走來，我們去了西安、嘉峪關、敦煌、鳴沙山月牙泉、等一些地方，十二天的行程緊湊而充實，我們不僅領略沿途的美好風光，也對當地的一些少數民族有了一些更形象的了解

第一站：西安大雁塔

大雁塔是西安市的標志性建筑和著名古跡，是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所繪制的便是這座著名古塔。由門口走進大雁塔墻腳，大概有500米左右，大雁塔正對面是人工的一個大型水做的景觀，兩旁有是雕飾品，有各種雕像和陳設飾品，眼看雁塔，氣勢宏偉。有些緊忙的感覺，想進入，毫不猶豫的走進大雁塔，里面一進門，正對們的是大慈恩寺，這進雁塔，走完大雁塔，被很種的唐朝文化所感染。

去西安秦始皇兵馬俑是必去之所，就如“不到長城非好漢”那樣，不去兵馬俑就談不上去過西安。秦始皇兵馬俑位于西安市東30公里的臨潼城區東。1974年3月在打井時發現，轟動全國，震撼世界，隨后1976年又發現了二號坑和三號坑。一號坑和二號坑都經過人為的火焚，據說是項羽所為，三號坑自然塌陷，但塌陷前亦有遭人破壞的痕跡 第二天緊接著我們就去了傳說中的碑林，西安碑林坐落于著名古城西安市三學街(因清代的長安學、府學、咸寧學均設在這里而得此名)。它于北宋二年(公元1078年)為保存《開成石經》而建立。九百多年來，經歷代征集，擴大收藏，精心保護，入藏碑石近三千方。現有六個碑廊、七座碑室、八個碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石。在名碑薈萃的展室里，展示了圣儒、哲人的浩瀚石經；秦漢文人的古樸遺風；魏晉北朝墓志的英華；大唐名家的絕代書法以及宋元名士的瀟灑筆墨。書圣王羲之、畫圣吳道子書畫同輝的筆墨跡以及詩畫雙絕的王維的竹影清風更為碑林增輝溢彩。西安碑林以其獨有的特色成為中華民族歷史文物寶庫中的一個重要組成部分

四、乾陵修建于公元684年，經過23年的時間，工程才基本完工。氣勢雄偉壯觀。

第六站：甘肅嘉峪關

離開西安我們向嘉峪關進軍，沿途的風景不斷地變化，來到嘉峪關，這里依然游客很多，景區前景綠樹環繞，有亭臺小湖，風吹柳絮動??一切都那樣的美。走近城門下，才知它的雄偉。它不愧是河西走廊第一，登到城樓上，遙望遠方，雪山近在咫尺，一切都那么廣闊，雙手觸摸著古城墻，感受著它的滄桑。望城外，看完萬里長城，我們下午來到素有“地下畫廊”的魏晉壁畫墓。這些壁畫，大多為魏晉時期的作品，它們色彩絢麗，內容豐富，與絲綢之路地上的石窟壁畫長廊上下呼應。在這里我們了解到了魏晉時期上層人物的生活狀況。第七站：鳴沙山月牙泉

我們到達了我們本次考察的終點地——敦煌 我們首先到的是鳴沙山月牙泉，它東起莫高窟崖頂，西接黨河水庫，整個山體由細米粒狀黃沙積聚而成，狂風起時，沙山會發出巨大的響聲，輕風吹拂時，又似管弦絲竹，因而得名為鳴沙山。鳴沙山有兩個奇特之處：人若從山頂下滑，腳下的沙子會嗚嗚作響；白天人們爬沙山留下的腳印，第二天竟會痕跡全無。月牙泉被鳴沙山環抱，長約150米，寬約50米，因水面酷似一彎新月而得名。月牙泉的源頭是黨河，依靠河水的不斷充盈，在四面黃沙的包圍中，泉水竟也清澈明麗，且千年不涸，令人稱奇。可惜的是，近年來黨河和月牙泉之間已經斷流，只能用人工方法來保持泉水的現狀。月牙泉邊現已建起了亭臺樓榭，再加上起伏的沙山，清澈的泉水，燦爛的夕陽，景致相當不錯。在這里，我們和沙漠親密接觸，心中的喜悅無以言表，我們爬到沙山的頂部，俯瞰月牙泉??雖然很累，但卻很快樂。第四站：敦煌莫高窟 我們來到了終點地敦煌莫高窟。莫高窟位于敦煌市東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓斷崖上。南北長約1600多米, 上下排列五層、高低錯落有致、鱗次櫛比，形如蜂房鴿舍，壯觀異常。它是我國現存規模最大，內容最豐富的古典文化藝術寶庫，也是舉世聞名的佛教藝術中心。

敦煌石窟藝術是集建筑、雕塑、繪畫于一體的立體藝術，古代藝術家在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術優良傳統的基礎上，吸收、融化了外來的表現手法，發展成為具有敦煌地方特色的中華民族風俗的佛教藝術品，為研究中國古代政治、經濟、文化、宗教、民族關系、中外友好往來等提供珍貴資料，是人類文化寶藏和精神財富。在這里我們看到了反彈琵琶的飛天仙女的形象，還看到了“東方的蒙娜麗莎”在導游的現場演示下，我們集體見證了這個奇跡：光從不同的方向打，佛像的笑容就會隨之改變。莫高窟壁畫艷麗的色彩，飛動的線條，在這些西北的畫師對理想天國熱烈和動情的描繪里，我們似乎感受到了他們在大漠荒原上縱騎狂奔的不竭激情。

看完了莫高窟，我們的考察之旅基本結束，5月29的早晨，我們懷著朦朧的睡意，離開了這里。這次考察對我來說，不僅僅是一次知識和閱歷的積累，更是一次生命歷程中心靈的感悟和啟迪。篇四：藝術考察報告 藝術考察報告

學生姓名 唐 樂 琪 學生學號 1007011013 學科專業

美術教育 所在學院 美術學院 帶隊教師 劉宣 翟水良

杭州師范大學美術學院

中 原 印 象

——西北藝術考察

一、考察地點

山西：喬家大院

平遙古城

五臺山

云岡石窟

應縣木塔

晉祠

乾陵武則天墓

茂陵霍去病墓

秦始皇兵馬俑和秦始皇帝陵

永樂宮

河南：三門峽

龍門石窟

開封老城

二、考察時間：2013年5月4日——2013年5月22日

三、考察形式：實地考察

四、考察內容：

1、概述

2013年5月4日，懷揣著早已惴惴不安的心踏上了我們的西北藝術考察之旅，這段旅程像一顆早已播種在我們美教每一個人心里的種子，隨時都在準備發芽，隨著今天的到來，它破土而出，迅速生長。在劉宣和翟水良老師的帶領下，一路歡聲笑語，經過24個小時的顛簸，我們終于到達了第一站——山西，雖疲憊且蓋不住一顆顆年輕而又不安的心，由此出發，我們的這次藝術考察跨越了山西、陜西、河南三省，一路游覽，一路學習，在這20天的考察期里，讓我對這片廣袤的中原大地重新認識，也使我對贊嘆中國這源遠流長的歷史與文明。

2、考察情況

“表里山河”——山西

晉文化

喬家大院

喬家大院因一部電視劇《喬家大院》而聞名中外，在我看來，它更是因晉商而讓它的文明留存至今。進入喬家大院，它不像想象中那么富麗堂皇，更多的是它的古樸和雅致在吸引著我，它與典型的江南建筑風格并無大的差別，但圍院卻是北方所特有的，除了建筑文化，喬家大院的晉商文化更是體現得淋漓盡致，令人驚嘆，它的財富、智慧、制度，都是現在的我們都無法匹敵的，對于喬家大院，只能用心、用歲月去細細品嘗其中的百般滋味了！平遙古城

平遙，一座具有2700多年歷史的古城，也是中國境內保留最為完好的縣城，被稱之為“烏龜城”的平遙本早已毀于日本人之手，但正是由于它烏龜式的城貌使它得以保留下來，究其原因，也是日本人以“龜田”避嫌一說，導游的講解使我們對這座古城好奇不已，古老，富有，應該可以形容繁榮時期的平遙，古老體現在這座城的每一個角落，而富有則是其城中擁有中國第一家票號而體現，被譽為“大清金融第一街”，在平遙住了兩夜，并不僅僅被它的熱鬧吸引，而是它無時無刻間透出的文化氣息以及古城的安定、和諧深深地迷住了。佛文化 五臺山

翻越了重重山峰,終于到達了五臺山，下車伊始，它那碧藍的天空和濃厚的佛教氣氛強烈地吸引著我們，片刻歇息，我們一行人便興致勃勃地開始了登山路——爬上黛螺頂，由上至下望，整個五臺山猶如佛教圣堂，包容著每一座佛寺，在為期兩天的藝術考察中，我們的心仿佛在這片凈土中變得純凈而虔誠，停停走走，不時為它那不同風格的佛教建筑而駐足、驚嘆，五臺山給我們的不僅僅是藝術的洗禮，更是心靈的洗禮！

應縣木塔

在風沙中見到了應縣木塔，從外觀看來，普通至極，但從它的結構和歷史上卻是為世界震驚的，應縣木塔完全由木榫結構建造，它創造了這一結構的新高，仔細看去，木塔已微微傾斜，親身體會風沙的威力后便對這一現象不再奇怪，卻心生震撼之意，縱然是風沙暴雨，木塔依舊佇立在那里，千年來始終未倒，這已是我們難以想象的奇跡了！石窟文化

云岡石窟

云岡石窟與甘肅的敦煌莫高窟、河南的龍門石窟并稱為中國三大石窟，因此，對它的期待也是可想而知的，云岡石窟位于美麗的大同，在那片湛藍的天空的映襯下，云岡石窟變得神秘而又美麗，沿著第一條因保護遺產而修造的柏油路，片刻時間便到達了云岡，兩棵美麗的槐樹給云岡石窟開了門，沿窟而行，一座座佛像、一幅幅壁畫令人瞠目，不禁感嘆“是怎樣的信仰使一雙雙手留下如此美好的藝術？”，由西向東參觀，五六窟的精致，十六窟到二十窟皇帝象征的源遠流長，露天大佛的壯觀、祥和，回想起來，依舊記憶猶新。

山西，這個擁有湛藍天空的土地，不僅使我們領略了它那美麗的西北風景，更是讓我們學到了晉文化的智慧，佛文化的覺悟，給我們的西北之旅開啟了一段優美的序曲。“三秦大地”——陜西

陵墓文化

乾陵武則天墓

乾陵是唐王朝第三位皇帝高宗李治和中國歷史上唯一一位女皇帝武則天的合葬墓，它位于乾縣梁山，是山西關中地區唐十八陵之一，乾陵在梁山的北峰之上，而南面兩峰較低，東西對峙，中間為司馬道，故而這兩峰被稱為“乳峰”，走在司馬道上，兩旁的翁仲像和人馬像佇立在道兩邊，仿佛在歡迎著每一位自司馬道走來的人，但在建陵時它們起著守衛乾陵的作用，拾道而上，兩塊石碑分別分布在道兩側——述圣跡碑和無字碑，這兩塊石碑分別記述著高宗李治和武則天的生平事跡，相較而言，無字碑更為有名，但述圣跡碑是中國歷史上第一塊用來記述皇帝事跡的石碑，在歷史上起著開先河的作用，六十一無頭丞相、石獅、陵墓命名碑都承載著乾陵的歷史和文化，直到今天，我們還未能見到乾陵中的真正面目，但我一直相信它的文化和價值足以讓世界震撼。

秦始皇兵馬俑和秦始皇帝陵

壁畫精髓

永樂宮

腦海中的永樂宮金碧輝煌，而現實中那黑瓦紅垣靜靜地坐落在陜西芮城，那份寧靜讓我們都舍不得大聲說話，三清殿的《朝元圖》描繪了群仙朝見元始天尊的情景，即使在光線不足的情況下，我們依舊能領略到它的莊嚴、神圣，重陽殿又名純陽殿，重陽殿記述了呂洞賓的生平，它的設色、構圖，即使駐足許久也無法領略，永樂宮壁畫不愧為壁畫中的瑰寶。

“到陜西看墳頭”，陜西的陵墓文化是中國大地上絢爛的一筆，承載著歷史的靈魂，土地下那等待發現的一個個奇跡，令一代代華夏兒女無比神往，也為我們的西北之旅添上了一份神秘，增添了一份留戀。

“九州之中”——河南

殉葬文化

石窟文化

龍門石窟

看過云岡石窟，對龍門石窟更加期待，亦被稱為中國三大石窟之一的龍門石窟會帶給我們怎樣不同的感受？每個人都勾畫著自己心中的龍門，觀賞下來，龍門石窟相對于云岡石窟更為精細，更為豐富，依山傍水的龍門石窟給人以開闊之感，對于造像的觀察也更為仔細了，奉仙寺是龍門最為精彩的一筆，高大的盧舍那大佛佇立在龍門石窟的中段，遠遠望去，龍門石窟的其他窟仿佛都是奉仙寺的點綴，令人流連忘返。

河南歷來是兵家必爭之地，雖然只在河南待了2天，但對這個城市多了一份喜愛，它的黃河文明、玉文化、佛文化都是我意料之外的收獲，一向貧窮落后的印象瞬間煙消云散了，西北之旅也在這片中原大地上畫上了一個完美的句號。

3、考察總結

西北之旅，留下的不僅僅是一段美好而難忘的回憶，更是一段段文明的繼承與傳遞，山西是我們這次旅途的最北端，在那里我們見到了真正的黃土高原，親身地體會到了風沙的威力，也領略到了晉商文化、佛文化的無窮魅力；陜西讓我們重回漢唐，我們忘不了在古城西安腳下，在回民街放肆大吃的場景，我們亦忘不了見到兵馬俑和秦始皇帝陵時那份油然而生的自豪感；河南，這片開滿石榴花的古老土地，即使現實已經將它蒙上了高墻碧瓦，卻依舊遮擋不住那份愈品愈香，愈存愈美的中原文化。

山西——陜西——河南，從北往南而行，這片中原大地已深深烙在了我們每個人的心上，當年華老去，回想今朝，我們依舊忘不了那份自豪、震撼、快樂、艱辛——滲透在旅程中的點點滴滴，而靜心細數過往旅途，古老、美好、神秘，就是我的中原印象。篇五：西安藝術考察報告

西安藝術考察報告

一、考察地點：

西安大雁塔

西安城墻

二、考察時間：2013年11月4日——2013年11月10日

三、考察形式：實地考察

四、考察內容：

1、概述

如果中國是一顆參天大樹，北京會是樹冠，而西安則是這棵樹深扎地下的根系。西安，古城長安，歷史悠久。在這里，中華民族幾千年的沉淀與底蘊仍然靜靜地延續，文化、習俗、美德、傳統、甚至糟粕都包括其中。“長安自古帝王都”，周秦漢唐的輝煌讓與雅典、開羅、羅馬并稱世界四大古都的西安透著一絲難掩的王城氣概。這里遺留下太多太多的東西，隨便一塊地方，挖下去可能就會出現一堆秦磚漢瓦，幾件國寶。一座座建筑和一堆堆墓冢其實并不能真正代表這座城，這里的空氣充滿了歷史長河中遠去的典故與傳奇的味道，甚至一條小巷的名字都會來自漢武唐宗。走在街上，穿行在巍峨的城墻下，不經意間，游人便與古老厚重的歷史有了奇異的交錯感。

經過多年的發展，西安已經從一個單純的充滿文化氣息的古城，衍變成了一個充滿著時尚氛圍的現代化大都市，古老與現代在這里結合出特別的風格。現代西安是中國西北部政治、經濟、文化的中心，綜合科技實力排名全國第三，是亞歐大陸的重要樞紐，是一個科技、工業、旅游三業并舉的現代化城市。昔日西安的輝煌讓人驕傲，今日西安的騰飛更讓人驚嘆。中國建筑歷史長久，所覆蓋之范圍又極為遼闊，其歷代興造之建筑不但類型眾多，而且累計數量尤為宏巨。雖然目前還保存下來若干建筑遺構和建筑文獻，但就中國建筑總的歷史成就而言，它們不過是滄海一粟。這就使得我們對過去的歷史發展與成就，難以作出全面與深入的剖析與評價。

第二篇：西北藝術考察報告

西北藝術考察報告

新學期伊始，2011年5月上旬，我們接受了新的考察任務——中國古代藝術之西北藝術內容與形式的考察與探究。于是我們西北方向的列車，顛顛簸簸、晃晃悠悠了十四個時辰，于次日清晨六時左右抵達古都西安，總有種朦朧的面紗浮在眼前的感覺，懷著神秘與好奇的目光四處觀望。此時的天空已蒙蒙亮，使我更加感到朦朧與神秘。

邊走邊望，我們城墻的北門，這就是外城門，按照古代的習俗，我們現在還是一直在西安城外，只有進入了城門才算是真正到了西安城，映入眼簾的卻是另一番景象：一排排的高樓大廈，在一塊塊霓虹燈的映照下更具現代的魅力；一條條筆直方正的現代城市公路格外清潔，而這些全是些摩登的元素、現代的感覺，原來這就是西安——摩登城。

從感觀上總體感受了西安城之后，我們首先來到了陜西歷史博物館，再從歷史史物著眼，更附理性的了解探究西安。在陜西歷史博物館中，我們從古代的建筑、書畫、歌舞、手工業、農牧業等多種角度上，感受了中國古代史前的藝術形式與內容，使我們充分體會到了古人的先進科學技術、聰明與才智，有些方面現代文明的人類都自愧不如，至今都趕超不上，甚至是現代的入的探究與學習。

書法勝地、書法藝術的淵源、東方文化寶庫、世界最古老的石刻書庫——就是指為研究我國古代歷史、書法及繪畫藝術提供了極為珍貴資料的西安碑林博物館。這里收藏著我國古代碑石時間最早，名碑最多的藝術寶庫。漫步在青石小道上，碑林風雅的古香古色悠然而來，成千上萬的石碑讓人眼花繚亂，忍不住感嘆中國古代文化的精深。

而最能展現中國古代歷史輝煌文化的要數秦兵馬俑了。秦兵馬俑以其巨大的軍事規模、威武的場面和高超的科學、軍事、雕塑、手工藝水平，使后人驚嘆不已。秦兵馬俑坑位于秦陵東側約一公里半外，先后發現一、二、三號三個坑。一號坑最大，東西長230米，寬612米，總面積達14260平方米。1961年，中華人民共和國國務院將秦陵定為全國文物重點保護單位，1987年，秦始皇陵及兵馬俑被聯合國教科文組織批準列入《世界遺產錄》。

在我個人看來，西安之所以是中華民族誕生、繁衍、生息、發展的重要地區之一，中國歷史上最為輝煌的周、秦、漢、唐等十三戈王朝都曾在此建都；之所以七十三位皇帝都在此設陵，擁有七十二座皇陵（其中武則天與唐高宗李治是合葬陵），及大量各朝的將軍、大臣

陵墓，這是與中國古代的哲學文化思想聯系在一起的，注重天人合一，陰陽相生相克，重死不重生，而西安恰是一塊風水寶地，豐富的文化遺存、深厚的文化積淀，造就了適于人居住的地形地貌、風土人情、文化風俗、氣候，適于建筑與埋葬。就秦陵來說，秦陵南靠驪山，北臨渭水（黃河支流），西臥藍田山下（藍田玉產地），東居臨潼境內（盛產黃金）。宏觀上顯示：秦始皇頭枕（驪）山，腳踏水（渭河），左手戴玉（藍田山），右手握金（臨潼）。相傳秦始皇生前心臟不好，而從醫學角度上來說，左手戴玉對心臟具有保健功能，（右手戴玉對肺具有保健功能）。秦始皇生前巡游至開封，病重并歸天，臨終前要求一定要葬與西安秦陵，而當時恰置夏季，由此可見西安對于一代始皇的吸引。

通過這次考察活動，握了解了很多歷史、軍事、雕塑、書法、繪畫、手工、地方民俗等等方面的知識，主要掌握了中國古代的藝術內容與形式，開拓了視野，增加了理論修養，得到了珍貴的圖像材料，為下學期的畢業創作和以后的學習、創作積累了素材，更激發了創作的沖動和靈感。

08美2文芳2011.5.29

第三篇：西北考察報告

西行歸來，帶著一身的疲憊，心中充溢著太多的情緒。我們這一路走得太多，走得太快，多的應接不暇，快的無法消化。這一路太過厚重，我不敢在此妄言，厚重之前只會顯得我更加淺薄。只需像只老牛，不斷反芻，這一路夠我咀嚼一生。蘭州臨行之前帶上兩條黑蘭州，這出自隴西大地的煙草，燃燒出娉娉裊裊青煙。此行的厚重我帶不走，只希冀著能帶走些許幻若浮生的氣息。

西風未變，絲綢之路上的駝印卻依然清晰；喧聲未落，駝鈴聲還在耳際回響，又把我的思緒逆著這現代機車的速度拉回了飛天的故鄉，車窗玻璃上映出的是手電光中讓人近乎窒息的壁畫、殘缺近乎難以看清的經書。。敦煌學，卻不止這些。。111年前，在中國甘肅敦煌地區，發生了一件人類文化史上的大事，這就是莫高窟藏經洞的發現。由于這一發現，在世界范圍內形成了一門新的國際顯學---敦煌學。斗轉星移，歲月流逝，莫高窟被時光侵蝕的光華似乎都賦予了敦煌學的研究。敦煌，古絲綢之路的咽喉，也是中西文化交流的主通道。季羨林先生指出：世界 上歷史悠久，地域廣闊，自成體系，影響深遠的文化體系只有四個，中國、印度、希臘、伊斯蘭。而這四個文化體系匯流的地方只有一個，這就是中國的敦煌和新疆地區。對中國歷史文化研究的意義自不待言。敦煌文獻中的科技史料，則是中國科技史上的一支奇葩，它不僅使我們體會到古代中國科學技術躋身世界先進行列，且敦煌文獻本身就是一部完整的紙譜，標志著中國造紙術的發展歷程。敦煌文獻還保存了一些音樂、舞蹈資料，如琴譜、樂譜、曲譜、舞譜等，它不僅使我們有可能恢復唐代音樂與舞蹈的本來面目，而且將進 一步推動中國音樂史、舞蹈史的研究。敦煌文獻始于十六國，終于五代宋初，歷時近七 個世紀，因此，敦煌寫本也是研究中國書法的活資料。敦煌文獻中除大量漢文外，還有相當數量的非漢文文獻，如古藏文、回鶻文、于闐文、粟特文、龜茲文、梵文、突厥文等，這些多民族語言文獻的發現，對研究古代西域中亞歷史和中西文化交流有不可估量的作用。汽車把海拔越拉越低，我們在青藏高原上明珠—藏學的照耀下走向平原，從神秘走向厚重，卻忍不住去回望，高原上禿鷲的影子還在盤旋，轉經筒還在漠視時光的婆婆手里讓我不能旁顧。藏學，讓世人忘卻死亡去朝拜。。

語的源流與變革、藏語的語音語法，藏語方言（分藏、康、安多3種）、書面藏語、南語、象雄語、多續語、漢藏語文比較、藏語辭典編纂等都是重要的研究課題。2 藏族歷史研究。包括史料整理和學術研究兩個方面。西藏史料的基本構成有藏文資料、穆斯林資料、漢文資料、馬可·波羅以后西方進藏旅行家記錄資料、蒙文資料等。將這些史料進行合理的分類、編目、整理出版是藏學研究的基礎性工作。學術研究要求以科學的方法和手段，理清藏族社會發展的基本軌跡，總結分析藏族社會的根本性質和特征等。3 藏族宗教研究。藏族古代崇信本教，8世紀中葉佛教傳入，逐漸形成各種喇嘛教派，并長期實行政教合一體制。對宗教典籍的整理和研究，分析藏族宗教各派的源流和發展，各派教義的基本內容，藏族佛教與印度佛教、漢族禪宗的關系等都是重要課題。4 青藏高原考古研究。陸續在西藏進行考古發掘，采集到大批遠古石器，發現一些石器時代的文化遺址和大批古墓葬群、摩崖石刻、巖畫石碑等。考古發現證明4～5萬年前青藏高原上已有人類活動。5 藏族文藝研究。藏族具有悠久的文藝傳統，有大量的民間文藝作品和文人創作。《說不完的故事》、《薩迦格言》、《米拉日巴傳》等是藏族文學的重要作品。6 藏醫、科技研究。包括藏醫經典整理、醫理研究。西藏歷算研究、西藏建筑研究等內容。

難忍困乏，朦朧中發現自己站在粉墻黛瓦中，見一群幼童在小巷里赤腳嬉戲，涓涓清流沒有駐足去聽他們天籟般的笑聲，婉婉經過幾處深宅前的門樓，流向了更遠處的夕陽中，高宅，深井，祠堂，牌坊，我回到了故鄉徽州。徽州最濃墨重彩的便是被滌蕩千年的徽文化。建筑、醫學等諸學科，凡與徽州社會歷史發展有關的內容，都屬徽州文化范疇，通常我們用“物質文明和精神文明的總和”來加以概括。

湘南學院藝術設計系 專業考察報告 年 級： 2010級 專 業： 視覺傳達 姓 名： 趙媛 學 號： 200914190319 帶隊老師：

陸嵐老師 考察時間： 2013.6.17—2013.6.27 此次考察，僅僅半個月不到，我們就游走了西安、敦煌、夏河。我們通過親身體驗和觀察得到了開闊眼界、增長見識、提高審美、拓展知識面。從自然景觀中收到啟示，學習古人的傳統智慧；觀察這些地方的經濟，旅游方面的做法。下面我就以這次旅程的所見所聞做一個總結。

第一站西安 17日下午，在老師的帶領下，我們踏上了征途。經過一天的旅途，全體考察師生于次日到達西安，也開始了我們的考察生活。來到被譽為世界四大文明古都之一的西安.深刻的去感受了我國輝煌的歷史和藝術成就。出了站，延綿不絕的城墻圍繞著整個城市。的確彰顯了西安古城的霸氣，古城如同歷史教科書，一磚一瓦都記刻著引人入勝的故事，“玄武門之變”、“大明宮詞”都深深地積淀在這座古城里。晚上我們去了一個西安小吃街，其實那是個回族聚集的地方。由于去晚了回民街好多家關門了不過外面還是有一些美食如：羊肉泡饃、灌湯包、燒烤、酸梅湯味道都很美味。也給這次考察增添許多樂趣。

村民抗旱打井時在發現的大型從葬坑—秦兵馬俑坑轟動全國，震撼世界，被稱為世界第八奇跡，隨后1976年又發現了二號坑和三號坑。一號坑最大，俑坑布局嚴整，結構奇特，陶馬與真馬大小相似，與今天的相比有些小，兵俑依據真人燒制，容貌不一，神態各異。這些兵俑的共同特征是：中分發型，留須。陶俑和陶馬是彩陶因長期埋于地下，發掘出土后顏料很快會氧化脫落。兵馬俑的數量之多，所以人們感覺到壯觀，我倒是感覺這又點像是秦朝的波普藝術啊！

兵馬俑的典型代表有跪射俑，頭飾向左偏以保持平衡，單膝撐地，戴有護膝，著士兵鞋，“左腳搓，右腳橫，左手若附枝，右手若抱兒”——被譽為兵馬俑的鎮館之寶；還有軍吏俑，又叫板立俑，是文職，身穿布袍，無鎧甲；再有是將軍俑，兩層戰袍，下午參觀西安的大雁塔。篇三：西北藝術考察報告

西北藝術考察報告 新學期伊始，2011年5月上旬，我們接受了新的考察任務——中國古代藝術之西北藝術內容與形式的考察與探究。于是我們西北方向的列車，顛顛簸簸、晃晃悠悠了十四個時辰，于次日清晨六時左右抵達古都西安，總有種朦朧的面紗浮在眼前的感覺，懷著神秘與好奇的目光四處觀望。此時的天空已蒙蒙亮，使我更加感到朦朧與神秘。

邊走邊望，我們城墻的北門，這就是外城門，按照古代的習俗，我們現在還是一直在西安城外，只有進入了城門才算是真正到了西安城，映入眼簾的卻是另一番景象：一排排的高樓大廈，在一塊塊霓虹燈的映照下更具現代的魅力；一條條筆直方正的現代城市公路格外清潔，而這些全是些摩登的元素、現代的感覺，原來這就是西安——摩登城。

而最能展現中國古代歷史輝煌文化的要數秦兵馬俑了。秦兵馬俑以其巨大的軍事規模、威武的場面和高超的科學、軍事、雕塑、手工藝水平，使后人驚嘆不已。秦兵馬俑坑位于秦陵東側約一公里半外，先后發現一、二、三號三個坑。一號坑最大，東西長230米，寬612米，總面積達14260平方米。1961年，中華人民共和國國務院將秦陵定為全國文物重點保護單位，1987年，秦始皇陵及兵馬俑被聯合國教科文組織批準列入《世界遺產錄》。

在我個人看來，西安之所以是中華民族誕生、繁衍、生息、發展的重要地區之一，中國歷史上最為輝煌的周、秦、漢、唐等十三戈王朝都曾在此建都；之所以七十三位皇帝都在此設陵，擁有七十二座皇陵（其中武則天與唐高宗李治是合葬陵），及大量各朝的將軍、大臣 陵墓，這是與中國古代的哲學文化思想聯系在一起的，注重天人合一，陰陽相生相克，重死不重生，而西安恰是一塊風水寶地，豐富的文化遺存、深厚的文化積淀，造就了適于人居住的地形地貌、風土人情、文化風俗、氣候，適于建筑與埋葬。就秦陵來說，秦陵南靠驪山，北臨渭水（黃河支流），西臥藍田山下（藍田玉產地），東居臨潼境內（盛產黃金）。宏觀上顯示：秦始皇頭枕（驪）山，腳踏水（渭河），左手戴玉（藍田山），右手握金（臨潼）。相傳秦始皇生前心臟不好，而從醫學角度上來說，左手戴玉對心臟具有保健功能，（右手戴玉對肺具有保健功能）。秦始皇生前巡游至開封，病重并歸天，臨終前要求一定要葬與西安秦陵，而當時恰置夏季，由此可見西安對于一代始皇的吸引。通過這次考察活動，握了解了很多歷史、軍事、雕塑、書法、繪畫、手工、地方民俗等等方面的知識，主要掌握了中國古代的藝術內容與形式，開拓了視野，增加了理論修養，得到了珍貴的圖像材料，為下學期的畢業創作和以后的學習、創作積累了素材，更激發了創作的沖動和靈感。08美2 文芳 2011.5.29篇四：西北考察報告

鄭州輕工易斯頓美術學院

考察報告

（2010-2011年學期）

系 部： 造型藝術系 班 級： 08級雕塑 學生姓名： 王統蒙 指導教師： 朗濟明 考察時間： 2011.04.19-05.01 2011年5月8日

一·考察目的二 ·考察地點

三·考察形式

實地考察

三·考察內容 過程 2011年4月30日，結束了歷時11天的西北之行，踏上了回程的火車，然而思緒卻又回到了11天前：沿著古代絲綢之路的路線，我們 領略了各地的風土人情.建筑.藝術風格。剛出火車站的瞬間，看到了西安的明故城墻，中國境內至今保存最完整的古城墻。

秦始皇兵馬俑位于西安市東30公里的臨潼城區東。1974年3月在打井時發現，轟動全國，震撼世界，被稱為世界第八奇跡，隨后1976年又發現了二號坑和三號坑。坑中所埋藏的浩大俑群是秦王朝強大軍隊的縮影，按照不同身份分為將軍俑、軍吏俑、武士俑等幾個級別，其服飾、冠帶、神姿各不相同，千姿百態，幾千件俑沒有一張相同的臉。充分體現了我國古代勞動人民的聰明智慧和中國古代文明史上的偉大創造。的先進科學技術、聰明與才智，有些方面現代文明的人類都自愧不如，至今都趕超不上，甚至是現代的科學知識都無法解釋。

西安美術學院位于西安市南郊，校園占地三百多畝，校舍建筑面積十萬余平方米，校園環境幽雅，民間石刻藝術品.拴馬樁遍地林立，人文氣氛濃厚。

茂陵，這座在漢代陵墓中最為高大、宏闊的帝陵，是“漢興厚葬”的典型。不僅文物寶貴、陳列內容豐富、四周環境也充分表現出中國文化悠久歷史以及中國勞動人民的偉大貢獻。

霍去病墓石刻中“馬踏匈奴”為墓前石刻的主像，是最具代表性的紀念碑式的作品，長 1.9 米，高 1.68米，為灰白細砂石雕鑿而成，石馬昂首站立，尾長拖地，腹下雕手持弓箭匕首長須仰面跼蹙掙扎的匈奴人形象它凝重、莊嚴、蘊含著高昂飽滿的剛毅氣概，以卓然屹立的神情意態，散放出強勁的藝術感染力。這匹戰馬形象被賦予百折不撓，堅定不移威武有力的人格象征，透過造型的表達，它向人們傳遞著兩千多年前漢軍嚴陣以待，維護安定和無堅不摧的軍容信息，使觀者感到振奮、壯美、仿佛是對年輕將領的氣魄之寫照。墓前列置石人、石馬、石象、石虎等石刻，對以后中國歷代陵墓石刻有深遠影響，一直為漢以后歷代陵墓石刻藝術所繼承，具有很高的藝術價值。

麥積山石窟為中國四大石窟之一，洞窟所處位置極其驚險，大都開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設在崖面上的凌空棧道通達，可見當時開鑿洞窟，修建棧道工程之艱巨、宏大，給予我深深地震撼。麥積山石窟也為佛教文化的研究提供了寶貴的不可或缺的資料，我相信麥積山石窟的藝術特色將會永放光芒。

館的另一種魅力。炳靈寺石窟 位于劉家峽水庫上游，永靖縣西南寺溝峽黃河北岸。在南北長2公里的陡峭峻險的紅砂巖懸崖上，石窟神龕鱗次櫛比，棧道凌空，雄偉壯觀。是甘肅三大石窟、我國四大石窟之一。炳靈寺壁畫真實地反映了十六國時代西北地區的社會風貌、音樂舞蹈以及裝飾藝術，對佛教的認識和理解，具有十分重要的藝術價值。可惜的是不能拍照，不能近距離觀看····

青海湖是中國最大的咸水湖；中國最大的內陸湖。在青海湖畔眺望，碧澄的湖水，波光瀲滟。聽當地人說到夏秋季的大草原，綠菌如毯。金黃色的油菜，迎風飄香；牧民的帳篷，星羅棋布；成群的牛羊，飄動如云，很令人向往。我們去的當天風很大，看不到那在想象中的美麗景象。

塔爾寺是青海省和中國西北地區的佛教中心和黃教的圣地，整座寺依山疊砌、蜿蜒起伏、錯落有致、氣勢磅礴，寺內古樹參天，佛塔林立，景色壯麗非凡。塔爾寺的酥油花雕塑也是栩栩如生，遠近聞名，體現了她們對心中對佛德敬意與向往。

天下第一雄關-----嘉峪關，是古代“絲綢之路”的交通要沖。是明代萬里長城的西端起點。在這里，兩千多年前開辟的中國與西方經濟文化交流的的“絲綢古道”及歷代兵家征戰的“古戰場”烽燧依稀可見。另外好考察了玉門關遺跡，是一座四方形小城堡，聳立在東西走向戈壁灘狹長地帶中的砂石崗上，當時中原與西域交通莫不取道兩關，曾是漢代時期重要的軍事關隘和絲路交通要道。日夜不斷地受到大自然 水流與風力的刻蝕，在許多地方塑造出千奇百怪的形態，形成了各種特殊的地貌---雅丹地貌。淋漓盡致體現了大自然神奇塑造力的雅丹，為神秘的羅布泊增添了奇光異彩，而光怪陸離的雅丹本身也充滿了令人迷惘的謎，平添了雅丹的許多神秘。

在考察的最后終于見到了久違的莫高窟，莫高窟是我國著名的四大石窟之一，也是世界上現存規模最宏大，保存最完好的佛教藝術寶庫。古代藝術家們在民族化的基礎上，吸取了伊朗、印度、希臘等國古代藝術之長，是中華民族發達文明的象征。各朝代壁畫表現出不同的繪畫風格，反映出我國封建社會的政治、經濟和文化狀況，是中國古代美術史的光輝篇章，為中國古代史研究提

供珍貴的形象史料，現在的莫高窟受損毀很嚴重，只有少數的石窟對外開放，這也是對古人藝術作品的保護，也是一種傳承。

鳴沙山月牙泉位于甘肅敦煌市南郊七公里的鳴沙山北麓，這里的氣候非常的干燥，也是非常好玩的地方，每一個來到這里的人都會帶著這里的特產回去，不管是想帶還是不想帶，因為鳴沙山的沙子很細很細。站在沙丘頂上就能看到敦煌市區的全景，好像能看到回程的路，看到了古代人為之努力.為之奮斗的景象。13天的考察，古絲綢之路，從西安到敦煌，我們用13天的時間走過古人上千年的路，讓我感受到了中國燦爛的文化傳承，感受到了藝術給人們帶來的心靈陶冶。這一路上所見到的所聽到的都會在我以后的生活中感受到，這是屬于自己的財富，西北，這個千年前曾輝煌過的地方，雖然沒落，但是千年后的今天卻又慢慢崛起。我想，在觸摸這些來自千年前的文物，再看看它的歷史，想聽它訴說千年前的往事。篇五：考察報告 考察報告

——領略大西北的風采 2010年5月17日的早晨，對于我們07美術學專業的同學來說是個讓人激動不已的時刻，早上6 ：30 29名學生集合在宿舍樓下，整裝待發，踏上了西北敦煌的考察之旅。沿途路上風景各異，從綠樹叢生，到寸草不生到戈壁沙灘。本次考察路線較長，所到的地方也很多，先是到陜西的西安而后轉到甘肅，不同的地域給我留下了不同的感受。

秦始皇兵馬俑——世界第八大奇跡 西安碑林——書法藝術寶庫

大雁塔——古都西安的象征

第三天的一大早，我們來到了慈恩寺的大雁塔，塔高七層。西天取經回來的唐僧就是在此譯經的，因此聞名。我們沒有進入里面只是在外面逛逛。看看周圍的環境，拍拍照。塔外綠樹成蔭，環境優美。同樣吸引了很多游客。據說登塔后可以從四個方向俯瞰市容，其中包括號稱亞洲最大的音樂噴泉。塔內記載了唐僧同志的主要事跡及其與唐皇的往來函件等，里面有一些與大雁塔有關的字畫。

西安城墻——觸摸歷史的地方

匆匆的游完大雁塔，下午我們來到了古城墻。

西安城墻是在唐皇城的基礎上建成的。完全圍繞“防御”戰略體系，城墻的厚度大于高度，穩固如山，墻頂可以跑車和操練。現存城墻建于明洪武七年到十一年(1374-1378)，至今已有600多年歷史，是中世紀后期中國歷史上最著名的城垣建筑之一，是中國現存最完整的一座古代城垣建筑。站在歷經數百年風雨和戰火的洗禮依然不倒的城墻上,內心有說不出的激動。

站在城墻之上，俯瞰西安一覽無余，由于時間的短暫，對西安雖有留戀，但不得不離開繼續我們的西北之行。

茂陵——中國的金字塔

第四天一大早我們離開了西安，經過一個上午的車程，我們終于來到了咸陽。

在歷史課本中見到過霍去病墓的石刻“馬踏匈奴”，那時那刻我們真真切切的就站在了它的面前，用眼用心用手去感受霍去病墓石刻的魅力。

麥積山石窟——東方雕塑館

我們離開了陜西離開了西安，進入到了甘肅省，來到了天水，來朝覲麥積山。我第一次知道有天水這個地方，還了解到天水得名于“天河注水”的傳說，是歷史文化名城，人文始祖伏羲氏誕生于此;新石器時代的大地灣氏族在此創造了中國最古老的新陶文明;秦朝的先祖非子在此為周孝王牧馬有功，被賜姓為嬴，封地為秦，天水成了秦國的開業基地，后遂有“秦州”之稱，漢武帝時建置天水郡，至今已有2600多年的歷史。沿著天水城區向東南行進大約三十五公里，便到麥積山風景區入口了。一拔地而起的形如場院中的麥垛的孤峰在蒼松翠柏、野花茂草中猶如鶴立雞群，內心不禁一陣激動，我們已經來到了中外聞名的麥積山石窟的腳下了。

麥積山，因其形狀像堆積起來的麥垛而得名。遠遠的便可看到那鑿在石壁上的佛像和半山腰回廊上小如黑豆的人影。到得近前，更是生動宏偉，不得不嘆先人手藝的精湛。所有的石像、石窟均開鑿在一座形如麥垛的山頭上，因為這座山，也便有了好多好多美好的民間

傳說故事和文人騷客的千古佳句，所以自古以來，這兒的人文之氣就很濃厚。

東崖三大摩崖佛像是麥積山的標志，中間為佛，高16米，兩邊各有菩薩像一尊略小于大佛。麥積山大佛，肅穆莊嚴，當你在他腳下仰視的時候，震撼你的不僅是他的高大。麥積山是沉積巖的山體，并不適合雕鑿佛像，但古人的聰明才智不是我們可以企及的，在一個條件并不好的山體上開鑿了數千座佛像。看到了久仰的藝術品，北魏的刀槍鐵騎，隋唐的溫婉笑容，兩宋的衣袂飄飛，似乎歷史一下子倒轉。

麥積山高142米，石窟多凌空鑿于20-80米的懸崖峭壁上，由崖閣、摩崖龕、山樓、走廊、小洞組成，棧道“凌空穿云”，其驚險陡峻為世罕見，洞窟大都開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設在崖面上的凌空棧道通達。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道，不禁驚心動魄。杜甫有詩贊曰：“野寺殘僧少，山圓細路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂水通人過，懸崖置屋牢。上方重閣晚，百里見秋毫。麥積山高142米，石窟多凌空鑿于20-80米的懸崖峭壁上，由崖閣、摩崖龕、山樓、走廊、小洞組成，棧道“凌空穿云”，其驚險陡峻為世罕見，洞窟大都開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設在崖面上的凌空棧道通達。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道，不禁驚心動魄。杜甫有詩贊曰：“野寺殘僧少，山圓細路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂水通人過，懸崖置屋牢。上方重閣晚，百里見秋毫。” 武威雷臺漢墓——中國旅游標志銅奔馬的發現地。離開天水，我們向武威市軍，由于路程較遠，足足在車上呆了一天，到達武威已是下午六點多了。沿途風景很美，竟看到了雪山，同學們一下子有了精神拿著手中的相機拍照。撲捉這中原沒有的景觀。

第四篇：西北考察報告

西北考察報告

一·考察目的中國美術源遠流長，歷代美術遺產十分豐富，通過對我國典型的文化藝術遺址、遺跡和博物院、博物館或某一地區、某一民族進行實地考察，能更深入、更具體地了解中國古代美術的整體面貌和發展脈絡，加深對中國傳統文化的深入理解。

二 ·考察地點

秦始皇兵馬俑博物館、西安歷史博物館、西安碑林、大明宮遺址。天水麥積山石窟、夏河拉卜楞寺。

三·考察過程

1.西安（秦始皇兵馬俑博物館、西安歷史博物館、西安碑林、大明宮遺址）

剛出火車站的瞬間，看到了西安的明故城墻，中國境內至今保存最完整的古城墻。秦始皇陵是世界上規模最大、結構最奇特、內涵最豐富的帝王陵墓之一。秦始皇陵兵馬俑是可以同埃及金字塔和古希臘雕塑相媲美的世界人類文化的寶貴財富，而它的發現本身就是20世紀中國最壯觀的考古成就。它們充分表現了2000多年前中國人民巧奪天工的藝術才能，是中華民族的驕傲和寶貴財富。

“秦王掃六合，虎視何雄哉，刑徒七十萬，起土驪山隈。”

這膾炙人口的詩句出自大詩人李白筆下，它謳歌了秦始皇的輝煌業績，描述了營造驪山墓工程的浩大氣勢。的確，陵園工程之浩大、用工人數之多、持續時間之久都是前所未有的。

兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側1500米處。1974年春被當地打井的農民發現。由此埋葬在地下兩千多年的寶藏得以面世，被譽為“世界第八奇跡”。為研究秦朝時期的軍事、政治、經濟、文化、科學技術等，提供了十分珍貴的實物資料，成為世界人類文化的寶貴財富。兵馬俑坑現已發掘3座，俑坑坐西向東，呈“品”字形排列，坑內有陶俑、陶馬8000多件，還有4萬多件青銅兵器。坑內的陶塑藝術作品是仿制的秦宿衛軍。近萬個或手執弓、箭、弩，或手持青銅戈、矛、戟，或負弩前驅，或御車策馬的陶質衛士，分別組成了步、弩、車、騎四個兵種。

1974年以來，在陵園東1.5公里處發現從葬兵馬俑坑三處，成品字形排列，面積共達2萬平方米以上，出土陶俑8000件、戰車百乘以及數萬件實物兵器等文物。其中一號坑為“右軍”，埋葬著和真人真馬同大的陶俑、陶馬約6千件；二號坑為“左軍”，有陶俑、陶馬1300余件，戰車89輛，是一個由步兵、騎兵、戰車等三個兵種混合編組的曲陣，也是秦俑坑的精華所在；三號坑有武士俑68個，戰車1輛，陶馬4匹，是統帥地下大軍的指揮部。這個軍陣是秦國軍隊編組的縮影。1980年又在陵園西側出土青銅鑄大型車馬2乘。引起全世界的震驚和關注，這些按當時軍陣編組的陶俑、陶馬為秦代軍事編制、作戰方式、騎步卒裝備的研究提供了形象的實物資料。兵馬俑的發現被譽為“世界第八大奇跡”，“二十世紀考古史上的偉大發現之一”。秦俑的寫實手法作為中國雕塑史上的承前啟后藝術為世界矚目。陜西歷史博物館位于陜西省西安市內，是中國第一座現代化的國家級博物館，占地6.5萬平方米，建筑面積5.56萬平方米，館藏文物37.5萬件，屬國寶級18件，一級品近800件；其中青銅器、金銀器、陶俑最具特色，并藏有國內僅有的唐墓壁畫400多幅。我們從古

代的建筑、書畫、歌舞、手工業、農牧業等多種角度上，感受了中國古代史前的藝術形式與內容，使我們充分體會到了古人的先進科學技術、聰明與才智，有些方面現代文明的人類都自愧不如，至今都趕超不上，甚至是現代的科學知識都無法解釋。博物館建筑的外觀著意突出了盛唐風采，館舍由一組“中央殿堂、四隅崇樓”的仿唐風格建筑群組成。館舍布局呈“軸線對稱，主從有序；中央殿堂，四隅崇樓”的結構特點。

西安市南城墻魁星樓下的碑林，因碑石叢立如林而得名。這是收藏我國古代碑石時間最早名碑最多的藝術寶庫。它始建于北宋哲宗元祐二年（1087年），原為保存唐開元年間鐫刻的《十三經》、《石臺孝經》而建，后經歷代收集，規模逐漸擴大，清始稱“碑林”。幾經易名，1992年正式定名為西安碑林博物館。該館是在西安孔廟舊址上擴建而成的一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的藝術博物館。

進入西安碑林大門，可以看到一座四角形兩層飛檐的亭子，里面豎立著著名的《石臺孝經》。這是由四塊石板組合成的長方形石碑，高5.1米，安置在三層石臺上。《孝經》是宣揚儒家思想的經典著作，歷代封建王朝十分重視。唐天寶四年（公元745 年），唐玄宗李隆基親自加注，并用隸書行文。

西安碑林不僅是東方石質歷史文化的寶庫，更重要的是書法藝術的寶庫，享有“書法藝術故鄉”的美譽，令海外人士向往。碑林中早期石刻有宋代摹刻的秦嶧山刻石，原碑為秦國丞相李斯所書。東漢中平二年（公元185年）刻的“曹全碑”，是用秀美的隸書寫的，這是全國漢碑中保存比較完整，字體比較清晰的碑刻，為漢碑中的精品。歐陽通書寫的《道因法師碑》，與其父歐陽詢的《皇甫誕碑》很相近，結構嚴謹，書法險勁，是值得珍視的書法名碑；顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》、《多寶塔感應碑》等，氣勢雄渾，蒼勁有力，是標準的“顏體”；柳公權的《大達法師玄秘塔碑》，筆力遒美瘦挺，勁如削竹，結構峻整，神足韻勝，是“柳體”中最典型的代表作；唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》，則更是膾炙人口的佳作；著名草書家懷素的《千字文》，筆意奔放，流利灑脫，為世所珍。此外，宋起佶的《大觀圣作之碑》（瘦金體）和清代翻刻的《宋淳化秘閣帖》等，也是稀有的珍品。

唐大明宮遺址位于西安市北郊龍首原上，在唐代是長安城三大內之一。從高宗時起，唐朝歷任帝王多在此聽政，是二百余年間唐代的政令中樞所在。大明宮平面略呈梯形，面積約

3.2平方公里。始建于公元634年，建設初衷是唐太宗李世民在位時期為其父李淵修建的避暑行宮，但由于李淵的溘然長逝而被迫停工。公元663年，唐高宗李治下令將其擴建，大明宮不在只是一座離宮別殿，而是作為大唐帝國威嚴象征的正式皇宮出現，是唐王朝最為顯赫壯麗的建筑群。而后兩次易名，到神龍元年（705年）大明宮的名稱才固定下來。中國歷史上唯一的女皇帝武則天統治時期，把大明宮更名為“蓬萊宮”，并在此聽政。后來大明宮屢遭兵火的破壞，唐昭宗乾寧三年（896年）大明宮被大火焚毀。

2.天水麥積山石窟

麥積山，又稱麥積崖，五代天水人王仁裕撰寫的《玉堂閑話》中說“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當，五百里崗巒，麥積處其半，崛起一塊石，高百萬尋，望之團團，如民間積麥之狀，故有此名。”這當然有些夸張，但形象地說明了麥積山得名的緣由。它位于秦嶺西段的北麓，周圍群峰環抱，麥積一秀崛起。

麥積山為典型的丹霞地貌，石質皆為紫褐色之水成巖，其山勢陡然起獨峰，最初有許多天然之巖洞。它的海拔1742米，山頂距地面142米。這里松檜陰森，橫云飛渡，煙霧團繞，碧水長流，“其青云之半，峭壁之間，鐫石成佛，石龕千室”，薈萃著后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多個朝代的塑像7200余尊，壁畫1300多平方米，分布在194個洞窟里。全部窟龕開鑿在山崖峭壁之上，分布于東、西兩崖。東崖

現存54個洞窟，西崖現存140個洞窟。共計泥塑石雕、石胎泥塑七千二百余身，壁畫一千三百余平方米。麥積山石窟藝術，以其精美的泥塑藝術聞名中外。歷史學家范文瀾曾譽麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。如果說敦煌是一個大壁畫館的話，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像，大的高達16米，小的僅有10多厘米，體現了千余年來各個時代塑像的特點，系統地反映了我國泥塑藝術發展和演變過程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類。其中數以千計的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。

石窟建自公元384年，后來經過十多個朝代的不斷開鑿、重修，遂成為我國著名的大型石窟之一。麥積山石質皆為紫褐色之水成巖，其山勢陡然、獨峰聳立，最初有許多天然巖洞。現存洞窟194個，其中有從4世紀到19世紀以來的歷代泥塑、石雕7200余件，壁畫1300多平方米。由于麥積山山體為第三紀沙礫巖，石質結構松散，不易精雕細鏤，故以精美的泥塑著稱于世，絕大部分泥塑彩妝。

麥積山的塑像有兩大明顯的特點：強烈的民族意識和世俗化的趨向。除早期作品外，從北魏塑像開始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來藝術的影響，體現出漢民族的特點。

如果就藝術特色來分，敦煌側重于絢麗的壁畫，云崗、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個大雕塑館。”

3.拉卜楞寺 從蘭州乘車到夏河的路上氣溫和景物明顯感覺都與之前有很明顯的區別。氣溫逐漸降低，在汽車內都感覺有點冷。從車窗向外看一片一片的平原，即使有山也是很陡很低的山，不是還能看到羊群在悠閑的吃草。

第二天我們就來到了我們主要參觀的地方——拉卜楞寺。

拉卜楞寺，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，藏語全稱為：“噶丹夏珠達爾吉扎西益蘇奇具瑯”，意思為具喜講修興吉祥右旋寺。簡稱扎西奇寺，一般稱為拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏語“拉章”的變音，意思為**大師的府邸。是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，被世界譽為“世界藏學府”。

全寺共有六大經堂，最大的是聞思學院經堂，又稱大經堂，是“磋欽措兌”會議的場所，為全寺之中樞。一世嘉木樣初建時，只有80根柱子，1772年二世嘉木樣擴建為140根柱子，可容納3000僧人誦經。1946年，五世嘉木樣又建了前殿院，至此，大經堂成為有前殿樓、前庭院、正殿和后殿共數百間房屋，占地10余畝的全寺最宏偉的建筑。[3-5]

前殿樓為大屋頂式建筑，頂脊有寶瓶、法輪等飾物，樓上供吐蕃贊普松贊干布之像，樓上前廊設有嘉木樣大師、四大賽赤、八大堪布等**們每年正月和七月法會觀會時的坐席，樓下前廊為本院僧官逢法會時的座位。前庭院是本院學僧辯經及法會辯經考取學位的場所，有廊房32間。大經堂正殿東西14間，南北11間。正殿內懸乾隆皇帝御賜“慧覺寺”匾額，內設嘉木樣和總法臺的座位及僧人誦經坐墊，供有釋迦牟尼、宗喀巴、二勝六莊嚴、歷世嘉木樣塑像，懸掛著精美的刺繡佛像及幢幡寶蓋等，顯得十分華麗，且藏有《甘珠爾》等經典。后殿正中，供奉著餾金彌勒大銅像，后殿左側供奉著歷 世嘉木樣大師的舍利靈塔，及蒙古

河南親王夫婦和其他**的舍利靈塔，共14座，右側為本寺護法神殿。

最后我們自由參觀了藏區，看了夢寐已久的大草原，在大草原上騎馬，晚上還看了篝火表演，我們一起唱歌、跳舞，頓時忘了藏區的嚴寒。

四·結束語

2013年9月28日，結束了歷時20天的西北之行，踏上了回程的火車，然而思緒卻又回到了20天前：沿著古代絲綢之路的路線，我們領略了各地的風土人情.建筑.藝術風格。這一路走來，我們去了三個不同的地方，也觀賞到不少美麗風景，也受了不少啟發，對西北藝術發展和傳承多的了解，對許多新鮮事物有了更多的接觸，坐上了久別了的火車，踏上歸途。這一路，歸途。漫長，又充滿奇遇。像一篇優秀的文章，該有一個好的結尾，給人以無窮的回味。

第五篇：西北考察報告

西北考察報告

此次考察，在我看來是大學生活中非常重要的一次課程安排。半個月，我們就游走了洛陽，敦煌和西安。當然在沿途中也會領略一些只是聽過但從未真正接觸過城市。我認為這就是在開眼界，不僅僅是在學習上提高。對于我們學生個人來說見世面，接觸社會是大學期間必須的過程，因為在行程中我們所經歷的一切都是我們寶貴的經驗。都說學生很單純，事實也確實是這樣。出去經歷一些事情，總有好的地方。

到洛陽的第一天，跟朋友去了博物館，洛陽博物館是洛陽唯一的一座綜合性歷史博物館。多年來洛陽博物館始終堅持收藏保管、宣傳教育和科學研究相結合充分發揮藏品優勢，經營籌辦形式多樣的綜合或專題性的文物展覽，展示古都洛陽博大精深的燦爛文化。新推出的《永恒的文明洛陽文物精品陳列》由史前時期、夏商時期、兩周時期、漢魏時期和隋唐時期五大部分組成，展示文物珍品近千件。其中在展品方面重點突出了五萬年前的大象化石、新石器時代的彩陶器、夏商周時期的青銅禮器、漢魏時期的彩繪陶器及百戲俑、隋唐時期的彩繪樂舞俑和釉色鮮艷、形態各異的唐三彩等。其中的夏代青銅爵、戰國時期的錯金銀銅鼎、北魏時期陶塑、唐代的三彩燈、三彩馬堪稱國之瑰寶，看了之后收獲勝多。

洛陽，老師統一組織去了龍門石窟，龍門石窟位于洛陽市南13公里的伊河兩岸。現存窟龕2300多個，雕像10萬余尊，題材多樣，雕刻精美，蘊涵豐富而蜚聲中外。以北魏和唐代造像達到當時藝術的頂峰及匠心獨具的皇家典范、中原風格而異于早、晚期石窟。以造像內容廣涉佛教信仰的眾多宗派甚至包括道教的題材也是石窟藝術中所罕見。

其中奉先寺規模最大，是唐代雕刻藝術中最具代表性的作品。皇后武則天曾助脂粉錢兩萬貫，于上元二年（公元675年）竣工。主佛盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米，她雍容大度、氣宇非凡、撼人心魄，體現了大唐帝國強大的物質力量和精神力量，顯示了唐代雕塑藝術的最高成就。

第三天我們去了嵩山少林寺。

少林寺是對我國博大精深的武術研究的最好地方，這次在少林寺我最有感觸地還是寺院最后的那個殿閣--毗盧閣，又稱千佛殿，系明末重建。佛龕中供明代鑄造的毗盧佛銅像。殿東、西、北墻上有大型彩色壁畫——五百羅漢。高7米，面積330多平方米，其規模之大為全國同類壁畫中所罕見。五百羅漢形貌奇特，分為35組，各表達一個故事，據說色彩數年一更。整個三層畫面采用重彩平涂法，朱黑和諧，勾勒粗勁有力。線條簡煉，筆法流暢。東壁是明代雕刻的阿彌陀佛玉石像。殿內地面上有48個排列成深20厘米的陷坑，據說是少林武僧練拳習武的腳坑遺址。這個千佛殿已經是少林寺的標志了，在各個地方都可以看到，所以對這個地方感覺最為神奇。

少林寺還必須參觀的就是塔林和武術表演了，塔林中的塔都置放著對少林寺做出巨大貢獻的僧人的舍利。這里提到舍利，我就此區分一下人們常說的舍利子和舍利的區別。只有佛主釋迦牟尼的舍利才稱之為舍利子，其他人的都只能成為舍利。塔林的造型各異，分很多層，層數越多就代表此人對少林寺的功勞越大。塔林里面的塔我們沒時間看完，因為太多了。有那么多的人為少林寺添磚加瓦，所以有今天的中國的代表性少林功夫也就沒什么奇怪了。在洛陽東郊一片郁郁蔥蔥的長林古木之中，有一座被稱為“中國第一古剎”的白馬寺。這座一千九百多年前建造在邙山、洛水之間的寺院，以它那巍峨的殿閣和高峭的寶塔，吸引著一批又一批的游人。白馬寺歷來香火旺盛，這與它的動人傳說有關。明弘治年間的《桐城縣志》載有這樣一個故事：唐朝某年，桐城百日無雨，縣令張孚卿心急如焚，跪叩西山求雨，其心之誠，感動上蒼。當他騎白馬去云霧峰拜見雨神后，頓降甘霖，回衙路經龍眠河，不幸被暴發的山洪卷走，其妻為救夫也葬身河中。雨過 1 天晴，人們將張孚卿夫婦合葬龍眠山口，建廟祭祀，即昔日“境主廟”。而其坐騎白馬，卻被沖到龍眠河下游十余里的地方，人們念其功，厚葬之，建“白馬廟”祀之，撰聯于廟門兩側：“惜民勝惜身，萬戶張侯忠莫比；載德亦載力，千秋良驥義能齊。”白馬鄉也因此而得名

就這樣河南的考察之旅很圓滿的結束了。又是經過20多個小時的火車我們到了我最想去的敦煌。我對敦煌充滿了想象，最神秘當屬有魔鬼城之稱的雅丹地貌。

敦煌市不是很大，雖然有很多游客，但是還是很安靜，文化藝術氛圍非常好，很干凈。我很喜歡這個地方……

在敦煌的首個考察地方當屬莫高窟，莫高窟是中國第一大石窟，俗稱千佛洞，位于敦煌市東南25公里鳴沙山東簏的崖壁上，南北長約有1600米。莫高窟總共有492個石窟。

但是為了保護文物，每批旅客只能參觀10個窟。僅僅只有10個石窟，我們大家都要為它的宏偉所驚嘆。我最希望能看到飛天，反彈琵琶，祥云和火娃的頭發原形。唯一的遺憾是不能夠拍照。

敦煌飛天是莫高窟的名片，是敦煌藝術的標志。佛教中把空中飛行的天神稱為飛天。敦煌飛天從藝術形象上說，它不是一種文化的藝術形象，而是多種文化的復合體。飛天的故鄉雖在印度，但敦煌飛天卻是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中國道教羽人、西域飛天和中原飛天長期交流、事融合為一，具有中國文化特色的飛天。它是不長翅磅的不生羽毛、沒有圓光、借助彩云而不依靠彩云，主要憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶而凌空翱翔的飛天。敦煌飛天可以說是中國藝術家最天才的創作，是世界美術史上的一個奇跡。北魏的飛天形象，有的洞窟大體上還保留著西域式飛天的特點，但有一些洞窟里的飛天形象，已發生了明顯的變化，逐步向中國化轉變。飛天的臉形已由豐圓變得修長，眉清目艉，鼻豐嘴小，五官勻稱諧調。頭有圓光，或戴五珠寶冠，或束圓髻。身材比例逐漸修長，有的腿部相當于腰身的兩倍。飛翔姿態也多種多樣了。有的橫游太空，有的振臂騰飛，有的合手下飛，氣度豪邁大方。

飛天中的反彈琵琶在敦煌的市中心為原形已經做成了雕塑，已經代表了敦煌的形象。說到這里，莫高窟最令人關注的就是它的第17窟，也稱藏經洞。也正是莫高窟能夠真正在全世界出名的原因。藏經洞雖然很小，但是藏了莫高窟里所有的經書。是旅客參觀這里必須的一個窟。

敦煌還有鳴沙山月牙泉，雅丹地貌都是重要的游覽景點，鳴沙山位距城南五公里，因沙動成響而得名。山為流沙積成，沙分紅、黃、綠、白、黑五色。漢代稱沙角山，又名神沙山，晉代始稱鳴沙山。其山東西綿亙40余公里，南北寬約20余公里，主峰海拔1715米，沙壟相銜，盤桓回環。沙隨足落，經宿復初，此種景觀實屬世界所罕風。

月牙泉處于鳴沙山環抱之中，其形酷似一彎新月而得名。古稱沙井，又名藥泉，一度訛傳渥洼池，清代正名月牙泉。面積13.2畝，平均水深4.2米。水質甘冽，澄清如鏡。流沙與泉水之間僅數十米。但雖遇烈風而泉不被流沙所掩沒，地處戈壁而泉水不濁不涸。這種沙泉共生，泉沙共存的獨特地貌，確為“天下奇觀”。

鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對孿生姐妹，“山以靈而故鳴，水以神而益秀”。游人無論從山頂鳥瞰，還是泉邊暢游，都會騁懷神往。確有“鳴沙山怡性，月牙泉洗心”之感。近年隨著旅游事業的蓬勃發展，當地政府地對風景區采取了各種建設和保護措施，使其面貌大為改觀，同時還開展了沙療、涌滑沙、滑翔跳傘，騎駝遨游等沙漠娛樂項目，使游人趣味盎然，絡繹不絕。對開闊眼界，豐富自己的想象空間，這些個考察中的游玩也起到了非常大的作用。

敦煌在中國古代起到了連接中國與外國的作用是絲綢之路的咽喉，對中國的發展起到了一 定的作用。

最后一站我們便到了絲路的起源地，六朝古都西安。

首先我們回民街，在西安絕對是一個標志性的地點。縱橫四條街道，基本上提供了西安多部分回族的美食，如：牛羊肉泡饃、灌湯包、清真水餃、酸菜炒米、烤牛羊肉、各類點心及精美小吃讓人目不暇接、流連忘返。來西安旅游的朋友絕不會錯過這樣一條街道，既大大滿足了自己的食欲又增添了許多旅游的樂趣。

這里很奇怪，緊挨著鐘樓鬧市的西大街上的建筑非常低矮陳舊，沒有一家大型的購物場所，甚至還有很多臨時建筑。而且一過西安最繁華的鐘鼓樓廣場，迎面而來的西大街馬上變得蕭條多了。廣濟街是一條有著一個高高的牌樓的街道，走進去，里面卻很繁華--這是一種迥異于東大街和鐘鼓樓廣場的繁華，或者，說它很熱鬧會更合適一些。據說回民街過去是商業繁華之街，商賈云集，風光無兩，街上名店鱗次櫛比，名產馳譽全國。據說有108家糧行，有宰牛、宰鴨、宰驢的數10位，無論是不是趕集，都熱鬧非凡。

我們去了西安碑林博物館，西安碑林博物館，原名為陜西省博物館，建于1944年。它是在具有 900多年歷史的“西安碑林”基礎上，利用西安孔廟古建筑群擴建而成的一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的藝術博物館。館區由孔廟、碑林、石刻藝術室三部分組成，占地面積31900平方米，現有館藏文物11000余件，11個展室，陳列面積4900平方米。

進入博物館，首先映入眼簾的是孔廟舊址，其建置可以追溯到北宋末年。保存至今的照壁、牌坊、泮池、欞星門、華表、戟門、碑亭、兩廡等多為明清的建筑，并遵循著孔廟固有的建筑格局，組成了一個綠樹掩映、古樸典雅的庭院式建筑群。陳列于小殿兩側的唐景云鐘、大夏石馬都是國寶級的藝術精品。前者鑄于唐睿宗景云二年，已有1200多年歷史。其音質純美，鐘聲清晰宏亮，鐘上還鑄有唐睿宗李旦親自撰文并書寫的銘文一段，是李旦鮮有的傳世字跡中的佳作。后者大夏石馬，是十六國時代匈奴族鐵弗部建立的大夏國的作品，他繼承了我國漢代時刻藝術雄渾深沉，體魄巨大、生動傳神的特點，代表了那個時代的藝術觀念和藝術水平，同時也是一件極為罕見的珍貴民族文物。

在西安站最重要的就是兵馬俑了，因為它也是我們考察的重要對象。在秦始皇兵馬俑博物館，通過導游精心，仔細地講解，我們對兵馬俑的了解就更為細致了。兵馬俑的數量是我們為之震驚的最大原因。現在我們也僅僅看到的是它的其中幾個坑，但是已經非常驚嘆了，更何況這才是秦始皇陪葬品的萬分之三啊！

兵馬俑的制作工藝也是非常精湛，馬俑多用模塑結合的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆蓋一層細泥進行加工刻劃加彩，有的是先燒后接，有的是先接再燒，火候均勻、色澤單純、硬度很高。秦始皇兵馬俑整體風格渾厚，健美、洗練。如果仔細觀察，臉型、發型、體態、神韻均有差異，從中可以看出秦兵來自不同的地區，有不同的民族，人物性格也不盡相同。陶馬雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦始皇兵馬俑都富有感人的藝術魅力。

秦兵馬俑以其巨大的規模，威武的場面，和高超的科學、藝術水平，使觀眾們驚嘆不已。古城西安由于有了秦兵馬俑博物館，很快就成了我國最重要的旅游城市之一。國內外游人紛紛慕名而來。來我國訪問的外國元首和其他貴賓，多數都要把參觀兵馬俑列入日程,當然我們也不能例外.這批兵馬俑的藝術史上具有很高的價值。兵馬俑的塑造，是以現實生活為基礎而創作，藝術手法細膩、明快。陶俑裝束、神態都不一樣。光是發式就有許多種，手勢也各不相同，臉部的表情更是神態各異。從它們的裝束、表情和手勢就可以判斷出是官還是兵，是步兵還是騎兵。這里有長了胡子的久經沙場的老兵，也有初上戰場的青年。身高達1.96 3 米的將軍俑，巍然直立，凝神沉思，表露出一種堅毅威武的神情。那個武士俑，頭微微抬起，兩眼直視前方，顯得意氣昂揚而又帶有幾分稚氣。那個身披锨甲，右手執長予，左手按車的武士，姿勢動作顯示出他是保衛的車士俑。

兵馬俑坑內出土的青銅兵器有劍、矛、戟、彎刀以及大量的弩機、箭頭等。據化驗數據表明，這些銅錫合金兵器經過鉻化處理，雖然埋在埋土里兩千多年，依然刃鋒銳利，閃閃發光，表明當時已經有了很高的冶金技術，可以視為世界冶金史上的奇跡。面對著這么多的兵馬俑,我仿佛置身那個秦始皇稱霸的秦朝,讓我感受了人類力量是多么的偉大.所以人們感覺到壯觀，我倒是感覺這又點像是秦朝的波普藝術啊！西安古城墻，藍天玉石，半坡遺址能夠帶給我們的同樣是感受祖國的偉大，開闊我們的事業，一次次的讓我們想到中國古代的偉大。

自由活動時間我們去了鐘樓，大雁塔。大雁塔最有看頭的就是音樂噴泉了，雖然天氣很冷但人還是很多！２０點２５分，看到噴泉開始噴水，并未覺得新奇，原來這是水舞正式表演前的試水動作。

８點３０分，每晚一次的音樂噴泉正式演示，響亮的音樂驟起，水舞同步開始。隨著激昂亢奮的音樂起伏，水柱忽高忽低，時爾似波濤洶涌、逐浪排空，時爾像雨花垂瀉、細霧蒙蒙，那陣勢、那情景，幻化作秦俑兵陣，幻化作美女如蕓，幻化作無與倫比的玄妙。又一次被一種境界所震撼了，這是一種美的享受，是一種力的沖擊。我的心跟著水舞一陣陣地沖騰，不覺胸中已是豪情萬丈。一曲才罷一曲又起，剛剛是激越飛揚，這支卻低婉舒緩，水舞遂優雅翩翩,像歌女輕展玉臂,像天鵝騰跳搖曳。一個噴泉一個故事，一排噴泉一道風景，一片噴泉別樣風情。噴泉的音樂，高雅絕倫，知名的不知名的，都美不勝收。而噴泉水型呢，或直插蒼穹，或起伏跳蕩，或仙鶴嬉水，或舞作水林，階梯式的、波浪式的，有序亦無序，錯落皆有致。那空中洋溢的動感音樂，多彩多姿的噴泉水型，和不停變換的彩色燈光，加上光纖照明和激光照射，交織變幻出夢一樣的境地，水舞表現和張揚的內在韻律與感情，讓人陶醉，令人神迷。這一切，以現代科技的表現手法，展示著無窮的自然之美和人文之美，展示著人們對美的追求和對美好生活的向往。透過情趣引人的音樂噴泉之上南望，古老而厚重的大雁塔矗立在高墻之內，在輝煌燈光映照下更加昭耀生輝，顯得依然偉岸挺拔。其實，這一老一新，不都凝結著當時人們的智慧和科技結晶嗎？

音樂噴泉結束了，我們也就回到了賓館，清理行李，休息好準備踏上回校的火車。

此次考察讓我感受到了不一樣高的地域風情，不一樣的名族文化。

姓名： 田 方 志

班級：07級設計四班

學號：200909020411