第一篇：書法調查報告[小編推薦]

書法問題調查報告

班級：礦物加工工程12-5 班

姓名：韓猛猛

學號：06122444 調查對象：化工學院隨機抽取的30學生

發了30份，收回28份

調查目的：通過該調查了解大學生對書法的認識及重視程度、書法在大學生群體中的現狀以及同學們對書法藝術的態度，進而可以有根據的分析問題并且有針對性的提出意見與建議，促進書法對大學生的影響，提高同學們的綜合素質，促進書法這門中國傳統藝術的發展。

數據統計分析：

1、請問您喜歡書法么？

A：喜歡 B：不喜歡 C：沒有感覺

請問您喜歡書法么？36.67%喜歡不喜歡沒有感覺56.67%6.67%

數據分析：

由圖中數據來看，有56.67%的同學喜歡書法，有6.67%的同學不喜歡書法，有36.67%的同學對書法沒有感覺。分析數據可以發現，一半以上的同學均喜歡書法，說明書法在同學們心中占有很重要的地位，不過還有小部分同學對書法不感興趣甚至不喜歡書法，相關方面加強引導，展現書法的魅力。

2、您身邊是否有喜歡毛筆書法或硬筆書法的朋友？ A：5人以上 B：3-5人 C：1-2人 D：基本沒有 您身邊是否有喜歡毛筆書法或硬筆書法的朋友？16.67%3.33%20.00%5人以上3-5人1-2人基本沒有60.00%

數據分析：

由圖中數據來看，有3.33%的同學身邊有5人以上喜歡書法，有20.00%的同學身邊有3-5人喜歡書法，有60.00%的同學身邊有1-2人喜歡書法，有16.67%的同學身邊幾乎沒有喜歡書法的人。由數據可以看出，同學們能從身邊找到書法愛好者，不過比例較小，有必要進一步普及書法有關方面的知識。

3、您認為在大學里有沒有開設針對全校學生的書法課程的必要？

A：非常有必要

B：不是很有必要，只針對個別專業開設即可 C：可有可無 D：沒有必要 您認為在大學里有沒有開設針對全校學生的書法課程的必要？10.00%10.00%26.67%非常有必要不是很有必要，只針對個別專業開設即可可有可無沒有必要53.33%

數據分析：

由圖中數據來看，認為開設書法課非常有必要的同學僅占26.67%，說明隨著科技的提升，書法在同學生活中所起的作用越來越小，我們更應該重視對書法的傳承與發揚

4、您怎樣看待自己的字？

A：很不錯 B：還可以，但有提升空間 C：不怎么好看

您怎樣看待自己的字？3.33%很不錯還可以，但有提升空間不怎么好看53.33%43.33%

數據分析：

由圖中數據來看，有3.33%的同學認為自己的字很不錯，有43.33%的同學認為自己的字還可以，有提升空間，有53.33%的同學認為自己的字不怎么好看。超過一半的同學不太喜歡自己的字也從一個方面反映了開設書法課的必要性，同時容易想到這是同學們在平時寫字過程中只追求速度不注重字體的結果。

5、您認為書法是：

A：一種生活 B：藝術愛好 C：文化傳承 D：閑情逸趣

您認為書法是：20.00%16.67%一種生活藝術愛好文化傳承閑情逸趣23.33%40.00%

數據分析：

由圖中數據來看，有16.67%的同學認為書法是一種生活，有40.00%的同學認為書法是藝術愛好，有23.33%的同學認為書法是文化傳承，有20.00%的同學認為書法是閑情逸趣。這道題反映了不同的人對于書法的看法。

6、在日常生活中手寫的幾率有多高？

A：很高 B：一般 C：很少

在日常生活中手寫的幾率有多高？3.33%33.33%很高一般很少63.33%

數據分析：

由圖中數據來看，作為學生這一特殊群體，有63.33%的同學在日常生活中手寫幾率很高，33.33%的同學手寫的幾率一般，還有3.33%的同學平時手寫比較少。隨著科技的發展和無紙化辦公的提倡，將很快會影響到平常動手寫字的頻率，我們不能掉以輕心

7、除了寫作業，還有什么情況下您會用到手寫？______________________

這道題為填空，同學們的答案也多種多樣。比如社團需要、做試卷、寫各種申請書、寫日記、簽名、寫各種材料甚至寫情書等。可見書法在日常生活中還有著不可替代的作用

8、您認為寫一手好字重要么？ A：很重要B：一般 C：無所謂

您認為寫一手好字重要么？6.67%20.00%很重要一般無所謂73.33%

數據分析：

由圖中數據來看，有73.33%的同學認為寫一首好字很重要，有20.00%的同學認為一般，有6.67%的同學認為字的好壞無所謂。從上一題已經可以看出手寫還是與同學們的生活形影不離，所以大多數人會認為寫一手好字很有必要，它會對自己有所幫助。

9、如果有機會您是否考慮學習中國書法？

A：愿意堅持 B：愿意學習，但很難堅持 C：無所謂 D：不愿意

如果有機會您是否考慮學習中國書法？6.67%10.00%30.00%愿意堅持愿意學習，但很難堅持無所謂不愿意53.33%

數據分析：

由圖中數據來看，超過50%的同學雖然愿意學習中國書法，但是卻感到很難堅持。在當今社會很少能有人去花大量的時間平心靜氣的去練習書法，這是一個值得深思的問題，對于對書法藝術的傳承更是一種考驗。

10、您怎么看待電子書寫逐漸替代手寫？

A：削弱對中華文化的認同感 B：書法的影響會被減弱甚至消亡 C：性格、思想無法得到張揚和體現 D：影響不大 您怎么看待電子書寫逐漸替代手寫？26.67%36.67%削弱對中華文化的認同感書法的影響會被減弱甚至消亡性格、思想無法得到張揚和體現影響不大13.33%23.33%

數據分析：

對于此題不同的同學有不同的看法，不能反映太明顯的問題。

11、您在書寫的時候是否會出現提筆忘字的情況？

A：經常 B：有時 C很少，基本不影響

您在書寫的時候是否會出現提筆忘字的情況？3.33%36.67%經常有時很少，基本不影響60.00%

數據分析： 由圖中數據來看，有3.33%的同學經常出現提筆忘字的情況，有60.00%的同學有時出現提筆忘字的情況，有36.67%的同學很少出現提筆忘字的情況。從這些數據，我們可以看到，超過一半的同學平時都有提筆忘字的現象，這可能和科技進步給同學們提供了各種便利，而平時手寫的幾率則下降有關。

12、家庭教育是否對你的書寫產生影響？

A:從小受父母或其他長輩影響，對書法很感興趣并形成良好書寫習慣。B:父母對書寫較重視，幼時參加過相關學習班或培訓。C:父母無相關引導，自己在書寫過程中產生興趣。D:父母無相關引導，自己對書寫也無興趣。

家庭教育是否對你的書寫產生影響？13.33%30.00%16.67%從小受父母或其他長輩影響，對書法很感興趣并形成良好書寫習慣父母對書寫較重視，幼時參加過相關學習班或培訓父母無相關引導，自己在書寫過程中產生興趣父母無相關引導，自己對書寫也無興趣40.00%

數據分析：

由圖中數據來看，只有少量同學受到了長輩的引導，而 70.00%的同學從小沒有受到父母的相關引導，而其中有30.00%的同學并沒有對書寫產生興趣，父母引導的重要性可見一斑，考慮到由于社會原因，同學們父母那一帶人受教育程度相比我們明顯偏低，大多數父母沒有給學生引導也是可以預料的，若加大對書法的宣傳，父母參與對孩子書法方面引導的比率將逐步提高。

13、談談你對當代書法發展的看法__________________________

這個問題較多同學未填寫。對于回答的同學答案也不盡相同，有的同學表達了對書法發展的祝愿，一些同學認為書法應該更加普及以提升學生書寫能力。也有同學認為書法的前景堪憂，好多大學生的字越寫越丑還不如小學生。應加強相關方面的培訓。

結論與評價：

由調查結果，可以的出：當代大學生雖然很喜歡書法藝術但重視程度明顯不夠。很多學生對自己的字體很不滿意，隨著科技的發展以及社會節奏的提高，大部分同學很難堅持對書法的學習。電子產品對我們的影響越來越大使得學生們的書寫幾率下降。但可喜的是書法仍然沒有淡出我們的視野，還在對我們的生活產生著不可忽視的影響，因此，我們要加大對書法的宣傳力度，引導更多的人了解書法，熱愛書法并從中得到精神上的享受和生活上的幫助，展現書法的魅力，使書法文化源遠流長。對于學校方面來說應該多開設書法培訓課、多開辦書法交流活動，父母應對加強對孩子的引導和培訓，使他們了解書法、愛好書法，養成良好的書寫習慣。總而言之，書法應該更加普及，被廣大人所認同、接受、了解、學習，只有這樣書法才能保持其在中國傳統文化中的地位，不被人們所遺忘，也只有這樣我們的書法作為一門古老的傳統藝術才能融入到現代社會并被發揚光大。

第二篇：書法調查報告

考察時間:2009年12月21日

姓名:王懷奇

班級:體育系08級5班

學號:08100500

2指導教師:曾德宏

書法老師布置作業拉.這也算是一學期要畢業了考試的的作業了.就是要我們去拜會宜賓現在的書法大家些.經我們的書法老師的介紹了下現在宜賓現在的書法大家.依我現在對 宜賓的了解.真武山成了我的首選那個地方離學院很近的，出校門坐公交車就直接到了真武山的腳下

真武山上有許多古寺廟，有川南道教圣地之稱，就在山腳下就可以看見那幾個金光閃閃的大字.山雖然不高，卻是樹木叢生，郁郁蔥蔥；山雖然生在城市，卻一點也不喧嘩，反爾比其它生在農村的山更加清靜。

一路上山映入眼簾的有匾額．有石刻.還有碑文.突然抬起頭有3個大字出現在眼前“南天門”.我們說可以在博物管去看一下在去拜會周植桑老先生.我們就走向了博物館.可是不幸的是我們今天不能進去看了可能是周末吧.我們就只好尋問在真武山坐鎮的大篆刻家周植桑老先生的住處.山上的人們很和氣的就告訴了我們他的住處我們很順利的就找到了他的家了可是現在他不在家我們就只好在他家門口等著了.不一會兒一個 白發蒼蒼的老人出現了.我們的第一反映就是那就是我們要找的那位老先生.

“周植桑，字紫山，號石公，當代著名篆刻家、書法家、收藏家。師承肖有于，姚石倩。肖為齊白石弟子（近代印人傳中有記錄），也是齊的得意門生，死時年僅42歲，因其選材極嚴，終其生僅2人得其傳授，周植桑乃其重點培養之對象，治印得齊派嫡傳。周天資聰穎，博學多思，對技藝精益求精；對學問廣收博采，盡力之所及，收集各種石碑、詔版、古幣、磚瓦、封泥，仔細研究，大膽創新。所治印章，刀法精湛，氣勢雄健，布白均勻而不板滯；大氣磅礴而流暢自然。且眾體兼備，涉筆成趣，古今融匯，風格超卓。

植桑先生曾為中國秦文學會副會長（最早為國家文物局秦篆組、秦文研究所），中國社團研究會理事。也是中國書協發起籌建人之一。但由于先生鄉土情重，不樂久居北京，80年代未返老還鄉后，在宜賓博物館做研究員四川省書法家協會會員，宜賓書法家協會副主席。現兼中國秦文研究協會顧問，四川省錢幣學會理事。其篆刻、書法作品曾參加全國、省、地展出20余次，發表篆刻、書法的文章及作品40余件（次）。在秦篆組工作期間為國家領導人治印無數。其簡歷分別載入、《中國印學年鑒》、《中國收藏界名人辭典》、《中國美術書法界名人名作博覽》等。60余年來，他致力與秦文篆刻方面的研究、收藏、整理工作，曾參與修補了秦始皇巡秦山時李斯所書的《秦山刻石》。

今天我們能見到這樣的以為大家真是我們的榮幸呀.他是以為和藹可親的老人我們和他很快就交談上了.在和他交談的同時我們還在他家里參觀了他的那些作品.可惜的是沒有得到他老人家的真跡是我們這次最大的遺憾.但好的是我們在他家里照了照片.還和他 老人家合了影作為紀念.

拍完照之后我們拜別了這位老人.雖然我們沒有得到這位老人的真跡但是我們也沒有白走這一趟.我們還在真武山上看到了許多書法碑文.要不是書法老師介紹我們有目的的欣賞我還真沒發現在這座山上還有那么多的書法杰作.雖然我來這里很多次了，這次真是雙重收獲不僅欣賞了風景還欣賞了書法.這次比那一次都玩的開心.書法真的可以給人帶來一種美的享受.經過一學期的短期學習對書法也知曉皮毛了

第三篇：當代大學生對書法認識的調查報告

當代大學生對書法認識的調查報告

昆明理工大學

材料科學與工程學院

【摘要】：通過對當代大學生的書法學習現狀的調查,并從當代大學生對書法學習的內在意識、學習書法的外部環境以及如何看待今后書法的發展等方面進行分析,認為當代大學生書法水平的提高需要加強對書法的宣傳和書法氛圍的營造,需要依據不同年級學生的興趣點來培養其書法興趣,加強書法網站建設和宣傳、QQ群的設立等等,并需要依據不同年級學生的學習時間特征合理安排書法學習任務。

1.選題緣由

書法作為我國獨有的民族文化，薈萃了中華民族文化的精髓，在其發展歷程中，不僅因其獨特的雄渾之美使遷客騷人為之醉心，也因其秀逸之美而深受文人墨客的親睞。隨著社會的發展，科學的進步，書法教育改革已成了時代的吶喊和教育的主旋律。要繼承和發揚這門古老的藝術，就必須重視書法教育。

作為一名熱愛書法的大學生，在對現代書法教育現狀的深入了解之后，不禁思索著這樣三個問題：書法這顆閃耀著傳統文化光輝的明星是否能在素質教育的天宇中璀璨依然呢？如何才能改變當前中國不容樂觀的書法現狀呢？書法對大學生的素質建構具有怎樣的影響呢?

我國古代歷來重視書法教育。自古三尺蒙童讀書，塾師除了教“三字經”之外，還必須規定習字課。“日課三千”摹、臨之法不可缺。直到近代教育改革，不管是光緒、宣統朝的辦學條令還是北洋政府、國民政府的教育制度，都設有專門的習字課，概莫能外。然而，我國目前書法教育的現狀如何呢？

經過經緯兩向的比較，得知中國書法教育現狀不容樂觀。情況如下：在部分大學里，書法已不在必修科目之列，而成為任意選修課，加之書法教師水平普遍較低，指導不了學生提高書法，這在一定程度上澆滅了大學生學習書法的熱情，從而導致大學生淡化了提高書法之理念；設立了大學生書畫協會的大學很多，但能真正幫助提高會員的書法水平，指導其參加正式書法大賽的卻屈指可數；很多大學都在創辦各式各樣的刊物，如：《生物學報》、《詩刊》、《散文選刊》等等，而書法專刊卻很少，書法在他們所謂的刊物中充其量不過是一幅插圖、一個背景而已；不少學校每都會舉行書畫展，而在作品展示會上，繪畫作品前，參觀者蜂擁不已，而在書法作品前，參觀者卻寥寥無幾，究其原因，還在于大學生淡化了書法理念，缺乏書法欣賞水平，加之抵御不了繪畫作品對他們的視覺沖擊，于是在類似的書畫展中，這種“一家歡樂一家憂”的情況已經司空見慣。

綜上所述，可知我國目前書法教育現狀不容樂觀，這并非杞人憂天。我國本是書法發祥 1 地，然而，書法教學卻落后于外國，尤其是日本，雖然其由于文字障礙，書法的風格、書法的層次、書體的種類等尚不如中國，但書法教育的普及面遠在中國之上，大有爭奪書法霸主之勢。在中國，教育行政部門并沒有明文規定中小學生必修書法，對大學生更是降低了要求，因此，不少大學生便認為只要懂英文、會電腦、有口才就可以馳騁天下，而書法這門具有深厚文化底蘊的傳統藝術并不在他們提高自身素質之列。長期下去，確實令人擔憂。

為改變當今書法教育現狀，大力宣傳書法的重要性、提高大學生對書法的認識勢在必行。書法是中華民族文化的結晶和象征,有著博大精深的文化內涵和巨大的文化魅力。從歷史上講,書法在自己博大精深的文化根基里,蘊藏著不可侵犯的民族尊嚴、崇高強大的民族意識和自強不息的創造智慧。通過書法教學,讓大學生領會理解漢字文化以及書法藝術的崇高和深廣的哲思情理,可以激發他們的民族自豪感和培養愛國主義思想情感,塑造完美人格。中國書法數千年的歷史,在給予我們不勝枚舉的佳作的同時,也為我們留下了高山仰止的人格形象。王羲之第五子——王微之曾說過“寫盡三缸水,只有一點象羲之;懷秦無錢買紙,便廣種芭蕉,以蕉葉代紙成冢。”這昭示著書法在人格塑造中發揮著及其重要的作用。通過學習書法，可以使大學生的意識境界得到凈化和升華。從根本上講,書法教育是一種審美教育。隨著書法學習實踐的不斷深入,大學生對美的感受力、感悟力、分辨力以及創造力就會越強，對書法的老辣之美、剛健之美、豐滿圓潤之美等等的鑒賞能力也會發生質的飛躍。在了解了中國書法對大學生在提高綜合素質、陶冶情操等方面有著不可估量的作用之后，對加強對當代大學生的書法教育已經尤為重要。

書法,歷有“實用”和“審美”兩種相對應的狹義界說。立足教育角度，書法首先是從“蒙童識字習字”開始。凡有文字,既有書寫,必有美惡。書寫的美惡,既是實用的需求,也是審美的嬗變。

現今的大學生大多是名符其實的書法初學者。如何入門？入門后可有發展之前途？不少愛好書法的大學生都為之焦心。自古以來，不少書法家都提倡從楷書入門，因為楷書是所有字體中最規范的字體，其筆畫、結構都是其它字體的基礎。那是否就非得按千百年來的說法：從楷書入門呢？回答是：對于古人是肯定的，而對當代的大學生是不一定的。古代“蒙童識字習字”，即 “文化學習”也是“藝術教育”同步進行，相輔相成。他們首先要識字，而楷書是首選，楷書沒有明顯的審美提示，符合兒童的生理發育特征。

現今的大學生——天之驕子，言其不識字頗欠妥帖；

十八、九歲，已是成年，生理和心理發育都已成熟，因此不存在手不受控制的生理問題；至于心理，“完全成熟”是無法界定的；但就審美追求而言，大學生已完全具備這方面的能力。那大學生書法還應“從楷書入門”嗎？回答是可以從楷書入門，也可以從非楷書入門，如從篆書入門、從隸書入門、從行書入門等都可以。只要學習方法得當，都不是難題，加之其創新意識創新，在練習書法的過程中往往會創造出自己的風格，這對提高他們對書法的興趣是大有裨益的。

伴隨著社會“書法熱潮”的興起,伴隨素質教育的深化,書法教育以一個重要的角色立足于 2 大學講堂已不再是可望而不可求。書法作為民族文化的精萃,在書法教育現狀不容樂觀的情況下大力開展書法教育，既是精神文明建設的需要,也是培養書法專業人才的需要,更是普及推廣、提高全民素質的需要。做為跨世紀的接班人，我們大學生更應該注重陶冶自己的情操，培養各方面的才能，構建自身的綜合素質，為中國書法教育的發展添枝加葉。

2.現有關資料

《大學生書法教育研究》史春霖, 鮑丙剛, 周友泉

對高校學生進行普及性書法教育始于80 年代中期。由于自建國至70 年代末只有極個別院校培養過書法專業學生, 高等書法教育其實有名無實。在網絡時代的今天, 高等書法教育問題凸顯, 現狀著實令人堪憂。第一是重視不夠。從漢字到書法的轉變對于今天來說, 純藝術性取代了實用性, 書法變成了陽春白雪。書法教育屬審美教育范疇,它作為學校教育的有機組成部分, 對學生整體素質的培養起著重要作用。既與德育、智育、體育有密切關系, 又有著自己的獨特功能。我國高校現行的書法教育在整個教育體系中所受的重視和普及程度,存在著較為嚴重的滯后狀態, 在高校中開設書法課的院校不多, 且授課課時較少, 浮光掠影,走馬觀花, 收效甚微, 這與廣大學生愛好書法的迫切心理需求相去甚遠。第二是師資力量缺乏, 教學水平不高。大學

書法教育要求教師不僅要具有相當程度的書寫技能, 而且要具有必備的書法基礎知識和教育方法, 具有全面的文化素養。而當前, 我國高校教授書法的教師多為徒有愛好而并未接受系統的培訓人員兼任, 大多不從事專業性書法教育, 不少是自學成才, 具有一些書法實踐經驗, 但與書法相關的知識相對匱乏, 法乎上, 得乎中;有的僅僅停留在把字寫好的層面, 而與書法藝術教育的要求相去甚遠。教學手段單一, 不能充分利用多媒體教學, 展示書法作為視覺藝術的強烈特征。“字無百日功”, 對于缺乏書法基礎的大學生來說, 有限的幾十個課時的課堂教學僅僅是常識教育和入門, 根本談不上深入和提高, 只能淺嘗輒止。第三是學生書法基礎薄弱, 或知行、楷而不知何謂、篆隸, 或知篆、隸而不知其成于何時者不在少數。李政道先生認為, 科學與藝術猶如一個硬幣的兩面[5]。由于長期以來的應試教育, 學校片面追求升學率, 學生擠闖高考獨木橋, 因此, 我國中、小、學系統規范的書法教育很是薄弱, 有的地方幾近空白。當前, 素質教育日益被社會關注并予認同和重視, 寫字課也在部分學校被列為學生的學習科目, 而實際上, 繁重的學業和考試, 致使大多學生或選擇放棄而束“筆”高閣, 或寄希望于跨入象牙塔之后。由此, 大學生的書法基礎也可想而知, 高校書法教育帶有“補課”傷痕的說法也就見怪不怪了。第四是書法教學或重實踐、輕理論, 或重理論、輕實踐, 理論實踐脫節傾向較為突出。重簡單、機械地模仿外形, 追求形似、輕從用筆原理、結構章法、淵源流派特征等方面把握書法本質。從而違背了“書必有神、氣、骨、肉、血, 五者闕一,不成為書也”(蘇東坡)、“可喜可愕, 一寓于書”(張旭)和“藝術就是感情”(〈羅丹藝術論〉)的審美取向和要求。康德說, 藝術也只有使人知其為藝術, 而又貌似自然時才顯得其美(《判斷力批判》第四、五節)。別林斯基說: 理念滲透到形式里面而形式表現出理念, 消滅了理念也就消滅了形式, 消滅了形式也就消滅了理念[6]。可見在書法教學中, 加強書法理論與實踐的結合至關重要。

參考文獻: [1] 宗白華.藝境[M ].北京: 北京大學出版社, 1997.[2] 陳振濂.書法美學[M ].西安: 陜西人民美術出版社, 1993.[3] 孫星衍.周易集解[M ].成都: 成都古籍書店, 1988.[4] 陳炎.反理性思潮的反思現代西方哲學美學述評 [M ].濟南: 山東大學出版社, 1994.[5] 王岳川.全球化趨勢下的書法意義[J].中國書法, 2001, [6] 周來祥.中國美學主潮[M ]濟南: 山東大學出版社, 1992.[7] 李嵐清.在國家教委“ 藝術教育專家講學團”全體成員座談會上的講話[M ].中國美術教育,1998.[8] 韓延明.大學教育現代化[M ].濟南: 山東教育出版社, 1999.《陜西高師大學生書法教育狀況調查研究》

[1]近些年來,隨著以計算機為主要標志的多媒體技術的出現和網絡教學環境的逐步形成,一些高等師范院校突出強調“無紙化辦公”的教育理念,正在淡化曾經長期積淀形成的書法教育氛圍,因而使得在校師范生書寫表達能力、書法審美能力以及師范專業不可或缺的教育實習環節之效果等都受到一定的影響。許多教育學者已經意識到了高師書法教育中存在的問題,進行了相關的研究。但目前這方面的研究還較為零碎,系統的研究尚未見著。漢字書法是中華傳統文化重要遺產之一,它既有實用性,又有很強的藝術性,內含著豐富的中華民族優秀傳統人文精神,具有美育、德育等多種特殊的教育功能。[2]尤其在信息化時代,書法更是弘揚和培育民族精神進而培養大學生人文精神的極好途徑。書法與師范教育密不可分。陜西是教育大省,高師院校眾多,書法藝術資源豐富,書法藝術人才濟濟,有中國書法之鄉的美譽,具備開展書法教育得天獨厚的條件。《咸陽師范學院學報》2008年第02期 作者：王智杰

《普通高校書法教育的定位》霍如濤,劉美玲

一、素質教育功能 ,兼具有“補課”功能普通高校書法教育既應有獨立的教學目標體系 ,又具有輔助的教育功能。1.書法教育目標與素質教育特征的一致性普通高校書法教育是素質教育的重要組成部分 ,書法教育的目標與素質特征具有一致性 ,具體包括面向全體、全面發展、培養個性。(1)面向全體。書法具有實用性和藝術性兩種特征。從實用的角度出發 ,要求所有的學生都要寫好字 ,這是學生在校學習和今后工作、生活所必須掌握的一種技能 ,是每一個中國人應該具備的最起碼的基本素質。(2)全面發展。書法教育表面上看是讓學生把字練好 ,但教學實踐證明 ,書法決不是只重“技” ,它的內容和功能是多方面的 ,能促進學生德、智、體、美的和諧發展 ,體現了素質教育以“全面提高學生的基本素質為根本目的”的特征。(3)培養個性。素質教育強調面向全體 ,但也重視學生的個性發展;強調全面發展 ,又重視學生的個性特征。古人的研究證明 ,一個人書法風格是與個人的學識、修養、性格、氣質有著天然的血緣關系 ,所謂“會于心 ,發乎己 ,率真天然”。

《內蒙古農業大學學報(社會科學版)》2003年第03期

3.調查創新之處

因為在這個班沒有其他認識的人，原先定好的隊友也找不到了，所以只好一個人來完成這個任務。我認為我個人的創新之處是通過隨機采訪和問卷調查相結合的方式來更好地達到對同學們關于中國書法的了解、認識情況的調查、統計。并且此次調查是在校園公共場所進行的，可以說調查范圍廣、樣本容量大，具有一定的代表性和可參照性。

4.調查選題具體內容

鑒于當今時代電腦飛速發展，電腦代替了手寫，我個人對身邊同學對于書法的認識程度的了解以及他們個人的書法狀況，我選擇了有關“大學生對書法了解程度”這樣一個調查，調查內容包括對書法的了解程度、是否喜歡中國書法、電腦時代，漢字書法還要不要、中國書法是否有普及的必要以及聯系自己個人寫字姿勢、握筆習慣、寫字是否偏亮等等實際。

5.調查結果分析

學生的書法水平(自我評價)不容樂觀，雖然大學生中大多數人對書法藝術抱喜歡的態度，但調查結果顯示: 大學生對自己的書法水平(硬筆或毛筆)持肯定態度的并不多，滿意率僅僅只有14． 8%，這是很奇怪的現象。

學生書法水平的提高需要學校營造更好的書法氛圍學校要增強書法氛圍，其關鍵在于:（1）． 學生在書法學習途徑建議中表明更需要教師的講授，這就需要學校對書法課程量的提升;學生普遍有上網瀏覽信息的愛好，學校可以建設書法類網站或論壇以利于學生進行書法學習和交流。

（2）． 學生對書法活動參與不多或練習不經常，學校可以多重視學校書法團體的建設、多組織書法類比賽活動并對活動加以宣傳，營造良好的書法氛圍。學生的課余興趣中閱讀占很大比重，學校可引進更多的有關書法知識的書籍。

6.學習本課程的收獲、感想、建議

（1）.學習中國文化英語，首先，增加了自己很多關于中國文化用英語表達的知識，也增加了自己對英語的興趣，更利于我們了解中國文化，從不同的角度，以后有機會與外國人交流時，我們可以談更多關于中國的文化，有利于我們之間的交流。不光這樣，在楊老師身上也學到了許多東西，雖然這是一門選修課，可老師還是如此認真地對待，其上課一點也不亞于英語綜合或視聽說課，在這樣的氛圍下我想再怎么不想聽課，即使就是想來混兩個學分的人多少也能學進去一點吧，另外，老師這種樂觀、積極、向上、陽光的人生態度也深深吸引著我，中國文化英語，我選擇，我喜歡！

（2）.雖然老師要求要三個人一組來完成這個作業，可是因為在這個班上我沒有一個認識的同學，一開始臨時組隊的那兩個同學也找不到了，所以沒辦法就自己一個人一組了。這樣一來，所有的事就得我一個人來做，這無疑給自己找了不少的麻煩。我知道老師的用意，就是想通過這樣一個大作業來增強我們的團隊協作能力，可是，不善交際的我卻沒能利用好這個機會，這是我要反思和及時改正的地方，我深知，現在在校園里都把自己的人際關系搞得這樣遭，那以后步入社會還能有什么生存的余地??所以，我要改，我要立志嘗試走進別人的心，同時，也讓別人走進自己的心。

（3）.事實上老師講的已經夠好了。在這里就有一點小小的建議：建議老師以后講課把語速放慢一點，多數時候有些東西還沒反應過來就講下一個內容了，這樣就達不到效果了。還有就是建議講課的時候可以多一點中西文化的比較，不要總是在講中國的傳統文化怎樣怎樣??畢竟，有比較，同學們才會對所講的內容有更深的記憶。

第四篇：書法（推薦）

一個初學者應該選用什么樣的執筆方法呢？ 指實掌虛：

指實，是強調五指執管，把筆執穩。掌虛，是掌心空虛，以便于指腕靈活運動。執筆的要領說到底就是穩與活二字。

擫、押、鉤、格、抵五字的含義的簡明解釋。

擫，是用手指按的意思，是指用拇指指肚前端在筆管左側按住筆管。

押，通壓，是從上而下用力的意思，是指食指第一節在筆管右側從上而下用力與拇指相對夾住筆管。

鉤，是彎曲，鉤住的意思，是指中指彎曲如鉤，用第一節指肚前端鉤住筆管前面。

格，是抗拒的意思，是指無名指用甲肉相連之處從后向前推擋筆管。

抵，是推，抵抗的意思，是指小指緊靠無名指輔助它向前推擋筆管。

寫字時的一些舊習慣能不能改？可以肯定地說能改，問題是有沒有那個境界。寫字的時候，要一筆三抬頭。我在剛才轉了一圈，幾乎沒有一個學員的臨帖讓我滿意。因為帖子在跟前，根本就不看，有的帖子掉到地上了，也不知道，就是埋住腦袋硬寫。對此，我百思不得其解，你不照貼上的字去寫，寫一大些到底為什么呢？臨貼是書法進步的必經之路。我再說一次，既入我們，請放棄自我。我發給大家的帖子，不管什么樣子，都必須照著寫。

怎樣學習書法？學書法就要臨貼。書法是臨出來的，臨貼是學習書法的不二法門。臨帖是學習前人的、他人的優秀成果。大家從培訓班回去后，在家一定要認真臨貼，千萬不可隨意亂畫。我看到有的書友參加了幾次培訓班，但長進不大，一定是你在家臨貼不如在班上臨貼認真，說明你在家沒認真臨

或者是臨貼方法錯誤。這是我們每位同學要注意的。

一忌心浮氣躁。楷書講究端正標準規范，歐楷尤甚，其對筆劃精致準確程度的要求，使的書寫者必須平心靜氣、全身心的投入，一絲不茍的去書寫，心理稍有波動，動作就會變型，筆劃就達不到精美的要求。習歐的人多有這種感覺，在每天早上或者晚上或者某一時間，心無旁騖時，能把寫字的狀態調整的很好，字能臨的很到位，而在情緒波動、心有雜念時，則狀態下滑，越寫越煩，越臨越不象。如果說書法能夠表情達意的話，那么歐楷表達的應該是泊淡鎮定、靜雅和緩的心境，心浮氣躁根本就寫不好歐楷。

二忌驕傲自滿。“朝學執筆，暮已自夸”是學書人、習歐人的大忌。學無止境、“書海無涯”，書法就象那費盡千辛萬苦才攀到山頂后看到的山后的那一片汪洋大海，我們絕大多數習歐者就如同還處在山腳下的攀登者,距頂峰尚有十萬八千里，連大海的影子還沒有看到呢，需要你付出終生的精力去攀爬、去競渡，容不得有半點驕傲懈怠，你也沒有理由自大自滿。虛懷明志、奮力攀登，才是正理，才有可能到達成功的頂峰，才有可能接近理想的彼岸。田老師的歐楷水平都達到了被譽為中國第一的程度了，尚且虛心好學，日練不綴，更何況我們這些初學者呢！

三忌淺償輒止。做好任何事情都需要執著和堅持，遇難退縮、淺償輒止難能成功，學習歐楷也是如此。有的歐楷愛好者，盡管也在好好臨貼，一遍二遍臨不象，等到第三遍臨象了，就認為自己把這個字學會了、學好了，馬上改臨別的字。結果就導致出現一種情況：明明這些字臨貼時寫的不錯，可一寫完整的作品，馬上都不會寫了，功夫淺薄的毛病立即顯現。因此說，習歐的朋友一定要樹立磨穿鐵硯的精神，對每個字要不煩其厭的臨，成百上千遍的寫，直到達到了然于心、了然與手，“心忘于手，手忘于書”的熟練程度，從而寫多遍都能與字貼十分相象。這是集中力量打殲滅戰，看似慢，實則收效快。

四忌一曝十寒。許多跟田老師學習歐楷的朋友都有這種感受，一旦喜歡上歐楷，就象抽大煙上了癮，欲罷不能，使寫字成為一種全身心付出的愛好，成為生活中不可或缺的一部分，每天不拿筆寫一會字，手就癢，就感覺不自在，有這種狀態是學好歐楷的最基本的前提。而有的人則就是把寫字當成一種“活計”了，想起來就寫幾筆，想不起來就讓毛筆多少天都閑在那兒睡大覺，三天打漁、兩天曬網，剛剛取得點進步，就撂荒了。進一步，再退一步，總是原地踏步走，幾時才能到達成功的頂峰啊！

五忌嫉賢妒能。學習歐楷不僅要向字貼學，也要向水平高的人學，學習人家的好經驗、好方法，拿來為我所用，不

斷提高自己的認識水平和書寫能力。嫉賢妨能、惡語相向不會對別人有任何影響，反而只能擾亂自己的心態，使自己總是處在一種憤懣、忌恨情緒中，根本不可能靜下心來好好練字。所以說，習歐者，要有見賢思齊、虛心好學的意識和品格，尊師重教、尊賢敬能，虛心向水平高的人學、向其他同道學，不斷汲取營養，提高自身的書法水平。

六忌見異思遷。學書不專一，流行什么學什么，認為什么好就學什么，今天學這個體，明天學那個體，結果什么都會一點，什么都不精，樣樣懂、樣樣松，到頭來一事無成。我們好多愛好書法的朋友學了幾年、十年、乃至幾十年書法，仍沒有什么大的出色，就是緣于學書不專一，把精力和時間都分散了，那一種書體都沒有學精學透就半路改道，改來改去，總是半瓶醋。習歐者，認準一個目標就要堅持下去，要有咬住青山不放松的毅力，精中集力，下苦功把歐楷的弄通學會，把精華學到手。

七忌粗枝大葉。歐楷作為典型的“工楷”，對筆劃結構要求相當嚴格，兩位田老師把歐楷研習到了精細入微的程度，何處該實接、何處該虛接，那筆粗，那筆細，何處寬、何處窄，研究的相當到位，非常有分寸。比如，為數不少的習歐者認為“書”字中的諸橫間距相等，而蘊章老師在《歐楷解析》提出，“書”的第一橫與第二橫的間距就是要相對比其他橫的間距寬一些,古碑貼是這樣寫的,這樣寫看起來才舒服。英章老

師在五屆特訓班上對“折”筆在三種情況下的不同寫法做出了詳細的闡述，其探索的細致程度真是令人嘆服。如果不是老師提醒，許多人臨貼不會注意到這些細微的地方。平時大大咧咧的，臨貼時總是照葫蘆劃瓢，認為差不多就行了，那是不可能學好歐楷的。“細節決定成敗”，雪松、夏梁等高手寫字時，特別重視細微之處，有時候為了把筆劃寫出尖，使出了“細錢穿針眼”的精細勁，只有這樣，他們的字才顯得與眾不同，才顯得格外有精氣神。

八忌急于求成。書法是中國優秀的傳統文化，具體到其技法上，也是一門相當費時間、吃功夫的技藝，歐楷尤其如此，需要習之者不僅要有扎實的基本功，而且要有淵博的學養，沒有十幾年、幾十年的功夫，不可能成功。正所謂“三年畫十年字”，書法的本質特性決定了學習者不可能在短時間里取得成功。那些學書兩三年就成為書法家的人，不過是欺世盜名罷了。習歐者一定要耐得住寂寞，頂住各種誘惑，做好打持久戰的準備，決不能還沒學會走就想跑，還沒有掌握歐楷最基本的東西，就想去創新。應把寫好歐楷作為畢生的追求，通過十幾年、幾十年如一日的刻苦學習和磨練，使對歐楷的認識和書寫技能達到足夠量的積累，實現質的飛躍。

九忌枉自菲薄。有的學歐的朋友一時間進步不大，便要么認為自己年齡大，功夫淺，不可能有成效；要么認為自己手笨心粗悟性差，不適合學書法，在這些意識的驅使下，逐

漸失去對書法的愛好，逐漸放棄學習歐楷，其實這是完全錯誤的。首先，學書不論年齡，盡管我們也提倡書法從娃娃抓起，但是那是為了更好的普及書法知識，提高全社會的書法水平，并不是說歲數大了就不可以學書法，就不可以學好歐楷，就不可能成功。林散之四十歲才學草書，七十多歲才譽滿天下成為一代“草圣”就是一個很好的例子。每位學歐人都要從最基本的筆劃開始學起，都要經歷一段較長時間的低迷彷徨的醞釀起初期。書法靠的是勤學苦練，盡管習書人有悟性高低之別，但是沒有天才與蠢材之分。書法上沒有天才，人人機會平等，起點都一樣高，每位習歐人完全應該樹立自信心，相信自己有能力學好歐楷，只有這樣，才有可能取得滿意的成果。

十忌內向封閉。書法需要交流，需要別人指點迷津，給你糾正錯誤，如果只是自己埋頭練，往往受認識水平、欣賞能力所限，察覺不出自己的偏頗之處，而且還會因為一直按錯誤的方法去寫，不斷鞏固自己的錯誤。如果不去跟別人交流，也學不到別人的好經驗、好方法，徒增加許多自己摸索的時間，額外耗費許多精力，進步也就不會很快。所以說，我們習歐者應該多參加一些筆會，多參與一些書法研討活動，“三人行其必有我師”，通過交流，取別人之長，補自己之短，促進書藝的不斷提高。

第五篇：書法

一、明志

《論語·述而》曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”吾乃忠墨道，厚書德，善翰仁，誠至藝。書法是中華文化的纜繩。文以載道，書以載文。

二、哲學

黑白、大小、輕重、巧拙、粗細、長短、錯落、欹側、高低、曲直、順逆、干濕、濃淡、方圓、俯仰、藏露、轉折、橫豎、開合、向背、疏密、寬窄、枯潤、正斜、強弱、借代、承接、牽引、連貫、虛實、增減……無一不充滿辯證法，既一分為二，又合二為一。

三、變化

變則通、化則融。書如水，水無形，書則無常。大象無形，大智若愚，大巧成拙，大音希聲。

四、修煉

練心，則靜；練眼，則明；練手，則巧；練氣，則暢；練身，則健；練胸，則闊；練腳，則強；練腦，則靈。有恬靜的心靈就等于把握住心靈的全部，有穩定的精神就等于能指揮自己。

六、人生

書法的不可逆性，猶如人生沒有回頭路。人生是過程，書法亦是過程。書為心畫，書乃人生的心電圖。書法，法書；到位，味道。人生如此，一切皆在度，中庸也。

七、為人

覺悟：即見吾心；恕道：寬于人，則道闊；恭寬信敏惠：恭則敬，寬則得，信則成，敏則行，惠則聚。上善若水，上書若人。

八、朋友

一日不書如隔三秋。書者，就是與筆墨紙硯四君子對話，默契者，如傾如訴，佳音、知音也。書者，幸福。書不能言，最可人。“朋友就是你可以精誠相待的人”，書法就是你永遠的朋友。

九、時間

一橫一豎、一點一折、一撇一鉤、一捺一轉、一分一秒，“善于利用零星時間的人，才會作出更大的成績來”。一點一滴，用書法占有自己，用時間充實自己。積小勝而為大勝。書法是學習，學習是勞動，是交流思想的勞動。沒有一種不幸可與失掉時間相比，“誰能以深刻的內容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。”

十、大道

書道通“道”。《道德經》曰：“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生。”又曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”書道同理，一撇一捺，一點一橫，一豎一鉤，一折一挑，皆生字法、章法，終生無法勝有法。書道同“道”。“大道、知道、道德、道理、道路、河道、道家、道謝”。“道”不在言而在行，空讀無益。悟“道”關鍵要知而信，信而行，行而得，得而守。而知道易，信道難；信道易，行道難；行道易，得道難；得道易，守道難。人生需悟“道”，書法需補“道”，有志會得“道”。由此，“學問是我們隨身的財產，我們自己在什么地方，我們的學問也跟著我們一起”。

1、墨如人性：廉墨慎用，廉墨多水，溶于筆書于紙會不凝而散，很容易便毀了字。好墨要調，正如人，太過濃稠，過于驕傲，在人眼中多是嬌艷，浪蕩之人。為人要心中有高山，眼中多圣賢。為人用墨要恰到好處為怡。用墨講究寧枯勿濕，得先把筆喂飽。當筆肚飽墨時在調去三成方可入書，那樣筆毫才挺拔，字才剛勁。初書時濕墨飽滿，再書時干墨剛勁，末書時飛白蒼翠。

2、“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕，不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”無論是典藏書籍，還是碑文石刻；無論是中堂條幅，還是門楣楹聯。從三山五岳到五湖四海，從高高的廟堂，到尋常百姓家；書法的內容或說古論今警醒世人，或傳承倫理道德教人向善，或托物言志凈化心靈。書法不僅在于外在的美，更在于妙筆生出的高尚的德操。“

3、“《松風閣詩帖》，其風神灑蕩，長波大撇，提頓起伏，一波三折，意韻十足，不減遒逸《蘭亭》，直逼顏氏《祭侄》，堪稱行書之精品。”贊黃庭堅的書法。

4、不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。每一幅書法都經歷了千般磨礪，萬種付出。傳說王羲之七歲開始練習書法，每天書寫完畢，就在家中的水池里清洗筆硯，日久天長，整池水竟然染成了墨色，這就是今天人們在紹興看到的墨池。“寫盡八缸水，硯染澇池黑，博取百家長，始得龍鳳飛。”道出了一代書圣成功的艱辛歷程。

5、如果是王羲之式的——善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。也可以引用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。”一句來贊美王羲之的書法之美。

6、柳公權的書法端莊清秀，像河邊浣紗洗衣的鄰家阿妹，或者款款而行的小家碧玉，言行舉止、一顰一笑，遵規守據，溫婉清麗。歐陽詢的書法，松風鶴骨，像一個武功高深的俠士，剛勁中透著秀美。趙孟頫的書法風流倜儻，柔媚舒展，蘊含著千般嬌媚、萬種風情。觀懷素的草書衣袂飄然的如飛天神女，把人們的思緒引向九霄云天，在賞心悅目中心蕩神馳，讓人產生無限的遐思。歷代書法家如灑落在中華民族歷史長河中的珍珠，散發著璀璨的光芒。

7、“詢八體盡能，筆力勁險。篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人，擾龍蛇戰斗之象，云霧輕籠之勢，幾旋雷激，操舉若神。真行之書，出于太令，別成一體，森森焉若武庫矛戟，風神嚴于智永，潤色寡于虞世南。其草書迭蕩流通，視之二王，可為動色；然驚其跳駿，不避危險，傷于清之致。”贊歐陽詢的書法

“趙文敏書法精絕，集諸家之成，詣二王門閥，要其用功處，全在臨摹之多耳。”贊趙孟頫的書法

8、如果是顏真卿式的如筋一般渾厚圓潤——行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然,字里行間厚重雄渾，大氣脫俗。

9、王羲之的作品出神入化，妙不可言，搜盡贊美的詞匯也難描繪其高深與絕美。梁武帝蕭衍評王羲之的書法：群鴻戲海，舞鶴游天。歷朝歷代多少人嘔心瀝血、終極一生追隨，最終都望塵莫及。顏真卿的作品厚重、古樸、蒼勁，像一座千年古鐘，每一條紋理都是一個故事，端詳每一個獨立的個體，都會產生渾厚的共鳴。

10、書寫的本來是一種工具，可是文字一旦成為書法就化蛹成蝶，蝶變成仙，成就了一生的華美。不知是誰把毛筆比喻成蠟燭送給他的情人，輕輕地歌：送給你一只狼毫吧，不曾點燃的蠟燭也不會熄滅。是啊！毛筆，未曾點燃的蠟燭，把書法連同中國文化的歷史照耀得燦爛輝煌。

11、筆端夭矯不可狀，墨妙直與鴻蒙通；慘慘著花二三萼，力透紙背非人功。

12、一張柔和的宣紙，一片飄動的白云，在白云上舞動的是松的魂靈，還有千年歷史的回聲。一幅書法展開了，靈動的文字間似乎有編鐘的余音裊裊傳來，沒法不讓人想起悠悠的歷史。漢家長衣寬袖的文人雅士們，居廟堂之高的官吏們，多少辭賦與奏折，多少檄文與頌歌，摩肩接踵一路走來，都被歷史的風塵淹沒了，倒是那個喜歡放鵝睡在東床的王羲之音容猶在，留下千古佳話。

14、唐詩宋詞元曲十六令，看不完的錦山秀水春花秋月，回味不盡的鄉愁旅思離情別恨，書不盡的江山社稷家國情懷。山因書法增秀，石因書法生情，水因書法含韻。天地之間只有黑白兩色最為分明，黑白兩色，清淡素雅，質樸率真，又值得推敲，經過千年凝練與沉淀，愈久彌香。書法是一曲無聲的旋律，其中的美妙只有領會他的人才能參悟。

15、寫字如寫人，無垂不豎，無往不收，起行收三筆切記于心，起筆多回鋒。回鋒圓潤、收斂、謙虛。不似露鋒太過鋒芒，釘頭鼠尾，讓人如見古惑之人，毛躁，張狂。行筆中鋒，把最好的鋒最濃的墨用在中間，使筆畫剛勁不失大方，厚重頗顯氣場。收筆先提后壓，收的穩收的緩。越是最后越是精細。提是找到結束的方向，壓是完善結果。收尾之處才顯得飽滿、深沉、有思想、有形狀。一筆至終，絲毫不得大意，分厘不可懈慢，善始善終。

19、書法，是一門至高至上的線條造型藝術再現。諸子百體，名人大家，或篆或隸或楷或行或草，或婉約，或奔放，清新中透出靈動，靈動中藏有睿智，睿智中顯特質，睿智中見大氣。無聲的線條，張揚的是不拘一格、別開生面的個性和深邃的思想，正所謂字如其人一般直觀而顯性。

21、閑暇之余，泡上一杯濃茶，靜品濃茶苦口的余香，徜徉于顏筋柳骨的碑帖殿堂，與懷素大師零距離交心對話，同書圣羲之討教運筆的真諦，感受毛公的大氣磅礴和蕩氣回腸，聆聽書家的一葉總關情的心聲，其情其景，妙不可言，秉燭夜游，流連忘返！

24、各路大師，筆走龍蛇，揮毫獻技，隸、楷、行、草、狂草；唐詩、宋詞、詩經、楚辭、名譽警句……大師們用盡所有的書寫方式，在中華文化詩、詞、句、段的海洋中尋章摘句。雖則華章燦燦，滿殿生輝，但與奧組委的要求相比，卻總有遺憾。

27、《唐朝名畫錄》記載了開元年間的一段軼聞。其時，畫圣吳道子、草圣張旭和擅長舞劍的裴旻將軍邂逅東都，于是乎，中國書畫史上絕無僅有的一幕上演了。將軍舞劍，氣貫長虹；張旭狂草，風起云涌；吳生奮筆，有若神助。東都洛陽，萬人空巷；天宮寺內，觀者云集。都邑士庶皆云：“一日之內，獲睹三絕，三生有幸矣。”后世論者在談起這段軼聞美事時，都把觀察的目光聚集在舞劍、繪畫、書法這三種不同門類的藝術，在審美意趣上的一致性（相通）上。卻獨獨忽略了為什麼上天會在那樣的一個時代里，給中華民族藝術的天宇擦亮一顆又一顆熠熠的明星。

28、傳世的書法精品，無不浸潤、迸射著書法家豐沛的精神之光。毛澤東提倡“字要骨神兼備。”蘇軾說：“書必有神、氣、骨、血、肉，五者缺一，不成書也。”無論是“骨”、“神”還是“氣、血、肉”，毫無疑問都來自于書法家的精神、學養、性靈和節操。

29、寫字，人坐的正，筆執的正，紙放的正。紙是死的，筆墨卻是活的！