第一篇：書法

關于書法

中國書法是一門古老的藝術，從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發著藝術的魅力。

中國書法歷史悠久，以不同的風貌反映出時代的精神，藝術青春常在。流覽歷代書法，“晉 人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態”。追尋三千年書法發展的軌跡,我們清淅地看到他與 中國社會的法發展同步,強烈的反映出每個時代的精神風貌。書法藝術是世界上獨一無二的瑰寶，是中華文化的燦爛之花。書法藝術最典型的體現了東方藝術之美和東方文化的優秀，是我們民族永遠值得自豪的藝術瑰寶。它具有世界上任何藝術都無與倫比的深厚群眾基礎和藝術特征。書法藝術愈加受到大家的青睞。

中國古代有許多著名書法家，其中以王羲之、王獻之、歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫、張旭、懷素、蘇軾、黃庭堅、褚遂良、米芾等書家最為出色。

書法是漢字的書寫藝術。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術寶庫中獨放異采。漢字在漫長的演變發展的歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用，另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術。近代經過考證，關於中國文字起源，一般認為在距今約5000、6000年左右中國黃河中游的“仰紹文化時期”，已經創造了文字。象形的造字方法即是把實物畫出來。不過畫圖更趨於簡單化、抽象化，成為突出實物特點的一種符號，代表一定的意義，有一定的讀音?? 我們的漢字，從圖畫、符號到創造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸書、楷書、行書、草書，各 種形體逐漸形成。

關于刻苦修煉書法的事實論據

1、書法家的“墨池”

歷史上著名書法家，從小苦練書法基本功而產生的“墨池”。有兩處：一處是位于甘肅酒泉的張芝“墨池”。張芝是東漢著名書法家，當時人尊稱為“筆圣”、“草圣”。他長年勤奮練字，刻苦磨練基本功，常在池邊洗筆硯，結果將池水洗黑，色如墨水，故稱“墨池”。晉代大書法家王羲之在會稽山陰（今浙江紹興）住地也有一個“墨池”。王羲之從小跟從書法家衛失人（鑠）學書法時就懂得苦練基本功的重要，12歲時他就開始鉆研書法論著。成人后，認真臨摹名家手跡，因為日認練字不輟，筆硯就在屬于前池塘里洗，天長日久，一泓清水的池塘就變成一池墨水。由于他重視基礎，基本功孔實，所以后來達到書法的高峰，被人尊為“書圣”。他諸體皆精，尤其擅長正書和行書。所寫的《蘭亭集序》，歷來被評為“天下第一行書”。

2、石頭磨成漿

齊白石老人有三絕：繪畫、作詩、篆刻。他的篆刻布局奇肆樸質，刀法剛勁雄健，獨樹一幟。可他初學篆刻時，總是失敗，不是走刀字壞，就是石碎器毀，常常不得要領，他向篆刻家鐵安求教。鐵安對他說：“南泉沖有的的石，你挑一擔回去，刻了磨，磨了刻，把一擔石頭磨成石漿，印就能刻好。” 齊白石司出了其中的道理：“這是要求我狠練基本功啊！”于是，真從南泉挑回一擔石頭，日以繼認地刻個不停，刻了磨，磨了再刻，日復一日，年復一年，他的篆刻藝術，終于在長期的磨練中不斷提高，最后達到爐火純青的地步。與他的畫、詩一樣為世人稱道。

3、“筆冢”的由來

唐代書法家懷素以草書著稱于世，人稱“草圣”。他的草書，氣勢雄渾豪放有“驟雨狂風”之勢。

他幼年為僧，寺院附近種值有一萬多株芭蕉，每日摘采蕉葉練字。蕉葉用完了就用淺色漆盤和方木板練字，寫滿字跡后，擦掉再練。久而久之，竟把漆盤和木板磨穿了。寺院的墻壁上，家具上，連僧人做袈裟的布上都寫滿了字。他每日勤奮刻苦練字，用禿了許多毛筆，堆集起來埋在山下，名曰“筆冢”。

4、董老的手杖

老革命家董必武喜歡書法，在繁忙的工作之余，勤于練字。他晚年的時候到戶外活動總是拿著一根手杖。走累了，坐下來休息的時候，就以手杖當筆，在地上練習寫字，如果坐得高，干脆把手杖像握筆一樣提著，在空中寫劃。散步時，以手杖鍛煉握筆、運筆的腕力。由于董老的刻苦勤學，他的書法秀美、挺拔，人稱“董體”。

5、紅葉作書，鄭虔三絕

鄭虔是唐玄宗時代的著名學者，書法家，學問很淵博。他青年時代就愛好寫字繪畫，但令人心酸的是家境貧寒，窮得連紙張也買不起，用什么來練字呢？正好附近慈恩寺廟里存放有幾間屋的柿葉，他便搬到寺廟里住下，每天取紅色的柿葉當紙，刻苦學書。時間一長，把幾間屋的柿葉都寫完了。功夫不負有心人，鄭虔終于艱難而玉成，他的書法、繪畫和詩歌都取得很大成就，唐玄宗見了贊嘆不已，稱之為“鄭虔三絕”。

6、身殘志堅的書法大師 現在，我再給大家介紹幾位當代著名書法家的事跡。這幾位書法家都有相同的美德：身殘志堅，老當益壯，生命不息，勤奮不巳，堪為我們年輕一代的表率。他們的名字早已為國內外所知曉，那就是：鄧散木、林散之、費新我三位老人。三老之中，鄧老已于一九六三年去逝。費老、林老都已有八十多歲高齡，他們每天仍揮毫作書，豪情溢于筆端。三位老人從青年時代就熱心藝術，但在他們藝術生命最旺盛的時候，都遭遇很大的不幸：鄧老六十三歲時，左腳因疾病截去，此后右手傷筋不能握筆，胃又切除三分之二。他身帶病殘，以驚人的毅力和意志，右手握不信住筆就練左手，執不了刻刀就用鑿子、錘子，而他這時的作品，不但不減當年，反而有一股奇倔之氣，把他的崇高品德融會在杰作之中，給我們留下了極其寶貴的精神財富。林老在年近七旬時，全身嚴重燙傷，無名指和小指殘廢。書法家失去手指該是何等不幸！林老堅持用三指握筆作書，終于大成。他那神采飛揚的行早書，是我國書苑的一朵奇葩。

費老原是江蘇畫院的著名畫師，一九五八年，右手不幸患病殘廢，他痛苦萬分，從此改用左手寫字。志之所向，無堅不摧。經歷十多個寒暑，費老終于以嶄新的面目，異峰突起，他的佳作馳名國內外書壇。

關于勤奮刻苦的名句

★循序而漸進，熟讀而精思。清·張伯行《學規類編》

★積絲成寸，積寸成尺；寸尺水已，遂成丈匹。宋·王應麟《小學紺珠》 ★為學作事，忌求近功。明·黃宗羲《明儒學案》

★學者之患，在于好談高妙，而自己腳根卻不點地。宋·朱熹《朱子文集·答胡寬夫》 ★合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。《老子》 ★萬丈高樓平地起。中國諺語 ★臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，避孕藥浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲 乎？唐·魏征《諫太宗十思疏》

★積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江河。《荀子·勸學》

★書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。《古今對聯集錦·治學聯》 ★業精于勤，荒于嬉；行成于思毀于隨。唐·韓愈《進學解》 ★只要功夫深，鐵杵磨成針。清·俞樾《茶香室叢書》

★學如逆水行舟，不進則退；心似平原走馬，易放難收。《古今對聯集錦·治學聯》 ★鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《荀子·勸學》。

★書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

★勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長 眠 －－達·芬奇（意大利）

★人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢 －茅以升

★靈感不過是“頑強的勞動而獲得的獎賞” －－列賓

★貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。

★成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話 －－愛因斯坦

★不經歷風雨，怎能見彩虹 －《真心英雄》

★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

★自古以來學有建樹的人，都離不開一個“苦”字。

★藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外 －－雨果

第二篇：書法（推薦）

一個初學者應該選用什么樣的執筆方法呢？ 指實掌虛：

指實，是強調五指執管，把筆執穩。掌虛，是掌心空虛，以便于指腕靈活運動。執筆的要領說到底就是穩與活二字。

擫、押、鉤、格、抵五字的含義的簡明解釋。

擫，是用手指按的意思，是指用拇指指肚前端在筆管左側按住筆管。

押，通壓，是從上而下用力的意思，是指食指第一節在筆管右側從上而下用力與拇指相對夾住筆管。

鉤，是彎曲，鉤住的意思，是指中指彎曲如鉤，用第一節指肚前端鉤住筆管前面。

格，是抗拒的意思，是指無名指用甲肉相連之處從后向前推擋筆管。

抵，是推，抵抗的意思，是指小指緊靠無名指輔助它向前推擋筆管。

寫字時的一些舊習慣能不能改？可以肯定地說能改，問題是有沒有那個境界。寫字的時候，要一筆三抬頭。我在剛才轉了一圈，幾乎沒有一個學員的臨帖讓我滿意。因為帖子在跟前，根本就不看，有的帖子掉到地上了，也不知道，就是埋住腦袋硬寫。對此，我百思不得其解，你不照貼上的字去寫，寫一大些到底為什么呢？臨貼是書法進步的必經之路。我再說一次，既入我們，請放棄自我。我發給大家的帖子，不管什么樣子，都必須照著寫。

怎樣學習書法？學書法就要臨貼。書法是臨出來的，臨貼是學習書法的不二法門。臨帖是學習前人的、他人的優秀成果。大家從培訓班回去后，在家一定要認真臨貼，千萬不可隨意亂畫。我看到有的書友參加了幾次培訓班，但長進不大，一定是你在家臨貼不如在班上臨貼認真，說明你在家沒認真臨

或者是臨貼方法錯誤。這是我們每位同學要注意的。

一忌心浮氣躁。楷書講究端正標準規范，歐楷尤甚，其對筆劃精致準確程度的要求，使的書寫者必須平心靜氣、全身心的投入，一絲不茍的去書寫，心理稍有波動，動作就會變型，筆劃就達不到精美的要求。習歐的人多有這種感覺，在每天早上或者晚上或者某一時間，心無旁騖時，能把寫字的狀態調整的很好，字能臨的很到位，而在情緒波動、心有雜念時，則狀態下滑，越寫越煩，越臨越不象。如果說書法能夠表情達意的話，那么歐楷表達的應該是泊淡鎮定、靜雅和緩的心境，心浮氣躁根本就寫不好歐楷。

二忌驕傲自滿。“朝學執筆，暮已自夸”是學書人、習歐人的大忌。學無止境、“書海無涯”，書法就象那費盡千辛萬苦才攀到山頂后看到的山后的那一片汪洋大海，我們絕大多數習歐者就如同還處在山腳下的攀登者,距頂峰尚有十萬八千里，連大海的影子還沒有看到呢，需要你付出終生的精力去攀爬、去競渡，容不得有半點驕傲懈怠，你也沒有理由自大自滿。虛懷明志、奮力攀登，才是正理，才有可能到達成功的頂峰，才有可能接近理想的彼岸。田老師的歐楷水平都達到了被譽為中國第一的程度了，尚且虛心好學，日練不綴，更何況我們這些初學者呢！

三忌淺償輒止。做好任何事情都需要執著和堅持，遇難退縮、淺償輒止難能成功，學習歐楷也是如此。有的歐楷愛好者，盡管也在好好臨貼，一遍二遍臨不象，等到第三遍臨象了，就認為自己把這個字學會了、學好了，馬上改臨別的字。結果就導致出現一種情況：明明這些字臨貼時寫的不錯，可一寫完整的作品，馬上都不會寫了，功夫淺薄的毛病立即顯現。因此說，習歐的朋友一定要樹立磨穿鐵硯的精神，對每個字要不煩其厭的臨，成百上千遍的寫，直到達到了然于心、了然與手，“心忘于手，手忘于書”的熟練程度，從而寫多遍都能與字貼十分相象。這是集中力量打殲滅戰，看似慢，實則收效快。

四忌一曝十寒。許多跟田老師學習歐楷的朋友都有這種感受，一旦喜歡上歐楷，就象抽大煙上了癮，欲罷不能，使寫字成為一種全身心付出的愛好，成為生活中不可或缺的一部分，每天不拿筆寫一會字，手就癢，就感覺不自在，有這種狀態是學好歐楷的最基本的前提。而有的人則就是把寫字當成一種“活計”了，想起來就寫幾筆，想不起來就讓毛筆多少天都閑在那兒睡大覺，三天打漁、兩天曬網，剛剛取得點進步，就撂荒了。進一步，再退一步，總是原地踏步走，幾時才能到達成功的頂峰啊！

五忌嫉賢妒能。學習歐楷不僅要向字貼學，也要向水平高的人學，學習人家的好經驗、好方法，拿來為我所用，不

斷提高自己的認識水平和書寫能力。嫉賢妨能、惡語相向不會對別人有任何影響，反而只能擾亂自己的心態，使自己總是處在一種憤懣、忌恨情緒中，根本不可能靜下心來好好練字。所以說，習歐者，要有見賢思齊、虛心好學的意識和品格，尊師重教、尊賢敬能，虛心向水平高的人學、向其他同道學，不斷汲取營養，提高自身的書法水平。

六忌見異思遷。學書不專一，流行什么學什么，認為什么好就學什么，今天學這個體，明天學那個體，結果什么都會一點，什么都不精，樣樣懂、樣樣松，到頭來一事無成。我們好多愛好書法的朋友學了幾年、十年、乃至幾十年書法，仍沒有什么大的出色，就是緣于學書不專一，把精力和時間都分散了，那一種書體都沒有學精學透就半路改道，改來改去，總是半瓶醋。習歐者，認準一個目標就要堅持下去，要有咬住青山不放松的毅力，精中集力，下苦功把歐楷的弄通學會，把精華學到手。

七忌粗枝大葉。歐楷作為典型的“工楷”，對筆劃結構要求相當嚴格，兩位田老師把歐楷研習到了精細入微的程度，何處該實接、何處該虛接，那筆粗，那筆細，何處寬、何處窄，研究的相當到位，非常有分寸。比如，為數不少的習歐者認為“書”字中的諸橫間距相等，而蘊章老師在《歐楷解析》提出，“書”的第一橫與第二橫的間距就是要相對比其他橫的間距寬一些,古碑貼是這樣寫的,這樣寫看起來才舒服。英章老

師在五屆特訓班上對“折”筆在三種情況下的不同寫法做出了詳細的闡述，其探索的細致程度真是令人嘆服。如果不是老師提醒，許多人臨貼不會注意到這些細微的地方。平時大大咧咧的，臨貼時總是照葫蘆劃瓢，認為差不多就行了，那是不可能學好歐楷的。“細節決定成敗”，雪松、夏梁等高手寫字時，特別重視細微之處，有時候為了把筆劃寫出尖，使出了“細錢穿針眼”的精細勁，只有這樣，他們的字才顯得與眾不同，才顯得格外有精氣神。

八忌急于求成。書法是中國優秀的傳統文化，具體到其技法上，也是一門相當費時間、吃功夫的技藝，歐楷尤其如此，需要習之者不僅要有扎實的基本功，而且要有淵博的學養，沒有十幾年、幾十年的功夫，不可能成功。正所謂“三年畫十年字”，書法的本質特性決定了學習者不可能在短時間里取得成功。那些學書兩三年就成為書法家的人，不過是欺世盜名罷了。習歐者一定要耐得住寂寞，頂住各種誘惑，做好打持久戰的準備，決不能還沒學會走就想跑，還沒有掌握歐楷最基本的東西，就想去創新。應把寫好歐楷作為畢生的追求，通過十幾年、幾十年如一日的刻苦學習和磨練，使對歐楷的認識和書寫技能達到足夠量的積累，實現質的飛躍。

九忌枉自菲薄。有的學歐的朋友一時間進步不大，便要么認為自己年齡大，功夫淺，不可能有成效；要么認為自己手笨心粗悟性差，不適合學書法，在這些意識的驅使下，逐

漸失去對書法的愛好，逐漸放棄學習歐楷，其實這是完全錯誤的。首先，學書不論年齡，盡管我們也提倡書法從娃娃抓起，但是那是為了更好的普及書法知識，提高全社會的書法水平，并不是說歲數大了就不可以學書法，就不可以學好歐楷，就不可能成功。林散之四十歲才學草書，七十多歲才譽滿天下成為一代“草圣”就是一個很好的例子。每位學歐人都要從最基本的筆劃開始學起，都要經歷一段較長時間的低迷彷徨的醞釀起初期。書法靠的是勤學苦練，盡管習書人有悟性高低之別，但是沒有天才與蠢材之分。書法上沒有天才，人人機會平等，起點都一樣高，每位習歐人完全應該樹立自信心，相信自己有能力學好歐楷，只有這樣，才有可能取得滿意的成果。

十忌內向封閉。書法需要交流，需要別人指點迷津，給你糾正錯誤，如果只是自己埋頭練，往往受認識水平、欣賞能力所限，察覺不出自己的偏頗之處，而且還會因為一直按錯誤的方法去寫，不斷鞏固自己的錯誤。如果不去跟別人交流，也學不到別人的好經驗、好方法，徒增加許多自己摸索的時間，額外耗費許多精力，進步也就不會很快。所以說，我們習歐者應該多參加一些筆會，多參與一些書法研討活動，“三人行其必有我師”，通過交流，取別人之長，補自己之短，促進書藝的不斷提高。

第三篇：書法

一、明志

《論語·述而》曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”吾乃忠墨道，厚書德，善翰仁，誠至藝。書法是中華文化的纜繩。文以載道，書以載文。

二、哲學

黑白、大小、輕重、巧拙、粗細、長短、錯落、欹側、高低、曲直、順逆、干濕、濃淡、方圓、俯仰、藏露、轉折、橫豎、開合、向背、疏密、寬窄、枯潤、正斜、強弱、借代、承接、牽引、連貫、虛實、增減……無一不充滿辯證法，既一分為二，又合二為一。

三、變化

變則通、化則融。書如水，水無形，書則無常。大象無形，大智若愚，大巧成拙，大音希聲。

四、修煉

練心，則靜；練眼，則明；練手，則巧；練氣，則暢；練身，則健；練胸，則闊；練腳，則強；練腦，則靈。有恬靜的心靈就等于把握住心靈的全部，有穩定的精神就等于能指揮自己。

六、人生

書法的不可逆性，猶如人生沒有回頭路。人生是過程，書法亦是過程。書為心畫，書乃人生的心電圖。書法，法書；到位，味道。人生如此，一切皆在度，中庸也。

七、為人

覺悟：即見吾心；恕道：寬于人，則道闊；恭寬信敏惠：恭則敬，寬則得，信則成，敏則行，惠則聚。上善若水，上書若人。

八、朋友

一日不書如隔三秋。書者，就是與筆墨紙硯四君子對話，默契者，如傾如訴，佳音、知音也。書者，幸福。書不能言，最可人。“朋友就是你可以精誠相待的人”，書法就是你永遠的朋友。

九、時間

一橫一豎、一點一折、一撇一鉤、一捺一轉、一分一秒，“善于利用零星時間的人，才會作出更大的成績來”。一點一滴，用書法占有自己，用時間充實自己。積小勝而為大勝。書法是學習，學習是勞動，是交流思想的勞動。沒有一種不幸可與失掉時間相比，“誰能以深刻的內容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。”

十、大道

書道通“道”。《道德經》曰：“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生。”又曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”書道同理，一撇一捺，一點一橫，一豎一鉤，一折一挑，皆生字法、章法，終生無法勝有法。書道同“道”。“大道、知道、道德、道理、道路、河道、道家、道謝”。“道”不在言而在行，空讀無益。悟“道”關鍵要知而信，信而行，行而得，得而守。而知道易，信道難；信道易，行道難；行道易，得道難；得道易，守道難。人生需悟“道”，書法需補“道”，有志會得“道”。由此，“學問是我們隨身的財產，我們自己在什么地方，我們的學問也跟著我們一起”。

1、墨如人性：廉墨慎用，廉墨多水，溶于筆書于紙會不凝而散，很容易便毀了字。好墨要調，正如人，太過濃稠，過于驕傲，在人眼中多是嬌艷，浪蕩之人。為人要心中有高山，眼中多圣賢。為人用墨要恰到好處為怡。用墨講究寧枯勿濕，得先把筆喂飽。當筆肚飽墨時在調去三成方可入書，那樣筆毫才挺拔，字才剛勁。初書時濕墨飽滿，再書時干墨剛勁，末書時飛白蒼翠。

2、“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕，不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”無論是典藏書籍，還是碑文石刻；無論是中堂條幅，還是門楣楹聯。從三山五岳到五湖四海，從高高的廟堂，到尋常百姓家；書法的內容或說古論今警醒世人，或傳承倫理道德教人向善，或托物言志凈化心靈。書法不僅在于外在的美，更在于妙筆生出的高尚的德操。“

3、“《松風閣詩帖》，其風神灑蕩，長波大撇，提頓起伏，一波三折，意韻十足，不減遒逸《蘭亭》，直逼顏氏《祭侄》，堪稱行書之精品。”贊黃庭堅的書法。

4、不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。每一幅書法都經歷了千般磨礪，萬種付出。傳說王羲之七歲開始練習書法，每天書寫完畢，就在家中的水池里清洗筆硯，日久天長，整池水竟然染成了墨色，這就是今天人們在紹興看到的墨池。“寫盡八缸水，硯染澇池黑，博取百家長，始得龍鳳飛。”道出了一代書圣成功的艱辛歷程。

5、如果是王羲之式的——善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。也可以引用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。”一句來贊美王羲之的書法之美。

6、柳公權的書法端莊清秀，像河邊浣紗洗衣的鄰家阿妹，或者款款而行的小家碧玉，言行舉止、一顰一笑，遵規守據，溫婉清麗。歐陽詢的書法，松風鶴骨，像一個武功高深的俠士，剛勁中透著秀美。趙孟頫的書法風流倜儻，柔媚舒展，蘊含著千般嬌媚、萬種風情。觀懷素的草書衣袂飄然的如飛天神女，把人們的思緒引向九霄云天，在賞心悅目中心蕩神馳，讓人產生無限的遐思。歷代書法家如灑落在中華民族歷史長河中的珍珠，散發著璀璨的光芒。

7、“詢八體盡能，筆力勁險。篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人，擾龍蛇戰斗之象，云霧輕籠之勢，幾旋雷激，操舉若神。真行之書，出于太令，別成一體，森森焉若武庫矛戟，風神嚴于智永，潤色寡于虞世南。其草書迭蕩流通，視之二王，可為動色；然驚其跳駿，不避危險，傷于清之致。”贊歐陽詢的書法

“趙文敏書法精絕，集諸家之成，詣二王門閥，要其用功處，全在臨摹之多耳。”贊趙孟頫的書法

8、如果是顏真卿式的如筋一般渾厚圓潤——行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然,字里行間厚重雄渾，大氣脫俗。

9、王羲之的作品出神入化，妙不可言，搜盡贊美的詞匯也難描繪其高深與絕美。梁武帝蕭衍評王羲之的書法：群鴻戲海，舞鶴游天。歷朝歷代多少人嘔心瀝血、終極一生追隨，最終都望塵莫及。顏真卿的作品厚重、古樸、蒼勁，像一座千年古鐘，每一條紋理都是一個故事，端詳每一個獨立的個體，都會產生渾厚的共鳴。

10、書寫的本來是一種工具，可是文字一旦成為書法就化蛹成蝶，蝶變成仙，成就了一生的華美。不知是誰把毛筆比喻成蠟燭送給他的情人，輕輕地歌：送給你一只狼毫吧，不曾點燃的蠟燭也不會熄滅。是啊！毛筆，未曾點燃的蠟燭，把書法連同中國文化的歷史照耀得燦爛輝煌。

11、筆端夭矯不可狀，墨妙直與鴻蒙通；慘慘著花二三萼，力透紙背非人功。

12、一張柔和的宣紙，一片飄動的白云，在白云上舞動的是松的魂靈，還有千年歷史的回聲。一幅書法展開了，靈動的文字間似乎有編鐘的余音裊裊傳來，沒法不讓人想起悠悠的歷史。漢家長衣寬袖的文人雅士們，居廟堂之高的官吏們，多少辭賦與奏折，多少檄文與頌歌，摩肩接踵一路走來，都被歷史的風塵淹沒了，倒是那個喜歡放鵝睡在東床的王羲之音容猶在，留下千古佳話。

14、唐詩宋詞元曲十六令，看不完的錦山秀水春花秋月，回味不盡的鄉愁旅思離情別恨，書不盡的江山社稷家國情懷。山因書法增秀，石因書法生情，水因書法含韻。天地之間只有黑白兩色最為分明，黑白兩色，清淡素雅，質樸率真，又值得推敲，經過千年凝練與沉淀，愈久彌香。書法是一曲無聲的旋律，其中的美妙只有領會他的人才能參悟。

15、寫字如寫人，無垂不豎，無往不收，起行收三筆切記于心，起筆多回鋒。回鋒圓潤、收斂、謙虛。不似露鋒太過鋒芒，釘頭鼠尾，讓人如見古惑之人，毛躁，張狂。行筆中鋒，把最好的鋒最濃的墨用在中間，使筆畫剛勁不失大方，厚重頗顯氣場。收筆先提后壓，收的穩收的緩。越是最后越是精細。提是找到結束的方向，壓是完善結果。收尾之處才顯得飽滿、深沉、有思想、有形狀。一筆至終，絲毫不得大意，分厘不可懈慢，善始善終。

19、書法，是一門至高至上的線條造型藝術再現。諸子百體，名人大家，或篆或隸或楷或行或草，或婉約，或奔放，清新中透出靈動，靈動中藏有睿智，睿智中顯特質，睿智中見大氣。無聲的線條，張揚的是不拘一格、別開生面的個性和深邃的思想，正所謂字如其人一般直觀而顯性。

21、閑暇之余，泡上一杯濃茶，靜品濃茶苦口的余香，徜徉于顏筋柳骨的碑帖殿堂，與懷素大師零距離交心對話，同書圣羲之討教運筆的真諦，感受毛公的大氣磅礴和蕩氣回腸，聆聽書家的一葉總關情的心聲，其情其景，妙不可言，秉燭夜游，流連忘返！

24、各路大師，筆走龍蛇，揮毫獻技，隸、楷、行、草、狂草；唐詩、宋詞、詩經、楚辭、名譽警句……大師們用盡所有的書寫方式，在中華文化詩、詞、句、段的海洋中尋章摘句。雖則華章燦燦，滿殿生輝，但與奧組委的要求相比，卻總有遺憾。

27、《唐朝名畫錄》記載了開元年間的一段軼聞。其時，畫圣吳道子、草圣張旭和擅長舞劍的裴旻將軍邂逅東都，于是乎，中國書畫史上絕無僅有的一幕上演了。將軍舞劍，氣貫長虹；張旭狂草，風起云涌；吳生奮筆，有若神助。東都洛陽，萬人空巷；天宮寺內，觀者云集。都邑士庶皆云：“一日之內，獲睹三絕，三生有幸矣。”后世論者在談起這段軼聞美事時，都把觀察的目光聚集在舞劍、繪畫、書法這三種不同門類的藝術，在審美意趣上的一致性（相通）上。卻獨獨忽略了為什麼上天會在那樣的一個時代里，給中華民族藝術的天宇擦亮一顆又一顆熠熠的明星。

28、傳世的書法精品，無不浸潤、迸射著書法家豐沛的精神之光。毛澤東提倡“字要骨神兼備。”蘇軾說：“書必有神、氣、骨、血、肉，五者缺一，不成書也。”無論是“骨”、“神”還是“氣、血、肉”，毫無疑問都來自于書法家的精神、學養、性靈和節操。

29、寫字，人坐的正，筆執的正，紙放的正。紙是死的，筆墨卻是活的！

第四篇：2014書法

硬筆4-5級

A卷: 子曰：巧言令色，鮮仁矣。曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？子曰：道千乘之國，敬事而言，節用而愛人，使民以時。子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。（《論語》）

B卷: 又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。（《山海經》）

C卷: 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（《赤壁賦》）

D卷：固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。（《赤壁賦》）

硬筆6-7級

A卷: 千古漣漪清絕地，海岱樓高，下瞰秦淮尾。水浸碧天天似水，廣寒宮闕人間世。靄靄春和生海市，鰲戴三山，頃刻隨輪至。寶月圓時多異氣，夜光一顆千金貴。（米芾《蝶戀花》）

B卷: 庭院黃昏春雨霽，一縷深心，百種成牽系。青翼驀然來報喜，魚箋微諭相容意。待月西廂人不寐，簾影搖光，朱戶猶慵閉。花動拂墻紅萼墜，分明疑是情人至。（趙令畤《蝶戀花》）

C卷: 檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋無尺素，山長水遠知何處。（晏殊《蝶戀花》）

D卷：記得畫屏初會遇。好夢驚回，望斷高唐路。燕子雙飛來又去，紗窗幾度春光暮。那日繡簾相見處，低眼佯行，笑整香云縷。斂盡春山羞不語，人前深意難輕訴。（蘇軾《蝶戀花》）

硬筆6-7級

A卷: 千古漣漪清絕地，海岱樓高，下瞰秦淮尾。水浸碧天天似水，廣寒宮闕人間世。靄靄春和生海市，鰲戴三山，頃刻隨輪至。寶月圓時多異氣，夜光一顆千金貴。（米芾《蝶戀花》）

B卷: 庭院黃昏春雨霽，一縷深心，百種成牽系。青翼驀然來報喜，魚箋微諭相容意。待月西廂人不寐，簾影搖光，朱戶猶慵閉。花動拂墻紅萼墜，分明疑是情人至。（趙令畤《蝶戀花》）

C卷: 檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋無尺素，山長水遠知何處。（晏殊《蝶戀花》）

D卷：記得畫屏初會遇。好夢驚回，望斷高唐路。燕子雙飛來又去，紗窗幾度春光暮。那日繡簾相見處，低眼佯行，笑整香云縷。斂盡春山羞不語，人前深意難輕訴。（蘇軾《蝶戀花》）

第五篇：學書法

學書法，讓孩子不再浮躁

都說字如門面，寫得一手好字可以給人留下一個好印象。正是認識到了這點，家長開始重視孩子書法方面的培養。目前，我市青少年活動中心、少年宮等等都開設書法班，大大小小的私人書法培訓機構也不在少數，此外還有不少人直接追隨名家。

“書法，不僅僅是寫字，更是一門藝術。”溫州大學教授、溫州市書法家協會副主席馬亦釗說。青少年學習書法應從小打好基礎，了解我國這一傳統藝術。

寫字先理解字的特點

一橫一豎、一撇一捺，在溫州墨苑書法培訓學校，孩子們認認真真地書寫著。在溫州有書法培訓班的機構很多，墨苑是其中一家。2004年墨苑被浙江省書法家協會書法專業教育委員會授牌為“浙江省書法教育基地”。目前，在墨苑學習的有四百多個學生，小的只有六歲，大的四十幾歲。

墨苑主人呂永生介紹，大部分家長讓孩子來學書法，是為了讓孩子字寫得漂亮點。而成人更多的是為了滿足興趣，修身養性。呂永生教書法十幾年了，他說當孩子會理解文字時，就可以培養開始練書法，一般經過四個多月的練習，基本可以寫出工整、規范的漢字。“單純練習一筆一畫，是件枯燥的事情，提高孩子學習的興趣十分重要。”呂永生說。呂永生會把基本筆畫形象化，如把鉤比喻成尖尖腳，把橫比喻成橋，讓孩子從筆畫和結構方面了解漢字的特點。

要從臨帖中學會運筆

從握筆、坐姿到基本筆畫，再到結構、章法；從楷書到行書，再到草書，學習書法是一個循序漸進的過程。對于基本功的訓練，呂永生認為，臨帖很重要。盡量臨摹各個名家的字體，從中學會不同的運筆技巧，且勿心浮氣躁。

對于剛開始練基本筆畫的學生，臨摹古代書法家的字帖有點難，所以呂永生編了一套字帖，將基本筆畫融入漢字，幫助孩子練習。“這只是一個過渡階段，學習書法最終的途徑，還是臨摹古代名家作品。”

提起筆心自然靜下來

“開始只是想讓孩子的字練得好一點，沒想到她學了書法后寫字都坐得端端正正了，上次老師還夸她作文卷面很整潔。”葉先生告訴記者。他女兒現在讀小學三年級，從一年級便開始練毛筆，現在開始學鋼筆字了。

“練書法，人要坐直、筆要握直，久而久之，孩子便練得腰桿筆直，近視眼也少了。”呂永生說。此外，每寫一個字都要求一氣呵成，這就要求孩子寫一筆一畫都要認認真真。當孩子掌握了一定的技巧，在運筆中，他的心自然而然地會靜下來。堅持練習書法的孩子，為人處事往往不會過于浮躁。