第一篇：開(kāi)講啦葛劍雄2017年演講稿：文化的傳與承(230期)

開(kāi)講啦葛劍雄2017年演講稿：文化的傳與承（230期）

文化的傳與承

演講時(shí)間：2017年4月15日

——著名歷史地理學(xué)家葛劍雄在《開(kāi)講啦》第230期的勵(lì)志演講稿

上一次下面的同學(xué)剛剛大學(xué)畢業(yè)，所以我講的題目是“讀書永無(wú)畢業(yè)”。你其它可以畢業(yè)，讀書不能夠畢業(yè)，要一直讀下去。那么今天講什么呢，我想講講我這幾年，我自己讀書的一點(diǎn)體會(huì)，包括讀紙質(zhì)的書，讀電子書，讀這個(gè)社會(huì)的書，過(guò)程中的一些思考。我就想談?wù)劊瑢?duì)傳統(tǒng)文化傳承的一些看法。

我把“傳”跟“承”分為兩個(gè)概念，“傳”我認(rèn)為就是使它保存、流傳；“承”，那就是要使它延續(xù)、繼承，這兩個(gè)不同的概念，給我們提出了不同的任務(wù)，我們也應(yīng)該采取不同的態(tài)度。對(duì)于“傳”，我認(rèn)為是無(wú)條件的、絕對(duì)的，我們要盡我們的可能把前人留下來(lái)的精神的、物質(zhì)的文化，這些遺產(chǎn)都要在我們這一代，盡可能把它完整地保存下來(lái)。如果我們?cè)俨蛔杂X(jué)地保存的話，它們很可能就在我們這一代人里面，它就絕了。不要去區(qū)分它到底是有用還是無(wú)用，先進(jìn)還是落后，沒(méi)有必要，有的時(shí)候你爭(zhēng)論它該不該保存的過(guò)程中間，可能這個(gè)老建筑就倒塌了；這個(gè)文化的人，可能就已經(jīng)去世了，或者已經(jīng)喪失了再傳的能力了。不爭(zhēng)論，保存下來(lái)。

那么有的人擔(dān)心，你保存了糟粕怎么辦呢？沒(méi)有關(guān)系，糟粕也好，顯示人類的丑也好，它都是我們歷史的一部分。你看法西斯當(dāng)年的奧斯維辛集中營(yíng)，現(xiàn)在被聯(lián)合國(guó)教科文列為世界文化遺產(chǎn)。它遺產(chǎn)什么？這也是一種遺產(chǎn)，否則后人的話，可能很難想象出當(dāng)年法西斯的殘酷。在中國(guó)從宋朝到清朝，婦女都是纏腳的，變成三寸金蓮小腳，當(dāng)然這是一種陋習(xí)。但是如果你有關(guān)纏小腳的歷史資料，有關(guān)具體的，比如說(shuō)當(dāng)時(shí)他們欣賞的三寸金蓮這些小腳的鞋，你把這些都通通毀了，我們的后人包括在座的各位，你們就怎么理解曾經(jīng)中國(guó)歷史上有過(guò)這么一個(gè)階段？

還有一些可能是古代人他們一種生存智慧，我們可能一時(shí)不理解的，你真把它毀滅了，或者任由它自生自滅，那么等你意識(shí)到的時(shí)候，也許已經(jīng)沒(méi)有辦法再深入了解研究，更談不上能夠繼承弘揚(yáng)了。比如辛亥革命以后，中國(guó)就宣布廢除原來(lái)的農(nóng)歷，完全實(shí)行公歷。但是我們慢慢發(fā)現(xiàn)中國(guó)的農(nóng)歷并不是當(dāng)時(shí)反對(duì)它的人說(shuō)的是陰歷，它是一種陰陽(yáng)合歷。特別是其中的二十四個(gè)節(jié)氣，它是非常好地使中國(guó)那么多的農(nóng)民能夠把握住生產(chǎn)跟生存的節(jié)奏，這是一種古人生存的智慧。中國(guó)以這么小的比例的耕地養(yǎng)活這么多人口，那么其實(shí)很大程度上，在兩千多年前形成的這二十四節(jié)氣，這樣的一種生存智慧是有關(guān)的。所以大家知道，最近這已經(jīng)列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有很多我們可能今天還認(rèn)為是一種迷信，一種不好的習(xí)俗，也許它包含了當(dāng)時(shí)的人，他們?cè)谔厥獾臈l件下這樣一種生存的智慧，那我們不妨把它留下來(lái)以后慢慢地研究。

所以總而言之，我覺(jué)得講“傳”的話，那是無(wú)條件的。但是“承”呢，那就不同了，我們要繼承的，不可能是它的百分之百。首先要理解這種文化，其中哪些部分我們可以照原樣繼承下來(lái)，這樣的它是不多的。但是哪些部分，可以經(jīng)過(guò)我們現(xiàn)代的、科學(xué)的轉(zhuǎn)換，散發(fā)出它的精神實(shí)質(zhì)，它的精華，用新的形式，成為我們今天的生活，今天文化的一部分，甚至可以為未來(lái)做出貢獻(xiàn)。當(dāng)然完全不適合的，這些糟粕的，我們要剔除。但是長(zhǎng)期以來(lái)，我總覺(jué)得我們對(duì)這些看法往往只停留在理論，沒(méi)有做出實(shí)際的事情來(lái)。所以我自己在考慮，我們到底古代文化里面，哪些是值得我們今天“承”的？“孝”，我們傳統(tǒng)文化里講忠孝節(jié)義，現(xiàn)在沒(méi)有人說(shuō)孝不好吧，沒(méi)有人覺(jué)得不好吧？那么請(qǐng)問(wèn)大家，這些我們放在今天，我們?cè)趺磥?lái)學(xué)，怎么來(lái)做呢？從孔子、孟子一直下來(lái)，為什么這個(gè)孝道，這么長(zhǎng)時(shí)間的流行呢？

那么這幾年，又需要重新講“孝”了。我看有的農(nóng)村里面，把二十四孝圖都重新放上去了。那這個(gè)“孝”里面，有些就是今天看來(lái)很可笑的。老人生了病，自己割塊肉給他煮了吃了，就算你的心完全是好的，那么今天現(xiàn)在我們也明白人的肉不能治病的。那個(gè)冰里面，冬天，老人要吃魚了，他躺在冰上說(shuō)讓冰融化然后魚就出來(lái)，這也是，你澆點(diǎn)開(kāi)水也可以嘛！對(duì)吧！你說(shuō)這個(gè)人，這宣揚(yáng)什么呢？宣揚(yáng)這個(gè)，這叫“孝”？這些二十四孝里面的糟粕部分，模仿也沒(méi)用的。還有的今天講孝，叫小孩子穿一個(gè)漢服啊，跪著磕頭啊，但是起什么作用呢？所以我這幾年，特別我接觸研究中國(guó)人口史，我慢慢體會(huì)到了，“孝”的本質(zhì)不是那些表面文章，“孝”的實(shí)質(zhì)就是要一代一代的人，為家族、民族、社會(huì)的繁衍、延續(xù)，做出貢獻(xiàn)。為什么中華民族，特別它的主體民族——漢族，今天在世界上還是人口最多的民族呢？“孝”的觀念，起的作用是不容否認(rèn)的。所以你看從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，很多流傳下來(lái)的故事，包括《趙氏孤兒》，那保存一個(gè)家族的后代，這是很神圣的事情，它對(duì)我們中華民族的綿延的確是起了非常大的作用。到了今天，“孝”的本質(zhì)變了沒(méi)有呢？我覺(jué)得沒(méi)有變。

我們看看，以前我們年輕的時(shí)候，只是知道發(fā)達(dá)國(guó)家他們開(kāi)始晚婚了，不結(jié)婚了，不愿生孩子了。現(xiàn)在呢，連亞洲這些原來(lái)的傳統(tǒng)國(guó)家現(xiàn)在也面臨這個(gè)任務(wù)了，日本已經(jīng)嚴(yán)重到人口下降，有人說(shuō)將來(lái)到哪一天，如果現(xiàn)在這個(gè)人口下降不改變，日本人都要消失了。我們知道日本的內(nèi)閣，專門有一個(gè)部叫少子化的對(duì)策部，對(duì)付什么？孩子生得少要想辦法，但對(duì)付這么多年，好像沒(méi)有改變這個(gè)事實(shí)。最近一次日本高考，已經(jīng)很多學(xué)校招不到學(xué)生了。這是個(gè)世界性的難題。那么中國(guó)呢，我們也碰到這個(gè)難題了，最典型的是上海，上海的戶籍人口，不包括現(xiàn)在外面新來(lái)的，戶籍人口是連續(xù)出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)。也就是上海的戶籍人口，每年生的少、死的多，老齡化問(wèn)題也非常嚴(yán)重。那么到現(xiàn)在政府放開(kāi)兩胎，大得人心，但是結(jié)果怎么樣呢？并沒(méi)有出現(xiàn)有些人想象放開(kāi)以后的所謂的井噴，什么原因呢？大家都在計(jì)算生孩子的代價(jià)。所以我就想到我們這個(gè)孝道，今天有沒(méi)有作用？我認(rèn)為是有的，保證這個(gè)民族，這個(gè)國(guó)家人口繁衍。如果我們真的這樣做了，我想我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化，它就可以解決當(dāng)代世界上，面臨的這個(gè)難題。

那我這樣講這個(gè)孝道是不是就沒(méi)有糟粕，沒(méi)有需要揚(yáng)棄的呢？也有的，比如說(shuō)古代講的“不孝有三，無(wú)后為大”，這個(gè)“后”是不包括女孩子的，男尊女卑，這個(gè)就是糟粕。這個(gè)部分，我們今天講的，那應(yīng)該是男女平等的，我們講的“后”包括女性，所以我想，我這是舉的“孝”這個(gè)例子，其它我們今天，我們講，如果說(shuō)繼承傳統(tǒng)文化，我想都應(yīng)該把它具體化，而不是停留在口頭上面，停留在盲目地頌揚(yáng)。如果我們把傳統(tǒng)文化，放在古代一個(gè)真實(shí)的社會(huì)場(chǎng)景下面來(lái)認(rèn)識(shí)它的本質(zhì)，它真正起的作用，這樣我們才有可能真正做到“承”，在我們這代人里面有選擇性地，進(jìn)行合情合理地創(chuàng)新、轉(zhuǎn)換，那么這樣的傳統(tǒng)文化，就能成為我們今天文化的一部分，融入到我們的生活，并且通過(guò)我們傳給子孫后代，使它在中國(guó)、在世界永遠(yuǎn)地發(fā)揮它的積極的作用。謝謝各位，謝謝大家。【80后勵(lì)志網(wǎng)整理開(kāi)講啦葛劍雄演講要點(diǎn)】：

1、對(duì)于“傳”，我認(rèn)為是無(wú)條件的、絕對(duì)的，我們要盡我們的可能把前人留下來(lái)的精神的、物質(zhì)的文化完整地保存下來(lái)。

2、你真把它毀滅了，或者任由它自生自滅，那么等你意識(shí)到的時(shí)候，也許已經(jīng)沒(méi)有辦法再深入了解研究，更談不上繼承弘揚(yáng)了。

3、古代文化里面，到底哪些是值得我們今天“承”的？

4、“孝”的本質(zhì)不是那些表面文章，“孝”的實(shí)質(zhì)就是要一代一代的人，為家族、民族、社會(huì)的繁衍、延續(xù)，做出貢獻(xiàn)。

5、如果我們把傳統(tǒng)文化，放在古代一個(gè)真實(shí)的社會(huì)場(chǎng)景下面來(lái)認(rèn)識(shí)它的本質(zhì)，它真正起的作用，這樣我們才有可能真正做到“承”。

第二篇：2012-09-05「開(kāi)講啦」第007期：讀書永無(wú)畢業(yè)【葛劍雄】(第1季

同學(xué)們，其實(shí)在我們生活中間，并不是每一個(gè)人都一定是喜歡書的。我昨天看電視，看到這個(gè)現(xiàn)在高中生，他們?cè)诋厴I(yè)的時(shí)候，把那個(gè)原來(lái)用的試卷從樓上都扔下來(lái)，白花花一大片，就像這個(gè)天上的漫天的飛雪，然后他們?cè)诟吆艏佑汀?/p>

我就覺(jué)得奇怪，既然你們東西都扔了，還加油干嗎呢？原來(lái)我想他們?nèi)拥舻模瞧綍r(shí)最討厭的，但是內(nèi)心里，他們還是希望加油。所以，我想我今天來(lái)講這個(gè)題目。

讀書，不畢業(yè)，還要繼續(xù)看下去。會(huì)不會(huì)引起大家的憤怒？我們好不容易擺脫了，你還讓我們畢業(yè)以后繼續(xù)看。

但是我想，盡管你們今天可能在抱怨大學(xué)，甚至抱怨圖書館，但是每個(gè)人，其實(shí)還是離不開(kāi)閱讀。為什么這樣想呢？我想，我們講讀書，其實(shí)每一個(gè)人基本的目的都是通過(guò)讀書來(lái)獲取知識(shí)，當(dāng)然到了今天，我們不一定用紙本的圖書來(lái)讀。我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、通過(guò)手機(jī)，今后或者未來(lái)，通過(guò)人人都可以擁有的一個(gè)接收器，那么它就能夠擁有世界上全部的資訊，這個(gè)日子已經(jīng)不遠(yuǎn)了。但是我認(rèn)為這也是一種閱讀，哪怕是你一個(gè)實(shí)證的項(xiàng)目。比如我今天是要通過(guò)實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)最佳的比例，或者找到一種最佳的物質(zhì)，找到一個(gè)什么流程。那么你如果跟讀書結(jié)合起來(lái)的話，你可以少走很多彎路，你可以在前人的基礎(chǔ)上前進(jìn)，而不是你自己從頭開(kāi)始。也許有同學(xué)說(shuō)：“我就是畢業(yè)以后這樣完了，不再做任何的研究，也不需要再求什么知了。”好！即使這樣的話，我想你也離不開(kāi)讀書！

其實(shí)讀書是很好玩的，如果你有這個(gè)興趣的話，你以前在學(xué)校階段，你讀書必定是要有一定的目的，也許都帶有功利的成分。那么你現(xiàn)在畢業(yè)了，你的讀書可以你成為人生的樂(lè)趣。你可以排除一切功利，從這個(gè)目的出發(fā)。我們畢業(yè)，并不是我們讀書的宗旨。而是一個(gè)新的階段的開(kāi)始！

作為一個(gè)過(guò)來(lái)人，我愿意跟大家分享一點(diǎn)我自己的讀書的體會(huì)。真正要讀懂一本書，那就要怎么樣讀懂它字面以外的真正的含義。因?yàn)槿魏我粋€(gè)作者，他不可能把他所要說(shuō)的話，完完全全的寫進(jìn)書里面，他必定是有所選擇的，他也不愿意把所有的話都寫在里面。

而人類的歷史，人類社會(huì)就是那么復(fù)雜。所以我們?nèi)绻f(shuō)，在過(guò)去，在學(xué)校里面，我們讀書的目的是往往是為了完成一篇論文，或者做好一道習(xí)題，那么我們從畢業(yè)以后開(kāi)始，我想這些我們都不需要。我們是怎么樣真正讀懂書本，讀懂文本，不僅知道它的字面，知道它的，表面表達(dá)的內(nèi)容，而且深入的了解它的內(nèi)涵。

我教書好多年了，我在教書的過(guò)程中間，以前都發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)情況：有些學(xué)生在學(xué)校里是非常優(yōu)秀的，有的一直是共青團(tuán)的干部，或者學(xué)生會(huì)的干部，成績(jī)都非常的好。我們經(jīng)常開(kāi)玩笑，這個(gè)同學(xué)要找他缺點(diǎn)，還真不容易：全面發(fā)展，球也打得不錯(cuò)。但是他往往到了社會(huì)，他并沒(méi)有走在前面。相反的，我們?cè)趯W(xué)校里面有的人比較調(diào)皮的，或者我們老師看不大上眼的，過(guò)幾年，就做出一個(gè)什么突出成績(jī)來(lái)了。這什么原因呢？我想，一個(gè)很大的問(wèn)題，就是前面那位同學(xué)，或者那一批同學(xué)，他們并沒(méi)有真正的了解社會(huì)。以前孟子說(shuō)過(guò)一句話：盡信書，不如無(wú)書。你如果完全依靠書本的知識(shí)，我甚至勸你們，暫時(shí)留段時(shí)間，你們先不要看書，你們先到社會(huì)上去，跟更多的人去溝通，你會(huì)了解人生、理解人生。那么這樣的話，你再來(lái)看有的書，你就真正理解。

古人說(shuō)的“讀書破萬(wàn)卷”、“多多益善”，到了今天是否仍然正確呢？那么到了現(xiàn)在大家這個(gè)時(shí)候，我想應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇。因?yàn)樵诮裉欤R(shí)爆炸，每年產(chǎn)生的新書，不要說(shuō)這個(gè)看，就是我們圖書館的編目經(jīng)常都來(lái)不及。我們復(fù)旦大學(xué)圖書館，藏書號(hào)稱是450萬(wàn)到500萬(wàn)。美國(guó)哈佛大學(xué)它的藏書是：1600萬(wàn)種。所以在這種情況下面，如果我們還是一味的說(shuō)要：讀書破萬(wàn)卷，多多益善，那么很可能到最后勞而無(wú)功。一個(gè)人的時(shí)間精力以及現(xiàn)實(shí)需要，總是有限的。所以，我們必定要學(xué)會(huì)有所選擇。那么怎么決定呢？那就決定于你的目的，對(duì)吧。比如你是求知的，那么你求哪一方面的知？今天，不可能再像古人一樣做到上知天文，下知地理，什么都懂——是個(gè)百科全書學(xué)者。

因?yàn)楣糯臅r(shí)候，知識(shí)結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單。它更多的講究融會(huì)貫通，講究自己的理解。那么今天在學(xué)科的分類，知識(shí)的分類很仔細(xì)，你必須要控制自己的欲望，把你的精力集中在某一個(gè)方面。

第二個(gè)，我是相信每個(gè)人都有自己的天賦，要找到自己的天賦在哪里，看書也是這樣。以前我們小時(shí)候，老師經(jīng)常跟我們講：天才出于勤奮。現(xiàn)在我明白，這是騙小孩子的，對(duì)吧。這個(gè)勤奮，不能夠產(chǎn)生真正的天才，對(duì)吧。但是天才不勤奮，也不能使得天才的潛力發(fā)揮出來(lái)。那么讀書也是這樣，你根據(jù)你自己。自己的興趣，以及自己的能力。你應(yīng)該找到你最適合讀哪些書，把這個(gè)如果結(jié)合起來(lái)的話，那么你理解也加快了，而且你能夠得到更多的幸福。

你們跟我們相比，你們?cè)谧x書上面的條件，其實(shí)比我們要好得多。且不說(shuō)我們今天，有這么多容易獲得的書，就是講到我們今天讀書的條件。盡管，我們經(jīng)常抱怨圖書館宿舍條件還不夠好，但是有時(shí)間，我給你們講講我們年輕的時(shí)候，讀書的條件，那么你們一定感到愉快，而不僅僅是抱怨。但是話說(shuō)回來(lái)，在艱苦的條件下面讀書，有的時(shí)候也是留下美好的回憶，也會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。

比如這里我就帶了一本書《六朝文絜》，這本書哪里來(lái)的？是我在念高中的時(shí)候，我在地?cái)偵峡吹降摹．?dāng)時(shí)這個(gè)代價(jià)也不小，我記得大概要兩塊錢。大家不要說(shuō)兩塊錢，當(dāng)時(shí)我記得我們的高中，付的伙食費(fèi)是八塊錢一個(gè)月，也就是四分之一一個(gè)星期的伙食費(fèi)，我就把它買來(lái)了。那么這本書，大概聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在拍賣價(jià)是多少呢？可能幾萬(wàn)吧，對(duì)吧。但是更主要的是，這樣一本書我一直帶著，它給我?guī)?lái)樂(lè)趣，絕不是兩塊錢，或者今天有多少萬(wàn)的代價(jià)所能替代的。

我想，這樣的情況，也許各位也會(huì)碰到。所以正因?yàn)檫@樣，我在結(jié)束我的講話的時(shí)候，我要祝在座的各位：讀書沒(méi)有畢業(yè)。我祝賀各位在今后讀書人生中間，取得更大的愉快，取得更大的成績(jī)！

謝謝！

葛劍雄 CCTV-1【開(kāi)講啦】演講稿

第三篇：百家講壇之文化篇葛劍雄談地域文化

課程名稱：（需嚴(yán)格按照學(xué)生個(gè)人本學(xué)期“正選結(jié)果”中的課程名稱填寫）班級(jí)：行政111班 學(xué)號(hào)：201107050131 姓名：姚宏 論文要求：

1、列舉本學(xué)期所學(xué)通識(shí)教育講座的5個(gè)專題的題目（每個(gè)10分）①：古埃及文明失落之謎 ②：英雄史詩(shī)

③：葛劍雄談地域文化 ④：楹聯(lián)故事 ⑤：探秘中國(guó)文字

2、敘述某個(gè)專題的具體內(nèi)容，并談?wù)剛€(gè)人的心得體會(huì)。（不少于1500字）（專題內(nèi)容占20分，心得體會(huì)占30分）答：

葛劍雄談地域文化

俗話說(shuō)十里不同風(fēng)百里不同俗，隨著地域空間的變化，就會(huì)形成不同的風(fēng)俗文化，這些風(fēng)俗文化經(jīng)過(guò)多年積淀下來(lái)就成了地域文化，就是說(shuō)超過(guò)了時(shí)間的限制。

所以我們現(xiàn)在研究地域文化，首先一般要了解它的歷史。我們講中國(guó)有五千年的文明史，那么最近的研究證明，可能五千年還不止。特別有些發(fā)達(dá)的地方還更長(zhǎng)。那么這個(gè)文明史它表現(xiàn)在什么地方呢？當(dāng)然整個(gè)中國(guó)有中國(guó)的特點(diǎn)，但是更多的是表現(xiàn)在它不同的區(qū)域不同的地區(qū)。所以我們整個(gè)中國(guó)文化、中國(guó)文明，它不是完全一樣，是由不同的地域文化、地域文明構(gòu)成的。所以每一種地域文明、地域文化都是中華民族、中華文明的一部分，都有它特有的意義。那么到底什么是地域文化呢

方言應(yīng)該講是中國(guó)地域文化最有特色的一個(gè)因素。這樣的話，就往往我們長(zhǎng)期以來(lái)很多就根據(jù)方言來(lái)處理人際關(guān)系，歷史上也是這樣。我遠(yuǎn)的沒(méi)有辦法說(shuō)，至少在春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在著不同的方言，并且這個(gè)不同的方言還在歷史書上都有記錄。那么因?yàn)檫@個(gè)方言的關(guān)系，感情就特別親切。那么到了進(jìn)行什么政治活動(dòng)，往往這些講同一方言的人，他們就組成一個(gè)集團(tuán)，這倒不是一定說(shuō)統(tǒng)治者多自私，這比較方便。他們利益比較容易一致。當(dāng)然他也不一定全是自己這個(gè)方言的人，但是這個(gè)方言的確起到比較重要的作用。

第二種因素是什么呢？是飲食。而且特別是民間的飲食，這有什么道理呢？所以我們講飲食是一種地域文化的一種因素，主要是指民間的日常的這些飲食。因?yàn)樗饕侨〔挠诋?dāng)?shù)氐模兴胤教厣Ｈ绻峭饷孢\(yùn)過(guò)去的，也一定要是當(dāng)?shù)氐拇蠖鄶?shù)老百姓所買得起吃得起的，所以它也構(gòu)成地域文化的一部分。那么，這個(gè)人就是這樣，長(zhǎng)期吃這種東西，他就慢慢慢慢地，也就因?yàn)闀?huì)除了形成一個(gè)習(xí)慣以外，他也利用這些飲食的方式，創(chuàng)造出一種新的方式來(lái)。那么這種方式一定要適應(yīng)當(dāng)?shù)氐那闆r。

在地域文化的表現(xiàn)形式中，最看得見(jiàn)摸得著的就是民居建筑。中國(guó)的傳統(tǒng)民居可謂是千姿百態(tài)。有黃土做的窯洞，有竹子建的吊腳樓，還有中西合璧的石庫(kù)門。中國(guó)為什么會(huì)有這么豐富多彩的民居建筑？像很有特色的中國(guó)特色建筑寶塔、官府衙門等也是也能代表地域文化的一部分。為什么中國(guó)會(huì)產(chǎn)生那么多不同的地域文化呢？這個(gè)原因很多，我覺(jué)得其中最重要的一個(gè)原因還是自然地理環(huán)境的不同，特別是在交通運(yùn)輸條件不便的情況下面，不同的自然環(huán)境，它所產(chǎn)生的文化上的差異就很難消逝，會(huì)長(zhǎng)期保存。因?yàn)榇蠹抑牢覀冎袊?guó)是個(gè)大國(guó)，９６０萬(wàn)平方公里，那么大的面積里面，你看，包含了很多完全不同的地理環(huán)境。山東、山西，就是根據(jù)山來(lái)分的；又比如黃河、長(zhǎng)江，那么也是天然的障礙，你看黃河把山西跟陜西分開(kāi)；長(zhǎng)江也是這樣，所謂長(zhǎng)江天塹，南北就分了江南、江北。所以我們講主要的因素還是自然地理，它本身的地理環(huán)境。

形成地域文化的主要原因，我們已經(jīng)講了兩個(gè)方面，一個(gè)就是自然環(huán)境，另外就是移民。但是我們知道，作為一個(gè)地域的話，起作用的還不止這兩個(gè)因素。那么政治因素，它也起了非常大的，有的時(shí)候甚至起了決定性的作用。那么作為一個(gè)國(guó)家，它的政治因素，主要的是通過(guò)它的行政機(jī)構(gòu)、行政區(qū)域來(lái)起作用的。對(duì)一個(gè)地方上面講，對(duì)它作用更大的可能不是直接的中央，而是這個(gè)地方的政府。所以我們講的地方的行政區(qū)劃，它對(duì)這一個(gè)地方文化的形成和發(fā)展也起了很大的作用。

但是還有一個(gè)因素也不能忽略，那就是我要講的第四個(gè)民族分布。中國(guó)歷來(lái)是個(gè)多民族的國(guó)家，現(xiàn)在我們還有56個(gè)民族。那么大家知道只要產(chǎn)生了民族，民族的感情總是不能割斷的，所以一個(gè)民族無(wú)論是它整個(gè)民族遷移，一部分民族人口遷移，它都會(huì)把民族文化帶到它的遷入地，都會(huì)盡可能的保存發(fā)揚(yáng)本民族的文化。但是受到自然環(huán)境的影響，它有些特色是沒(méi)有辦法保存的，所以一般的話都會(huì)發(fā)生變化、改變，甚至?xí)纬尚碌拿褡逦幕Ｄ敲催@種遷移，民族的分布往往會(huì)在一個(gè)地方產(chǎn)生很大的影響。舉個(gè)例子，從東漢開(kāi)始，北方跟西北的牧業(yè)民族少數(shù)民族就大批地南遷。我們知道了魏晉南北朝的時(shí)候，北方很多地方已經(jīng)變成以少數(shù)民族為主，以胡人、匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，這些少數(shù)民族為主了。當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕桶l(fā)生了很大的變化。一個(gè)重大的變化就是由農(nóng)變牧。原來(lái)這些地方，從秦朝開(kāi)始就開(kāi)墾為農(nóng)田，漢朝的時(shí)候又向那里移民，已經(jīng)是一個(gè)主要的農(nóng)業(yè)區(qū)了。但是這些少數(shù)民族進(jìn)來(lái)以后，慢慢農(nóng)業(yè)就變成牧業(yè)。

民族分布不能只看到漢人先進(jìn)都是漢人進(jìn)步，未必如此。在西南，西北少數(shù)民族地區(qū)看，那里的一些漢人往往也都受當(dāng)?shù)匚幕挠绊憽Ｋ赃@樣，我怎么看到民族之間相互地影響，這才是真正能夠了解一個(gè)地方它的文化本質(zhì)，不能只看一面，而且應(yīng)該看到在歷史上面，漢人受少數(shù)民族的影響，并且吸收了少數(shù)民族文化，影響到地域文化這個(gè)例子很多。

在對(duì)待地域文化這個(gè)問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)持馬克思主義基本哲學(xué)原理，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，從物質(zhì)出發(fā)，從自然地理出發(fā)。用聯(lián)系的矛盾的發(fā)展的全面的觀點(diǎn)看待問(wèn)題。很多地域文化的特殊性構(gòu)成了普遍性，形成了一個(gè)不同于其它的整體。隨著時(shí)間和空間的變換還會(huì)呈現(xiàn)出多姿多彩的面貌，并且不斷發(fā)展不斷更新。

我國(guó)幅員遼闊，資源豐富，具有多種地形地貌，不同的氣候不同的土壤形成了不同的社會(huì)生產(chǎn)方式和風(fēng)俗文化。尤其是背靠縱深大陸，面向遼闊海洋的特點(diǎn)使我們兼具了兩種不同的自然屬性和生產(chǎn)交流。

第四篇：李玉剛勵(lì)志演講稿與李立群開(kāi)講啦勵(lì)志演講稿

李玉剛勵(lì)志演講稿

【李玉剛勵(lì)志演講稿：做一朵迎風(fēng)盛開(kāi)的花】

大家好,我是李玉剛,真的非常高興我能夠參加《開(kāi)講啦》這樣的一個(gè)欄目。所以今天我特地給我母親打了一個(gè)電話，我說(shuō)媽媽你沒(méi)有回到北京來(lái)，今天我去參加一個(gè)節(jié)目叫《開(kāi)講啦》。我母親說(shuō)：”那你能中獎(jiǎng)嗎?”所以呢，今天我演講的題目叫做《做一朵迎風(fēng)盛開(kāi)的花》。

我不喜歡做樹，樹大招風(fēng)，所以我最喜歡低調(diào)的奢華，就包括我今天穿這樣的衣服，也是這樣的，我感覺(jué)這樣特別有味道。其實(shí)我從小到大的時(shí)候，就沒(méi)有人夸過(guò)我長(zhǎng)得帥，但是我今天有個(gè)愿望，大家能不能給我一點(diǎn)掌聲，或者夸夸我，謝謝大家!因?yàn)槲倚凶呓臅r(shí)候，由于我的長(zhǎng)相，我一直沒(méi)有登上一個(gè)特別絢麗的舞臺(tái)，因?yàn)槲议L(zhǎng)得不夠帥，我說(shuō)著特別笨的東北話，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候在我們那樣的歌廳里唱歌特別流行南方那樣的語(yǔ)言，哪怕我們東北人，上舞臺(tái)也會(huì)學(xué)著那樣的語(yǔ)言。那個(gè)時(shí)候流行周華健的歌，還有四大天王的歌，國(guó)內(nèi)的歌也流行，比如說(shuō)高林生的歌，陳明的歌。那時(shí)候有一首歌叫《我聽(tīng)過(guò)你的歌我的大哥哥》。所以有的時(shí)候我們東北人，特別女歌手，為了更受觀眾歡迎，她們都會(huì)努力地學(xué)。所以老板也會(huì)經(jīng)常告訴我說(shuō)你說(shuō)話一定要嗲，你要學(xué)南方人，但是因?yàn)槲覍?shí)在學(xué)不來(lái)，所以我就是屬于那種最末等的演員。

這就是我行走江湖的一個(gè)小故事，從這件故事我再追溯以前，因?yàn)榻裉炜隙ㄓ泻芏啵瑢?duì)我不太熟悉的學(xué)生們，因?yàn)樵谀銈兊男哪恐?的偶像)肯定有剛才小撒講過(guò)的王力宏、周杰倫，或者科比，或者俞敏洪，可能你們的心目中或者說(shuō)你們的心里那個(gè)角落未必有我李玉剛。但是我希望你們通過(guò)我們今天的接觸之后在心里的某一個(gè)角落里，裝上李玉剛這三個(gè)字，好不好?謝謝!

所以追溯一下我的故事，我是生長(zhǎng)在吉林省公主嶺市，朝陽(yáng)坡鄉(xiāng)中央堡村九囤的這樣的一個(gè)農(nóng)村孩子。而且我家里很窮，后來(lái)我母親的父親，還有她的嫂子，還有我的一個(gè)姐姐，在同一年相繼去世，我母親在精神上有了一點(diǎn)問(wèn)題。之后呢我們家的人生狀況就特別特別不一樣。其實(shí)我為什么能夠在我的事業(yè)當(dāng)中或者我的生命當(dāng)中能夠模仿女性，很多東西我感覺(jué)有命運(yùn)的使然，一定會(huì)在這里，有我對(duì)母親深厚的感情。讀孔子的一句話就是“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”。就是說(shuō)我一看到母親的時(shí)候，我會(huì)突然有一種說(shuō)不出來(lái)的感情。不僅因?yàn)樗o予我生命，包括我今天所有的成就我認(rèn)為都是歸功于母親，還有身上的堅(jiān)韌，也應(yīng)該來(lái)源于她。當(dāng)我內(nèi)心深處去讀懂我母親的時(shí)候，我都會(huì)潸然淚下，原因就是我母親有病，她不是身體上的，她是精神上的。即使是這樣，她能夠帶領(lǐng)我們家

幾個(gè)孩子，包括這個(gè)家庭，她勇于去扭轉(zhuǎn)家庭的命運(yùn)，因?yàn)槲夷赣H特別認(rèn)錢。你知道嗎，她的一生中最大的動(dòng)力就是錢，所以呢，也導(dǎo)致我以后賺錢是我最要做的一件事情，我一定要拼命地賺錢。并不是我對(duì)人民幣有多么貪婪，是源于我母親對(duì)金錢的渴望。所以跟母親生活了那么長(zhǎng)的時(shí)間，鍛煉了我的一種性格，就像東北嚴(yán)寒一樣的性格。就這樣我度過(guò)了小學(xué)，然后呢，我念了初中，其實(shí)我父親母親一直有一個(gè)愿望，希望我是一個(gè)大學(xué)生。就像你們一樣帶著父親和母親的這樣的一個(gè)愿望，我成為我們村里 別地亮。我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)舞臺(tái)，你知道嗎?我認(rèn)為我不應(yīng)該是餐廳的服務(wù)員，我應(yīng)該在上邊拿著麥克風(fēng)，應(yīng)該唱一首，我應(yīng)該是那個(gè)角色，我經(jīng)常會(huì)愣神兒。我記得有一次給客人倒水，因?yàn)樗情_(kāi)水，客人拿一個(gè)杯子讓我倒，放在這然后我就給他倒，突然之間我就被舞臺(tái)吸引了，水特別開(kāi)，我就不停地倒，不停地倒，那個(gè)就水滿到他的手上了，我一點(diǎn)都不知道，我還在聽(tīng)著舞臺(tái)上唱：“風(fēng)中的沙吹痛臉龐的感覺(jué)。”聽(tīng)著鄭智化的這首歌，特別頹廢的一種感覺(jué)，突然一個(gè)大嘴巴向我襲來(lái)，我一下驚呆了，我突然之間感覺(jué)忘記了自己的身份，客人打了我一個(gè)打大巴掌，我馬上習(xí)慣性的：“對(duì)不起，對(duì)不起，對(duì)不起!“因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了。這是我們的領(lǐng)班，跟我們上課的時(shí)候，就說(shuō)不可以頂嘴，一旦發(fā)生事情，無(wú)論你對(duì)還是錯(cuò)，都是“小城故事多，充滿喜和樂(lè)，若是你到小城來(lái)，收獲特別多”。我接觸了這么多東西，盡管我唱得不是非常得完美，但是我當(dāng)時(shí)的腦海里，不停地琢磨，然后我就開(kāi)始在舞臺(tái)上，一首一首歌這樣的學(xué)，一首歌一首歌地這樣學(xué)，我在舞臺(tái)上，就逐漸地站穩(wěn)了腳跟，所以就成為我這種藝術(shù)形式，或者說(shuō)表演方式最初的一個(gè)雛形。

當(dāng)時(shí)也很愣，走出來(lái)之后就那樣的站在那里，然后一張嘴是女聲，的確是很多人一下子感覺(jué)，當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)客人一是說(shuō)，希望今天來(lái)到這里沒(méi)白來(lái)，二是說(shuō)也有一種獵奇的心理。后來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)男妝唱女聲的人越來(lái)越多，我也不新奇了。之后我又重新開(kāi)始撿起來(lái)，我又好好地化妝，我當(dāng)時(shí)把吳倩蓮的，林憶蓮的，宋祖英的所有的畫片全都鋪滿我住的那樣一個(gè)地方。我認(rèn)為說(shuō)，我眼睛小，我要化成她們那個(gè)樣子，可能會(huì)更漂亮一些，因?yàn)樗腥硕颊f(shuō)我眼睛，一定化妝不會(huì)漂亮。我一開(kāi)始的確是，眼睛特別沒(méi)精神，后來(lái)就照著她們這樣的一個(gè)，所有的海報(bào)開(kāi)始化，漸漸地我也越來(lái)越漂亮了。所以行走江湖的故事就是這樣，但是在行走江湖的過(guò)程當(dāng)中，也有很多不如意的地方，而且我也進(jìn)過(guò)無(wú)數(shù)次派出所。因?yàn)槲以陂L(zhǎng)春演出的時(shí)候，就是這樣的，我不想讓別人知道我是做什么的，所以我在一個(gè)小區(qū)租了一個(gè)房子，我在這個(gè)房子里，天天晚上化好妝，然后出去演出，然后演完出就回來(lái)了，已經(jīng)有一個(gè)月的時(shí)間了。我突然之間，公安局派出所的人就進(jìn)來(lái)了，然后就敲門，就問(wèn)，說(shuō)這家誰(shuí)在，我說(shuō)我在，那就你一個(gè)人嗎，我說(shuō)是就我是一個(gè)人。那你怎么回事，我說(shuō)我沒(méi)怎么回事，他說(shuō)現(xiàn)在有人舉報(bào)，說(shuō)這個(gè)房間進(jìn)去個(gè)男的，出來(lái)個(gè)女的，進(jìn)去個(gè)男的，出來(lái)個(gè)女的，就是這樣。

總之生命當(dāng)中有的時(shí)候你是不知道為什么的，所以就我現(xiàn)在為止，我過(guò)去經(jīng)歷的很多的事情我都不會(huì)究其原因，人家就是不能凝望，不要活在過(guò)去的陰影里面。但是我只想講的讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛一些吧，所有的人生經(jīng)歷，哪怕是最苦難的，如果你想成功它一定是你非常寶貴的財(cái)富，所以這就是我的江湖。

我不得不對(duì)我的事業(yè)給一個(gè)評(píng)判，就是這樣的。因?yàn)槲夷邪缗b，我不敢跟別人對(duì)質(zhì)，當(dāng)我遇到欺負(fù)的時(shí)候，我想跟別人理論幾句，最后我都選擇沉默。人會(huì)問(wèn)說(shuō)，你好端端的一個(gè)男生你為什么去男扮女裝，你肯定有問(wèn)題，所以我經(jīng)常會(huì)被別人刺痛。所以我面對(duì)任何人，那個(gè)時(shí)候就是這樣的，我身上所有的棱角都被磨沒(méi)了，真的被磨沒(méi)了，就是因?yàn)槲业氖聵I(yè)，因?yàn)槲覐氖轮屛夷軌蛸嶅X的這個(gè)事業(yè)，我能夠每個(gè)月給我媽媽寄錢的這樣的一個(gè)事業(yè)。其實(shí)我的心中，一直都燃燒著火焰，就是我要奔騰，就是我要做一朵迎風(fēng)盛開(kāi)的花，我要做到一個(gè)低調(diào)的奢華，我自己要走我自己的一條路，我自己有我自己心目中的夢(mèng)想，所以就這樣跌跌撞撞走到今天，后來(lái)我去了悉尼歌劇院，后來(lái)我上了春晚，后來(lái)我做了我人生中的兩部作品，個(gè)月，不到兩個(gè)月就走了。我告訴你小李，當(dāng)有一天你覺(jué)得跟你自己的親情脫節(jié)的時(shí)候，還不如沒(méi)有那份情。”這個(gè)船長(zhǎng)跟我這么講，輪機(jī)長(zhǎng)也是類似的口吻。那我還干嗎，拼命地往這個(gè)職位去奔，我那時(shí)候就覺(jué)得原來(lái)航海很浪漫，但是它不是一個(gè)我，或者是許多人可以干到老的，所以我是我們班上 刻被吸引，拿起來(lái)試試那弓就放不下來(lái)了，接下來(lái)開(kāi)始每天去練習(xí)，我射了十年箭，三十歲到四十歲，射了十年，都射得蠻勤的。射箭最大的感受是

第五篇：李雪健開(kāi)講啦勵(lì)志演講稿與村七一講話稿

李雪健開(kāi)講啦勵(lì)志演講稿

珍惜“演員”這兩個(gè)字

我先開(kāi)場(chǎng)白說(shuō)一句，我特別的怕這種場(chǎng)合。因?yàn)槲沂莻€(gè)演員，我更多的追求，用我創(chuàng)作的角色和大家交朋友，有時(shí)候可能也說(shuō)不出來(lái)，但是我能感覺(jué)到。所以如果講的不好，大家也給予原諒。

我還想跟大學(xué)生們匯報(bào)一下，我出生在山東，我11歲離開(kāi)了山東這個(gè)大平原跟著父母到了貴州的大山里，我父親當(dāng)時(shí)是公社的小干部。像我們這樣的孩子還是受到排斥不太受人尊敬，有時(shí)候莫名其妙地就讓人打，后頭看到有一些宣傳隊(duì)很受尊敬，我們進(jìn)不去看不了節(jié)目很羨慕，因?yàn)樗麄兊玫阶鹬亍Ｄ莻€(gè)時(shí)候我也是他們的粉絲，正好學(xué)校組織宣傳隊(duì)我很想去，我就去了，是兩個(gè)字讓我特別想去——尊嚴(yán)!

應(yīng)征入伍又讓我當(dāng)了兵，在部隊(duì)搞業(yè)余宣傳隊(duì)，粉碎四人幫以后，各大軍種恢復(fù)話劇團(tuán)，我通過(guò)老師的介紹就考到了空政話劇團(tuán)。在我心里頭，我 于最困難、最需要幫助的群眾，切實(shí)解決他們的生產(chǎn)生活問(wèn)題，真正朝著全面小康邁進(jìn)。放眼未來(lái)，我們的前景更加美好，我們將力爭(zhēng)把進(jìn)化建設(shè)成為結(jié)構(gòu)更加合理、經(jīng)濟(jì)更快發(fā)展、人民生活更加殷實(shí)的現(xiàn)代化小區(qū)。這個(gè)目標(biāo)既是科學(xué)的，也是宏偉的，更是可行的，只要廣大黨員同志和群眾緊緊團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的周圍，頑強(qiáng)拼搏，不懈努力，我們的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

三、圍繞中心，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)

當(dāng)前，我們的改革發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新階段，因此，要求我們要更加全面的加強(qiáng)黨的建設(shè)。

(一)堅(jiān)持圍繞中心抓好黨的建設(shè)我們黨的中心任務(wù)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，黨建工作，正是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器。我們必須堅(jiān)持“圍繞經(jīng)濟(jì)抓黨建，抓好黨建促發(fā)展”的原則，一切服從于和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展這個(gè)中心，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，明確任務(wù)，發(fā)揮作用。

(二)堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新抓好黨的建設(shè)新形勢(shì)新任務(wù)，要求黨建工作必須創(chuàng)新。要抓住工作中的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，著力創(chuàng)新工作機(jī)制，開(kāi)創(chuàng)新局面、爭(zhēng)創(chuàng)新業(yè)績(jī)。社會(huì)發(fā)展日新月異，時(shí)代步伐永不停息。有些東西現(xiàn)在是新的，過(guò)不了多久可能就落伍了，所以我們要把保持先進(jìn)性當(dāng)作長(zhǎng)期任務(wù)，堅(jiān)持不懈地抓下去。

(三)堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)抓好黨的建設(shè)黨建工作要作到求真務(wù)實(shí)，必須處理好三種關(guān)系：即思與行的關(guān)系;說(shuō)與做的關(guān)系;績(jī)與效的關(guān)系。黨建工作求真務(wù)實(shí)，必須在解決問(wèn)題、發(fā)揮作用上用力氣、下功夫。

(四)堅(jiān)持齊心協(xié)力抓好黨的建設(shè)黨建工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，內(nèi)容豐富，涉及面廣，必須建立一套分工合理、職責(zé)明確、運(yùn)作協(xié)調(diào)的工作機(jī)制，才能保證各項(xiàng)工作落到實(shí)處。抓好黨建工作不僅要用心，更要用力。用心就是要聚精會(huì)神，心往一處想。用力就是下真功夫，勁往一處使。只有齊心協(xié)力，才能形成合力，才能抓出成效。

同志們，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，我們?nèi)沃囟值肋h(yuǎn)，我們必須以科學(xué)發(fā)展觀為行動(dòng)指南，同心同德、求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、扎實(shí)工作，努力開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)工作的新局面，為率先實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)做出更大的貢獻(xiàn)!最后，衷心祝愿大家身體健康，生活幸福!