第一篇：貿易和平論演講稿

貿易和平論演講稿

（一頁）貿易和平論，又稱為“經濟相互依賴和平論”，將經濟尤其是貿易與和平聯系起來考慮，該理論可以追溯至17世紀自由主義經濟學的代表人物--埃默里克·克呂塞，他認為通過自由貿易，就能得到靠征服或占領所獲得的同樣的收益。因此“在獲得啟蒙之后，經濟人之間的互動會導向國家的相互依賴與和平”。這一思想在西方政治經濟學界得到了充分的討論和發展，形成了諸多不同的流派和觀點。國內雖然對這一命題也進行了一定的研究，但是國內的研究主要是在吸收西方學者的觀點上形成的討論，難以說形成了自己獨特的看法。本文的主要目的是通過對貿易和平論這一命題進行全面的梳理和總結，采用歷史階段的分析方法和定量方法形成一個系統的貿易和平論框架，同時在分析過程中運用國際關系理論進行補充解釋，主要是理想主義、現實主義。

（二頁）貿易與和平是兩個不同的概念，一個是經濟概念，一個是政治概念，作為政治經濟學的一個經典議題，貿易和平論的基本問題就是貿易與和平是正相關關系么？兩國之間貿易量的增加必然導致兩國間關系的和平、民主么？

一般而言,相互依賴的發展確實具有加強國家間共同利益的紐帶、從而加強國家尋找非暴力的方式解決國際糾紛或沖突的作用。但如果進而認為,只要國家間存在著相當的相互依賴,國際和平就可以得到保障,那顯然是夸大其辭。

（三頁）、貿易與和平是兩個不同的概念，放在現實世界中考察，這兩個概念又是處于不斷變化發展中的，并且可以是由諸多變量因素加以衡量的，客觀來說，貿易與和平的關系是非常復雜的。“貿易和平論”這一理論的提出有其當時的政治、經濟環境，作為一種政治經濟學理論，它主要關心的是是什么（what）以及為什么（why），而不是應該如何（should be），它在當時的國際國內環境下一定程度上反映了當時的政治經濟現實。

隨著國際社會的發展，貿易和平論遇到了來自現實世界的挑戰，即出現了貿易沒有導致和平的現象，或者更為甚者是貿易的增加反而導致了兩國之間的沖突。通過對貿易與和平這兩個概念的考察，我發現在自由主義經濟規律的支配下，貿易確實可以促進國家間的經濟福利與社會交流，從而減少國家間發生沖突和戰爭的可能性。但是國際政治的發展卻不總是理想主義的，現實主義主導著大部分的國家間政治關系，在自由主義經濟條件下提出的貿易和平論能適應現實主義支配的國際政治經濟現實么？

（四頁）、那我們就需要尋找除了貿易范圍內變量之外其他的自變量，是什么因素導致了反常現象的發生，或者說是什么具體原因，破壞了貿易導致和平這一論點的正常社會反應，使得這一結論不再客觀反映社會現實。

（五頁）、1、對經濟與和平關系的探討,就其思想淵源來說,至少可追溯至17世紀的自由主義經濟學。根據早期自由主義經濟學的自由貿易理論,貿易之所以產生,就在于每一方都能從貿易中獲利,無論個人之間、公司之間、地區之間,還是國家之間都是如此，而戰爭則對雙方均無利可圖,即使是戰爭中的勝利者也不會因戰爭而獲利,只不過勝利者一方的損失比失敗者小些而已。所以,按照早期自由主義經濟學的觀點,靠戰爭發財致富只是一種幻想。因此,任何擴大國家領土的企圖,無論是通過吞并鄰國還是掠奪殖民地,都被視為愚蠢之舉;相反,自由貿易則被認為是正確的政策,因為通過自由貿易,無需耗費,就能得到靠征服或占領所獲得的同樣的收益。這一早期自由主義經濟學的論點最早由埃默里克·克呂塞提出,經過邊沁和穆勒父子的詳細闡述,成為后來“貿易和平論”的基本出發點。

埃默里克·克呂塞認為：通過自由貿易，就能得到靠征服或占領所獲得的同樣的收益；因此在獲得啟蒙之后，經濟人之間的互動會導向國家間的相互依賴于和平。

2、進入到18世紀以后，隨著工業革命的開展，資本主義生產方式在全世界獲得了極大的發展，主張通過自由貿易發展資本主義經濟成為西方經濟學界的主流觀點。最著名的代表人物當屬英國經濟學家亞當 斯密，他相信自由貿易，為堅決反對高關稅而申辯，反對政府對商業和自由市場的干涉。

邊沁（18-19世紀）認識到商業的巨大價值，但是他否定與附屬殖民地簽訂的互惠協議，認為這些協議不能有效增加經濟總量；他還隱含地表示，強國對殖民地的爭奪會破壞殖民地的經濟，不利于經濟總體發展，這反映出他的自由經濟學思想。

約翰 穆勒是19世紀英國偉大的哲學家和經濟學家，他在《政治經濟學原理》中寫道：“國際貿易的深入發展和迅速擴張不僅極大地保證了世界范圍內的和平，而且對于國際理想主義、國際制度以及人類社會的持續發展也是永久的保障。”

社會學家斯賓塞認為,國家起源于戰爭,因此政府的大部分職能是與軍事社會相聯系的。然而,隨著工業化社會的到來,戰爭將會變得過時。在這里,斯賓塞假定了經濟發展會帶來和平。他和他的追隨者都相信,自由貿易原則在全世界的傳播會導致國際分工和經濟專業化,從而有助于加強不同國家、民族之間的相互關系,最終會使它們拒絕將戰爭作為解決國際爭端的手段。

然而,被視為“貿易和平論”之首創者的,卻并非斯賓塞,而是英國曼徹斯特經濟學派的著名學者理查德·科布登，他在19世紀50年代正式提出了“貿易和平論”。他曾經說過：“過去與現在自由貿易是上帝賦予人類的最好的外交手段，沒有比自由貿易更好的方法能夠讓人類和平相處。”科布頓把國際勞動分工和商品自由交換看作是天意，堅信自由貿易是一種最完美的制度，認為通過貿易可以把不同國家的企業和工人在物質福利的共同利益上聯系到一起，自由貿易與國家間的和平存在著互為因果的內在聯系。

4、進入20世紀以來，關于貿易會帶來和平的傳統觀點，在英國學者諾爾曼 安吉爾1933年出版的《大錯覺》這本著作中被極大的發揮。安吉爾贊同科布頓“貿易紐帶”的學說，并進一步從比較成本的角度，論證了貿易與和平的關系。他指出，隨著經濟相互依賴的深入，每個國家都將在自由貿易與權力政治之間做出選擇。他認為,雖然戰爭在過去是有利可圖的,但由于現代戰爭能摧毀貿易紐帶,因而無異于一種“商業自殺”行為。他解釋說,戰爭之所以仍然不斷發生,是因為“戰爭有利可圖”的觀念對參與國決策者的影響。如果決策者認識不到與貿易收益相比戰爭的“無利可圖性”,他們就很可能通過訴諸戰爭來謀取利益。而一旦人們認識到戰爭除了意味著集體自殺而別無意義時,和平就有可能實現。

冷戰時代,經濟依賴和平論的觀點被美國學者理查德·羅斯克蘭斯進一步加以深化和完善。他把國家分成兩揣測 類型,一種是以商業促進福利的“貿易國家”,另一種是靠軍事擴張加強國力的“領土國家”。他認為,現代世界經濟和相互依賴的發展,使得越來越多的國家成為貿易國家,這反過來又進一步促進了經濟的相互依賴。在高度依賴的現代國際體下,發動戰爭的動力已不復存在。因為戰爭不僅成本太高,而且一國本來可以從貿易中得到的利益也可能通過戰爭被他國搶走。一個現代理性的貿易國應該認識到,通過貿易和市場完全可以把國家搞得更好。

（next頁）

1、從帝國主義的視角出發，希爾弗丁和列寧以及其他的馬克思主義作家認為資本主義是引發危機和戰爭的前兆，自由貿易實質上對于亞非拉等落后國家是不平等的，表面上平等的自由貿易掩蓋了事實上的經濟剝削。

2、產生于上世紀50--60年代的依附論，又稱“外圍--中心論”，其代表人物勞爾 普雷維什以及美國的沃勒斯坦認為世界被分為中心國家（西方國家）與外圍國家（發展中國家），前者在世界經濟中居支配地位，后者受前者的剝削和控制，后者依附于前者。依附論來源于馬克思主義的帝國主義理論，他們認為資本主義生產體系產生了不平等的國家分工格局、國際交換體系以及不平等的國際經濟秩序，自由貿易實際上是有利于發達國家的，它非但不能促進兩者之間的和平，反而會加劇他們之間的經濟貿易摩擦，增加發生沖突的可能性。

沃勒斯坦、拉西特對資本主義進行了詳細的研究，特別是資本主義的貿易特征，研究發現資本主義貿易與和平之間存在負相關的關系。

3、新馬克思主義學派的代表人物加爾通和伊曼紐爾認為不平衡的經濟相互依賴會對一國產生負面影響，例如經濟剝削，進而威脅到國家的獨立自主，由此引發國家間的緊張關系甚至沖突。加爾通曾說：“失衡的貿易是一種重要形式的帝國主義。”

4、結構現實主義的代表人物肯尼茲 沃爾茲認為經濟相互依賴不是促進和平的力量，而是導致沖突的原因。他認為：“緊密的相互依賴意味著交往的密切，從而增加了發生偶然沖突的機會，最殘酷的內戰以及最血腥的國際戰爭都發生在制度相似而緊密聯系的人們之間。除非潛在的參戰各方具有某種聯系,否則戰爭根本不可能發生“如果相互依賴的各國之間的聯系無法得到規范,必然會發生沖突,偶爾也將訴諸暴力”如果相互依賴的發展速度超過了中央控制的發展,相互依賴便會加速戰爭的來臨。”

華爾茲在其《國際政治理論》中還指出，與國內經濟相互依賴造成一體化不同,國際上的經濟相互依賴由于國家對相對獲益的關注和對可能造成的依附的擔心,合作將難以進行,由于國際社會處于無政府狀態,鑒于經濟實力和政治實力之間的可轉換性,因此,國家總是擔心對方的經濟實力會轉換成軍事實力,對自己的安全構成威脅,時時處于一種安全困境之中。

6、約瑟夫 奈認為“經濟相互依賴和平論”忽視了相互依賴的脆弱性問題。新自由制度主義認為，相互依賴并不局限于互利（mutual benefit）的情境。互利的相互依賴假定，該概念只適用于現代主義世界觀盛行的情形：幾乎不存在軍事威脅，沖突是低烈度的。增加某種關系的共同獲益將或多或少地避免分配沖突，這種假定尤其值得提防。政府和非政府組織都爭取從交往中獲益的份額，即便二者都從中獲益良多依然如此。例如，石油輸出國政府和跨國石油公司在提高石油價格上有共同利益；但是二者在相關的收益份額上存在沖突。用一個形象的比喻來說：烤制大餡餅并不能阻止小孩子就分多分少而爭吵。

國內研究現狀以及評價。

第二篇：論傳統貿易

論傳統貿易

08國貿二班賈江

一、國際貿易的基本流程

國際貿易與國內貿易最大的區別就是涉及眾多的單位和相關業務，涉及到多個國家的語言和不同的商貿規定以及運作方法，因而單證、票據、文件繁多，處理過程比較復雜。國際貿易基本流程一般為：

1.交易前的準備

這一階段主要是指買賣雙方和參加交易各方在簽約前的準備活動。

2.交易磋商和簽訂合同

這一階段主要是指買賣雙方對所有交易細節進行談判，將雙方磋商的結果以口頭形式或以文件形式(即以書面文件形式和電子文件形式簽訂貿易合同)確定下來。

3.辦理交易進行前的手續

這一階段主要是指買賣雙方簽訂合同后到合同開始履行之前辦理各種手續的過程，也是雙方貿易前的交易準備過程，交易中要涉及到有關各方，即可能要涉及到中介方、銀行金融機構、海關系統、商檢系統、保險公司、稅務系統、運輸公司等，買賣雙方要與有關各方進行各種票據和單證的交換，直到辦理完可以將所購商品從賣方按合同規定開始向買方發貨的一切手續為止。

4.交易合同的履行和索賠

這一階段是從買賣雙方辦完所有各種手續之后開始，賣方要備貨、組貨，同時進行報關、保險、取證、信用等，然后將商品交付給運輸公司包裝、起運、發貨，銀行和金融機構按照合同處理雙方收付款，進行結算，出具相應的銀行單據等，直到買方收到自己所購商品，就完成了整個交易過程。

二傳統國際貿易

1.交易前的準備階段

國際貿易在本階段的活動包括交易雙方廣泛尋找交易機會和交易伙伴；進行價格等成交條件的比較；了解國家和地區的貿易政策；政治文化背景等。傳統國際貿易的做法

在傳統供貨中,這個過程只是通過發放分類廣告,坐等用戶上門的方式來解決。買方根據自己打算購買的商品，通過廣告、商品交易會、博覽會等媒介了解需購商品的信息，包括供貨商、價格等。由于跨國交易的特殊性，還需要花費大量的精力來調研有關國家的政治、經濟、對外貿易、運輸等情況，有關商品國際市場的生產、銷售、價格以及主要進出口國別等情況。接著是在前期調研的基礎上，制定進口商品經營方案，方案內容包括國內可供貨源情況、過去進口情況等。買方一般都要千方百計地尋找自己所需要商品的相關信息，以達到用合理交易條件進貨的目的。整個過程費時費力，加上所能得到的相關信息有限，即便付出了很大努力，也很難獲得最佳貨源和最低價格。賣方一般是根據自己的實力，選擇寄送經營商品目錄、實物樣品、圖片說明書、廣告贈品以及參加各種交易會、博覽會等方式介紹出口商品。從賣方的角度來看，盡管也是千方百計地推銷商品，但畢竟屬于“大海撈針”，很難抓住本應屬于自己的機會。

2交易磋商和簽訂合同階段

(1)傳統國際貿易的做法

傳統的貿易磋商過程往往是通過雙方當事人函電的往來完成，貿易單證的傳遞通過郵寄來實現。通過電話和傳真方式也可以進行貿易磋商，但是電話磋商的結果仍然需要用單證的方式通過郵局傳遞，傳真雖然傳遞單證的速度快，但安全保密性和可靠性比較低，一旦發生貿易糾紛，傳真不足以作為法庭的依據。所以，在傳統的貿易磋商過程中,郵寄成了重要貿易文件傳遞的惟一途徑。

3.辦理交易前的手續階段

傳統國際貿易的做法

傳統貿易方式下，交易前各種手續的辦理所需時間較長，手續繁雜，需要與各部門打交道，由于不能接受和提供電子單證而只能出示一些紙單據在一些交易環節受到阻礙。

4.交易合同的履行階段

這一階段是指從買賣雙方辦完所有各種手續之后開始，賣方辦理備貨,進行貨物報關,保險,取得信用證,將合同下的商品交付給運輸公司起運發貨。銀行和金融機構按照合同處理雙方收付款,進行結算,出具相應的銀行單據等，直到買方收到所購商品,完成整個交易過程。索賠是買賣雙方在交易過程中發生違約時，需要進行違約處理工作，受損方要向違約方索賠。

(1)資金的結轉

①傳統國際貿易的做法:首先，付款方向銀行發出信用證中請書，列出作為付款條件所必須的商業票據(否則款項將無條件轉入受益人賬戶);其次，銀行收到付款指示后，向受益人發出到款通知，列明付款方所要求的商業票據，同時告知受益人，銀行見單付款;再次，受益人收到通知后，將信用證所要求的單據備齊，并在單據的相應部分注明信用證號，發給銀行;最后，銀行收到單據后進行審核，確認各項單據齊備無誤后，則將相應單據轉給付款方，同時將款項從付款方賬戶轉到受益人賬戶下，并記錄有關行為。

傳統的貿易往往是通過雙方當事人函電的往來完成信息傳遞，貿易單證的傳遞通過郵寄來實現。通過電話和傳真方式也可以進行貿易往來，但是電話磋商的結果仍然需要用單證的方式通過郵局傳遞，傳真雖然傳遞單證的速度快,但安全保密性和可靠性比較低，一旦發生貿易糾紛，傳真不足以作為法庭的依據。所以，在傳統的貿易過程中，郵寄成了重要貿易文件傳遞的惟一途徑。

進出口貿易是一個國家必不可少的經濟來源,只有發展進出口貿易我們才能更強大.傳統易理可以給我們一些借鑒意義，尤其對我國這樣的發展中國家的貿易具有指導價值。由于我們現在是社會主義初級階段，一國貿易政策就能夠對一個國家經濟起很大作用，現階段，較靈活地運用多種貿易方式為我們服務，使我國經濟向所我們所期望的方向發展，從而達到發展和解放生產力、提高生活水平的目的。只有這樣才能實現我們的目標,早日實現全面小康,是國家強大.總之:叫一切服務于經濟建設!

第三篇：和平九論心得體會

“何平九論”心得體會

近段時間以來，通過認真研讀省委書記盧展工的理論文章和“何平九論”，我對用領導方式轉變加快經濟發展方式轉變有了深刻的體會。

加快經濟發展方式轉變，對領導干部的能力素質、工作水平提出了更高的要求，必須在新的歷史起點上持續提高領導干部能力素質。一要勤于學習。當今時代飛速發展，經濟社會日新月異，學習已經成為各級干部履職盡責的迫切需要。實現領導方式轉變、加快發展方式轉變，更要從學習入手。端正態度，自覺把學習當作一種追求、一種責任、一種習慣，時刻增強“學如逆水行舟，不進則退”的緊迫感，真正把學習當作政治責任和終身任務。要學好理論，打牢理論功底，始終做到以科學發展觀統領各項工作；要鉆研業務，提升服務方式、增強領導能力；要拓寬知識面，不斷補充新的知識；要注重實踐，將學到的理論知識積極運用到工作實踐中，變成領導方式轉變的具體措施，變成加快發展方式轉變的實際行動。在轉變領導方式中，要深入思考，認真研究經濟趨勢、市場規律、社會熱點、思想潮流，進行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的綜合加工，不僅善于發現新特點、新問題，而且能遵循客觀規律和思維規律，拿出解決問題的新辦法、新舉措，真正通過學習思考，使自己成為愛學習、善思考、會工作的新型干部。

轉變工作作風是加快轉變的保障。我們做任何工作都要靠過硬的干部作風來推動落實。一要高度負責。領導干部在其位要謀其政，任其職要負其責，主動肩負起加快發展方式轉變這一重大歷史使命，敢于承擔風險，敢于迎接挑戰，敢于觸及矛盾，敢于破解難題，有責任不推脫，有問題敢負責。二要注重實干。實干是一種境界，是思想、決心、信心等精神因素的凝聚和升華。領導處處起表率作用，必然會影響和帶動下級苦干實干。三要著力民生。民心民生是發展的最終目的。要堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，設身處地地為群眾著想，為群眾辦事。四要不斷提高一線決策、一線解決問題的能力，把主要精力放在突破重點難點、落實各項工作上，放在抓基層打基礎上，主動抓、具體抓、扎實抓，推動工作落到實處。五要科學總結。要總結出成績，起到凝聚人心、鼓舞斗志的作用，起到激勵自我、增強干勁的作用；要總結出干勁，進一步振奮精神、堅定信心，激發斗志、堅定決心，把干勁鼓得更足一些，把措施想得更周全一些，努力推動工作再上一個新臺階。六要實踐創新。新形勢、新情況、新問題決定了各級領導干部務求解放思想、與時俱進，職責和使命迫使領導干部在抓工作干事業中必須具備改革創新的勇氣和氣魄。要在實干、總結的基礎上，勇于實踐、敢于創新，以創新的膽識和氣魄，大膽地試驗，科學地論證，形成適合自己的發展模式和路徑，這樣才會在轉變領導方式中實現跨越和突破。

第四篇：和平,演講稿（模版）

篇一：珍愛和平演講稿 各位同學，老師：

大家好，今天我演講的題目是《勿忘國恥，珍愛和平》。

中國是一個偉大的國家，是一個有著五千年歷史的文明古國。在這里，有雄偉的高原、起伏的山嶺、廣闊的平原、低緩的丘陵；在這里，有悠久的歷史、燦爛的文 化、勤勞的民族、偉大的人民。作為炎黃子孫，我感到無比的驕傲和自豪！我們驕傲，中國是四大文明古國之一！我們自豪，中國擁有五千年的燦爛文化！我們中華 民族曾經為人類的發展做出過不可磨滅的貢獻，然而我們的祖國也有過屈辱的歷史。

1931年，侵華日軍發動九一八事變后，完全侵占中國東北，并成立偽滿洲國，此后陸續在華北、上海等地挑起戰爭沖突，國民政府則采取妥協政策避免沖突擴大。然而，1937年7月7日，日軍在北平附近挑起盧溝橋事變，中日戰爭全面爆發。在8年抗戰中，有一天讓所有中國人為之悲痛，那一天，是1937年的12月13日。

這是1937年七七 事變后日本侵略中國最大的一次戰爭。日軍在中國燒殺搶掠，不管男女老少，統統以殘酷的罪行至于他們死地。天啊！整整35萬的無辜的老百姓成為了他們手下的 戰力品。但當他們把這一切罪惡的事干完后，還不知羞恥，闖入各種市場和博物館進行剝奪與搶劫，再放一把火進行燒毀。那里面凝聚著多少我們中華兒女的心血與 智慧啊！他們那猙獰的表情，狂妄的笑容，沒有人性的軀殼，無一不深深地刻在了我們中華人民的腦海里。他們發誓，他們要向全世界宣布：終會有一天，我們會邁 著沉著的步伐，懷著堅定的信念，走向更廣闊的天地。

中國人做到了，1945年8月15日日本無條件投降的那一天，全中國上下一片歡騰，這是8年以來，無數烈士用鮮血換來的和平啊！

歷史已隨風而去，可痛苦的哀嚎將永遠在人們靈魂深處回蕩。沒有仇恨，沒有憤怒；只有悲哀，只有記憶，只有警告：人類若是繼續濫用戰爭，將墜入萬劫不復的深淵，世間不能再有戰爭和屠殺了。任何非正義的戰爭都逃脫不了失敗的命運。民眾的力量是 不可忽視的，廣大人民是愛好和平，反對戰爭的。今天我們要反對霸權主義和強權政治，團結一切可以團結的力量，建立公平公正 合理的國際 政治 經濟 新秩序。提高 自身綜合實力，加強各國的交流與合作，用和平的方式解決各國的爭端。我們享受和平，更加珍愛和平。因為戰爭的殘酷，我們珍愛和平；因為失去親人的痛苦，我們珍愛和平；因為用鮮血染紅的五星紅旗，我們珍愛和平；因為流離失所，背井離鄉的孤獨，我們珍愛和平。其實和平并不遙遠，只要你有一顆珍愛和平的心，反對不義戰爭，和平其實永駐你我心間！我的講話完了，謝謝大家。篇二：渴望和平演講稿 渴望和平演講稿

今天，我來了，一手拿著橄欖枝，一手拿著保衛橄欖枝的槍，不要讓橄欖枝從我手中滑落，請注意不要讓橄欖枝從我手中滑落。” 戰爭的硝煙總是染黑一寸寸澄澈的天空。已故的巴解組織領導人阿拉法特的一句名言是千萬的畫面，千萬的呼聲，千萬的歌曲，千萬的詩篇所匯成的千千萬萬人的心愿：“我們不要戰爭！我們不要硝煙！我們等待和平！” 靈柩前的婦女攬著一雙兒女悲慟地哭泣；廢墟邊人們翻著斷磚找尋親人的遺體；戰場上士兵遙望遠方，哪里是和平的所在？ 怵目驚心的一幕幕掠過人們的眼跡，硝煙彌漫的世界何時才能擁有和平的綠蔭？ 別讓和平鴿在漫天硝煙中迷失了方向，別讓橄欖枝在遍地戰火中無處生長，別讓戰爭掩住了和平女神的微笑。和平，多少人窮其一生的追求！先有陶淵明大同社會的遐想；再有譚嗣同、孫中山的理想；今有鄧小平奔小康富起來的暢想。人們所追求的，只是一方凈土，而已。戰爭帶來的，只有屈辱、憤慨、痛苦、悲傷，古今千年，有誰在戰爭中看到希望？！和平可能會讓一名優秀的軍人變得平凡；戰爭也許會讓一名普通士兵變得轟轟烈烈。戰爭是為和平而打響，戰爭的盡頭不能再是戰爭。停止一切的戰爭，和一切在醞釀之中的戰爭，才是通向和平天堂的道路。列一組科學的數據：地球至今已存在46億年了，人類誕生也只是250萬年前的事兒，直到4千多年前，這個世界，才被戰爭擾亂靜謐的氣氛。和平相處本就是人類的天性，自古，所有的人就是一家。在聯合國總部門前，有一尊名為“鑄劍為犁”的雕塑，它已在那兒矗立了幾十個春秋，他在無言地向所有人哭訴：讓這個籠罩在戰爭紛擾下的世界，戰火煙云困擾的大地變成和平的圣土。學習了歷史后，我，身為一名中學生，一名中國人，被戰爭帶來的恥辱與憤慨淹沒的《璦琿條約》、《北京條約》、旅順屠殺、南京大屠殺。。。多少人，來不及享受生命的一點喜悅；多少人，被射來的子彈扼住了最后的一聲呼喊；多少人，在陰暗處躲避著，只為能看到一絲曙光。。。我想象，安寧的大地上盛開和平之花，人人安居樂業，膚色不同的人在同一張桌上吃飯，所有人都帶著幸福、滿足的微笑。而現實，只有無辜的孩童睜著空洞的雙眼，盯著天邊，擔心那里隨時會飛來什么奪走他的生命。也許，他不知道死亡是什么，但他卻明白，死亡就是再也看不到媽媽的微笑，再也聽不到爸爸的故事。活著的人依然活著，地下的人卻永遠不再醒來。但他們在用自己的生命訴說：不要戰爭！我很想問那些高級將領、多國首腦一句：累不累？再問那些沖鋒陷陣的士兵一句：苦不苦？怕不怕？ 真的有天堂地獄嗎？那么，因戰爭而犧牲的生命，就能擠垮天堂、地獄之門。戰爭就是死亡的代名詞。雖然和平不意味著永生！一夫功成萬骨枯，任何一場戰爭都一定會有無數的白骨做它的陪葬。讓我們敲希望的鐘，多少祈禱在心中； 讓這個世界鑄劍為犁！讓和平的風兒吹散彌漫的硝煙！篇三：關于熱愛和平的演講稿 停止永無休止的欲望

在日本地震發生不到一個星期的時候，不可一世的山姆大叔又一次燃起戰火——兵指比利亞，以其強大的國防軍事力量、先進的現代科技武器對那個有著豐富的石油礦藏的國家進行一番接連著一番的軍事打擊，并對利比亞的停火宣布置若罔聞，以至于利比亞總統無奈之下發表演說要組織全民進行軍事反擊。這該是多么荒謬而殘忍的事情，無論是美國，還是英法國家，用武力所爭奪的都不過是那片土地上的石油而已，而生活在那片土地上的最樸素最無辜的人民又有什么罪過？他們出生于那片土地，告別最古老的生存方式，以自己的雙手勞作于那片土地，以獲得更為美好的生活，卻不想終要葬生于那片土地，也許一些人到達天國都還沒弄明白自己怎么就那樣的告別相扶相攜的同胞。

網上盛傳著一張帖子：日本地震、海嘯的始作俑者并非大自然一個無心之失的玩笑，真正的沒有公布于世人的真相是島國自家的核試驗失敗而引起的海底隧道坍塌導致了一系列災難。日前日本首相菅直人發表演說表示一旦局勢真的超出控制范圍，將放棄南部受災地區，而守住東京。以此推斷，這樣的帖子并非空穴來風，蛛絲馬跡在機關算盡后，在自然的報復面前毫發畢現了！

假如，我只說“假如”這些都是人類之中的某一部分自作孽的話，他們利用先哲們苦心探索的科技成果來穩定自己一己之私的石油價格，來擴大在亞太地區的軍事經濟地位及影響，他們又是否在自然興師問罪的苛責的災難來臨之后有過一絲的人性深處的思考？日本一位年逾百歲的老太太沒有喪生在排天倒海的海嘯，沒有殞歿于地崩山裂的地震，卻活活凍死在臨時搭建的避難所內；島內隨處可見學校內擠滿了無處容身的難民，他們不知下一刻將要發生什么，不知道明天會不會有更嚴重的厄運降臨在他們頭上，甚至不知道暗夜降臨后太陽是否還會升起在他們明天顛沛的世界里；大商場的電梯上兩邊坐滿了人，茍且著每天兩個還沒有拳頭大的食糧，靜靜地無可奈何無力抗爭地等待死亡的降臨??在這些慘像面前他們是否真心的即使只是在心里默默的流過一滴淚？如果有，那么如何去重建這個被他們毀壞的滿目瘡痍的世界，去救贖他們被欲望潛移默化的尋不到一寸凈土的內心？如果沒有，災難連接著災難的中間那些無辜的人們又有多久的喘息的時間？

今時今日的物欲橫流、張揚跋扈、長袖善舞的政治家曾幾何時也是聽著童話長大的孩子，可是他們終究還是丟了那一刻在卡夫卡的信里描繪的那個布娃娃般的心。沈從文先生說過：“無論是故事還是人生，一切都應當美一點！” ——終止吧，欲壑難填的欲望！——還人間一片凈土！

第五篇：和平演講稿

愿世界永遠和平，人類永遠友愛

尊敬的各位來賓，親愛的朋友們：

大家好，我是來自硯山完小的王娜。別看我小，今年我已經上六年級了。今天我給大家演講的題目是《愿世界永遠和平，人類永遠友愛》。

清晨，沐浴在大自然和平的微風里，躺在祖國溫暖的懷抱里，我們每天在陽光下幸福的生活，在學校里愉快的學習，享受著美味可口的營養午餐；傍晚，靜坐在溫暖舒適的沙發上，看著辛勞的父親正和藹的為我檢查作業，看著慈愛的母親和可愛的小弟弟玩耍逗樂，我覺得每一天的日子都像花兒開放那么美麗。

可是這幾天，我們的語文老師教我們學習了《詹天佑》這一課，我的心情久久不能平靜。在和平年代的今天，修筑一條鐵路不是很簡單的事嗎？可在當時的清政府腐敗無能，帝國主義在我國把鐵路修到哪里，就把侵略的魔爪伸到哪里，1905年，清政府任命詹天佑為總工程師，修筑從北京到張家口的鐵路，消息一傳出，轟動了全中國，咱們都認為可以爭一口氣了！帝國主義百般阻撓，詹天佑不怕困難，也不怕嘲笑，毅然接受了任務。高山深澗、懸崖峭壁、狂風怒號，他帶領工人們親自定點、測繪、計算；黃沙漫天、山高坡陡、隧道滲水，他和工人們同吃同住，帶頭挑水；攀山越嶺、定點構圖，他親臨現場，絕不退縮。僅僅就是這些困難嗎?不，不是的！當時的慈禧太后為修頤和園，每年不惜數千萬黃金，但不愿為修路出一分錢；正當工程進入第二段時，匯豐銀行又故意刁難，拖付工錢，造成誤工；帝國主義乘機欺凌，他們派人打扮成獵人的模樣，在詹天佑修鐵路的地段巡視，以便隨時看中國人出洋相；鐵路要經過皇室親戚的墳地，他們率眾鬧事，要求改道。詹天佑忍辱負重，花費許多時間跟權貴周旋，終于讓鐵路從墓墻外通過；和詹天佑一起修筑鐵路的好友，有的墜落深澗不幸犧牲、有的中途逃跑；最讓詹天佑感到痛心的是女婿遭綁架，心愛的女兒不幸身亡！在困難和悲痛面前，他總是想：這是中國人修筑的第一條鐵路，一定要把它修好；否則，不但惹那些外國人譏笑，還會使中國工程師失掉信心。憑著這一份堅定的信念，憑著自己的智慧，憑著對祖國的無限忠誠，詹天佑和自己的工程人員讓京張鐵路提前兩年竣工！多么頑強的毅力，多么感人的愛國情懷！

是啊，“落后就要挨打，貧窮就遭凌辱”，一個國家，只有經濟繁榮，國力強盛，民族團結，才能免受外敵欺辱；只有自尊、自立、自強，人們才能友愛互助，才能過上和平幸福的日子。

百年滄桑，促進了我們中國人民的覺悟和團結，抗日戰爭，中國擔當起拯救人類文明的偉大使命，中國成為世界反法本斯的東方主戰場。2015年9月3日，中國人民抗日戰爭暨反法西斯戰爭勝利70周年的今天，我們的習近平主席和夫人彭麗媛親自在天安門廣場迎接各國來賓，并與他們合影留念；明媚的陽光下，1.2萬名官兵接受了習主席的檢閱；到會各族人民，國際友人和我們一起分享著勝利的榮光。我們的祖國已經成為世界的強國,“銘記歷史，緬懷先烈，珍愛和平，開創未來”中國向世界莊嚴宣告我們是一個愛和平的民族，我們愿人類永遠友愛。

當今世界，霸權主義、強權政治仍點燃了不少戰火和硝煙；種族歧視、保護主義仍讓世界兩極分化越來越嚴重；恐怖分子、分裂勢力活動仍然十分猖狙。我們要向世界宣告：“我們不會侵犯別人一寸土地，我們也不會讓敵人從我們手里搶奪一寸土地。”我們要訓誡窺視我國領土的強盜，釣魚島是我們的!南海諸島是我們的!南海里豐富的資源也是我們的！

國泰民安，盛世太平，我們作為新一代的少年兒童，是祖國的未來，在祖國這個和平友愛的搖籃里，我們要發憤圖強，刻苦學習，把自己的祖國建設的更加繁榮，更加富強；我們要攜手全世界愛好和平的人們，共創美好未來，愿世界永遠和平，愿人類永遠友愛！

謝謝大家！