第一篇：如何度過我們的一生

如何度過我們的一生？ 蕭瀚 中國政法大學(xué)教授

在座諸君：你們好！

我到法大已經(jīng)整整四年，開了四年的課。今天是你們這學(xué)期的最后一課，我和大家已 經(jīng)一起度過了美好的17周，如果包括今天，總共是27個小時。在這27個小時里，我有幸和 大家一起回到遙遠(yuǎn)的中國古代，去遐思我們的祖先是怎樣的生活，那一切都讓我感動。說到最后一課，我們很自然地想到都德的那篇著名小說《最后一課》。我們沒有他們 當(dāng)年法國人那么慘，但這最后一課，于我卻是傷感的。我不打算再講任何與這門課程相關(guān) 的內(nèi)容，因?yàn)槟鞘侵v不完的。今天我只希望自己能夠真正地來盡一個教師的職責(zé)，那就是 跟在座諸君聊聊我們每個人都正在經(jīng)歷的人生。早在一周前，我就在想，我應(yīng)該怎樣講這最后一課，以前各個學(xué)期的最后一課，我總 是將自己對中國歷史的宏觀看法告訴大家，但這些話，我在以前的課上都已經(jīng)講過，再講 并沒有太大意義。以前各個學(xué)期，我犯下一個嚴(yán)重的過錯，就是更多地只是進(jìn)行知識性宣 講，然而，這兩年，尤其是今年，我越來越覺得這樣做一個教師是有限的，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠 的。在我與在座諸君有限的交往中，我更深切感受到的是朋友們對人生問題的關(guān)切，而無 論求諸他人，還是我自己的經(jīng)驗(yàn)，這一思考和探索遠(yuǎn)比知識性的學(xué)習(xí)更為重要。

是的，你們正處在花樣年華，與你們相比，我已經(jīng)太老了，幾乎是你們年齡的兩倍。

時光為什么過得如此之快，我們來不及流淚，淚卻已經(jīng)干了；我們來不及回憶，回憶卻已 經(jīng)變成了失憶。

我從來沒有寫過演講稿，這是第一次，大家知道我沒法用教案講課，那樣我會張口結(jié) 舌。但今天，我似乎覺得有寫下這篇文字的必要，至于是不是會完全按照這稿子講，我自 己也不知道。

人的一生里會遇到許多事，有小事，有大事，有些事發(fā)生仿如沒有，有些事發(fā)生了就 再無法遺忘，每個人都有自己獨(dú)特的不能遺忘的人和事，當(dāng)人生走到盡頭的時候，這些就 構(gòu)成了一生。

你們這一生將怎樣度過？這是你們一定在考慮的問題，你們也一定帶著無限的憧憬在

考慮這個問題。但是，無論如何，有一點(diǎn)是共同的，問之萬人，答案相同，就是希望過得 幸福。什么是幸福？怎樣才能幸福？

《現(xiàn)代漢語辭典》說：“

1、是使人心情舒暢的境遇和生活；

2、（生活、境遇）稱心 如意。” 古羅馬詩人賀拉斯則說：“人的幸福要等到最后，在他生前和葬禮前，無人有權(quán)說他 幸福。”

拉羅什福科，法國17世紀(jì)的思想家說：“幸福在于趣味，而不在于事物。我們幸福在 于我們擁有自己的所愛，而不在于擁有其他人覺得可愛的東西。”

方登納，一位17、18世紀(jì)之交的法國作家說：“幸福就是人們希望永久不變的一種境 界。”

關(guān)于幸福，各種各樣的說法都有，人言人殊，我就不再舉例子。法國作家莫洛亞有一 篇演講，談幸福，他說構(gòu)成幸福的核心是把自己心中自有拿來傳達(dá)給外界的一種精神狀態(tài)。人所祈求不變的也是這種精神狀態(tài)，而不是具體的物象。我很認(rèn)同莫洛亞的這一說法。

但是，這只是一種理想狀態(tài)，因?yàn)槿顺遂`魂、精神，還有軀體，還受著七情六欲等 等諸多物質(zhì)性存在的困擾。《論語》里的顏回能夠一簞食、一瓢飲不改其樂；帕烏斯托夫 斯基在《金玫瑰》里說一天兩片面包，依然能夠快樂地天天朗誦普希金，至少他們都沒到 徹底斷炊的境遇。如果人的基本欲望無法得到滿足，人就會一天到晚渴望這基本的滿足，沒辦法，這是人性。

我相信，只要不發(fā)生戰(zhàn)爭，不發(fā)生大饑荒，一般而言，你們將來不會發(fā)生因物質(zhì)極度 困乏而造成的痛苦，所以這個問題并不那么迫切。但是，物質(zhì)性的軀體會生病。25年前的 1983年，著名報告文學(xué)作家孟曉云女士曾經(jīng)寫過一個感動了全中國的真實(shí)故事，一位在那 個國家精神病時代深受迫害與蹂躪的學(xué)者錢仁宗，無論在什么樣的惡劣境遇中，他都熱愛 學(xué)習(xí)一切他能接觸到的知識，最后他終于苦盡甘來，調(diào)到人民日報海外版，就在他即將展 開鴻圖之際，突然病倒，一個月后去世，他得的是肝癌晚期。我所知道的看過這篇報告文 學(xué)的人，沒有人不是流著眼淚讀完的。人在這樣的境遇面前，是無話可說的，誰也無法與 死亡抗衡。但是，一般性的疾病也是很折磨人的意志的，不過，一個本性樂觀，時常充滿 幸福感的人，在面對疾病甚至絕癥的時候也許會更有力量。中山大學(xué)的程文超教授便是如 此，他明知自己得了絕癥，與癌癥整整斗爭了12年，就在最后的彌留時刻，他的哭還是為 他妻子的憔悴而哭，認(rèn)為自己拖累了家人，他自己則依然保持了昂揚(yáng)工作的精神狀態(tài)，這 是極其了不起的。除了疾病，生活的不安定，也會嚴(yán)重影響人的幸福感，一個居無定所的人，除非酷愛 流浪，一般而言，很難幸福。你們畢業(yè)以后，如果出去工作，最初肯定要經(jīng)歷一段居無定 所的階段，除非住在父母家里。但是，這些問題隨著你們的努力工作，一點(diǎn)點(diǎn)都能夠解決。

我今天著重要和諸君講的問題不是這些純粹物質(zhì)性的問題，因?yàn)檫@些問題在你們將來 一般都不難解決，除非過于物欲的追求，那是另一回事。我今天最想講的是，假定我們在物質(zhì)層面的基本問題都能解決，如何獲得幸福，如何 像前面說的那樣將自己心中的美傳遞給外在的世界，使得自己永遠(yuǎn)保持著這樣一種美麗和 諧的精神狀態(tài)，保持了這樣的狀態(tài)便是幸福。

這當(dāng)然涉及世界觀問題，涉及信仰問題。但這些都是各人自己要去解決的問題，我不 能在這里布道傳教，信仰在一定意義上是隱私，所以我不打算談這個問題。

但是信仰之下，應(yīng)該有一些非常具體的獲得幸福的方法。依我之見，這個法門只有三 個字： 愛和創(chuàng)造。

一個心中充滿愛的人，無論是對什么的愛，都將會是幸福的。因?yàn)閻凼峭遥歉冻觯菫榱藙e人快樂，為了別人幸福。英國的詹姆斯.里德寫過一本《基督的人生觀》，對于 完滿人生有個三條件說，即一個最終的目標(biāo)，這涉及信仰，人有這樣的最終目標(biāo)，就能將 日常生活的所有行動都統(tǒng)一到這一目標(biāo)之下，而不會發(fā)生虛無感的問題；是否為自己一個 人活著，如果僅僅是為自己一個人活著，這人不可能幸福，因?yàn)樘运剑形遥皇欠衲?夠處理遇到的一切事情，這是前兩個條件的延伸，沒有前面兩條，人就無法處理遇到的所 有事情。因此，愛就變得極端重要。愛是付出的概念，而不是獲得的概念。

你們正處在青春年華，你們遇到的第一個愛的問題就是情。我不知道在座諸君是否 都經(jīng)歷過愛情，這是你們必經(jīng)的人生一課，是這個年齡段里最重要的一課，不管男女，在 你們大學(xué)畢業(yè)之前至少應(yīng)該戀愛一次，無論成敗，成功了，結(jié)為百年之好，這是最理想的，不成功，那也是重要的人生經(jīng)歷，沒有經(jīng)歷這樣的階段，人往往難以最真切地理解愛是 什么。由于你們這個年齡段的人，思想比較單純，對感情也更能付出，一旦將來工作了，要保持一種比較單純的情感就有難度了，即使你單純，而別人未必單純，所以學(xué)生時代的 愛情就變得很重要，因?yàn)橹挥性谛撵`比較純凈的狀態(tài)里，才能體驗(yàn)到真正愛情的分量，才 能真正清晰完整地體驗(yàn)愛一個人，愿意為一個人付出的感情狀態(tài)是什么。

中國人向來缺乏情感教育，包括我自己在內(nèi)，至今并不真懂得如何與異性相處，你們 也不妨自問，有沒有與異性相處的能力。你們現(xiàn)在比我們那時候好多了，比我們正常得多，我們那時候的人與愛情為敵，視愛情為洪水猛獸，大學(xué)生談戀愛都會被找去談話，校紀(jì) 校規(guī)里直接禁止學(xué)生談戀愛。如果中學(xué)談戀愛那就絕對是道德敗壞！可以想見這個國家對 待情感的主流觀念是多么愚昧！但你們比我們要幸運(yùn)，你們接觸到的這個世界至少比我們 那時候稍稍多一點(diǎn)溫情，多一點(diǎn)愛。

不過，我要提醒你們的是，不要輕易地把愛情和性混為一談，性固然是基本的人欲，但并不總是與愛情同在，在你們這樣 的純情階段，我以為應(yīng)該更重情，而不是性。如果感 情未到，急于性結(jié)合，可能恰恰是最傷害情的，它可能導(dǎo)致的惡果是你不管經(jīng)歷多少性，也無法體會愛到底是什么。看看日本導(dǎo)演巖井俊二的電影《情書》，還有川端康成的小說

《伊豆舞女》，也許你們會從藝術(shù)家的作品中獲得一點(diǎn)感悟：情與性不同，有時差得很遠(yuǎn)，有時甚至是對立的——在它們不能統(tǒng)一的時候。有過了愛情，無論成敗，你們就不再是少年，你們長大成為成人。于是，你忽然發(fā)現(xiàn)，你會愛你們的父母，愛你們的朋友，甚至去愛陌生人，而以前這個字只是用來說的，從 此，你可能不再會說個字，卻會去做，甚至是完全默默地做，以至于怕被愛的人知道你做

了愛他們的事情，這個時候，愛早已升華，有點(diǎn)類似英文里的圣愛，或者更通俗的說法是 博愛。無論哪種愛，只要是真情真性的愛，往往離宗教信仰很近，而愛情最容易達(dá)到這一 點(diǎn)。俄國大文豪蒲寧的小說有愛情的百科全書之稱，建議你們?nèi)プx一讀他的《愛情學(xué)》，也譯為《愛情法則》，他的其他愛情小說也是美輪美奐，你們有興趣都可以找來看看。愛是通往幸福的有效途徑之一，還有一條道路，也通往幸福，就是創(chuàng)造。

創(chuàng)造當(dāng)然有很多不同的類型，有思想的創(chuàng)造，有藝術(shù)的創(chuàng)造，有技術(shù)的創(chuàng)造，生活的

創(chuàng)造，各種各樣的創(chuàng)造都會使人達(dá)到幸福。創(chuàng)造需要一個前提條件，就是好奇心，好奇心在本質(zhì)上是什么，是自由！這個學(xué)期以 來，我一直在竭力地督促你們能夠自由地思想，拋開以前那些垃圾教材，要觸動你們自己 的強(qiáng)烈求知欲，當(dāng)你們打開了自己這扇思維的自由之門以后，你們就會發(fā)現(xiàn)，人類的知識 世界是多么美妙。這個年齡段，就是你們博覽群書的年齡，離開了大學(xué)，你們將會發(fā)現(xiàn)，讀書的時間會大大減少。所以我熱切地希望你們考試成績不要太好，更多的時間應(yīng)該用在 讀教材以外的書，你們要在大學(xué)時期，打下人文、科學(xué)知識的基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)包括神、文、史、哲、科、藝。神，是神學(xué)，就是與信仰相關(guān)的一切書，佛教、基督教、伊斯蘭教、巴哈依教、印度 教……，與這些宗教相關(guān)的書統(tǒng)統(tǒng)都可屬于神學(xué)范疇，找?guī)妆窘?jīng)典的介紹性的好書，接觸 一下，就會在你們的人生觀中留下一個伏筆，也許哪天開花結(jié)果，你發(fā)現(xiàn)自己有信仰了，那我祝賀你們； 文，是文學(xué)，詩歌、戲劇、小說、散文、評論，人類數(shù)千年來的文字藝術(shù)精華都在這 里了。尤其要多讀詩歌和小說，例如詩經(jīng)楚辭漢賦樂府唐詩宋詞元曲清詩，以及現(xiàn)代詩中 的精華，例如顧城、海子等等，還有一些譯得不錯的外國詩。小說中，《紅樓夢》、《戰(zhàn) 爭與和平》都應(yīng)該讀，前者是中國小說的頂峰，后者是外國小說的頂峰，當(dāng)然還有很多一 流的外國小說，作家太多就不舉例了。

史，就是歷史，這方面的書也是數(shù)不勝數(shù)，中國的，《史記》 總該讀吧，本來前四史 都應(yīng)該讀，但你們可能會說時間不夠，那降到最低標(biāo)準(zhǔn)，《史記》是必讀的中國史籍，如 果有時間也應(yīng)該讀《資治通鑒》，至于其他的史書，就看你們自己的興趣了，不過，比較 像樣的通史性的作品必須讀上幾部，例如錢穆先生的《國史大綱》，張蔭麟先生的《中國 史綱》，費(fèi)正清主編的劍橋中國史系列，至于其他的通史著作沒見過特別好的，不讀關(guān)系 也不大。但是，如果對其文字以及思想本身要求不很高，僅僅是知識性需求的話，呂思勉 先生的一些通史性作品還是值得讀的，例如他的《白話本國史》。外國史方面，可選擇的 范圍很廣，例如美國拉爾夫主編的《世界文明史》，黑格爾的《歷史哲學(xué)》，威爾杜蘭的 《世界文明史》、湯因比的《歷史研究》、《新編劍橋世界近代史》系列等等，就不再舉

例子了。哲，就是哲學(xué)，古往今來的哲學(xué)著作很多，應(yīng)該從哲學(xué)史入手，我的經(jīng)驗(yàn)是德國文德 爾班的《哲學(xué)史教程》最好，其次是美國梯利的《西方哲學(xué)史》，至于那部名氣很大的羅 素的《西方哲學(xué)史》，我并不喜歡。看了這些哲學(xué)史著作之后，你自然會知道自己應(yīng)該看

什么具體的哲學(xué)著作。科，當(dāng)然是科學(xué)，這方面的書，我們主要是讀科普性的讀物，例如阿西莫夫的書，卡 爾.薩根的書，還有植物學(xué)、動物學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)等等一切自然科學(xué)領(lǐng)域的科普作品，這些書有助于我們擺脫科盲這尷尬的身份，擴(kuò)大我們的視野； 藝，就是藝術(shù)，范圍很廣，繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、戲劇、建筑、影視……，這些 不但要從形成文字的文本去了解，更重要的是要親炙，就是親身接觸，有些甚至去學(xué)習(xí)具 體的藝術(shù)創(chuàng)作方法，藝術(shù)創(chuàng)作是最直接感受世界的方式，因此對人的影響巨大，這是一個 純粹以美為表達(dá)對象的世界，對于人格的培養(yǎng)以及道德素養(yǎng)的培育都至關(guān)重要，請大家不 要誤以為藝術(shù)只是一件奢侈的事，“美學(xué)是倫理學(xué)之母”，這是1987年的諾貝爾文學(xué)獎獲 得者布羅茨基，在受獎演說中說過的名言，在絕大多數(shù)情況下，美往往是與善連在一起的。我希望諸君對上述這些所有人類智慧的積累都能夠有興趣，都有強(qiáng)烈的好奇心，有強(qiáng) 烈的求知欲。如果有了那么廣闊的視野和強(qiáng)烈的好奇心、求知欲，你們最終必將很清楚地 知道最喜歡做什么事，有了你畢生喜歡的事情，你熱愛它們，你就會自由地去思想，去創(chuàng)

造，而創(chuàng)造將使你的生活永遠(yuǎn)充滿新生的力量，永遠(yuǎn)充滿活力，使你的精神靈魂生命永葆 青春。因此創(chuàng)造是生活中最美好的事情之一，它會在給你帶來幸福的同時，也會給他人帶 來審美的愉悅。創(chuàng)造也是人世間所有事情中最美好的事之一。

如果，你們在大學(xué)期間打下很好的各方面基礎(chǔ)，包括人文、社科、自科，那么你們的 這顆心靈就不會是乏味、枯萎、老 化的，而將是活潑、新鮮、年輕，充滿創(chuàng)造力的，這樣 你無論從事什么方面的工作，你都將在工作本身中找到創(chuàng)造的樂趣，即使工作本身不允許 你們發(fā)揮太多的創(chuàng)造力，你們也會在工作之外，過上十分充實(shí)的生活，而充實(shí)的生活，就 是幸福的基本條件之一。它也能夠幫助你們抵御生活中的多艱難，讓人在艱難中有寄托，有樂趣，有希望。課馬上就要結(jié)束了，我該講的話，能講的話，也基本上都講了。離開這個教室，也許

我和諸君還會在許多地方相逢，我希望大家能夠記得我這位忘年朋友，如果需要我的幫助，只要我能做到，不與我的原則沖突，我都會盡力幫助，我可能因?yàn)榇中亩赶乱恍┻^失，如果因此而傷害過你們，請你們原諒我的過犯。

在座諸君，下課的鈴聲也許馬上就會響起。無論將來你們會在哪里，無論你們將來從 事什么，我祝愿你們永保一顆單純的心，一顆充滿愛和美的心靈；我祝愿你們獲得一顆富 有生命力、獨(dú)立而自由的靈魂；我尤其要祝愿你們每個人，無論在多么骯臟卑污的環(huán)境中，都持守著自己永不被玷辱的卓越人格。

在座諸君，謝謝你們與我一起度過這快樂的18周27個小時。我為你們驕傲，祝你們幸 福！

第二篇：注重飲食衛(wèi)生 健康度過一生

注重飲食衛(wèi)生 健康度過一生

——在啟東中學(xué)進(jìn)行安全教育時的講課提綱

2014．10．24 各位老師、各位同學(xué)們，大家好：

今天，我們又相聚了。很高興和同學(xué)們見面，和大家一同學(xué)習(xí)和交流。

我是咱們啟東市公安局網(wǎng)安大隊(duì)的一位普通民警，名叫朱雨生。今天呢，受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的委托，我來給大家講講有關(guān)健康安全方面的小知識，如果能為大家提供許些幫助的話，那就是我最大的幸福了。

說起幸福，我想同學(xué)們不用我作更多解釋：大家都能回答得相當(dāng)漂亮，什么是幸福？快樂生活就是幸福！是的，快樂生活是最大的幸福！但是，如果說你身體老是疾病纏身，你能說幸福嗎？所以說，幸福必須要有一個健康的身體，身體是革命的本錢嘛；健康的身體，是快樂生活的首要前提，離開了健康的身體，幸福就無從談起。這就是我今天要給同學(xué)們講的題目：它就是“注重飲食衛(wèi)生，健康度過一生。”

同學(xué)們，健康的身體的從哪里來？除了父母給了你原生態(tài)的身體之外，更多的是要靠我們自己的日常維護(hù)。而現(xiàn)實(shí)生活中，我們大家就不是很注意對自己身體的保養(yǎng)，保養(yǎng)的“方法”或者叫“方式”很多：如：規(guī)律的起居、足夠的睡眠、平時的鍛煉、定期的體檢（有病及時治療）、出門的平安，還有就是飲食的衛(wèi)生。等等。

今天，我就重點(diǎn)講講與健康緊密相關(guān)的飲食，俗一點(diǎn)講就是：“吃”。

人為什么要吃，大家都知道。吃是為了生存，為了能干事。人一生下來第一件事就是吃，不吃就要餓死。俗話說：“人是鐵，飯是鋼，一天不吃餓得慌！” 吃飽了，才能工作、學(xué)習(xí)、生活。吃飽了，同學(xué)們才能在教室地安心學(xué)習(xí)，將來能考上大學(xué)。

有關(guān)吃的學(xué)問，真的是太大的了。三天三夜都說不完。我今天要講的就是同學(xué)們身邊的事，也是我對生活的小小理解和感悟，作為與同學(xué)們共勉吧。

應(yīng)該說，現(xiàn)在是不愁吃的時代，物質(zhì)特別的豐富。不像我們四十多歲以上的人都知道，過去二十世紀(jì)5、60年代的時候，國家窮啊，國家窮，家里自然也跟著窮，有了錢買不到東西（物質(zhì)）。自從1978年實(shí)行改革開放，搞市場經(jīng)濟(jì)，物質(zhì)生活不斷改善，到現(xiàn)在，經(jīng)過30多年的改革開放，真的是要啥有啥。吃，就更不用提了。但，同學(xué)們，有沒有發(fā)現(xiàn)一個問題：人越來越不知道吃什么、怎么吃了？！此話怎講？先聽我慢慢道來——

現(xiàn)在流傳著這樣的的段子，對一天的生活作了非常形象的描述：早晨，掀開黑心棉的被子起床，喝杯過期碘超標(biāo)還被三聚氰胺污染了的牛奶，吃根柴油炸的洗衣粉油條，外加一個蘇丹紅咸鴨蛋，吃完開著錦湖輪胎的車去上班。中午，瘦肉精鹵注膠牛肉，再來一份農(nóng)藥韭菜地溝油炒人造雞蛋，加一碗石蠟翻新陳米飯，泡壺香精茶葉。晚上，買條用避孕藥喂的魚，吃個增白劑加硫磺饅頭。飯后，在盜版操作系統(tǒng)的翻新電腦上聊會兒自由言論網(wǎng)，看會兒國外內(nèi)事實(shí)報道的CCTV……

還有一個版本，叫：

中國人幸福的一天

早晨起床，掀開黑心棉作的被子，用致癌高露潔牙膏刷完牙，喝杯過了期的碘超標(biāo)還摻了三聚氰胺的牛奶，吃根地溝油炸的油條，外加一個蘇丹紅鴨咸蛋，準(zhǔn)時趕到臭氣熏天的工廠上班，中午在餐館點(diǎn)一盤用避孕藥喂的黃膳，另加了一盤噴過敵敵畏的金華火腿炒蒜苗，再加一碟剛噴過農(nóng)藥的小白菜，還炒了一盤毒豆芽，盛兩碗杯陳化糧煮的毒米飯，晚上蒸一盤瘦肉精養(yǎng)大的豬肉，蘸上點(diǎn)毛發(fā)水勾兌的毒醬油，夾兩片大糞水浸泡的臭豆腐，還有用福爾馬林（甲醛）泡過的涼拌海蜇皮，煮了一碗吊白塊做的龍口粉絲，抓兩個染色饅頭，還喝上兩杯富含甲醇的白酒。唉……這日子過的真是那個爽!看看，同學(xué)們，飲食衛(wèi)生成了當(dāng)前最頭疼的事，最要命的事。不得不提到議程日程上來。同學(xué)們大家都有一個感覺，過幾天，牛奶出問題了，又過幾天奶粉又加添加劑了，前兩天，新聞里講，哪個酒又摻假了，真是防不勝防。今天，我就重點(diǎn)講兩個問題，一是“地溝油”；二是路邊小吃。

第一，關(guān)于“地溝油”。

說起“地溝油”，以前有人問，您今天吃地溝油了嗎，回答是堅(jiān)定的，沒有！但是，我給您們說了下面這個情況后，您還敢說，沒有嗎？

最近，在公安部的統(tǒng)一指揮下，浙江、山東、河南等地公安機(jī)關(guān)聯(lián)合行動，歷時4個月，成功破獲了一起特大利用“地溝油”制售食用油案件，這也是全國公安機(jī)關(guān)首次全環(huán)節(jié)偵破非法收購“地溝油”煉制食用油，并通過糧油公司銷售給群眾的案件。由此，“地溝油”流向餐桌的傳聞得到證

實(shí)。抓獲以柳某某為首的犯罪嫌疑人32名，同時扣押食用地溝油100余噸。100余噸。是什么概念，同學(xué)們。

簡要說一下什么是地溝油？。。。

現(xiàn)查明，柳某某等犯罪嫌疑人，在山東平陰以生產(chǎn)銷售生物柴油為名，向浙江、四川、貴州、江蘇等地收購地溝油，秘密生產(chǎn)食用油，產(chǎn)量達(dá)每天數(shù)十噸，并出售給糧油經(jīng)銷商。袁某等犯罪嫌疑人明知是地溝油，卻偽稱“米糠油”等，甚至假冒某些品牌，散裝銷售給糧油市場。兩年不到的時間里，一個打著高新技術(shù)幌子的公司———山東濟(jì)南格林生物能源有限公司(以下簡稱濟(jì)南格林)，已將上萬噸地溝油簡單處理后賣向糧油市場。辦案人員說，“地溝油重新包裝成品牌油后出售，無論是色澤還是味道，消費(fèi)者無法辨別。”醫(yī)學(xué)研究表明，攝入地溝油會對人體造成明顯傷害。輕則腹痛腹瀉，長期服用則會導(dǎo)致發(fā)育障礙、腸癌、胃癌等。想想這些，是不是十分害怕。那我現(xiàn)在向同學(xué)們提問？今天您吃了地溝油了嗎？您還敢說，沒有嗎？

所以，根據(jù)這種情況，在我們公安機(jī)關(guān)上上下下開展一場“打四黑除四害”為主的專項(xiàng)行動，（從去年開始到今年年底）（那“四黑四害”呢？就是：“黑作坊”、“黑工廠”、“黑市場”、“黑窩點(diǎn)”，嚴(yán)重危害人民群眾生命健康、嚴(yán)重危害青少年身心健康、嚴(yán)重危害百姓財(cái)產(chǎn)安全、嚴(yán)重危害公共安全和社會誠信的。）所以，同學(xué)們有什么線索，請及時提供給我們公安機(jī)關(guān)。我們?yōu)槟Ｃ埽€要鼓勵您、獎勵您！讓我們一起打掉這些禍國殃民、害人之馬的犯罪分子，還我們一個健康的天地。同時，我請同學(xué)們轉(zhuǎn)告您們的家人，買食用油要到大的商場：如，文峰大世界、時代超市、農(nóng)工

商等，打官司能找到人；千萬不要圖便宜，到小的、個人開的小鋪，特別是農(nóng)村的小糧油店，或者在埭路上上門買的，一定注意，即使買也要會識別。識別的方法是：

一詢價。價廉未必物美。為和正規(guī)油競爭，地溝油售價一般較低，消費(fèi)者在市場上遇到價格比正常油價明顯低的油，一定要謹(jǐn)慎購買。

二降溫。由于泔水中有大量動物油，地溝油中也就含有動物油，動物油易固化結(jié)晶，經(jīng)測試，格林公司用地溝油制成的食用油低于17度就會固化結(jié)晶。

三聞嘗。用地溝油生產(chǎn)的食用油常會有辛辣味。第二，講一講“路邊小吃”。

剛才，我到學(xué)校里來的時候，就看到門口有幾個路邊小吃準(zhǔn)備開張了。

說起“路邊小吃”，大家褒貶不一，有的說，方便、節(jié)約時間，便宜等，有的說，“路邊小吃”不衛(wèi)生，吃了容易得病，長期飲用可能得“癌癥”。那么，我的觀點(diǎn)是什么，盡量不吃，偶然一吃，不至于怎樣。您比如：今天爸媽有事，不能及時做飯，就讓您到路邊小吃弄的吃的，一次可以，但長期絕對不行。為什么？我給大家講：

一是極不衛(wèi)生。首先，路邊小吃的衛(wèi)生隱患。地處位臵的問題，路邊的車輛、行人帶來的大量的灰塵和細(xì)菌，都會附帶在食物上。這樣長久的話，肯定會對身體不好。其次，選材的問題。因?yàn)槁愤呅〕院芏喽际菦]有經(jīng)過嚴(yán)格的審核，所以這樣的話誰都不知道這些美味佳肴究竟用得是什么下

腳料做成的。那些人的手都不知洗沒洗就去做東西給你吃,蒼茫還有蠅什么；再次，經(jīng)營人員沒有經(jīng)過專門的檢測，剛剛摸過錢的手，馬上摸食物，而且有些不良商販更是采用有害身體健康的原料來做，對人體危害更大。更何況路邊小吃都是沒有衛(wèi)生許可證的，所以衛(wèi)生情況不能得到保障。至于原材料咋就不說了，畢竟有證的地方也不能完全保證，但是有一點(diǎn)可以確定的是，路邊風(fēng)一刮，那灰什么的都上來了，還有大家說話時候不經(jīng)意飛過的口水，打噴嚏時候的那什么水……嘔，自己開始惡心了。

記得有一次，我出差到南京，在山西路上，看見一賣羊肉圈的，兩個人在鬧著玩，竟然一人在上面吐口水，沒過一回，兩位長的特漂亮的年輕MM就過來買了，買了就吃，等他們走開時，我上去叫她們不要吃，告訴她們情況，她們說我神經(jīng)！從這一點(diǎn)看，路邊小吃是極不衛(wèi)生的。當(dāng)然，也不能剝奪別人謀生的權(quán)力，我在這里建議，那路邊的燒烤等，帶皮的還可以，因?yàn)榭梢匀テぃ恍┬〕砸部梢猿猿裕梢⒁猓窃诨覊m特多的地方，和人流特多的地方，最好仔細(xì)衡量一下再吃。還有一些，能煮熟的也可吃，可要注意餐具衛(wèi)生，二是病菌傳染。碗筷消毒不到位，餐具混用，您能保證不被肝炎傳染？一定要小心肝炎傳染；還有那些不衛(wèi)生的塑料餐具，小心給你身體造成危害！

關(guān)于“路邊小吃”八個不能吃：

一、麻辣燙。為啥？：罌粟 地溝油 雙氧水 福爾馬林 PPA 止疼藥；罪狀揭露：“麻辣燙”驗(yàn)出“罌粟底”。

二、烤肉、烤串。為啥？：流浪貓 死豬肉 “紅粉” 亞硝酸鹽；罪狀揭露：燒烤攤掛羊頭賣貓肉，你吃的羊肉串真是“羊肉”嗎？

三、油條、油餅。為啥？鋁超標(biāo)敵敵畏 地溝油；罪狀揭露：油條八成鋁超標(biāo)，過度攝入鋁可能致癡呆癥。

四、包 子。為啥？豬肉瘤 血脖肉 死豬；罪狀揭露：無良商販用豬肉瘤配做包子餡。

五、煎餅果子。為啥？地溝油 檸檬黃色素 過期火腿腸；罪狀揭露：路邊小攤販用地溝油

六、炸雞翅。為啥？薯粉丸 臭雞翅；罪狀揭露：快餐店辣雞翅竟是發(fā)臭雞翅制成。

七、臭豆腐。為啥？硫酸亞鐵 明礬 垃圾堆；罪狀揭露：化工用硫酸亞鐵染黑豆腐。

八、烤紅薯。為啥？化工桶 黑斑病菌；罪狀揭露：化工油桶改當(dāng)烤爐烤紅薯

這里順便講一下預(yù)防食物中毒。

預(yù)防食物中毒的主要辦法是注意個人衛(wèi)生及食品衛(wèi)生。低溫存放的食物，食前嚴(yán)格消毒、徹底加熱，不食用有毒的、變質(zhì)的動植物和經(jīng)化學(xué)物品污染過的食品。一旦有人出現(xiàn)上吐、下瀉、腹痛等食物中毒癥狀時，首先應(yīng)立即停止食用中毒食物，馬上向急救中心120呼救，送中毒者去醫(yī)院進(jìn)行洗胃、導(dǎo)瀉、灌腸。在急救車來到之前可以采取一些自救措施：

1、催吐。對中毒不久而無明顯嘔吐者，可先用手指、筷子等刺激其舌根部催吐，或讓中毒者大量飲用溫開水并反復(fù)自行催吐，以減少毒素的吸收。如經(jīng)大量溫水催吐后，嘔吐物已為較澄清液體時，可適量飲用牛奶以保護(hù)胃黏膜。但如在嘔吐物中發(fā)現(xiàn)血性液體，應(yīng)想到可能出現(xiàn)胃、食道或咽部出血，此時宜停止催吐。

2、導(dǎo)瀉。如果病人吃下去的中毒食物時間較長，一般已超過2至3小時，而且精神較好，則可服用些瀉藥，促使中毒食物盡快排出體外。一般用大黃、番瀉葉煎服或用開水沖服，都能達(dá)到導(dǎo)瀉的目的。另外，因?yàn)榇_定中毒物質(zhì)對治療來說非常重要，所以要保存導(dǎo)致中毒的食物，提供給醫(yī)院檢疫。如果身邊沒有食物樣本，也可保留患者的嘔吐物和排泄物，方便醫(yī)生盡快確診和及時救治。

所以，我奉勸同學(xué)們，在家里吃您爹媽做的飯菜吧，在學(xué)校吃食堂里的飯菜。小販小灘上的東西盡量少吃，或者說不吃，您能保證他衛(wèi)生嗎？干凈嗎？是不是有我上面提到這些可怕的、要命的東西！

有的同學(xué)，早晨不在家里吃，為了多睡一會兒覺，起床后，一邊上學(xué)就在路邊買的油條、饅頭之類的對付一下，其實(shí)，偶然一次二次還可以，長期這樣，是對健康有害的。為啥高考后體檢時很多學(xué)生患上胃炎、胃酸、胃等疾病，就是因?yàn)轱嬍巢徽！y吃吃出來的。

我的建議是：（十少十多）少煙多茶、少酒多水；少肉多菜、少鹽多醋；少陳多鮮、少精多粗；少藥多煉、少食多嚼；少跑多走、少車多步。

（五多五少）多吃五谷雜糧、少吃山珍海味；多在家里吃飯，少在地灘亂吃；多吃煮熟的，少吃野生的；多吃原生態(tài)生長的，少吃人造加工的；多正常飲食，少暴飲暴食。

有人說，漂亮的人最幸福；也有人說，快樂的人最幸福；可是我卻很想對大家說，健康的人最幸福……健康對每個人來說，都是生命中最珍貴的。身體對每個人來說，都是非常重要的，越是對身體不健康的東西，往往是對人具有很大的誘惑，不是嗎，色、香、味齊全，怎能不誘惑人。

同學(xué)們，健康的時候，我們常常感覺不到它的重要；健康的時候，我們覺得快樂就是最大的幸福；健康的時候，我們會忘記自己的身體；健康的時候，我們不知道生命的意義；健康的時候，我們不懂得珍惜健康。

任何東西都是在失去之后，才明白它的珍貴；任何東西只有在失去之后，才知道后悔是什么？所以當(dāng)病魔出現(xiàn)在自己的身體或發(fā)生在身邊人身上的時候，我們才感覺到健康才是最幸福的，健康才是最美的人生。

人的一生，最大的快樂就是有一個健康的身體，最可悲的就是失去健康和自由。所以人的一生最大的幸福就是健康、平安、快樂和自由。父母希望你永遠(yuǎn)是健康的。健康的人有自己的熱情；健康的人有自己的思想；健康的人喜歡寂寞；健康的人喜歡熱鬧；健康的人喜歡做自己想做的事。

各位老師，各位同學(xué)，今天講的都是一些我個人的看法，有不當(dāng)之處，請?jiān)诖蠹遗u指正。謝謝大家。

同學(xué)們：再見！

第三篇：如何讓自己不平庸度過一生

余秋雨在《中國文脈》里寫過，在中國文化史上，讓人佩服的人很多，讓人感動的人卻很少。而司馬遷是中國文化史上第一號讓他感動的人物。

對，就是那個寫《史記》的司馬遷。

司馬遷在出事之前，是一個意氣風(fēng)發(fā)的有為青年。37歲那年，僅僅因?yàn)樵跐h武帝面前為一個叫李陵的將軍說了幾句好話，他被處以極刑。

當(dāng)時司馬遷有兩種選擇，要么選擇死，要么選擇接受宮刑。

在那個開拓疆土、征戰(zhàn)殺伐的年代，人們對死亡看得比較隨便，對尊嚴(yán)反而看得比較重。一般人遭受這樣的侮辱，都會選擇舍生取義，從容赴死。

然而，司馬遷卻決定活下來，頂著奇恥大辱活下來。

在司馬遷看來，因一時欺辱而爽然求死雖易，卻似九牛失去一毛，實(shí)在不值一提。

相比之下，只有做了一些有價值的事情之后再死，才大不一樣。

后來就有了他說的那句：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”

隨后，他用了九年的時間，來完成《史記》。

設(shè)身處地想想，身受“鄉(xiāng)黨所笑，污辱先人”的欺辱時刻縈繞心頭，前途茫茫，當(dāng)時的他不知道這本書會留名青史，甚至不知道這本書能否被完整保存下來。那為什么還要忍辱偷生去寫？

因?yàn)樗X得有價值，他覺得能從中收獲成就感。

他專心致志去寫，以自己最大的能力和姿態(tài)去寫，不問結(jié)果不問功名去寫。

這樣一個人，當(dāng)然令人感動。

感動之余，讓我們收起情緒的波瀾，用理性的思維來分析一下。

“為什么一個人可以在如此艱難困苦的環(huán)境下，渾然忘我、全身投入到一件事情中？”

在西方，有一個積極心理學(xué)的領(lǐng)軍人物米哈里·契克森米哈賴，他提出了“心流”的概念：

當(dāng)人心中有個目標(biāo)，又有足夠的能力時，他與目標(biāo)之間的距離會在自己可見的范圍內(nèi)，他心中就會形成一種叫做“挑戰(zhàn)”的力量，使個人的行動與環(huán)境的反饋之間形成“立即明晰”的互動。

個人意識的注意力被即時反饋攫住，而環(huán)境也逼迫著個人意識作出回應(yīng)，就像兵乓球高手相互對打，小球成為兩人之間意識流動的媒介。

這時的狀態(tài)，稱之為“心流”（flow）。

心流是一個人完全沉浸在某種活動當(dāng)中，無視其他事物存在的狀態(tài)。這種體驗(yàn)本身帶來的莫大成就感，使人愿意付出巨大的代價。

在寫作《史記》的那九年時間中，司馬遷應(yīng)該就是時刻處在這樣的心流體驗(yàn)當(dāng)中。

如果把司馬遷這種時間跨度長的體驗(yàn)稱之為“大心流”的話，那么在我們現(xiàn)代日常的生活中，“小心流”的體驗(yàn)人人都會有，只是有時候你可能沒有注意到。

就比如像這種體驗(yàn)，“注意力完全集中，心中沒有任何雜念，什么也不想，只是專心做一件事，全部活力暢流無阻，你會覺得自己跟所做的事情是融為一體的。”

通俗來講，心流體驗(yàn)就是你面臨一個挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，而且這個挑戰(zhàn)是你的能力可以達(dá)到的，而你又能夠全身心投入其中來完成這樣一次行動的過程體驗(yàn)。

有人會問，打游戲也算一種心流體驗(yàn)嗎？

判斷心流體驗(yàn)還有一種辦法，就是當(dāng)你經(jīng)歷完這個體驗(yàn)過后，是空虛還是感到充實(shí)。

真正的心流體驗(yàn)是在你完成了一項(xiàng)挑戰(zhàn)后，你會從內(nèi)心感到愉悅與快樂，充實(shí)與滿足；而“偽心流體驗(yàn)”則會讓你在體驗(yàn)過高潮后感到空虛與失落，就如同吸食毒品后那種麻木與空幻一樣。

我對此深有體會。手機(jī)和kindle是我每天必帶的兩件電子產(chǎn)品，在乘地鐵、公交、火車時，會有大量的碎片化時間。

有時候，我會利用碎片化時間不停玩手機(jī)，刷微信刷微博刷淘寶；

有時候，我也會利用碎片化時間打開kindle，看幾頁書。

兩者在過程中體驗(yàn)都差不多，但是體驗(yàn)結(jié)束后感覺卻迥然。

刷完手機(jī)，一臉茫然與空虛；

看完kindle的書，尤其是書中內(nèi)容正好能引起我共鳴或思考時，那種愉悅的感覺會回繞在心頭好長一會兒。

一般人認(rèn)為，生命中最美好的時光莫過于心無牽掛、完全放松的時候，其實(shí)不然。

雖然這些時候我們能體會到快樂，但最愉悅的時刻通常出現(xiàn)一個人為了某項(xiàng)艱巨的任務(wù)而辛苦付出，把體能與智力都發(fā)揮到極致的時候。

這樣的心流體驗(yàn)在生命中出現(xiàn)的越多，越能感到快樂。與此同時，日積月累的心流體驗(yàn)會匯集成一種掌控感——能夠自行決定生命內(nèi)涵的掌控感，這種感覺就是一般人認(rèn)為的一生中最為愉快的時光。

心流體驗(yàn)之所以能產(chǎn)生這種愉悅、快樂與幸福，是因?yàn)樗軌蜃屢粋€人的內(nèi)心意識處于和諧有序的狀態(tài)，當(dāng)事人可以心甘情愿、純粹無私地去做一件事，不摻雜任何其他企求。

現(xiàn)在很多商業(yè)成功人士在接受媒體采訪時，常說自己做的事情并不是為了追求金錢或權(quán)位，而是在追求做這件事的意義或者享受做這件事的樂趣。

這倒不是他們成功之后的惺惺作態(tài)，而是他們的確在創(chuàng)造著并享受著自己的心流。

與心流體驗(yàn)所造成的“內(nèi)心和諧有序”相反的一種狀態(tài)，是內(nèi)心的失序。

米哈里·契克森米哈賴給這種狀態(tài)也起了一個心理學(xué)專用術(shù)語：“精神熵”（psychic entropy）。

這種狀態(tài)指的是外部的信息跟我們內(nèi)心的意圖發(fā)生沖突，或者使得我們分心，無法為實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的意圖而努力。

內(nèi)心的失序，表現(xiàn)出來的癥狀有痛苦、恐懼、憤怒、焦慮、迷茫、彷徨等，基本上它是一種對生存的恐懼，一種生命沒有意義、不值得繼續(xù)的感覺。

現(xiàn)代社會，焦慮普遍成了一種病。

二十多歲的人，沒有過多閱歷，不知道未來的方向在哪里，迷茫而又焦慮；

三十多歲的人，經(jīng)歷了幾年社會摸爬滾打，完成了一些人生大事，一回頭卻發(fā)現(xiàn)離當(dāng)初自己的夢想越來越遠(yuǎn)，年齡又催人老，還是焦慮；

到了四十幾歲的人身上，事業(yè)、家庭、生活基本定型，社會卻變化得越來越快，新的知識新的行業(yè)不斷涌現(xiàn)，突然開始懷疑自我的存在價值，突然開始害怕被這個社會邊緣化甚至淘汰，又是焦慮。

一個人一旦焦慮了，那么他的內(nèi)心肯定是處于失序狀態(tài)。出現(xiàn)這種狀態(tài)，往往有兩個原因：

第一個是不知道自己想要什么，也就是不知道能夠引起心流體驗(yàn)的“挑戰(zhàn)目標(biāo)”在哪里；

第二個則是自己想要的東西太大或者太多，而自己的能力又不足以實(shí)現(xiàn)那么大那么多的欲望，當(dāng)挑戰(zhàn)與能力不能形成一個“良性互動”時，內(nèi)心一片混沌失序，你難免會迷茫、焦慮。

人，的確是生而無意義的。

毛姆曾在自傳體小說《人生的枷鎖》里說過，“人生是毫無意義的，這其實(shí)就是人生最大的意義。”

但是在這本書中還有另外一個經(jīng)典橋段，那就是主人公菲利普在巴黎學(xué)習(xí)藝術(shù)期間，遇到了一位落魄的作家克朗肖，他對菲利普說，“人生的意義就像那塊掛在墻上華麗的波斯地毯，答案得由你自己找出來，否則就不能成其為答案。”

也就是說，人生是毫無意義的，但你必須找到屬于自己的人生意義。

如何找到自己的生命意義？化整個生命為統(tǒng)一的一個心流體驗(yàn)，從混沌中創(chuàng)造內(nèi)心和諧的秩序，就如司馬遷一樣。

“如果一個人決心完成一個困難的目標(biāo)，所有其他目標(biāo)都是為這個大目標(biāo)而存在，他就會投入所有的精神能量，培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)所需的技巧。

那么所有的行動與感受就會形成蔚為和諧的整體，人生各個不同的部分也會契合無間。

不論過去、現(xiàn)在，還是未來，每種活動都深具意義。在這種情形下，一個人的生命就有了意義。”

錢穆老先生在《人生十論》里也提到過，人追求的目標(biāo)愈鮮明，追求的意志愈堅(jiān)定，則人生則愈帶有一種充實(shí)與強(qiáng)力之感。

道理簡單易懂，但在實(shí)際生活中，找尋目標(biāo)與方向的過程卻非常困難，以至于如你如我絕多數(shù)人終其一生都沒有明了自己生命有何意義。

哈佛大學(xué)有一個非常著名的關(guān)于目標(biāo)對人生影響的跟蹤調(diào)查。調(diào)查的對象是一群智力、學(xué)歷、環(huán)境等條件差不多的年輕人。

這群人中，27%的人沒有目標(biāo)；60%的人目標(biāo)模糊；10%的人有清晰但比較短期的目標(biāo)；3%的人有清晰且長期的目標(biāo)。

25年后，他們的狀況及分布現(xiàn)象十分有意思：那些3%有清晰且長期目標(biāo)的人，25年來他們都朝著同一方向不懈地努力，他們幾乎都成了社會各界的頂尖成功人士，他們中不乏白手創(chuàng)業(yè)者、行業(yè)領(lǐng)袖、社會精英。

那些10%有清晰短期目標(biāo)者，大都在社會的中上層。他們的目標(biāo)不斷被達(dá)成，狀態(tài)穩(wěn)步上升，成為各行各業(yè)的不可或缺的專業(yè)人士。

而那些占60%的模糊目標(biāo)者，幾乎都在社會的中下層面，他們能安穩(wěn)地工作，但都沒有什么特別的成績。

剩下的27%是那些這么多年來都沒有目標(biāo)的人群，他們幾乎都在社會的最底層。

他們都過得不如意，常常失業(yè)，靠社會救濟(jì)，并且常常都在抱怨他人、抱怨社會、抱怨世界。

你是想成為那占絕大多數(shù)的60%甚至是27%呢，還是想成為那有著清晰目標(biāo)的10%甚至是3%？

沒有人會挺身而出告訴我們，這就是值得你一生投入的目標(biāo)和方向。

每個人都必須發(fā)掘自己的終極目標(biāo)，通過嘗試和犯錯，通過努力和學(xué)習(xí)，經(jīng)歷一段漫長的時期，才能從紛亂中理出頭緒，挑出一個能帶給我們行動方向感的那一個。

如果一個人連自己想要的是什么都懶得去研究，都需要不停求助于外界時，那他就不會靜心傾聽自己的感覺，也就不可能形成對自己所渴望之目標(biāo)有意義的行動。

在管理學(xué)上，美國的一位管理學(xué)家伊查克·愛迪思（Ichak Adizes）創(chuàng)立了“企業(yè)生命周期理論”。

他將企業(yè)的生命周期變化規(guī)律設(shè)為12年一個周期，在這一個長循環(huán)的周期里，又分為四個不同的小周期，每個周期3年。

這個對于我們設(shè)立自己的人生目標(biāo)或許有一定的啟發(fā)意義。

我們很少有人在年輕時候就樹立一生的志向，如果找不到長期的目標(biāo)，那么我們可以試著把我們的人生也以12年為一個周期，找一個未來10-12年來可以奮斗的目標(biāo)。

在這個過程中，又把時間切割成四個“三年”，每一個三年都有一個短期而有清晰的目標(biāo)。

在這個不斷追尋目標(biāo)過程中，我們會成長會思考，也會不停對目標(biāo)進(jìn)行修正，直到我們找到我們真正想要為之付出一生的大方向。

能夠找到一個目標(biāo)和方向已經(jīng)非常不容易了，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們還需要實(shí)干。

一個人制定了目標(biāo)后，最重要的事情是有沒有為實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)而努力，從而不讓自己的精力消散或者浪費(fèi)掉。

英國浪漫詩人布萊克曾說，心中有欲望卻不付諸行動的人是在毒害自己。

能幫助我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的，另外至關(guān)重要的一點(diǎn)是專注。

尤其是在當(dāng)下的中國，欲望與誘惑太多。與過去的時代相比，我們每個人自由選擇的權(quán)利大大增加，選擇機(jī)會一多，不可避免就帶來方向的搖擺不定，方向不定，決心去干的勁頭就會受到影響，決心不足，你的目標(biāo)自然也就貶值了。

“我們的靈魂騷動不已，正是被無限的機(jī)會和臻至完美的可能性開放所賜。”

伴著外界的影響以及自身能力的成長，我們?yōu)樽约涸O(shè)立互相矛盾的目標(biāo)會越多，不能協(xié)調(diào)的行動機(jī)會也越來越多，內(nèi)心開始分散，難以分配，“精神熵”的現(xiàn)象不停出現(xiàn)。

應(yīng)付這種情況唯一的方法，就是挑出最基本的目標(biāo)，把無關(guān)緊要的細(xì)枝末節(jié)剔除，并為挑出來的那些目標(biāo)排定先后次序。

方向、實(shí)干、專注，會讓你重建內(nèi)心和諧的秩序，讓生命變成天衣無縫的心流體驗(yàn)。

我們并不能保證這樣的人生一定會成功，但這樣的人生一定不會是一個平庸的人生。

因?yàn)榛钪拿恳豢潭拣堄幸饬x，而且樂趣無窮。

第四篇：你是否甘心一生就如此地度過

你是否甘心一生就如此地度過

人不會苦一輩子，但總會苦一陣子；許多人為了逃避苦一陣子，卻苦了一輩子。

你會想，要是年輕時如何如何，要是中年時怎樣怎樣，那么，現(xiàn)在躺在身邊的會又是誰呢？

你每天早上被鬧鐘叫醒，摁掉鬧鐘，心想，起得來就去上課吃飯，起不來就逃課吃飯，吃完飯?zhí)踊厮奚岣C在2x2㎡的桌前玩弄著電腦，有聊無聊都只是刷新著新浪微博的首頁，不評論不轉(zhuǎn)發(fā)只是充當(dāng)浩瀚的潛水大軍中普通的一員。

你一年后就將畢業(yè)實(shí)習(xí)，回去東莞找份3位數(shù)的公司實(shí)習(xí)3個月，隨便弄弄實(shí)習(xí)報告，畢業(yè)后媽媽托外公的關(guān)系把你弄進(jìn)單位，每月固定的3000塊工資，法定節(jié)假日還有補(bǔ)貼獎金什么的。生活平平淡淡，沒有波瀾。

你工作半年后，因?yàn)橛H戚們都買車了，媽媽把她幾十年的積蓄都拿出來，給你買了輛30W的小車，每天像復(fù)印機(jī)一樣復(fù)印著從上班到下班的各種工序。你發(fā)誓，不能再當(dāng)啃老族了，要好好賺錢報養(yǎng)親因。你是否甘心一生就如此地度過？

你大學(xué)的同學(xué)都是富二代，家里做生意的腰纏萬貫，當(dāng)官的只手遮天，在學(xué)校從不粘宿舍，要么應(yīng)酬要么看店。高房價高物價對于他們都是浮云。你沒有一個送你跑車贈你IPHONE的哥哥，但你發(fā)誓要做一個送他跑車贈他IPHONE的父親。但是每月的3000塊總在不知不覺間連自己都不知道揮霍到哪里去了。

你工作三年后，你看著身邊的豬朋狗友一個個都埋進(jìn)了愛情的墳?zāi)梗赡阋稽c(diǎn)也不著急，著急的是你母親，她生你養(yǎng)你二十多年，什么苦都吃夠了，你想想，是時候幫他弄個孫子出來好為她的退休生活添點(diǎn)樂趣了。于是你陷入了無休止的相親之中。盡管你從來都不認(rèn)可相親這種活動。

你準(zhǔn)備結(jié)婚了，在想著要不要發(fā)喜帖給曾經(jīng)的她，偶爾看看她的QQ資料個性簽名，“他今天突然送我一束玫瑰花”“謝謝你，親愛的”你不自覺地把自己代入了她們的個性簽名里，想起你們曾經(jīng)的種種，心底還是會感到一陣絞痛。因?yàn)槟阏娴闹溃Y料上面的“你”和“他”，永遠(yuǎn)也不會是你了。

你是否甘心一生就如此地度過？

你結(jié)婚七年了，七年來，妻子盡心盡責(zé)，不僅和你誕下一個人人都夸聰明的大頭兒子，還入得廚房，出得廳堂。生活磨平了你年輕時的棱角，偶爾晚上醒過來，看著身邊熟睡的妻兒，你會想，要是年輕時如何如何，要是中年時怎樣怎樣，那么，現(xiàn)在躺在身邊的會又是誰呢？

你踏入耳順之年，你每天最快樂的事就是牽著遲暮的妻子，在菜市場上扯著聲線差不多要壞掉的嗓子和那些小販攤主砍價，每當(dāng)砍少幾毛錢，一股自豪便油然而生。直到終于有一天，小販攤主們互相嚷嚷，怎么最近都不見那個砍價的老頭啦，你在天堂里聽到這句話，也會欣慰地抿起半邊嘴角。

Would you know my name，if I saw you in heaven.如果我在天堂遇見你，你會記得我的名字嗎？

Would you be the same, if I saw you in heaven.如果我在天堂遇見你，你是否依然如昔”

你是否甘心一生就如此地度過？

第五篇：中秋征文：月圓中秋我們共同度過

中秋征文：月圓中秋我們共同度過

每年的中秋，人們總是數(shù)著鐘聲等待月圓，這個集聚了三百六十四天人們期待團(tuán)圓的日子，又將呼喚著多少人的思鄉(xiāng)之情。

十月，南方的小鎮(zhèn)里已是滿園的桂花香了吧！而多少次，我掀開季節(jié)的幕簾，卻未尋到你們熟悉的身影；多少次叩響思念的檐鈴，卻未聽到你們溫暖的笑聲--我的親人。

從在外求學(xué)到工作，我已經(jīng)多年沒在家里過著中秋。月是故鄉(xiāng)圓，我總是回味著母親自制的月餅，似乎比所有精美包裝的月餅都美味得多。父親的小炒，亦是勝過所有的美食。輾轉(zhuǎn)多年，那份“舉杯邀明月，對影成三人”的冷清亦是冷入心底。良辰好景虛設(shè)，也只能對著楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆＿€是喜歡東坡的那句“但愿人長久，千里共嬋娟”，這個許愿道出了多少人心底的期盼！

是的，中秋節(jié)，甜蜜的不是那一塊塊月餅，而是一家團(tuán)圓的氛圍；美麗的不是天上的一輪圓月，而是實(shí)現(xiàn)了的相思之情。

在這里的日子，時間像一場雨，洗刷了我們這樣的雨花石：沖去了浮躁的菱角，洗去了稚嫩的瑕疵，而漸漸地變得成熟而飽滿。

中秋佳節(jié)，新運(yùn)朔黃的戰(zhàn)士們放棄了回家團(tuán)圓的溫馨，仍然堅(jiān)守著崗位，為安全揮灑汗水，為效益堅(jiān)持創(chuàng)新，用勞動書寫傳奇，用努力篆刻神話。在我們看來，公司，就是我們的家。中秋，我們就在這家中國共產(chǎn)黨同度過。

小小的司機(jī)室里，集聚著我們堅(jiān)定不移的信念--奉獻(xiàn)朔黃。我們親密的戰(zhàn)友，扼守著同甘共苦的真情；我們是堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士，保衛(wèi)著和諧溫馨的家園。烈日當(dāng)頭，我們結(jié)伴而行，傾盆暴雨，我們腳步堅(jiān)定！平行的鋼軌，悠長的弓網(wǎng)，拽著我們共同的信念！

七月的暴雨，我們用風(fēng)打造的身體擋住；八月的高溫，我們用雨賦予的冷靜支持。你看到過嗎？隔離作業(yè)時，司機(jī)頂著令人窒息的高溫，在車頂細(xì)心檢查受電弓狀態(tài)，認(rèn)真清潔瓷瓶。副司機(jī)冒著暴雨，在地溝里檢查每一個螺絲、電機(jī)的保養(yǎng)、齒輪箱給油；在機(jī)車上檢查著90個繼電器，116個賽門……原本嶄新的工作服，那是被汗水浸透，被油泥沾滿的啊！

行車中戰(zhàn)士們緊抓安全弦：平穩(wěn)操縱、細(xì)心給流、徹底了望、呼喚應(yīng)答……

從寒風(fēng)刺骨的神池，再到熱氣襲人的港口，朔黃線587公里，鋪滿的不是那一塊塊枕木不是那一顆顆石子，而是多少乘務(wù)員一分一秒灑下的青春年華，是一年一季滋長的根根白發(fā)，是年年月月的汗水，是思鄉(xiāng)時眼底的淚花！

而為了我們的集體，為了我們的家，勞累和困倦在奉獻(xiàn)朔黃的宗旨面前已經(jīng)無關(guān)緊要。我們看著自家的列車，開心一笑，招一招手。列車一聲清脆的鳴笛，又駛向了遠(yuǎn)方……

我們的家，是朝鳳百鳥有著清脆和鳴，是幽谷流水有著摯愛知音，是玉笛簫聲有著天籟絕響，是串騰的火焰有著噴薄的巖漿！中秋佳節(jié)，我們一同賞月，共同度過。