第一篇：西寧市國際村小學一年級經典誦讀結題報告

一年級《誦讀習慣的培養》結題報告

本課題采用課題組宏觀指導、學校教研組自主探索的開放性研究方式。西寧市國際村小學自2013年9月通過學校課題組立項以來，在課題組成員共同努力下，經過一年的研究，現已順利完成了研究初的預定目標，特申請結題?，F將該課題研究的主要研究情況匯報如下：

一、課題的提出

中華民族歷史悠久，國學經典文化更是燦若星河。這些優秀的國學經典，凝聚了先賢的大智大慧，極富哲理，發人深省，語言精粹，充滿情趣。經常誦讀，既利于修身養性，又能使語言表達流暢練達，可以說國學經典文化是人類文化史上一份寶貴的財富。小學階段是學生發育成長的黃金階段，學生大量誦讀國學經典，接受傳統文化和先進人文理念的熏陶，對提高自身的人文素養和語文素養具有至關重要的作用。誦讀國學經典，在當下的教育界日趨如火如荼。同時，關于國學經典誦讀的課題研究風起云涌。為順應潮流，同時也為打造學校書香特色，我校開展了《“新經典”有效閱讀》課題研究。

二、課題的研究目標

（一）學生發展目標

1、通過誦讀國學經典，切實增強學生的人文素養，開啟學生的心智、轉化學生的氣質、滋養學生的人生；通過熏陶涵詠，提高學生的文化品位和審美情趣，陶冶學生的愛國情操，拓寬學生的心胸與視野，以達到提升學生的人文素養的目的。

2．通過國學經典誦讀，讓學生在誦讀熟背中增強語感，感受文言精華，積累精美語詞句段，進而內化為自己的語言，并能恰當得體地引用所誦讀的錦句華章，達到下筆如有神的境界，以此奠定語文基礎，增加經典儲備，以促進《課程標準》關于課外閱讀、記誦任務的落實，達到提升學生的語文素養的目的。

（二）教師研究目標

通過本課題的實驗研究，尋求國學經典誦讀教學的方法，總結出行之有效的經典誦讀教學策略，探求如何把學習國學經典和語文課堂教學相融合，拓寬語文學習的內容、形式與渠道，使學生在更廣闊的空間里學語文、用語文、豐富知識、提高能力，為語文素養的提高奠定基礎。

（三）創建書香校園

一個人的精神發育史實質上就是一個人的閱讀史；一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在新課改精神的指導下，為營造濃濃的書香氛圍，我校推出創建“書香校園”的活動計劃。

1、力爭通過“建設書香校園”的活動，增加學生的課外閱讀量，提高學生的讀寫能力，打造學生的人生底色；

2、努力建設師生的精神家園，全面提升師生的整體素質，從而提高教育質量；也為建設書香社會，推動學習型社會的形成作出我們應有的貢獻。

三、課題研究的內容

1、如何以經典誦讀為載體來培養學生的人文素養；

2、如何借助國學經典誦讀幫助學生提高語文素養；

3、探索經典誦讀指導課的模式，探求經典誦讀與學科整合模式。

4、營造書香校園，創建學校特色

四、課題研究的主要方法和對象

（一）研究方法：

1、調查研究法：

通過問卷調查、座談等方式，了解學生對國學經典知識的了解程度和誦讀情況，收集學生及家長對國學經典誦讀的意見和建議，在此基礎上，對收集的數據進行統計分析，以確定課題實驗應采取的有針對性的措施。

2、文獻資料法：

廣泛搜集和查閱文獻資料以及全國其它學校在國學經典誦讀方面的寶貴經驗和研究成果。通過整理、篩選，為課題研究提供科學的論證資料和研究方法，以及可借鑒的優秀經驗。使本課題的研究與實踐有更高的起點。

3、行動研究法：

對研究國學經典誦讀促進小學生雙文素養的研究不斷提出改革方案，通過一系列課內外語文的實踐活動，尋求語文與弘揚國學經典之間聯系的橋梁，研究一條適合新形勢下語文教學的途徑。

4、經驗總結法: 及時總結課題研究的經驗，對在實踐中搜集的材料全面完整地進行歸納、提煉，進行分析，得出具有普遍意義和推廣價值的方法。

5、對比研究法: 根據實驗對象個體情況進行實驗前后縱向比較，并判斷實驗效果，為課題研究提供依據。研究對象：我校一年級全體學生

（二）研究對象 1--6年級全體學生

五、課題研究的實施步驟

本課題實施周期為一年（2013.9——2014.6），為保證課題積極、穩妥的實施，具體的實施時段如下：（1）準備階段（2013.3——2013.6）

? 成立課題研究小組，落實分工，制定課題研究實施方案和研究計劃 ? 組織課題組成員學習有關國學經典方面的文獻資料

? 組織課題組成員學習全國其它學校在國學經典誦讀方面的寶貴經驗和研究成果。

? 設計家長和學生調查問卷并對調查數據進行分析，以收集原始調查資料。

（2）實施階段（2013.9——2014.6）? 確定各學段的國學經典誦讀內容。

? 探求如何以新經典為載體，促進學生語文素養的提高。? 探索新經典誦讀和學生思想道德建設的有機結合。

? 開展系列新經典誦讀活動，以此推動我校新經典活動的深入。? 撰寫階段性計劃、總結。

? 借助該課題研究的開展，創建書香特色校園（3）總結階段（2014.3——2014.6）

課題組成員進行整理、分析、研究、總結所積累的資料，撰寫研究報告和研究論文，做好結題工作。

六、課題實施的具體做法。

1、成立課題組，保障經典誦讀工作順利開展。

我校成立了以吳紅校長為牽頭人，孟楠老師主要負責，教研組長為課題組長，全體語文教師為主要成員的課題小組。孟楠老師負責整個活動的策劃和指導，班級日常誦讀情況的督查；教研組長負責活動的組織實施，活動方案的起草，誦讀課程的安排落實；教導處負責資料的整理和歸檔；每一位語文教師負責活動的具體操作。

3、創建經典詩詞的校園文化，營造濃濃的書香氛圍

在校園文化建設上，我們做得更多的是讓校園的每一面墻都跟學生對話，使靜態的校園處處成為國學經典誦讀的育人佳境，如我們在校園圍墻處繪制了代表儒家思想的“仁、義、禮、智、信”內容，《弟子規》《三字經》等經典名句。樓梯拐角處、教室的走廊，處處繪制了圖文并茂的國學經典格言警句，此外我們還要求各班教室根據班級特點制作文化墻，建立了班級圖書吧，讓學生抬眼望人文，舉目品經典。校園廣播每天晨會播放國學經典誦讀《游子吟》《論語》《少年中國說》等，下午放學后播放新學堂歌，讓學生感其聲，領其情。通過這些文化環境的打造，使學生走進經典，耳濡目染中華優秀傳統文化。同時我們還確定了“我讀書、我快樂”的口號，倡導學生做到晨間集體誦讀，課后家長親子共讀，以此培養學生國學誦讀習慣。

4、推薦讀物，科學安排誦讀內容

學校與上海課題中心取得聯系，為學生訂閱了《讀讀寫寫》雜志，并以課題組提供的《中華古詩文精品》一書為誦讀教材。此書一套六本，每個年級一本。每本書考慮不同年級學生的年齡特點和認識規律，集詩詞歌賦、古文名篇、經典名句、晨讀對韻于一體，致力于提高學生的語文素養，豐厚學生的文化底蘊。2013年9月，課題組確定學生的誦讀讀本為一年級《三字經》、二年級《弟子規》誦讀內容都是中華古詩文精品，是民族的國粹。

5、時間上有保障，制度上規范教師行為

課題組倡導見縫插針，積少成多的誦讀方法。每天早讀前10分鐘讀經典詩詞，后十分鐘讀語文書，教師組織學生誦讀全程參與，學生全員參與。少先隊文明監督崗每天檢查，校領導不定時抽查，確保誦讀時間。做到讀而常吟，“學而時習之”，朗朗書聲伴學生成長。

6、注重激勵性評價

每學期結束學校都要評選“誦讀之星”，對表現優秀的同學張榜公布，發獎狀，在課題開展中成績顯著的教師也得到了學校表揚和鼓勵。

7、提倡親子誦讀，分享誦讀快樂

在經典誦讀中，不僅有學生、教師的積極參與，我們還真誠地邀請家長加入誦讀行列，與孩子們一起在經典的海洋中遨游，共同領略經典的無窮魅力。我們提出“親子誦讀，最美麗的休閑”，使家長明確經典誦讀的意義所在，鼓勵家長帶孩子逛書店、送書給孩子、和孩子一起誦讀，用“童真、童心”營造家庭誦讀氛圍，幫助孩子養成良好的誦讀習慣。2014年4月一年級二班的誦讀展示課上，家長也走進課堂，觀摩了整堂課孩子們的表現。

8、搭建展示舞臺，展現誦讀研究成果

自開展課題研究以來，我校多次組織活動促進課題的開展，豐富了孩子們的校園文化生活，也使我校成為名副其實的“書香校園”。

2014年5月，一年級各班開展了“新經典誦讀展示課”。在展示課中我們看到了經典誦讀給學生帶來的收獲。一年級各班學生有著不同的風采。無論是《弟子規》還是《三字經》等等。經典誦讀對學校儒雅風氣的形成，學校文化的重建，學生的成長正發揮著越來越重要的作用。此時的經典誦讀在我校雖然只開展了一個學期，但已形成規模，初見成效。

2013年9月-12月我校圍繞經典誦讀開展了一系列活動。9月份舉行了一次寫字比賽，寫字內容以經典詩詞為主。10月份在舉行了“我與經典”征文比賽，2013年11月份，我校開展了以“新經典誦讀”為主題的手抄報比賽，每位同學都積極地參加了這次比賽。每個班的同學各施其能，精心設計版面，認真寫好字。在師生的共同努力下一個個版面新穎、內容豐富的手抄報展示在每一個人眼前。

2014年4月中旬，為檢測本學期的經典誦讀情況，全校進行了古詩文測試。教師們精心出考題，同學們認真答卷。從卷面內容來看，每個年級的學生所了解的古詩文比上個學期又有了更大的進步，量的積累多了，涉及的范圍更廣了。

2013年12月13日下午我校舉行了全校性的“美文誦讀比賽”。每個班各選派一個節目參賽。在老師的精心指導下，各班選手都做了充分的賽前準備。比賽場上選手們個個神采奕奕、精神振奮?；蚴闱槔收b，或激昂高歌，抑揚頓挫、聲情并茂的誦讀，給人以濃濃的情感熏陶和美的享受?！兜茏右帯?、《三字經》等等。內容精彩紛呈，博得臺上嘉賓的陣陣掌聲，也獲得了家長的贊許。本次活動圓滿成功，校園里充滿了濃厚的書香氛圍。

總之，我們把“誦讀”和“活動”緊密結合在一起，讓誦讀經典更富吸引力，引導學生持之以恒，堅持進行國學經典誦讀，努力讓書香浸潤校園，讓經典滋潤童年，讓閱讀伴隨學生成長。

七、課題研究的主要成果和結論：

一年的課題實驗，讓我們感到欣慰，經典詩詞已經猶如一條河流在學生們的心田間激起美麗的漣漪，讓學生找到了經典誦讀的樂趣。還因為課題研究助推了我校的特色文化建設，提升了學生的人文內涵，提高了學生的語文素養。具體來說主要取得了以下成果。

1、學生誦讀經典的興趣變濃了，語文素養提高了

通過實驗調查，我們發現學生對國學經典誦讀的興趣明顯增強了。絕大多數學生有主動誦讀的欲望和熱情，每天課間休息時間、上下學路上，我們都能看到學生們總是饒有興趣地互相背誦，有些有創意的學生還把《三字經》、《弟子規》等國學經典編成拍手歌、謎語詩、接龍游戲等，使得經典誦讀學習遍及校園。在課堂上、在課下同學們引經據典，古詩、名句張口就來。

開展經典誦讀活動一年來，學生誦讀經典的韻味越來越濃，對語言的感知和理解能力大大提高，對國學經典的文字欣賞能力提升了，知識面越來越開闊了，表達能力越來越強。越來越多的學生在各種場合學經典、用經典的意識增強了。

2、學生誦讀習慣已形成，人文素養、道德水準得到提升

實驗前，大部分學生是被動讀書，現在學生已養成了每天誦讀的良好習慣，早上老師沒到教室里已是書聲瑯瑯，學生猶如與歷代圣賢平等對話，感受到先輩們先進的思想。整個學期下來，學生誦讀的面逐步擴大，量不斷增加，誦讀能力日益增強，語文綜合素養得到了提升，道德水準得到了提高。我們欣喜地看到，“愛國情”、“親情”、“友情”、“傳統美德”猶如春雨般無聲地滋潤著學生的心田，陶冶著學生的情操，學生的行為習慣養成越來越好。

3、逐步形成了一套誦讀體系。

根據“直面經典，不求甚解，但求熟背，終身受益”的宗旨，我校在引導學生誦讀過程中逐步形成了一套多樣化的、學生喜愛的誦讀體系，即：唱——讀——抄——畫——賽。唱，即借用韻味相同的歌曲旋律，把古詩詞帶入其中，讓學生伴著熟悉的旋律唱古詩詞，在輕松娛樂的中受到教育，陶冶情操。讀，每天早上10分鐘，組織學生朗讀或自由誦讀。抄，讓學生做詩文卡，辦手抄報等。畫，學生在背誦經典的基礎上，把自己對經典的理解和所描繪的形象通過畫展示出來。賽，即班級、年級、學校逐層舉辦國學經典誦讀比賽。

教師素養提升，同時取得了家長的認可

教師正心、修身、養德，使教師的經典知識得到了大大的豐富和拓展，誦讀水平、教學水平有了較大幅度的提高。而家長們對這項活動的展開，起初比較多地著重于開發孩子的記憶能力，后來家長發現參加活動后，孩子們的語言表達能力大大提高，出口成章。越來越多的家長認為，孩子們在經典古詩文中吸取了做人的精神力量，培養了氣質，大有“腹有詩書氣自華”的風范，這跟我們的預期目的完全是一致的。

5、校園文化特色已形成

隨著國學經典誦讀的開展，我校書香校園文化已成為學校的一大亮點。盡顯文化氣息的書香走廊、一句句催人奮進、瑯瑯上口的名人名言、圖文并茂的校園外墻文化、各具特色的班級名片、一張張參加比賽的獲獎證書、每天早上古韻縈繞的讀書聲，讓走進國小的人無不稱嘆：這真是一個充滿書香靈氣的校園。

八、實驗的反思與討論

一年的不懈努力，看到新經典誦讀活動在我校終于有效地開展起來了，我們倍感欣慰。同時，我們也在思考：怎樣才能將經典誦讀與小學語文課堂教學深層融合？如何將新經典誦讀與我校的德育教育有效的結合？如何讓新經典誦讀更高效？在當今信息技術日新月異發展的今天，如何更好地利用和開發更多國學誦讀資源，也是我們今后努力的方向。結束語：是經典誦讀讓書香滿校園，是經典誦讀讓孩子們從此受益終身。“誦經”課題雖然取得一定成績，但我們會再接再厲，深入研究經典美文誦讀的課題，讓更多的孩子接受中華五千年文明精髓的熏陶?！芭c經典同行，與圣賢為友"，使傳統的古老文化在年輕的個體生命中得到傳承、發揚?！奥仿灯湫捱h兮，吾將上下而求索?！弊屛覀兝^續行走在經典詩詞鋪就的道路上……

參考文獻：《一本書讀懂國學經典》、《國學新讀大講堂》、《國學經典導論》、《中國人應知的國

西寧市國際村小學《誦讀習慣的培養》課題 組 2014年6月

第二篇：經典誦讀結題報告

中華民族歷史悠久，文化經典更是燦若星河，這些優秀的文化經典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓孩子們在讀經誦典中養德行，學做人是我們開展經典誦讀活動的初衷。于是我校響應開展“經典誦讀”活動的號召，在全校范圍內深入開展了古詩誦讀活動。2005年，我們進行了一系列的工作，使得古詩誦讀在全校學生中逐步掀起高潮。兩年下來，師都生大有收獲，深入體味了傳統文化的博大精深。我們從各個年級入手，并向全校推廣，現在，我校全體師生可謂全員參與，全情投入，誦讀熱情日益高漲，氣氛濃厚，已經形成了一支強大而有聲勢的誦讀隊伍。

課題研究的目的與意義

近來國學與傳統文化熱中，很多專家學者都提出，傳統文化教育應當從小抓起、從孩子抓起。中華傳統經典是我國文學寶庫的瑰寶，她源遠流長，內容廣泛，思想深邃，語言精辟。一篇篇文章，一首首詩作，就像一面面鏡子，反映社會生活，映照人們的心靈，啟迪人們的心智。我校自2005年啟動“中華傳統經典誦讀工程”以來，把傳統經典誦讀工程作為新形勢下加強學生德育教育的生動載體，本著繼承并激活傳統，幫助學生從小打好語言文字功底，增強學生文化底蘊、提升人文修養的目的，有序、扎實地開展了豐富多彩的中華傳統經典誦讀活動，經典是我國民族文化、民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發展的根基。也是幾千年來維護我民族屢經重大災難而始終不解體的堅強紐帶。我們要及時采取措施,不能任此文化遺產在下一代消失?，F代教育，偏重技能灌輸、功利和考試，以至于在世界文化訊息的沖擊下，新生代漸漸遠離了獨立思考能力、評價能力和深度思想，這怎能不令人擔憂呢？人文文化對感情的感染、人格的熏陶、習慣的養成、環境的造就、傳統的形成，有著非常重要的作用。所以讀誦經典從兒童抓起，這對強大祖國、繁榮民族、造福人類而言，是一件意義深遠的事。

中國文化經典源遠流長。針對學生人文素養缺乏的狀況，新頒布的《語文課程標準》在論及“課程性質與地位”時指出:“工具性與人文性的統一，是語文教學的基本特點?！痹凇罢n程目標”中又指出，語文教學要使學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。要求1–6年級學生背誦古今優秀詩文160篇，在“階段目標”中要求，1、2年級在閱讀中“積累自己喜歡的成語和格言警句”，到了5、6年級，則需“誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感”。而《論語》中有很多句子早已被簡縮為成語，演化成格言警句?！墩Z文課程標準》在“實施建議”中指出:“語文教師應高度重視課程資源的開發與利用，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。”這些內容的出現，都說明引導學生大量誦讀經典是實現“全面提高學生語文素養”的重要途徑。

有心理學家指出，人的記憶力在兒童時期發展極快，到13歲達到最高峰。此后，主要是理解力的增強。13歲以前是兒童記憶力發展的黃金時期，是人的一生心靈最清澈的時代。這個時期記住的東西，不會忘記，即使當時似懂非懂，長大后會隨著理解能力的增強和人生經驗的日趨豐富，自然而然地進行批判、分析、貫通融匯，自覺地應用于社會生活之中。記憶力的黃金年代，在生命中將一去不復返，也需要‘搶救’?！腥A古詩文經典誦讀工程’也是孩子記憶力的搶救工程。古詩文不僅能提供文學滋養，而且融會在詩文中的智慧、風骨、胸懷和操守都將成為新一代中國人重建人生信念的重要資源”。

誦讀中華傳統經典，在我國的教育界日趨如火如荼。同時，關于經典誦讀的實踐與課題研究風起云涌。另一方面，新課程實施以來對學生的語文素養也加強了研究，既涉及到“注提實驗”、培養生活情趣、開發生活資源、開展實踐活動以及活動化等策略與語文素養的關系，還涉及到語文素養和語文綜合能力的評價研究，許多學者對語文素養的涵義提出了獨到的見解。

這些研究涉及的層面較為廣泛。A、在開展經典誦讀的效果上，一致認為能益人心智，怡人性情，培養氣質，滋養人生；能促進了學生的語文能力全面提高；能立體地開發了學生的心理素質（專注力、記憶力、自制力提高）；親子共讀能促進了親子相長等；王財貴教授用“九個認定”來評價經典誦讀的效果。B、在誦讀內容上涉及《三字經》《弟子規》《千字文》《千家詩》《大學》《論語》《中庸》，唐詩宋詞，名篇美文等；種觀點認為應由易到難逐篇全部誦讀；另一種觀點是摘取其中精華編制校本教材進行誦讀。C、在誦讀形式上，一種觀點認為應“自吟、自解、自背、自用”采用“不求甚解”和“直面經典”的方式重在反復誦讀，博學強記，兒童不必懂，也不用考慮興趣，背就是了；另一種觀點認為誦讀要堅持賞識為主、受益優先原則，在一系列有趣、持久、豐富多彩的活動中進行。李視建還總結出“兩個落實、三條原則、五項措施”和“一聽二看三讀四抄五賽”的有效方法以及“三線結合”開展誦讀活動。

本課題有利于進一步探索小學生語文素養的具體內容，進一步探索誦讀傳統經典與小學生語文素養的關系及其影響，有利于培育小學生的人文素養，并推進校園文化的形成。

基本觀點與主要結論

所謂“經典誦讀”，即指2–13歲這一人生中記憶的黃金時代，心靈最清澈時的年齡階段誦讀、熟背經典美文、唐宋詩詞，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養的目的。也就是從蒙養書的俗文化開始過渡到經典、詩詞雅文化的誦讀，并引導他們進行淺顯的文學鑒賞。因為鑒賞的審美功能同道德教范、右腦的開發，形象思維、想象能力、創新能力的培養是緊密相連的。在他們幼小純潔的心靈中播撒詩書的種子，墾荒植綠，在他們心中會產生四大效應：第一，了解了優秀的中華文化和民族精神，從而產生民族自豪感和愛國主義情思；第二，心中會產生一種寬容善良的人性美。第三，培養形象思維、想象力和創造力；第四，培養良好的學習習慣和學習方法。教學的內容是“傳統經典”，教學的對象是“小學生”。教學時根據“小學生”的特點，根據“傳統經典”的內容，確定研究的價值取向。研究培養對中華傳統經典誦讀興趣的研究。在語文綜合實踐活動中如何進行傳統經典誦讀的研究。研究如何把傳統經典誦讀與語文課堂教學相融合，促進學生語文素養的提高。研究“中華傳統經典誦讀”校本課程及教材的開發和完善。

通過課題的研究、實踐，培養學生對我國傳統文化的興趣，激發學生對傳統經典誦讀的興趣，學生能有個性地朗讀優秀的傳統經典文章或詩詞，背誦一定量的經典詩文，積累一定的人文底蘊。通過課題的研究、實踐，尋求中華傳統經典詩文誦讀教學的方法，總結出行之有效的中華傳統經典誦讀教學策略。研究如何把學習傳統經典和語文課堂教學相融合，拓寬語文學習的內容、形式與渠道，使學生在更廣闊的空間里學語文、用語文、豐富知識、提高能力，為語文素養的提高奠定基礎。將教師們的經典誦讀活動方案編輯成語文活動教材，繼續完善經典文化校本教材。

“經典誦讀”應當遵循如下觀點：

1、經典性

小學生誦讀內容的確定必須遵循經典性原則。經典性作品有幾個特征，首先就是要經過時間的考驗，歷經歲月淘洗，具有穿越時空的魅力，能夠為不同時代的人們所喜愛，這樣的詩詞文章才稱得上經典之作；第二個特征就是說經典性作品要能夠傳遞跨越時代的人文思想，能夠傳遞永恒的真善美的精神，讓讀者能夠從中接受健全人格的熏陶，接受品德教育；第三，經典性作品必須擁有巨大的藝術魅力，能夠給人審美的享受和愉悅；第四，經典性作品必須具有高超的語言表達技巧，是母語表達的代表之作。

2、開放性

經典雖然必須經過時間的考驗，但經典不是僵化和凝固不變的，經典是一條河流，而且是一條有著強大生命力的文化河流，這條河流隨著時代的發展而不斷被注入新鮮的“活水”，因此一直保持與時代息息相通的特性。我們應當用開放和發展的眼光來面對經典。

3、適宜性經典詩文浩如煙海，但并不是所有的經典都適合孩子閱讀：有些經典詩文或者過于陳腐，包含了過多的封建糟粕，或者過于艱澀、艱深，這些都不適宜當代的孩子閱讀。因此，應當從經典詩文中做出精心選擇。第一，要充分考慮兒童的年齡特點和誦讀水平，讓孩子們在特定的年齡段閱讀特定的適宜的經典詩文。第二，必須本著“純”和“美”的原則選擇經典。所謂“純”，即純粹。所謂“美”，即優美，也就是說必須是語言優美之作，才能夠推薦給孩子。

4、朦朧性

經典詩文誦讀活動必須與正常的課堂教學有所區別：絕對不能像講解課文那樣，試圖通過老師的講解讓孩子們把誦讀的內容全部搞清楚、理解透徹，這樣做既是不現實的，也是違背誦讀基本特性的。誦讀講究的是“不求甚解”“書讀百遍，其義自現”，講究的是書聲朗朗、快樂感悟、緩慢滲透、潤物無聲，講究的是“慢火煨老湯”。誦讀最重要的功能是積淀，先把經典積淀在孩子的心靈里，隨著年齡的增長和心智的成熟，孩子們會慢慢的感悟和吸收。因此，孩子們對所誦讀的詩文一知半解、朦朦朧朧，是傳統經典誦讀過程中允許存在的現象。

5、持久性

經典詩文誦讀必須保證較長久的時間，一年兩年雖然可以見到效果，但是難以影響孩子的終身。要在整個小學階段持之以恒，常抓不懈，反復強化，加深記憶，使之所誦讀的內容80%能夠終身牢記，這樣就為孩子儲備了一個巍峨的文化冰山，年齡在增長，心智在成熟，文化的冰山在融化，從而不斷滋養孩子精神生命的河流。

6、趣味性

一切的學習都應當以興趣為前提，沒有興趣的學習等同于精神折磨，經典詩文誦讀同樣如此。因此，誦讀內容應當豐富多彩，誦讀形式應當多種多樣，評價應當突出鼓勵賞識，提倡愉快誦讀，提倡在各種活動中誦讀，要在不加重學習負擔的情況下開展誦讀?？傊尯⒆觽儼颜b讀經典當作一件樂事，從而形成一種良好的閱讀習慣。

本課題的研究采用多種方法，主要有文獻法、比較研究法、行動研究法、個案研究法、經驗總結法等。

1、調查研究法。通過問卷調查、實地調查、座談等方式，全面了解我校學生語文素養的現狀，收集學生及教師對中華傳統經典誦讀和語文素養培養的意見和建議，對調查數據進行統計分析，以確定課題實驗所采取的有針對性的措施。

2、文獻研究法。查閱國內外有關經典誦讀的論文、著作、報道等，尋找本課題實施的理論依據以及可資借鑒的優秀經驗。通過文獻研究啟迪課題組成員的思想，開闊研究思路。

3、行動研究法。強調對我校語文教學以及當前語文教學的現狀進行反思與研究，發現、分析學校語文教學中存在的問題，特別是學生語文素養退化，傳統文化意識淡薄的問題及原因分析，有針對性地采取新的教學措施，擬定行動計劃，強化“教師即研究者”的思想，引導一線教師參與教研工作，成為教育研究的主人，使教師將研究工作與教育教學工作緊密結合起來。

4、經驗總結法。課題研究在教學實踐中及時總結課題研究的經驗，為 “傳統經典誦讀”和構建特色校園文化、深化教學改革奠定基礎。

開設“經典誦讀課堂”。先請專家教授對教師進行相關培訓，再由教師去教學生，開設專門的講座，講解名人名言，經典誦讀，以及這些東西所涉及的相關典故。讓小學生“誦千古美文，揚中華傳統”。

（1）每天進行的經典晨讀，根據年齡的差異安排誦讀內容，各年級使用校本教材，低年級熟讀成誦，為了使低年級的學生也能有所收獲，為了營造一個良好的誦讀氛圍，我們開展了誦讀《三字經》和《弟子規》，在誦讀中熟悉古文、了解古文、為誦讀古文創設了氛圍。中年級加以理解，高年級嘗試運用。學生不僅要去讀經典，還要去畫經典、說經典、談經典、理解經典。

（2）采取激勵機制，堅持“多獎勵，不強求”、“多表揚，少批評”的原則，用“看誰讀得準，背得熟，記得牢”為標準，分組競賽，以給學生加“笑臉”等方式，激發學生誦讀、熟讀、直到背誦的濃濃興致。讓學生在沒有壓力的前提下，自然誦讀，從中獲得背誦的樂趣和成就感。其目的不僅僅是讓學生記住名篇佳作，而更重要的是讓學生明白一個道理，養成一種品質，學會一種本領。

（3）師生共同書寫或默寫經典名句，讓漂亮的硬筆字、毛筆字出現在學生的作業中、教師的作品里。

一、誦讀活動也已成為我校具有深遠意義的傳統活動形式，并形成了自己的特色。

（4）對于必背的篇目我們能做到嚴格把關，確保質量。每一首古詩的通過，我們都經過自背、學習小組檢查、經典誦讀檢查抽查的方法，確保背誦質量。05年，組織了對全校學生的必背古詩檢查，抽檢成績獲得領導、老師的一致好評。

（5）我們堅持以學校領讀為主體，以家庭助讀為輔助，以社會力量為推動的三結合模式，使我校古詩文誦讀走上了健康的發展軌道。

每個學期，我們都會開展一次經典誦讀活動匯報活動，其中，不乏精彩的節目，如古詩擂臺賽、古詩吟誦等。豐富的活動調動了學生們誦讀的熱情，孩子的進步使得他們的家長對我校的誦讀活動越來越支持。

目前，我校古詩文誦讀活動開展得有聲有色，誦讀場面成為我校一道亮麗的風景線。我們在鼓勵學生背誦的同時，不忘幫助學生理解一些含義深刻的，有一定意義的句子，使學生學到千古美文中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守；“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”的道德原則，使學生在潛移默化中受到熏陶和影響。我校自開展古詩文誦讀活動以來，始終堅持：學校活動與班級活動相結合；個人學習與集體輔導相結合；誦讀與展示相結合；評比與激勵相結合；總結與提高相結合的原則。誦讀活動在我校開展得越來越有特色，越來越鼓舞人心，我們的腳步越來越堅實。

研究的特點與創新

新課程的推行，迎來了語文教學的新天地，《語文課程標準》對于學生的閱讀量提出了明確的要求。但是如何把這些要求落在實處，尤其是如何把那些經過時空淬礪的中華民族的經典融入學生的血液里，使其如種子一樣在學生的心靈成長中發揮作用呢？我們堅持認為，作為中華子孫，我們的學生應該具有中國特質，應該具有有別于其他民族的本民族“護身符”。由此，對學生進行經典誦讀的教育也就表現的尤其重要了。

要想讓孩子們真正做到熟練地記誦這些中華經典，必須有一套行之有效的辦法。我們采用的辦法是廣泛宣傳、統一安排、嚴格檢查、注重激勵。學校充分利用學校大會、全體家長會等宣傳經典誦讀的重要性，喚起學生的學習欲望，取得家長的理解、支持和配合。學校對于經典誦讀工作做到“三統一”，即統一時間（每天利用下午預備后的15分鐘時間開展經典誦讀活動，由班主任和語文教師進行具體的指導），統一進度（由學校統一安排記誦的進度，每周在學校經典誦讀專用板面上公布），統一檢查（沒有檢查就不可能有強有力的執行，學校每學期要舉行兩次經典誦讀的抽查，對于抽查的結果要在全校教師會上予以公布）。為了激勵學生做好誦讀工作，學校每周一的升旗儀式上要安排專門的誦讀展示，由各班選派同學在全校師生面前進行誦讀。學校每學期還要評選“誦讀明星”予以表彰。

《語文課程標準》提出：閱讀評價要考察學生閱讀的興趣，方法與習慣，以及閱讀材料的選擇和閱讀量。自我校參加《經典誦讀與兒童潛能開發》這一課題研究以來，《語文經典讀本》成為我校學生的首選，我們一致認為“經典讀本，是最有價值的誦讀材料”。誦讀經典，從中感悟歷史的殘缺與完美，現實的動蕩與平靜，世界的無奈與精彩，生活的苦澀與醉人，從而珍惜人生的一分一秒，學會從平凡中領略偉大，從失敗中感悟成功的甘甜，積蓄濃厚的文學素養和人文素養。如何引導學生誦讀經典并以次開發兒童的潛能呢？我校是從以下幾個方面入手來創建課題研究特色的：

一、宣傳發動，挖掘興趣

孔子說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨梢娕d趣是最好的老師，而實踐活動正是激發孩子讀書興趣、克服厭倦點的最佳手段。在最初的時期，孩子們對于這些經典文章的誦讀并不是很感興趣，看到他們的精神狀態，我們實驗教師既著急又頭疼。怎樣培養孩子的興趣呢？

首先做好宣傳工作,利用學生愛聽故事的特點，通過講故事的方法幫助學生對古經、古詩有比較淺顯的了解，比如在誦讀《三字經》時，我們就把其中引用的“孟母三遷”“竇父教子”“黃香溫席”“孔融讓梨”等故事講給學生聽；在誦讀唐詩宋詞時，我們總是將作者當時寫作背景及詩中所描繪的內容提練成簡單易懂的的小故事講給學生聽，效果很好，有些學生領悟性很強，讀起來有滋有味，還給他們講 “頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦”等等古人勤奮讀書的感人故事，吟誦“行萬里路，讀萬卷書”，“書讀百遍，其義自見”等有關讀書的名言警句，使學生了解這些人所以成功,與他們廣泛的涉獵是分不開得,明白讀書的好處,樹立榜樣，激勵他們發奮讀書。

其次，成就感可以提高其興趣，于是我們尋找孩子的興趣點，挖每個孩子自身的潛力。我們就模擬電視節目開展了“非常6+1”的經典誦讀活動。同學們利用六天的時間來準備，一天的閱讀課上展示自己的誦讀成果（包括介紹所讀經典篇目、優美詞句的摘抄、背誦，文章的讀后感等），每次挑選五名同學，每周的“非常誦讀大王”將得到喜報一張，并且可以成為下周的主持人。這樣的活動深深地吸引了每個孩子，孩子們個個興趣盎然，激發了學生學習古典文學的潛在意識和能力。

二、科學引導，合理安排

宋代陸游有句詩說得好，“古人學問無遺力，少年功夫老始成。”經驗表明及科學研究發現，四歲到十三歲這一階段的兒童，正是一生中記憶力最強的階段，也是培養文化素養和高尚人格的關鍵時期，如果在此階段培養孩子誦讀經典，既順應了兒童學知的天性，也將為其一生的快速健康成長奠定優雅的人格基礎。，而且早晨是記憶力最好的時候，所以我們晨讀時間，來進行“經典誦讀”，雖然只有短短的10––20分鐘，但是同學們卻在這有限的時間里學到了無限的知識。長此下去，要背誦二三十本書是輕而易舉的，并且利用寒暑假期間來加強復習。眾所周知，語文的學習最不可能立竿見影，只有靜下心來扎扎實實地背誦一點東西，才會漸漸提高。于是在每節課課前的兩分鐘，我們還要把當天誦讀的內容再鞏固一下，以免忘記。記得在推動經典誦讀的兩個月之后，有一天上課，學生們精神狀態不是特別好，于是我就故做奇怪地說：“子曰：學而時習之，不亦說乎？”馬上就有同學脫口而出：“有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”既調節了課堂氣氛，孩子也受益匪淺，獲得了自身潛能的開發。

三、精彩交流，品讀共賞

19世紀英國著名學者布爾沃·利頓說：“讀科學著作要讀最新的，讀文學作品要讀最古的，古典文學往往是最摩登的。”中國最經典的要數《論語》和《三字經》了，我們在教室后面的黑板報上專門開辟一塊“經典誦讀園”，每天一人一句抄寫在黑板上，并負責向同學做以介紹，不知不覺中孩子也能出口“之乎者也”了。

“讀一本好書，就是和許多高尚的人在交流?！苯浀鋵θ说男撵`，有“春風化雨，潤物無聲”的作用，能夠培養溫潤如玉的人格，能夠激起自強不息的勇氣，也能在很大程度上開發學生的潛能。

四、掌握誦讀方法，提高誦讀效率

舒蕪先生說：“語文這東西，大概根本不是單靠老師的講課能夠教好，不是單靠語文作業能夠學好的。要想學好語文，得在課外多讀書。我們在對待《經典誦讀讀本》的使用時始終貫徹“不求理解，只求熟讀”，老師“只獎勵，不強求”、“只表揚，不批評”的態度，創造一個人人都在誦讀的環境，讓孩子浸潤其中，自然樂意親近經典。在誦讀經典的過程中，變換多種形式的朗讀方法，如領讀，跟讀，指讀，接龍讀，小組比賽讀，拍手讀，降音讀，唱讀??借以提高學生的朗讀興趣，集中他們的朗讀注意力，培養學生的朗讀語感。書一旦吸引了孩子，你會發現那種發自內心的喜愛，是千言萬語苦口婆心所難以達到的，不僅中國孩子喜歡，六一兒童節在學校操場，學生們現場表演了編排的《滿江紅》、《三字經》等經典誦讀篇目。很多同學說，自從學習一些經典詩詞，懂得了很多道理，爸爸媽媽、老師鄰居們都說我長大了。經典誦讀活動實施以來，我校80%以上的學生均能做到對要求誦讀的內容熟練背誦。這一活動也受到了廣大家長及同行的好評。從目前的情況看，通過經典誦讀活動，學生的記憶能力、理解能力的確得到了發展，學生積累了相當的詞匯，語言水平和思想水平都得到了提升，自身潛能得到了很好的開發和充分的利用。同時培養了開朗、自信、樂觀的性情品德，孩子們在享受“與經典為伴，與圣賢為友”的吟誦樂趣中，受到了教育和啟迪。

五、以身作則，潤物無聲

腹有詩書氣自華。教師的言行對學生有著潛移默化的影響，要想和學生一起談古論今，激揚文字沒有深厚的文化底蘊是萬萬不行的。蘇靜老師憑著對中國古典詩詞的喜愛帶領她的一群“弟子”走進了古典詩詞的王國，引導孩子們與詩詞親密接觸。我們也應該從基礎做起，扎扎實實多讀一些書。學校定期組織教師開展讀書交流活動，并抒寫讀書心得，讀書筆記。鼓勵老師多讀書，把讀書作為對老師的一種獎勵，其中《人一生要讀的100本書》《卡爾·威特的教育》等經典書本已成為老師們的案頭?？?同時好書共享,在課余之時我們老師經常在一起討論最近所讀的經典篇目并通過校園網和大家一起共享。讓我們把讀書當作休閑，當作享受。師長和學生共讀古文經典，利在百代，功在千秋。

六、經典誦讀，社會共建

經典誦讀一開始，就得到了廣大家長的積極響應，而且眾多的家長也積極地參與進來。在家里和孩子一起誦讀，你上聯，我下聯；你一句，我一句。家長和孩子共同學習，共同提高。在這種自然的交流中，家長與孩子不僅是學習的交流，而更多的是心靈的交流。這種跨越代溝的溝通，是構建學習型家庭的良好開端。

經典誦讀初始階段，家長書信便紛至沓來，講述自己孩子的巨大變化。有的家長談道：通過熟讀古詩文，我的孩子在關心人方面有了很大進步，在父母生病不舒服的時候也懂得關心，遞茶送水、問寒問暖。問她為什么這樣做？她說：“《弟子規》中要我們孝敬父母，說：親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。我做的這些還差的遠呢！”當時我們真是熱淚盈眶！從前都是我們做家長的關心孩子，現在已經來關心我們了，經典真是奇效??！我們當然要大力支持！

以前許多家長苦于與孩子溝通的困難，孰料每天和孩子一起誦讀古詩文，便可打開孩子的心靈之窗，真是得來全不費工夫。

現在，不少的地區已經將經典誦讀與學生的成長、校園文化、課程改革整合起來。我們學校也已把“經典誦讀與兒童潛能開發”作為研究課題，千里之行，始于足下，經典誦讀在我校還剛剛起步，這是一個長期的過程，曙光微露。閱讀是一種享受，是一種快樂！它給人以知識，給人以力量，給人們帶來了無窮的樂趣?，F在，經典誦讀已經成為我們生活里的一部分。最能致遠是書香，愿讀書能夠帶給孩子更多的快樂，指引孩子們走向更加美好的明天。

隨著新課程改革的方案實施和推進，傳統文化作為文化教育的一部分，已成為小學生的文化學習內容，越來越受到社會各界、學校、各級領導、教師和學生的重視。

我校在進行傳統文化教育中，已經開設名人名言的教育欄目，取得了一定的成效，為實施該課題提供了必要的物質條件和經驗條件。學校在全校教師中堅持開展了文學鑒賞活動，提高了教師的文學修養和文化素質。

通過對實驗結果的科學分析，初步得出了幾點結論:（1）兒童誦讀經典可以明顯、快速地增加識字量

就兒童誦讀經典與字匯量的關系問題作了五組相關的實驗。實驗結果表明:無論是哪一年級的學生，在經過每天15－20分鐘的經典誦讀之后，識字量都有明顯、快速地增加。經典誦讀可以使兒童的識字量顯著增加，可以有助于提高孩子的閱讀能力，尤其是古典文學的閱讀能，我曾經給有些家長講過，中華文化幾千年，流傳下來的經典著作堆積成山，這座山堪稱金山，我們當今社會的人，如果能從這座金山上掘取一塊，就能使我們終身受用不盡，可是，這座山就在我們眼前，我們很多人都不能從中受益，什么原因？就是很多人讀不懂這些經典。很多人因為讀不懂，往往也就不去讀它了，也有些人只能借助專家學者的注釋、注解、翻譯來讀，這樣的讀一方面不能深入地理解，不能融入自己的頭腦成為自己的東西，這樣我們也就不能自如地為我們所應用。另一方面，即使能理解也是不是原滋原味的感覺，其中攙雜了注釋翻譯者的個人認識和觀念。讀不懂自己民族的傳統經典書籍，那是多么可悲的一件事情啊！接受過幾年經典教育的兒童，頭腦中裝有幾萬字的傳統經典，就為孩子古典文學的閱讀打下扎實的基礎，孩子再讀古典文學也就不困難了，孩子沒有困難，興趣也就培養起來了。孩子讀古典文學沒有困難，那么讀白話文還會有問題嗎？

經典誦讀可以提高孩子的文字表達能力和語言表達能力。經典誦讀可為孩子寫作和言語表達引經據典提供豐富的更具文化內涵的內容。大家知道，良好的表達能力對孩子的日后發展又是特別重要。（2）經典誦讀可以使兒童在記憶的廣度和理解方面有顯著性的提高

誦讀經典之前，對被試對象的長時記憶、短時記憶力、理解記憶力進行了測試。在實驗班讀誦經典一年后，再次用同樣的方法對被試對象進行了測試。測試結果顯示，無論是一年級的實驗被試，還是三年級的實驗被試，經過一年的讀誦活動，在記憶的廣度和理解方面均有顯著性的提高。

（3）經典誦讀有助于提高兒童的注意力

注意力是學生提高學習效率的關鍵因素之一，是人們獲取知識，掌握技能，完成各種智力操作的必要心理條件。

對實驗班學生注意力的測試，采用了標準化測試量表。即誦讀經典之前，進行了第一次注意力測試。即讀誦一年后，對相同的測試對象又進行了第二次測試，對實驗結果的分析表明:所有試驗班被試的注意力在讀誦經典一年后，均有顯著性的提高。

（4）誦讀經典有助于兒童人格成長

誦讀經典與兒童的人格成長有無關系?經典中的格言道理被兒童熟記后，對兒童本身產生了什么的影響?班主任和家長，對被試兒童在誦讀經典前后的道德為表現，進行了經驗性的評價，即請被試學生的班主任和家長，對兒童誦讀經典前后的道德行為表現作出過程性的觀察、描述，最后對誦讀經典這個活動能否幫助兒童道德水平提高作出“很有幫助”、“有些幫助”、“沒有任何幫助”三級評價。調查結果分析表明:有90%以上家長和班主任，都認為誦讀經典對于提高被試者的道德水平有幫助。

讓孩子們在讀經誦典中養德行，學做人是我們開展經典誦讀活動的初衷?；顒拥膶嵤?，如清風滌蕩校園，于無形中凈化著每一個人的心性。我們以極大的熱情投入到研究和實驗中，引領學生們走進文化經典的圣殿，汲取精神的營養。幾年來，我們欣喜地聽著，看著，感受著經典帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時時為身邊的一個個小小鏡頭感動著，感染著，可以說，是經典誦讀讓書香滿校園，是經典誦讀讓孩子們從此受益終身。

在學校，如何讓學生被經典所吸引，真正做到“樂讀”“美讀”呢？我們精心設計了許多活潑有趣的活動形式，引領孩子們在玩中、在樂中誦讀經典。實踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發誦讀興趣，學生們在讀中感受祖國語言文字的形態美、意態美、節奏美和韻律美，從而親近并熱愛母語，景仰祖國悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。后來因為學生記憶的快慢拉開了距離，我們又用獎勵的辦法，凡是背誦下來一段《弟子規》的內容，我們就獎他一面小紅旗，最后看誰的小紅旗得到的最多，他就是誦讀經典小博士。在這種積極的鼓勵之下，學生們的背誦熱情一天天增長。在家校的共同努力下，班級涌現出大批的經典誦讀小在“讀經典，學做人”活動蓬勃開展的同時，大驚喜地看到了孩子們一些嶄新的變化––

不知從什么時候起，我們口中吟誦的這些古老的句子已悄悄地走進了孩子們的生活。有時它在校園，有時它在家庭，有時它在社會生活中。

以前剛入學時，班級經常發生丟東西的現象，可自從學習了《弟子規》，讓學生明白了“用人物，須明求，倘不問，既為偷。”的道理以后，班上失竊的行為在不知不覺中消失了，一種互幫互助的班風也悄然形成了，你忘了帶筆，我借給你，你忘了帶書，咱倆一起看一本。一些同學有頂撞父母的不良習慣，但自從念了《弟子規》中“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽?！钡木渥?，很快明白了自己的錯誤，知道了孝親敬長是一個人最起碼的道德水準，逐漸地改正了自己的壞習慣，主動向正確美好的行為舉止靠攏。

公共場合，你會發現我們的同學也在隨時隨地實踐著經典的教誨––公共汽車上，有同學在給年老的人讓座位，因為他知道“長者先，幼者后?！睆埣乌A的家長在“家長來信”中寫到：“經典誦讀活動舉辦以后，我的孩子確實發生了巨大的變化，每天回家后，隨口誦出來的是一些經典格言，有時讓我們作父母的都深感啟迪，一個具有優秀品質的人，永遠都會是社會的財富，家庭的驕傲?！惫鹩⒊降募议L在來信中寫到：“以前孩子特別好玩，完全是一種衣來伸手、飯來張口的小皇帝狀態，現在變化很多，對待長輩表現的非常有禮貌，能夠在上學和放學時和家長打招呼，說是“出必告，返必面”；當父母工作一天很累的時候，就會給大人捶背揉肩的，有時還會幫助媽媽洗腳或做飯，懂得孝敬父母了；和鄰里的小伙伴也能和睦相處，團結友愛，所有這些都讓我們家長看到孩子的健康成長而喜在心里，非常感謝學校和老師為教育孩子而作出的這么多的努力，讓學生學習誦讀經典美文，實在是一種極佳的教育方式。

對學生來說，傳統文化教育越早進行越好。目前我國傳統文化教育進入中小學，阻礙主要來自三方面。

其一是學生繁重的課業負擔。

其二是傳統教育對語文課的定位有問題，導致了對傳統文化教育的忽視。

語文不同于數學、外語等其他科目，不是與它們并列的科目教育，也不能夠按照科目教育來定位和設計。經典教育是文化教育，文化教育是歷史教育，歷史教育是道德教育，道德教育是生命教育。所以必須從生命教育的高度來理解語經典教育。

我們現有的傳統教育，只重在語言和文字層面，而忽略了語境的層面，只有在文化中才會有體悟和領會，才會有創新，我們不能片面對待，傳統文化應是基礎語文教育開展的主要背景和主要資源。

在我們現在的中小學中進行傳統文化教育，語言差異不應是主要障礙。語言是先人遺存下來的生命，是我們自己生命由之而來的一個源頭，只有在那里我們找到丟失和缺少的生命中某些環節。語言是生命的線索，是血和肉的烙印、印跡。生命的線索幫助人建立人的秩序，內心信仰秩序無法建立的時候，語言提供得最多、最根本，作用最大、最持久。

另外，師資素質也非常重要。我們學校作過問卷調查，現在很多家長期望對學生進行傳統經典文化教育，也有一些學生期望以生動活潑的形式接觸傳統文化，這就對教師的素質提出挑戰。

兒童時期正是人生記憶的黃金時期，正是大量背誦積累的好時候，讓孩子們趁能“吞”之時盡量多“吞”些。那不理解怎么辦？有人不禁要擔心了。不要緊，那些教材里的古詩老師都講過了吧！你去問問學生，看還有多少孩子能說出詩情、詩意、詩境的？但是卻一點都不妨礙他們運用。所以說，不要認為“講了”就表示理解，“不講”就不會理解。隨著年齡的增長，閱歷的豐富，兒時積累的儲存于大腦的語言材料，會在孩子的體內一點點發酵，成為孩子的終身營養，融入孩子的血液，一旦被激活，將產生非常大的效應，成為他們生命不可或缺的一部分––素質與修養。到那時，你還愁他們不理解？假如錯過了這段記憶的最佳時間，等他們有足夠理解能力的時候，再來背誦這些東西，恐怕不易了。

因此，小學生誦讀經典古詩文不是要不要的問題，而是如何扎實有效落實的問題。

此外，親子共讀同樣不失為一條有效途徑。學生在校時間畢竟有限，且要完成規定的學習任務，單靠在校時間，誦讀得不到保證，而讓學生在家和父母一起背誦，讓父母幫助、督促學生背誦，就能彌補在校背誦不能及時檢查反饋的不足，使誦讀真正落實到每個學生。而且，用學生的誦讀帶動家長誦讀，能營造濃厚的家庭學習氛圍，有利孩子的健康成長，這也是建設學習型家庭的需要。

兒童經典導讀中心的劉克蘇博士從讀書經濟學的角度，系統地闡述了提倡兒童經典讀誦活動必要性、可行性及其重大教育意義和社會價值。通過系統研究，劉博士提出了如下基本觀點兒童經典導讀中心的劉克蘇博士從讀書經濟學的角度，系統地闡述了提倡兒童經典讀誦活動必要性、可行性及其重大教育意義和社會價值。通過系統研究，劉博士提出了如下基本觀點：

（1）、經典一部，勝雜書萬本。經典和其他書的關系，好比蜂王漿和蜂蜜的關系，是以一當十，以一當萬，很經濟。為什么經典以一當萬呢？這是歷史選擇的結果，歷史大浪淘沙的結果，其實也花去了不少成本，因為選擇的過程要去偽存真，要去粗取精，要費工夫，動腦筋。

（2）、讀普通書不如讀經典，讀經典不如背經典，晚背不如早背。讀經的最佳效果是背誦，背誦了，才真正歸自己所有，然后隨時可以消化、吸收、變形、化用、推陳出新。背不下來的，就熟讀，也不錯。熟讀經典，看其他書就勢如破竹了，可謂以一當十。

（3）、晚背不如早背，是因為小時候記憶力好，記得快記得牢，尤其語言文學和人文科學是這樣。早背，是指兒童時代就加緊背誦，不要等到年齡大了，神經系統發育完成了，固定了，才動手開發鍛煉記憶力，那就遲了。心理學上所謂印刻期、關鍵期，是有道理的

（4）、讀書經濟學的竅門是以簡御繁。以簡御繁是經典的特點，四兩撥千斤，大師風范。讀書經濟學的竅門是以簡御繁，以少數經典帶動海量知識的學習掌握。其實，歷史的反復篩選就是反復重演，重演多了，留下來的就越來越濃縮，越來越經典。

（5）、讀誦經典，把傳統與創新統一起來了。存在問題及改進措施

中華民族的經典文化源遠流長，精辟的言語中蘊藏著為人處世的眾多道理。因此，經典誦讀活動對于陶冶學生情操、積累民族文化、加強修養、豐富思想起著重要的作用。通過對學生經典誦讀現狀的調查，發現他們在經典誦讀活動中存在著許多不容忽視的問題。據此，提出了幾點值得思考的觀點。

小學生正處于人生的起步時期，如一株株剛破土的幼苗，渴望吮吸知識的甘露，以使自己茁壯成長。而這“甘露”的獲得，除了靠課堂上有限的傳授外，更需要靠課外閱讀去采集。這正如莊子所說：“且夫水之積也不厚，則其負大翼也無力”。學生作為學校思想道德的生力軍，如何充分利用學生記憶特點，通過誦讀“經典”，讓全體學生獲得中華經典古詩文的熏陶和修養，接受中國傳統美德潛移默化的影響和教育，提高學生文化和道德素養，增強民族自信心和自豪感，從而避免經典誦讀活動成為空有形式而無內涵的教育過程。

一、實驗中發現的問題

從實驗調查結果顯示，經典誦讀活動對于陶冶學生情操、積累民族文化、加強修養、豐富思想起著重要的作用。調查中也發現由于年代久遠、經典文章難于理解、古今用詞差異、誦讀時間局限等方面的原因，經典誦讀活動中還存在著許多不容忽視的問題，值得學校、教育工作者引起重視。主要存在以下問題：

1、誦讀模式大同小異，誦讀特色不夠明顯。在調查中發現，為了完成班級布置的誦讀任務，各班級誦讀活動存在著誦讀形式呆板、形式劃一的缺點?；旧鲜前嘀魅文钜痪?，孩子跟著念一句，念完一段了，再帶一次或兩次或多次，然后全體學生自己念一遍，再念一遍或兩遍或多遍，然后或全體一起念，或部份人一起念，或個人念，你念他念，再跟著念，再一齊念......總之，就是反覆再反覆的多念，最后是把這些內容背起來，這樣的誦讀方式對于天性爛漫、活潑好動的學生而言，變成了一種桎梏。

２、傳統文化的教育遠遠不夠，沒有形成一種誦讀經典古文的大環境。一是學生的年齡太大，對古文產生了較重的厭煩情緒，不愿意學習古文。通常學生接受古文是從三字經或簡單的古詩開始，在幼兒階段，家長和老師普遍認為在學生識字量較少的情況下不應開始古文教育。即使在小學高段，教材古文的篇排量也很少，因此學生接觸古文的機會不多，從而產生一種難學的思想意識。兒童學研究表明：三至六歲，其記憶能力進展更為迅速，六至十三歲，則為一生中發展的黃金時代，至十三歲為一生記憶力之最高峰，以后最多只能保持此高點，而傳統的古文誦讀習慣是在學生進入初中后開始較多的古文誦讀，其實已經錯過了最佳誦讀和接受時間；二是教師的古文功底本身就不怎么樣，無法讓學生充分體會到古典文化的魅力。經典詩文是久經歷史考驗的，具有普遍心性修養意義的人文典籍、是人類智慧的結晶，也是開啟人類智慧的工具，具有相當強的感染力。但是古文中很多內涵是只能意會不能言傳的。而兒童誦讀古文的第一動機，就是老師煽動性的藝術語言。但由于現代教育重視和應用白話文，很多老師未曾接受過古文系統訓練，因此在教授時語言顯得蒼白無力，無法讓學生感受到古文的巨大魅力；三是古文誦讀分量不足，不能使學生獲得基本閱讀文言文的能力，學生感覺學了沒有用。對于古文的學習，義務教育課程小學階段古文內容較少，且一般情況下以詩歌形式呈現，學生只能通過支解古詩字詞了解其含義，無法體會“書讀百遍，其意自現”中感受內涵，沒有較多的東西可讀，造成知識鏈接上出現斷層，更無法與實際生活融會貫通，因此許多學生感覺學了古文沒有絲毫作用。

３、誦讀和理解存在矛盾。學校開展經典誦讀過程中，誦讀與理解之間的矛盾問題總是被不斷地提出來。如果學生問“這句話、這段話怎么理解”，家長或輔導員該如何做？我們從實踐中感知，認為當學生不提問題的時候，班主任可以不作解釋，但當學生提出問題的時候，班主任應該解釋。我們是不要求他們現在就懂，他們以后有一輩子的時間去悟，去理解，但是當他們現在就有想懂的欲望的時候，我們應該滿足兒童進一步求知的正常而且是值得鼓勵的要求。

有人認為，兒童的理解力還不夠成熟，囫圇吞棗能起多少作用呢！其實，牛吃草不也是靠反芻來消化的嗎？學習首先是繼承，尤其是基礎教育階段，是人生打基礎的階段。那么，就讓我們的孩子多背誦一些名篇。在基礎教育的前半段能夠把中國文化的根基打牢，對人生一輩子有用。從兒童時期起給予讀經，是一種合情合理的教育，而且實施起來是非常簡單而有效的。如果我們肯從長遠的歷程看，應該可以推斷，他當時表面上好像不懂，但其實他有某種默默的“懂”，而且可能“懂”得很深，“懂”到他整個生命里去，或許這才是“懂”的真意！畢竟生命是一大神奇，你以為兒童不懂，甚至連兒童自己也不知道自己懂不懂，但到時候就會“豁然開朗”。相信有了一定積累，對理解力的培養將大有裨益，也更能盡早掌握語言這一工具，并熟練運用這一工具來表情達意。我們應給教育保留這一扇人生的可貴之門才好。

４、經典誦讀在一定程度上加深學生的繁重負擔。近年來，隨著基礎教育改革和素質教育的推進，國家對學生作業量、作業時間有了明確規定。但是由于考核制度從根本上未能徹底改觀，評價仍是以書面考試為主，因此負擔沒有從根本上得到減輕。經典誦讀工程的引入，在一定程度上分散了學生的學習時間，面對繁重的課業負擔，經典誦讀在一定程度上加深了學生的負擔。

四、提高經典誦讀有效性的幾點建議

為了使活動開展“有新意、有創意、有實效”，在發現存在問題后，與其他學校進行討論、磋商，總結出了有效的活動措施，并在實踐中進行應用，收到了理想效果。

（一）經典誦讀總動員––經典誦讀三步曲，營造誦讀大環境

班級作為活動的生力軍，應在活動中充分發揮引領作用，使經典誦讀成為持久、長遠的大范圍學?；顒?。

1、小步舞曲：晨言晨語––點滴相伴

“晨言晨語”是平山小學結合中華經典誦讀活動、結合德育課題開展的特色活動。校大隊部循序漸進地選擇中華經典詩文中難易適中、易于朗讀的名句、古詩在“晨言晨語”中學習。每天晨檢時，由各班學委負責領讀、抽背，并進行一周總結、一月反饋，力爭活動開展的實效性！

2、創意曲：誦讀比賽大擂臺

以中華經典誦讀為內容，各中隊以小品、課本劇、美文演唱（《滿江紅》、《水調歌頭》等）、詩文朗誦、講故事等創造性活動展示誦讀成果。力求形式多樣，多角度多方面反映本中隊學習過程、學習成果，宏揚中華國粹！比賽強調“創意”二字，獨樹一幟，力求百花開放的局面。活動結束后，許多學生激動的告訴老師，這是自己第一次上臺表演，第一次深刻的感受到了中華民族文化的博大精深，他們會以這次表演為起點認真誦讀學習祖國的文化寶藏。

（二）誦讀小花朵朵開––班級誦讀有妙招，集思廣益齊分享 為了將誦讀內容落到實處，鼓勵各中隊開展靈活多樣的誦讀活動，對誦讀情況好的中隊進行表揚，并開展“經典誦讀有妙招”的談論會，由各班班主任和中隊委員一起參加，做5分鐘的經驗介紹，加速各中隊信息流通速度，使各中隊能取人之長補己之短。

1、根據記憶遺忘規律，合理安排時間

根據艾賓浩斯記憶規律曲線，輸入的信息在經過人的注意過程的學習后，便成為了人的短時記憶，但是如果不是經過及時復習，這些記憶的東西就會遺忘，而經過了及時復習，這些短時記憶就會成為人的長時記憶，從而在大腦中保持很長時間。艾賓浩斯遺忘曲線告訴我們遺忘的進程有著“先快后慢”的原則，學到的知識在一天后如不進行復習就會只剩下原來的25%3。

因此輔導員在指導誦讀時可采取第一天教新內容，第二天復習背誦，第三天背誦并復習前面所學內容的方法；并在學校統一規定的讀誦時間之外，每周加讀一個早自習；每一周讓家長檢查背誦。每周一、三、五利用十五分鐘成為經典誦讀活動的寶貴時間。在誦讀新內容的同時，及時復習鞏固，使誦讀事半功倍。

2、誦讀方法富有特色。還可采取以下幾種誦讀方法： ⑴是熟讀成誦。即是讓學生多讀，指導朗朗出聲地誦讀，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受著情感到熏陶，讀多了，自然就成誦了。

⑵是打節拍讀。這個方法特別適合誦讀古詩。每讀一首古詩，先將節拍的節律劃分好，然后試著讓隊員打節拍，然后再邊讀邊打，如學習了蘇軾的《題西林壁》“橫看/成嶺/側成峰，遠近/高低/各不同。不識/廬山/真面目，只緣/身在/此山中。”在此基礎上標上重音，指導多讀，反復地讀，要讀出詩的節奏和重音，通過多讀，在理解詩意的基礎上，有感情，有節奏地讀。

⑶是聯系擴充。即將所學的某一首古詩或某一篇古文，與其題材或者內容相近的其他內容聯系起來誦讀，以形成一個知識體系讓學生學習，擴大了學生的知識面，并在對比中強化了記憶，還激發了學生的興趣。譬如在誦讀古詩《飲湖上初晴后雨》和《六月二十七日望湖樓醉書》同是蘇軾所寫同是一個觀賞地點––西湖，但是描述的手法則不同，前者是詩人對西湖晴天和雨天中的不同氣候條件下的景色，并且用一個比喻把西湖比作了古代美女，體現了作者對西湖的熱愛和贊美。在寫作上顯得很柔和，很美妙。后者是詩人在杭州上任時寫的一首詩，是他正在西湖上觀景，偶遇一場大雨的即興之作。在狂風急雨中欣賞西湖，以及雨后水天相連的平靜。這樣通過對比、分析，更容易理解詩意的奧妙和其中的韻味。

⑸是配樂吟唱。配樂吟唱是深受學生們喜愛的誦讀方式。許多著名的經典名篇如《滿江紅》、《水調歌頭》、《虞美人》等都可以吟唱，學生們興趣昂然的徜徉在音樂和古詩詞的海洋。學生們紛紛把喜歡的古詩詞配上熟悉的音樂進行歌唱展示，將吟唱經典的范圍進行了大幅度的拓寬，對多形式的誦讀經典起到了非常好的引導效果。

3、營造溫馨的中隊誦讀氛圍。教室誦讀環境最好保持熱絡而不混亂，專注而不死板。隊員們本來就是活潑的，而且是喜歡念書背書的，所以只要順勢利導，教室氣氛很容易保持良好狀況。中隊可設立圖書櫥，建立隊員個人圖書交流中心；定期舉行好書推薦活動。在板報中開辟一個有關“讀書”的墻報，如“本周薦書”或“好書大家讀”“讀書感悟”“讀書心語”等欄目。中隊還可通過語文綜合實踐活動課，開展豐富多彩的誦讀評比競賽等活動；定期評選“讀書大王”、“誦讀大王”、“讀書小明星”、“小小藏書家”等。

課間，輔導員有意識地引導隊員將童謠、兒歌、三字經編成了游戲，玩得意猶未盡；放學時，一些中隊輔導員總是帶領著隊員排著整齊路隊邊走邊背古詩文。這樣見縫插針的誦讀方式，無須過多的時間投入，隊員們形成了隨時誦讀經典的學習方式，中華經典古詩文的古色古香溢滿校園，瑯瑯誦讀聲此起彼伏，不絕于耳。

（三）經典誦讀再深化––巧借旁力誦經典 維系興趣恒久遠 在調查中發現，經典誦讀活動中最常遇到的難題是如何維系隊員們的興趣，使經典誦讀成為隊員的生活習慣。對此，很多輔導員都備受壓力。家校社會三結合，提高學生誦讀經典的興趣，是我們最關注的問題。



1、“流行”可以制造興趣，兒童心理是很重模仿的，如果他看到很多人都讀，就比較有興趣，就好像很多低段隊員不一定喜歡上學，但人人都上學，他就非讀書不可了。所以一人讀經較難，如招集鄰居親友的小孩一起讀，則興趣將大為提高。正如1.1中隊看到1.2中隊在放學時誦讀《三字經》，他們便饒有興趣的加入進來。

2、大人的“熱力”可以感染兒童的興趣，所以家長和輔導員都須保持高度的信心和熱忱，若起初隊員們未進入情況，須有耐心去等待，有些家長不但有興趣，而且真的和小孩一起讀經，互相考試比賽，雖然每次都是大人輸，但大人也因此溫經受益，而且一家興致高昂，是最好的親子活動。



3、“情感”可以維系興趣，家長平日與小孩情感濃厚者，較易帶動興趣，輔導員讓兒童覺得可親，兒童也會因喜歡老師而喜歡讀經。

4、“成就感”可以提高維持興趣，讀得愈好愈喜歡讀，所以輔導員要維持其成就感，對誦讀情況好的兒童，固然要多加稱贊，讓他有成就感，對誦讀情況差些的兒童，只要有進步即當表示滿意，加以贊賞，這也會讓他得到一種成就感。



5、“獎勵”可以吸引其努力，獎勵的方式很多，最常用的是記點數，或蓋章或發卡，累積點數而給獎，獎品可以是禮物或圖書禮券等，最方便的是給分數，寧可給高分，有恩惠而不花費，空歡喜也有效果。



6、“講故事”，“講有趣的常識”，不管與經典誦讀內容有無關系，都可以增長興趣。



7、最不得已是“做游戲”。隊員們對于游戲、對于玩總是保持百分之二百的興趣，如果能把誦讀和游戲相結合，將受到意想不到的效果。如將誦讀與跳格子的游戲相結合，兩個隊員你背一句，我接一句，接上了就可以向前跳一格。在玩中學，成了經典誦讀的法寶。

8、優化評估手段。對隊員每學期的誦讀量，可以通過開展多種形式的活動進行檢查評估，如古詩文誦讀比賽、我最喜愛的一首詩或詞誦讀交流會等等，旨在通過活動，進一步激發隊員對誦讀的興趣 自我評價分析與結論

首先，促進教育觀念的更新。通過課題的研究，教師（特別是參加課題研究的教師）的教學觀念得到更新，漢語素養得以提高，提升語文課堂教學的質量，為學生漢語素養打下堅實的基礎。

其次，提高學生對中華優秀傳統經典誦讀學習的興趣，通過背誦經典提高學生的記憶力、注意力，提高學習閱讀、寫作的水平，使學生的語文素養得以提升。

第三，減輕教師負擔，提高小學生的學習效率，把枯燥單調的教育變得簡潔、美觀、生動、方便。

三年多的誦讀活動使我們深刻體會到：抓好古詩文誦讀活動領導重視是前提，老師參與是基礎，調動學生積極性是關鍵，家長的支持是不可缺少的組成部分。我們開展誦讀活動的目的不僅僅是讓學生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現代文明之根?；厥缀秃⒆觽円煌哌^的誦讀之路，我們感慨；看著學生們在經典中獲益，我們欣慰！“讀經典，學做人”活動還將繼續深入地開展下去，置身于書聲瑯瑯的校園，我深們深地相信，今天讀經誦典的稚子孩童，在誦讀古詩文中弘揚優秀的民族傳統文化，加了人文底蘊。我們肩負著歷史重任，在我們的努力下，相信我們的學生們會繼承傳統，弘揚傳統，去開創更加美好的未來！

第三篇：古詩文誦讀結題報告

《古詩文啟蒙教育活動化實踐研究》結題報告

優秀的傳統文化，充實著每一個民族的年輕一代的精神家園。博大精深，源遠流長的中華古詩文，蘊藏著中華的傳統美德和文化精髓，濃縮了華夏五千年文明史，積淀在每個華夏后裔的血液中，對每個中國人都具有強大的感染力和教育作用。讓學生直面經典，誦讀古詩文，從傳統美德和文化精髓中吸取營養，不僅能由此向世界展示我們中華文化生生不息的活力，讓我們的學生從優秀的傳統文化中獲得強大的精神力量去和西方文化對話，接受人類的優秀文化，并且能以此啟迪心智，修身治學，提高學生的人文素養，促進學生的自我發展，成為21世紀的新人。為此，我校于2011年4月確立了“古詩文誦讀”實驗課題。至此已經三年的時間了，取得了一定的成果，現將結題報告總結如下：

一、課題提出

結合學校實際、教師實際、學生實際添加內容

二、課題實施

1、加大投入，奠定基礎

我們的投入在資金和人力兩方面，首先是校領導帶頭，全體師生共同參與；同時，我們改善環境氛圍，投入資金精心設置了誦讀長廊，誦讀專版。每班教室中都開辟專門的古詩小天地,為辦手抄報而用,這樣為更好地開展誦讀活動奠定了良好的基礎，創造了良好的氛圍。

2、開展豐富多彩的活動

（1）我們還采用一些固定的形式和活動陣地進行誦讀活動。如：紅領巾廣播站，“古詩文欣賞”把一些名篇佳作配以民族樂曲，先誦再賞析，不僅學習了文化也得到了審美教育?！懊砍恳辉姟?，利用每天的課余時間讀詩背詩，300多名學生發出一個聲音，激發學生的團結協作精神和集體主義精神。不同年齡階段的學生，活動的方式也不一樣，低年級稱為“背誦”，中年級稱為“誦詩”，高年級稱為“品詩”，充分利用每天20分鐘的晨讀時間進行誦詩，不作考試要求，在輕松愉快的氛圍中培養學生的學習興趣，積累知識，教學相長，親情互動，增強孩子們的自信心和自豪感。

（2）班隊會：班隊會是學生們的天地，是他們發揮主動性的最好機會，同時也是學生們學習最自然最活潑的形式，充分利用好班隊會課，設計不同形式的活動，將起到事半功倍的效果。

（3）手抄報：誦讀活動又為手抄報引進了新的內容。學生們可以根據古詩的內容，精心設計，查找相關資料，給詩配畫，安排版面??一張張別具一格的手抄報誕生了，通過讀、背、想、寫、畫，學生理解了。在構思過程中培養鍛煉了學生的思維能力，在抄寫過程中也練習了書法繪畫。

活動中我們注意加大對活動的督導力度。校長高度重視，教導處精心安排工作，加強檢查和督導工作，每周利用課外活動或晨讀時間檢查各班背誦情況，同時加強對班主任的培訓，高素質教師是培養高素質學生的前提和基礎，及時為教師“充電”，培養骨干教師，帶動誦讀工程的順利開展。

三、成果成效

到目前為止，我校四年級學生可背誦70首詩，五年級學生可背誦90首詩，六年級學生可背誦100首詩；已開展誦讀會（）次，收到了良好的效果。

（一）探索出了一套在激發學生興趣、提高誦讀質量方面行之有效的方法。

1、讀詩人簡歷，講詩文故事。此項活動意在使學生走近詩人、了解詩人，豐富詩文常識，并在故事中感受詩人寫詩時的嘔心瀝血、精益求精及詩人的睿智。從王駱賓的《詠鵝》到賈島的“推敲”，從杜甫的“兩句三年得，一吟雙淚流”到白居易的寫詩向老嫗請教，從辛棄疾《京口北固亭懷古》的借物詠懷到蘇軾以詩譏諷不學無術的秀才等，都使學生在讀詩中了解了詩人的閱歷，感受了詩人的情懷和對學問、對人生的態度、豐富了詩文知識。

2、尋成語來源，吟誦成語背后的古詩。成語是漢語言中一個特殊的現象，其涵義深刻豐富，包羅萬象。而成語又和詩有著深厚的淵源，很多耳熟能詳、使用率很高的成語就是由古詩提煉簡化而來，例如“別開生面”由杜甫的“開國功臣無顏色，將軍筆下開生面”而來，“春風得意”由白居易“春風得意馬蹄疾，一路看盡長安花”而來。另外，還有“名不虛傳”、“飛鴻踏雪”、“青樹暮云”等，追尋成語來源，吟誦成語背后的古詩，讓學生理解成語與背誦古詩兩者相互促進，共同提高。

3、為圖題詩。抓住學生愛看圖畫片的特點，教師事先準備好幾幅圖畫，然

后讓學生根據圖畫的意蘊，從自己背誦過的古詩中選擇一首符合圖意的詩題寫在圖畫上。這樣做使學生情趣盎然，加深了對詩的意境的體會。

4、給詩配圖。學生誦讀詩后，根據詩的意思和教師的描繪，讓學生浮想連篇，抓住自己體會最深的一點，給詩配上合適的插圖。這樣既考查了學生對詩的理解程度，又鍛煉了學生的繪畫能力，真是一舉兩得。

這一系列活動開展促使學生爭先恐后，你追我趕，形成了良好的競爭氛圍。

（二）提高了學生的綜合素養。

1、培養了學生的人文精神。知識的學習是重要的，可是人文精神比知識更重要，一個民族的凝聚力主要體現在對本民族的人文文化的認同程度上。缺少人文精神的民族最終會走向虛無走向異化。中國古典詩文特別講究音律美，更講究語言美、形式美，許多大詩人作家嘔心瀝血豐富完善了漢語的表達能力，像駢儷典雅的詩賦，工整優美的律絕，蕩氣回腸的古風，豪放婉約的詞曲，千百年來傳誦不衰，這些都是取之不盡，用之不竭的人文文化資源，有著博大的精神力量，因此開展詩文素養實驗正是彌補了人文修養這一課，使學生在誦讀過程中受到心靈的熏陶和潛移默化的感染，逐漸構建起新的人文精神支柱。學生們在影視中看到英雄的壯舉時就會想到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，看到母親為自己辛苦勞累時就會想到“慈母手中線，游子身上衣”等。學生在不斷的耳聞目睹中，逐步加深對這些名篇佳章的理解，熱愛祖國、尊老敬長，關心社會、關心他人等優秀傳統品格不斷滋潤著他們的心靈，使他們成長為對社會有用的人才。

2、提高了學生的語言感悟能力。常言說“孰讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，二年多的實驗我們發現通過誦讀學生的語感有了明顯的進步，表達的過程中不時會引用一些古詩文。因此可以說對典范詩文的吟誦也是提高學生語感的最有效的方法之一。

3、訓練了學生的記憶力。童年階段是記憶的黃金時期，古人也有“童子以記誦為能”的說法，記憶的黃金時代在生命中將一去不復返，因此充分抓住學生記憶力的黃金年代，讓他們背誦點高雅的深層次的東西，使他們終身受益。這是教育工作者義不容辭的責任和義務。

（三）詩文素養帶動了語文教學的改革

過去語文課老師總是以講為主，講詞意，講句意，講段意，講中心，把一篇

優美的文章講的支離破碎，怕學生不理解，學不會、聽不懂。其結果是不但沒把學生講懂，反而把學生讀書的興趣講沒有了。自開展詩文素養之后，學生的閱讀能力有了迅速的提高，這就是給我們老師深深的啟發。一天二十分鐘的晨讀背誦，竟比一兩節語文課學得東西還多。讀書益處這么大，那我們的語文課還講那么多干什么？不如把讀書的時間還給學生，朗朗的讀書聲代替老師口干舌燥的講解，這樣做不正體現了語文教學的改革嗎？我們這樣做了，課題組的老師們切切實實的感受到了詩文實驗給我們的教學，給我們自身帶來的好處。學生們的作文時常會引用一些名詩佳句，甚至自己編寫詩歌來表達自己的感受，六年級一名學生在《我想變成??》中寫道：我想變成一杯暖茶，讓辛勤的老師喝下，滋潤她那干渴的喉嚨，使她的聲音不再沙啞。五年級的一名學生在《我愿我是??》中這樣寫：我愿我是一片綠葉，用自己微小的身體擋住一點風沙。我愿我是天空中的一顆小小的亮星，把自己唯一的一點亮光灑向萬戶千家。我愿我是?

通過開展誦讀，我們的學生比以前更有朝氣，更有理想，更加奮發向上。我們校園也在一天一天地起著變化，為了給孩子們創造一個良好的受教育的環境，使素質教育達到“潤物細無聲”的效果，近期，學校現在又在投入人力物力進行各年級古詩文校本課程課程的開發，為古詩文誦讀活動增添了新的活力。全校師生在精神面貌和思想水平上也有了不小的進步。學生們朗朗的誦讀聲，為學校注入了清新文明之風，成為我校實施素質教育的新特色。雖然“古詩詞誦讀 ”已在我校全面鋪開，但我們還在繼續努力，把“古詩詞誦讀”活動扎扎實實的搞下去，因為我們深知中華古詩文的博大精深，其“營養”是永遠也汲取不盡的。我們的工作任重道遠，我們相信中華古詩文經典誦讀將會越辦越好，會有越來越多的孩子們成為傳承中華文明火炬的一代新世紀人才。

第四篇：經典誦讀結題報告分析

“經典誦讀”課題研究結題報告

一、課題研究的背景

長期以來，我們語文教學注重的是篇章結構的分析、基礎知識的灌輸，使得學生文化底蘊單薄，語言積累不足，表達空乏無趣，寫作刻板生硬，究其原因，是閱讀量不夠。小學階段正是培養學生閱讀興趣的關鍵時期，大量閱讀是豐富學生語言積累的有效途徑?！墩Z文課程標準》明確要求：小學階段課外閱讀總量應達到145萬字。由此可見，要完成《語文課程標準》的閱讀要求，切實提高學生的文化底蘊，僅僅靠我們的課內閱讀是遠遠不夠的，必須把課外閱讀納入到我們的語文教學實踐中來。而誦讀經典無疑是最現實、最易得的選擇。由此可以看出教學與經典詩文誦讀進行有機的融合，已成為必然。鑒于以上認識，我們試圖通過深入、有效地開展誦讀活動，不斷改革誦讀活動的形式，使之不斷向誦讀實效性方向發展。在誦讀的應用，特別是與課堂教學的整合上進行有益地探究與探索，真正讓誦讀活動成為學生汲取知識、提高文化的有效途徑。

二、課題研究的目標和內容

（一）課題研究的目標

通過開展經典誦讀活動，培養學生良好的閱讀習慣和閱讀興趣，開闊視野，增長知識，發展智力，活躍思維，陶冶情操，傳承并弘揚中華優秀文化，傳承中華美德，促進學校人文化發展，提高辦學品味和辦學特色。

（二）課題研究的內容

1、培養小學生熱愛和誦讀詩文的方法、途徑的研究。

2、誦讀中華優秀經典詩文對提高兒童智力、開發潛能的研究。

3、做新世紀中華少年，學校、家庭共育方法的研究。

三、課題研究的意義

1、通過開展經典誦讀活動，培養學生濃厚的誦讀興趣和良好的誦讀習慣，營造良好的讀書氛圍，為學生創設文化傳承的平臺，提高學生誦讀興趣、水平。

2、通過開展經典誦讀活動，擴大學生閱讀視野，引導學生探尋民族文化之源，激發學生對祖國語言文字、燦爛文化的熱愛。

3、通過開展經典誦讀活動，不斷改變誦讀形式，對誦讀與課堂教學整合進行積極探索，摸索一些規律性的東西，要進一步更新教育教學觀念，提高教師理論修養和實踐能力，培養我?？蒲行?、創新型骨干教師隊伍。

四、課題研究的方法與措施

1、與日常教學相結合。利用每周四下午課外活動，各班按照不同學段的內容開展中華經典誦讀活動。師生集體共讀經典，共賞美文，共寫佳句，進行經典吟誦、演講，分組背、個別背、接龍背、默背等學習游戲活動，為經典誦讀拓展更寬的道路。

2、與學校養成教育活動相結合。開展“人人讀經典、做謙謙君子”活動，利用語文課前五分鐘時間，采用教師帶讀、學生齊讀、優生領讀、學生自由讀等多種形式，讓學生堅持天天吟誦；提倡制定恰當的周背誦量，力求達到每個小目標。語文老師每天要與學生共同進行誦讀活動。每節語文課前準備2分鐘，開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟之，學生全員參與。每班可選一名普通話及朗誦較好的學生做帶讀的小老師。

3、與班隊活動相結合。每班每月可抽出一至兩節班隊課作為經典誦讀活動課，將本月所吟誦的古詩文全面復習，或在班級內舉行吟誦表演。舉行古詩文默寫或經典文化手抄報、書畫展覽、凡人凡言征集等活動。

4、與養成教育相結合。開辟誦讀窗口，學校櫥窗每周推薦一首古詩，供學生誦讀賞析、感悟。在每次校園廣播中必吟誦至少一首古詩詞。

5、與親子活動相結合。鼓勵、提倡家長參與經典誦讀，督促學生每天回家進行十分鐘經典誦讀活動。倡導家長和孩子一起讀，積極營造濃厚的家庭誦讀氛圍。

五、課題研究的進程

本課題實施周期為四年（2011.12——2015.12），為保證課題積極、穩妥的實施，具體的實施時段如下：

1、準備階段（2011年12月—2012年2月）具體任務包括:（1）確立課題小組，明確分工。為了確?！靶W生國學經典誦讀的探究和實踐”課題實驗扎實進行，我校建立了課題實驗領導小組，抽選骨干教師擔任課題組成員。校長負責整個課題研究的策劃和指導，包括經費的落實；教務處負責活動的組織實施，人員的分工，誦讀課程的安排落實，日常情況的督查；教務主任鐘芳萍負責活動方案的起草與操作，擬定計劃，整理資料。

（2）建立研究工作制度。我校領導高度重視，專門制定了課題管理制度和獎勵制度，支持和激勵教師做好研究工作。

（3）做好開題論證工作。2011年12月1日，舉行了課題《小學生國學經典誦讀的探究和實踐》的開題論證會，課題組成員及全體語文老師參加了會議，理解了課題研究的明確要求。

2、實施階段（2012年2月—2015年9月）

（1）積極進行理論學習，更新教育觀念

一是搜集資料，交流學習。課題小組根據研究內容積極主動地查找、搜集相關理論資料。二是利用空閑組織全體語文老師集中學習，交流有關國學經典誦讀方面的文章，實現資源共享。三是派送教師參加有關課題方面內容的知識培訓，外出觀摩課堂教學。

（2）營造誦讀的氛圍，建設校園經典文化味

①為每位學生訂閱湖北科技出版社出版的《經典誦讀》，及《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》、《論語》、還有紅安本地紅色歌謠等，并把所有書籍分解到每一年級，每一學期。

②每學期利用升旗儀式號召學生進行經典誦讀。③讓校園到處充滿經典味。我們詹店小學是一所百年老校，經典文化在我校一直倍受重視，所在的鄉鎮是紅色名鎮，有文化根基。我們的教師職業追求是“落紅不是無情物，化作春泥更護花”；我們食堂的提示語是“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”；我們教師的班訓是“少壯不努力，老大徒傷悲”……

④每次語文早讀必須有十分鐘誦讀時間，教師組織學生誦讀，并做到全程參與，學生全員參與。加強誦讀指導，開展小型而活潑的誦讀活動。讓每天清晨的校園內充滿“子曰”、“詩云”朗朗誦讀聲。

(3)積極開展多項活動，確保誦讀效果。我們先后開展了“《三字經》誦讀表演“比賽、“國學經典演講”比賽、“國學經典手抄報”評比活動、“做有根的中國人——國學經典誦讀”征文活動等主題活動。在豐富多彩的活動中，孩子們感受到了《三字經》、《弟子規》、《百家姓》等國學文化的博大和語言的魅力，也能加深孩子們對勤奮學習、勤儉節約、謙虛謹慎等傳統美德的理解。

3、總結階段（2015年9月—2015年12月）（1）撰寫課題結題報告，積極撰寫科研論文。

我們組織教師參加課題組及論文、教案評選，以總結課題研究經驗，交流最新的教育教學方法，展示最新的教學科研成果。（2）學生經典詩文誦讀匯報，開展經典誦讀課題成果展示活動。

我們組織學生共同交流對此次課題活動的感受，并暢言自己所取得的收獲，對自己的影響。

六、課題研究的成果

（一）經典誦讀促進了小學生的身心健康。國學經典是各代圣賢思想、智慧的結晶，是民族文化的瑰寶。誦讀它，可以修身養性，增加智慧，開啟成功之門；誦讀它，可以讓人認識美、領略美、欣賞美，享受美麗人生。實踐證明，經典誦讀是提升學生品行和修養的有效途徑。在國學經典的浸潤下，學生的性情變得平和了，創作力更強了，胸懷更廣闊了，人格更健全了。

（二）經典誦讀提高了學生記憶力。從各班教師提供的誦讀階段總結中可以看出，學生的記憶力有所提高。從部分家長的誦讀反饋表中也可以看出，孩子們背書比以前背得快，后來家長發現參加活動后，孩子們的語言表達能力大大提高，出口成章。越來越多的家長認為，孩子們在經典古詩文中吸取了做人的精神力量，培養了氣質，大有“腹有詩書氣自華”的風范。

（三）經典誦讀豐富了學校文化內涵。走進詹店小學校園，處處洋溢著“經典味”。走廊里，圍墻上，標語中都有體現學校特色、弘揚傳統文化的國學經典內容，營造了濃郁的儒家文化氛圍。每天都能聽到孩子們誦讀經典的朗朗書聲，能夠聆聽悠揚的國樂。作為我校頗有特色的經典活動，每年的演出，都會吸引許多家長前來觀看。2012年“六一”兒童節，我們五（1）班同學根據紅安歌謠《小小紅安》自創的紅色歌舞《紅安頌》深受許多領導、學者的贊許。該節目也在中國青年發展基金會組織的希望工程快樂音樂會節目中榮獲一等獎。

（四）國學經典誦讀提升了教師的國學素養。在研究過程中，教師們不斷學習充實自己，文化素養得到了有效的發展，教育理念也得到了提升。他們認識到進行經典誦讀的研究，不是追求一種時尚，而是在教育者心中根植一種理念；不是追求一種形式，而是在教學活動中實施一種策略；不是一種功利行為，而是一種為學生終身發展的投資。誦讀經典逐漸成為教師的生活習慣，成為教師的文化自覺。經過國學經典誦讀的實踐研究，教師對經典的認識已經得到了大大的豐富和拓展?！墩撜Z》、《禮記》增長了教師的教育智慧；熟讀啟蒙讀物、諸子散文和經典詩歌，豐富人生體驗和審美體驗，提高自己的文學鑒賞能力。在教學中做好了學科內容與國學經典的整合，更加激發學生的誦讀欲望，更好地指導誦讀活動廣泛深入開展。

七、結果的分析與討論

經過一年的研究，雖然在課題研究上，取得了點滴成績，但是還存在一些問題：

1、學生方面。由于學生存在差異，學生積累的量有差異。對于淺顯的誦讀內容，如《三字經》、《百家姓》、《千字文》及《論語》里常見語句，能熟讀成誦，可是對于不太好理解的《老子》、《莊子》等則不感興趣，誦讀效果較差。

2、家長方面。經典誦讀不能奢望孩子們能夠現學現用。對于小學生而言，經典熏陶是不可能顯奇效的。因此，很多家長對經典誦讀的活動不夠理解，支持力度不夠。

3、教師方面。如何更有效提高課題研究人員的文化底蘊？如何提高教師的課題論文寫作數量與質量？經典的東西之所以經典，是因為它的每一句話，每一個字，都蘊涵著深邃的思想和理論。即使只要學生略知一二，教師了也必須知之到相當深度，如若教師還只一知半解，自然很難在教學中隨心所欲，所以對于每一位實驗的老師的語文素養都存在著極大的挑戰。

除此之外，在小學階段誦讀經典詩文，開展國學研究畢竟是一項新生事物，我們小學進行這個研究還處于探索之中，缺乏系統的理論指導。雖然積累了一些經驗，但也僅限于一些零星的具體操作，與學校課程的結合還不是非常緊密，浮于常規學校教育的表層；怎樣才能將經典誦讀教學與小學教育深層融合，使之成為小學教育的有機組成部分；怎樣解決經典誦讀在小學教育過程中遇到的問題；怎樣使誦讀活動更豐富、有突破，更具個性，從而使學生人文素養不斷提升；如何使誦讀活動與其他學科更好地融合，充分整合各學科之間可以交互的學習資源等，這些都是我們后續急需解決的問題。

我們還確立了今后一段時間課題研究的努力方向：一是充分運用網絡資源，在更高的領域開展詩詞研究活動，使詩文誦讀活動與綜合實踐活動有效結合，培養學生的研究能力和探究意識，培養學生的綜合素養。二是不斷完善校本教材，使這一課題的研究以校本課程的形態得以延伸深化。三是組織教師對古詩文進行更為系統、更為全面的研究實踐，為學生人文素養的培育奠定更為堅實的基礎。

八、結語

總之，“經典誦讀”活動的開展，只有持之以恒、堅持不懈，只有付出努力,才會有收獲。“若非一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香？”“經典誦讀”猶如一道亮麗的風景，為學生帶來了一片生機，它時時喚起學生創造的靈性，奏響學生心中詩文的琴弦，激活學生的好奇心和充滿激情的美好情懷，健全學生的人格魅力，提高了學生的文化品位、審美情趣與文化底蘊。因此，在今后的教學中，我會將這項課題研究深化下去，繼續研究誦讀經典詩文更深層次的問題，將我們中華民族文化的精華一代一代地傳承下去。這就是本課題研究的意義和價值所在。相信誦讀活動在我校開展得越來越有特色，越來越鼓舞人心，我們的腳步越來越堅實。

第五篇：小學古詩文誦讀教學策略探究結題報告

西鄉縣金牛小學校本級課題

《小學古詩文誦讀教學策略探究》

結 題 報 告

課題負責人：侯小靜

課題組成員：黎瓊

一、課題研究的背景及意義

1、問題的提出

中國古典詩詞博大精深，有許多傳世之作，他們內涵深刻，意存高遠，也包含很多哲理，可以說，我國的古詩文浩如煙海、源遠流長，是祖國文化遺產中的瑰寶。孔子云：“不學詩，無以言”?！墩Z文課程標準》中要求1－6年級的學生背誦古今優秀詩文160篇（段），古詩文語言凝練，富有極強的藝術感染力，千百年來，很多卓有成就的學者，在回憶自己成長歷程中，都感慨得益于早年的啟蒙教育，尤其是古詩文的背誦對于培養堅定的人生信念及扎實的語言表達能力和鑒賞能力，影響了他們一輩子的修身和治學具有重要的作用。因而，在學生時期，在一個人記憶力最好的時候，大量記誦一些古詩文，讓兒童認識千百年來中華民族的文化精英，了解先人的境界，認識祖國文化的偉大，豐富學生的積累，增強學生的文化底蘊，陶冶學生的高尚情操，是一件意義深遠的事。如何使學生熱愛我們文化瑰寶，如何使學生在有情趣、積極的心理狀態下開展誦讀，豐富文化積累，感悟古老文化的精髓，養成誦讀古詩文的良好習慣，成為我們面前的一個主要工作。怎樣站在別人研究的基礎上，從更高層次、更有價值的東西去研究？在一次次的爭論中，我們漸漸明確了研究的方向，那就是在語文課標下的小學古詩文誦讀的研究。

2、研究的意義

《語文課程標準》中明確指出，語文課程的基本特點是工具性和人文性的統一。在過去很長一段時間里，我們的語文教學重在工具性

方面，忽略了它的人文性。如果說對人文性有所涉獵的話，考慮更多的還是從學生的年齡特點出發，學些淺顯易懂的內容，對人文性的理解是片面的，假如說我們在小學只能學些“小貓叫小狗跳”的東西，那么他們將如何去銜接古人積累下來的智慧呢？每個生命都是一幅畫，什么樣的童年經驗形成什么樣的生命底色。書法家的兒子往往對書法情有獨鐘，音樂家的女兒往往從小就會唱歌，這些都是從小潛移默化的結果，如果我們的教學從小就用高雅文化去陶冶孩子們，那么他們也就變得高雅，中國的民族文化中的人文思想就會在新一代人的頭腦里生根發芽。

多背誦一點古詩文，有助于認識中華文化的豐厚博大，有助于提高學生的政治素養。

多背誦一點古典詩詞，有助于提高學生文化品位和審美情趣，提高學生的人文素養。

多背誦一點古典詩詞，還可以增加孩子語言積累，提高孩子們的口頭和書面表達能力。古語說的好：“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，蘇軾也說過：“腹有詩書氣自豪”。可見，讀和背就是一種積累，對人的口頭表達和書面表達能力的提高大有裨益。古今許多名人都有背誦的經歷，如柳宗元、毛澤東、魯迅、郭沫若、馬克思、李政道、華羅庚等等，莫不如此。

“越具有民族性的就越具有世界性”。古詩文是我們的國粹，是祖國語言的根基，作為中國的青少年一代，更有義務學好中文，學好中國的古詩文，為弘揚中華文化作出點貢獻。

3、研究的背景

令人欣慰的是古詩文教育在當今學術界和教育界已經引起重視?！墩n程標準》要求1－6年級的學生背誦古今優秀詩文160篇（段）并在附錄中列出，讓學生背誦一定量的古詩文，已是時代對教師的一種要求。

二、研究的目標

1、通過《語文新課標下的小學古詩文誦讀的研究》課題的開展，提高孩子們的人文修養，積淀孩子們的文化功底，讓孩子打好傳統的根基，增強民族自信心。

2、為弘揚傳統文化作出一點應有的貢獻。

3、在語文新課標理念的指導下，力爭總結出一些值得推廣的教學案例、教學方法。

4、預期成果。

（1）收集和整理研究成果，對課題研究工作進行總結性評價。（2）形成比較可行而且易于操作的改善方案，爭取摸索出一套實用的小學段古詩文誦讀教學方法，同時能給其他教師提供參考和學習借鑒。

（3）撰寫相關論文。（4）撰寫結題報告。

三、課題研究的主要辦法：

調查法：此方法使用于課題研究的前期工作，對學生的古詩文占有情況進行摸底，并做好統計工作，并使用于研究的后期，對學生的古詩文情況進行統計并作對比分析。

文獻法：搜集一些資料，為課題研究提供有力的理論支持，并對國內的研究情況作動態了解。

總結法：對研究的情況進行經常的總結，撰寫課題研究論文和研究報告。

實驗法：本題研究的實驗并不是嚴格意義上的實驗法，我們采取重點實驗，全面輻射的方法，不設對比班。

行動研究法：通過組織一系列的富有情趣的，適合兒童心理特征的活動，使兒童在愉悅的氛圍中豐厚積累，增強底蘊。

四、研究工作的步驟

2013年10月——2013年11月：課題組成立，學習研究計劃和相關材料，明確本課題研究的內容，各成員確定各自的研究側重點。

2013年11月——2014年8月：開始實施課題

1、制定好上半年的閱讀計劃，包括要補充哪些內容，預設目標。

2、每周兩課時的閱讀課專時專用。

3、每月每人設計好兩課時的誦讀詳案，資源共享，實踐后，修改方案，對其中一個比較成功的案例寫好評析。

4、每月的26日上交當月誦讀方案。

5、每學期課題組的老師設計一個與古詩文誦讀有關的活動課方案，資源共享。

2014年8月——9月：課題總結。

1、完成課題報告，每人完成一個誦讀經驗總結，一個最能代表自己水平的方案評價。

2、《中華古詩文誦讀經驗文集》；誦讀活動案例（文集、音像資料等）。

四、課題研究的具體方法：

本課題組成員工作認真踏實，具有豐富的教學經驗，且年富力強、視野開闊、富有創新精神。為本課題的研究創設了前提。

我們提倡根據實際研究內容靈活運用多種研究方法，針對實際工作中出現的問題，大膽假設、積極探索、小心求證，以解決課題研究中的問題，得出研究結論。研究中，我們主要采取了以下方法：

1、誦讀實踐。我們根據學生的年級特征及知識結構，選擇適合各年級段誦讀的經典古詩文。讓學生利用非課堂的“邊角料”的時間誦讀。使學生在誦讀實踐中了解、熟悉、親近中華經典古詩文，拉近學生與中華傳統文化的距離，在實踐中積累語言、培養情操。

2、文獻資料。我們訂閱了《小學語文教師》《語文教學論壇》《小學語文教學設計》等教學期刊，供課題組成員參考、學習。訂購了《小學古詩詞教學示范課.活動課集景（全套）》等教學光盤，供課題組成員觀摩學習。我們還利用網絡這一現代媒體，去了解最新、最前沿的教學理念和教學動態。經過廣泛而長期的學習，課題組成員的研究水平有了很大的提高，促進了課題研究的扎實開展。

3、觀摩研討。課題組每個學期安排三節觀摩研討課。在觀摩環節，大家認真聽課、認真記錄、認真思考。在研討環節，大家暢所欲

言，總結觀摩課中的得與失，提出自己寶貴的建議。通過研討，我們的研究思路逐漸清晰，研究方向逐漸明確，朝著最終的目標穩步前進。

4、積極反思。在研究過程中，我們不斷反思自己的研究行為、研究過程、研究內容、研究方法等。在編輯《中華經典古詩文選讀》過程中，課題組成員通過讀經選文，反思誦讀材料的適合性。在探討教法（學法）過程中，我們一方面通過網絡、書籍了解“他山之石”，在我們的課堂上積極實踐探索；另一方面，認真反思得失，認真總結，化“他山之石”為“我山之玉”。我們就這樣“探索——反思——再探索——再反思”，將課題研究工作步步深入、推向前進。

五、課題研究的成效

（一）誦讀經典，營造詩意校園氛圍

1、編輯了誦讀讀本《中華經典古詩文選讀》。研究過程中，我們以校本課程《古詩文誦讀》為藍本，通過課題組成員的讀經活動，摘錄了適合當代小學生誦讀的經典古詩文。內容主要選自廣為傳誦的古代詩詞歌賦，《三字經》《弟子規》《千字文》《論語》《道德經》《莊子》《孟子》等先賢經典，共選輯128首（段）古詩文，形成誦讀讀本《中華經典古詩文選讀》。

2、確定了合理的誦讀時間。在日常教學中，我們發現，在上課鈴和預備鈴之間的三分鐘時間里，學生在做好上課準備后，尚留有至少一至二分鐘的空閑時間。另外，我校絕大部分同學中午都在學校周邊個人食堂就餐，學生中午到校較早，空閑時間較多。我們合理地利用了這些時間，開展經典誦讀。即：課前三分鐘各班誦讀指定的古詩文一首（段），每周更換一次。午間用五分鐘時間，利用校園廣播系統朗讀各年級本周誦讀內容。

3、營造了詩意校園氛圍。我們從以下兩個方面為孩子們營造積極的誦讀古詩文的氛圍：

（1）以班級為單位“周有所誦”。利用每節課預備鈴到上課鈴之間的時間，讓各班的學生吟誦《中華經典古詩文選讀》中指定的篇目，要求熟讀成誦，多誦成背。每周一換，每學期誦讀十余首（篇）古詩

文，自一至六年級，吟誦所有一百二十八首（段）古詩文。同時，每周教師用一節早讀課時間為本班學生賞析本周吟誦的古詩文。

（2）以學校為單位“日有所聽”。每日下午上課前二十分鐘，安排兩名朗誦較好的學生，利用校園廣播系統配音朗誦各年級“周有所誦”時誦讀的古詩文，每兩周更新一次朗誦篇目，每學期朗誦六十余首（篇）古詩文。如此全校師生每天中午都沉浸在朗朗的書聲中，享受著古典文化的熏陶。

另外，學校還組織各個層次多種形式的古詩文誦讀比賽，調動學生誦讀的積極性。我們每兩周利用學校廣播系統舉辦一次古詩文賞析講座，提高師生的古詩文欣賞品味。

總之，幾年來，我們通過各種方式，引導學生親近古詩文、觸摸古詩文，進而喜愛古詩文，在積累學生的語言，提高學生的古文素養的同時，也在學生的心靈中播撒下了傳統文化的種子。

（二）圍繞“三層五步“教學法，靈活運用多種教法和手段，提高學生學習古詩文的興趣和效率

借鑒他人經驗，結合一年來的教學研討、教學實踐，我們提出了“三層五步”教學法。即古詩文的教學要圍繞“三個層次，五個步驟”展開教學。

三個層次即：讀的層次、譯的層次、悟的層次。五個步驟為：明句讀、揣詩意、悟詩情、析手法、品文化。

明句讀——讀準字音、讀準韻腳、讀準節奏、讀通句子。是圍繞“讀”這個層次進行的，一般在教學的開始階段。

就讀來說，第一要讀準節奏。古詩文的構詞、構句方式有別于現代白話文，與我們的日常用語更是懸殊，讓初學古詩文的小學生很是頭疼。因此，教師的示范作用顯得尤為重要。特別是第一學段的學生，教師更要做好示范讀，在教師的大量示范作用下，學生才能循序漸進地熟悉、掌握古詩文的構詞、構句方式，從而讀準古詩文的節奏，厘清古詩文的句讀。將古詩文讀得通順、流利、有感情，以更好地理解古詩文的意思。教師示范讀的量，應隨著學段的增長，呈階梯式下降：

第一學段示范讀的次數要多，并且不能僅僅有示范讀，還要有帶讀。朗讀時語速要稍慢，節奏要明顯。

二、三學段的示范讀次數逐步減少，逐漸過渡到教師只是在學生讀不準節奏的情況下，教師才予以示范，直至學生能自己準確地讀出節奏為止，此之謂：不憤不啟，不悱不發。

第二要讀出感情。言為心聲，語言總是會表達一定的情感的。通過文字，我們同樣地能感受到作者的情感，朗讀就是要將無聲的文字、看不見的情感，通過朗讀者的理解，用有聲的言語表達出來，所以有感情地朗讀的過程就是理解文本的過程，是內化語言的過程，也是體悟作者情感且熏陶自我情感的過程?！案褂性姇鴼庾匀A”，由“詩書”到“華”的過程僅僅有閱讀是不夠的，朗讀也至關重要，因為朗讀才最能體現情的流露和宣泄。“華”的根基重在“情”。小學生朗讀古詩文，要在指導他們朗讀好白話文的基礎上進行，要由古詩到古文（相對于文來說，詩更容易把握情感），要引導學生利用聲音的抑揚頓挫、輕重緩急去表達文字所蘊含的情感。朗讀訓練在第一學段要有大量示范，引導學生模仿。在二、三學段，逐步降低示范的頻率，讓學生試著自己根據對文本的理解去處理朗讀情感，即逐步由仿到創，積累朗讀經驗。對學生朗讀的要求不能過高，不能以播音員的水平去要求學生。只要朗讀者認為自己讀出了感情，而聽眾也聽出了感情即可。

揣詩意——思考、揣摩、讀懂詩的大意。是圍繞“譯”這個層次展開的。是“讀”和“悟”的銜接。

近年來，小學語文界提出，小學古詩文的教學，不必逐字、逐詞、逐句的講解。小學生學習古詩文可以“不求甚解”。對古詩文的理解也不必要求一步到位，不必求深求透，只要從總體上把握即可。這是符合兒童認識水平的。但我以為這只應針對以前古詩文教學中太過注重字、詞的譯釋以及不分場合地直譯的現象而言的。在此切不可矯枉過正地認為古詩文教學不再需要對字、詞的翻譯和解釋了?！安磺笊踅狻辈⒉慌懦鈱旁娢闹嘘P鍵性的重點字詞，即文眼或詩眼的理解。那樣，會使得學生對古詩文的理解止于膚淺，且學生的古文閱讀水平也得不到提高。也為學生更進一步地閱讀古詩文，人為地設下了樊籬。

所以對重點字詞，不能只是整體性模糊的理解，只有理解準確，這個字詞才是活的，才具備了遷移的功能。當它在其它古詩文和現代文中重新出現或組合出現時，學生就很容易理解了。具體到各個學段，古詩文教學“譯”的側重點應該是有分別的。第一學段的古詩文淺顯易懂，畫面感強，且學生的年齡偏小，應側重于引導學生了解古詩文的大意，這樣易于讓學生獲得閱讀古詩文的成就感，樹立閱讀古詩文的信心。在二、三學段，我們則應該有重點地引導學生理解重點字、詞，同時要滲透一些古詩文語法結構的教學，使學生逐步積累古詩文的基礎知識，為學生進一步地閱讀古詩文打下基礎。

悟詩情——體悟作者在詩中表達的思想感情；析手法——分析修辭手法、抒情方式等；品文化——品味古詩文中所蘊含的古人的價值觀、人生觀、哲學觀等。他們是圍繞“悟”這個層次展開的。是課堂教學的重點和難點，是一堂課的精華所在。

所謂“悟”，我以為就是閱讀者通過閱讀、理解文本，站在作者的角度上，在頭腦中展開想象，設身處地地去理解、感受作者的所見、所思、所感，并能結合自身的生活實踐，獲得自己的所思、所見、所感。這里的關鍵詞是“想象”，可以說“悟”是以想象為基礎的。首先是“悟境”，即在理解文本的基礎上，要想象出古詩文文本所呈現的畫面。也就是要能在頭腦中將文本呈現的畫面、敘事，進行實時“放電影”。讓學生自主再現古詩文所描述的內容、意境，達到“悟境”的目的。其次是“悟情”，情由境生，進入到古詩文的“境”，即令是小學生，他們在老師的點撥下，也會較好地體悟古人在詩文中所寄托的情感了。

感知了古詩文的“境”，體悟到古詩文的“情”。分析古詩文的修辭手法、抒情方式，品味古詩文所蘊含的文化積淀。將更進一步提升學生古詩文的欣賞能力和文化品味。能使學生體會到學習古詩文的妙處，從而更喜歡學習古詩文。

“三層五步”古詩文教學法的運用，要結合各學年段的特點以及所教古詩文體裁、題材等特點，或重于“讀”，或重于“譯”，或重于

“悟”。如：低年級段的古詩文教學重點要放在“明句讀”“揣詩意”上，而高年級段的教學重點應放在“悟詩情”上等。

抓住古詩文教學“三層五步”教學法這根主線，我們還要靈活運用多種教學方法和手段，提高學生學習古詩文的興趣和效率。

1、用圖畫引領學生體悟古詩文。對于畫面感較強的古詩文，我們可以利用圖畫去引導學生理解古詩文。如：低年級《贈汪倫》的教學。先讓學生看插圖，再讓學生對照插圖結合文后注釋說說詩的大意。到了高年級，學生有了一定的繪畫基礎之后，還可以讓學生給古詩文配上插圖。幫助學生在頭腦中建立詩（文）與畫的結合機制，使學生一讀到具有畫面感的詩文就會在腦海中浮現一幅幅生動有趣的畫面。從而提高學生的學習興趣和欣賞能力。

2、用音樂引領學生體悟古詩文。我以為“詩歌”從某種意義上說，是指“詩”只有與“歌”結合在一起，才能充分展示詩的靈性與魅力。我們知道，古人并不是“讀詩”，而是“吟詩”的，也就是把詩當歌來唱?！霸『跻剩L乎舞雩，詠而歸”這是吟詩的境界更是人生的境界。所以，給詩文配上合適的音樂吟誦，將詩文填入合適的曲譜去歌唱，必能撥動孩子們那充滿童稚而純真的心弦。

3、用生活經驗引領學生體悟古詩文。由于小學生閱讀經驗、閱讀水平有限，其由“境”生“情”的能力自然有限。所以很有必要幫助學生將文本的“境”與學生生活中的“境”聯系起來，讓學生由生活中的“境”里“情，去觀照文本中的“境”里“情”，從而體悟作者之情。再由體悟作者之情內化為學生自己的情感體驗。如：體悟《九月九日憶山東兄弟》所表達的思鄉之情時，就可以根據留守兒童對父母的思念之情，去體會王維在異鄉的思鄉之情。

4、用多媒體引領學生體悟古詩文。多媒體在教學中的廣泛應用，也為古詩文教學開辟了新的天地。動聽的音樂、逼真的畫面、感人的視頻，已將古詩文所描述的情境無限拉近到學生的眼前。使學生沒有了時空隔離感。如：《聞官軍收河南河北》一詩的教學中，當教師呈現一組精心編輯的古代戰爭后到處是戰爭廢墟、人民流離失所的視頻

時，學生對杜甫那種聽到“劍外忽傳收薊北”后的“喜欲狂”的心情自是能深切感悟了。

由于小學生的人生閱歷有限，多媒體影視資料所呈現的情景是幫助學生悟情的有效輔助手段，在低年級甚至可以作為主要手段，但隨著學生年齡的增長，人生經驗及閱讀經驗的豐富，我們更應該鼓勵學生通過語言文字去體悟古詩文的意境與魅力所在，使古詩文教學從視覺語文向思維語文轉化。

5、用作業練習引領學生體悟古詩文。精巧的作業設計，能很好地解決古詩文教學的重難點。如：《九月九日憶山東兄弟》一詩里對“每逢佳節倍思親”中“佳節”的理解。可設計如下練習：王維“每逢重陽節倍思親”，那么，他還會在那些節日里倍思親昵？完成下列填空：“每逢（）節倍思親”。當學生填上：春節、端午節、中秋節等節日名稱，并高聲吟誦時，佳節的意思自然明了，節日里思親之情更是能感同身受了。

（三）教法、學法體用共存

我們在研究過程中發現，學生學習古詩文的方法，也基本上是按照“三層五步”教學法的思路去學習古詩文的。也就是說，對于古詩文的學習，教法即學法，教法為體，學法為用，二者是體用共存的一體。

六、課題研究的反思

一年來，在課題研究活動的引領下，我們雖然取得了一定的經驗和成績。但同時我們也清醒地看到了其中的不足：

1、由于缺乏豐厚的理論素養和古詩文功底，及自身研究能力、研究水平的不高，課題研究工作，特別是古詩文教學法的研究工作還比較膚淺，缺乏理論深度，影響和限制了課題研究的縱深發展。

2、由于教師的古詩文閱讀量有限，經典誦讀內容的質和量都有待提高。學生誦讀古詩文大多是在教師的影響下被動地誦讀。如何使學生樂誦、勤誦、多誦是我們今后努力的方向。

《中華經典古詩文誦讀與教法（學法）研究》課題研究活動雖然

按計劃完成了進度。但我們的研究工作依然會繼續。在班級誦經讀經的前提下，利用校園廣播系統在晨讀（或午間）抽出10分鐘時間，開展“跟我誦經典，聽我讀故事”活動，將讀經的范圍由古典拓展到現代，由國內延伸到國外，由誦經典推廣到讀經典。通過誦一誦、讀一讀、聽一聽，傳承中外文化經典，提高學生的閱讀興趣，豐富學生的閱讀視野，提升學生的閱讀能力，全面提高學生的文化素養。

七、參考文獻

【1】于漪《教學古詩詞要立足于學生的發展》（2002）【2】《小學語文教師》雜志（2008—2011各期）【3】《語文教學通訊》雜志（2008—2011各期）【4】《小學語文教學設計》雜志（2008—2011各期）【5】本課題組：《中華經典古詩文選讀》

【6】本課題組：《古詩文教學法選編》（來自網絡）