第一篇：淺談民漢小學(xué)校園文化建設(shè)發(fā)展的思考開題報告

淺談民漢小學(xué)校園文化建設(shè)發(fā)展的思考

開題報告

民豐縣民漢小學(xué) 阿里甫

一、選題的目的及意義

（一）研究目的

校園文化是社會主義精神文明在學(xué)校的體現(xiàn)，是一所學(xué)校獨(dú)特的精神風(fēng)貌，作為一種環(huán)境教育力量，先進(jìn)的校園文化對促進(jìn)學(xué)生良好品質(zhì)的養(yǎng)成，全面提高學(xué)生素質(zhì)有著十分重要的作用。當(dāng)前，我國基礎(chǔ)教育正面臨著教育信息化、市場化和全球化的沖擊，人們對優(yōu)質(zhì)教育的追求日益強(qiáng)烈，同時新課改也在步步深入。只有優(yōu)秀的校園文化才能孕育出優(yōu)秀的學(xué)校教育，才能適應(yīng)基礎(chǔ)教育內(nèi)外環(huán)境的急劇變化，只有重視校園文化建設(shè)才能求得自身變更和發(fā)展的主動權(quán)。而小學(xué)作為學(xué)習(xí)的黃金階段，學(xué)生作為國家和社會未來的建設(shè)者和接班人，搞好小學(xué)教育是十分重要的，創(chuàng)建和諧健康的校園文化更是重中之重。

（三）研究意義

隨著應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，婁底市的中學(xué)校園文化建設(shè)取得了顯著的成績。但是，還應(yīng)該看到，校園文化的地位還不夠高，校園文化的建設(shè)還是處于松散和無序狀態(tài)，泛政治化和應(yīng)景性傾向比較普遍和突出，校園文化缺少個性特色等因素制約著小學(xué)校園文化向著更高層次發(fā)展。可見，加強(qiáng)民豐縣民漢小學(xué)校園文化建設(shè)迫在眉睫。本文通過對民豐縣民漢小學(xué)校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，分析其中顯在和潛在的問題，然后對癥下藥，提出解決問題的對策，這對 于民豐縣建設(shè)文明、和諧和充滿生機(jī)的小學(xué)校園具有重要的實際指導(dǎo)作用

二、國（疆）內(nèi)外相關(guān)研究述評：我國對校園文化建設(shè)的研究起于20世紀(jì)80年代。1986年，沈輝發(fā)表第一篇討論校園文化的論文《校園文化淺析》，隨后又發(fā)表了《校園文化的特征、功能與建設(shè)》，從而引起了有關(guān)學(xué)者對校園文化的研究興趣。

我國臺灣學(xué)者林清江將學(xué)校文化定義為“學(xué)校文化中組成分子所構(gòu)成的價值及行為體系”，臺灣學(xué)者吳清山認(rèn)為“組織文化是一個組織經(jīng)過其內(nèi)在欲做系統(tǒng)的維持與外在環(huán)境變化的互動下所長期積累發(fā)展的各種產(chǎn)物。組織成員分享這些產(chǎn)物的意義后，會自然而然表現(xiàn)于日常生活中，形成獨(dú)特的組織現(xiàn)象”，而未顏杰則認(rèn)為學(xué)校文化是指“一所學(xué)校內(nèi)部所形成的為其成員共同遵循并得到同化的價值觀體系、行為準(zhǔn)則和共同的作風(fēng)的總和”。

我國對校園文化建設(shè)研究的成果豐富，如高占祥主編的《論校園文化》，史華楠等主編的《校園文化學(xué)》，王邦虎主編的《校園文化論》，俞國梁主編的《校園文化新論》孫鶴娟的《學(xué)校文化管理》、趙中建主編的《學(xué)校文化》、季蘋著的《學(xué)校文化自我診斷》;2055年出版了楊全印、孫稼麟著的《學(xué)校文化研究》，侯巖《學(xué)校文化研究概論》、《學(xué)校文化新論》《變革的取向：轉(zhuǎn)型期的學(xué)校文化生態(tài)研究》等等。

眾多學(xué)者對于研究和指導(dǎo)小學(xué)校園文化建設(shè)提出了重要的觀點(diǎn)和理論，如謝燕玫在《學(xué)校園文化建設(shè)問題研究》一文中提出：現(xiàn)代中學(xué)教育倡導(dǎo)的是“和諧教育”，追求的是整體有機(jī)的“生態(tài)性”教育文化環(huán)境的構(gòu)建，力求做到教學(xué)育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，在整體上營造出人才成長的最佳生態(tài)區(qū)，促進(jìn)人才的健康和諧發(fā)展。

唐軍在《關(guān)于校園文化環(huán)境建設(shè)與管理的幾點(diǎn)思考》中說到：校園文化的建設(shè)要充分發(fā)揮教師在校園文化建設(shè)中的 主導(dǎo)作用和主體作用，加強(qiáng)規(guī)劃、衛(wèi)生、美化綠化、安全等常規(guī)管理，健全各項規(guī)章制度，良好的校風(fēng)。

東北師范大學(xué)馬延偉2003年碩士論文《新課程與學(xué)校文化——一所學(xué)校個案調(diào)查》中就探詢在新課程背景下相適應(yīng)的優(yōu)質(zhì)學(xué)校文化建設(shè)的策略。他在《教育研究》2004年第3期上撰文《課程改革與學(xué)校文化重建—一所學(xué)校的個案研究》，對學(xué)校文化建設(shè)的實施和策劃進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查與研究。

華中師范大學(xué)王瑞森2007年教育碩士論文《中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)研究》以山東T市中小學(xué)文化建設(shè)紀(jì)實為例對區(qū)域性學(xué)校文化建設(shè)途徑進(jìn)行探索，并指出學(xué)校文化建設(shè)中的瓶頸問題是加強(qiáng)管理制度文化建設(shè)，對學(xué)校進(jìn)行管理診斷。

三、本課題研究的主要結(jié)論或創(chuàng)新點(diǎn)

校園文化表現(xiàn)一個學(xué)校精神的價值取向，表現(xiàn)一個學(xué)校的校容校貌，是具有強(qiáng)大引導(dǎo)功能的教育資源。著眼于小學(xué)生健康、茁壯成長，必須加強(qiáng)中學(xué)校園文化建設(shè)。建設(shè)小學(xué)校園文化并非一朝一夕之事，需要社會、學(xué)校、老師和同學(xué)等相關(guān)主體的共同努力。民豐縣民漢小學(xué)校園文化建設(shè)取得了一定的成績，但還存在相關(guān)問題，應(yīng)試教育仍然主宰著中學(xué)校園，校園文化的地位不高，對校園文化建設(shè)不夠重視，許多學(xué)校還堅持傳統(tǒng)的管理方式，在加上迅速變換、豐富多彩的非主流文化對學(xué)生的吸引，使得正處于青春叛逆期的學(xué)生產(chǎn)生了各種不良的價值觀和人生觀，校園文化建設(shè)難以提高。因此，加快教育機(jī)制的轉(zhuǎn)變，提高對校園文化建設(shè)的重視程度，并完善各項規(guī)章制度，提高學(xué)校管理水平，建立監(jiān)督評估機(jī)制是搞好校園環(huán)境建設(shè)的基礎(chǔ)，此外，還需要社會、領(lǐng)導(dǎo)、老師和同學(xué)各司其責(zé)，為建立良好的校風(fēng)班風(fēng)，建立文明和諧的校園而貢獻(xiàn)自己的力量。本文通過認(rèn)真研究婁民豐縣民漢小學(xué)園文化建設(shè)存在的突出問題，分析問題存在的原因，并從多角度提出相應(yīng)的解決辦法，這對于豐富我國的 理論研究和處理實際問題有一定的作用。

四、主要研究方法設(shè)計

研究方法

為確保研究的周密，嚴(yán)謹(jǐn)，科學(xué)，采取了多種研究方法，其中包括：

（1）文獻(xiàn)法。查閱有關(guān)的書籍、期刊和報紙，以及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的講話，并通過互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)收集相關(guān)資料，并進(jìn)行整理。

（2）經(jīng)驗法。對相關(guān)的研究資料和理論成果進(jìn)行收集和整理，吸取其中的精華，對自己的研究不斷進(jìn)行各總結(jié)和反思。

（3）實地調(diào)查法。通過到婁底市有代表性的中學(xué)進(jìn)行實地考察，保證數(shù)據(jù)準(zhǔn)確性。

（4）問卷法。對學(xué)生、老師和領(lǐng)導(dǎo)等相關(guān)人員進(jìn)行問卷調(diào)查，得到想要的信息。

（5）訪談法。與相關(guān)人員進(jìn)行面對面的交談，加強(qiáng)調(diào)查結(jié)果的真實性和實用性。

五、研究報告（論文）結(jié)構(gòu)提：

1、我縣中小學(xué)校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀；

2、發(fā)展我縣中小學(xué)校園文化的建議；

3、中小學(xué)校園文化建設(shè)的具體建議

六、研究日程安排

（一）選擇研究課題（11月 1日～11月2 日）

（二）完成開題報告書（11月 2日～11月 6日）

（三）收集整理文獻(xiàn)資料（11月 2日～11月 5日）

（四）完成論文初稿（11月8 日～月 14日）

（五）反復(fù)修改論文（11月 14日～11月 15日）

（六）論文定稿（11月16 日～11月22日）

七、主要參考文獻(xiàn)

[1]王邦虎，校園文化論，北京:人民教育出版社,2000.[2]李獻(xiàn)東，必須搞好校園文化建設(shè)，理論與改革,2001(3).[3]王瀾，校園文化建設(shè)存在問題及其解決對策研究，河北師范大學(xué),2006(3).[4]鄧敏，校園文化建設(shè)研究，武漢:華中師范大學(xué),2003.[5]王忠，論校園文化建設(shè)與優(yōu)秀人才培養(yǎng)，長春大學(xué)學(xué)報,2002(5).[6]陳照星,陳彬彬，潤物細(xì)無聲——南安實驗小學(xué)校園文化建設(shè)二三事，福建教育學(xué)院學(xué)報,2005(2).[7]孫全玉，加快校園文化建設(shè),提升學(xué)校育人功能，江淮時報,2007-08-17.[8]田青梅，對鐘飛雪校園文化建設(shè)現(xiàn)狀的思考，陜西教育,2006(7).

第二篇：民漢小學(xué)簡介

民漢小學(xué)簡介

民豐縣民漢小學(xué)于2010年9月成立，是由原縣一小、縣二小兩所學(xué)校合并而成，是民豐縣第一所民漢合并的小學(xué)，也是和田地區(qū)唯一的一所民漢小學(xué)。全校共有3棟教學(xué)樓，累計投資800萬元，其中1號樓屬自治區(qū)義教工程，投資是260萬元；2號樓屬浙江援建項目，投資是280萬元；3號樓屬自治區(qū)項目工程，投資是280萬元。校園占地總面積17畝，綠化面積7000平方米。學(xué)校配有微機(jī)室2個，圖書室2個，實驗室1個，遠(yuǎn)程教育室1個。現(xiàn)有教職工 98人；專任教師88人，漢族教師42人，民族教師56人，中級職稱人34，初級職稱人64，黨員教師33人，特崗教師2人，保安2人。全校設(shè)有30個教學(xué)班，其中漢語班9個，雙語班20個，普通班1個，在校學(xué)生1164人，民族學(xué)生967人，漢族學(xué)生197人。

近年來，學(xué)校充分利用民漢合校的優(yōu)勢資源，實行民漢教師、學(xué)生“一幫一”結(jié)對子，在各方面互幫互助，有效推動了民族團(tuán)結(jié)和教育教學(xué)各項工作的深入開展。

2012年，由政府倡導(dǎo)、規(guī)劃、利用我校現(xiàn)有場地、器材、師資力量等教育資源，建起了鄉(xiāng)村少年宮。鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮設(shè)有多媒體教室、合唱室、舞蹈室、美術(shù)室、繪畫室、書法室、圖書室、閱覽室、探究性實驗室、手工制作室。依托學(xué)校現(xiàn)有設(shè)施、場地，結(jié)合學(xué)校實際，根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好、特長，學(xué)生自由選擇，組建了十多個校級興趣小組。做到班班參與，人人參與，實現(xiàn)了“一校多品，一室多用，班班有特色”。

鄉(xiāng)村少年宮輔導(dǎo)員隊伍，主要是選拔本校有特長的音樂、體育、美術(shù)、信息技術(shù)等學(xué)科任課教師，同時聘請校外有特長的志愿者作為“少年宮”輔導(dǎo)教師，充分利用學(xué)校大課間、活動課、課外活動、節(jié)假日等課余時間，精心設(shè)計和組織，開展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強(qiáng)的豐富多彩的興趣活動和文體活動。鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮建設(shè)，為農(nóng)村未成年人健康成長創(chuàng)造了條件，有力的促進(jìn)了孩子的全面發(fā)展。

第三篇：校園文化主題建設(shè)開題報告

校園文化主題建設(shè)開題報告范文

一、課題提出的背景及意義

1、課題提出的背景

在全球化和信息化的世界發(fā)展趨勢下，傳統(tǒng)的“千校一面”的學(xué)校發(fā)展?fàn)顩r和學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略難以適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革的要求，嚴(yán)重的趨同教育，單一的教學(xué)模式，千人一面的學(xué)生，人才結(jié)構(gòu)與國家的發(fā)展不相匹配，我們的教育很大程度上不符合“人的發(fā)展”的需要。這就對我們的學(xué)校教育提出了新的挑戰(zhàn)。創(chuàng)建特色學(xué)校和學(xué)校優(yōu)質(zhì)發(fā)展問題越來越受到各級政府、教育行政部門、學(xué)校、家庭及社會的高度重視，我們的教育正在不斷探尋本土化和多元化的特色之路。全國各地以教育科研為依托著力推進(jìn)學(xué)校特色建設(shè)研究，學(xué)校創(chuàng)造性辦學(xué)的的熱情和活力被激發(fā)出來，很多的中小學(xué)在這方面做出了有益的探索，取得了初步成效。但是創(chuàng)建特色學(xué)校和學(xué)校文化建設(shè)問題是一個長期系統(tǒng)的工程，需要理念支撐，需要實踐創(chuàng)新，需要付出智慧和艱辛，“一校一品”特色學(xué)校創(chuàng)建工作需要常抓不懈，而且我們在創(chuàng)建特色學(xué)校過程中還存在許多問題。如我們房縣東城小學(xué)在創(chuàng)建特色學(xué)校過程中就一直在思索：怎樣打造特色學(xué)校?學(xué)校的發(fā)展如何突破“瓶頸”?如何充分利用現(xiàn)有的地域資源優(yōu)勢，構(gòu)建辦學(xué)特色，形成和諧的校園文化?基于這些問題我們提出《特色學(xué)校創(chuàng)建和學(xué)校文化建設(shè)研究》這一課題，以期通過課題研究，破解學(xué)校發(fā)展中的難題，使房縣東城小學(xué)這個縣級示范學(xué)校在調(diào)整中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中進(jìn)一步提高教育質(zhì)量，努力辦人民滿意學(xué)校。

2、研究意義

①構(gòu)建和諧、美好的校園文化氛圍，使教師活得幸福，教得精神，使學(xué)生過得開心，學(xué)得主動。

②使學(xué)校有“魂”(精神)可守，帶動學(xué)校沿著良性循環(huán)的軌道發(fā)展。

③完備學(xué)校的各項規(guī)章制度，使各項規(guī)章制度合法、科學(xué)、人性。

④以校園文化建設(shè)為切入點(diǎn)，推動學(xué)校素質(zhì)教育實踐的深入，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和個性發(fā)展。

二、課題名稱的界定和解讀

1、“特色學(xué)校”的定義：

所謂“特色學(xué)校”，就是指在辦學(xué)主體的刻意追求下，經(jīng)過較長的教育實踐活動在辦學(xué)過程中逐漸形成的具有較高辦學(xué)水平和育人效果，且呈現(xiàn)整體風(fēng)格獨(dú)特的學(xué)校。特色學(xué)校形成富有個性的、有所創(chuàng)新的、比較穩(wěn)定的教育整體特征。個性，是說與一般不同，有獨(dú)到的特點(diǎn);創(chuàng)新，是說在某些方面有所創(chuàng)造，有所發(fā)展;穩(wěn)定，是說經(jīng)過提煉和內(nèi)化，逐步形成的固定風(fēng)格。也就是說，是辦學(xué)者在辦學(xué)過程中開創(chuàng)的集中代表學(xué)校某種特征的教育教學(xué)實踐成果。

2、校園文化的內(nèi)涵

校園文化包括物質(zhì)文化與精神文化兩大部分。物質(zhì)文化方面如校園環(huán)境、整體格局、人文景觀、文化設(shè)施等作為其物質(zhì)載體，構(gòu)成校園文化的物質(zhì)內(nèi)容與發(fā)展前提;而精神文化則是校園文化的核心內(nèi)容，包括學(xué)校傳統(tǒng)、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、禮儀規(guī)范、人際關(guān)系等因素，由此反映一個學(xué)校的本質(zhì)特征與精神風(fēng)貌，對學(xué)校成員尤其是學(xué)生產(chǎn)生直接、深刻、持久的影響。

3、校園文化的功能

(1)認(rèn)同作用。這是其群體性的必然功效，其實就是精神凝聚的一種心靈感應(yīng)。

(2)修養(yǎng)作用。無論是校園文化的物質(zhì)或精神方面，對學(xué)生主體的修養(yǎng)、熏陶都是客觀作用于主觀的持久表現(xiàn)。

(3)規(guī)范作用。這是校園文化最主要的本質(zhì)約束力，其作用的強(qiáng)度雖因文化程度的高低而呈現(xiàn)出不同層次，但由于這種規(guī)范內(nèi)涵的規(guī)定性，使得不同的文化感受又呈現(xiàn)出相近或相同的精神內(nèi)涵，從而顯示出無意、無形、無所不在與現(xiàn)實的制約力量。

(4)導(dǎo)向作用。現(xiàn)代條件下，校園文化是開放式的，從而為學(xué)校群體行為及價值趨向提供了較廣的選擇余地。積極、健康的校園文化客觀上指導(dǎo)著學(xué)校群體的行為方式與精神傾向。

(5)娛樂作用。校園文化本身就是在教育活動中產(chǎn)生、形成并發(fā)展著的。通過開展適合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，集思想性、趣味性、娛樂性于一體的豐富多彩的文化娛樂活動，寓教于樂，教樂相融，不僅可使師生群體得到多層次、全方位、高格調(diào)的情感宣泄與交流，還會使他們在有益的文化娛樂活動中獲得身心愉悅與境界提高。

三、研究的主要內(nèi)容與預(yù)期目標(biāo)

本課題擬在創(chuàng)建特色學(xué)校的基本策略上進(jìn)行實驗研究，來尋求特色學(xué)校建設(shè)(辦學(xué)模式、課程教學(xué)、教育途徑、學(xué)校管理、團(tuán)隊建設(shè)、師資培訓(xùn)的特色等)，通過特色建設(shè)，明確學(xué)校努力的方向和發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)，實現(xiàn)教師、學(xué)生的發(fā)展、學(xué)校競爭力的提升、家長及社會對學(xué)校認(rèn)可度的提高。

四、本課題研究的原則與方法

研究原則

理論聯(lián)系實際的原則

因地制宜的原則

系統(tǒng)科學(xué)原則

教育科學(xué)原則

研究方法

文獻(xiàn)法：查閱有利用價值的文獻(xiàn)資料，為教育研究提供理論依據(jù)。

調(diào)查法：通過問卷調(diào)查搜集教師的教育，學(xué)校管理、特色活動開展等的評價資料。

實驗法：通過人為的控制，創(chuàng)設(shè)一定的研究情境，了解其它條件下無法研究的各種情況。

經(jīng)驗總結(jié)法：對積累的經(jīng)驗進(jìn)行分析概括，找出具有推廣價值的材料，形成理論性的資料。

五、研究人員

(1)課題實驗小組

課題負(fù)責(zé)人：盧清泉 負(fù)責(zé)課題研究的全面部署。

課題主研人員：

陳爍 負(fù)責(zé)課題研究的具體實施。

何欣珍 李軍 嚴(yán)清華負(fù)責(zé)課題的教育教學(xué)研究和課題實施的過程管理，資料的搜集整理。

鄭先艷 陳衛(wèi)東 黨麗負(fù)責(zé)特色活動的組織開展及相關(guān)資料的搜集整理。

六、本課題研究的條件保障

(1)基礎(chǔ)條件

本課題組成員在課題研究上已具備相應(yīng)的課題研究經(jīng)驗和能力，能夠順利的參與本課題的研究，并能快速開展相關(guān)的研究工作。為了完成本課題研究學(xué)校將給參與的研究人員提供充足的時間保障。建校四年來，我校在“挖潛力，向內(nèi)使勁豐富內(nèi)涵;重實踐，走向社會創(chuàng)新發(fā)展”的理念指導(dǎo)下，我校的特色教育在經(jīng)典誦讀、陽光體育、課外活動、學(xué)生評價、德育工作、學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育等方面取得了一些成績。積累了一定的實踐經(jīng)驗，這些為我校進(jìn)一步開展研究奠定了基礎(chǔ)。

(2)內(nèi)部條件

課題組成員眾多，熱情高漲。有經(jīng)驗豐富的、富有創(chuàng)新精神的中年教師，也有充滿活力和新觀念的青年教師，大家對課題的開展充滿信心和熱情;學(xué)校班子團(tuán)結(jié)，上下協(xié)調(diào)，環(huán)境和諧，教師的參與能力，協(xié)作能力、研究能力較強(qiáng);學(xué)校硬件設(shè)備較齊全，教育資源比較充足，能滿足課題研究的需求;學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)特別重視本課題的研究，并根據(jù)需要，自籌資金，保證課題研究的正常開展。學(xué)校將課題研究納入教育教學(xué)管理的重要位置，結(jié)合學(xué)校實際為教師創(chuàng)設(shè)各種研究環(huán)境。

七、本課題研究要解決的問題

①觀念問題：如果觀念不更新，只是“換湯不換藥”那就失去了研究的價值。本課題必須著力解決教師教育觀念更新的問題。將素質(zhì)教育與特色教育結(jié)合起來，提高辦學(xué)質(zhì)量。

②理論問題：本課題應(yīng)在實踐中創(chuàng)造性的運(yùn)用現(xiàn)有的理論，不斷探索、總結(jié)、歸納、概括，形成適用于特色學(xué)校創(chuàng)建的理念、原則、策略。

③實踐問題：如何創(chuàng)造出適合自己學(xué)校實際的特色教育教學(xué)模式，這需要從實踐中不斷總結(jié)，他人的經(jīng)驗可以借鑒，但不能照搬，必須創(chuàng)新。本課題倡導(dǎo)教師努力進(jìn)行實踐，探索方法，提升能力。

八、本課題的創(chuàng)新之處

①我們在課題的界定上結(jié)合學(xué)校、學(xué)生的實際，結(jié)合新課程改革和素質(zhì)教育的要求，我們提出了提出了“求真、求實、求效”的房縣東城小學(xué)特色管理創(chuàng)建的基本原則。

②我們將以經(jīng)典誦讀、陽光體育、美術(shù)、書法、音樂為特色項目。

九、申報者完成本課題的主觀條件(曾經(jīng)取得的基礎(chǔ)教育研究主要成果)

1、課題負(fù)責(zé)人盧清泉，主管教學(xué)工作多年，對當(dāng)?shù)卦娊?jīng)等經(jīng)典文化有專門的研究，負(fù)責(zé)編寫有關(guān)詩經(jīng)的校本教材，在學(xué)校已經(jīng)在推行“快樂閱讀”的經(jīng)典閱讀活動并取得一定的成效。

2、研究人員保證。人員條件及資源保證：人員條件是課題研究實施的主要保證。從參與課題的人員結(jié)構(gòu)看，本課題具備很好的條件。課題主持人石力剛同志從事管理工作已有多年，有豐富的管理經(jīng)驗。參與課題研究的高杰老師，一直處在教學(xué)研究的前沿，專門分管全縣的語文教學(xué)研究工作。李軍、李紅梅、張娟等同志從事學(xué)校教育工作已經(jīng)有多年，具有豐富的課題研究工作經(jīng)驗和積極向上的求學(xué)精神。其他人員都是學(xué)校各年級的班主任，長期在小學(xué)一線工作。學(xué)校還請省、市、縣專家進(jìn)行指導(dǎo)，為課題從理論到實踐提供了有力的保證。

3、在確立本課題之前，我們翻閱了許多關(guān)于農(nóng)村小學(xué)閱讀教育的資料，對200名學(xué)生及家長作了科學(xué)的問卷調(diào)查，通過對問卷調(diào)查分析，了解到當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生閱讀的現(xiàn)狀，現(xiàn)狀堪憂。在農(nóng)村小學(xué)開展誦讀經(jīng)典詩文，推進(jìn)校園文化建設(shè)教育研究有必要性和很大的實用價值。

4、課題研究的條件保障：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)大力支持課題的研究，曾專門召開會議，鼓勵課題組開展工作。學(xué)校實現(xiàn)了信息化、標(biāo)準(zhǔn)化、現(xiàn)代化的建設(shè)，電子白板、班班通工程以普遍使用，學(xué)校在經(jīng)典誦讀方面已經(jīng)做了一些嘗試。

十、本課題研究計劃(含研究步驟、階段目標(biāo))

準(zhǔn)備階段(2014.2——2014.3)

成立課題組，召開課題組成員會議，明確分工。在廣泛調(diào)研、充分論證的基礎(chǔ)上，探討本課題運(yùn)作模式，擬定課題研究方案，申報立項。廣泛收集師生意見，分析調(diào)查現(xiàn)有校園文化建設(shè)情況。

2.組織實施階段(2014.5——2016.7)

①組織課題組成員開展理論學(xué)習(xí)活動，制訂計劃，開展活動，學(xué)校組織課題研究專題培訓(xùn)、研討、實踐活動，定期開展課題組成員會議，在研究過程中不斷改進(jìn)和完善方案。

②進(jìn)行階段檢查和總結(jié)，調(diào)整和改進(jìn)下階段研究工作，撰寫階段研究報告，接受有關(guān)專家階段評估。

③學(xué)校組織開展以“特色活動”為主題的檢查、問卷調(diào)查、競賽展示等活動，進(jìn)行個案跟蹤調(diào)查，組織階段性課題組成員會議，對課題研究情況進(jìn)行分析，提出改進(jìn)措施，推動課題研究活動的深入開展。

④舉行“特色學(xué)校創(chuàng)建與學(xué)校文化建設(shè)”課題展示活動，繼續(xù)深入開展課題研究實踐活動，進(jìn)行階段性實驗案例調(diào)查分析，撰寫系列論文。

3、結(jié)題鑒定階段(2016.9——2016.12)

撰寫課題研究報告和結(jié)題報告，接受課題組的終期評估鑒定。

十一、課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)

1、優(yōu)美、和諧、大氣的校園環(huán)境，成為師生學(xué)習(xí)、工作的理想之地。

2、建立精彩實用的學(xué)校網(wǎng)站、較為成熟的校園廣播站。既打開學(xué)校與外界溝通的通道，又提供師生在線交流的平臺。建立完美科學(xué)的制度。

3、良好的校風(fēng)，和睦的人事關(guān)系，逐步實現(xiàn)“人人有事做，事事有人做，人人樂做事”的管理妙境。

4、課題研究報告和結(jié)題報告，論文發(fā)表。

第四篇：農(nóng)村中小學(xué)校園文化建設(shè)的開題報告

《農(nóng)村中小學(xué)校園文化建設(shè)的》開題報告

課題類別：微型課題 批準(zhǔn)文號： 課題編號: 課題負(fù)責(zé)人：王 波

課題參與人：葉艷艷 陳彩敏

課題組所在單位:定邊縣磚井鎮(zhèn)學(xué)區(qū)

本課題我們旨在通過以課題形式的研究來有力地促進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)，在校園內(nèi)營造起一個優(yōu)美的自然物質(zhì)環(huán)境與和諧的人際關(guān)系環(huán)境，置身其中，讓教師活得幸福，教得精神，讓學(xué)生過得開心，學(xué)得主動，從而更好地促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，還教育以本來就應(yīng)該具有的高貴的靈魂。同時，我們還希望通過本課題的研究，去努力探索建設(shè)校園文化的途徑與規(guī)律，從而使學(xué)校的發(fā)展不斷走向良性循環(huán)的軌道。我們清醒地知道，學(xué)校文化是一個學(xué)校長期的積淀形成的，學(xué)校文化建設(shè)自然也是一個不斷發(fā)展、不斷積淀的過程；但我們同時也明白，本課題的研究意義重大，它或許能夠使我校的學(xué)校文化建設(shè)從無意識走向有意識，從“自然”發(fā)展走向尊重規(guī)律，這就能夠讓我校的文化建設(shè)逐步沿著科學(xué)、高效的方向發(fā)展。現(xiàn)將本課題研究的相關(guān)問題報告如下。

一、課題的研究背景：

（一）國內(nèi)“大環(huán)境”的啟示

20世紀(jì)80年代，校園文化一經(jīng)提出就受到人們的重視。通過研究，我們發(fā)現(xiàn)了三個方面的客觀原因。第一，校園文化作為一種微觀現(xiàn)象，這是學(xué)校管理發(fā)展的高層次追求。隨著教育改革的不斷深化和發(fā)展，校園文化成了各級各類學(xué)校育人的一條重要途徑，成了學(xué)校管理的一種重要手段，充分顯示了文化管理的高層性、規(guī)范性和科學(xué)性，為學(xué)校管理理論的豐富和發(fā)展提供了新的思路。第二，校園文化作為社會文化的重要組成部分，也是加強(qiáng)社會主義文化事業(yè)發(fā)展的需要。在我國，社會主義制度和優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)為校園文化的培植創(chuàng)造了優(yōu)越條件。第三，隨著我國教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，迫切需要學(xué)校教育在教育方法、教育內(nèi)容和教育手段上開辟一條新的路子，以適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的要求。因此，校園文化在我國的興起是客觀必然的。

（二）學(xué)校發(fā)展的需要

校園文化是社會主義精神文明在學(xué)校的體現(xiàn)，是一所學(xué)校獨(dú)特的精神風(fēng)貌，也是師生文明素養(yǎng)、道德情操的綜合反映。校園文化建設(shè)反映了學(xué)校的綜合辦學(xué)水平，是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)人才的內(nèi)在要求。同時，校園文化作為蘊(yùn)含精神因素、信念因素、傳統(tǒng)習(xí)慣和道德風(fēng)尚等內(nèi)容的一種精神和文化氛圍，對學(xué)生素質(zhì)的提高具有直接的制約作用。它能潛移默化地熏陶人、規(guī)范人，而又使受約束的個體心甘情愿。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，把素質(zhì)教育的內(nèi)容融合于校園文化活動之中，是提高學(xué)生素質(zhì)的一種十分重要的方法和途徑。今天，我校迎來了快速發(fā)展的歷史機(jī)遇，上級政府和人民大眾對我校的要求越來越高，但由于學(xué)生數(shù)和教師數(shù)逐年增多，辦學(xué)規(guī)模逐年增大，于是造成了教育難度、管理難度也越來越大的局面，所以，我們也迫切需要通過對校園文化建設(shè)課題的研究，在學(xué)校的教育方法、教育內(nèi)容和管理模式上摸索出一條新路子，以適應(yīng)我校不斷發(fā)展的要求。

二、研究意義

本課題的研究意義是校園文化本身內(nèi)涵及功能決定的。

（一）校園文化的內(nèi)涵

校園文化是指學(xué)校群體行為方式規(guī)則的總和，是學(xué)校全體成員在教育活動過程中共同創(chuàng)造并逐步形成的文化氛圍及相應(yīng)物質(zhì)形態(tài)，是學(xué)校這個共同群體精神風(fēng)貌、心理狀態(tài)、思維方式、價值取向等文化素質(zhì)與文化集合的整體表現(xiàn)。校園文化包括物質(zhì)文化與精神文化兩大部分。物質(zhì)文化方面如校園環(huán)境、整體格局、人文景觀、文化設(shè)施等作為其物質(zhì)載體，構(gòu)成校園文化的物質(zhì)內(nèi)容與發(fā)展前提；而精神文化則是校園文化的核心內(nèi)容，包括學(xué)校傳統(tǒng)、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、禮儀規(guī)范、人際關(guān)系等因素，由此反映一個學(xué)校的本質(zhì)特征與精神風(fēng)貌，對學(xué)校成員尤其是學(xué)生產(chǎn)生直接、深刻、持久的影響。

校園文化在縱向結(jié)構(gòu)上由表及里，可劃分為“物質(zhì)的”、“制度的”、“心態(tài)的”三個層次，它們之間相互聯(lián)系、相互影響，構(gòu)成校園文化形態(tài)的整體。

（二）校園文化的基本特性與功能

一般說來，校園文化具有以下幾方面的特性：

（1）群體性。校園文化既不是某種單一表象的短暫顯現(xiàn)，也不是整體樣式的簡單復(fù)合，而是通過校園文化的持久、穩(wěn)定的表現(xiàn)來反映學(xué)校主流與文化趨向。

（2）綜合性。指對社會其他文化既能繼承，又有吸收、選擇、過濾、整合與創(chuàng)造，在此基礎(chǔ)上綜合成一種特定的校園環(huán)境與文化氛圍。

（3）規(guī)范性。主要體現(xiàn)在校園文化特有的熏陶影響與約束教化，并因其不帶強(qiáng)制性而顯示出道德力量與文化定勢，調(diào)整、規(guī)范著學(xué)校群體的行為。

（4）發(fā)展性。校園文化的發(fā)展性一方面是社會發(fā)展使然及其映照，而同時又較突出地表現(xiàn)出自身的演進(jìn)慣性。

從校園文化呈現(xiàn)出的上述特性，我們不難歸納出其以下幾方面的功能：

（1）認(rèn)同作用。這是其群體性的必然功效。校園文化群體的道德趨向，歸根到底是一種人格、人品等的協(xié)調(diào)與認(rèn)同。相近趣味、愛好的個性在整體傾向上而又不失個性風(fēng)格，其實就是精神凝聚的一種心靈感應(yīng)。

（2）修養(yǎng)作用。無論是校園文化的物質(zhì)或精神方面，對學(xué)生主體的修養(yǎng)、熏陶都是客觀作用于主觀的持久表現(xiàn)。我們常聽到的“書卷氣”、“學(xué)生味”等其實正是校園文化定勢對師生氣質(zhì)、風(fēng)度等心理陶冶及修養(yǎng)教化作用的直觀烙印。

（3）規(guī)范作用。這是校園文化最主要的本質(zhì)約束力，其作用的強(qiáng)度雖因文化程度的高低而呈現(xiàn)出不同層次，但由于這種規(guī)范內(nèi)涵的規(guī)定性，使得不同的文化感受又呈現(xiàn)出相近或相同的精神內(nèi)涵，從而顯示出無意、無形、無所不在與現(xiàn)實的制約力量。

（4）導(dǎo)向作用。現(xiàn)代條件下，校園文化是開放式的，從而為學(xué)校群體行為及價值趨向提供了較廣的選擇余地。同時，校園文化又以其文化物質(zhì)的定勢為這種選擇提供了主動吸收與消化導(dǎo)向，既不盲目排斥，也不被動盲從，而能對任何非主導(dǎo)文化觀念和傾向進(jìn)行抑制、批判與指責(zé)。積極、健康的校園文化客觀上指導(dǎo)著學(xué)校群體的行為方式與精神傾向。

（5）娛樂作用。校園文化本身就是在教育活動中產(chǎn)生、形成并發(fā)展著的。通過開展適合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，集思想性、趣味性、娛樂性于一體的豐富多彩的文化娛樂活動，寓教于樂，教樂相融，不僅可使師生群體得到多層次、全方位、高格調(diào)的情感宣泄與交流，還會使他們在有益的文化娛樂活動中獲得身心愉悅與境界提高。

（三）研究意義

1、構(gòu)建起和諧、美好的校園文化氛圍，使教師活得幸福，教得精神，使學(xué)生過得開心，學(xué)得主動。

2、使學(xué)校有“魂”（精神）可守，帶動學(xué)校沿著良性循環(huán)的軌道發(fā)展。

3、完備學(xué)校的各項規(guī)章制度，使各項規(guī)章制度合法、科學(xué)、人性。

4、以校園文化建設(shè)為切入點(diǎn)，推動學(xué)校素質(zhì)教育實踐的深入，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和個性發(fā)展。

三、理論依據(jù)

（一）以人為本的教育思想

（二）和諧教育思想

（三）創(chuàng)新教育思想

四、研究原則

（一）實事求是。

（二）整體規(guī)劃，分階段研究。

（三）邊研究，邊實施。

五、研究內(nèi)容和研究重點(diǎn)難點(diǎn)

（一）物質(zhì)的校園文化建設(shè)。包括校園環(huán)境的綠化美化、道路景觀建筑物的命名、校徽校旗的設(shè)計、校歌的制定、學(xué)校網(wǎng)站的建設(shè)與管理等；

（二）制度的校園文化建設(shè)。包括日常規(guī)范、獎懲條例、教育科研、教師培訓(xùn)、學(xué)生活動、飲食衛(wèi)生等等；

（三）心態(tài)的校園文化建設(shè)。包括和諧人際關(guān)系的構(gòu)建、學(xué)校精神的打造、師生心靈的呵護(hù)、團(tuán)隊價值觀的形成等等。

其中，研究重點(diǎn)是制度的校園文化建設(shè)，研究難點(diǎn)是心態(tài)的校園文化建設(shè)。

六、研究方法

（一）查看法

（二）討論法

（三）訪談法

（四）總結(jié)法

七、人員分工 王 波：參與設(shè)計研究方案，負(fù)責(zé)定期召集課題組會議，確定會議議題，督促研究落實情況，向?qū)W校行政與教代會提交供討論通過的研究成果；安排課題組成員參觀學(xué)習(xí)的相關(guān)事宜；邀請顧問到校進(jìn)行學(xué)術(shù)講座和研究指導(dǎo)。

葉艷艷 陳彩敏：負(fù)責(zé)設(shè)計研究方案，撰寫開題報告、報告和結(jié)題報告，整理最終成果，統(tǒng)籌、審定書稿；聯(lián)系顧問，不定期地與顧問交流，聽取顧問的指導(dǎo)性意見。

八、、研究時間

十、研究的路線與步驟

（一）技術(shù)路線

1、實地查看，了解校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀。

2、設(shè)計研究方案，據(jù)方案、按步驟、分階段進(jìn)行研究。

3、課題組全體成員每兩周定期集中討論一次，內(nèi)容主要是匯報并討論上一階段的研究成果，布置下一階段的研究內(nèi)容。

4、至少每兩月向?qū)W校匯報一次研究情況。

5、及時向?qū)W校行政和教代會提供需討論通過的相關(guān)制度、措施。

6、及時向全校師生員工反饋研究成果，認(rèn)真聽取全校師生員工的意見和建議。

7、已經(jīng)征得學(xué)校同意，每學(xué)年進(jìn)行一次報告和一次獎勵，最后結(jié)題時再進(jìn)行結(jié)題獎勵。

（二）研究步驟 1、2014年8月1日—8月31日，組建課題組并開展具體工作，完成課題開題報告的撰寫，完成道路景觀建筑物的命名和“一訓(xùn)三風(fēng)”（校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)）的提煉與論證。2、2014年9月1日—9月30日，完成課題開題論證，設(shè)計研究方案。4、2014年8月—2014年7月，進(jìn)行學(xué)校制度文化的研究與制定，以之帶動心態(tài)文化的良性發(fā)展；完成報告。5、2014年8月—2014年4月30日，完成制度文化的建設(shè)；完成成果整理；完成書稿撰寫；完成結(jié)題報告的撰寫，等待結(jié)題驗收。

十一、課題的可行性分析

（一）學(xué)校的全力支持。學(xué)校已經(jīng)深刻地意識到，本課題研究在學(xué)校發(fā)展過程中的重要意義，所以，相信學(xué)校將會在人力、物力、財力上全力支持。

（二）強(qiáng)大的研究隊伍。本課題組成員，以學(xué)識論，幾乎全是學(xué)校骨干；從素質(zhì)看，全部擁有可貴的敬業(yè)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，且都能憂心于學(xué)校發(fā)展，愿意為學(xué)校的發(fā)展竭盡自己的力量；從行政職務(wù)上看，包括了學(xué)校黨務(wù)、行政、政教、教務(wù)、總務(wù)、工會六大方面，既能在研究中高瞻遠(yuǎn)矚，又便于在具體實施的過程中實現(xiàn)部門間的協(xié)調(diào)配合，做好上傳下達(dá)的工作。

十二、預(yù)期成果

研究的最終結(jié)果包括：

主件：

《農(nóng)村中小學(xué)校園文化建設(shè)》結(jié)題報告 附件：

論文、心得體會，調(diào)查報告、活動剪影等

十三、完成課題的保障條件

1.硬件環(huán)境：我校具有完善的影像、多媒體器材設(shè)備，這為識字、寫字能力的研究提供了良好的硬件設(shè)施。為了開展好本課題的研究，今年學(xué)校又專門舉辦了漢字聽寫大賽活動。

2.人文環(huán)境：我校大力提倡全體師生說普通話，寫規(guī)范字，這為本次識字寫字研究工作提供了良好的人文環(huán)境。

3.經(jīng)費(fèi)保障：學(xué)校特別重視教科研工作，根據(jù)課題開展的需要，能在課題經(jīng)費(fèi)上給予充分的保證。

總之，對這項課題，學(xué)校將在時間、經(jīng)費(fèi)、激勵機(jī)制、組織等多方面予以保障，縣級教研室的指導(dǎo)下，確保課題能出成果，出好果，爭取圓滿結(jié)題。

第五篇：＊＊小學(xué)校園文化建設(shè)

心中有愛

目中有光

“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”做學(xué)問該如此，打造學(xué)校文化亦當(dāng)如此。

石化小學(xué)學(xué)校文化主題是“博愛成人

博學(xué)成才”。圍繞這一學(xué)校文化主題，我們提煉和確立了“有愛就有希望”“做用心的教育”“成就會學(xué)習(xí)的孩子”“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”等多個學(xué)校文化的基本要素，并努力圍繞這些要素推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)。

一、心中有愛，目中有光。

博愛，廣泛地關(guān)愛所有人。《說苑·君道篇》載師曠言云：“人君之道，清凈無為，務(wù)在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然遠(yuǎn)見，踔然獨(dú)立，屢省考績，以臨臣下。此人君之操也。”三國魏曹植《當(dāng)欲游南山行》：“長者能博愛，天下寄其身。”宋歐陽修《乞出表》之二：“臣聞愚誠雖微而茍至，可以動天；大仁博愛而無私，未嘗違物。”《孝經(jīng)·三才章》：“先王見教之可以化民也。是故先之以博愛，而民莫遺其親。”孫中山《軍人精神教育》：“博愛云者，為公愛而非私愛，即如‘天下有饑者，由己饑之；天下有溺者，由己溺之’之意。”

有人說博愛是舶來品，是西方資產(chǎn)階級的東西。其實在中國戰(zhàn)國時代墨家就有“兼愛”的論述；唐代的韓愈有“博愛之謂仁”的說法。我們使用這個概念一定要既有繼承學(xué)習(xí)又有發(fā)展創(chuàng)新，使其賦予時代精神。博愛是以愛人為基礎(chǔ)，包括愛集體、愛祖國、愛人民、愛生命、愛人類的生存環(huán)境、愛大自然、愛人類的勞動創(chuàng)造、愛文明進(jìn)步、愛一切真善美的事物。

博愛是要人有博大的心懷，要能容得下大千世界，尤其面對成長中的兒童少年，要熱愛每一位學(xué)生。大量歷史與現(xiàn)實充分證明，只要有適宜的成長環(huán)境，每位兒童少年都能健康發(fā)展成為人才。

博愛是一種寬容。作為教師要容納和善待所有的學(xué)生，接受每一位成長和發(fā)展中的兒童少年。要善于體諒、理解有過錯或不良行為的學(xué)生。所以出現(xiàn)過錯，問題原因不全在學(xué)生自身，常常是成長環(huán)境使然，可以通過環(huán)境的改變和認(rèn)識的改變逐漸得到解決。要特別關(guān)注弱勢群體子女的教育，讓貧困家庭、流動人口、不完整家庭的子女能平等地受到良好教育，有平等的競爭起跑線，這一要求應(yīng)該貫穿教育教學(xué)的全過程。

人們常常利用科學(xué)地評價發(fā)揮對學(xué)生的激勵作用，這就需要在關(guān)愛的前提下對評估對象有全面細(xì)致的了解。能發(fā)現(xiàn)他們的品德、智慧上面的閃耀點(diǎn)，看到其積極的態(tài)度，挖掘其潛力，給予表揚(yáng)和鼓勵，找準(zhǔn)時間、場合，讓評估起到正效應(yīng)，并可以長期起作用。出于對學(xué)生愛心和責(zé)任心，要少用橫比，多用縱比，激勵要常用，但同時要慎用。

博愛是實際行動，是教育者的模范行為，通過教師的眼神、表情、語言、聲調(diào)、動作來體現(xiàn)，課上、課下、校內(nèi)、校外概莫能外，這些發(fā)自內(nèi)心的虔誠尊重和珍愛，不是表演，不是敷衍，是真情的自然流露。靠教師和教育工作者堅守的博愛氛圍，造就有博愛精神的新一代。

因此，博愛的教師不僅有胸懷，更有情懷。我們基于“博愛”文化，在教師隊伍中開展“為了一切學(xué)生”“為了學(xué)生一切”“一切為了學(xué)生”的師德活動，創(chuàng)設(shè)學(xué)校的辦學(xué)品牌，做最用心的教育。

博愛是一種價值觀，基礎(chǔ)教育階段中要著眼學(xué)生的發(fā)展，遠(yuǎn)離“篩選”和“甄別”，人的潛能只有在和諧的環(huán)境中釋放發(fā)展，創(chuàng)設(shè)適合每一位兒童少年健康成長的環(huán)境，讓他們能互相交流、砥礪，能各展所長，讓學(xué)生理解“天生我材必有用”樹立信心和理想，這里沒有岐視沒有壓抑感。競爭是促上進(jìn)的手段，不是所謂的“生存競爭，適者生存”。

博愛是耐力和毅力，兒童少年成長是個過程，是量的積累也可能出現(xiàn)反復(fù)，因此要持之以恒，堅韌不拔。所以，我們的“石化少年特質(zhì)”這樣提倡：身正康健，品正行端，心懷感恩，善良樂觀，責(zé)任擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)新實踐，腹有詩書，志存高遠(yuǎn)。

“愛”是一種感覺，是一種信任。“愛”產(chǎn)生的背后就是一種責(zé)任。這種責(zé)任驅(qū)使人們?yōu)榱恕皭邸倍M(jìn)取。因此，愛的教育使人目中有光，這束光是打開人的心靈之光，是高于精神之上的靈魂之光，它促使人思考自己的價值，探尋世界的意義，最終走向一種信仰。它之于教師是成為一名真正的“人類靈魂的工程師”，它之于學(xué)生是成為一名造福人類的全人，這也就是我們最終的教育目標(biāo)——立德樹人！

二、萬物引領(lǐng)，課程推進(jìn)。

《說文》釋義，博學(xué)：“博”，大通也。作為教師，應(yīng)學(xué)識淵博、造詣精深；作為學(xué)生，應(yīng)打下厚實的功底，全面提升綜合素質(zhì)。《禮記·中庸》論學(xué)之道首起即為：“博學(xué)之。”

博學(xué)，我覺得是一種處事為人的態(tài)度。首先，是一個開放的態(tài)度，熱愛這個世界以及關(guān)于他的知識，這樣的人會很開朗，不自閉，能更多地，更敏銳的把握事物好的一面。其次，是一種執(zhí)著的態(tài)度，熱情的，堅持不懈的，陶醉其中的探索自己內(nèi)心中困惑，以至于全人類的困惑。這樣的人處事積極，堅毅。而且，博學(xué)也是一種謙虛的態(tài)度，知道自己的不足才能好學(xué)，進(jìn)步。博學(xué)還是一種美德，其好處在于使人明事理。

對于學(xué)校文化建設(shè)它涵蓋兩個層面：作為教師，應(yīng)為學(xué)識淵博，做研究型、創(chuàng)新型的教育者；作為學(xué)生，應(yīng)為廣泛學(xué)習(xí)，成為一個全面發(fā)展的人。學(xué)校之于博學(xué)，當(dāng)首推課程建設(shè)。

小蜜蜂勤勞、善良、團(tuán)結(jié)、智慧、奉獻(xiàn)、自律等精神，正是我們學(xué)校“博愛”文化的真實體現(xiàn)，我們把蜜蜂作為學(xué)校吉祥物，同時也開展“蜜蜂”文化課程的研究。蜜蜂，博采眾長，博物君子的形象給了我們學(xué)校文化課程建設(shè)靈感。我們尋蜂，習(xí)蜂，識蜂，追蜂，觀蜂，誦蜂，說蜂，演蜂，唱蜂……蜜蜂文化滲透到了各個學(xué)科之中。比如語文的繪本教學(xué)、詩詞鑒賞、片段寫作、紀(jì)錄片觀看等課型都充滿著蜜蜂元素；科學(xué)、數(shù)學(xué)課堂上的“遇見小蜜蜂”，通過調(diào)查、測量、計算，進(jìn)行蜂巢猜想，走進(jìn)蜜蜂的大數(shù)據(jù)時代；博物館課程讓學(xué)生了解蜜蜂的一生、中國蜂分布、世界蜂布局、蜜蜂生物圈；體育課中，學(xué)生們通過蜜蜂的游戲體驗采蜜、合作釀蜜等。蜜蜂采蜜，是釀造甜蜜的事業(yè)，我們教育和培養(yǎng)學(xué)生，也是在進(jìn)行一場甜蜜的事業(yè)。希望學(xué)生在蜜蜂文化課程中探索到的“甜蜜”，不僅融進(jìn)學(xué)業(yè)，而且融進(jìn)生命。當(dāng)然，蜜蜂文化課程我們還做得不夠細(xì)致，更談不上完美。今后我們將在萬物啟蒙課程模式的引領(lǐng)下，繼續(xù)把蜜蜂文化課程做深，做細(xì)，讓它成為學(xué)校文化建設(shè)落地的保障。

除此之外，在區(qū)域好課程的帶領(lǐng)下，我們也努力打造自己的特色課程。從最初的1.0版——唯教材教，到開展了國旗下課程、公眾力演講課成、豐富多彩的選修課程，以及四季生命成長融合課程的2.0版，再發(fā)展到如今以“萬物啟蒙”為引領(lǐng)的“棗香悠悠”的3.0版，我們在課程改革的道路上努力嘗試，不斷進(jìn)取。我們也相信，在萬物啟蒙課程建設(shè)的開發(fā)中，勢必會促進(jìn)教師廣聞博知，必定會引領(lǐng)學(xué)生博學(xué)成才。在這一過程中，我們因為自身的原因可能還會有配置還不是很高的情況出現(xiàn)，但是我們會加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，努力提升辦學(xué)質(zhì)量。

三、人性管理，制度規(guī)范。

學(xué)校文化建設(shè)離不開制度的保駕護(hù)航。我們明白，要讓制度真正深入人心，真正成為全校師生的自覺操守，在制度之外，還得靠文化，剛?cè)岵?jì)，方得始終。

剛性的制度管理與柔性的文化管理相結(jié)合，即依法治校與以德治校相結(jié)合。依法治校就是剛性的制度管理，從嚴(yán)治理，用規(guī)章制度去約束人、規(guī)范人的行為，使學(xué)校秩序井然，學(xué)生行為規(guī)范統(tǒng)一，養(yǎng)成良好習(xí)慣，從而達(dá)到管理的目的。習(xí)慣養(yǎng)成性格，性格決定命運(yùn)，嚴(yán)師出高徒就是這個意思；柔性的文化管理，就是以德治校，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以淵博的知識培養(yǎng)人，以高雅的氣質(zhì)影響人。以人為本，弘揚(yáng)人文精神，通過尊重人、理解人、關(guān)心人、鼓舞人、激勵人、教育人的潛移默化的效應(yīng)，使自覺遵守各種規(guī)章制度成為自覺行為和理念。其實，教師工作的原動力在于他們的主觀內(nèi)驅(qū)力和精神境界。所以，以德治校的柔性管理就是通過管是為了不管，達(dá)到由他律到自律。使人們在心情舒暢、民主自由、尊重個性的環(huán)境中創(chuàng)新和創(chuàng)造，擁有樂業(yè)的空間，這才是學(xué)校管理的高境界。

無論是制度管理還是文化管理，都應(yīng)該因地制宜、因校制宜、量入為出、合理運(yùn)用。事業(yè)留人、感情留人、待遇留人，歸根到底是人的問題。如何管出實效管出水平，取決于領(lǐng)導(dǎo)者的辦學(xué)水平、自身素質(zhì)、校園文化的建設(shè)程度。所以，在管理的過程中應(yīng)該依法治校與以德治校相結(jié)合，剛?cè)岵⒋妗＜扔袊?yán)格的管理制度，又有適當(dāng)?shù)母星橥顿Y，才能管而不死，較好地調(diào)動師生自我管理自我教育的積極性和主動性，完成教育目標(biāo)，實現(xiàn)教育目的。學(xué)校必須進(jìn)一步加大力度，強(qiáng)化校園文化建設(shè)，通過研究學(xué)校的制度文化，以制度為底線，使剛性的規(guī)章制度與濃郁的人文氛圍有機(jī)結(jié)合，使制度閃耀著人文的光輝，實現(xiàn)高水平的管理和管理水平的最高境界。

實施民主化管理。每一項規(guī)章制度的制訂修改，校長要積極召開教職工代表大會，堅持民主集中制原則，使學(xué)校制度建設(shè)有備而為，形成好的群眾基礎(chǔ)；充分發(fā)揮教職工代表大會民主管理職能，及時吸納教職工的合理化建議，保證制度的科學(xué)性、規(guī)范性和可操作性。近年來，學(xué)校的績效考核和職稱評定可謂是讓校長撓頭的事，在“僧多粥少”的現(xiàn)實面前，最有效的方式是通過規(guī)章制度進(jìn)行管理。充分發(fā)揮教職工的民主參與作用，讓他們參與意見討論、制度制訂，然后對照各項考核細(xì)則進(jìn)行自我打分排名，學(xué)校再根據(jù)具體情況進(jìn)行測定。通過完善的制度減少人為的因素，學(xué)校才能真正提高管理效能。

圍繞“德”文化，學(xué)校注重教師精神文化建設(shè)。首先我們倡導(dǎo)教師樹立敬業(yè)、民主平等的新風(fēng)，融入師德感情。學(xué)校無小事，事事育人；教師無小節(jié)，處處楷模。教師要培養(yǎng)六種精神：不計個人得失的奉獻(xiàn)精神，不甘落后的拼搏精神，關(guān)愛學(xué)生的園丁精神，認(rèn)真執(zhí)教的敬業(yè)精神，“道在我心，一以貫之”的“匠人精神”，甘于寂寞的堅守精神，這些精神在日常教學(xué)中得以弘揚(yáng)。其次，積極推進(jìn)“骨干教師示范課”“組內(nèi)研討課”“優(yōu)秀課展評活動”來提升教師執(zhí)教水平。為不同年齡層次的教師專業(yè)發(fā)展實行“私人定制”：推進(jìn)“青藍(lán)工程”（青年）“破繭工程”（中年）“夕陽工程”（老教師）幫助教師樹立發(fā)展方向，開展三筆字、師德演講等活動提高教師業(yè)務(wù)水平。組織教師共讀一本書，共賞經(jīng)典影片或者教育故事，分享感受。校工會組織教師進(jìn)行教職工運(yùn)動會、元旦晚會、籃球比賽等活動，讓教師在活動中增強(qiáng)團(tuán)隊精神，培養(yǎng)集體意識。開展為每一位教職工過一個暖心的生日活動，校長親自給每一位老師寫生日祝福卡，送上一束鮮花，一個蛋糕。

同時，我們在學(xué)校的管理工作中，尊重教師、信任教師、關(guān)心教師，為教師辦實事，從精神上激發(fā)教師的真情實感。盡可能改善教師辦公環(huán)境，調(diào)動教師工作的創(chuàng)造性和積極性，學(xué)校建立了和諧的人際關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)校工作的凝聚力，學(xué)校成為真的正教工之家。學(xué)校的“暖心工程”讓每一位教職工感受到集體的溫暖，創(chuàng)設(shè)了和諧的人文化管理。

學(xué)生管理制度化、精細(xì)化、科學(xué)化、人格化，多元化。作為學(xué)校另一個主體的學(xué)生的管理更是重中之重。除了相關(guān)的《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《課堂常規(guī)》等制度管理，我們更是從學(xué)生實際出發(fā)，制定了《石化小學(xué)文明公約》，同時開展一系列的評比活動，激勵學(xué)生向善向美向上。為了更全面的提升學(xué)生的發(fā)展，我們開展“石化之星”的評比，從學(xué)習(xí)到生活，從習(xí)慣到做人，從課堂到課外，評價的角度多樣，更有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。通過評選“新時代好少年”活動，鼓勵學(xué)生力爭上游，最終實現(xiàn)立德樹人。同時，我們修改了學(xué)生單一的評價方式，實行多角度、多層次評價，從更全面，更個性的角度來反映學(xué)生的成長，鼓勵學(xué)生的成長。在這方面我們最突出的做法就是家校合作，讓家長走進(jìn)課堂，參與到學(xué)生的成長中來的多元評價形式。家庭是學(xué)校教育的內(nèi)在力量。每位家長都是獨(dú)一無二的教育資源，孩子的生存背景、生活樣式、生活故事是最鮮活的具有生命力的課程。學(xué)校要讓家長走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)課堂，參與交流。我們要讓每位家長都成為教育的同盟者，他們應(yīng)該是教育的知情者、建議者、協(xié)同者、參與者、監(jiān)督者、共同成長者。

四、打造環(huán)境，熏陶感染。

蘇霍姆林斯基曾說“用環(huán)境，用學(xué)生自我創(chuàng)造的周圍情景進(jìn)行教育，這是教育過程中最微妙的領(lǐng)域之一”。我們立足學(xué)校實際，努力打造文化校園。

1、讓每一堵墻都說話：學(xué)校墻面的布置

2、讓每本書都有讀者：讀書吧

3、讓校園每個角落都芬芳：椅子（孩子們讀書，聊天），樹葉文化（設(shè)計中）每到秋天，校園中的白楊樹葉落滿操場，孩子們在落葉中嬉戲、玩耍。因此，我們想把樹葉作為一種資源加以利用，打造具有學(xué)校特色的葉子文化。

4、讓每個班級都溫馨：教室文化墻的建設(shè)

“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。”學(xué)校文化，是一所學(xué)校成長的靈魂，是照亮學(xué)校發(fā)展的那束光。它體現(xiàn)著學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)先進(jìn)的辦學(xué)思想和理念，它表達(dá)著師生家長共同的愿望和憧憬，它描繪著學(xué)校自主發(fā)展的美好藍(lán)圖。在學(xué)校文化的建設(shè)過程中，既要注重具有直觀性特點(diǎn)的環(huán)境文化建設(shè)，使教育教學(xué)環(huán)境起到以聲悅耳，以形悅目，以情悅心的作用。又要注重學(xué)校文化制度建設(shè)，使制度文化具有護(hù)航學(xué)校深層文化和活動文化建設(shè)的作用，以推動學(xué)校文化建設(shè)的健康發(fā)展。最重要的是注重學(xué)校精神文化的形成，良好的學(xué)校精神文化可以有效地調(diào)節(jié)和激發(fā)全校師生的群體意識和集體精神，較好地保持學(xué)校的長期穩(wěn)定和良性發(fā)展，是一個學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的重要支撐。