第一篇：社會主義核心價值觀專題座談會講話稿

社會主義核心價值觀專題座談會講話稿

篇一：社會主義核心價值觀專題座談會講話稿

今天的主題就是愛國，談愛國對各個民族都是很自然而然的事，我看過很多的二戰片，我發現不管是蘇聯的、德國的、法國的、美國的，都充滿著愛國情懷。在現在的中國說愛國是一件需要勇氣的事，是一種土鱉的感覺，很少有人敢名正言順的說自己是愛國者了。

為中華之崛起而讀書，為民族志振興而育人是我內心的真實想法，三年前貼上去的時候我就想搞這樣的一個講座，但覺得時機不成熟。

有一個學者在充分分析中國現狀的基礎上提出一個觀點：中華民族再一次到了最危險的時候。我們現在不是最繁榮嗎？怎么到了最危險的時候了，大家是不是覺得危言聳聽。物極必反，其興也勃燕，其亡也忽焉。李自成最輝煌的勝利就是攻入北京城，但幾十天就敗亡了得到了很多專家學者的同聲認可。說的有道理。

改革開放30多年來，社會物質財富可以說得到了空前的發展，我們用30多年的時間走過了西方發達國家100多年走過的路，我們基本上已經步入中等收入國家的水平，在這表面的繁榮之后，隱藏著很深的社會矛盾和很嚴重的困難，經濟的問題：我們的GDP有三分之一是水的，有三分之一是無用的，8億條褲子換一架飛機；我們家家都富有，但

我們都把錢投到房屋里去了，而且全部都貸款，打仗的時候沒有一家人可以捐出錢來，我們的錢沒有投到發展國力的關鍵地方，全部在內部腰包轉，打仗的時候這些工業全部排不上用場。

我們看現在的問題，貪污、腐化、墮落，社會風氣頹廢，道德水平急劇下滑，有毒食品泛濫，我看見三聚氰胺之后還有毒奶粉、毒大米、毒饅頭，始終沒有人管，橋跨了、樓垮了，沒有看見有誰被追究責任，前些年道德是急劇滑坡但沒有人在乎，連人摔倒了都沒有人敢去扶一把，因為他起來就要訛你。整個社會以金錢作為衡量成功的唯一標準，只是一個滿足叢林法則的社會，沒有精神追求。到處是歌舞升平，在我看來，跟南宋差不多，香風熏得游人醉。今早有酒今遭罪，管他明天那里睡。

這些年崇洋媚外、意識、文化的全面西化，中國人對自己的文明傳統自輕、自賤、自虐、自我丑化已經成了滾滾洪流，文化領域，沒有人寫出振奮人心的作品，電視里充斥著大量的以找錢為目的的快餐文化，凡是反對黨的、抨擊這個制度的就賣座，凡是弘揚主旋律的就被罵，所以我們的當代作家愧對這個時代。而且沒有人拉一把，我雖然不是學政治歷史的，但我也看過很多相關書籍，一個民族，沒有自己的核心價值理念，以別人的價值為價值，以洋人的承認為承認，這本身就是自卑。

一個沒有文化的民族一打就跨，一個沒有精神的民族不打就跨。

所以說，中華民族再一次到了最危險的時刻，不是危言聳聽。

我們已經陷入中等發達國家的陷阱。

學政治的都知道，有一個中等發達國家陷阱，巴西、阿根廷曾經都像我們這樣非常富有，甚至還要富有，但沒能邁過這個坎，現在是社會動蕩，民不聊生。有遠見卓識的人都深刻地認識到這是中國很難邁過去的一道坎，而一旦沒有跨過去，中國就會急劇倒退，重新回到華人不如狗的時代，所以西方很多人唱衰中國，那是有道理的，那是給予他們的研究結果。所以我前些年對這個國家的未來憂心忡忡。

但全世界的有識之士也都知道，只有中國容易邁過這道坎，因為我們有制度優勢?，F在有XX同志雄才大略，使中國離真正的復興越來越近。我看到了中國的希望，所以這個時候搞講座合適。

而X上臺之后大刀闊斧的改革，招招都令人鼓舞，首先提出中國夢，什么是中國夢，就是實現中華民族的偉大復興。什么是復興，我們以前是老幾呀，老大，當老二難道叫復興嗎？。

把實現中華民族偉大復興喻為中國夢，這種表述富有詩意，通俗凝練，意味深長，有夢想才有目標，有夢想才有希

望，有夢想才有力量。國家和個人都是一樣的。偉大夢想，需要凝聚偉大力量來實現，需要偉大的精神來支撐，這個力量就是13億中國各族人民大團結的力量。

有學者估計，到2025年，中國的GDP就會超過美國，但那時還沒有復興，2050年就復興了，軍事力量也是世界第一，你們是完全看得到的，我也有可能。同學們，夢想很重要啊，真的可以激勵人啊。

我們讀書的時候國家的夢想 就是XX年實現四個現代化，標準是什么，樓上樓下，電燈電話，躺在床上就可以看電影，我當時想，我們家那有那樣大的地方放幕布呀。這是我努力學習的動力呀，當時我們常有一首歌，年輕的朋友來相會，非常激勵人。年輕的朋友們。今天來相會，蕩起小船兒，暖風輕輕吹，花兒香,鳥兒鳴，春光惹人醉，歡歌笑語繞著彩云飛，啊,親愛的朋友們，美妙的春光屬于誰，屬于我,屬于你，屬于我們八十年代的新一輩

再過二十年,我們來相會，偉大的祖國,該有多么美，天也新,地也新,春光更明媚，城市鄉村處處增光輝，啊,親愛的朋友們，創造這明天要靠誰，要靠我,要靠你，要靠我們八十年代的新一輩.但愿到那時我們再相會，舉杯贊英雄光榮屬于誰，為祖國，為四化流過多少汗，回首往事心中可有愧，啊親愛的朋友們，愿我們最后的舉起杯，挺胸膛，笑揚眉，光榮屬于80

年代的新一輩。

現在的中國的奇跡，89年代這批人是作出了杰出貢獻的，軍工企業，80年代打主力，我們感動光榮。再過20年，你們也能挺起胸膛，笑彎揚眉嗎？

X為中國的發展描繪了藍圖，也指出了達到的路徑，怎樣才能實現中國夢呢？

1、凝聚中國力量，2、堅定不移走中國道路，3、弘揚中國精神，1、凝聚中國力量就是凝聚民心，萬眾一心才能眾志成城，損害民心最大的問題，腐敗、不公平，沒希望，所以以雷霆萬鈞之勢打擊貪腐，老虎蒼蠅都打，整治四風，贏得民心，對外不懼美日，招招都激勵人心，一下凝聚了民心。這個不多講。

2、堅定不移走中國道路，古今中外，世界各國走什么道路，由各國人民和各國領導人自己選擇?？赡茏邔?，可能走錯。實際情況是，多數都走錯了，所以世界史上古今中外多數國家和民族，包括一些強盛一時的國家和民族，衰落了，衰亡了，甚至滅絕了。衰落、衰亡、滅絕，都不是命定的，而是因為這個國家和民族的人民和領袖選擇了錯誤的道路。

中國把封建王朝推翻之后有兩次道路選擇，民國時期照搬的是西方的資本主義民主制度，徹底的失敗了。新中國成立后，照搬的是蘇聯的模式，最后走進了死胡同。80年代初，小平同志提出中國特色社會主義道路，搞改革開放，走通了，用30幾年的時間取得了發達國家100多年的成績，但現在又到了困難時期，一是改革本身產生的了很多的問題，遇到了很大的阻力，社會矛盾急劇增多，陷入中等收入國家陷進，怎么樣從這個漩渦爬出去，有的主張退，走老路，有的主張進，完全西化，搞西方的大民主，理論界也爭論不休，因為沒有先例可循，現在還沒有哪個國家跳出過中等收入國家陷進。

在這緊要關頭，X高瞻遠矚的提出，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅定不移走中國道路，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。而且指出封閉僵化的老路，改旗易幟的邪路，都是死路一條，都會使中國夢落空。思想僵化，黨和國家就會失去活力；思想西化，黨和國家就會走上邪路。兩者都會葬送我們的前途和事業。這些表述，一錘定音，撥云見日，讓全國人民的思想不再混亂，精神不再偏移，我們的眼睛始終看得見高高飄揚的旗幟，旗幟就是方向，旗幟就是形象，就能夠凝聚黨心民心，產生出磅礴的力量。

我們現在為什么堅定我們的道路，一是這條路使我們自己走來的，不是和別人強加給我們的，第二，我們也在觀察，看看你們說的天花亂墜的那條路到底怎么樣。

現在的歷史已經證明，西方的制度不僅不能全球通用，反而是造成很多國家**、民不聊生的根源。

民主是普世價值，但西方的民主制度不是普世價值，我們現在自信地提出，西方的民主是低級民主，中國的民主才是更高級的民主，這就是極有遠見的思想，中國的民主集中制在30年內創造了100多年都沒有達到的奇跡，而且國泰民安，當然要高級，我們不得不再次崇拜偉大領袖毛主席給中國創造的這一制度，看得真遠、看的真準。

同學們，老路不能走，已經是共識，但西化之路很容易蒙蔽廣大青年朋友的眼睛。因為他的口號很吸引人，自由、民主、人權，這就是西方人為的普世價值。在全世界販賣，他們認為他們的這一套就是人類社會的終極制度標準，哪個國家沒有達到他們的要求，就是流氓國家、獨裁國家，他們就用武力去顛覆這些國家。

我們可以簡單舉一些例。

在已經民主化七十多年、號稱“微笑之國”的泰國直到今天仍然在軍事政變、街頭暴力進行政權更替的方式輪回。

另一個實行民主已經六十多年的印度則是另一番景象。腐敗榜85位。饑荒指數印度又很不幸的排在88個國家中的第66位，而凡是倒數三十位的國家，都是饑餓嚴重存在而迫切需要首先解決的國家。與此相印證，在聯合國公布的全球貧困人口中，印度又以億高居榜首。英國《每日電訊報》評選的全球高危的二十個國家和地區，大多數都是民主國

家。顯然，這并不是巧合。

蘇聯解體后的俄羅斯實行的就是民主制度，葉利欽就是第一個民選的總統，但是俄羅斯歷史評價“葉利欽時代”為“俄羅斯三百年來最黑暗的時期” 其他東歐國家保加利亞、羅馬尼亞、捷克、波蘭等國直到現在也是政治動蕩后，經濟不正，貪腐嚴重。

XX，曾被美國總統布什譽為“亞洲的民主燈塔”的XX，則真的實現了其“民主史”上的突破，終于完成了“民主三部曲”：從過去可以“選總統”，再到可以“罵總統”，終于可以“抓總統”。然而，這種“突破”帶給XX人民的卻是恥辱與社會的繼續分裂。如果縱觀XX民主化二十年，發展到今天，帶給XX人民的是經濟沉淪、生活水平下降，政黨的空前腐敗、社會嚴重對立和族群割裂以及在此基礎上無處不在的政治暴力。當年的四小龍早已威風不再。那個時候是集權統治。

XX年6月下旬在慕尼黑郊外的一個風景如畫的避暑山莊，知名的馬歇爾論壇舉行了一場中國問題研討會，清華大學特邀研究員張維為參會，發生了一場很有意義的辯論。西方的學者肯定是指責中國的制度，張維為問了一個問題：請在場的學者們提供一個例子，就是靠推行美歐的民主模式走上現代化的國家，結果他們真的是一個都沒有舉出來，張維為隨便列舉的10多個國家都是動蕩、民不聊生，沒有哪一

個國家有原來的集權統治或宗教統治好。張XX為再追問了一個問題：“在座的都來自發達國家，你們能不能給我舉出一個例子，不用兩個，說明一下哪一個今天的發達國家是在實現現代化之前，或者在實現現代化的過程之中搞普選的？”還是沒有人回答。因為張維為研究的結論是：西方原生態的民主社會自己演變的順序大致可以這樣概括：首先是經濟和教育的發展，然后是市民文化和法治社會的建設，最后才是民主化。這個順序搞錯了，一個社會往往要付出沉重的代價?，F在西方卻要求第三世界在民主化上一步到位，把最后一步當作第一步，或者三步合為一步，不出亂子才怪呢。

連西方的專家們也承認，迄今為止，除了日本比較能達到西方的標準外，世界上還沒有一個國家走民主之路走通的。美國學者科恩在其專著《論民主》就鮮明的講道：過去、現在和將來都有不適合民主的國家和地區。另一位大名鼎鼎的學者享廷頓在其巨著《文明的沖突》也認為伊斯蘭教和儒教與民主難以融合。

美國賓州大學教授愛德華·曼斯菲爾德和哥倫比亞大學教授杰克·施奈德最近出版了一本著作《選舉到廝殺：為什么新興民主國家走向戰爭》。書中的基本觀點是：走向西方民主模式的這個過程最容易引起內部沖突或外部戰爭，因為政客們只要打“民粹”牌就容易得到選票，整個90年代里，許多國家舉行自由選舉后，便立即進入戰爭狀態：亞美尼亞

和阿塞拜疆開打、厄瓜多爾和秘魯開打、埃塞俄比亞和厄立特里亞開打、還有布隆迪-盧旺達的大屠殺，導致1百多萬人喪生、當然還有南斯拉夫令人痛心的分裂和戰爭。

德國人用選票把德國交給希特勒，“千年易過，德意志罪惡難消?！?/p>

我們舉個例子：在XX中學搞普選，假設趙XX是XX中出去的，她想參選XX中校長，雖然她可能不太懂教育，但她的粉絲太多了，她當選的可能性一定是最高的，誰在乎你的教育功底呀。

多少罪惡都是以推動普世價值的名義犯下的。

另外，XX年的經融危機之后，西方的一元價值論被最后拉下了神壇，西方的民主模式不僅政治會搞亂，經濟也是一團糟，現在的整個歐洲經濟都在下滑，好多國家已經到了破產的境地，談什么發展。英國、希臘、葡萄牙、西班牙人可都不是平凡的民族。歷史上，他們都是曾經東征西討，叱咤風云，左右世局的強國。曾幾何時，他們似乎都變得軟化了，他們的政黨政治也一再地重蹈覆轍，重復掉落民主的陷阱，跳不出怪圈的循環。為什么？西方的民主制度本身就有問題是病態的，政黨都是自私的。

冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時。中國通過冷靜的觀察、等待，然后比較我們自己的發展和制度，我們現在堅信西方的那一套真的不行。

以后黨內再也不爭論這個問題了，這就安定了黨心，堅定了黨心啊，所以，意義是異常的重大呀！所以我敬重XX。

但美國會讓我們輕而易舉的得逞嗎？不會的，很多人都在問，我們走什么路關美國什么事呢？到處干涉，吃飽了撐的。同學們關系可大了。

美國明知道這些為什么還要借此到處推廣呢？

這個世界充滿著殘酷的國家間爭奪，它們在爭奪什么呢？現在不是說世界是地球村了嗎，世界是平的了嗎。大家都和平相處了嘛，還在爭什么呢？我從來對那種提法呲之以鼻，不是我有多聰明，而是我看過世界歷史，特別是發達國家的歷史，結論就是：一切發達資本主義國家的歷史都是食人而肥的歷史。一個國家的富裕和發達正是競爭勝利、利益流入的結果，不發達國家的貧困和落后也絕不僅僅是因為它的制度和文化的落后，更深的根源正是因為競爭失敗而導致利益流出。所以是競爭成敗決定國家成?。“╔X。

國家之間為什么要爭奪利益呢？根本原因在于，利益有限，資源有限，市場也有限，有限的利益在各國間的不同分配將決定各國的興衰存亡。因為一個現代化中國的出現，只能意味著一個強大的利益競爭者的出現，必然要壓迫先進國家的利益空間。我們強大了會動誰的奶酪，美國的。美國絕不可能讓我們輕松崛起！必然會有驚心動魄的較量！不要接受任何蠱惑者的煽動，篇二：社會主義核心價值觀專題座談會講話稿

大家好，我是來自12春農機班學生拜榮寶。今天，很高興在這里跟大家暢談踐行社會主義核心價值觀。

社會主義核心價值觀主要由堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！?/p>

第一，踐行“社會主義核心價值觀”，要搞好角色定位。

大學生在社會中的角色不同于其他社會群體，他們具有年齡和知識才能的優勢，肩負的歷史使命和責任更重些。社會對大學生的要求是德才兼備，而且“德”永遠是放在第一位的。因此大學生要堅持全面發展，更要堅持“以德為先”，要首先學會做人，做一個有思想有道德的大學生，要有很強的道德榮辱觀，自覺地、高標準地踐行“社會主義核心價值觀”，從而提高自身的道德修養。

第二，踐行“社會主義核心價值觀”，要從身邊做起、從我做起。做好自己本職工作，學好本領。為將來踐行社會主義核心價值觀打下堅實的基礎。

第三，積極參加力所能及的社會實踐活動，在社會實踐

中踐行“社會主義核心價值觀”。實踐既是培養大學生改造客觀世界能力的活動，也是提升大學生改革主觀世界能力的活動，既是知與行有機統一的過程，也是內化轉化和體現外化以及外化推動內化和鞏固內化的過程。當代大學生必須高度重視社會實踐，除了在學校學好功課外，還要積極參加各種有益的社會實踐活動，在實踐活動中踐行社會主義核心價值觀，增加自己的才干和對科學發展觀的認識和理解。當代青年大學生可以根據自己的專業特點和特長為社會為他人做一些力所能及的事情。

第四，在踐行“社會主義核心價值觀”的過程中，大學生要做到自省自律、知恥改過。

篇三：社會主義核心價值觀專題座談會講話稿

各位老師、各位同學大家好，我是XXX，非常高興能夠參加今天的座談會。總書記在今年五四青年節北京大學師生座談會上提出，青年要自覺踐行社會主義核心價值觀。X談到，廣大青年樹立和培育社會主義核心價值觀，要在以下四點上下功夫。一是要勤學，下得苦功夫，求得真學問。二是要修德，加強道德修養，注重道德實踐。三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。四是要篤實，扎扎實實干事，踏踏實實做人。

也許，在一些人眼中社會主義核心價值觀只是富強、民主、公平、正義、誠信、友善這些美好詞匯的堆積，但這些

確實體現了國家對美好社會與人民生活環境建設，所下的決心與努力。我們學生有責任與義務為建設美好社會，付出自己的努力，即將成為社會建設中堅力量的我們，應當堅定理想信念、練就過硬本領、勇于創新創造、矢志艱苦奮斗、錘煉高尚品格，努力在實現中華民族偉大復興中國夢的生動實踐中放飛青春夢想。用自己的所做、所行讓大家看到我們是有所擔當的一代，我們是有夢想的青年，我們可以背負起國家與歷史的重擔。這些聽上去感覺像是空虛的口號，沒有任何實際意義，但我們可以通過為自己的未來努力，踐行自己的夢想，這些小我的途徑來為國家的發展努力，這些恰恰正是構成國家建設與進步的重要力量。

處在校園中的我們都會面臨迷茫與困惑，對未來的擔憂、對現狀的不滿，但我們沒有理由與資格因此而沉淪，在未來尚不明朗、不知該如何選擇時，我們應當努力使自己變得優秀，這樣在將來不管我們做出怎樣的選擇，都有資格去選擇我們希望走的路，而不是被選擇。通過自己的努力無愧于自己的青春，無愧于自己的未來，塑造正確的人生觀、世界觀與價值觀；付出應有的努力，充實自己的青春，張揚自己的個性，在努力的道路上前行，就是對于社會主義核心價值觀的最好踐行。每個時代黨都賦予我們不同的發展方向和發展要求，這個時代也不例外，對于學問，我將一絲不茍，對于情操，我將高山仰止，對于行為，我更將景行行止?？?/p>

之，我認為大學時代是我們每個人發展的重要時期，在這個階段我們就要樹立良好的核心價值觀，專注文化知識培養，注重精神文明建設，努力成為這個時代所需要的德才兼備的人，黨培養我們，國家養育我們，不是只希望我們高唱社會主義贊歌，而是在真正意義上成為這個時代的主力軍，成為促進華夏之邦發展的中堅力量，而我相信我們定將不辱使命，努力朝這個方向邁進!

第二篇：“社會主義核心價值觀”座談會講話稿

作為一名博士研究生和青年黨員，個人認為踐行社會主義核心價值觀，需要切實做到以下幾點：

第一，在學習研究上作表率。踐行社會主義核心價值觀是黨的十八大提出的戰略任務，要真正做到使社會主義核心價值觀入耳、入腦、入心，真正轉化為人們的自覺行動，個人認為，辦法只有一個，那就是不斷地學習。我們作為博士研究生，更應在學的方面樹觀念、下功夫、做文章，應把讀書學習研究當成一種態度、一種責任、一種追求，以良好的精神風貌，力求有所作為。

第二，在道德修養上作表率。學生黨員干部的道德水平和精神風貌直接影響和帶動著整個校園的道德風尚。因此，我們必須按照社會主義核心價值觀的要求，尤其是24字中的“愛國、敬業、誠信、友善”，自覺樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，切實加強黨性錘煉、加強人格修煉。

第三，在待人處世上作表率。學生黨員干部需要多加注意自己的言行，多加重視自己的形象，多加追求自己的風貌，自覺做到時時自重、自省、自警、自勵，用自己的模范言行引領校園風尚，引導整個校園廣泛形成講道德、重修養、尚文明的良好氛圍，推進全社會整體道德水平的提高。

樹立社會主義核心價值觀，無論過去、現在和將來，它都是我們黨員干部必須堅持的一個基本準則。作為博士研究生，我們必須按照24字社會主義核心價值觀的要求，從小事做起、從細節做起、從自身做起，不斷加強修養和鍛煉，以實際行動為實現中國夢做貢獻。

第三篇：社會主義核心價值觀專題座談會講話稿

社會主義核心價值觀專題座談會講話稿

社會主義核心價值觀專題座談會講話稿

引入

今天的主題就是愛國，談愛國對各個民族都是很自然而然的事，我看過很多的二戰片，我發現不管是蘇聯的、德國的、法國的、美國的，都充滿著愛國情懷。在現在的中國說愛國是一件需要勇氣的事，是一種土鱉的感覺，很少有人敢名正言順的說自己是愛國者了。

為中華之崛起而讀書，為民族志振興而育人是我內心的真實想法，三年前貼上去的時候我就想搞這樣的一個講座，但覺得時機不成熟。

有一個學者在充分分析中國現狀的基礎上提出一個觀點：中華民族再一次到了最危險的時候。我們現在不是最繁榮嗎？怎么到了最危險的時候了，大家是不是覺得危言聳聽。物極必反，其興也勃燕，其亡也忽焉。李自成最輝煌的勝利就是攻入北京城，但幾十天就敗亡了得到了很多專家學者的同聲認可。說的有道理。

改革開放30多年來，社會物質財富可以說得到了空前的發展，我們用30多年的時間走過了西方發達國家100多年走過的路，我們基本上已經步入中等收入國家的水平，在這表面的繁榮之后，隱藏著很深的社會矛盾和很嚴重的困難，經濟的問題：我們的GDP有三分之一是水的，有三分之一是無用的，8億條褲子換一架飛機；我們家家都富有，但我們都把錢投到房屋里去了，而且全部都貸款，打仗的時候沒有一家人可以捐出錢來，我們的錢沒有投到發展國力的關鍵地方，全部在內部腰包轉，打仗的時候這些工業全部排不上用場。管理的問題：

我們看現在的問題，貪污、腐化、墮落，社會風氣頹廢，道德水平急劇下滑，有毒食品泛濫，我看見三聚氰胺之后還有毒奶粉、毒大米、毒饅頭，始終沒有人管，橋跨了、樓垮了，沒有看見有誰被追究責任，前些年道德是急劇滑坡但沒有人在乎，連人摔倒了都沒有人敢去扶一把，因為他起來就要訛你。整個社會以金錢作為衡量成功的唯一標準，只是一個滿足叢林法則的社會，沒有精神追求。到處是歌舞升平，在我看來，跟南宋差不多，香風熏得游人醉。今早有酒今遭罪，管他明天那里睡。精神的問題：最要命的是民族精神的崩潰，西化。

這些年崇洋媚外、意識、文化的全面西化，中國人對自己的文明傳統自輕、自賤、自虐、自我丑化已經成了滾滾洪流，文化領域，沒有人寫出振奮人心的作品，電視里充斥著大量的以找錢為目的的快餐文化，凡是反對黨的、抨擊這個制度的就賣座，凡是弘揚主旋律的就被罵，所以我們的當代作家愧對這個時代。而且沒有人拉一把，我雖然不是學政治歷史的，但我也看過很多相關書籍，一個民族，沒有自己的核心價值理念，以別人的價值為價值，以洋人的承認為承認，這本身就是自卑。

一個沒有文化的民族一打就跨，一個沒有精神的民族不打就跨。嚴重的外患：

所以說，中華民族再一次到了最危險的時刻，不是危言聳聽。我們已經陷入中等發達國家的陷阱。學政治的都知道，有一個中等發達國家陷阱，巴西、阿根廷曾經都像我們這樣非常富有，甚至還要富有，但沒能邁過這個坎，現在是社會動蕩，民不聊生。有遠見卓識的人都深刻地認識到這是中國很難邁過去的一道坎，而一旦沒有跨過去，中國就會急劇倒退，重新回到華人不如狗的時代，所以西方很多人唱衰中國，那是有道理的，那是給予他們的研究結果。所以我前些年對這個國家的未來憂心忡忡。

但全世界的有識之士也都知道，只有中國容易邁過這道坎，因為我們有制度優勢。現在有習近平同志雄才大略，使中國離真正的復興越來越近。我看到了中國的希望，所以這個時候搞講座合適。中國夢

而習總書記上臺之后大刀闊斧的改革，招招都令人鼓舞，首先提出中國夢，什么是中國夢，就是實現中華民族的偉大復興。什么是復興，我們以前是老幾呀，老大，當老二難道叫復興嗎？。

把實現中華民族偉大復興喻為中國夢，這種表述富有詩意，通俗凝練，意味深長，有夢想才有目標，有夢想才有希望，有夢想才有力量。國家和個人都是一樣的。偉大夢想，需要凝聚偉大力量來實現，需要偉大的精神來支撐，這個力量就是13億中國各族人民大團結的力量。

有學者估計，到2025年，中國的GDP就會超過美國，但那時還沒有復興，2050年就復興了，軍事力量也是世界第一，你們是完全看得到的，我也有可能。同學們，夢想很重要啊，真的可以激勵人啊。

我們讀書的時候國家的夢想 就是2000年實現四個現代化，標準是什么，樓上樓下，電燈電話，躺在床上就可以看電影，我當時想，我們家那有那樣大的地方放幕布呀。這是我努力學習的動力呀，當時我們常有一首歌，年輕的朋友來相會，非常激勵人。年輕的朋友們

今天來相會，蕩起小船兒，暖風輕輕吹，花兒香,鳥兒鳴，春光惹人醉，歡歌笑語繞著彩云飛，啊,親愛的朋友們，美妙的春光屬于誰，屬于我,屬于你，屬于我們八十年代的新一輩

再過二十年,我們來相會，偉大的祖國,該有多么美，天也新,地也新,春光更明媚，城市鄉村處處增光輝，啊,親愛的朋友們，創造這明天要靠誰，要靠我,要靠你，要靠我們八十年代的新一輩.但愿到那時我們再相會，舉杯贊英雄光榮屬于誰，為祖國，為四化流過多少汗，回首往事心中可有愧，啊親愛的朋友們，愿我們最后的舉起杯，挺胸膛，笑揚眉，光榮屬于80年代的新一輩。

現在的中國的奇跡，89年代這批人是作出了杰出貢獻的，軍工企業，80年代打主力，我們感動光榮。再過20年，你們也能挺起胸膛，笑彎揚眉嗎？習總書記為中國的發展描繪了藍圖，也指出了達到的路徑，怎樣才能實現中國夢呢？

1、凝聚中國力量，2、堅定不移走中國道路，3、弘揚中國精神（踐行社會主義核心價值觀），1、凝聚中國力量就是凝聚民心，萬眾一心才能眾志成城，損害民心最大的問題，腐敗、不公平，沒希望，所以以雷霆萬鈞之勢打擊貪腐，老虎蒼蠅都打，整治四風，贏得民心，對外不懼美日，招招都激勵人心，一下凝聚了民心。這個不多講。

2、堅定不移走中國道路，古今中外，世界各國走什么道路，由各國人民和各國領導人自己選擇?？赡茏邔?，可能走錯。實際情況是，多數都走錯了，所以世界史上古今中外多數國家和民族，包括一些強盛一時的國家和民族，衰落了，衰亡了，甚至滅絕了（一戰二戰時期好多的帝國都滅亡了，二戰時德國、日本，80年代末東歐、蘇聯）。衰落、衰亡、滅絕，都不是命定的，而是因為這個國家和民族的人民和領袖選擇了錯誤的道路。中國把封建王朝推翻之后有兩次道路選擇，民國時期照搬的是西方的資本主義民主制度，徹底的失敗了。新中國成立后，照搬的是蘇聯的模式，最后走進了死胡同。80年代初，小平同志提出中國特色社會主義道路，搞改革開放，走通了，用30幾年的時間取得了發達國家100多年的成績，但現在又到了困難時期，一是改革本身產生的了很多的問題，遇到了很大的阻力，社會矛盾急劇增多，陷入中等收入國家陷進，怎么樣從這個漩渦爬出去，有的主張退，走老路，有的主張進，完全西化，搞西方的大民主，理論界也爭論不休，因為沒有先例可循，現在還沒有哪個國家跳出過中等收入國家陷進（貧富差距急劇擴大，社會矛盾異常尖銳）。

在這緊要關頭，總書記高瞻遠矚的提出，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅定不移走中國道路，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。而且指出封閉僵化的老路，改旗易幟的邪路，都是死路一條，都會使中國夢落空。思想僵化，黨和國家就會失去活力；思想西化，黨和國家就會走上邪路。兩者都會葬送我們的前途和事業。這些表述，一錘定音，撥云見日，讓全國人民的思想不再混亂，精神不再偏移，我們的眼睛始終看得見高高飄揚的旗幟，旗幟就是方向，旗幟就是形象，就能夠凝聚黨心民心，產生出磅礴的力量。

我們現在為什么堅定我們的道路，一是這條路使我們自己走來的，不是和別人強加給我們的（東歐為什么跨得快，制度是蘇聯強加的，不是他們靠血淚去拼出來的），第二，我們也在觀察，看看你們說的天花亂墜的那條路到底怎么樣。西方的制度

現在的歷史已經證明，西方的制度不僅不能全球通用，反而是造成很多國家**、民不聊生的根源。

民主是普世價值，但西方的民主制度不是普世價值，我們現在自信地提出，西方的民主是低級民主，中國的民主才是更高級的民主，這就是極有遠見的思想，中國的民主集中制在30年內創造了100多年都沒有達到的奇跡，而且國泰民安，當然要高級，我們不得不再次崇拜偉大領袖毛主席給中國創造的這一制度，看得真遠、看的真準。

同學們，老路不能走，已經是共識，但西化之路很容易蒙蔽廣大青年朋友的眼睛。因為他的口號很吸引人，自由、民主、人權，這就是西方人為的普世價值。在全世界販賣，他們認為他們的這一套就是人類社會的終極制度標準，哪個國家沒有達到他們的要求，就是流氓國家、獨裁國家，他們就用武力去顛覆這些國家。我們可以簡單舉一些例。

在已經民主化七十多年、號稱“微笑之國”的泰國直到今天仍然在軍事政變、街頭暴力進行政權更替的方式輪回。

另一個實行民主已經六十多年的印度則是另一番景象。腐敗榜85位。饑荒指數印度又很不幸的排在88個國家中的第66位（中國15位），而凡是倒數三十位的國家，都是饑餓嚴重存在而迫切需要首先解決的國家。與此相印證，在聯合國公布的全球貧困人口中，印度又以4.5億高居榜首。英國《每日電訊報》評選的全球高危的二十個國家和地區，大多數都是民主國家。顯然，這并不是巧合。

蘇聯解體后的俄羅斯實行的就是民主制度，葉利欽就是第一個民選的總統，但是俄羅斯歷史評價“葉利欽時代”為“俄羅斯三百年來最黑暗的時期” 其他東歐國家保加利亞、羅馬尼亞、捷克、波蘭等國直到現在也是政治動蕩后，經濟不正，貪腐嚴重。

臺灣，曾被美國總統布什譽為“亞洲的民主燈塔”的臺灣，則真的實現了其“民主史”上的突破，終于完成了“民主三部曲”：從過去可以“選總統”，再到可以“罵總統”，終于可以“抓總統”。然而，這種“突破”帶給臺灣人民的卻是恥辱與社會的繼續分裂。如果縱觀臺灣民主化二十年，發展到今天，帶給臺灣人民的是經濟沉淪、生活水平下降，政黨的空前腐敗、社會嚴重對立和族群割裂以及在此基礎上無處不在的政治暴力。當年的四小龍早已威風不再。那個時候是集權統治。

2007年6月下旬在慕尼黑郊外的一個風景如畫的避暑山莊，知名的馬歇爾論壇舉行了一場中國問題研討會，清華大學特邀研究員張維為參會，發生了一場很有意義的辯論。西方的學者肯定是指責中國的制度，張維為問了一個問題：請在場的學者們提供一個例子，就是靠推行美歐的民主模式走上現代化的國家，結果他們真的是一個都沒有舉出來，張維為隨便列舉的10多個國家都是動蕩、民不聊生，沒有哪一個國家有原來的集權統治或宗教統治好。張XX為再追問了一個問題：“在座的都來自發達國家，你們能不能給我舉出一個例子，不用兩個，說明一下哪一個今天的發達國家是在實現現代化之前，或者在實現現代化的過程之中搞普選的？”還是沒有人回答。因為張維為研究的結論是：西方原生態的民主社會自己演變的順序大致可以這樣概括：首先是經濟和教育的發展，然后是市民文化和法治社會的建設，最后才是民主化。這個順序搞錯了，一個社會往往要付出沉重的代價?，F在西方卻要求第三世界在民主化上一步到位，把最后一步當作第一步，或者三步合為一步，不出亂子才怪呢。

連西方的專家們也承認，迄今為止，除了日本比較能達到西方的標準外，世界上還沒有一個國家走民主之路走通的。美國學者科恩在其專著《論民主》就鮮明的講道：過去、現在和將來都有不適合民主的國家和地區。另一位大名鼎鼎的學者享廷頓在其巨著《文明的沖突》也認為伊斯蘭教和儒教與民主難以融合。

美國賓州大學教授愛德華·曼斯菲爾德和哥倫比亞大學教授杰克·施奈德最近出版了一本著作《選舉到廝殺：為什么新興民主國家走向戰爭》。書中的基本觀點是：走向西方民主模式的這個過程最容易引起內部沖突或外部戰爭，因為政客們只要打“民粹”牌就容易得到選票，整個90年代里，許多國家舉行自由選舉后，便立即進入戰爭狀態：亞美尼亞和阿塞拜疆開打、厄瓜多爾和秘魯開打、埃塞俄比亞和厄立特里亞開打、還有布隆迪-盧旺達的大屠殺，導致1百多萬人喪生、當然還有南斯拉夫令人痛心的分裂和戰爭。

德國人用選票把德國交給希特勒，“千年易過，德意志罪惡難消?！?/p>

我們舉個例子：在XX中學搞普選，假設趙XX是XX中出去的，她想參選XX中校長，雖然她可能不太懂教育，但她的粉絲太多了，她當選的可能性一定是最高的，誰在乎你的教育功底呀。

多少罪惡都是以推動普世價值的名義犯下的。

另外，2008年的經融危機之后，西方的一元價值論被最后拉下了神壇，西方的民主模式不僅政治會搞亂，經濟也是一團糟，現在的整個歐洲經濟都在下滑，好多國家已經到了破產的境地，談什么發展。英國、希臘、葡萄牙、西班牙人??可都不是平凡的民族。歷史上，他們都是曾經東征西討，叱咤風云，左右世局的強國。曾幾何時，他們似乎都變得軟化了，他們的政黨政治也一再地重蹈覆轍，重復掉落民主的陷阱，跳不出怪圈的循環。為什么？西方的民主制度本身就有問題是病態的，政黨都是自私的。

冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時。中國通過冷靜的觀察、等待，然后比較我們自己的發展和制度，我們現在堅信西方的那一套真的不行。

以后黨內再也不爭論這個問題了，這就安定了黨心，堅定了黨心啊，所以，意義是異常的重大呀！所以我敬重習近平。

美國的陰謀

但美國會讓我們輕而易舉的得逞嗎？不會的，很多人都在問，我們走什么路關美國什么事呢？到處干涉，吃飽了撐的。同學們關系可大了。

美國明知道這些為什么還要借此到處推廣呢？

這個世界充滿著殘酷的國家間爭奪，它們在爭奪什么呢？現在不是說世界是地球村了嗎，世界是平的了嗎。大家都和平相處了嘛，還在爭什么呢？我從來對那種提法呲之以鼻，不是我有多聰明，而是我看過世界歷史，特別是發達國家的歷史，結論就是：一切發達資本主義國家的歷史都是食人而肥的歷史。一個國家的富裕和發達正是競爭勝利、利益流入的結果，不發達國家的貧困和落后也絕不僅僅是因為它的制度和文化的落后，更深的根源正是因為競爭失敗而導致利益流出。所以是競爭成敗決定國家成敗！包括臺灣。

國家之間為什么要爭奪利益呢？根本原因在于，利益有限，資源有限，市場也有限，有限的利益在各國間的不同分配將決定各國的興衰存亡。因為一個現代化中國的出現，只能意味著一個強大的利益競爭者的出現，必然要壓迫先進國家的利益空間。我們強大了會動誰的奶酪，美國的。美國絕不可能讓我們輕松崛起！必然會有驚心動魄的較量！不要接受任何蠱惑者的煽動，民族之間的競爭真正遵從的就是叢林法則，美國的戰略家非常清楚。我們看一些美國戰略家的書就知道了美國的戰略意圖，美國戰略家布熱津斯基寫的《競賽方略》。美國全球戰略的根本目標是什么呢？從遠期看，最終就是要在全球建立一個以美國為核心和擔任政治領導，囊括全球的一體化經濟政治體系，從自然地理上支配全球”。這本書是寫給美國的國會領導人讀的，那個時候美蘇還在競爭，東歐的陣營還沒有解體。這本書第一章的題目叫《帝國沖突》。這部書的第一章就講這個問題，而且開宗明義。他告訴美國國會人士；美國和蘇聯的斗爭，并不是像人們通常想象的那樣，僅僅是兩種意識形態、兩種社會制度的斗爭。也就是說，冷戰的真實涵義，不僅是社會主義、資本主義兩種制度的斗爭，也不僅是馬克思主義意識形態與民主自由價值觀念的斗爭，說到底是由誰來主宰全球大陸、世界市場，由誰來建立這個世界帝國的斗爭。

還有一個美國戰略家叫斯皮克曼。他早在1944年寫的一本書中，就揭示了世界戰略斗爭的這一內容。這本書的名字有意思，叫《民主與和平的地理學》，“美國的抱負不是追求一個多民族的世界，而在于完成世界統一的使命?！边@些書的內容同樣適用于中國。

西方發達國家為什么如此熱衷于插手中國的事情？為什么在中國拉一幫，打一幫，拼命制造政治分裂和民族分裂？其最終目的，就是推翻中國政府，培植一個親美并仰食于美國的政權。

國防大學的金XX教授的講座：美國對中國的戰略。

臺灣問題：這里我也許必須追溯一下美國從十九世紀以來的對臺政策。美國在十九世紀中葉有好多外交官和海軍領導人就主張美國應該占領臺灣。當時美國遠東戰艦司令培里（也就是敲開日本的鎖國大門的那一位海軍將軍），他曾經還在一八五四年間登陸過基隆，對臺灣做過考察、調查，然后給美國華盛頓當局上過一個備忘錄。在這個備忘錄里面，他就主張美國應該占領臺灣。除了臺灣的物產之外，他還有兩點戰略的理由： 第一點，他認為如果美國能夠占領臺灣，就能夠掌握東南亞海域的樞紐；

第二點，他認為，如果美國能夠占領臺灣，只要有一支充分的海軍，就能夠控制中國沿海的港口，而如果能夠控制中國沿海的港口，就能夠控制中國。好一個美式《田中奏折》！但是當時美國由於南北戰爭，國力尚未恢復，這一事情就被耽擱了?，F在你們知道美國為什么要插手臺灣了嗎？用來牽制中國。

日本問題：美國為什么要支持日本不支持中國呢？這事要追述到1871年，一八七一年，《中日和約》在天津談判續約。在續約的談判中，有一條準軍事同盟條款，那就是締約國的雙方如果對方受到第三國的攻擊，經一方邀請，那么可以出兵協助對方對抗第三國的攻擊。這一個談判，泄漏給了當時駐日本的美國公使迪龍。迪龍就向美國當時的國務卿費雪作了一個報告，認為如果這一條續約的條款成功的話，將是對美國莫大的「災難」。費雪給了迪龍一個批示：你必須想盡一切辦法把中國和日本分開，而且說，日本跟中國不一樣，如果日本和中國發生沖突，西方國家應該協助日本來對付中國。中國的自強運動為什么失敗，日本的明治維新為什么成功？跟美國的遠東戰略有關。美國要扶植日本來制衡中國。日本可以強大，不過是扶桑三島；中國不能強大，中國的強大是一頭睡獅的醒來。所以，美國必須挑撥日本和中國。

現在我們知道了，盡管日本和美國大國那么慘烈的戰爭，釣魚島上，我們不要指望他公平，他還是要支持日本，就是他的大戰略決定的，他不想讓中國強大，不希望這個世界上有一個國家能和他分一杯羹。

時間給中國的不多了，我們必須要在10多年之內迅速強大，標準就是我們的，其他的跟我們走。

美國中情局搞垮中國十誡?！陡憧逯袊氖]》

第一，盡量用物質來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們蔑視、鄙視并進一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產主義教育。為他們制造對色情產生興趣的機會，進而鼓勵他們進行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為恥。一定要毀掉他們一直強調的刻苦耐勞精神。

第二，一定要盡一切可能做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波和新式的邪教傳布。只要讓他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。第三，一定要把他們青年的注意力從以政府為中心的傳統引開來。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及邪教迷信。

第四，時常制造一些無事之事，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識中種下了分裂的種子。特別要在他們的少數民族里找好機會，分裂他們的地區，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨。

第五，要不斷制造新聞，丑化他們的領導人。我們的記者應該找機會采訪他們，然后利用他們自己的話來攻擊他們自己。

第六，在任何情況下都要宣傳民主。一有機會，不管是大型小型、有形無形，就要抓緊發動民主運動。無論在什么場合，什么情況下，我們都要不斷對他們（政府）要求民主和人權。只要我們每一個人都不斷地說同樣的話，他們的人民就一定會相信我們說的是真理。我們抓住一個人是一個人，我們站住一個地盤是一個地盤，一定要不擇手段。第七，要盡量鼓勵他們（政府）花費，鼓勵他們向我們借貸。這樣我們就有十足的把握來摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，發生通貨膨脹。只要他們對物價失去控制，他們在人民心目中就會完全垮臺。

第八，要以我們的經濟和技術優勢，有形無形地打擊他們的工業。只要他們的工業在不知不覺中癱瘓下去，我們就可以鼓勵社會**。不過我們表面上必須非常慈善地去幫助和援助他們，這樣他們的政府就顯得疲軟。一個疲軟的政府，就會帶來更大的**。第九，要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，來破壞他們的傳統價值。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。摧毀他們自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們的刻苦耐勞的精神。

第十，暗地運送各種武器，裝備他們的一切敵人，以及可能成為他們敵人的人們。現在我們看清了，民主、自由、人權只是美國用來稱霸的世界武器，以幫助各國人民實現民主、人權、自由選擇為名，而煽動內亂，貫徹自己戰略目標的假仁假義和偽善！青年學生們，要警醒啊。

現在我們知道習總書記的不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的歧路的意義了吧。跟著美國走，就是他的哈巴狗，你能強大嗎？能復興嗎？噩夢醒來是早晨，俄羅斯也終于醒來了。但是有點晚了。要敢于在網上和那些漢奸賣國賊作堅決的斗爭。

3、弘揚中國精神，要實現中國夢，除了要凝聚中國力量，堅持走中國道路之外，還有一條，弘揚中國精神。偉大的民族都有偉大的民族精神，美國，見過那五位總統的精神就是他們的民族精神，德國有德意志精神，以色列有猶太教，摩西的精神，一個民族的精神就是這個民族的優秀人物所體現的精神，楊叔子就說過，一個民族沒有文化。一打就跨，一個民族沒有精神，不打就跨。我們中國現在就是處于沒有精神的時代，一旦打仗，不打就跨。要了解這個問題，我們來學習一個公式：

美國在輸了朝鮮戰爭和越南戰爭之后一直在反思：他們有如此強大的軍隊，而且在越南的每一場戰役都是勝了的，但最后還是失敗了。曾任中央情報局副局長和國務院情報與研究局局長的克萊恩（Ray S.Cline），在1975年出版了《世界大國評估》（World Power Assessment）一書，提出了著名的克萊恩國力方程：國力=（基本實體+經濟實力+軍事實力）×（戰略意圖+國家意志）國力等于物質國力乘以精神國力，物質國力包括基本實體、經濟實力、軍事實力，精神國力包括戰略意圖、國家意志。無論物質過力有多大，如果精神國力是零，國力就是零?？巳R恩認為，美國在越南打敗了，是因為戰略錯誤和國家意志不足。

用美國的公式，來分析我們百年的屈辱歷史原因，大家會有驚人地發現。近代中國打輸了三場戰爭，鴉片戰爭、甲午戰爭、九一八事變。建國初期打贏了三場戰爭，在朝鮮打敗了以美國為首的聯合國軍（北約），打贏了與蘇聯的珍寶島爭奪戰，打贏了與印度的戰爭。

我們看歷史學家的研究結論：中國在鴉片戰爭中占絕對優勢，在甲午戰爭中占壓倒優勢，在九一八事變中占明顯優勢，在朝鮮戰爭中是絕對劣勢。而兩次鴉片戰爭，敵人兵力一直從幾千人到兩萬多人不等，且英法勞師遠征，遠離后方，難以持久。只要道光咸豐、慈禧李鴻章敢于迎戰，可以全殲入侵之敵，全殲入侵敵人的最好辦法，就是在人口稠密的大城市，特別是北京，打巷戰。為什么能夠打贏，1840年的戰爭中國失敗了，1839年，3萬多名英軍入侵阿富汗，遭到頑強抵抗，1841年，阿富汗人民爆發大起義，喀布爾全民借兵，連老大媽都拿著菜刀上陣坎英國人，1.6萬名英軍，除了一個軍醫逃出之外，其余被全殲，3萬多人幾乎都死了，英國30年之內都不敢再打阿富汗，以后又打了兩次，全部失敗。中國在鴉片戰爭中，組織萬人以上的部隊參戰的都很少，犧牲一千人以上的戰役幾乎沒有，這哪里是打仗，完全就是小孩玩家家。兩萬多英法軍隊打敗比阿富汗強大不知多少倍的中國，絕非歷史的必然。

就是因為領導者軟弱腐敗，沒有戰斗意志，臨陣脫逃，才導致了失敗。這是歷史學家們的共識。

再看甲午戰爭：根據學術界不同計算，甲午戰前，中國總產值至少是日本的5倍。對于甲午戰爭的研究，對于只要遷都抗戰，中國完全可能打贏甲午戰爭，學術界沒有大的爭議。馬關條約，更是沒有一絲一毫要簽的必要。

甲午十年前的1885年，劉銘傳就上奏防患于未然、先發制人、揮師東進、平定日本，慈禧不準。北洋水師失利之后，馬關條約簽署之前，中國絕大部分人力、財力、物力、軍力，根本都還沒有動用。日本是集全國人力、物力、財力，借錢打這一仗，此時已是民窮財盡，日軍已是強弩之末，本土僅剩的最后一點部隊也準備裝船開往中國。連康有為這個書生，都一眼就看出來，只要遷都抗戰，中國必勝。近年來的研究發現，只要遷都抗戰，日本經濟、軍事最多只能堅持三、五個月，當時列強駐東京大使館都知道這個情況，只有慈禧、李鴻章蒙在鼓里。

馬關條約之后不久，中國就給日本還清了兩億三千萬兩白銀，相當于日本政府年財政收入六、七倍的巨額賠款。用這筆錢做軍費，不要說把日本打出中國去，就是重建兩支北洋水師打到日本去，也是綽綽有余的。日本用這筆巨款，擴充海軍，發展教育，十年后再度發難，大敗俄國，一舉進入世界前三名。

甲午戰爭，而是馬關條約，把中國從大國、強國，打到了亡國滅種的邊緣，國力開始加速度下滑。中國人從此開始了不如狗的命運。新加坡有一個碼頭叫豬仔碼頭，當年的華人被像豬一樣買。新加坡專門有一個博物館記錄了華人的悲慘生活和奮斗歷史。甲午之后，直到現在，中國再也沒有遠洋艦隊。

不簽馬關條約，孫中山根本就不會革命，也不會有義和團、八國聯軍、辛丑條約。那些人都是民族敗類。九一八事變 1931年九一八，中國一槍不放拱手相送東北三千里江山，不是實力問題。九一八的時候，日本在東北駐軍只有區區1萬多人，東北軍在東北駐軍16.5萬人，東北軍主力在關內駐軍近20萬人，蔣介石為首的中國軍事力量近200萬人。但由于蔣介石的自私、怯戰，關東軍不戰而下整個東北，日本人很意外，何梅協定，日軍一槍不放，拿下北京和天津，整個華北門戶洞開，更是大出日本軍政領導人的預料。正是幸福來得太突然，日本才敢在37年掀起全面侵華戰爭。蔣介石如果九一八就抗戰，中國歷史、亞洲歷史、世界歷史都將改寫，蔣介石就會成為民族英雄，成為結束百年國恥的中國大救星，受到中華民族的永久擁戴。

歷史給了蔣介石這個機會，他自己丟掉了。原因是蔣介石犯了一個非常嚴重的常識性錯誤。他當時心雄狹窄，以小人之心度君子之腑，認為如果他在前面抗戰，中國各路武裝力量就會就會在后面全力對付他，他就會很快完蛋。盧溝橋事變之后他看到，只要他抗戰，全國各派武裝力量都會自動站到他的旗幟下抗日，包括毛澤東在內人人都要喊他“蔣委員長萬歲”，中國沒有一個新老軍閥投降日寇做漢奸。等他認識到自己錯了，來不及了，他人已經在重慶了。我看歷史的結論：蔣介石和毛澤東相比差遠了，盧溝橋事變之后，毛澤東馬上通電全國，共產黨對日宣戰，蔣介石是什么時候才對日宣戰的，開始打是被逼的，珍珠港事件之后，看到美國對日宣戰了，他才對日宣戰，跟狗一樣，“趴道門房狠”，歷史就是這樣。歷史清楚地表明，蔣介石不是民族英雄，他自己也不承認自己是，蔣介石沒有資格領導全中國。我看歷史書，越看對蔣介石越氣憤。

同學們，歷史是公正的，歷史給了道光、咸豐、慈禧、蔣介石、袁世凱做民族英雄的機會，但他們沒有時刻準備著，都沒有抓住，反而都被定在了民族的恥辱柱上。蔣介石對自己沒有在九一八就抗戰，后悔終生。

這幾場戰爭失敗的根本原因不是國力，而是領導人的意志、國家意志，是因為國家的精神意志為零，國力也為零。

這三場戰爭，讓中華民族的民族精神不斷墜落，亡國滅種。

中華民族精神的常態是什么，因該是盛唐以前的風范，秦始皇、漢武帝、李世明那樣的氣概，開疆擴土，雄霸天下，英勇善戰，不怕犧牲，那才是中國人的應有精神風貌，自宋以后，羸弱不振。誰才能恢復中華民族的常態精神風貌呢？振興中華的希望只能由毛澤東來擔負。朝鮮戰爭

有經濟學家推測，2025年中國總值可能重回世界第一并長期保持世界第一。那么從1840年之后中國百年國恥。到2025年重回世界第一這兩個截然相反的歷史大趨勢中間，有一個歷史轉折點。那就是朝鮮戰爭，國外學者也認為朝鮮戰爭是中國歷史、亞洲歷史、世界歷史的分界線、轉折點、里程碑。歷史學家幾乎沒有爭議的是：中國打贏鴉片戰爭，比打贏甲午戰爭容易。中國打贏甲午戰爭，比打贏九一八事變容易。和這三場戰爭相比，就經濟實力、軍事實力而言，中國打贏朝鮮戰爭，最為困難，幾乎是不可能的。

1950年，美國總產值1507億美元，占世界總產值一半，中國總產值只有574億人民幣。不論經濟實力還是軍事實力，中國都是美國的零頭。中國1952年的總產值才恢復到1937年的水平。

1931年，蔣介石不戰而棄東北。1935年，蔣介石不戰而棄平津。1937年后，陸續丟了濟南、太原、上海、南京、武漢、廣州、長沙，把中國基本上丟光了。

而1950年，毛澤東以比蔣介石1937年還要小得多的總產值，雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江，以絕對劣勢的武器裝備，把武裝到牙齒的美軍從鴨綠江趕回三八線，兩度拿下漢城。美國的禁書：

聯合國軍總計出兵51萬XXXX人、坦克XXXX輛、戰機4000架、各型類火炮50000門，同時動用了原美國海軍第1、3、4、7四只龐大的航母艦隊群，以排山倒海的勢頭殺向北韓。在他看來，這樣現代化的龐大的軍群，任何一個國家，哪怕是當時的蘇聯也不敢與之交手。

然而，他似乎忘記了，那位毛先生偉大的軍事戰略膽量。毛在前蘇聯猶豫遲疑下，毅然單方面出兵抗擊美國聯軍。于是一場驚人的戰爭就此爆發了。100萬中國士兵，在沒有遠程炮火支援，沒有空中火力掩護，沒有地面集群裝甲突擊的情況下，依靠著火器兵器時代最原始的卡賓槍（沖鋒槍）、手雷，打敗了以美國為主的聯合國軍。這也是人類現代歷史上，首次由一個國家單獨擊敗了世界力量的先例。但是，這也是中國人以遭受了525000人的慘烈傷亡換取的。

但是，對于一個幾年前還在被日本軍隊肆意侵略蹂躪的國家，在幾年后，突然間打敗了世界上當時最強的軍事同盟“北大西洋公約組織”。這樣的奇跡除了毛先生敢于創造，任何人都不可能做到。美國就這樣丟下113000名陣亡士兵，帶著XXXXXX名傷員，以及換回來的XXXXX名被俘人員，邁著沉重的腳步，蹣跚地回到了自己的老家。

網上有人說，毛澤東是抉擇錯誤，死了太多的人，真是混賬白癡，為了民族的尊嚴，犧牲是必須的。蘇聯的朱可夫元帥在斯大林格勒怎么打敗德軍的嘛，任何人不許后退半步，后面的人可以殺死前面退回來的，戰后的統計，就是自己人殺自己人都有1萬6千多人，為了民族的生存和尊嚴，戰爭就得犧牲。

這不是錢的問題，不是武器的問題，而是而是態度的問題，精神的問題。蘇珍寶島戰役：

蘇軍以1個遠東集團軍的1個坦克旅、3個摩托化步兵團，總計約XXXXX人，在沒有任何事先警告的情況下，對中國采取了軍事行動。毛先生在接到邊防軍告警電報后，也做出了最快決定：打！就是要把他打疼！結果此戰蘇聯人丟下了約1個團的裝備以及成批尸體，氣惱地回家去了。赫魯曉夫接到失敗電報后，召開了緊急軍事會議，先后撤職了隸屬于蘇聯遠東集團軍的1位元帥（坦克裝甲諸兵種元帥）、3名大將、4名中將、24名上將和少將。抓捕了遠東紅旗134師（主力師）營級以上全部軍事主管。

中印邊境之戰：麥克馬紅線之戰。短短30天時間，印度軍隊就被毛先生的軍隊打得全軍潰散。像非洲的斑馬一樣奔逃。

而毛先生戰前在他的官邸中南海就曾說過：不管你是印蘇聯軍，還是美印聯軍，即便是再來一次八國聯軍，我們中國也要與你打！就是要打出一個真理來，民族生存才是真理。毛先生的英明是前所未有的。

毛澤東在中華民族處于最低谷的時候領導了他的人民，在貧困、饑餓、壓力下，經過短短幾年的時間，就崛起成為世界大國，把人民的精神狀態提升到了歷史上從未有過的高度。日本的朝日新聞說，以前中國人他們站起來了，沒有人相信，朝鮮戰爭之后，沒有人不信了。中國歷史、亞洲歷史、世界歷史，就此翻開了新的一頁。外國人知道尊重中國人了，中國人也開始找回百年國恥中丟失的自尊心和自信心。（自尊、自信、自立、自主、自強、自豪）

現在的美國之所以不敢動中國，就是因為毛主席領導的軍隊還在，毛主席的威望還在。毛建立的社會沒有貪污腐敗，全國人民建設社會主義的熱情異常高。

在美國，所有有關朝鮮戰爭的文章、書籍、影視作品均不準發表，美國要讓民眾忘記那場戰爭，因為是一場讓他們失去尊嚴的戰爭，是美國自建國以來唯一一場在沒有打贏的戰爭協議書上簽字的戰爭。在美國，毛澤東被認為是中國真正的唯一的民族英雄。在中國，卻有很多人在攻擊毛澤東，想方設法詆毀毛澤東，但我們發現，經過這些年的爭論之后，毛澤東的光輝形象在更多的中國人心中牢牢樹立起來。

所以臺灣作家李敖大力呼吁要把毛澤東的精神作為中華民族的精神是很有道理的，現在也越來越多的人把毛主席的精神作為自己的精神，這樣的中國定然有希望。

所以，總書記提出要弘揚民族精神，而且這是復興中華的關鍵，但我認為還應該提的更響亮，就是弘揚以毛澤東精神為核心的民族精神。

毛澤東是我們中華民族最偉大的英雄，歷史將千秋萬代銘記這一點。

同學們，復興就是做第一，世界第一只有一個，誰作世界第一，不是命定的，是干出來的。為了爭當世界強國，不惜一切犧牲，不惜一切代價，敢于亮劍，狹路相逢勇者勝，為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。每個中國人都有這樣的氣慨，就能做世界第一。

大家現在更加清楚了，我們現在的幸福生活，我們現在的尊嚴，不是理所當然該享受的，是1840年之后中國無數志士仁人前赴后繼英勇犧牲換來的，是毛澤東帶領的中國共產黨幫我們掙來的，是我們一代又一代人勤奮努力干來的。我們如果丟掉了先人的優良傳統，我們也將成為歷史的罪人。再過20年，你們還可以熱情豪邁的唱起那樣的歌嗎？

我們現在最大的問題就是沒有精神，沒有血性，要把毛澤東賦予我們中華民族的精神融進我們每個人的血液：自力更生、艱苦奮斗，一不怕苦，二不怕死，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。我們現在大部分都丟掉了。中國人沒有血性了，特別是男人，沒有了勇往直前的精神，碰到災難，跑得比女的還快。昆明事件。這是我們教育的失敗。XX中學的樓梯間有男生的責任，遇到危險時，男生決不能當逃兵，要迅速、冷靜、果斷地處理，更不能起哄。我們X中人要有精神力量，一旦有外來的入侵，全體同學從大到小迅速自發組織起來，一致對外，這樣大的力量誰都怕。女同學也一樣，不團結，就像昆明一樣，誰都可能跑不掉，團結起來，犧牲最少。一個拉腳、一個拉手，夠不上的就咬兩口，人就是要有這樣的氣勢。

我對XX中學的整體教育規劃就是提振精氣神，培養有骨氣的能適應未來社會的中國人。班級就是學校的細胞，學校是國家的細胞，國家有沒有精氣神落實到最后還是看班級有沒有精氣神，還是看個人有沒有精氣神。

跑操、合唱完全看得出來班級的管理水平，精神風貌、團隊能力、文明素養，每個人都追求更好，就不會自顧自己跑，排面就會整齊、聲音就會整齊嘹亮，不發就不會出錯。班級有良好的精神風貌，班級就會充滿正氣，就有更多的同學敢于站出來幫助落后者，抵制不良風氣，就會建成進取、和諧的班集體。

同學們，愛國是大道理，但大道理不講，小道理就講不通。今后無論碰到什么情況，都要高揚我們民族的精神，要相信我們的黨、要相信我們的制度、相信我們的道路，緊密團結在黨的周圍，為實現中華民族的偉大復興貢獻我們力量。

同學們，愛國絕不是空話、假話、大話，愛國應該成為我們心中最堅定的信仰、最真實的、最動聽的語言，愿X中的每一個人都成為真正的愛國者！

第四篇：培育和踐行社會主義核心價值觀座談會講話稿

培育和踐行社會主義核心價值觀座談會

講話稿

同志們，今天召開這個座談會目的是要進一步加深社會主義核心價值觀的認識，更加主動自覺地做好培育和踐行社會主義核心價值觀的各項工作。會上下發了兩個征求意見稿，一個是就社會主義核心價值觀如何進一步的培育和實踐提出了一個實施的意見，并且對相關的工作進行了一個分工，明確了牽頭單位和責任單位；另外一個是就做好核心價值觀的宣傳教育工作提出要求。希展望大家對這兩個文件進行認真的研究思考，提出更加具體的措施、意見，以便于我們把這個文件進一步完善下發到各地各單位執行。

剛才我們教育、衛生、報業集團、廣播電視臺、XX、XX、XX的西園街道，七家單位做了發言，談了認識，談了做法，也談了體會，談了下一步的工作打算，談的非常好，認識的非常深刻，實際上我們這么多年來一直是按照這個要求來在各個層面廣泛的開展工作。特別是徐輝同志，做了一個非常好的發言，他是從公民個人層面怎么去理解社會主義核心價值觀，怎么去踐行社會主義核心價值觀，講的非常生動和深刻，24年如一日，非常不容易，點點滴滴，用他自己的行動以及團隊的行動，生動的詮釋了社會主義核心價值觀的根本要義和終極追求，非常受感動。愛國怎么愛，愛國要有報國之行，不是在口頭上，而是落在行動上；敬業怎么做，我們要把工作做到精益求精，要有敬業之技，即便我是一個很普通的維修工，但是我要通過學習大量的知識，提高自己的技能，可能別人要半個小時能修好的，因為我掌握了科學的方法和技能技巧，就能很快排除干擾解決問題；誠信要有老實之品，說老實話，辦老實事；友善要有為善之樂，就是把從善作為一種快樂，助人為樂。徐輝同志用他的實際行動，用這么多年的一點一滴，生動的詮釋了核心價值觀，不僅他自己是這么做的，他還帶動和影響了他的團隊，現在徐輝假日小分隊已經有396人主動地去加入，已經變成一種行動的自覺了，為我們引領社會風尚起到了非常大的作用。我每天上班從一環走，看到蜀山區把這100個中國好人，制成公益廣告，事跡非常的平凡又是那么的感染人，讓人看了以后非常受感動，都是平凡之人做的事平凡之事，但是平凡的事情匯聚在一起就是一股愛的暖流，點點滴滴在滋育這我們這個城市，教育著我們每個市民。所以我覺得今天這個會議開的非常有必要，就下一步如何進一步做好這項工作，我再簡要的強調三點：

一、充分領會培育和踐行社會主義核心價值觀的深刻內涵。確立社會主義核心價值觀,有利于形成全體人民的共同價值追求,有利于提升我國文化軟實力和國際競爭力,有利于提升國家治理體系和治理能力現代化，有利于推動中華文化更好地走向世界。社會主義核心價值觀的三個倡導給我們提供三個方面的價值遵循。在價值目標上，國家層面要倡導富強、民主、文明、和諧；在價值導向上，社會層面要倡導自由、平等、公正、法治；在價值準則上，公民個人層面要倡導愛國、敬業、誠信、友善，三個層面相互融合、相互支撐，與中國特色社會主義發展要求相契合,與中華優秀傳統文化和人類文明優秀成果相承接,是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷和科學定位。培育和踐行社會主義核心價值觀,是鞏固全黨全國各族人民團結奮斗共同思想基礎的需要,對于堅持和發展中國特色社會主義具有重要的現實意義。一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓核心價值觀無時不有，無處不在。要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，注重把倡導的價值準則與我們日常生活緊密聯系起來，讓人們在實踐中感知它、領悟它，認可他，真正讓核心價值觀入耳、入腦、入心，注入每個人思想之中，并成為自覺行動，在落細、落小、落實上下功夫。

二、融入載體，形式多樣開展社會主義核心價值觀實踐活動。

一是與學雷鋒志愿服務制度化建設相結合，著力弘揚奉獻友愛志愿服務文化。志愿服務既是志愿者了解社會、了解國情、傳承道德、實現價值的一條重要渠道，更是弘揚社會主義核心價值觀的重要載體，是大規模的社會道德實踐活動，其在引領社會風尚、促進社會教化、創新社會治理方面發揮著越來越突出的作用。志愿服務在把關懷帶給社會的同時，也傳遞了愛心，傳播了文明。XX市XX年率先在全國制定了《志愿服務條例》，成立了XX市陽光志愿服務基金會，有120支規模較大、較穩定的志愿服務組織，為志愿服務活動的良性健康發展奠定基礎。志愿服務工作一定要運用好平臺，按照中央文明辦下發的《社區志愿服務方案》，扎實開展好各項工作，爭取打造出全國志愿服務工作先進城市。一要大力倡導學雷鋒志愿服務活動。形成以“奉獻、友愛、互助、進步”為主旨，以“我為人人、人人為我”為主要內容、具有鮮明時代特征和全新內涵的志愿文化，把志愿服務活動作為培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑，不斷增強學雷鋒志愿服務的自覺意識，著力營造志愿服務社會氛圍。二要創新志愿服務活動載體途徑。堅持以空巢老人、留守兒童、農民工、殘疾人為服務重點，積極搭建志愿服務活動平臺，進一步整合社會志愿服務資源，把志愿服務做到基層、做進社區、做進家庭，推動形成扶貧濟困、扶弱助殘的良好社會效果。三要切實加強志愿服務招募注冊等制度建設。依托社區志愿服務工作站，以社區服務需求為導向，健全完善需求對接、服務記錄、培訓管理、褒揚激勵等制度，形成志愿服務活動常態化運行和長效化管理的工作機制，讓各類志愿服務團隊在社區扎根、拓展。

二是與社會誠信建設制度化相結合，著力打造誠信建設示范城市。誠信缺失是當前社會道德飽受民眾詬病的重要誘因之一。究其原因，一方面是市場經濟在推動經濟社會發展的同時，也帶來了拜金主義、一切向錢看的有害思想觀念，導致一些人信用意識淡薄，道德滑坡；另一方面，國家沒有完善相應的制度法規對此進行有效約束和懲戒，導致制假、作偽成本極低，守信收益不公。因此誠信缺失、造假欺詐已成為當前社會的突出問題。

要大力倡導社會、政府、商業、個人誠信和司法公信。XX市正在積極爭創全國誠信建設示范城市，已由發改委牽頭建立了誠信網站，對企業產品質量、企業環境信用評價、企業信用等級名錄、失信被執行人名單等方面進行了發布嘗試。但建立社會誠信體系還有很多工作要做。一要強化制度規范，建設全市征信系統。將金融、司法、稅務、生產、經營誠信納入平臺統一管理，實施動態管理，定期在媒體公布誠信信息。建立失信單位和個人“黑名單”、“紅黑榜”制度，適時向社會公布，建立金融、司法、稅務、生產、經營、新聞傳媒、醫護失信行為的懲戒辦法，推行正確的價值觀、職業道德觀，營造誠實、自律、守信、互信的社會信用環境。二要強化道德支撐，廣泛開展社會誠信的法律法規和道德綱要的宣傳教育活動。積極營造守信光榮、失信可恥，守信得益、失信吃虧的社會氛圍；發揮學校在誠信教育中的主陣地作用，把誠信教育作為重要教學內容，引導學生養成誠實守信的良好品質和生活習慣；發揮各類媒體在誠信建設中的輿論引導作用，注重報道那些誠實守信的單位和個人，大膽揭露各種失信現象，著力打造誠實守信的良好風尚。三要強化制度保障，依法開展社會誠信專項治理。積極運用法治思維和法治方式，大力開展誠信制度化建設。人無信不立、商無信不通、國無信不穩，誠信的道德要求始終是個人、企業和政府最終追求的目標。誠信制度化最終依賴于司法公正，樹立司法公信是實現社會正義可靠保障，誠實信用原則既要求政府依法行政，同時也要求政府有關部門強化對誠信缺失行為監管、查處，讓守信者暢通無阻，讓失信者寸步難行。

三是與各種弘德揚善措施相結合，著力打造XX道德高地。一要充分建好道德陣地。要堅持開辦好各級道德講堂，目前XX市累計開展了3000多場主題鮮明、流程規范的道德講堂活動，成為全市各級黨政機關、企事業單位，特別是要發揮好文明單位、窗口單位、學校、街道、社區傳播中華優良傳統、宣傳和踐行社會主義核心價值觀的重要作用。要進一步完善各縣市區、各級文明單位和學校道德講堂建設，進一步豐富講堂內容形式，注重涵養效果。二要繼續運用好道德建設載體。大力開展“道德模范與身邊好人推選”活動。目前，我市共有全國道德模范和中國好人100名，各行各業也都開展了先進模范評選，不斷涌現出來的“模范與好人”充分感染、感召著XX人民，這是弘揚踐行社會主義核心價值觀的重要形式，要堅持不懈抓實抓好，大力培育道德好人，著力營造愛國敬業誠信友善的價值導向。大力開展“我們的節日”主題活動。在中華民族傳統節日期間，以傳承和弘揚中華民族傳統文化為宗旨，以滿足不同社會群體節日文化需求為目的，以群眾喜聞樂見的方式廣泛吸引居民群眾參與，在豐富群眾精神文化生活的同時，大力傳播社會主義核心價值觀。三要繼續開展好人好報幫扶活動。XX近年累計幫扶慰問道德模范與中國好人370多人次，幫扶資金xxx萬余元，幫助道德模范和身邊好人解決就業、醫療、低保子女入學等實際困難。各有關單位對生活困難的“模范好人”也要重視給予幫扶，在社會上營造爭當好人的社會氛圍和好人有好報的共同認知。

三、注重宣傳，大力營造弘揚踐行核心價值觀的社會氛圍。

去年以來，根據中央文明辦部署，各種弘德揚善的公益廣告已遍布我市大街小巷，非常直觀，社會反響良好，在傳播中華傳統文化、弘揚社會公德方面發揮著重要作用。今年的公益廣告要突出社會主義核心價值觀的宣傳，充分利用網站、電子屏、樓宇電視、戶外廣告牌、工地圍擋、宣傳墻、宣傳欄、展板、公交站牌等宣傳陣地和載體，加大核心價值觀公益廣告刊播張貼的展示力度，倡導主流價值，引領文明風尚；黨報黨刊、電臺、電視臺要把弘揚社會主義核心價值觀作為重要任務，在重要版面、時段推出專欄專題，精心策劃，靈活運用新聞報道、時評言論、訪談節目、專題節目等形式傳播社會主義核心價值觀；市重點新聞網站和主要商業網站要開辟社會主義核心價值觀宣教專欄；手機網絡運營商，要定時發布有關社會主義核心價值觀短信、彩信；各單位要運用好政務微博、微信等網絡平臺，及時發布核心價值觀宣教信息。

全市各級機關、企事業單位、各級文明單位、各類經濟體都要立足單位實際，發揮業務特長、認真設計好培育和實踐核心價值觀的活動載體，切實把加強公民四德教育、把核心價值觀的理念融入到日常工作中，融入到職工教育和生產經營活動中。各地各部門要制定實施方案，建立健全培育和踐行社會主義核心價值觀的領導體制和工作機制，加強統籌協調、組織實施和督促落實，提高工作針對性和實效性。各級黨委（黨組）宣傳部門、文明辦要加強對重點工作的謀劃和督導，及時總結、推廣基層的創新經驗。黨政各部門，工會、共青團、婦聯等人民團體，要加強溝通，密切配合，形成共同推進社會主義核心價值觀宣傳教育合力，充分發揮核心價值觀潤物無聲的軟實力作用，為我市“大湖名城，創新高地”建設提供強大的精神動力。

第五篇：社會主義核心價值觀的講話稿

“紅領巾”廣播站廣播稿

12月5日

談小學生踐行社會主義價值觀

各位老師，同學： 大家好！

當穿著校服，背著新書，走進校門的那一刻，我有種感覺：寬闊的操場，高大的教學樓，錯落有致的校園綠化，和藹可親的老師?.一切都是那么新鮮，一切都是那般的具有活力。這一切讓我倍感親切，更加珍惜。是呀，要讓我們中華民族繼續在世界屹立，我們這一代人就應該勇敢地承擔起肩負的責任，只有用今天辛勤的汗水，才能匯集明天價值的輝煌。

剛開始的時候，我也看到同學們的希望，有的還在自己的日記里寫下遠大的目標與計劃。可一段時間之后，一部分同學厭學了，晨讀靜了，自習課鬧了，上課是睡著了。當我把驚訝告訴父親的時候，父親卻處之泰然，用三個詞語描述了一學期內我們的情狀：學期開始雄心壯志；學期期中半途而廢，學期期末銷聲匿跡。并一再告訴我不要輸在起跑線上。聽了父親的話，我震驚了，一個人的意志對于走向成功有多么的重要。我也發現了身邊的一些同學，成績差的原因不在于智力和基礎，而是在于擁有太多的惰性，缺少堅強的意志。是啊，我們同祖輩，父輩比較，最大的差別是在艱苦奮斗的精神上。雖然我們的艱苦歲月沒有了，可在逆境中的奮斗精神不能丟。要知道艱苦奮斗的精神，那是成長的財富，更是讓民族屹立的脊梁。

同學們，我們的健康成長是父輩們的期待，更是祖國的希望。因為祖國的屹立需要棟梁的支撐，而我們就是明天祖國建設需要的棟梁！同學們為了民族的希望，就讓我們用稚嫩的肩膀，學會承擔;讓我們拉起細嫩的小手，共同努力，去創造我們這一代人的價值！我堅信，祖國會因為我們而驕傲！

“紅領巾”廣播站廣播稿

12月6日

踐行社會主義核心價值觀——講文明

我們是共產主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統，愛祖國，愛人民，鮮艷的紅領巾飄揚在前胸??”或許我們的翅膀未長有豐碩的羽毛，或許我們談不上為祖國做貢獻，但身為一名小學生，我們能做的，有很多很多。

文明，指維護公共利益，公共秩序。其實，做一個文明的人并不難，但有時就差那一步，就像我遇到的這個故事一樣：

一天，我走在路上，看見垃圾桶外堆著一座“小山”，而桶內卻空空如也，我想：每逢夏天，一群蒼蠅圍在垃圾邊飛來飛去;若遇下雨，臟水到處流淌;倘若刮風，各色的塑料帶在空中飛舞，如躲避不及，還可能會被糊到臉上。這些是誰造成的?難道不是不文明的人?如果那些人再向前邁上一小步，城市會變的鳥語花香，如果那些人再向前邁上一小步，我們的城市就不會那么臟。如果懶惰的人在不向前邁上一小步，影響的不僅是環境美觀，更重要的是一種壞習慣。

來吧，伙伴們，讓我們都爭做一個文明的小市民。讓我們為我們共同的家園——泰安做一些實事，做好每一件小事，讓每個旅行者都夸咱們，做一位文明的小公民。

“紅領巾”廣播站廣播稿

12月7日

踐行社會主義核心價值觀——談夢想

每一個國家有一個繁榮富強的夢想，每一個人也有專屬于自己的夢想。夢想是什么?顧名思義：夢想是全世界最美好的東西。它是夢幻的，它是純潔的，它是追求，它是每個人心中最崇高的凈土。作為一名中國人，我當然有我的“中國夢”而且我還要為自己的夢想去努力，去實踐。

我的夢想是可以成為一名人民教師，像我的老師一樣，教著那么多可愛.天真的孩子們，可以為他(她)們奉獻出自己的經驗和學問，當他們長大，再教育下一代人的時候，此時，應該是自己最開心的時候啦!我要向著我自己的夢想而努力，從現在開始好好學習，發奮向上，不放棄，我相信我一定會成功的。

“中國夢”這簡簡單單的三個字，你是怎么認為的呢?我認為中國夢就是我們祖國的夢想，而祖國的夢，需要我們來實現，我們只有把自己的夢想和別人的夢想結合，才能成就一個大的中國夢，在社會上貢獻出自己的一份力量!而我們都有統一的一個中國夢：愛國，節儉，團結，積極，奮發。為了我們的夢想，加油吧!讓我們向著祖國美好的明天奮進，加油!為了我的“中國夢”!

“紅領巾”廣播站廣播稿

12月8日

踐行社會主義核心價值觀——談誠信

“誠信”這個詞你不陌生吧!誠信是中華民族的傳統美德，也是社會主義核心價值觀之一，已傳承數千年，在中華民族數千年的歷史中，有許多講誠信的人，而韓信就是影響最大的中華誠信的“代言人”。

韓信出生貧困，父母早逝，韓信每天都到河邊去釣魚，用魚來充饑。有一天，韓信碰到一位老婆婆，老婆婆見他餓得骨瘦如柴，面無血色，便把自己的飯分一些給他吃。韓信十分感激，便對老婆婆說：“您這樣照顧我，將來我一定要好好報答您。”老婆婆說：“我不要你報答。只希望你要努力自立啊!”韓信滿臉羞愧。從此，他認真讀兵書，練習武藝，決心做個有用的人。后來，韓信投奔到漢王劉邦的門下，受到了重用，被封為大將，并授以調兵遣將，行軍布陣的大權。韓信經過認真訓練兵馬，率領漢軍東征西討，終于打敗了最強大的對手——項羽，協助劉邦建立了漢朝。而韓信則被封為楚王，回到了故鄉，當即就叫人去找當年給他飯吃的那位老婆婆。韓信見到了那位老婆婆，向她再三道謝，并送給她一千兩黃金。不難看出，誠信在韓信眼里比一千兩黃金還重要，這無疑是“誠信是金”的最好體現。

誠信是人人必備的美德，如果我們每個人都講誠信，那世界該是多么美麗，人與人之間講誠信，互相信賴，那么社會又將會是多么美好!為了國家，為了社會，更為了我們自己，讓我們攜起手來，自覺做一個講誠信之人，讓誠信的光芒照耀精神文明的家園。

“紅領巾”廣播站廣播稿

12月9日

談小學生踐行社會主義核心價值觀

“少年強，則國強，少年志，則國志”。作為新時代的中小學生，我們是祖國未來的希望，我們更應該去努力實現自己的價值?；蛟S現在的我們翅膀還是稚嫩的，談不上為國貢獻，談不上敬業奉獻，但作為中小學生我們能做的還很多很多。

從“最美媽媽”吳菊萍到“最美司機”吳斌，城市的美麗不再局限于山水風景，更在這一批批道德模范的身上彰顯。一個瘦弱的女性用雙手托住高空墜落的孩茲，一個堅強的司機用危難時刻的冷靜拯救一車的乘客，普通人身體里迸發出的驚人力量，讓我們感受到了驚人的力量。

在學校里，我們平時要養成良好的文明習慣，要把文明禮儀意識化為日常學習和生活中的自覺行動，形成人人走文明路、說文明話、做文明事、當文明人的好風尚，讓文明禮儀之花開滿我們的校園。我們不僅要爭做道德高尚的學生，而且也要做有教養的人，個人獨處則超脫自我，能管好自己的心;和人相處則與人為善，能管好自己的口。所以，我們更應該加強品德修養，埋頭讀書，抬頭做人，爭做品德高尚、富有教養的文明學生。

從自己做起，從身邊做起，我要爭取做最美的中小學生，刻苦學習文化知識，學好各門功課，做好每一件小事，不斷地充實自我、提高自我、完善自我，為踐行社會主義核心價值觀，為實現自己的將來的夢想而努力奮斗。第十五周國旗下講話

做文明小學生

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好!(敬禮)今天，我發言的題目是踐行社會主義核心價值觀，做文明小學生。

今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步。作為國家未來的希望，樹立偉大的夢想并為自己的理想而艱苦奮斗是每一個學生義不容辭的義務，也是實現自己人生價值不可或缺的理念?！澳銈兦嗄耆顺瘹馀畈?，正在興旺時期，好像早上八、九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上?！卑雮€世紀前毛澤東的囑托猶在耳邊回蕩。

青年是一個龐大的社會群體，小學生是這個群體里面不可分割的一部分。在建設祖國的過程中必將產生舉足輕重的作用。作為當代小學生，我們應該如何踐行社會主義核心價值觀呢? 首先，我們要具有遠大的理想和堅定的信念。立下志向，樹立目標，人生才有希望。其次，我們要做道德高尚、有教養的學生。中華民族是個講究崇尚道德的民族。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、誠信、謙讓、孝敬都是恒古不變的美德。在學校要團結友愛，互相幫助，不說臟話；在家里要孝敬父母，尊老愛幼，熱愛勞動；在社會上，就要熱愛祖國，文明禮貌，誠實守信，遵紀守法，助人為樂。我們還要做一個知識豐富、刻苦學習的小學生。我們正處在學習知識的黃金時期，應聽老師的教導，不斷提高自身素質，不辜負老師們的良苦用心。

千里之行，始于足下。讓我們牢記社會主義核心價值觀，富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治;愛國、敬業、誠信、友善；踐行社會主義核心價值觀，從日常小事做起，學會感恩，摒棄陋習，爭做新時代文明小學生。

我的演講結束，謝謝大家。