第一篇：旗袍講稿[模版]

旗袍館講解稿

觀眾朋友們，大家好，歡迎參觀中國旗袍館。

旗袍是由清代旗人袍裝演變而成。這件吉服袍是在隆重場合穿的禮服性質的長袍，可以看出，袍身比較寬大，但是在衣襟、領口、袖端都用鑲繡進行了裝飾，這種繁復邊飾從三鑲三滾一直發展到“十八鑲滾”。

平日里，滿族女性通常穿常服袍，這是一件清代氅衣，是穿在襯衣外面的日常服飾，氅衣是旗袍的前身，如果給它加上領子、再收些腰身，就具有早期旗袍的樣式了。

辛亥革命以后，旗裝袍開始主張簡約，體現自然之美。從這張溥儀、婉容的合影可以看到，婉容身穿的旗裝袍顏色素了，原先繁縟的鑲滾邊飾也看不到了。這一時期旗裝袍的簡化也預示著民眾思想由束縛走向解放的過程。

現代意義上的旗袍開始流行于20世紀20年代，在中國的另一個時尚中心上海，旗袍粉墨登場了。這是過去的馬甲旗袍，最初是把長馬甲罩在帶有倒大袖的短襖上面。請看，這幾件都是典型的倒大袖，之后索性將長馬甲與倒大袖縫合在一起，形成了倒大袖旗袍。

這處畫室場景外的建筑門頭上寫著“上海美術專門學校”，它是南京藝術學院的前身，1912年在上海創辦，1958年遷到南京，后改名為南京藝術學院，培養了大批藝術人才。

這是一處蔣介石和宋美齡的室內場景。大家都知道宋美齡對旗袍情有獨鐘，黑色絲絨旗袍是她的最愛。由于宋美齡的名人效應，當年，黑色旗袍在南京風靡一時。

30年代，旗袍在十里洋場的大上海迎來了黃金時期，百樂門等歌舞廳成為旗袍的展示舞臺。海派旗袍的流行變化非常快，就說旗袍的裙擺吧，由原先的過膝蓋越變越長，直到腳面，被戲稱為“掃地旗袍”。裙擺太長行走不便，于是，旗袍出現左右開衩，并且開衩越來越高。

30年代開始流行一種陰丹士林藍布旗袍，陰丹士林布顏色鮮艷，耐日曬和洗滌，而且價格便宜，所以很受百姓歡迎，當時陰丹士林色布的廣告鋪天蓋地，這是一張名為“快樂小姐”的月份牌廣告畫：“她為什么快樂？因為她穿著的陰丹士林布，顏色最為鮮艷，日久曝曬不褪色，經久皂洗不褪色，不致枉費金錢。”

這是一場民國時期的集體婚禮，畫面上新娘統一身穿粉色短袖長旗袍。很長一段時間，大家都認為這是三四十年代上海的集體婚禮，直到幾年前臺灣一位先生公布了原版照片背面的說明才知道，原來這是在南京黃埔路的勵志社舉辦的集體婚禮，可見民國時期旗袍在南京是時尚且正式的女性服飾。

現在我們正走過一條民國時期的南京街巷，街上店鋪林立，“立大盛綢緞局”、“寶霞銀樓”??請看這塊老門牌，“吉祥街33號”，吉祥街這個老地名現在已經不存在了，但它曾是江寧織造的南邊界，也就是現在太平南路的北端。太平南路在民國時期也是一條繁華的商業街，常能看到身穿各式旗袍的女子出入于店鋪。

這是民國時期，上海女性身穿旗袍乘坐電車的場景。這兒展示了幾件典雅大方的民國旗袍。遠處還有一家裁縫店的場景，展示了老師縫紉機、電熨斗、噴水壺等。

50年代以后，旗袍逐漸退出女性的日常生活，80年代，中國服裝業提出“時裝民族化”的倡議后，旗袍又回來了，這幾件是用傳統的云錦妝花工藝制作的現代旗袍。20世紀末一場名為“超級旗袍秀”的時裝發布會在國際T臺將世界的目光聚焦于中國旗袍，旗袍成了最具風情的中國符號。

觀眾朋友們，至此，《中國旗袍館》的講解就結束了，謝謝大家！在尾廳設有“旗袍試衣鏡”的互動項目，歡迎大家體驗。

第二篇：旗袍 申請

申 請 書

尊敬的老師：

您好！

我校團委將于2012年12月13日（周四）16:20-17:30在學校第二報告廳舉辦“十佳榮譽稱號”頒獎典禮。因頒獎需要，特申請禮儀小姐旗袍五套。

請老師予以批準。

共青團青島濱海學院委員會

二〇一二年十一月二十八日

第三篇：旗袍廣告詞

愛上旗袍，緣于旗袍獨特的溫婉。一次，逛街買衣服。駐足于一家古色古香的木質裝飾店前，抬眼，“暗香”兩個飄逸的字映入眼簾。步入其間，一件件典雅的旗袍安靜的在那里，悠揚的箏樂拂面而來。那些旗袍風格各異，色彩紛呈，或高貴華麗、或清新典雅、或端莊古樸、或現代俏麗。

恍惚中，每個中國女子關于旗袍的綺夢，浮現在眼前，華燈初上，著一襲旗袍，香風細細在城市的陌陌紅塵，細致的面料，別致的構圖，婉約的式樣，沉靜又魅惑，古典隱含性感，穿旗袍的女子，永遠清艷如一闕花間詞。于是，那些雋永的東西也如水而來，比如高挽的云髻、纖手上溫潤的玉鐲、耳畔點睛的珠墜、散發出來絲絲縷縷的千年幽香??

一次冬天，因為心情極差，自己去了遠隔千里的杭州，在西湖邊的一家旗袍店，看上了一件真絲的淺黃色旗袍，水滴領，斜襟，百合花紋。上身的瞬間，旁邊的人嘖嘖稱贊。細細打量，暈黃的燈光下面，柔和的光澤緩緩流動，彌漫著香熏的小店仿佛因了這份生動而倍增幾分溫馨。

看著鏡子里的自己，手指輕滑過精致的繡花，最為生動的線條，在幽幽的空氣中綻放著，一點點在心頭蕩一層最淡的漣漪，融合成一絲一縷的妙曼，細致入微地熨貼著每一寸肌膚，透出動人般的雅致，流淌出千迴百轉的溫婉。還有一件月白的旗袍，左肩和旗袍的右下方是大朵的絢麗的牡丹，精致的小立領，細膩柔和的滾邊，讓我愛不釋手。架上掛著各種材質，各種式樣的旗袍，宛若是一一個古老而安靜的夢，被遺落在紅塵盡頭，如此的落寞與冷清。

望著鏡中的自己，才知道，原來一件旗袍，竟能讓普通的我，也可以如那些畫中人一般優雅嫵媚。原來幻中的女子，本就是前世今生的相見。那一件旗袍，是前世的夢縈，今生的魂牽。那一件件絲緞密密縫制的絕美旗袍，如水流動，旖旎，靜婉，仿佛陷進水墨漸淡的畫布里。記憶里的旗袍，是深巷里婀娜溫婉的步履珊珊，是老街木格窗前的驚鴻一現，薄嗔微羞，風情萬種，凝固成永恒的風景。

之后，每年遇到合適的面料，總是想做旗袍。那精細的手工里沉淀多少歷史的厚重，而變幻多彩的款式滲進時尚元素，此時的旗袍已不再只是一種冷艷的憂傷和繁華落盡的滄桑。感悟這臨水照花的靜止的旖旎，是如此蝕人心骨。

走在江南的三月小巷，亦自對身著旗袍的女子多一份關注，品味旗袍于女子身上穿出的萬種風情。淡淡黛眉，裊裊娜娜，舉手投足間，如和風拂柳，搖曳生姿，一領一叉一窈窕，古典優雅、內修外斂，女人的嫵媚、溫柔與性感演繹到極致。

在江南氤氳的季節，旗袍女子，發髻斜墜，眉纖入鬢，裊裊娜娜，穿塵而來，在青石徑上走過，腕上細鐲的聲音，若有若無，如繁花墜地，微風扣簾。粉墻黛瓦下，與她們擦肩而過，回眸一笑，千嬌百媚。如此旗袍，似江南的風，隔著萬重煙水，象夢一樣輕輕地來。仿佛置身江南的水墨畫里，佇立在楓橋旁，任梨花灑落，聽聽吳儂軟語，品味蘇州評彈。抑或在月光下身影裊娜，花團錦簇，龍飛風舞，呼之欲出，流光溢彩。

旗袍，總能讓人想起一些關于風韻的東西。月下，伊人高挽的云鬢，搖搖欲墜的玉簪，巧笑倩兮的面容。還有那憂郁的古琴，古老的書籍以及箱底那一縷淡淡的幽香。想象著婉約的女子，將青絲挽到頭頂，有幾絲垂在鬢邊，著素色的旗袍，憂郁地彈著古琴，隨后輕輕地站起，裊裊娜娜，佩環叮當，行走于亭臺閣謝間。此時夕陽西斜，女人的心事飛向遠方。這將是怎樣的一種風情呢！

旗袍，如夢如幻縈繞東方女子的心間，以一種淡淡的懷舊情愫，搖曳著萬種風情，細致的手藝，不經意間讓人湮染著濃濃的古意。暗香浮動，浸染在骨子里的賢淑含蓄、矜持柔和、嫵媚溫婉，旗袍以其流動的旋律、瀟灑的畫意、濃郁的詩情、內與外的和諧統一，綰結多少浪漫的旗袍情結，雅致而又端莊，風姿卓越，行走時裙擺輕微飄動，那種優雅飄逸的美感，直醉人心。旗袍修肩，高領，長長的下擺，勾勒出極至陰柔的曲線，凸凸凹凹中，傳遞著一份羞怯與內斂。不張揚，不暴露，但是卻隱約傳遞出一份性感和淡淡的誘惑。千年的文化積淀造就了中國女人的恬淡與隱忍，與旗袍體現的風格相得益彰。

被旗袍嬌寵著的女人，有著長長短短的故事，深深淺淺的秘密，零零星星的心緒。女人，如花般繽紛著人世繁華落盡的蒼涼與凄美，又將歲月的蒼桑轉身蛻變成經典與美麗。

電影《花樣年華》里身著旗袍的張曼玉，在凄清的夜，輕寒斜瘦的身影，裊裊婷婷，漸行漸遠。月光如水傾瀉在婀娜的背影里，流淌著透骨的寂寞，冷艷香凝。她的每件旗袍都代表一種心境，立領的，大花的，修身的，散袖的，如行云流水般貼在主人的身上，再配上古典的首飾，把一個柔腸百轉的女子演繹得淋漓盡致。幽暗的燈光下，她不斷變換著旗袍時，人們仿佛看到一個東方美人的古典氣質。雖然張曼玉不屬于以長相來獲得掌聲的演員，但是在《花樣年華》的旗袍裝扮下，她是美麗而成熟的，是一現的曇花，在夜色中留下一點輕而遠的氣味。

有陣子迷張愛玲的文章，喜歡著她的文字，喜歡她筆下的故事，想那些涂著丹蔻的女子，是怎樣搖曳著穿旗袍的身姿，妖妖嬈嬈，風情萬種。喜歡看張愛玲那張撫著腰，微昂了頭，睥睨一切的照片。她有各式旗袍，包裹著她的雅致，她的才華，她的落寞。她筆下的旗袍料子，有初夏的池塘，水上結了一層綠膜，漂著浮萍和斷梗的紫的白的丁香，仿佛應填入“憶江南”的小令里。旗袍在她筆下更是流瀉著冷艷香凝。《半生緣》中曼楨穿過一件旗袍，袖口壓著黑白辮子花邊，有著清純的嫵媚；《封鎖》里的吳翠遠的白洋紗旗袍，人如其衣，素淡清雅。《傾城之戀》里的白流蘇，著了一身幽暗的綠去香港見范柳原，范對流蘇說，你就是醫我的藥。白流蘇那件月白蟬翼紗旗袍，大概是被月光浸泡過的吧。當時的月亮，孤影，冷眼，亂心。

讀著張愛玲筆下穿旗袍的女子，看著她那穿著旗袍的照片，流年中的傳奇，帶著的暗香和生動的苦澀，舊上海的熱鬧與寂寞，浮華與蒼涼舒緩有致地鋪展

開來。她的舊作《阮玲玉》：微卷的秀發，輕愁的眼神，裊娜的身姿，淺笑嫣然，淡雅絕俗，散發著幽幽的馨香，旗袍點綴著她璀璨卻短暫的生命。陶醉在阮玲玉衣香鬢影中的我不禁感嘆，那樣一個風華絕代的女子，正合了葉傾城對旗袍的贊譽之詞：“沉靜而又魅惑，古典隱含性感，穿旗袍的女子永遠清艷如一闋花間詞。”那些美麗的女子用一段情愛喂哺著干澀的離離華年，在那份無望的掙扎里隱晦著不易流落的朵朵花香。透那枚散著荷香的盤扣，在愛情的池沼里，旗袍淪陷著萬劫不復的悲劇。

穿旗袍的女人，一襲旗袍下是細細密密的心事，是層層疊疊的故事。比如，林徽因，陸小曼，這些滿腹柔情與才情的女子，優雅端莊，她們嫣然一笑，遙遠的舊上海風情，便隨之蕩漾開來。這些女子的美，即使是隔了歲月，也絲毫不會讓人厭倦。時光走了那么遠，山也老了，水也舊了，一切都只留下泛黃的回憶，而經典的衣裳，卻可以永遠地留下來，溫暖著我們心里最深最柔軟的記憶。昏黃的月光下，模糊的容顏終于逐漸清晰。這本是屬于哪個古老年代的絕代風華，卻在無心之中濾過流年的塵埃，恍惚了時間的界線。胭脂傾城，在一波一痕的漣漪中，近了，又遠了；縹緲了，卻又真切了。

隔著重重歲月，午后的我，在陽光落在白紗簾的斑駁光影里，開始懷想那些穿著旗袍在上個世紀的歷史中走過的女子的身影。那些柔軟的絲緞，鑲邊的立領，精致的盤扣，綰起的青絲，恬靜的容顏，單是那些形容旗袍顏色的詞，入眼早已是流光溢彩，讀來滿齒芬芳，你看，素白、瓷青、淡紫、杏子黃、藕合色??或許因為隔著距離，旗袍在我的臆想里有著絕世的風情，是留聲機旁老藤椅上的風情，是水墨漸淡的畫布里的旖旎，是閨閣木窗前的婉約。

旗袍有著獨特的神韻，它的簡約亦能壓住那俗艷與張狂，透出一簾幽深的底蘊，把中國深厚的服飾文化演繹得淋漓盡致?? 旗袍對于我是一個情結，也是一個夢，那種一低頭的溫柔，是其他任何服裝也取代不了的。

絲緞所泛起的柔軟、溫潤，如春日碧波，檀木案前，試想溶溶月下，伊人玉指拂箏，秀發輕綰，肌膚白皙，肩臂圓潤，身上是薄軟的杭絲，潤滑的綢緞妥帖地勾勒出窈窕的身姿，洋溢出溫婉的風韻。隔著漫長的歲月，我常想，如果有輪回，那么唐詩宋詞中的女子會在何處？是在“日色欲盡花含煙，月明如素愁不眠”的惆悵里？還是在“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓”的期盼中？或是在那些仿舊的團扇、青瓷花瓶上？若說女子如花，暗香浮動，那應比梔子淺淡，比茉莉玉潤。開在竹質的簾幕中，恬靜，精致。那一刻，她們是最美。

旗袍的香，高貴著一份與生俱來的冷艷。小軒窗，正梳妝。蛾鬢淡掃，旗袍裹身，眉宇間徒然寫滿細碎的憂怨。女人慵懶地翻著手中的線裝書，一句句宋詞迷離地跌落進相思的枯井，前塵舊事，件件樁樁一起涌上心頭。書卷幽幽，浸潤著女人的身體與靈魂，那份含煙飄渺，從骨髓一直流淌在纖纖指尖。

穿旗袍的女人，孤寂地消瘦著歲月的每一根藤蔓，尋尋覓覓冷清著一息息寂寞的花事，沒有誰不舍得與花樣年華的女人來一場轟轟烈烈的傾城之戀，來證明他的驕傲。

穿旗袍的女人，最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞。旗袍是誘惑，亦是拒絕，它會將不相干的你拒于千里之外，它更會讓自己逆香在時光的流里恣意漂泊，在那種追憶里，女人不經意沾惹著懷舊的氣韻，蹉跎著煙雨紅顏。

穿旗袍的女人，是自戀的，是有情感的，更是精神的。佇立時光的水湄凝眸一望便是千年，思戀如水一寸寸風化成風中的誓言。穿旗袍的女人，所具有的東方神韻，是一種內與外和諧統一的中華服飾文化的代表。它以其流動的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情，表現出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質。

正如臺灣設計家楊成貴所說：“旗袍更多的是一種資源，一種精神，一種文化的蘇醒，從這個意義上說，旗袍作為一種物質制品的文化符號，她更是中華民族騰飛所需的表情展示”。旗袍，是中國的特色，更是東方女性的特色。旗袍看似含蓄，實則性感，它有著一種恬淡的靚麗，它有著讓人有凜然不可侵犯之感。比起其他任何樣式的女裝，旗袍更能顯現出一個人的氣質、修養與內涵。也只有東方女人穿上，才會獨特的東方氣韻，才能恰如其分地襯托出東方人的典雅與靈秀之美感。我喜歡旗袍，因為它既古典而又有中國特色。

穿旗袍的女人，并不張揚，也不矜持，并不夸張，也不自大。她落落大方，大家風范，集中了東方女性以至東方文化所有的隱忍，從容，善良和堅韌不拔。也因此，無論世事如何變化，穿旗袍的女人依然韻味無窮，像一個成熟而知性的女人那一閃而過的風情萬種，是誘惑絕不是勾引，是真情流露，絕不風騷故弄。于是，那緞上隱隱的光澤，從此讓我衣柜中所有的衣服黯然失色。

因為它織錦緞面的細膩與溫柔，曾觸及了一個女人柔軟的靈魂；因為它滾邊的玲瓏和小立領的精致，曾刻畫出年輪里最晶瑩剔透的信物；因為它的風華絕代，曾遠了我心底最圓潤，最婉約的夢。

風華絕代，胭脂傾城。

女人的本身，就有一種韻味，特別是一個有修養、有氣質的知性女人，本身就會散發出一種無窮的魅力，如果再加上一件合身且突顯女性特有的曲線，與優雅舉匹配的旗袍，更是把東方女人的魅力展現的淋漓盡致。旗袍，會因這種特有的女人味而更添端莊，而女人也會因旗袍而更加嫵媚動人。

旗袍加身的女人，走起路來是裊裊娜娜，站著更是亭亭玉立，舉手投足總是讓人感到風情萬種，到底是旗袍讓女人變的韻味十足了？還是女人使旗袍有了靈魂？

旗袍，也并非是所東方女性都適合穿之。旗袍，是極其嬌貴的服裝。未曾上身，先挑身材，胖瘦要適中，曲線要分明。舉手轉身的貞靜賢淑，步履翩然的萬千風情，宛若經年的檀香絲絲縷縷不折不扣地彌漫著歲月紅塵。我慶幸自己是女人，感受著生命的千嬌百媚，以及滿世界裝點著歲月的美麗女人。旗袍嬌寵著三十歲以后的女人，長長短短的故事，深深淺淺的秘密，零零星星的心緒。這時候的女人，如花般繽紛著人世繁華落盡的蒼涼與凄美，又將歲

月的蒼桑轉身蛻變成經典與美麗。

靜謐的午夜，燃一瓣浸染著歲月味道的檀香，飛花似夢，細雨如愁，旗袍溫婉素雅從記憶的深處搖曳而來，女人如花開在時光的彼岸，彌漫著歲月雕琢的縷縷暗香，以最優雅的姿勢，沉淀著繁華塵世的美麗。無言倚西樓，月如鉤，暗香浮動，燈光幽暗著淺淺的憂郁，一涓春月點黃昏。女人坐在一把老藤椅上懷念一瓣梅的瘦脊。旗袍讓女人遠離世間的紛爭，避開世俗的生活，用孤獨釋放著命運成全的才華與美麗，宛若那一現的曇花，在時空的光影里留守著女人的輕遠與淡定。

經常，喜歡一個人，穿上各色旗袍坐在安靜的時光里，旗袍上常常會有一種彌漫著鳥語花香的味道。我真切地感受著旗袍身上泛著微微的花草的香味，淡淡的靜雅、芬芳，讓人沉醉。每次聞著從旗袍身上透出來的清香，總感到溢人心脾。

旗袍，不再是一個與自己有著那么遙遠距離的夢境。

朦朧中，橫塘月下，西子湖畔，芳洲依依，依稀見身姿裊娜的旗袍女人，娉婷而來，煙視媚行，裊裊地走入迷夢的江南煙雨中??篇二：旗袍

旗袍，對女人是一種無言的誘惑！2015-05-20 16:40:57 來源: 網易藝術(北京)喜歡穿旗袍的女人，應該大多是靜默成詩的，婉約中透著古意，當她們攜一袖暗香流韻，帶著深深淺淺的心事，穿過歲月風塵時，身后，便也留下了一路風情和一路幽歌。說不清，究竟是女人詮釋了旗袍的韻致與美麗，還是旗袍成全了女人的婀娜與風情。總之，一個有著優雅氣質的女子，當她云鬢高挽，淡掃蛾眉，淺施粉黛，輕裹一襲雅韻旗袍，擎一把油紙傘，暗香流瀉，在江南的煙雨濛濛中，裊裊而去時，那景象，足于傾城，讓人情不自禁地浮想聯翩??

可以說，旗袍對于每一個東方女子都是誘惑無限的，因為旗袍讓東方女子的靜，雅，美，淋漓盡致地展現。身著優雅旗袍的風韻女子，無論走到哪里，永遠都是一道靚麗的風景。

旗袍，有完美流動的線條，有古典唯美的詩情，還有一種令人仰望的高貴畫意。旗袍，讓很多女子擁有了如水婉約的情懷。篇三：旗袍

瑞蚨祥

“頭頂馬聚源、身穿瑞蚨祥、腳踩內聯升”

北京城流傳多年的歌謠,也是對瑞蚨祥名滿京城的生動寫照。

清道光元年（1821年），瑞蚨祥在周村大街掛牌，1835年它的第一家分號——瑞蚨祥綢布店在濟南開張，1876年當時年僅25歲的瑞蚨祥掌門人孟雒川把目光投向了京城最繁華的商業區——大柵欄，投資8萬兩白銀，成立北京瑞蚨祥綢布店，并征服了京城的達官顯貴。慈禧太后的壽袍、袁世凱的“皇服”都出自瑞蚨祥。直至解放前夕，從周村老街走出的瑞蚨祥布店仍是北京名氣最大的綢布店。1949年，中華人民共和國成立前夕，周恩來總理指定瑞蚨祥制作了第一面中華人民共和國國旗——五星紅旗。

百余年來“瑞蚨祥”始終在絲綢業及手工縫制行業中處于領先地位，主要在于其有著深厚的文化底蘊：個性化制衣是“瑞蚨祥”傳統特色，從選料到成衣制作始終是“一條龍”服務，在遵循傳統制作技藝的鑲、滾、拼、盤、貼、蕩等的同時，又增加了手工刺繡等技藝，它選料精良、剪裁得體，滾邊講究，盤扣精美。盤扣是中國傳統服裝服飾制作中的傳統特色之一，是純手工的“絕活”。

婚禮旗袍三大搭配技巧 做最美東方美嬌娘

如何搭配中式禮服?對于今天要出嫁的新娘子如何穿出旗袍，必定要從顏色、格式、面料和個人的身體、氣質等方面細心考慮，并且不可疏忽發飾、配飾、鞋子、化裝等細節因素，更要有創新意識。下面就讓我們一起來看看搭配中式婚禮旗袍技能吧!搭配中式婚禮旗袍技巧

一、與紅色的婚鞋搭配 傳統中式婚禮，旗袍搭配最好選擇真絲繡花鞋或者絲綢緞面鞋，色彩則最好是紅色、桃紅色等喜慶色系的。切忌不要配上黑色的婚鞋，雖然在現代，它是一種時尚甚至經典色，但追溯到古代，在中國的古傳統中它是種很不吉利的色彩，一般要用在喪禮上。中式婚禮旗袍裝，搭配黑色婚鞋，估量無論您的婚鞋材質怎樣，都會被長輩們斥責!因此，籌備進入婚禮殿堂的小夫妻們，必定要注意了!搭配中式婚禮旗袍技巧

二、與東方飾品搭配

有些首飾很熱鬧，合適西式婚禮，比如殘暴的鉆石。有些首飾則是溫潤的代表，更符合中國人的氣質和形象，如：珍珠、翡翠或者玉石。那么，一場中式風味十足的旗袍新娘裝，應當配怎樣的首飾呢?難道是熱淚奪目標西式嗎?稍微搭一下，您應當就知道不適合了吧!因 此，中式新娘旗袍首飾搭配時，注意要選擇比擬含蓄的、與旗袍的東方神韻相一致的東方飾品。

搭配中式婚禮旗袍技巧

三、化淡妝穿中式婚禮旗袍更有神韻 并不是所有的新娘妝都要往濃里化，特殊是傳統中式婚禮的旗袍妝。同厚重的西式妝容有所不同，中式旗袍妝，更重視輕描淡寫中映射出的東方新娘的獨有神韻。故意通過簡練的線條凸顯高尚感，才是中式旗袍裝最匹配的！篇四：旗袍

旗袍

班級

學號

姓名

旗袍

旗袍通常指一類近現代中國女子服裝。旗袍起源于滿族服裝，于民國時期成為上海女校的制服。20世紀上半葉其款式融入西式剪裁而被大幅度改進。旗袍因其代表新時代知識女性的形象而受到歡迎，由上海開始流行至全國，成為民國時期都市婦女的主要服裝。旗袍至今仍為上海代表性符號之一。

（傳統的男式旗人之袍現在一般稱長袍、大褂和長衫，英文里的cheongsam雖然是滿族男裝長衫的音譯，在實際應用上僅指女裝旗袍。）

旗袍，原意指“旗人之袍”。旗袍在滿語稱為“衣介”，傳統滿族長袍的特點是圓領、右大襟、用紐扣而不是衣帶，窄袖、袖子末端平時挽起，需要暖手和行禮撣下，稱“馬蹄袖”、男裝系腰帶、下面前后左右開叉以便于騎射。上身在長袍外穿有馬褂。清兵入關后，推行剃發易服，從此滿式服飾成為漢族成年男性服裝主流，旗式袍服也由此成為中上層階級男子的日常衣著和基層的禮服。另外式樣也有所改變：開衩減少為左右兩個甚至不開衩（稱作“一裹圓”），不系腰帶。非官服袍服開始使用直袖而不是馬蹄袖。棉袍外面一般罩單長衫。

清代宮廷畫像資料中不乏清代初期和中期的滿清后妃在閑暇時時常以漢裝示人的圖像，但其是否為宮廷中確實的穿著值得懷疑，從現存的畫像中以及出土陪葬物顯示清代前期的旗人女裝與男裝頗為接近，皆為低領窄袖的合身長袍，具騎射民族的特色。但隨著時間演進旗人婦女的服裝開始受到漢族服飾的影響，其中最顯著的就是袖口與袍身都逐漸加寬成為筒狀。而且衣料的紋樣也越趨繁復細致，至晚清咸同年間旗服出現另一個重大的轉變，就是采用了大量的鑲滾邊飾，這也是受到當時漢族女裝“十八鑲”的流行所致，包括如衣襟、袖口到衣擺往往都鑲上與底料完全不同色彩紋樣的滾邊，這種流行的服裝式樣加上同樣出現于晚清的大拉翅成為晚清旗人婦女的典型形象。

辛亥革命以后，排滿很烈，滿洲婦女因為性命關系，大都改穿漢人服飾，旗袍久已無人過問。上海、北平等地的設計師在旗人之袍的基礎上予以改良。20世紀20年代，旗袍開始流行于上層社會和娛樂界，富家太太和電影明星趨之若驚。旗袍的下擺從1926年以后才開始一升再升，到了1929年己升至膝蓋處了。上世紀20 年代末，歐美女子盛行短裙。畫家萬籟鳴在1928年8月為《良友》雜志第29期設計若干新式旗袍，上海南京路的鴻翔旗袍店善加模仿，依照西方流行的人體曲線美加以重新剪裁，生產出短式旗袍，促成了海派服飾風格的形成。上海和北平在旗袍的演變史上起到了關鍵作用。男式長袍精簡了繁瑣的裝點修飾，腰身寬松，袖口寬大，領前低后高，加寬下擺，提高開衩，最后發展成了長衫。女式旗袍袍身逐漸減短，腰身變窄，下擺收小，同時開衩變低，領型變矮，成為民國女性最主要的服飾之一。與清朝相比，最大的變化是旗袍內可以不用穿著長褲。愛穿旗袍的婦女，都是滿清遺老的眷屬。

從20世紀20年代至40年代末，中國旗袍風行了20多年，改變了中國婦女長期來束胸裹臂的舊貌，讓女性體態和曲線美充分顯示出來，正適合當時的風尚，與當時女性解放密不可分。到30年代和40年代，旗袍已經成為城市女性重要服飾。而一般婦女，尤其是執教鞭的教師及年青學生，盛行穿著陰丹士林不褪色的藍布旗袍。軍閥孫傳芳以“有傷風化”為由，一度下令禁止上海婦女穿旗袍。

中華民國政府于1929年頒布法令，確定旗袍為國家禮服之一。中華民國歷代元首夫人在外交場合下多穿旗袍，亦穿西式裙服。時至2003年民進黨執政時，以“因時空環境變遷，皆已不合時宜；基于服飾文化宜由生活禮儀及美學為教育及推廣，毋須以法律強制規范，無繼續實行之必要”]為由，經立法院通過、頒布總統華總一義字第 09200105560號令公布廢止。

旗袍在臺灣歷經三次的流行。第一次是起源于1919年日本總督田健治在臺灣推行“同化政策”，要求臺灣人放棄漢族的意識和文化，而直接導致臺籍菁英份子的反彈，發展出臺灣首次的“新文化運動”。展現在服飾上的，即是在30年代風行一時的單件式旗袍。第二次是在日本戰敗后，臺灣光復初期。僅管在物質條件嚴重缺乏的情況下，臺灣的婦女仍把嫁妝的衣服修改成旗袍，來表達對臺灣光復的慶賀。然而這一時期的旗袍熱為時短暫，在228事件發生后即迅速地消退，在事件期間更發生過著旗袍和中山裝者遇襲。

第三次是1950年代至60年代，隨著政府遷臺而來的大量軍民帶來了第三次的旗袍風潮。在影視歌星、選美小姐、以至于上層社會的官夫人的帶動下，歷時十年始漸漸消退。由于中共在1949年后打壓旗袍文化，所以旗袍文化得以在臺灣保留。反對聲音卻于白色恐怖中被沉息。] 1950年代，李敖在臺灣大學就讀時，因為穿長袍被稱為“長袍怪”。蔣中正終身喜著長袍和軍裝，而宋美齡姐妹公開場合永遠旗袍示人。據稱蔣曾因兒媳不穿旗袍而拒絕見面。]1970年代蔣經國領導經濟起飛以來，源自滿族的旗袍服飾在臺灣亦獲青睞。民國外交領事局曾要求較為鄭重的外交場合穿旗袍或套裝。但近年來因為本土化運動以及上述法律廢止的關系，現在已取消。

進入1990年代后，隨著社會的多元化及西方文化熏陶，目前民間之年輕女性，正式場合幾乎著洋裝，官方亦然，復加上臺灣主體意識的高漲和去中國化的風潮，著旗袍或改良型旗袍者已相當罕見，甚至受到相當程度的排斥。1949年之后，旗袍在大陸漸漸冷落，尤其文化大革命中認為它為封建主義象征而大量破壞。中國前國家主席劉少奇的夫人王光美曾穿旗袍出訪印尼等國，在文革中成為被批判的“罪狀”。改革開放以后旗袍重新恢復生機，江澤民、胡錦濤等歷屆國家領袖的夫人出訪均穿著旗袍。重新流行的旗袍，嚴格說其實是民國的旗袍，基本上是1930年代至1940年代確立的基本形態，只在長短、肥瘦及裝飾上作些變化。

在當代大陸，旗袍常用于服務行業。

改革開放初期也曾有人見迎賓小姐穿著旗袍驚呼旗袍成為迎賓“職業服裝”的尷尬。旗袍亦有重新恢復國家禮服的趨勢。

據媒體披露，中國外交部曾發布通知，建議女性外交官在正式場合穿著旗袍。90年代以來，中國領袖的外事活動中，女領袖或領袖夫人穿著旗袍也已成為常態。

前國家副主席宋慶齡、前國務院副總理吳儀都很喜歡穿旗袍。前副總理陸定一的夫人平反后，出獄第一件事就是去訂做一件新旗袍。

近年來，旗袍制作在大陸已經重新成為服裝行業支柱之一，且發展潛力巨大。大陸近年已經出版的旗袍專著多達數十本，近年來以旗袍為主要服裝的民國題材電視劇及電影也大受歡迎。電影《花樣年華》、《色戒》和電視劇《旗袍》中的旗袍服裝都讓觀眾留下深刻印象。

中共在1949年后打壓旗袍文化，但旗袍文化得以在香港保留。香港前政務司司長陳方安生2001年4月19日的告別演說是穿著旗袍去發表。前全國政協副主席霍英東的夫人馮堅妮女士曾發起慈善義演，穿旗袍登臺唱粵曲。

現時香港人在一般場合很極少穿著旗袍，通常見于新年，萬圣節日祝或隆重場合，例如慈善節目，電視臺表演，節目和高官宴會。

部份女性高官愛穿旗袍。一般認為，現代旗袍特征為：立領；收腰； 盤扣；腿部兩側開衩。可以有袖或無袖。下擺最長不遮蓋腳面，最高在膝上(部份旗袍可只蓋著下體)。旗袍在各個年代開叉的高低和女性想表現性感無關，只因為潮流而變高變低，目前香港，臺灣和大陸地區流行開高叉。

面料仍以絲綢或棉麻為主，也有人用高檔化學纖維混紡。

當代旗袍從20世紀20年代開始風行，30、40年代徹底擺脫舊樣式，走向經典。50年代瞬間燦爛爾后在大陸被長期摧殘。20世紀80年代以來，旗袍重新展現蓬勃的生機和迷人的魅力。

旗袍簡潔明朗的線條、豐富多姿的款式、質地輕柔的面料，襯托出風流女性的優雅、柔美、典雅、嫵媚

對歐美明星，公眾場合穿旗袍也許更多是為自己添加異國情調。中外媒體曾發布過帕麗斯·希爾頓、凱莉·米洛、艾瑪·沃特森、珍妮弗·洛佩茲、比約克、濱崎步的漂亮旗袍照。

好萊塢巨星詹妮弗·洛佩茲、英國超模姬·摩絲、妮可·基德曼、維多利亞·貝克漢姆、席琳·迪翁的旗袍風采更可以證明旗袍在國際上的影響力。篇五：旗袍

清代服飾清代男子服裝主要有袍服、褂、襖、衫、褲等。當時的馬蹄袖是游牧民族最顯著的特征.清代婦女服飾，分為滿漢二式。初期還保留各自的原有形制，后在相互影響之下，都有明顯的變化，漢族婦女服飾，初期還是明末之舊。經過不斷的演變，終于形成一代特色。凡后妃命婦，用鳳冠、霞帔。普通婦女除婚嫁及入殮時“借穿”一下這種服飾外，其它場合以披風、襖裙作為禮服。而滿族婦女的主要裝束為袍衫（旗袍），不過滿族女裝一般是窄而瘦長的，大多穿時要在外面加件坎肩。

清代服飾元素的現代化演義

清代，是我國少數民族建立的幾個朝代之一，自1644年清順治帝

福臨入關到辛亥革命為止，共經歷

了268年。清代在服飾制度上堅守

其本民族舊制，不愿意輕易改變原

有服飾，因而保留了很多游牧民族的服飾與裝飾。如缺襟袍，馬蹄袖

以及身上所配的小刀荷包等飾物。

都明顯帶有隨水草而遷徙的生活習 俗的烙印，而以羽毛制成的花翎，削成馬蹄形的女子高跟鞋等，更帶

有濃郁的大自然風韻，與中原地區

長期以來的文儒柔雅之風大不相

同。

在soh.stephane06年發布的s.s中國概念時裝發布會中，便大量運用了清代的服飾元素，并在這基礎上融合了許多現代的設計理念。將中國傳統文化和服飾文化的精髓相結合，再以西方精湛的時尚表現形式，予以了全新的詮釋

和展現。

由于北方惡劣天氣，為不

影響狩獵射箭，因而清代服裝

袖口上會有突出于外的箭袖，因形似馬蹄，被俗稱為馬蹄袖，不太冷時還可以卷上，便于行

動，進關后，袖口放下是行禮

前必須動作，行禮后再卷起。

而在他的發布會上，馬蹄袖的運用已不再是避寒所用，而是

成為衣袖的一種款式，但與清

代不同的是袖口相對緊小，更

加合乎手掌的圍度，偶爾也會

采用皮毛鑲至袖口，反而保留

了游牧民族的服飾特色，或是

采用異色分割袖子與袖口，將馬蹄袖的袖形獨立出來。用作強調與裝飾的元素之一。

行褂本是一種長不過腰，袖僅掩肘的短衣，俗稱馬褂。馬甲是無袖上衣，也稱背心或坎肩。在他的設計中，女裝短款同樣采用馬褂馬甲的形制，且大多 為琵琶襟，一字襟的位置也從過去的胸上轉移到胸下，更加體現了女性胸部的造型，而不失端莊優雅，同時也更加符合了現代的審美觀。在大衣款式上則是右衽直裾形式，修

長的服裝造型既保留了旗袍的特點同時又給人沉

穩挺拔的視覺感受。

披領原用于官員朝服，加于頸項披在肩上形

似菱形，上面多繡以紋彩，冬天用紫貂或石青色

面料，邊緣鑲海龍繡飾。夏天用石青色面料，加

片金緣邊。在其男裝款式中，披領成為服裝配件

中的一大特色，與清代不同的是披領的邊緣不再

進行鑲繡，整個面料全部采用黑色皮毛制作，既

塑造了男性魁梧厚實的肩部造型，同時內斂的黑

色與古時耀眼的明黃形成對比，更加凸現了男性

穩重的感覺

在裝飾手法上，朝珠的運用可以說是整個系列中的點睛之筆。朝珠是高級官員區分等級的一種標志，進而形成高貴的裝飾品。文官五品，武官四品以上均配朝珠，以琥珀，蜜臘，象牙，奇楠等料為之，為108顆，旁隨小珠三串，佩掛時這邊戴一串，那邊戴兩串。然而朝珠已不再是原來意義上的概念，它更具有了現代的裝飾意味，長及至膝的朝珠成流線形貫穿全身，在視覺上拉伸了大衣的長度，使其在款式上柔和多變。色彩上仍采用黑色，優雅而又落落大方，古時，北方成年婦女常在髻上插銀簪，南方婦女喜歡橫插一把精致的木梳。在此次服裝配飾上，也沿襲了這種用法特點，采用黑色云形鏤空的梳子，線條流暢優美，做工精良別致，更加彰顯出江南女子的含蓄與韻味。

色彩方面，紅色是最中國的，它代表中國的古老文明與現代生機，代表活力與熱情。在中國的新年年初紅色又具有特別意義，它象征著財富、繁榮、全年紅火。倫敦新秀品牌preen的2006、2007秋冬系列因為使用了大量的中國紅而被時尚評論圈認為是當季最棒的系列。時尚評論家們曾點評道：“中國紅就像漆黑礦井中閃耀的紅寶石，時不時穿梭閃現在一大片暗淡的色系中，猶如醒目的驚嘆號一樣穿透整個系列。”在這場s.s中國概念時裝發布會上，中國紅的運用也是必不可少的，但不同的是此次中國紅卻只作為了配角，除了運用傳統的紅色黃色.還大量采用了黑，白,灰的構成,使服裝看上去不會過分華麗,矯飾,而又高貴典雅,另外,紫色的運用也使整個系列籠罩著一層神秘而高貴的面紗 其實，對清朝文化元素的運用與創新并不是只出現在現代，早在民國時期就已加以演變，旗袍本為滿族女子的長袍，到20年代末由于受到外來文化的影響，衣長明顯縮短，衣領緊扣，收緊腰身，加以斜襟的韻律，從而襯托出端莊，典雅，沉靜，含蓄的東方女性芳姿，形成了富有中國特色的改良旗袍。在2005年ｄ＆ｇ春夏發布會上，便展現了以中國旗袍為款式的改良式旗袍。無袖連衣裙款式上用了傳統旗袍的立領設計和斜開襟設計，下擺處右側開權至大腿

根部，領子外圍采用了傳統的滾邊作為裝飾，此季ｄ＆ｇ的主題是熱情奔放的夏威夷，雖然款式是優雅的旗袍，但是其印花選用鮮艷的色彩，裙擺單邊開衩，頭部和斜開襟處配以花飾，這些無不體現了夏威夷式的激情與輕松，給優雅含蓄的旗袍平添了幾分熱帶的嫵媚和奔放。

第四篇：旗袍 演講稿

各位領導，旗袍姐妹們大家下午好！

旗袍之美，是華夏子孫難以割舍的情結，作為代表中國女性的特定服飾，彰顯了任何服飾都無法替代的一種傳統神韻。而今，旗袍正在以更加富有韻味和魅力的姿態走向時尚舞臺。**旗袍分會作為**旗袍會的一員，將與全市各分會的旗袍姐妹加強溝通和交流，通過傳統文化的學習與熏陶，進一步加強會員個人修養，使**的女性真正優雅和高貴起來，從而贏得家庭和社會更多的尊重。

**旗袍分會秉承中國旗袍會的宗旨，將以旗袍為媒，傳播傳統文化為魂，東方名媛與幸福女性為本，聚合社會正能量弘楊中華優秀傳統文化，將旗袍文化的傳承與中華女性傳統美德相融合，使中華女性美的文化傳播由內而外得以更完美的詮釋。

最后，我僅代表**旗袍分會感謝**旗袍會在這特別的曰子里給我們分會授旗，同時預祝今天的演出圓滿成功，祝在座的各位領導，旗袍姐妹新年快樂，謝謝大家。

第五篇：旗袍教案

篇一：旗袍神韻教案 《文化在繼承中發展》

荊門市屈家嶺管理區五三高中李 敏 教學目標： 知識與技能：

1、理解文化繼承與文化發展的關系

2、文化傳承的含義

3、識記影響文化發展的因素

4、明確教育在文化傳承中的作用 過程與方法：

通過文化繼承和文化發展關系的探究，提高學生分析和歸納能力； 情感態度價值觀目標：

在認識中國豐富的文化歷史中樹立正確的態度，并且做出正確的選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

教學重難點：文化繼承與發展的關系、教育對文化發展的作用 [導入]配樂散文欣賞 新課推進：

材料一：旗袍文化

介紹旗袍的起源、旗袍文化、旗袍百年老字號瑞蚨祥和旗袍的演變

思考1：從材料中來看，瑞蚨祥旗袍繼承了什么？發展了什么？它們之間的關系是什么？ 總結：繼承：旗袍文化的內涵、傳統工藝、花色等等。發展:旗袍的種類、款式、造型、面料等等。

關系：繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求，在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。

板書

一、（一）同一過程的兩個方面

1、繼承和發展的關系 繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求，文化的繼承和發展，在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承是同一過程的兩個方面

2、文化發展的過程

在繼承基礎上發展，在發展的過程中繼承，這就是文化傳承。

請同學們閱讀教材第44頁的觀點一和觀點二。

問題：對于我國古代的教育思想，你是如何看待這兩種觀點的？ 總結：觀點一是要擺脫我國古代的教育思想，并列出其負面的對學生學習和發展的不利影響；觀點二是要回歸我國古代教育思想，列舉我國古代教育思想中的精華及其正面的影響。這兩種觀點均有一定道理，但均不全面。它們分歧的焦點在于對待傳統文化只是一味繼承還是徹底拋棄，正確的態度應該是取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。練習：

思考2：是什么因素在推動旗袍文化這種傳統服裝文化的發展？除了這些，影響文化發展還有哪些重要因素？

板書

二、（二）影響文化發展的重要因素

1、社會制度的更替

2、科學技術的進步

3、思想運動的推動

練習：

材料二：隨著科技的不斷進步，教育已經走向現代化，教師“一支粉筆、兩袖清風、三尺講臺”的傳統教學方式將漸漸地離我們遠去，現在我們有了多媒體技術。學校使用電化教學，教學中通過用圖象、聲音、動畫、多媒體影片等多種方式向學生展示書本知識，使得課堂越來越生動、逼真、有趣了。

想一想：材料反映了什么問題？你能談談你的看法嗎？ 總結：

材料三：春秋戰國“百家爭鳴”、新文化運動、文藝復興 總結：思想運動促進文化的發展

板書

三、（三）教育對文化傳承的作用

（1）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動（2）教育在文化傳承中發揮著越來越大的作用。

教育具有保存、傳遞和活化傳統文化的功能。教育具有選擇、整理傳統文化的功能。教育具有吸收、融合和更新創造文化的功能。

課堂探究：總結私塾、課堂教學和網絡教學三種教育方式各自的特點及其對文化傳承所起到的作用。總結：

特點：私塾是一種個別化教學，一個教師只能教幾個至多十幾個學生，無固定教材，教育質量主要取決于教師個人水平；課堂教學是按學生的年齡和知識水平編班，以班為單位實施教學，教師按課程表上課，有統一和固定的教學內容，按規定的科學的系統的教學計劃、教學大綱和教科書進行教學，課堂活動在教師的指導下進行；網絡是一個巨大的資源庫，現代信息技術的使用，將整個學習活動，從教育者到受教育者直至教學資源的使用，實現真正的共享，打破了時空的界限。

作用：私塾這種教育方式對文化傳承起過一定的作用，但規模小，影響有限；課堂教學這種教育方式，大大提高了教學效率和教學質量，使學校成為文化傳承的主要途徑；網絡學習這種教學方式，使文化傳承的方式和手段發生了根本的變革，極大地促進了文化的傳播、繼承和發展。

練習：

思考題：課件

（1）上面這幅圖反映了什么文化現象？如何看待這種文化現象？（2）結合上面這幅圖，分析應該如何正確對待中國傳統文化。

[結論]總之，對于浩瀚如海的中國傳統文化，我們在批判繼承和保留的同時，還要順應時代要求去發展有中國特色的社會主義文化。篇二：服裝制圖旗袍公開課教案 泉州服裝學校2012年春季《服裝結構制圖》科 ——《旗袍結構制圖》公開課教案

教 材：中等職業教育國家規劃教材《服裝結構制圖》 課 題: 旗袍結構制圖 授課時間：第十一周

授課班級：11級(1)班 授課課型：新授課 授課教師：姚紅 授課課時：1課時

教學目標：1 知識目標：通過本次課學習，讓學生掌握旗袍結構制圖方法與原理 2 能力目標：讓學生能獨自繪制出旗袍結構制圖，提高動手能力 3 德育目標：培養學生的觀察分析能力，以及科學求實的學風和嚴禁的思維 方法

教學重點：對旗袍款式的理解和制圖公式的掌握 教學難點：旗袍結構制圖中省道的繪制方法 教學方法：講授法 演示法 舉例法 教學準備：教案、教材、圖片輔助教學 教學過程

一、組織教學（2分鐘）

1、師生行禮，考勤點名。

2、組織課堂紀律，提醒學生做好課堂筆記，集中學生注意力并貫穿課堂的始終。

二、課程導入（3分鐘）

有一首歌曲唱得好“五十六個民族，五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家。”我國是一個多民族的國家。除漢族外共有55個少數民族。上節課我們學習了接腰連衣裙的結構制圖，這節課我們學習帶有少數民族滿族特色的服裝——旗袍。

三、授課內容（30分鐘）

旗袍作為滿族婦女的民族服飾，旗裝大多是平直的線條，衣身寬松，兩邊開衩，胸腰圍度與衣裙尺寸比例較為接近。20世紀90年代以來，女性的理想形象是高挑，平肩，窄臀。而旗袍經過多次改良之后，變成最能襯托女性的時裝而廣為流行。

（一）款式圖

（二）款式特點

這里介紹的款式為常見的立領，斜開襟長袖旗袍。前

后片中心線不分割，前片側縫及腰部收省，兩側開衩較高。袖子為一片袖，袖山較高，袖子較瘦，袖口向前偏，在后袖 縫線肘部收一只省。

（三）制圖規格

號型160/84a 單位：cm(四）結構制圖

四、師生互動（5分鐘）

根據本節課所學的知識，對旗袍結構制圖的部位公式及制圖方法進行提問。

五、課堂小結（3分鐘）

1、了解旗袍款式特征、外形特征及制圖規格。

2、掌握旗袍制圖方法、部位公式及結構制圖。

3、注意直線與弧線的圓順清晰、制圖畫面的整潔。

六、作業布置（2分鐘）

旗袍結構制圖繪制二遍。制圖比例1：500.七、板書設計

篇三：服裝制圖旗袍公開課教案 《旗袍結構制圖》教案

課 題: 旗袍結構制圖

教學目標：1 知識目標：通過本次課學習，讓學生掌握旗袍結構制圖方法與原理 2 能力目標：讓學生能獨自繪制出旗袍結構制圖，提高動手能力 3 德育目標：培養學生的觀察分析能力，以及科學求實的學風和嚴禁的思維 方法

教學重點：對旗袍款式的理解和制圖公式的掌握 教學難點：旗袍結構制圖中省道的繪制方法 教學方法：講授法 演示法 舉例法 教學準備：教案、教材、圖片輔助教學 教學過程

一、組織教學（2分鐘）

1、師生行禮，考勤點名。

2、組織課堂紀律，提醒學生做好課堂筆記，集中學生注意力并貫穿課堂的始終。

二、課程導入（3分鐘）

有一首歌曲唱得好“五十六個民族，五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家。”我國是一個多民族的國家。除漢族外共有55個少數民族。上節課我們學習了接腰連衣裙的結構制圖，這節課我們學習帶有少數民族滿族特色的服裝——旗袍。

三、授課內容（30分鐘）

旗袍作為滿族婦女的民族服飾，旗裝大多是平直的線條，衣身寬松，兩邊開衩，胸腰圍度與衣裙尺寸比例較為接近。20世紀90年代以來，女性的理想形象 是高挑，平肩，窄臀。而旗袍經過多次改良之后，變成最能 襯托女性的時裝而廣為流行。

（一）款式圖

（二）款式特 點

這里介紹的款式為常見的立領，斜開襟長袖旗袍。前后片中心線不分割，前片側縫及腰部收省，兩側開衩較高。袖子為一片袖，袖山較高，袖子較瘦，袖口向前偏，在后袖縫線肘部收 一只省。

（三）制圖規格

號型160/84a 單位：cm(四）結構制圖

四、師生互動（5分鐘）

根據本節課所學的知識，對旗袍結構制圖的部位公式及制圖方法進行提問。

五、課堂小結（3分鐘）

1、了解旗袍款式特征、外形特征及制圖規格。

2、掌握旗袍制圖方法、部位公式及結構制圖。

3、注意直線與弧線的圓順清晰、制圖畫面的整潔。

六、作業布置（2分鐘）

旗袍結構制圖繪制二遍。制圖比例1：500.七、板書設計

八、教學反思篇四：中國傳統國服旗袍 教案 中國文化教學與傳播 中國傳統國服 ― 旗袍 ? 1.教學對象

-越南三年級第一學期的大生。（上大學才開始學漢語的大學生 – 東方系漢語專業）2.教學目的

現代社會的旗袍的種類。4.教學方法

-講解、看視頻、對比越南國服（aodai）。5.教學重點與難點

-重點：+ 什么是旗袍？ + 旗袍款式的改變。

+ 為什么旗袍過每年代都被改變？ + 中國旗袍和越南國服的區別。今天繼續學中國旗袍（152頁）。讓學生自己先看整課文內容。

-讓學生自己說一下自己對旗袍的了解，在學生心目中的中國旗袍是什么樣子。

（說明：剛開始上課，學生的情緒還沒穩定下來。先用導入語引起學生的感興趣的話題，用簡單的閱讀任務進行過度。）

* 展示一段ppt：開一段ppt給學生先看什么是旗袍，便于學生學習的時候可以想象出來旗袍的樣子，易于記住一些描寫旗袍的生詞。2).朗讀長袍（cháng páo）：有單袍、夾袍和棉袍之分，單袍又俗稱“大褂”。長袍的式樣是右大襟式，左右兩開禊，而皇室的長袍則是四開禊。長袍在其流行的過程中也有較大的演變。清朝初期的長袍又肥又大，長及腳面，并且沒有領子，穿時，須別加領衣，俗稱“一裹圓”，此種服飾為清代官吏經常使用，無禊，后來成為天津地區一般平民所穿用的袍服。清朝晚期，長袍則演變成又短又瘦，并且加上了立領。長袍大襟所遮住的部分稱為“掩襟”，有長掩襟也有半掩襟。最初，長袍上都不帶口袋。民國以后，在長袍的掩襟上普遍安有一個口袋，便于盛放手絹等小物品（沒有口袋時，手絹等小物品一般是放在左袖口內，走路的時候左手不垂放下來或是用手牽著袖口）。舊時，無論是商人、官僚、文人，還是平民百姓，只要稍有些“臉面”的人，長袍是必備的服飾之一，它既充當了禮服，又是...“旗袍由此而得名”（課文里的第一段第二行）：就是旗袍因為那樣所以有了這個名稱。“由此”是指上面一分句子，用來連接前一分局的原因和后一分局的結果。為什么旗袍當時最流行的是在上海？

* 再次展示ppt：給學生看一下中國旗袍和越南國服，進行初步比較。7).作業布置

-使用生詞、詞組造句：

+ 裁剪、舊式、流行、當時、西化? + ??由此??;使??為；被??所?多讀、寫生詞（148-149頁）。用生詞自己造句。-完成作業從149至155頁