第一篇：2014書法

硬筆4-5級

A卷: 子曰：巧言令色，鮮仁矣。曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？子曰：道千乘之國，敬事而言，節(jié)用而愛人，使民以時。子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，汎愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。（《論語》）

B卷: 又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。（《山海經(jīng)》）

C卷: 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（《赤壁賦》）

D卷：固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。（《赤壁賦》）

硬筆6-7級

A卷: 千古漣漪清絕地，海岱樓高，下瞰秦淮尾。水浸碧天天似水，廣寒宮闕人間世。靄靄春和生海市，鰲戴三山，頃刻隨輪至。寶月圓時多異氣，夜光一顆千金貴。（米芾《蝶戀花》）

B卷: 庭院黃昏春雨霽，一縷深心，百種成牽系。青翼驀然來報喜，魚箋微諭相容意。待月西廂人不寐，簾影搖光，朱戶猶慵閉。花動拂墻紅萼墜，分明疑是情人至。（趙令畤《蝶戀花》）

C卷: 檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋無尺素，山長水遠知何處。（晏殊《蝶戀花》）

D卷：記得畫屏初會遇。好夢驚回，望斷高唐路。燕子雙飛來又去，紗窗幾度春光暮。那日繡簾相見處，低眼佯行，笑整香云縷。斂盡春山羞不語，人前深意難輕訴。（蘇軾《蝶戀花》）

硬筆6-7級

A卷: 千古漣漪清絕地，海岱樓高，下瞰秦淮尾。水浸碧天天似水，廣寒宮闕人間世。靄靄春和生海市，鰲戴三山，頃刻隨輪至。寶月圓時多異氣，夜光一顆千金貴。（米芾《蝶戀花》）

B卷: 庭院黃昏春雨霽，一縷深心，百種成牽系。青翼驀然來報喜，魚箋微諭相容意。待月西廂人不寐，簾影搖光，朱戶猶慵閉。花動拂墻紅萼墜，分明疑是情人至。（趙令畤《蝶戀花》）

C卷: 檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋無尺素，山長水遠知何處。（晏殊《蝶戀花》）

D卷：記得畫屏初會遇。好夢驚回，望斷高唐路。燕子雙飛來又去，紗窗幾度春光暮。那日繡簾相見處，低眼佯行，笑整香云縷。斂盡春山羞不語，人前深意難輕訴。（蘇軾《蝶戀花》）

第二篇：書法（推薦）

一個初學(xué)者應(yīng)該選用什么樣的執(zhí)筆方法呢？ 指實掌虛：

指實，是強調(diào)五指執(zhí)管，把筆執(zhí)穩(wěn)。掌虛，是掌心空虛，以便于指腕靈活運動。執(zhí)筆的要領(lǐng)說到底就是穩(wěn)與活二字。

擫、押、鉤、格、抵五字的含義的簡明解釋。

擫，是用手指按的意思，是指用拇指指肚前端在筆管左側(cè)按住筆管。

押，通壓，是從上而下用力的意思，是指食指第一節(jié)在筆管右側(cè)從上而下用力與拇指相對夾住筆管。

鉤，是彎曲，鉤住的意思，是指中指彎曲如鉤，用第一節(jié)指肚前端鉤住筆管前面。

格，是抗拒的意思，是指無名指用甲肉相連之處從后向前推擋筆管。

抵，是推，抵抗的意思，是指小指緊靠無名指輔助它向前推擋筆管。

寫字時的一些舊習(xí)慣能不能改？可以肯定地說能改，問題是有沒有那個境界。寫字的時候，要一筆三抬頭。我在剛才轉(zhuǎn)了一圈，幾乎沒有一個學(xué)員的臨帖讓我滿意。因為帖子在跟前，根本就不看，有的帖子掉到地上了，也不知道，就是埋住腦袋硬寫。對此，我百思不得其解，你不照貼上的字去寫，寫一大些到底為什么呢？臨貼是書法進步的必經(jīng)之路。我再說一次，既入我們，請放棄自我。我發(fā)給大家的帖子，不管什么樣子，都必須照著寫。

怎樣學(xué)習(xí)書法？學(xué)書法就要臨貼。書法是臨出來的，臨貼是學(xué)習(xí)書法的不二法門。臨帖是學(xué)習(xí)前人的、他人的優(yōu)秀成果。大家從培訓(xùn)班回去后，在家一定要認真臨貼，千萬不可隨意亂畫。我看到有的書友參加了幾次培訓(xùn)班，但長進不大，一定是你在家臨貼不如在班上臨貼認真，說明你在家沒認真臨

或者是臨貼方法錯誤。這是我們每位同學(xué)要注意的。

一忌心浮氣躁。楷書講究端正標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，歐楷尤甚，其對筆劃精致準(zhǔn)確程度的要求，使的書寫者必須平心靜氣、全身心的投入，一絲不茍的去書寫，心理稍有波動，動作就會變型，筆劃就達不到精美的要求。習(xí)歐的人多有這種感覺，在每天早上或者晚上或者某一時間，心無旁騖時，能把寫字的狀態(tài)調(diào)整的很好，字能臨的很到位，而在情緒波動、心有雜念時，則狀態(tài)下滑，越寫越煩，越臨越不象。如果說書法能夠表情達意的話，那么歐楷表達的應(yīng)該是泊淡鎮(zhèn)定、靜雅和緩的心境，心浮氣躁根本就寫不好歐楷。

二忌驕傲自滿。“朝學(xué)執(zhí)筆，暮已自夸”是學(xué)書人、習(xí)歐人的大忌。學(xué)無止境、“書海無涯”，書法就象那費盡千辛萬苦才攀到山頂后看到的山后的那一片汪洋大海，我們絕大多數(shù)習(xí)歐者就如同還處在山腳下的攀登者,距頂峰尚有十萬八千里，連大海的影子還沒有看到呢，需要你付出終生的精力去攀爬、去競渡，容不得有半點驕傲懈怠，你也沒有理由自大自滿。虛懷明志、奮力攀登，才是正理，才有可能到達成功的頂峰，才有可能接近理想的彼岸。田老師的歐楷水平都達到了被譽為中國第一的程度了，尚且虛心好學(xué)，日練不綴，更何況我們這些初學(xué)者呢！

三忌淺償輒止。做好任何事情都需要執(zhí)著和堅持，遇難退縮、淺償輒止難能成功，學(xué)習(xí)歐楷也是如此。有的歐楷愛好者，盡管也在好好臨貼，一遍二遍臨不象，等到第三遍臨象了，就認為自己把這個字學(xué)會了、學(xué)好了，馬上改臨別的字。結(jié)果就導(dǎo)致出現(xiàn)一種情況：明明這些字臨貼時寫的不錯，可一寫完整的作品，馬上都不會寫了，功夫淺薄的毛病立即顯現(xiàn)。因此說，習(xí)歐的朋友一定要樹立磨穿鐵硯的精神，對每個字要不煩其厭的臨，成百上千遍的寫，直到達到了然于心、了然與手，“心忘于手，手忘于書”的熟練程度，從而寫多遍都能與字貼十分相象。這是集中力量打殲滅戰(zhàn)，看似慢，實則收效快。

四忌一曝十寒。許多跟田老師學(xué)習(xí)歐楷的朋友都有這種感受，一旦喜歡上歐楷，就象抽大煙上了癮，欲罷不能，使寫字成為一種全身心付出的愛好，成為生活中不可或缺的一部分，每天不拿筆寫一會字，手就癢，就感覺不自在，有這種狀態(tài)是學(xué)好歐楷的最基本的前提。而有的人則就是把寫字當(dāng)成一種“活計”了，想起來就寫幾筆，想不起來就讓毛筆多少天都閑在那兒睡大覺，三天打漁、兩天曬網(wǎng)，剛剛?cè)〉命c進步，就撂荒了。進一步，再退一步，總是原地踏步走，幾時才能到達成功的頂峰啊！

五忌嫉賢妒能。學(xué)習(xí)歐楷不僅要向字貼學(xué)，也要向水平高的人學(xué)，學(xué)習(xí)人家的好經(jīng)驗、好方法，拿來為我所用，不

斷提高自己的認識水平和書寫能力。嫉賢妨能、惡語相向不會對別人有任何影響，反而只能擾亂自己的心態(tài)，使自己總是處在一種憤懣、忌恨情緒中，根本不可能靜下心來好好練字。所以說，習(xí)歐者，要有見賢思齊、虛心好學(xué)的意識和品格，尊師重教、尊賢敬能，虛心向水平高的人學(xué)、向其他同道學(xué)，不斷汲取營養(yǎng)，提高自身的書法水平。

六忌見異思遷。學(xué)書不專一，流行什么學(xué)什么，認為什么好就學(xué)什么，今天學(xué)這個體，明天學(xué)那個體，結(jié)果什么都會一點，什么都不精，樣樣懂、樣樣松，到頭來一事無成。我們好多愛好書法的朋友學(xué)了幾年、十年、乃至幾十年書法，仍沒有什么大的出色，就是緣于學(xué)書不專一，把精力和時間都分散了，那一種書體都沒有學(xué)精學(xué)透就半路改道，改來改去，總是半瓶醋。習(xí)歐者，認準(zhǔn)一個目標(biāo)就要堅持下去，要有咬住青山不放松的毅力，精中集力，下苦功把歐楷的弄通學(xué)會，把精華學(xué)到手。

七忌粗枝大葉。歐楷作為典型的“工楷”，對筆劃結(jié)構(gòu)要求相當(dāng)嚴(yán)格，兩位田老師把歐楷研習(xí)到了精細入微的程度，何處該實接、何處該虛接，那筆粗，那筆細，何處寬、何處窄，研究的相當(dāng)?shù)轿唬浅Ｓ蟹执纭１热纾瑸閿?shù)不少的習(xí)歐者認為“書”字中的諸橫間距相等，而蘊章老師在《歐楷解析》提出，“書”的第一橫與第二橫的間距就是要相對比其他橫的間距寬一些,古碑貼是這樣寫的,這樣寫看起來才舒服。英章老

師在五屆特訓(xùn)班上對“折”筆在三種情況下的不同寫法做出了詳細的闡述，其探索的細致程度真是令人嘆服。如果不是老師提醒，許多人臨貼不會注意到這些細微的地方。平時大大咧咧的，臨貼時總是照葫蘆劃瓢，認為差不多就行了，那是不可能學(xué)好歐楷的。“細節(jié)決定成敗”，雪松、夏梁等高手寫字時，特別重視細微之處，有時候為了把筆劃寫出尖，使出了“細錢穿針眼”的精細勁，只有這樣，他們的字才顯得與眾不同，才顯得格外有精氣神。

八忌急于求成。書法是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，具體到其技法上，也是一門相當(dāng)費時間、吃功夫的技藝，歐楷尤其如此，需要習(xí)之者不僅要有扎實的基本功，而且要有淵博的學(xué)養(yǎng)，沒有十幾年、幾十年的功夫，不可能成功。正所謂“三年畫十年字”，書法的本質(zhì)特性決定了學(xué)習(xí)者不可能在短時間里取得成功。那些學(xué)書兩三年就成為書法家的人，不過是欺世盜名罷了。習(xí)歐者一定要耐得住寂寞，頂住各種誘惑，做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，決不能還沒學(xué)會走就想跑，還沒有掌握歐楷最基本的東西，就想去創(chuàng)新。應(yīng)把寫好歐楷作為畢生的追求，通過十幾年、幾十年如一日的刻苦學(xué)習(xí)和磨練，使對歐楷的認識和書寫技能達到足夠量的積累，實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

九忌枉自菲薄。有的學(xué)歐的朋友一時間進步不大，便要么認為自己年齡大，功夫淺，不可能有成效；要么認為自己手笨心粗悟性差，不適合學(xué)書法，在這些意識的驅(qū)使下，逐

漸失去對書法的愛好，逐漸放棄學(xué)習(xí)歐楷，其實這是完全錯誤的。首先，學(xué)書不論年齡，盡管我們也提倡書法從娃娃抓起，但是那是為了更好的普及書法知識，提高全社會的書法水平，并不是說歲數(shù)大了就不可以學(xué)書法，就不可以學(xué)好歐楷，就不可能成功。林散之四十歲才學(xué)草書，七十多歲才譽滿天下成為一代“草圣”就是一個很好的例子。每位學(xué)歐人都要從最基本的筆劃開始學(xué)起，都要經(jīng)歷一段較長時間的低迷彷徨的醞釀起初期。書法靠的是勤學(xué)苦練，盡管習(xí)書人有悟性高低之別，但是沒有天才與蠢材之分。書法上沒有天才，人人機會平等，起點都一樣高，每位習(xí)歐人完全應(yīng)該樹立自信心，相信自己有能力學(xué)好歐楷，只有這樣，才有可能取得滿意的成果。

十忌內(nèi)向封閉。書法需要交流，需要別人指點迷津，給你糾正錯誤，如果只是自己埋頭練，往往受認識水平、欣賞能力所限，察覺不出自己的偏頗之處，而且還會因為一直按錯誤的方法去寫，不斷鞏固自己的錯誤。如果不去跟別人交流，也學(xué)不到別人的好經(jīng)驗、好方法，徒增加許多自己摸索的時間，額外耗費許多精力，進步也就不會很快。所以說，我們習(xí)歐者應(yīng)該多參加一些筆會，多參與一些書法研討活動，“三人行其必有我?guī)煛保ㄟ^交流，取別人之長，補自己之短，促進書藝的不斷提高。

第三篇：書法

一、明志

《論語·述而》曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”吾乃忠墨道，厚書德，善翰仁，誠至藝。書法是中華文化的纜繩。文以載道，書以載文。

二、哲學(xué)

黑白、大小、輕重、巧拙、粗細、長短、錯落、欹側(cè)、高低、曲直、順逆、干濕、濃淡、方圓、俯仰、藏露、轉(zhuǎn)折、橫豎、開合、向背、疏密、寬窄、枯潤、正斜、強弱、借代、承接、牽引、連貫、虛實、增減……無一不充滿辯證法，既一分為二，又合二為一。

三、變化

變則通、化則融。書如水，水無形，書則無常。大象無形，大智若愚，大巧成拙，大音希聲。

四、修煉

練心，則靜；練眼，則明；練手，則巧；練氣，則暢；練身，則健；練胸，則闊；練腳，則強；練腦，則靈。有恬靜的心靈就等于把握住心靈的全部，有穩(wěn)定的精神就等于能指揮自己。

六、人生

書法的不可逆性，猶如人生沒有回頭路。人生是過程，書法亦是過程。書為心畫，書乃人生的心電圖。書法，法書；到位，味道。人生如此，一切皆在度，中庸也。

七、為人

覺悟：即見吾心；恕道：寬于人，則道闊；恭寬信敏惠：恭則敬，寬則得，信則成，敏則行，惠則聚。上善若水，上書若人。

八、朋友

一日不書如隔三秋。書者，就是與筆墨紙硯四君子對話，默契者，如傾如訴，佳音、知音也。書者，幸福。書不能言，最可人。“朋友就是你可以精誠相待的人”，書法就是你永遠的朋友。

九、時間

一橫一豎、一點一折、一撇一鉤、一捺一轉(zhuǎn)、一分一秒，“善于利用零星時間的人，才會作出更大的成績來”。一點一滴，用書法占有自己，用時間充實自己。積小勝而為大勝。書法是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是勞動，是交流思想的勞動。沒有一種不幸可與失掉時間相比，“誰能以深刻的內(nèi)容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。”

十、大道

書道通“道”。《道德經(jīng)》曰：“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生。”又曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”書道同理，一撇一捺，一點一橫，一豎一鉤，一折一挑，皆生字法、章法，終生無法勝有法。書道同“道”。“大道、知道、道德、道理、道路、河道、道家、道謝”。“道”不在言而在行，空讀無益。悟“道”關(guān)鍵要知而信，信而行，行而得，得而守。而知道易，信道難；信道易，行道難；行道易，得道難；得道易，守道難。人生需悟“道”，書法需補“道”，有志會得“道”。由此，“學(xué)問是我們隨身的財產(chǎn)，我們自己在什么地方，我們的學(xué)問也跟著我們一起”。

1、墨如人性：廉墨慎用，廉墨多水，溶于筆書于紙會不凝而散，很容易便毀了字。好墨要調(diào)，正如人，太過濃稠，過于驕傲，在人眼中多是嬌艷，浪蕩之人。為人要心中有高山，眼中多圣賢。為人用墨要恰到好處為怡。用墨講究寧枯勿濕，得先把筆喂飽。當(dāng)筆肚飽墨時在調(diào)去三成方可入書，那樣筆毫才挺拔，字才剛勁。初書時濕墨飽滿，再書時干墨剛勁，末書時飛白蒼翠。

2、“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕，不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”無論是典藏書籍，還是碑文石刻；無論是中堂條幅，還是門楣楹聯(lián)。從三山五岳到五湖四海，從高高的廟堂，到尋常百姓家；書法的內(nèi)容或說古論今警醒世人，或傳承倫理道德教人向善，或托物言志凈化心靈。書法不僅在于外在的美，更在于妙筆生出的高尚的德操。“

3、“《松風(fēng)閣詩帖》，其風(fēng)神灑蕩，長波大撇，提頓起伏，一波三折，意韻十足，不減遒逸《蘭亭》，直逼顏氏《祭侄》，堪稱行書之精品。”贊黃庭堅的書法。

4、不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。每一幅書法都經(jīng)歷了千般磨礪，萬種付出。傳說王羲之七歲開始練習(xí)書法，每天書寫完畢，就在家中的水池里清洗筆硯，日久天長，整池水竟然染成了墨色，這就是今天人們在紹興看到的墨池。“寫盡八缸水，硯染澇池黑，博取百家長，始得龍鳳飛。”道出了一代書圣成功的艱辛歷程。

5、如果是王羲之式的——善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。也可以引用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。”一句來贊美王羲之的書法之美。

6、柳公權(quán)的書法端莊清秀，像河邊浣紗洗衣的鄰家阿妹，或者款款而行的小家碧玉，言行舉止、一顰一笑，遵規(guī)守據(jù)，溫婉清麗。歐陽詢的書法，松風(fēng)鶴骨，像一個武功高深的俠士，剛勁中透著秀美。趙孟頫的書法風(fēng)流倜儻，柔媚舒展，蘊含著千般嬌媚、萬種風(fēng)情。觀懷素的草書衣袂飄然的如飛天神女，把人們的思緒引向九霄云天，在賞心悅目中心蕩神馳，讓人產(chǎn)生無限的遐思。歷代書法家如灑落在中華民族歷史長河中的珍珠，散發(fā)著璀璨的光芒。

7、“詢八體盡能，筆力勁險。篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人，擾龍蛇戰(zhàn)斗之象，云霧輕籠之勢，幾旋雷激，操舉若神。真行之書，出于太令，別成一體，森森焉若武庫矛戟，風(fēng)神嚴(yán)于智永，潤色寡于虞世南。其草書迭蕩流通，視之二王，可為動色；然驚其跳駿，不避危險，傷于清之致。”贊歐陽詢的書法

“趙文敏書法精絕，集諸家之成，詣二王門閥，要其用功處，全在臨摹之多耳。”贊趙孟頫的書法

8、如果是顏真卿式的如筋一般渾厚圓潤——行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然,字里行間厚重雄渾，大氣脫俗。

9、王羲之的作品出神入化，妙不可言，搜盡贊美的詞匯也難描繪其高深與絕美。梁武帝蕭衍評王羲之的書法：群鴻戲海，舞鶴游天。歷朝歷代多少人嘔心瀝血、終極一生追隨，最終都望塵莫及。顏真卿的作品厚重、古樸、蒼勁，像一座千年古鐘，每一條紋理都是一個故事，端詳每一個獨立的個體，都會產(chǎn)生渾厚的共鳴。

10、書寫的本來是一種工具，可是文字一旦成為書法就化蛹成蝶，蝶變成仙，成就了一生的華美。不知是誰把毛筆比喻成蠟燭送給他的情人，輕輕地歌：送給你一只狼毫吧，不曾點燃的蠟燭也不會熄滅。是啊！毛筆，未曾點燃的蠟燭，把書法連同中國文化的歷史照耀得燦爛輝煌。

11、筆端夭矯不可狀，墨妙直與鴻蒙通；慘慘著花二三萼，力透紙背非人功。

12、一張柔和的宣紙，一片飄動的白云，在白云上舞動的是松的魂靈，還有千年歷史的回聲。一幅書法展開了，靈動的文字間似乎有編鐘的余音裊裊傳來，沒法不讓人想起悠悠的歷史。漢家長衣寬袖的文人雅士們，居廟堂之高的官吏們，多少辭賦與奏折，多少檄文與頌歌，摩肩接踵一路走來，都被歷史的風(fēng)塵淹沒了，倒是那個喜歡放鵝睡在東床的王羲之音容猶在，留下千古佳話。

14、唐詩宋詞元曲十六令，看不完的錦山秀水春花秋月，回味不盡的鄉(xiāng)愁旅思離情別恨，書不盡的江山社稷家國情懷。山因書法增秀，石因書法生情，水因書法含韻。天地之間只有黑白兩色最為分明，黑白兩色，清淡素雅，質(zhì)樸率真，又值得推敲，經(jīng)過千年凝練與沉淀，愈久彌香。書法是一曲無聲的旋律，其中的美妙只有領(lǐng)會他的人才能參悟。

15、寫字如寫人，無垂不豎，無往不收，起行收三筆切記于心，起筆多回鋒。回鋒圓潤、收斂、謙虛。不似露鋒太過鋒芒，釘頭鼠尾，讓人如見古惑之人，毛躁，張狂。行筆中鋒，把最好的鋒最濃的墨用在中間，使筆畫剛勁不失大方，厚重頗顯氣場。收筆先提后壓，收的穩(wěn)收的緩。越是最后越是精細。提是找到結(jié)束的方向，壓是完善結(jié)果。收尾之處才顯得飽滿、深沉、有思想、有形狀。一筆至終，絲毫不得大意，分厘不可懈慢，善始善終。

19、書法，是一門至高至上的線條造型藝術(shù)再現(xiàn)。諸子百體，名人大家，或篆或隸或楷或行或草，或婉約，或奔放，清新中透出靈動，靈動中藏有睿智，睿智中顯特質(zhì)，睿智中見大氣。無聲的線條，張揚的是不拘一格、別開生面的個性和深邃的思想，正所謂字如其人一般直觀而顯性。

21、閑暇之余，泡上一杯濃茶，靜品濃茶苦口的余香，徜徉于顏筋柳骨的碑帖殿堂，與懷素大師零距離交心對話，同書圣羲之討教運筆的真諦，感受毛公的大氣磅礴和蕩氣回腸，聆聽書家的一葉總關(guān)情的心聲，其情其景，妙不可言，秉燭夜游，流連忘返！

24、各路大師，筆走龍蛇，揮毫獻技，隸、楷、行、草、狂草；唐詩、宋詞、詩經(jīng)、楚辭、名譽警句……大師們用盡所有的書寫方式，在中華文化詩、詞、句、段的海洋中尋章摘句。雖則華章燦燦，滿殿生輝，但與奧組委的要求相比，卻總有遺憾。

27、《唐朝名畫錄》記載了開元年間的一段軼聞。其時，畫圣吳道子、草圣張旭和擅長舞劍的裴旻將軍邂逅東都，于是乎，中國書畫史上絕無僅有的一幕上演了。將軍舞劍，氣貫長虹；張旭狂草，風(fēng)起云涌；吳生奮筆，有若神助。東都洛陽，萬人空巷；天宮寺內(nèi)，觀者云集。都邑士庶皆云：“一日之內(nèi)，獲睹三絕，三生有幸矣。”后世論者在談起這段軼聞美事時，都把觀察的目光聚集在舞劍、繪畫、書法這三種不同門類的藝術(shù)，在審美意趣上的一致性（相通）上。卻獨獨忽略了為什麼上天會在那樣的一個時代里，給中華民族藝術(shù)的天宇擦亮一顆又一顆熠熠的明星。

28、傳世的書法精品，無不浸潤、迸射著書法家豐沛的精神之光。毛澤東提倡“字要骨神兼?zhèn)洹！碧K軾說：“書必有神、氣、骨、血、肉，五者缺一，不成書也。”無論是“骨”、“神”還是“氣、血、肉”，毫無疑問都來自于書法家的精神、學(xué)養(yǎng)、性靈和節(jié)操。

29、寫字，人坐的正，筆執(zhí)的正，紙放的正。紙是死的，筆墨卻是活的！

第四篇：學(xué)書法

學(xué)書法，讓孩子不再浮躁

都說字如門面，寫得一手好字可以給人留下一個好印象。正是認識到了這點，家長開始重視孩子書法方面的培養(yǎng)。目前，我市青少年活動中心、少年宮等等都開設(shè)書法班，大大小小的私人書法培訓(xùn)機構(gòu)也不在少數(shù)，此外還有不少人直接追隨名家。

“書法，不僅僅是寫字，更是一門藝術(shù)。”溫州大學(xué)教授、溫州市書法家協(xié)會副主席馬亦釗說。青少年學(xué)習(xí)書法應(yīng)從小打好基礎(chǔ)，了解我國這一傳統(tǒng)藝術(shù)。

寫字先理解字的特點

一橫一豎、一撇一捺，在溫州墨苑書法培訓(xùn)學(xué)校，孩子們認認真真地書寫著。在溫州有書法培訓(xùn)班的機構(gòu)很多，墨苑是其中一家。2004年墨苑被浙江省書法家協(xié)會書法專業(yè)教育委員會授牌為“浙江省書法教育基地”。目前，在墨苑學(xué)習(xí)的有四百多個學(xué)生，小的只有六歲，大的四十幾歲。

墨苑主人呂永生介紹，大部分家長讓孩子來學(xué)書法，是為了讓孩子字寫得漂亮點。而成人更多的是為了滿足興趣，修身養(yǎng)性。呂永生教書法十幾年了，他說當(dāng)孩子會理解文字時，就可以培養(yǎng)開始練書法，一般經(jīng)過四個多月的練習(xí)，基本可以寫出工整、規(guī)范的漢字。“單純練習(xí)一筆一畫，是件枯燥的事情，提高孩子學(xué)習(xí)的興趣十分重要。”呂永生說。呂永生會把基本筆畫形象化，如把鉤比喻成尖尖腳，把橫比喻成橋，讓孩子從筆畫和結(jié)構(gòu)方面了解漢字的特點。

要從臨帖中學(xué)會運筆

從握筆、坐姿到基本筆畫，再到結(jié)構(gòu)、章法；從楷書到行書，再到草書，學(xué)習(xí)書法是一個循序漸進的過程。對于基本功的訓(xùn)練，呂永生認為，臨帖很重要。盡量臨摹各個名家的字體，從中學(xué)會不同的運筆技巧，且勿心浮氣躁。

對于剛開始練基本筆畫的學(xué)生，臨摹古代書法家的字帖有點難，所以呂永生編了一套字帖，將基本筆畫融入漢字，幫助孩子練習(xí)。“這只是一個過渡階段，學(xué)習(xí)書法最終的途徑，還是臨摹古代名家作品。”

提起筆心自然靜下來

“開始只是想讓孩子的字練得好一點，沒想到她學(xué)了書法后寫字都坐得端端正正了，上次老師還夸她作文卷面很整潔。”葉先生告訴記者。他女兒現(xiàn)在讀小學(xué)三年級，從一年級便開始練毛筆，現(xiàn)在開始學(xué)鋼筆字了。

“練書法，人要坐直、筆要握直，久而久之，孩子便練得腰桿筆直，近視眼也少了。”呂永生說。此外，每寫一個字都要求一氣呵成，這就要求孩子寫一筆一畫都要認認真真。當(dāng)孩子掌握了一定的技巧，在運筆中，他的心自然而然地會靜下來。堅持練習(xí)書法的孩子，為人處事往往不會過于浮躁。

第五篇：關(guān)于書法

淺談“書學(xué)”

文/熊奇

關(guān)于書法，一向以為自己只是一個業(yè)余的愛好者。能與華夏幾千年的文化瑰寶挨上邊兒，也算是我的榮幸。

書法之于中華、之于藝術(shù)乃璀璨明星之如。作為一門視覺藝術(shù)，從線條、造型、結(jié)構(gòu)、明暗、空間和色彩幾個方面感性地邏輯拼湊一種視覺效果，而其中每一個細節(jié)都無不體現(xiàn)出書者本身的人格魅力和藝術(shù)修養(yǎng)，數(shù)千年以來，大篆、小篆、隸書、楷書、行書、草書等等自成眾多流派，還出現(xiàn)了不少獨擅名家。故我愚見，書法其實無章無法，美的感覺在書者心底，如何運筆最能表現(xiàn)出那種美來那就如何運筆吧。

如此看來的話，每個人都是一個書法家，每一個字都是獨具特色的藝術(shù)作品了。從某方面來說，確實如此，但是書法畢竟作為一門社會的藝術(shù)，面向社會，那就得得到社會的普遍認同。從古至今，書法名家層出不窮，千秋各色之唯一軸心便是他以“書法”名義存留下來的文化欣賞價值和社會使用價值。故為書者，必慮及作品本身的文化內(nèi)涵和使用價值。書法是一門歷史的學(xué)問，故習(xí)書者必遵循古人之道，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新加入個人色彩使之具有時代性；同樣“書”作為社會信息的傳播工具，本身所具特質(zhì)也不能少，書法作品不等同于純粹的畫面，他所內(nèi)涵的文化需要流傳，同樣他所帶來的視覺感受也需要共享，于是，為書者還得考慮欣賞群體的翻譯理解問題。

欣賞書法作品往往能夠清楚地看到書者的生活狀態(tài)和情緒態(tài)度。所謂“一葉落而知天下秋”，于書法之境，一提頓便懂知心愁。西漢楊雄則稱“書為心畫”。于書法本身形態(tài)來看，楷如立，行如走，草如奔，每一種字體都能體現(xiàn)書者的心理性格，所謂“人如其字”便有此說。“字如其人”倒是有待藝術(shù)性研究，因為只見其人并不曉他有沒有受過正規(guī)的書法教育，便不能確定以何種藝術(shù)角度來欣賞其人，但是其深藏的神韻總還能尋得線索的。

總究書學(xué)之法以及以書識人、憑人鑒書之道，似乎此道順從個人的習(xí)慣和興趣。古時為書著，概通博弈琴弦，喜對月賞花、舉殤點畫，文人雅客之癖好有所同，究其因，謹(jǐn)以“藝”字一線貫穿作罷。為人之藝術(shù)修養(yǎng)和操筆習(xí)慣決定了個人的性格和風(fēng)格。故習(xí)書者必貴修身養(yǎng)性。

淺點于此，望與各同樂與此者共同交流成長。

2010-6-8