第一篇：如何增強演講稿寫作的現場交流感

如何增強演講稿寫作的現場交流感

如何增強演講稿寫作的現場交流感

李增源

演講，作為一種現實的信息交流活動，是在演講者與聽眾以及聽眾與聽眾之間展開的。正如著名文藝理論家孫紹振教授所言：“演講與作文的不同，歸根到底在于作文是單方面的輸出信息，演講是在現場與聽眾雙向交流信息。除此之外，聽眾與聽眾也在雙向交流情緒。嚴格地說，演講是三角信息的相互交流?！币虼?，增強演講稿寫作的現場交流感，就成了獲取演講成功的一個不可忽視的重要因素。

如何增強演講稿寫作的現場交流感呢？

一、突出時境

所謂時境，是指演講中事件發生的時間和環境。由于時境不僅可以體現一定地域范圍的現實情況，而且能夠顯示特定時間條件下的歷史背景，所以演講者就必須特別注重時境的交代和敘述，以增強演講的針對性和現實感。由特定的時境引發的具體而真切的感受，也就成了演講者和聽眾進行現場交流的直接動因。例如：

我今天來參加《發揚雷鋒精神，建設社會主義精神文明》的座談會，心情十分激動。坐在這莊嚴肅穆的人民大會堂里，坐在先進青年的身邊，我這個五十開外的人，似乎也變得年輕了許多。今天我如同又回到了十九年前即一九六三年的春天，那年是我國經歷了三年嚴重自然災害，舉國上下艱苦奮斗，奮發圖強建設祖國的一年，是我國老一輩無產階級革命家為雷鋒題詞的一年，也是雷鋒精神大發揚的一年。

這是李燕杰題為《心上綻開春花，芳草綠遍天涯》的演講的開場白。演講家首先表明了參加座談會的激動心情，接著表達了自己“坐在這莊嚴肅穆的人民大會堂里，坐在先進青年的身邊”的真切感受，然后回想起一九六三年春天中國的困難局面和人民的精神面貌。這特定的時境，不僅重新激發起他的政治熱情，而且使聽眾受到強烈的感染。于是，演講家和聽眾之間思想和情感的交流，就在接下去的一句過渡語之后自然地展開了。

二、渲染氣氛

演講的現場氣氛能夠對演講者和聽眾的心理產生影響，這是不言而喻的。因此，高明的演講者往往善于抓住現場情景的某一特點，不失時機地進行即興發揮，渲染并強化現場氣氛，從而營造出一種有利于演講者和聽眾產生互動效應的“交際場”。有了這種“場”效應，演講的現場交流感也就鮮明地體現出來了。

例如：

站在明凈的長天之下，極目遠眺經過人們長年耕耘而已安靜憩息的廣闊田野，那雄偉的阿勒格尼山脈隱約聳立在我們前方，兄弟們的墳墓就在我們腳下，我真不敢用我這微不足道的聲音來打破上帝和大自然安排的這意味無窮的寂靜。但我必須履行你們交給我的任務，因此請求你們施與我寬容和同情。

這是愛德華·埃弗雷特在國家烈士公墓落成儀式上的演說的開頭語。演講者以深沉凝重的語調，描述了“站在明凈的長天之下”看到的廣闊的田野、雄偉的山脈和“兄弟們的墳墓”，營造出一種崇高而又悲壯的意境。這樣獨特的情景感受，是通過演講者所渲染的莊嚴肅穆的氣氛生發出來的。演講者和聽眾之間的情感交流，也就在“這意味無窮的寂靜”氣氛中融為一體了。

三、妙用呼語

所謂呼語，是指演講者對聽眾的稱呼語。這種呼語，針對性強，意向鮮明。既可以體現稱呼者的心理動機和情感態度，又能夠引起被稱呼者的心理關注和情感認同，因而成為了演講者進行現場交流的一種最便捷而有效的表達方式。實踐經驗表明，演講者善于在演講過程中妙用呼語，往往能夠激發聽眾的情緒感應，從而大大增強現場的交流感。例如：

哈娜，你聽見我在說什么嗎？不管這會兒在哪里，你抬起頭來看呀！抬頭來看呀！哈娜！烏云正在消散！陽光照射出來！我們正在離開黑暗，進入光明！我們正在進入一個新的世界——一個更可愛的世界，那時的人將克服他們的貪婪，他們的仇恨，他們的殘忍。抬起頭來看呀，哈娜！人的靈魂已經長了翅膀，他們終于要振翅飛翔了。他們飛到了虹霓里——飛到了希望的光輝里。抬起頭來看呀，哈娜！抬起頭來看呀！

這是卓別林為《大獨裁者》而作的演講詞的結束語。這位喜劇大師在表達了“我們要把生活建筑在別人幸福上，而不是建筑在別人的痛苦上”的中心論點并進行了深刻的闡述之后，滿懷激情地運用呼語，直抒胸臆，通過對劇中猶太姑娘哈娜的深情呼喚，向廣大聽眾展現了一個充滿光明的理想世界。這些情真意切的呼語，有希望，也有憧憬，是心靈的期盼，也是情感的交流，充滿了強烈的現場鼓動性和巨大的精神感召力。

四、對應人稱

在演講中，無論敘事、說理，還是抒情，總有一個表達的主體，這就要求演講者必須確定運用什么人稱向聽眾演講。一般來說，為了增強現場交流感，演講者可以針對特定的聽眾對象，特意把第一人稱和第二人稱對應起來表情達意。因為這樣運用人稱，一下子就把演講者和聽眾直接聯系并融為一體了。例如： 你們深信你們的制度，我們同樣深信我們的制度。我們在這里聚會，并不是由于我們有共同的信仰，而是由于我們有共同的利益和共同的希望，我們每一方都有這樣的利益，就是維護我們的獨立和我們人民的安全；我們每一方都有這樣的希望，就是建立一種新的世界秩序，具有不同制度和不同價值標準的國家和人民可以在其中和平相處，互有分歧但互相尊重，讓歷史而不是讓戰場對他們的不同思想作出判斷。這是首次訪華的美國總統尼克松在答謝宴會上的祝酒詞中的一段話。顯而易見，這段話開頭兩句中的“你們”指中方，“我們”指美方,從第三句起,“我們”是指中美雙方，最后一句的“他們”又指所有國家。人稱的對應和變化，構成了演講者和聽眾之間坦率交流思想、真誠溝通情感的最佳表達方式。正是這種既承認分歧，又互相尊重的求同存異的務實態度和良好愿望，為美中兩國的關系史揭開了新的一頁。

五、巧設提問

顯而易見，提問在演講中的作用是兩方面的。它既可以突出演講者的表達重點和思維導向，從邏輯上自然過渡到對問題的闡述，又能夠激發聽眾的關注和思考，從心理上參與對問題的探討。因此，明智的演講者往往善于在演講中巧設提問。通過設問，把自己和聽眾的思想情感都引導并集中到共同感興趣的問題上來。這樣做，實際上也就把演講者和聽眾融合在現場交流的特定情景中來了。例如：

諸位也許說“你說的是歷史，現代的例子呢？”那么，剛才李燕杰的演講有沒有科學？有沒有藝術？但為什么能夠使這樣一個廣大會場的同志全部聚精會神地聽他演講，不時地以熱烈的掌聲去贊揚他的講話？難道其中沒有科學嗎？沒有規律嗎？沒有藝術嗎？僅僅因為李燕杰同志樣子長得漂亮嗎？我想不是的，而是有科學，有藝術的。他今天宣傳了什么啦？駁斥了什么啦？堅定了我們什么信心啦？給了我們什么力量啦？這不是武器嗎？也許諸位又說了“我們不就有那么一個李燕杰嗎？”不！我們已經有，而且將要有更多更多、千千萬萬李燕杰。

這是張志公先生在演講邀請賽閉幕式上即席講話的一部分。這位著名語言學家在列舉了中外歷史上許多杰出的演講家并說明“演講是科學，是藝術，是武器”之后，巧妙地從聽眾的角度，兩次設置提問，或先用選擇性設問引發思考，再用一組反問句間接回應；或先予以否定，再用一個肯定句直接作答。無論是問，還是答，都具有很強的針對性和互動感。而演講者和聽眾之間的現場交流，也就在問答之中自然進行下去了。

六、置換角色

就演講的構成而言，演講者和聽眾的角色位置是不同的。就演講的本質而言，演講是一種現實的信息交流活動，它要求演講者必須運用多種有效的手段，增強演講的現場交流感。因此，為了強化這種感覺，演講者根據表達的需要，可以臨時置換一下角色，也就是站在聽眾的立場上思考問題，表達看法，然后再有針對性地講述自己的想法。例如：

你們會以為在你們面前的這個老頭子是在唱不吉利的反調，可是我這樣做，目的無非是向你們提一點忠告。如果你們想使你們一生的工作有益于人類，那么，你們只懂得應用科學本身是不夠的。關心人的本身，應當始終成為一切技術上奮斗的主要目標。關心怎樣組織人的勞動和產品分配這樣一些尚未解決的重大問題，用以保證我們科學思想的成果會造福于人類，而不致成為禍害。在你們埋頭于圖表和方程時，千萬不要忘記這一點！

這是愛因斯坦在加利福尼亞理工學院發表演講時說的一段話。這位著名科學家在講到“有時科學并沒有給人們帶來幸福歡樂”時，特意站在聽眾的立場上，說了一句“你們會以為在你們面前的這個老頭子是在唱不吉利的反調”。這種換位思考，盡管只是假想，卻把一些聽眾的疑惑表達出來了。在此基礎上，演講者才語重心長地說出自己的忠告。這樣置換角色的好處，在于營造出一種心理對話的氛圍，從而增強了演講的現場交流感。

演講，重在交流。一次成功的演講，并不是客觀事理的空洞說教，而是思想情感的真誠交流。只有強化演講稿寫作的現場交流感，才能增強語言表達的激勵性和感召力，從而最大限度地發揮演講的社會交際功能。

師范學校特級教師）

編輯：楊紅星

第二篇：增強演講稿寫作的現場感

演講稿寫作的思維方式頗為獨特，在構思和下筆時就提前進入了“現場”，在內容選擇、語言選用和謀篇布局上都要有臨場感，都要對未來的現場氣氛和效果有所預感有所把握。就是說，要寫好演講稿，就要突破一般文章寫作的思維定勢，從尋找現場感覺入手，以此作為運思行文的分寸，做到——

一、適合現場表達演講語言是經過精心錘煉和構筑的口語，是生活化的語言，它的語匯、句式和語氣都有濃厚的口語色彩，通俗曉暢，自然流動，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩歌式的跳躍和剪輯。因此，它很適合自如的口頭表達。演講語言又為演講人運用語氣、停頓、語調等語音手段和感情、手勢等體態語言提供了充分的表現余地?？傊葜v語言既要能“講”又要能“演”，便于現場表達。在起草演講稿時，要擺脫其他文體的負面影響，在語言體裁的抒情上以適合現場表達為尺度看秋瑾的著名演講《敬告二萬萬女同胞》：陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應當興師問罪!即不然，難道他捆著我的腿？我不會不纏的么？男子怕我們有知識、有學問，爬上他們的頭，不準我們求學，我們難道不會和他分辯，就應了么？這總是我們女子自己放棄責任，樣樣事一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂。男子說我沒用，我就沒用；說我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問了。自己又看看無功受祿，恐怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯。這段文字既是精妙的語句組合，又是曉暢通脫的口語；既有催人猛醒的連珠炮式反問，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來的散句，又有回環復沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語氣語態，又在造句上恣意而為；短句為主，長短參差，如同信口而說，但又富于韻律；既是邏輯嚴密的議論，又是行云流水般的敘述；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問，又有幽默之語。只是閱讀，就覺得演講人的聲口、神情、態度呼之欲出。這樣的文字無疑是適合亦“講”亦“演”的現場表達的。

二、適合于現場調控寫作演講稿的運思階段就要顧及針對聽眾的現場調控。要適當地預設或埋伏一連串能夠觸發聽眾的想象、情感、意志、經驗等等的興奮點，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現場，調控聽眾，促使聽眾參與，更好地進行現場交流。在成文過程中，要圍繞演講目的和內容，在開頭、過渡、展開、收束等各個環節上有意識地運用調控技巧。比如，在行文上，設置懸念以引人入勝，運用蓄勢的手法導向情緒的爆發點，形成一個個激蕩人心的渦旋。還可以點綴“閑話”，以調節心理、活躍氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時噴灑防止精神疲勞的清醒劑。其實調控手段遠不止這些。此外，寫作演講稿時，對風云變幻的“現場”要有所準備，必要時還要對可能出現的情況有所設想。魯迅的演講《文學與政治的歧途》有這么一段：北京有一派人罵新文學家，說：“你們不應該拿社會上的窮人和人力車夫做材料。你們做詩做小說應該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們為什么不躲進象牙之塔？”但他們現在也都跑到南方來了，因為北京的象牙之塔已經倒塌，沒有人送飯給他們吃，不能不跑了?！瓰槿松奈膶W家，平時就很危險，到了革命的時候，死的死，流落的流落，因為他們的感覺比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見別的困苦。作者一方面成功地表達了演講內容，一方面顧及了現場調控。北京的“一派人”的話中有一句：“你們為什么不躲進象牙之塔？”作者引用過來自然引起聽眾對演講人如何作答拭目以待，然而只用一個“但”字轉到他們不“美”不“雅”地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學家的艱難處境與之對比，含蓄地予以贊揚。如果說這是一個不露形跡的情緒熱點的話，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢。這段演講看似漫不經心，但對材料的選擇和組合對先談什么后談什么以及怎樣說，都有精心的考慮，以求得更好地調控和駕馭聽眾。

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第三篇：增強演講稿寫作的現場感

一、適合現場表達　演講語言是經過精心錘煉和構筑的口語，是生活化的語言，它的語匯、句式和語氣都有濃厚的口語色彩，通俗曉暢，自然流動，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩歌式的跳躍和剪輯。因此，它很適合自如的口頭表達。演講語言又為演講人運用語氣、停頓、語調等語音手段和感情、手勢等體態語言提供了充分的表現余地?？傊葜v

語言既要能“講”又要能“演”，便于現場表達。在起草演講稿時，要擺脫其他文體的負面影響，在語言體裁的抒情上以適合現場表達為尺度。請看秋瑾的著名演講《敬告二萬萬女同胞》：

陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應當興師問罪!即不然，難道他捆著我的腿？我不會不纏的么？男子怕我們有知識、有學問，爬上他們的頭，不準我們求學，我們難道不會和他分辯，就應了么？這總是我們女子自己放棄責任，樣樣事一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂。男子說我沒用，我就沒用；說我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問了。自己又看看無功受祿，恐怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯。

這段文字既是精妙的語句組合，又是曉暢通脫的口語；既有催人猛醒的連珠炮式反問，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來的散句，又有回環復沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語氣語態，又在造句上恣意而為；短句為主，長短參差，如同信口而說，但又富于韻律；既是邏輯嚴密的議論，又是行云流水般的敘述；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問，又有幽默之語。只是閱讀，就覺得演講人的聲口、神情、態度呼之欲出。這樣的文字無疑是適合亦“講”亦“演”的現場表達的。

二、適合于現場調控　寫作演講稿的運思階段就要顧及針對聽眾的現場調控。要適當地預設或埋伏一連串能夠觸發聽眾的想象、情感、意志、經驗等等的興奮點，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現場，調控聽眾，促使聽眾參與，更好地進行現場交流。在成文過程中，要圍繞演講目的和內容，在開頭、過渡、展開、收束等各個環節上有意識地運用調控技巧。比如，在行文上，設置懸念以引人入勝，運用蓄勢的手法導向情緒的爆發點，形成一個個激蕩人心的渦旋。還可以點綴“閑話”，以調節心理、活躍氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時噴灑防止精神疲勞的清醒劑。其實調控手段遠不止這些。此外，寫作演講稿時，對風云變幻的“現場”要有所準備，必要時還要對可能出現的情況有所設想。魯迅的演講《文學與政治的歧途》有這么一段：

北京有一派人罵新文學家，說：“你們不應該拿社會上的窮人和人力車夫做材料。你們做詩做小說應該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們為什么不躲進象牙之塔？”但他們現在也都跑到南方來了，因為北京的象牙之塔已經倒塌，沒有人送飯給他們吃，不能不跑了。&hellihelli為人生的文學家，平時就很危險，到了革命的時候，死的死，流落的流落，因為他們的感覺比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見別的困苦。

作者一方面成功地表達了演講內容，一方面顧及了現場調控。北京的“一派人”的話中有一句：“你們為什么不躲進象牙之塔？”作者引用過來自然引起聽眾對演講人如何作答拭目以待，然而只用一個“但”字轉到他們不“美”不“雅”地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學家的艱難處境與之對比，含蓄地予以贊揚。如果說這是一個不露形跡的情緒熱點的話，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢。這段演講看似漫不經心，但對材料的選擇和組合對先談什么后談什么以及怎樣說，都有精心的考慮，以求得更好地調控和駕馭聽眾。

三、適合于現場聽眾　聽眾的性別、年齡、種族等自然特點和情感、意志、趣味等心理特點以及文化、教養、境遇等社會特點，都要納入演講稿的構思之中，切忌目中無“人”。撰搞時的感覺，應是面對聽眾，說出他們樂于傾聽的話。即便是一個說法一個稱呼語也是值得再三斟酌的。曲嘯在向勞教人員演講之前就苦思冥想了這樣的“提法”：“觸犯了刑律的朋友們”，結果使這些特殊的聽眾萬分感動。1972年尼克松總統訪華時在答謝宴會上的祝詞中說：

昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實的世界奇跡之一&mdashmdash;中國的長城。當我在城墻上漫步時，我想到了為了建筑這座城墻而付出的犧牲；我想到它所顯示的在悠久的歷史上始終保持獨立的中國人民的決心；我想到這樣一個事實，就是，長城告訴我們，中國有偉大的歷史，建造這個世界奇跡的人民也有偉大的未來。

面對在座的中國官員，作為美國總統的尼克松熱情贊揚了中國人引以自豪的長城，是很能博得好感的，也淡化了兩國政府的原

則分歧所造成的陰影。演講還圍繞“長城”借題發揮又說了幾段話，使“拆除我們之間的這座城墻”這個并不輕松的話題顯得輕松。敏感的聽眾意識使演講人選擇了“長城”這個自然、得體、巧妙的角度。

四、適合于現場環境　演講是發生在某個特定時空的行為，將要在哪里演講，以及“此時此地”的情景，也是在準備演講稿時應當考慮的，是北疆還是南國，是故地還是異鄉，是城市的廣場還是鄉村的田頭，是輕松的場合，還是莊重的典禮，是相聚于一室還是于行旅之中，這些環境因素完全可以作為演講的構成要素，有時甚至可以作為構思的重要基礎，構成演講的框架，以調動思想、感情和生活的積累，形成獨特的情緒基調和語言特色。沈吉奎在為從臺灣回來探親的“七爺”夫婦舉行的歡送會上有一段動人的話：

今天夜晚，是個令人難忘的夜晚。在親人即將離別的時刻，一家老小，歡聚一堂，共享天倫之樂，喜悅之情難以言表。此時此刻，我們更加思念沒有見過面的遠在臺灣的四位叔叔姑姑們，他們沒能和七爺爺七奶奶一同歸來，我只能在照片上看到他們，假如他們也能同路歸來，也能參加今天的盛會，假如他們也能回來讓我們看上一眼，也能端起家鄉的酒杯，那該多好?。∥遗瓮麄冊缛諝w來，撫一撫家鄉的土地，喝一口家鄉的米酒，訴一訴離別的衷腸?；貋戆桑矣H愛的叔叔姑姑們！

在這個“難忘的夜晚”和“親人即將離別的時刻”，“歡聚一堂”，把酒話別，“天倫之樂”與“喜悅之情”的背后涌動著深深的離情別意。演講者自然而熨帖地引入了“此時此刻”的情景，使講者與聽者都很敏感并且心心交融的環境平添了濃濃的感情色彩。繼而又從親人團聚的此地聯想到遙遠的叔叔姑姑們，懸想著盼望著他們“也能參加今天的盛會”，撫摸著“家鄉的土地”，痛飲“家鄉的米酒”，點染出悲喜交集的氣氛，形成了激動人心催人淚下的情感高潮。

可見，自然而巧妙地引入環境因素，更能切合演講的場合，形成心心相通的同感和相互感染的情緒氛圍。

第四篇：如何增強演講稿寫作的現場感

演講稿寫作的思維方式頗為獨特，在構思和下筆時就提前進入了“現場”，在內容選擇、語言選用和謀篇布局上都要有臨場感，都要對未來的現場氣氛和效果有所預感有所把握。就是說，要寫好演講稿，就要突破一般文章寫作的思維定勢，從尋找現場感覺入手，以此作為運思行文的分寸，做到：

一、適合現場表達　演講語言是經過精心錘煉和構筑的口語，是生活化的語言，它的語匯、句式和語氣都有濃厚的口語色彩，通俗曉暢，自然流動，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩歌式的跳躍和剪輯。因此，它很適合自如的口頭表達。演講語言又為演講人運用語氣、停頓、語調等語音手段和感情、手勢等體態語言提供了充分的表現余地?？傊葜v語言既要能“講”又要能“演”，便于現場表達。在起草演講稿時，要擺脫其他文體的負面影響，在語言體裁的抒情上以適合現場表達為尺度。請看秋瑾的著名演講《敬告二萬萬女同胞》：

陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應當興師問罪!即不然，難道他捆著我的腿？我不會不纏的么？男子怕我們有知識、有學問，爬上他們的頭，不準我們求學，我們難道不會和他分辯，就應了么？這總是我們女子自己放棄責任，樣樣事一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂。男子說我沒用，我就沒用；說我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問了。自己又看看無功受祿，恐怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯。

這段文字既是精妙的語句組合，又是曉暢通脫的口語；既有催人猛醒的連珠炮式反問，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來的散句，又有回環復沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語氣語態，又在造句上恣意而為；短句為主，長短參差，如同信口而說，但又富于韻律；既是邏輯嚴密的議論，又是行云流水般的敘述；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問，又有幽默之語。只是閱讀，就覺得演講人的聲口、神情、態度呼之欲出。這樣的文字無疑是適合亦“講”亦“演”的現場表達的。

二、適合于現場調控　寫作演講稿的運思階段就要顧及針對聽眾的現場調控。要適當地預設或埋伏一連串能夠觸發聽眾的想象、情感、意志、經驗等等的興奮點，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現場，調控聽眾，促使聽眾參與，更好地進行現場交流。在成文過程中，要圍繞演講目的和內容，在開頭、過渡、展開、收束等各個環節上有意識地運用調控技巧。比如，在行文上，設置懸念以引人入勝，運用蓄勢的手法導向情緒的爆發點，形成一個個激蕩人心的渦旋。還可以點綴“閑話”，以調節心理、活躍氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時噴灑防止精神疲勞的清醒劑。其實調控手段遠不止這些。此外，寫作演講稿時，對風云變幻的“現場”要有所準備，必要時還要對可能出現的情況有所設想。魯迅的演講《文學與政治的歧途》有這么一段：

北京有一派人罵新文學家，說：“你們不應該拿社會上的窮人和人力車夫做材料。你們做詩做小說應該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們為什么不躲進象牙之塔？”但他們現在也都跑到南方來了，因為北京的象牙之塔已經倒塌，沒有人送飯給他們吃，不能不跑了?！瓰槿松奈膶W家，平時就很危險，到了革命的時候，死的死，流落的流落，因為他們的感覺比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見別的困苦。

作者一方面成功地表達了演講內容，一方面顧及了現場調控。北京的“一派人”的話中有一句：“你們為什么不躲進象牙之塔？”作者引用過來自然引起聽眾對演講人如何作答拭目以待，然而只用一個“但”字轉到他們不“美”不“雅”地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學家的對比，含蓄地予以贊揚。如果說這是一個不露形跡的情緒熱點的話，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢。這段演講看似漫不經心，但對材料的選擇和組合對先談什么后談什么以及怎樣說，都有精心的考慮，以求得更好地調控和駕馭聽眾。

三、適合于現場聽眾　聽眾的性別、年齡、種族等自然特點和情感、意志、趣味等心理特點以及文化、教養、境遇等社會特點，都要納入演講稿的構思之中，切忌目中無“人”。撰搞時的感覺，應是面對聽眾，說出他們樂于傾聽的話。即便是一個說法一個稱呼語也是值得再三斟酌的。曲嘯在向勞教人員演講之前就苦思冥想了這樣的“提法”：“觸犯了刑律的朋友們”，結果使這些特殊的聽眾萬分感動。1972年尼克松總統訪華時在答謝宴會上的祝詞中說：

昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實的世界奇跡之一——中國的長城。當我在城墻上漫步時，我想到了為了建筑這座城墻而付出的犧牲；我想到它所顯示的在悠久的歷史上始終保持獨立的中國人民的決心；我想到這樣一個事實，就是，長城告訴我們，中國有偉大的歷史，建造這個世界奇跡的人民也有偉大的未來。

面對在座的中國官員，作為美國總統的尼克松熱情贊揚了中國人引以自豪的長城，是很能博得好感的，也淡化了兩國政府的原則分歧所造成的陰影。演講還圍繞“長城”借題發揮又說了幾段話，使“拆除我們之間的這座城墻”這個并不輕松的話題顯得輕松。敏感的聽眾意識使演講人選擇了“長城”這個自然、得體、巧妙的角度。

四、適合于現場環境　演講是發生在某個特定時空的行為，將要在哪里演講，以及“此時此地”的情景，也是在準備演講稿時應當考慮的，是北疆還是南國，是故地還是異鄉，是城市的廣場還是鄉村的田頭，是輕松的場合，還是莊重的典禮，是相聚于一室還是于行旅之中，這些環境因素完全可以作為演講的構成要素，有時甚至可以作為構思的重要基礎，構成演講的框架，以調動思想、感情和生活的積累，形成獨特的情緒基調和語言特色。沈吉奎在為從臺灣回來探親的“七爺”夫婦舉行的歡送會上有一段動人的話：

今天夜晚，是個令人難忘的夜晚。在親人即將離別的時刻，一家老小，歡聚一堂，共享天倫之樂，喜悅之情難以言表。此時此刻，我們更加思念沒有見過面的遠在臺灣的四位叔叔姑姑們，他們沒能和七爺爺七奶奶一同歸來，我只能在照片上看到他們，假如他們也能同路歸來，也能參加今天的盛會，假如他們也能回來讓我們看上一眼，也能端起家鄉的酒杯，那該多好??！我盼望他們早日歸來，撫一撫家鄉的土地，喝一口家鄉的米酒，訴一訴離別的衷腸?；貋戆?，我親愛的叔叔姑姑們！

在這個“難忘的夜晚”和“親人即將離別的時刻”，“歡聚一堂”，把酒話別，“天倫之樂”與“喜悅之情”的背后涌動著深深的離情別意。演講者自然而熨帖地引入了“此時此刻”的情景，使講者與聽者都很敏感并且心心交融的環境平添了濃濃的感情色彩。繼而又從親人團聚的此地聯想到遙遠的叔叔姑姑們，懸想著盼望著他們“也能參加今天的盛會”，撫摸著“家鄉的土地”，痛飲“家鄉的米酒”，點染出悲喜交集的氣氛，形成了激動人心催人淚下的情感高潮。

可見，自然而巧妙地引入環境因素，更能切合演講的場合，形成心心相通的同感和相互感染的情緒氛圍。

第五篇：增強演講稿寫作的現場感

精選范文:增強演講稿寫作的現場感(共2篇)演講稿寫作的思維方式頗為獨特，在構思和下筆時就提前進入了現場，在內容選擇、語言選用和謀篇布局上都要有臨場感，都要對未來的現場氣氛和效果有所預感有所把握．就是說，要寫好演講稿，就要突破一般文章寫作的思維定勢，從尋找現場感覺入手，以此作為運思行文的分寸，做到對應．

一、適合現場表達 演講語言是經過精心錘煉和構筑的口語，是生活化的語言，它的語匯、句式和語氣都有濃厚的口語色彩，通俗曉暢，自然流動，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩歌式的跳躍和剪輯．因此，它很適合自如的口頭表達．演講語言又為演講人運用語氣、停頓、語調等語音手段和感情、手勢等體態語言提供了充分的表現余地．總之演講語言既要能講又要能演，便于現場表達．在起草演講稿時，要擺脫其他文體的負面影響，在語言體裁的抒情上以適合現場表達為尺度．請看秋瑾的著名演講《敬告二萬萬女同胞》： 陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應當興師問罪!即不然，難道他捆著我的腿？我不會不纏的么？男子怕我們有知識、有學問，爬上他們的頭，不準我們求學，我們難道不會和他分辯，就應了么？這總是我們女子自己放棄責任，樣樣事一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂．男子說我沒用，我就沒用；說我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問了．自己又看看無功受祿，恐怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯． 這段文字既是精妙的語句組合，又是曉暢通脫的口語；既有催人猛醒的連珠炮式反問，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來的散句，又有回環復沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語氣語態，又在造句上恣意而為；短句為主，長短參差，如同信口而說，但又富于韻律；既是邏輯嚴密的議論，又是行云流水般的敘述；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問，又有幽默之語．只是閱讀，就覺得演講人的聲口、神情、態度呼之欲出．這樣的文字無疑是適合亦講亦演的現場表達的．

二、適合于現場調控 寫作演講稿的運思階段就要顧及針對聽眾的現場調控．要適當地預設或埋伏一連串能夠觸發聽眾的想象、情感、意志、經驗等等的興奮點，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現場，調控聽眾，促使聽眾參與，更好地進行現場交流．在成文過程中，要圍繞演講目的和內容，在開頭、過渡、展開、收束等各個環節上有意識地運用調控技巧．比如，在行文上，設置懸念以引人入勝，運用蓄勢的手法導向情緒的爆發點，形成一個個激蕩人心的渦旋．還可以點綴閑話，以調節心理、活躍氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時噴灑防止精神疲勞的清醒劑．其實調控手段遠不止這些．此外，寫作演講稿時，對風云變幻的現場要有所準備，必要時還要對可能出現的情況有所設想．魯迅的演講《文學與政治的歧途》有這么一段： 北京有一派人罵新文學家，說：你們不應該拿社會上的窮人和人力車夫做材料．你們做詩做小說應該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們為什么不躲進象牙之塔？但他們現在也都跑到南方來了，因為北京的象牙之塔已經倒塌，沒有人送飯給他們吃，不能不跑了．&&為人生的文學家，平時就很危險，到了革命的時候，死的死，流落的流落，因為他們的感覺比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見別的困苦． 作者一方面成功地表達了演講內容，一方面顧及了現場調控．北京的一派人的話中有一句：你們為什么不躲進象牙之塔？作者引用過來自然引起聽眾對演講人如何作答拭目以待，然而只用一個但字轉到他們不美不雅地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學家的艱難處境與之對比，含蓄地予以贊揚．如果說這是一個不露形跡的情緒熱點的話，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢．這段演講看似漫不經心，但對材料的選擇和組合對先談什么后談什么以及怎樣說，都有精心的考慮，以求得更好地調控和駕馭聽眾．

三、適合于現場聽眾 聽眾的性別、年齡、種族等自然特點和情感、意志、趣味等心理特點以及文化、教養、境遇等社會特點，都要納入演講稿的構思之中，切忌目中無人．撰搞時的感覺，應是面對聽眾，說出他們樂于傾聽的話．即便是一個說法一個稱呼語也是值得再三斟酌的．曲嘯在向勞教人員演講之前就苦思冥想了這樣的提法：觸犯了刑律的朋友們，結果使這些特殊的聽眾萬分感動．1972年尼克松總統訪華時在答謝宴會上的祝詞中說： 昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實的世界奇跡之一中國的長城．當我在城墻上漫步時，我想到了為了建筑這座城墻而付出的犧牲；我想到它所顯示的在悠久的歷史上始終保持獨立的中國人民的決心；我想到這樣一個事實，就是，長城告訴我們，中國有偉大的歷史，建造這個世界奇跡的人民也有偉大的未來． 面對在座的中國官員，作為美國總統的尼克松熱情贊揚了中國人引以自豪的長城，是很能博得好感的，也淡化了兩國政府的原則分歧所造成的陰影．演講還圍繞長城借題發揮又說了幾段話，使拆除我們之間的這座城墻這個并不輕松的話題顯得輕松．敏感的聽眾意識使演講人選擇了長城這個自然、得體、巧妙的角度．

四、適合于現場環境 演講是發生在某個特定時空的行為，將要在哪里演講，以及此時此地的情景，也是在準備演講稿時應當考慮的，是北疆還是南國，是故地還是異鄉，是城市的廣場還是鄉村的田頭，是輕松的場合，還是莊重的典禮，是相聚于一室還是于行旅之中，這些環境因素完全可以作為演講的構成要素，有時甚至可以作為構思的重要基礎，構成演講的框架，以調動思想、感情和生活的積累，形成獨特的情緒基調和語言特色．沈吉奎在為從臺灣回來探親的七爺夫婦舉行的歡送會上有一段動人的話： 今天夜晚，是個令人難忘的夜晚．在親人即將離別的時刻，一家老小，歡聚一堂，共享天倫之樂，喜悅之情難以言表．此時此刻，我們更加思念沒有見過面的遠在臺灣的四位叔叔姑姑們，他們沒能和七爺爺七奶奶一同歸來，我只能在照片上看到他們，假如他們也能同路歸來，也能參加今天的盛會，假如他們也能回來讓我們看上一眼，也能端起家鄉的酒杯，那該多好??！我盼望他們早日歸來，撫一撫家鄉的土地，喝一口家鄉的米酒，訴一訴離別的衷腸．回來吧，我親愛的叔叔姑姑們！在這個難忘的夜晚和親人即將離別的時刻，歡聚一堂，把酒話別，天倫之樂與喜悅之情的背后涌動著深深的離情別意．演講者自然而熨帖地引入了此時此刻的情景，使講者與聽者都很敏感并且心心交融的環境平添了濃濃的感情色彩．繼而又從親人團聚的此地聯想到遙遠的叔叔姑姑們，懸想著盼望著他們也能參加今天的盛會，撫摸著家鄉的土地，痛飲家鄉的米酒，點染出悲喜交集的氣氛，形成了激動人心催人淚下的情感高潮． 可見，自然而巧妙地引入環境因素，更能切合演講的場合，形成心心相通的同感和相互感染的情緒氛圍．

[增強演講稿寫作的現場感(共2篇)]篇一：增強演講稿寫作的現場感

增強演講稿寫作的現場感

演講稿寫作的思維方式頗為獨特，在構思和下筆時就提前進入了“現場”，在內容選擇、語言選用和謀篇布局上都要有臨場感，都要對未來的現場氣氛和效果有所預感有所把握．就是說，要寫好演講稿，就要突破一般文章寫作的思維定勢，從尋找現場感覺入手，以此作為運思行文的分寸，做到——對應．

一、適合現場表達 演講語言是經過精心錘煉和構筑的口語，是生活化的語言，它的語匯、句式和語氣都有濃厚的口語色彩，通俗曉暢，自然流動，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩歌式的跳躍和剪輯．因此，它很適合自如的口頭表達．演講語言又為演講人運用語氣、停頓、語調等語音手段和感情、手勢等體態語言提供了充分的表現余地．總之演講語言既要能“講”又要能“演”，便于現場表達．在起草演講稿時，要擺脫其他文體的負面影響，在語言體裁的抒情上以適合現場表達為尺度．請看秋瑾的著名演講《敬告二萬萬女同胞》：

陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應當興師問罪!即不然，難道他捆著我的腿？我不會不纏的么？男子怕我們有知識、有學問，爬上他們的頭，不準我們求學，我們難道不會和他分辯，就應了么？這總是我們女子自己放棄責任，樣樣事一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂．男子說我沒用，我就沒用；說我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問了．自己又看看無功受祿，恐怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯．

這段文字既是精妙的語句組合，又是曉暢通脫的口語；既有催人猛醒的連珠炮式反問，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來的散句，又有回環復沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語氣語態，又在造句上恣意而為；短句為主，長短參差，如同信口而說，但又富于韻律；既是邏輯嚴密的議論，又是行云流水般的敘述；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問，又有幽默之語．只是閱讀，就覺得演講人的聲口、神情、態度呼之欲出．這樣的文字無疑是適合亦“講”亦“演”的現場表達的．

二、適合于現場調控 寫作演講稿的運思階段就要顧及針對聽眾的現場調控．要適當地預設或埋伏一連串能夠觸發聽眾的想象、情感、意志、經驗等等

的興奮點，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現場，調控聽眾，促使聽眾參與，更好地進行現場交流．在成文過程中，要圍繞演講目的和內容，在開頭、過渡、展開、收束等各個環節上有意識地運用調控技巧．比如，在行文上，設置懸念以引人入勝，運用蓄勢的手法導向情緒的爆發點，形成一個個激蕩人心的渦旋．還可以點綴“閑話”，以調節心理、活躍氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時噴灑防止精神疲勞的清醒劑．其實調控手段遠不止這些．此外，寫作演講稿時，對風云變幻的“現場”要有所準備，必要時還要對可能出現的情況有所設想．魯迅的演講《文學與政治的歧途》有這么一段：

北京有一派人罵新文學家，說：“你們不應該拿社會上的窮人和人力車夫做材料．你們做詩做小說應該用才子佳人的做材料，才算[增強演講稿寫作的現場感(共2篇)]是美，才算是雅，你們為什么不躲進象牙之塔？”但他們現在也都跑到南方來了，因為北京的象牙之塔已經倒塌，沒有人送飯給他們吃，不能不跑了．??為人生的文學家，平時就很危險，到了革命的時候，死的死，流落的流落，因為他們的感覺比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見別的困苦．

作者一方面成功地表達了演講內容，一方面顧及了現場調控．北京的“一派人”的話中有一句：“你們為什么不躲進象牙之塔？”作者引用過來自然引起聽眾對演講人如何作答拭目以待，然而只用一個“但”字轉到他們不“美”不“雅”地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學家的艱難處境與之對比，含蓄地予以贊揚．如果說這是一個不露形跡的情緒熱點的話，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢．這段演講看似漫不經心，但對材料的選擇和組合對先談什么后談什么以及怎樣說，都有精心的考慮，以求得更好地調控和駕馭聽眾．

三、適合于現場聽眾 聽眾的性別、年齡、種族等自然特點和情感、意志、趣味等心理特點以及文化、教養、境遇等社會特點，都要納入演講稿的構思之中，切忌目中無“人”．撰搞時的感覺，應是面對聽眾，說出他們樂于傾聽的話．即便是一個說法一個稱呼語也是值得再三斟酌的．曲嘯在向勞教人員演講之前就苦思冥想了這樣的“提法”：“觸犯了刑律的朋友們”，結果使這些特殊的聽眾萬分感動．1972年尼克松總統訪華時在答謝宴會上的祝詞中說： 昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實的世界奇跡之一——中國

的長城．當我在城墻上漫步時，我想到了為了建筑這座城墻而付出的犧牲；我想到它所顯示的在悠久的歷史上始終保持獨立的中國人民的決心；我想到這樣一個事實，就是，長城告訴我們，中國有偉大的歷史，建造這個世界奇跡的人民也有偉大的未來．

面對在座的中國官員，作為美國總統的尼克松熱情贊揚了中國人引以自豪的長城，是很能博得好感的，也淡化了兩國政府的原則分歧所造成的陰影．演講還圍繞“長城”借題發揮又說了幾段話，使“拆除我們之間的這座城墻”這個并不輕松的話題顯得輕松．敏感的聽眾意識使演講人選擇了“長城”這個自然、得體、巧妙的角度．

四、適合于現場環境 演講是發生在某個特定時空的行為，將要在哪里演講，以及“此時此地”的情景，也是在準備演講稿時應當考慮的，是北疆還是南國，是故地還是異鄉，是城市的廣場還是鄉村的田頭，是輕松的場合，還是莊重的典禮，是相聚于一室還是于行旅之中，這些環境因素完全可以作為演講的構成要素，有時甚至可以作為構思的重要基礎，構成演講的框架，以調動思想、感情和生活的積累，形成獨特的情緒基調和語言特色．沈吉奎在為從臺灣回來探親的“七爺”夫婦舉行的歡送會上有一段動人的話：

今天夜晚，是個令人難忘的夜晚．在親人即將離別的時刻，一家老小，歡聚一堂，共享天倫之樂，喜悅之情難以言表．此時此刻，我們更加思念沒有見過面的遠在臺灣的四位叔叔姑姑們，他們沒能和七爺爺七奶奶一同歸來，我只能在照片上看到他們，假如他們也能同路歸來，也能參加今天的盛會，假如他們也能回來讓我們看上一眼，也能端起家鄉的酒杯，那該多好??！我盼望他們早日歸來，撫一撫家鄉的土地，喝一口家鄉的米酒，訴一訴離別的衷腸．回來吧，我親愛的叔叔姑姑們！

在這個“難忘的夜晚”和“親人即將離別的時刻”，“歡聚一堂”，把酒話別，“天倫之樂”與“喜悅之情”的背后涌動著深深的離情別意．演講者自然而熨帖地引入了“此時此刻”的情景，使講者與聽者都很敏感并且心心交融的環境平添了濃濃的感情色彩．繼而又從親人團聚的此地聯想到遙遠的叔叔姑姑們，懸想著盼望著他們“也能參加今天的盛會”，撫摸著“家鄉的土地”，痛飲“家鄉的米酒”，點染出悲喜交集的氣氛，形成了激動人心催人淚下的情感高潮．

可見，自然而巧妙地引入環境因素，更能切合演講的場合，形成心心相通的同感和相互感染的情緒氛圍．

篇二：如何增強演講稿寫作的現場交流感

如何增強演講稿寫作的現場交流感 如何增強演講稿寫作的現場交流感

李增源

演講，作為一種現實的信息交流活動，是在演講者與聽眾以及聽眾與聽眾之間展開的。正如著名文藝理論家孫紹振教授所言：“演講與作文的不同，歸根到底在于作文是單方面的輸出信息，演講是在現場與聽眾雙向交流信息。除此之外，聽眾與聽眾也在雙向交流情緒。嚴格地說，演講是三角信息的相互交流?！币虼?，增強演講稿寫作的現場交流感，就成了獲取演講成功的一個不可忽視的重要因素。如何增強演講稿寫作的現場交流感呢？

一、突出時境

所謂時境，是指演講中事件發生的時間和環境。由于時境不僅可以體現一定地域范圍的現實情況，而且能夠顯示特定時間條件下的歷史背景，所以演講者就必須特別注重時境的交代和敘述，以增強演講的針對性和現實感。由特定的時境引發的具體而真切的感受，也就成了演講者和聽眾進行現場交流的直接動因。例如：

我今天來參加《發揚雷鋒精神，建設社會主義精神文明》的座談會，心情十分激動。坐在這莊嚴肅穆的人民大會堂里，坐在先進青年的身邊，我這個五十開外的人，似乎也變得年輕了許多。今天我如同又回到了十[增強演講稿寫作的現場感(共2篇)]九年前即一九六三年的春天，那年是我國經歷了三年嚴重自然災害，舉國上下艱苦奮斗，奮發圖強建設祖國的一年，是我國老一輩無產階級革命家為雷鋒題詞的一年，也是雷鋒精神大發揚的一年。這是李燕杰題為《心上綻開春花，芳草綠遍天涯》的演講的開場白。演講家首先表明了參加座談會的激動心情，接著表達了自己“坐在這莊嚴肅穆的人民大會堂里，坐在先進青年的身邊”的真切感受，然后回想起一九六三年春天中國的困難局面和人民的精神面貌。這特定的時境，不僅重新激發起他的政治熱情，而且使聽眾受到強烈的感染。于是，演講家和聽眾之間思想和情感的交流，就在接下去的一句過渡語之后自然地展開了。

二、渲染氣氛

演講的現場氣氛能夠對演講者和聽眾的心理產生影響，這是不言而喻的。因此，高明的演講者往往善于抓住現場情景的某一特點，不失時機地進行即興發揮，渲染并強化現場氣氛，從而營造出一種有利于演講者和聽眾產生互動效應的“交際場”。有了這種“場”效應，演講的現場交流感也就鮮明地體現出來了。例如：

站在明凈的長天之下，極目遠眺經過人們長年耕耘而已安靜憩息的廣闊田野，那雄偉的阿勒格尼山脈隱約聳立在我們前方，兄弟們的墳墓就在我們腳下，我真不敢用我這微不足道的聲音來打破上帝和大自然安排的這意味無窮的寂靜。但我必須履行你們交給我的任務，因此請求你們施與我寬容和同情。這是愛德華·埃弗雷特在國家烈士公墓落成儀式上的演說的開頭語。演講者以深沉凝重的語調，描述了“站在明凈的長天之下”看到的廣闊的田野、雄偉的山脈和“兄弟們的墳墓”，營造出一種崇高而又悲壯的意境。這樣獨特的情景感受，是通過演講者所渲染的莊嚴肅穆的氣氛生發出來的。演講者和聽眾之間的情感交流，也就在“這意味無窮的寂靜”氣氛中融為一體了。

三、妙用呼語

所謂呼語，是指演講者對聽眾的稱呼語。這種呼語，針對性強，意向鮮明。既可以體現稱呼者的心理動機和情感態度，又能夠引起被稱呼者的心理關注和情感認同，因而成為了演講者進行現場交流的一種最便捷而有效的表達方式。實踐經驗表明，演講者善于在演講過程中妙用呼語，往往能夠激發聽眾的情緒感應，從而大大增強現場的交流感。例如：

哈娜，你聽見我在說什么嗎？不管這會兒在哪里，你抬起頭來看呀！抬頭來看呀！哈娜！烏云正在消散！陽光照射出來！我們正在離開黑暗，進入光明！我們正在進入一個新的世界——一個更可愛的世界，那時的人將克服他們的貪婪，他們的仇恨，他們的殘忍。抬起頭來看呀，哈娜！人的靈魂已經長了翅膀，他們終于要振翅飛翔了。他們飛到了虹霓里——飛到了希望的光輝里。抬起頭來看呀，哈娜！抬起頭來看呀！

這是卓別林為《大獨裁者》而作的演講詞的結束語。這位喜劇大師在表達了“我們要把生活建筑在別人幸福上，而不是建筑在別人的痛苦上”的中心論點并進行了深刻的闡述之后，滿懷激情地運用呼語，直抒胸臆，通過對劇中猶太姑娘哈娜的深情呼喚，向廣大聽眾展現了一個充滿光明的理想世界。這些情真意切的呼語，有希望，也有憧憬，是心靈的期盼，也是情感的交流，充滿了強烈的現場鼓動性和巨大的精神感召力。

四、對應人稱

在演講中，無論敘事、說理，還是抒情，總有一個表達的主體，這就要求演講者必須確定運用什么人稱向聽眾演講。一般來說，為了增強現場交流感，演講者可以針對特定的聽眾對象，特意把。

五、巧設提問

顯而易見，提問在演講中的作用是兩方面的。它既可以突出演講者的表達重點和思維導向，從邏輯上自然過渡到對問題的闡述，又能夠激發聽眾的關注和思考，從心理上參與對問題的探討。因此，明智的演講者往往善于在演講中巧設提問。通過設問，把自己和聽眾的思想情感都引導并集中到共同感興趣的問題上來。這樣做，實際上也就把演講者和聽眾融合在現場交流的特定情景中來了。例如：

諸位也許說“你說的是歷史，現代的例子呢？”那么，剛才李燕杰的演講有沒有科學？有沒有藝術？但為什么能夠使這樣一個廣大會場的同志全部聚精會神地聽他演講，不時地以熱烈的掌聲去贊揚他的講話？難道其中沒有科學嗎？沒有規律嗎？沒有藝術嗎？僅僅因為李燕杰同志樣子長得漂亮嗎？我想不是的，而是有科學，有藝術的。他今天宣傳了什么啦？駁斥了什么啦？堅定了我們什么信心啦？給了我們什么力量啦？這不是武器嗎？也許諸位又說了“我們不就有那么一個李燕杰嗎？”不！我們已經有，而且將要有更多更多、千千萬萬李燕杰。

這是張志公先生在演講邀請賽閉幕式上即席講話的一部分。這位著名語言學家在列舉了中外歷史上許多杰出的演講家并說明“演講是科學，是藝術，是武器”之后，巧妙地從聽眾的角度，兩次設置提問，或先用選擇性設問引發思考，再用一組反問句間接回應；或先予以否定，再用一個肯定句直接作答。無論是問，還是答，都具有很強的針對性和互動感。而演講者和聽眾之間的現場交流，也就在問答之中自然進行下去了。

六、置換角色

就演講的構成而言，演講者和聽眾的角色位置是不同的。就演講的本質而言，演講是一種現實的信息交流活動，它要求演講者必須運用多種有效的手段，增強演講的現場交流感。因此，為了強化這種感覺，演講者根據表達的需要，可以臨時置換一下角色，也就是站在聽眾的立場上思考問題，表達看法，然后再有針對性地講述自己的想法。例如：

你們會以為在你們面前的這個老頭子是在唱不吉利的反調，可是我這樣做，目的無非是向你們提一點忠告。如果你們想使你們一生的工作有益于人類，那么，你們只懂得應用科學本身是不夠的。關心人的本身，應當始終成為一切技術上奮斗的主要目標。關心怎樣組織人的勞動和產品分配這樣一些尚未解決的重大問題，用以保證我們科學思想的成果會造福于人類，而不致成為禍害。

在你們埋頭于圖表和方程時，千萬不要忘記這一點！

這是愛因斯坦在加利福尼亞理工學院發表演講時說的一段話。這位著名科學家在講到“有時科學并沒有給人們帶來幸福歡樂”時，特意站在聽眾的立場上，說了一句“你們會以為在你們面前的這個老頭子是在唱不吉利的反調”。這種換位思考，盡管只是假想，卻把一些聽眾的疑惑表達出來了。在此基礎上，演講者才語重心長地說出自己的忠告。這樣置換角色的好處，在于營造出一種心理對話的氛圍，從而增強了演講的現場交流感。

演講，重在交流。一次成功的演講，并不是客觀事理的空洞說教，而是思想情感的真誠交流。只有強化演講稿寫作的現場交流感，才能增強語言表達的激勵性和感召力，從而最大限度地發揮演講的社會交際功能。

師范學校特級教師）

編輯：楊紅星

（作者：四川省巴中