第一篇：“百草園”生物社團(tuán)總結(jié)

“百草園”生物社團(tuán)總結(jié)

2013年7月

“百草園”生物社團(tuán)總結(jié)

“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。同樣，創(chuàng)新也是一所學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的靈魂，是學(xué)校興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。我校大力開展“百草園”生物社團(tuán)豐富多彩的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，給學(xué)生一片屬于自己的天空，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的興趣愛好和個(gè)性特長，從而達(dá)到了培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐人才和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的目的。學(xué)生社團(tuán)給學(xué)生一片屬于自己的天空。一方面，我們建立了一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作、同甘共苦、共同進(jìn)步、辦事效率高的集體，不斷進(jìn)行制度改革，塑造一個(gè)良好的和諧的積極向上的學(xué)術(shù)氛圍，努力使社團(tuán)朝著“規(guī)范化、生活化、實(shí)用化”的方向發(fā)展；另一方面，為愛好生物學(xué)的同學(xué)提供了更多實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)，為會(huì)員做好了學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)，為全校同學(xué)營造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。具體總結(jié)如下：

1、組建“百草園”生物社團(tuán)，制定“百草園”生物社團(tuán)章程，做好了專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)及學(xué)習(xí)交流會(huì)的活動(dòng)，每周一次。集思廣益，積極培養(yǎng)、塑造了良好的學(xué)習(xí)氛圍以及發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神。

2、幫助了學(xué)生學(xué)到形象的生物學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生生物實(shí)驗(yàn)基本操作能力和學(xué)習(xí)生物學(xué)興趣。可彌補(bǔ)學(xué)校正規(guī)課堂教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)的不足，具有教學(xué)內(nèi)容豐富，教學(xué)方法靈活和能實(shí)現(xiàn)程序化和個(gè)性化教學(xué)等優(yōu)點(diǎn)。

3、動(dòng)手操作，觀察、質(zhì)疑，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力

“百草園”生物社團(tuán)活動(dòng)追求的是學(xué)生好問的精神。教師指導(dǎo)學(xué)生或于平淡無奇之處生疑；或于深層蘊(yùn)意之處生疑；或是在新知和舊知比較中生疑。大膽放手讓學(xué)生做，提高了學(xué)生探究問題的能力，動(dòng)手操作的能力。

4、“百草園”生物社團(tuán)活動(dòng)，標(biāo)新立異，是培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造能力。創(chuàng)造往往與新奇、稀奇古怪有關(guān)，一般來說青少年的思維不受限制，想象力豐富，思維定勢(shì)較少，稀奇的想法層出不窮，這恰恰是發(fā)明創(chuàng)造的很好資源，創(chuàng)造力是個(gè)性發(fā)展的動(dòng)力源泉和最高體現(xiàn)。在進(jìn)行培養(yǎng)這種能力的心理構(gòu)造時(shí)，應(yīng)著重抓住新的想法，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，學(xué)生主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。如：觀察“唾液淀粉酶對(duì)淀粉的消化”的實(shí)驗(yàn)中,在按課本操作之后。有學(xué)生議論說：試管可不可以放在人體腋窩處,還有的同學(xué)說可不可以把試管放在不同溫度的水浴中,還有的同學(xué)說可不可以先滴碘液,然后根據(jù)藍(lán)色的變化程度來進(jìn)行判斷,對(duì)這些組的同學(xué)投去贊許的目光,他們就得出這樣的結(jié)論:①試管夾在腋窩處也得到同樣的結(jié)果;②放入不同的溫度,得出的結(jié)論是溫度是本實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵;③先加入碘液的根據(jù)藍(lán)色的變化,得出溫度過低或是過高都影響唾液淀粉酶的活性。只有37 ℃時(shí)唾液淀粉酶的活性最強(qiáng)。

5、“百草園”生物社團(tuán)活動(dòng)，讓學(xué)生擁有自信,激發(fā)了創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力的培養(yǎng),最需要學(xué)生對(duì)自己的創(chuàng)造潛能擁有自信。一個(gè)沒有自信的人，連一件簡(jiǎn)單的事情都做不成。自信心是成功的動(dòng)力，擁有自信，才能有積極的態(tài)度和不懈的毅力去探索，并且大膽提出自己的想法。每當(dāng)學(xué)生遇到挫折，感到困難的時(shí)候，我常常是這樣鼓勵(lì)他們的：“人人是創(chuàng)造之人，天天是創(chuàng)造之時(shí)，處處是創(chuàng)造之地。”再試一試，你可以，你能做好。誘導(dǎo)他們戰(zhàn)勝自我、超越自我，激發(fā)他們的創(chuàng)造熱情，揚(yáng)起他們創(chuàng)造的風(fēng)帆。

在生物科學(xué)探究性學(xué)習(xí)小論文研究項(xiàng)目上，我們先后有郭琪、李小晶等同學(xué)在平度市和青島市獲獎(jiǎng)。許邦昊、李小晶等同學(xué)在青島市組織的生物創(chuàng)新大賽中獲獎(jiǎng)。

第二篇：百草園文學(xué)社團(tuán)經(jīng)驗(yàn)介紹

課題實(shí)驗(yàn)交流材料

《百草園》——?jiǎng)?chuàng)新的天地

——?jiǎng)?chuàng)辦社團(tuán)及小報(bào)的經(jīng)驗(yàn)交流

吳 娟

吉林省通榆縣第一中學(xué)

《百草園》——?jiǎng)?chuàng)新的天地

——?jiǎng)?chuàng)辦社團(tuán)及小報(bào)的經(jīng)驗(yàn)交流

吳 娟

“百草園”文學(xué)社系我校大型社團(tuán)之一，它主要面向全體師生，同時(shí)也面向家長社會(huì)，面向各級(jí)各類兄弟學(xué)校，以活躍校園文化生活，提高師生的綜合素質(zhì)，并起到橋梁與紐帶的溝通作用。其核心刊物為《百草園》。

“百草園”文學(xué)社前身為“三味”文學(xué)社，創(chuàng)立于1998年12月，成員由2000屆文科班學(xué)生構(gòu)成，社長宋爽，指導(dǎo)教師劉旭東，并創(chuàng)辦了社刊《三味》語文手抄報(bào)。

經(jīng)過初步嘗試，學(xué)校于2001年9月正式成立了“百草園”文學(xué)社，顧問為我校黨支部書記兼副校長劉玉書和語文教研組組長張永強(qiáng)，社長為王妍（學(xué)生），副社長李維國（學(xué)生），語文教師劉旭東擔(dān)任社團(tuán)文學(xué)刊物《百草園》主編。之后不久，其成員進(jìn)一步擴(kuò)大，面向全校師生。“百草園”文學(xué)社成為我校第一個(gè)大型社團(tuán)，《百草園》也成為我校第一份正式編輯打印師生稿件的小型刊物。

2004年9月第二屆《百草園》社團(tuán)委員會(huì)及編輯部建立：顧問馬長君（校長）、程永康（副校長）、張永強(qiáng)（教研室主任），社長孫牡丹（學(xué)生），副社長周麗（學(xué)生），主編劉旭東（語文教師），編委若干。

選拔條件：

1、思想要求上進(jìn)

2、熱心公共事務(wù)

3、語文能力尤其是寫作能力較強(qiáng)

4、有一定的組織能力

5、書法方面較好 選拔方式：

1、學(xué)生自薦

2、教師推薦

“百草園”文學(xué)社從建立之初就得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，得到了全校師生的厚愛。

《百草園》小報(bào)是一份以文學(xué)練筆為主的綜合性小報(bào)，它的讀與寫的對(duì)象主要是一中的廣大師生。舉凡詩歌、小說、散文、戲劇，任何一種文學(xué)樣式都可以嘗試，以我校師生文學(xué)稿件為主，兼收新聞、通訊、時(shí)評(píng)、教師論文、學(xué)生社會(huì)調(diào)查以及各形各類娛樂稿件和圖片等，只要符合選稿標(biāo)準(zhǔn)——短小、精美，深刻、新穎，就可以在這芬芳的園地留下痕跡。

開創(chuàng)這個(gè)天地，就是為了我校學(xué)生能夠有自己的一個(gè)創(chuàng)造的空間，培養(yǎng)寫作的興趣、愛好和特長。而“發(fā)表作品”則能夠極大地激發(fā)學(xué)生寫作的興趣與熱情，因?yàn)闈M足成功的欲望是激發(fā)寫作興趣最得力的措施。

稿件一般是學(xué)生自己投稿，或者是語文老師從學(xué)生作文及周記中擇優(yōu)推薦，有時(shí)也專刊發(fā)表學(xué)校征文比賽的優(yōu)秀作品。每期首先向各個(gè)語文老師征集稿件，然后語文老師從自己所教學(xué)生的作品中選擇較優(yōu)者，送交主編，或者由各班學(xué)生記者收集作品，上交編輯部，由學(xué)生進(jìn)行審稿，主編根據(jù)每期主題和版面情況，進(jìn)行再次選擇，然后進(jìn)行打印、編輯、排版，并進(jìn)行簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)，指出閃光之處，讓學(xué)生明白所以然，最后進(jìn)行校對(duì)檢查，送至印刷室。

這份小報(bào)平均每月出版兩或三期，每期約2000——3000字，由學(xué)生通訊員向全校分發(fā)。至今共出版近70余期。

每次小報(bào)出版完畢，編委們常常討論得失，商量下期所出內(nèi)容及改進(jìn)行之處，希望小報(bào)越出越精，越出越豐富，越出質(zhì)量越高。

在這個(gè)過程中，學(xué)生積極參與，在活動(dòng)中鍛煉了自己的能力——通過組稿，鍛煉了自己交際的能力；通過審稿，鍛煉了自己評(píng)改作文的能力；通過版面設(shè)計(jì)，鍛煉了自己創(chuàng)新的能力；通過調(diào)查研究，鍛煉了自己反思的能力；通過創(chuàng)作，鍛煉了自己寫作的能力。學(xué)生通過《百草園》文學(xué)小報(bào)的系列活動(dòng)，得到了成功的體驗(yàn)，收獲頗多。

同時(shí)，語文組以《百草園》文學(xué)小報(bào)為依托，舉辦了諸多語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，比如征文比賽，征聯(lián)比賽等等，極其有效地提高了學(xué)生創(chuàng)作的興趣和能力。

《百草園》編輯部學(xué)生成員雖然幾經(jīng)變動(dòng)，但一直堅(jiān)持以學(xué)生為本，以培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛好和特長為宗旨，讓生命在百草園這個(gè)廣闊的天地中放飛。

幾年來，學(xué)生近千篇文章發(fā)表在文學(xué)小報(bào)上，反響良好。現(xiàn)在它已成為我校必不可少的一份精神食糧，成為西部瀚海中的一顆新星，在貧瘠的土地上頑強(qiáng)地生長著，為學(xué)生寫作興趣、愛好與特長的培養(yǎng)作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

相信“百草園”的明天將會(huì)更加美好！

作文創(chuàng)新培養(yǎng)的幾個(gè)途徑

吉林省通榆縣第一中學(xué) 劉旭東

中學(xué)生作文要求創(chuàng)新，已經(jīng)成為新世紀(jì)語文教學(xué)的核心目標(biāo)之一。而中學(xué)語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生作文的創(chuàng)新精神，必須從更深的層面入手，以讓學(xué)生的作文富有新意，富有個(gè)性。

首先應(yīng)該從閱讀入手。

古語有言“讀書破萬卷，下筆如有神”，又說“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”，古人還說：“讀書如銷銅，聚銅入爐，大鞴扇之，不銷不止，極用費(fèi)力。作文如鑄器，銅既銷矣，隨模鑄器，一冶即成，只要識(shí)模，全不費(fèi)力。所謂勞于讀書，逸于作文者也。” 葉圣陶也認(rèn)為：“積累豐富而為文始饒。”不必多說，由此便知閱讀是寫作的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)和提高學(xué)生語言能力的最佳途徑。廣泛的閱讀可以使學(xué)生打好“精神的底子”，所讀作品的思想和文化內(nèi)涵，決定著他們的作文水平。視野開闊，也才會(huì)有所創(chuàng)造。

因此學(xué)生應(yīng)該博覽群書，努力使自己成為一個(gè)“雜家”，不斷從前人的精神遺產(chǎn)中獲得創(chuàng)作的營養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)作的沖動(dòng)。

其次從生活入手。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，這句話亦可用于作文。生活是創(chuàng)作的源泉，作文乃是生活的反映。生活中除了陽光雨露，還有風(fēng)霜雷電。而人性也像雜貨店，既有真善美的東西，也有假惡丑的內(nèi)容，學(xué)生完全可以將生活融入自己的作文之中，或悲或喜，或苦或樂，這才成其為真正的人。

葉圣陶說：“作文不是為了考試，作文不是生活的點(diǎn)綴，而是生活的必須。”我們應(yīng)該把作文視為學(xué)生生活的一部分，命題貼近學(xué)生生活，并讓學(xué)生從自己的生活和直接經(jīng)驗(yàn)中尋找寫作的原料，表達(dá)自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)與感受。只有如此，才會(huì)像陶行知先生所言：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”

第三從心靈入手。

作文如欲創(chuàng)新，最關(guān)鍵的是要人文合一，讓作文成為學(xué)生生命的一種表達(dá)。作文，其實(shí)就是思想感情的自然流淌，就是心靈自由自在的飛翔！要讓作文多一些童趣、童心、童真，少一些虛假的莊嚴(yán)與崇高。冰心也說：“‘表現(xiàn)自己’的文學(xué)，是創(chuàng)造的，個(gè)性的，自然的，是未經(jīng)人道的，是充滿特別感情和趣味的，是心靈里的笑語和淚珠。”表達(dá)自己的真情實(shí)感，說自己想說的話，“童言”應(yīng)無忌！

葉圣陶先生在《作文論》中就說過：“假若有所表白，這當(dāng)是有關(guān)人間事情的，則必須合于世理的真際，切乎生活的狀況；假若有所感興，這當(dāng)是不傾吐不舒快的，則必須本于內(nèi)心的積郁，發(fā)乎情性的自然。這種要求可以稱為‘求誠’。”因此“真與誠”是作文成功的關(guān)鍵，只有“說真話”才使人信服，“寫真事”才有價(jià)值，“抒真情”才能感動(dòng)別人。周頤在《蕙風(fēng)詞話》中也說：“真字是詞骨。情真，景真，所作必佳。”

因此，教師不要注重傳授什么方法技巧之類，也不要用某種模式標(biāo)準(zhǔn)之類約束學(xué)生，而應(yīng)解放自己的思想，積極探索嘗試，努力開拓心靈的空間，自身能夠大膽探索，對(duì)現(xiàn)有模式不迷信，不盲從，善于獨(dú)立思考，并且給學(xué)生的思想松綁，熱情鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)意，細(xì)心呵護(hù)其創(chuàng)造的靈性，可以“小橋流水”，可以“大江東去”，可以“陽春白雪”，也可以“下里巴人”，自由表達(dá)，不拘一格，只要是心靈的釋放即可。

而要實(shí)現(xiàn)學(xué)生作文的創(chuàng)新，主要的實(shí)踐方式就應(yīng)該是寫作隨筆。學(xué)生寫作隨筆可以把自己擺在寫作主人的位置上，不必靠老師“逼迫”，就能夠發(fā)揮出內(nèi)在的能動(dòng)性，激發(fā)出創(chuàng)造的火花，從而全身心沉浸到平凡而有意義的生活中，去體驗(yàn)，去感悟，去升華。

筆者在實(shí)踐中，以“我手寫我心”為宗旨，讓學(xué)生寫真話，抒真情，同時(shí)讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)隨筆“封面”，寫卷首語，給自己起筆名，設(shè)計(jì)各種欄目，運(yùn)用各種文體方式，把自己的隨筆變成了一個(gè)豐富多彩的“雜志”。

而隨筆寫作的檢查反饋，教師則周周批閱，評(píng)語充滿激勵(lì)，富有人情味，讓學(xué)生感到一種人格的平等。學(xué)生之間也進(jìn)行評(píng)閱，相互借鑒，分享成功的喜悅。

當(dāng)然教師本人也應(yīng)成為示范的榜樣，只有如此，富有創(chuàng)意和個(gè)性的佳作才能“春色滿園關(guān)不住，枝枝紅杏出墻來”。

培養(yǎng)作文創(chuàng)新興趣的幾點(diǎn)做法

劉旭東

吉林省通榆縣第一中學(xué)

興趣是學(xué)生創(chuàng)新寫作最重要的心理動(dòng)力，只有激發(fā)寫作的濃厚興趣，創(chuàng)新才能有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。采取的方式主要有如下幾個(gè)方面：

一、自由化

主要是讓學(xué)生自由寫作，即古人所謂寫“放膽文”，學(xué)生可以自由地傾吐胸中的積蓄，“我手寫我心”，目的就是讓學(xué)生抒發(fā)真情實(shí)感，敢說真話，敢抒真情，提倡“思想無禁區(qū)，作文無模式”，給學(xué)生一種自由感、暢快感，讓他們能夠愉快作文。

心靈的自由度決定了寫作的張力。這種方式有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，展示學(xué)生的寫作才能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神，也有利于他們的健康成長，而且也最符合社會(huì)生活的需要，為熟練地運(yùn)用書面語言進(jìn)行交際打下基礎(chǔ)。

具體實(shí)施當(dāng)中，筆者讓學(xué)生從高一階段就開始寫日記和讀書筆記，并嘗試讓學(xué)生寫自命題作文。實(shí)踐證明效果顯著，學(xué)生能夠充分發(fā)揮內(nèi)在潛力，寫作熱情極高。

二、趣味化

學(xué)生寫作并不單純以組裝成文為活動(dòng)的全部，同時(shí)也希望能在寫作過程中獲得一種精神的愉悅，獲得一種樂趣。如果訓(xùn)練方式等新穎而獨(dú)特，學(xué)生從中感受到一種趣味性，就可以激發(fā)出極大的寫作熱情，促使他們能細(xì)心觀察生活，并潛心思考，保持持久而穩(wěn)定的注意力，提高創(chuàng)造性思維的水平，從而寫出富有新意的作文。

因此，筆者努力創(chuàng)設(shè)各種寫作情境，設(shè)計(jì)各種寫作活動(dòng)，或者讓學(xué)生解決一個(gè)社會(huì)問題，或者是宣泄自己的某種情感，或者進(jìn)行聯(lián)想、想象等等，以引發(fā)學(xué)生作文的興趣，產(chǎn)生作文的沖動(dòng)。同時(shí)，筆者創(chuàng)立了“百草園”文學(xué)社團(tuán)，創(chuàng)辦了一份文學(xué)小報(bào)，來激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新寫作的濃厚興趣。

三、多樣化

模式化的作文教學(xué)常常使學(xué)生感到枯燥乏味，因此多樣化就成為一種必然的選擇。

首先我嘗試把寫作與閱讀、說話、語文實(shí)踐活動(dòng)等結(jié)合起來，比如寫讀書隨筆，口頭評(píng)議，語外活動(dòng)練筆等，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)活動(dòng)的全息互動(dòng)。

其次作文訓(xùn)練形式多種多樣，比如寫作隨筆，創(chuàng)辦手抄報(bào)，故事接龍，征文比賽，一句話寫作，競(jìng)選廣告等等。

第三采取文體形式多樣化，不單單限于某一種文體，而是各種樣式都能讓學(xué)生進(jìn)行嘗試，比如散文，詩歌，戲劇，小小說，詩詞，對(duì)聯(lián)，應(yīng)用文等。

第四是批改方式多樣化，諸如老師面批，學(xué)生互批，學(xué)生上臺(tái)講評(píng)，師生共評(píng)等。

最后是“發(fā)表”途徑多樣化。學(xué)生作文可以采取多種方式在不同層次和時(shí)機(jī)予以發(fā)表，這對(duì)學(xué)生興趣的的激發(fā)，效果頗佳。

四、示范化 教師寫得好，才能指導(dǎo)學(xué)生寫得好。教師親身參與其中，可以在心理上接近學(xué)生，指導(dǎo)因而更具有針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性和實(shí)用性。只有接近學(xué)生的實(shí)際，對(duì)學(xué)生的啟發(fā)效果才能更佳。葉圣陶就認(rèn)為：“這無非是希望教師深知作文的甘苦，無論取材布局，遣詞造句，知其然又知所以然，而且非常熟練，具有敏感，幾乎不假思索。自然也就能左右逢源。這樣的時(shí)候，隨時(shí)給學(xué)生引導(dǎo)一下，指點(diǎn)幾句，全是最有益的啟發(fā)，最實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生只要用心領(lǐng)會(huì)，努力實(shí)踐，作一回就有一回進(jìn)步。”教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文指導(dǎo)，說一千道一萬不如示之以范，要教學(xué)生寫出新意來，寫出點(diǎn)“味兒”來，只有教師“現(xiàn)身說法”才有效果。同時(shí)，教師熱愛寫作，無疑也會(huì)給學(xué)生以情感的推動(dòng)，從而激發(fā)他們的寫作熱情。

既然教師寫作“下水文”的作用不可低估，我主要自備一個(gè)本子，進(jìn)行自由寫作，表達(dá)自己的思想認(rèn)識(shí)與情感，有時(shí)也與學(xué)生進(jìn)行同臺(tái)競(jìng)技，“以文會(huì)友”，交流心得。

五、賞識(shí)化

根據(jù)心理學(xué)原理，每個(gè)人都渴望得到他人的贊揚(yáng)，認(rèn)可和重視，而賞識(shí)則是培養(yǎng)興趣最有效的方法。它給學(xué)生的是一種愉悅，學(xué)生在這種愉悅中獲得了前進(jìn)的動(dòng)力。

筆者在寫作教學(xué)中，尤其是批閱過程中，努力尋找學(xué)生作文中的“閃光點(diǎn)”，特別是對(duì)寫作水平較差的學(xué)生，采用富有人性化的批語，啟發(fā)性與賞識(shí)性相結(jié)合，以鼓勵(lì)為主，嘗試頒發(fā)獎(jiǎng)狀，如“創(chuàng)意獎(jiǎng)”、“進(jìn)步獎(jiǎng)”等，公開表揚(yáng)，“發(fā)表”作品，上臺(tái)講評(píng)等。教師要樹立這樣的觀念：失敗是成功之母，成功更是成功之母。如果相信學(xué)生一定能夠提高作文水平，學(xué)生就能創(chuàng)造奇跡。

實(shí)踐表明，教師的賞識(shí)可以給學(xué)生一種積極的心理暗示，他會(huì)朝著教者所期盼的方向努力。尤其是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師的激勵(lì)作用不可小視。

六、成果化

每個(gè)學(xué)生都有學(xué)好每門功課的愿望，都有自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的心理需要。對(duì)于寫作而言，學(xué)生樂寫的動(dòng)力來源于成功，來源于他人的肯定與鼓勵(lì)，學(xué)生從中可以獲得巨大的精神動(dòng)力和心理滿足。

葉圣陶認(rèn)為：“寫作的根源是發(fā)表的欲望。”因此，要讓學(xué)生以寫作為樂，就必須在學(xué)生作文的發(fā)表欲上下功夫，即激勵(lì)其強(qiáng)烈的發(fā)表作品的欲望。

在實(shí)踐中，筆者最經(jīng)常做的事情就是讓學(xué)生的作文能在不同層次給以不同形式的發(fā)表，或打印傳閱，或墻報(bào)張貼，或班級(jí)朗讀等，接受同學(xué)品評(píng)。平時(shí)筆者把學(xué)生修改成功的作品發(fā)表在校內(nèi)文學(xué)小報(bào)上，在學(xué)期末讓學(xué)生對(duì)自己的作品進(jìn)行篩選編輯，命名作序，裝楨設(shè)計(jì)等，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的作品成果化。尤其是要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行投稿，努力讓自己的作品在正式刊物上發(fā)表，這對(duì)學(xué)生創(chuàng)新寫作興趣的激發(fā)是非常大的。

總之，興趣是創(chuàng)新的動(dòng)力源泉，有了興趣，有了積極的心理狀態(tài)，學(xué)生作文的創(chuàng)新也才成為一種可能。

滿足需要與作文教學(xué)

吉林省通榆縣第一中學(xué) 劉旭東

內(nèi)容提要：為提高學(xué)生寫作能力，中學(xué)作文教學(xué)必須設(shè)法滿足學(xué)生的心理需要，尤其是要讓學(xué)生獲得寫作的成就感。關(guān)鍵詞：需要，作文，教學(xué)

語文教學(xué)應(yīng)該心理學(xué)化，體現(xiàn)在作文教學(xué)中，就是要認(rèn)識(shí)到寫作是學(xué)生作為主體的富有個(gè)性的腦力勞動(dòng)，因此作文教學(xué)的著眼點(diǎn)就應(yīng)該放到寫作主體――學(xué)生的研究上，放到學(xué)生的寫作心理研究上。

美國著名心理學(xué)家馬斯洛提出“需要”的理論學(xué)說，認(rèn)為人的發(fā)展就在于不斷滿足不同層次的需要。這個(gè)理論同樣適用于作文教學(xué)，即作文能力的提高就在于不斷滿足學(xué)生的心理需要。需要是學(xué)習(xí)的根本動(dòng)力，而想方設(shè)法滿足學(xué)生的心理需要，可以說就是作文教學(xué)成功的關(guān)鍵。

從寫作目的來看，學(xué)生主要有兩方面的需要。一是社會(huì)交流；

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：語文是最重要的交際工具。交際，也稱為“交流”、“傳播”、“溝通”，現(xiàn)代科學(xué)的語文觀念就認(rèn)為，寫作的文章是具有廣泛社會(huì)意義的文化交際物，它傳遞信息，溝通人類社會(huì)的聯(lián)系。法國著名哲學(xué)家、作家薩特也深刻地指出：“寫作就是向讀者提出吁求，要他把我通過語言所做的啟示化為客觀存在。” 因此學(xué)生作文的目的之一就是為了工作和生活，所謂“言各有的，辭不徒作”（葉圣陶語），這也符合中國傳統(tǒng)的為文之道――應(yīng)用。這同時(shí)也是在獲得一份“話語”的權(quán)力，作為獨(dú)立的社會(huì)分子發(fā)言的機(jī)會(huì)。

二是自我表達(dá)；

學(xué)生寫作除了具有社會(huì)功能之外，也有發(fā)抒自我的渴求。如果說前者是“為人”，后者則是“為己”，即是寫給自己看的，可以盡情地讓情感宣泄，表現(xiàn)自己的個(gè)性。

薩特認(rèn)為“說一個(gè)人寫作只為自己，那不符合實(shí)際。只為自己寫作是十分糟糕的”，但我們同時(shí)也得承認(rèn)寫作并不完全是為了與他人交際，應(yīng)該允許自己就是自己的讀者，而且這也是客觀存在的事實(shí)。

一個(gè)人需要有個(gè)獨(dú)立自由的天地，能夠?qū)懗觥罢\實(shí)的自己的話”（葉圣陶語），讓自己的思想、情感隨意流淌，顯出真實(shí)與本色。

從寫作全程來看，學(xué)生的快樂需求至關(guān)重要，它至少包括兩個(gè)方面：

一、寫作過程需要有趣

學(xué)生寫作并不是單純以組裝成文為活動(dòng)的全部，同時(shí)也希望能在寫作過程中獲得一種精神的愉悅，獲得一種樂趣。如果訓(xùn)練方式等新穎而獨(dú)特，學(xué)生從中感受到一種趣味性，就可以激發(fā)極大的寫作熱情，就能促使他細(xì)心觀察生活，提出問題，潛心思考，保持持久而穩(wěn)定的注意力，提高創(chuàng)造性思維的水平，從而寫出富有新意的作文。

因此，教師要善于創(chuàng)設(shè)作文情境，或者讓學(xué)生解決一個(gè)社會(huì)問題，或者要處理生活中某種迫在眉睫的問題，或者是宣泄自己的某種積蓄，宣示自己的某種情感等等，是有所為而發(fā)，有所為而寫，引發(fā)學(xué)生作文的興趣，產(chǎn)生作文的沖動(dòng)。

二、寫作結(jié)果需要成功

每個(gè)學(xué)生都有學(xué)好每門功課的愿望，都有自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的心理需要。對(duì)于寫作而言，學(xué)生樂寫的動(dòng)力來源于成功，來源于他人的肯定與鼓勵(lì)，學(xué)生則從中獲得巨大的精神動(dòng)力和心理滿足。

馬斯洛曾經(jīng)描述過成功這種“高峰體驗(yàn)”：“它可以朝一個(gè)健康的方向改變一個(gè)人對(duì)自己的看法；它可以改變一個(gè)人對(duì)他人和周圍世界的看法；它可以把一個(gè)人解放出來，使他具有更大的自發(fā)性和創(chuàng)造性。”體驗(yàn)成功是學(xué)生寫作最重要的心理需要，因此，教師要在不同層次上不同時(shí)間里幫助他們獲得成功，滿足自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要。

而要滿足學(xué)生的諸多心理需要，就要注意寫作活動(dòng)的情境性、趣味性、實(shí)用性、開放性、自由性等，更重要的是要在學(xué)生作文的發(fā)表欲上下功夫。因?yàn)椤皩懽鞯母词前l(fā)表的欲望”（葉圣陶語），讓學(xué)生以寫作為樂，就要激勵(lì)其強(qiáng)烈發(fā)表的欲望。

因此，學(xué)生寫出作文交給老師批閱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是作文的終結(jié)，而把它修改達(dá)到一定層次給以各種形式的發(fā)表，或打印，或張?zhí)蚶首x，接受同學(xué)的品評(píng)，得到鼓勵(lì)或批評(píng)，再琢磨修改或重新構(gòu)思，這才是提高學(xué)生作文的有效途徑。

我的教學(xué)理念

吉林省通榆縣第一中學(xué)

劉旭東

我的教學(xué)理念主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即教學(xué)要體現(xiàn)人文性，體現(xiàn)交往性，體現(xiàn)本色性。

一、體現(xiàn)人文性

所謂體現(xiàn)人文性，即在教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)努力尊重學(xué)生的人格，關(guān)注學(xué)生的精神，追求學(xué)生的發(fā)展。

首先教師應(yīng)把學(xué)生看成一個(gè)獨(dú)立的人，一個(gè)在思想精神上，人格個(gè)性上獨(dú)立的人。從生命的高度看，教師是一個(gè)生命，學(xué)生也是個(gè)生命，生命與生命是平等的，彼此之間所進(jìn)行的是生命的交流與溝通。現(xiàn)代教育倡導(dǎo)尊重每個(gè)學(xué)生存在的價(jià)值，倡導(dǎo)教育的民主化與多元化，讓每個(gè)學(xué)生的生命價(jià)值都得以體現(xiàn)。教師應(yīng)努力遵循這個(gè)最高價(jià)值。

其次是關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽幱诎l(fā)展過程之中，教師要關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注他們的學(xué)習(xí)生活和習(xí)慣養(yǎng)成，實(shí)際也就是新課程標(biāo)準(zhǔn)所確定的從三個(gè)維度考查教育教學(xué)，即知識(shí)與能力，過程與方法，情感態(tài)度價(jià)值觀，以人的發(fā)展為本，服從、服務(wù)于人的全面健康發(fā)展。教師不是“教書匠”，不再是簡(jiǎn)單的“傳道授業(yè)解惑”，而是學(xué)生未來的設(shè)計(jì)者，要以學(xué)生的發(fā)展作為教學(xué)的目的所在，其核心就是以人為本，以人的和諧發(fā)展為本，而發(fā)展的內(nèi)涵就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。為了這個(gè)目標(biāo)，教師就要努力培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自學(xué)能力，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，由“扶著學(xué)生走”變?yōu)椤耙鴮W(xué)生走”。

在這個(gè)過程中，需要特別強(qiáng)調(diào)情感化的問題。傳統(tǒng)教學(xué)以學(xué)科為本位，缺陷之一就是非情感化，結(jié)果就如前蘇聯(lián)教學(xué)論專家斯卡特金所指出的：“我們建立了很合理的、很有邏輯性的教學(xué)過程，但它給積極情感的食糧很少，因而引起了很多學(xué)生的苦惱、恐懼和別的消極感受，阻止他們?nèi)σ愿暗厝W(xué)習(xí)。”結(jié)果造成了人的異化，教師要努力對(duì)這種狀況予以改變。

二、體現(xiàn)交往性

現(xiàn)代教學(xué)的本質(zhì)就是交往與對(duì)話。在當(dāng)前的學(xué)校教育中，教育者和受教育者其實(shí)每天都在發(fā)生著交往，即在相互溝通中，通過“對(duì)話”，學(xué)習(xí)知識(shí)，尋求真理，相互幫助，相互促進(jìn)。可以說，教育交往過程就是人與人之間的交流過程，在交流中，相互啟迪，相互激勵(lì)，在人格上相互砥礪，精神上相互融合。古希臘大思想家蘇格拉底所提倡的“對(duì)話法”，就是師生之間的一種真正的交往。

通過對(duì)話與理解，師生建立起平等、自由、寬容的關(guān)系，就是一種平等的人與人的主體關(guān)系。簡(jiǎn)而言之，對(duì)話是建立在師生之間的相互尊重、信任和平等基礎(chǔ)上的，通過言談和傾聽而進(jìn)行雙向溝通的方式。

對(duì)于教學(xué)，我們應(yīng)該把它看成是生命與生命的交流、溝通，教學(xué)是教師、學(xué)生、文本乃至更多方面、更多范疇的對(duì)話，諸如教師與文本的對(duì)話，學(xué)生與文本的對(duì)話，師生之間的對(duì)話以及學(xué)生之間的對(duì)話等。其中文本則是對(duì)話的核心對(duì)象，尤其學(xué)生與文本的對(duì)話應(yīng)成為教學(xué)的重心所在。

在學(xué)生與文本的對(duì)話過程中，學(xué)生通過閱讀與作者進(jìn)行溝通，對(duì)作者的認(rèn)識(shí)、思想、情感、追求、人格、志趣、品味、審美的格調(diào)等，或認(rèn)同，或共鳴，或發(fā)問，或陶醉，或見仁見智、批注評(píng)判，這都是生命的交流與對(duì)話，學(xué)生在交流與對(duì)話中實(shí)現(xiàn)心靈的飛躍。

在教學(xué)過程中，教師的身份就是“學(xué)長”，是在教學(xué)生學(xué)，努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫手、助手、促進(jìn)者和鼓勵(lì)者，向?qū)W生展示學(xué)習(xí)的過程和方法，展示思維活動(dòng)的過程而不是結(jié)果，努力體現(xiàn)“教法是為了學(xué)法”的教育觀，實(shí)現(xiàn)交往的教育目標(biāo)。

教師要努力在這種交往的氛圍中實(shí)現(xiàn)師生共同提高。

三、體現(xiàn)本色性

所謂本色，是指教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)科特色，注重與生活的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的原則。

首先是體現(xiàn)學(xué)科特色：

每個(gè)學(xué)科都有自己的特質(zhì)，只有把握了它，才不至于偏離現(xiàn)象。

比如語文學(xué)科的特質(zhì)，即語文課區(qū)別于其它課程的標(biāo)志，則必須站在言語形式的角度進(jìn)行考慮，因?yàn)檎Z文學(xué)習(xí)，其實(shí)主要就是圍繞言語形式來展開的。只有語文課，才是以言語形式為切入口的，讓言語內(nèi)容為言語形式服務(wù)。引導(dǎo)學(xué)生“因文解道，因道悟文”，這樣才符合母語學(xué)習(xí)的規(guī)律，從而回歸語文課的特色。因此，只有把握學(xué)科特色，才不至于使教學(xué)失卻本色。其次是注重與生活相結(jié)合：

教學(xué)活動(dòng)的社會(huì)性決定了它必須與生活相結(jié)合，否則就是一種異化和背離。

教學(xué)與生活的結(jié)合，主要有兩個(gè)方面：一方面，教學(xué)要立足課堂，同時(shí)還看到其他各科、校園、家庭、社會(huì)，充分調(diào)動(dòng)并利用廣闊天地中有利于教學(xué)的因素；另一方面，教學(xué)不能脫離生活，脫離生活就會(huì)變得枯燥乏味和空洞無物，而結(jié)合了生活，就有了豐富的內(nèi)容，就會(huì)牽動(dòng)學(xué)生的心靈，就注入了充實(shí)的活力。

因此，立足課堂，放眼課外，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外的結(jié)合，是教學(xué)本色化的必然選擇。

第三是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐原則：

注重學(xué)生的親身實(shí)踐，有助于在課堂教學(xué)中落實(shí)學(xué)生主體地位，幫助學(xué)生多種綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，促進(jìn)良好品質(zhì)的形成，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)的本色化追求。

以語文教學(xué)為例，教育家夸美紐斯說：“一切語文，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)比在規(guī)則中學(xué)習(xí)要來得容易得多。”意即只有在語言實(shí)踐中學(xué)習(xí)語言，才能真正學(xué)好語文。而知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)于語文來講永遠(yuǎn)是輔助的，學(xué)生的實(shí)踐才是語文課堂的主流。

語文教學(xué)如此，其他學(xué)科也是如此。

總之，我的教學(xué)理念主要體現(xiàn)在上述這三個(gè)方面，即人文性，交往性和本色性。

第三篇：生物社團(tuán)教案

如何學(xué)好初中生物

使用時(shí)間：9月13日

一、樹立正確的生物學(xué)觀點(diǎn)

樹立正確的生物學(xué)觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)生物的重要目標(biāo)之一，正確的生物學(xué)觀點(diǎn)又是學(xué)習(xí)、研究生物學(xué)的有力武器，有了正確的生物學(xué)觀點(diǎn)，就可以更迅速更準(zhǔn)確地學(xué)到生物學(xué)知識(shí)。所以在生物學(xué)學(xué)習(xí)中，要注意樹立生命物質(zhì)性、結(jié)構(gòu)與功能相統(tǒng)一、生物的整體性、生命活動(dòng)對(duì)立統(tǒng)一、可持續(xù)高效發(fā)展、生物進(jìn)化和生態(tài)學(xué)等觀點(diǎn)。

1.生命物質(zhì)性觀點(diǎn)

生物是由物質(zhì)組成，一切生命活動(dòng)都有其物質(zhì)基礎(chǔ)。從萬物之靈的人類到單細(xì)胞的細(xì)菌，以及無細(xì)胞結(jié)構(gòu)的病毒等，所有生物都是由碳、氫、氧、氮、硫、磷、鈣、鐵、銅等幾十種化學(xué)元素組成的，并且這幾十種化學(xué)元素在無機(jī)自然界都是可以找到的。生物體能夠完成各種各樣的生命活動(dòng)，而一切生命活動(dòng)都是通過一定的生命物質(zhì)來實(shí)現(xiàn)的，如果沒有生命物質(zhì)也就沒有生命活動(dòng)。

2.結(jié)構(gòu)與功能相統(tǒng)一的觀點(diǎn)

結(jié)構(gòu)與功能相統(tǒng)一的觀點(diǎn)包括兩層意思：一是有一定的結(jié)構(gòu)就必然有與之相對(duì)應(yīng)功能的存在；二是任何功能都需要一定的結(jié)構(gòu)來完成。例如葉的表皮是五色透明的，表皮細(xì)胞排列緊密，向外一面的細(xì)胞壁上有透明而不易透水的角質(zhì)層。表皮的這種結(jié)構(gòu)的存在，就既利于陽光透過，又能防止葉內(nèi)水分過多地散失，還能保護(hù)葉內(nèi)部不受外來的傷害；而陽光透入，防止水分散失，保護(hù)葉內(nèi)組織，又需要一定的結(jié)構(gòu)來完成，這就是表皮。

3.生物的整體性觀點(diǎn)

系統(tǒng)論有一個(gè)重要的思想，就是整體大于各部分之和，這一思想也完全適合生物領(lǐng)域。不論是細(xì)胞水平、組織水平、器官水平，還是個(gè)體水平，甚至包括種群水平和群落水平，都體現(xiàn)出整體性的特點(diǎn)。例如，細(xì)胞膜、線粒體、內(nèi)質(zhì)網(wǎng)、核糖體、高爾基體、中心體、質(zhì)體、液泡等細(xì)胞器都有其特有的功能，但是只有在它們組成一個(gè)整體--細(xì)胞的時(shí)候才能完成新陳代謝的功能，如果離開了細(xì)胞的整體，單獨(dú)的一個(gè)細(xì)胞器是無法完成它的功能的。

4.生命活動(dòng)對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

生物的諸多生命活動(dòng)之間，都有一定的關(guān)系，有的甚至具有對(duì)立統(tǒng)-的關(guān)系，例如，植物的光合作用和呼吸作用就是對(duì)立統(tǒng)一的一對(duì)生命活動(dòng)。光合作用的實(shí)質(zhì)是合成有機(jī)物，儲(chǔ)存能量；呼吸作用的實(shí)質(zhì)是分解有機(jī)物，釋放能量。很明顯，兩者之間是相互對(duì)立的。呼吸作用所分解的有機(jī)物正是光合作用的產(chǎn)物，可以說，如果沒有光合作用，呼吸作用就無法進(jìn)行；另一方面，光合作用過程中，原料和產(chǎn)物的運(yùn)輸所需要的能量，也正是呼吸作用釋放出來的，如果沒有呼吸作用，光合作用也無法進(jìn)行。因此說，呼吸作用和光合作用又是相互聯(lián)系、相互依存的。只有光合作用和呼吸作用的共同存在，才能使植物體的生命活動(dòng)正常進(jìn)行。

5.生物進(jìn)化的觀點(diǎn)

辯證法認(rèn)為，一切事物都處在不斷地運(yùn)動(dòng)變化之中，任何事物都有-個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。生物界也不例外，也有一個(gè)產(chǎn)生和發(fā)展的過程，所謂產(chǎn)生就是生命的起源，所謂發(fā)展就是生物的進(jìn)化。生命的起源經(jīng)歷了從無機(jī)小分子物質(zhì)生成有機(jī)小分子物質(zhì)，再形成有機(jī)高分子物質(zhì)，進(jìn)而組成多分子體系，最后演變?yōu)樵忌淖兓^程；生物的進(jìn)化遵循從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從水生到陸生、從低等到高等的規(guī)律。

6.生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)

生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是生物與環(huán)境之間是相互影響、相互作用的，也是相互依賴、相互制約的。生物與環(huán)境是一個(gè)不可分割的統(tǒng)一整體。人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生了環(huán)境問題，人類與環(huán)境的矛盾，處于不斷變化之中，永無止境。人類必須依靠科技進(jìn)步和教育發(fā)展，逐步更新人口觀念，提高人口素質(zhì)，合理開發(fā)資源，高效利用資源，保護(hù)生態(tài)，治理環(huán)境，走生存與發(fā)展的新路。

二、掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法

學(xué)習(xí)方法的優(yōu)劣是學(xué)習(xí)成敗的關(guān)鍵，要想取得理想的學(xué)習(xí)效果，必須掌握科學(xué)、高效的學(xué)習(xí)方法。與學(xué)習(xí)生物學(xué)關(guān)系比較密切的學(xué)習(xí)方法有觀察方法、做筆記的方法、思維方法和記憶方法等。

1.觀察方法

學(xué)習(xí)過程從本質(zhì)上說是一種認(rèn)識(shí)過程。認(rèn)識(shí)過程是從感性認(rèn)識(shí)開始的，而感性認(rèn)識(shí)主要靠觀察來獲得，所以觀察方法就是首要的學(xué)習(xí)方法。觀察方法主要包括順序觀察、對(duì)比觀察、動(dòng)態(tài)觀察和邊思考邊觀察。

(1)順序觀察

順序觀察包括兩層意思。從觀察方式上來說，一般是先用肉眼、再用放大鏡、最后用顯微鏡。用顯微鏡觀察也是先低倍鏡，后高倍鏡。例如，對(duì)植物根尖的觀察，就是先用肉眼觀察幼根，根據(jù)顏色和透明程度區(qū)分出根尖的四部分，然后再用放大鏡觀察根尖的根毛，最后用顯微鏡觀察根尖的縱切片；認(rèn)識(shí)根尖各區(qū)的細(xì)胞特點(diǎn)。從觀察方位上來說，一般采取先整體后局部，從外到內(nèi)，從左到右等順序。例如對(duì)一朵花的觀察，就要先從整體上觀察花形、花色，然后從外到內(nèi)依次觀察花萼、花冠、雄蕊、雌蕊。

(2)對(duì)比觀察

對(duì)比觀察有利于迅速抓住事物的共性和個(gè)性，從而把握住事物的本質(zhì)。如觀察線粒體和葉綠體的結(jié)構(gòu)時(shí)，就要先異中求同：它們都有雙層膜，都含有基粒、基質(zhì)、酶、少量的DNA和RNA。然后再同中求異：線粒體的內(nèi)膜折疊成嵴，葉綠體的內(nèi)膜不向內(nèi)折疊；線粒體有與呼吸作用有關(guān)的酶，且酶分布在內(nèi)膜、基粒、基質(zhì)中；而葉綠體內(nèi)有與光合作用有關(guān)的酶，而酶分布在基粒層和基質(zhì)中；葉綠體中有葉綠素，而線粒體中沒有。

(3)動(dòng)態(tài)觀察

對(duì)生物生活習(xí)性、生長過程、生殖發(fā)育的觀察都屬于動(dòng)態(tài)觀察。動(dòng)態(tài)觀察的關(guān)鍵是把握觀察對(duì)象的發(fā)展變化。例如觀察根的生長，在幼根上等距畫墨線后的繼續(xù)培養(yǎng)過程中，重點(diǎn)就是觀察各條墨線間距離的變化，從而得出根靠根尖生長的結(jié)論。

(4)邊思考邊觀察

觀察是思維的基礎(chǔ)，思維可促進(jìn)觀察的深入，兩者是密不可分的。所以要帶著問題觀察，邊思考、邊觀察。例如用顯微鏡觀察葉片的結(jié)構(gòu)時(shí)，就要邊觀察、邊思考下列問題：①表皮細(xì)胞的顏色和排列狀況是怎樣的?②葉肉中接近上表皮的細(xì)胞與接近下表皮的細(xì)胞在形狀、排列狀況和內(nèi)部綠色顆粒多少等方面有什么不同?③葉脈細(xì)胞是什么顏色和形狀?這些細(xì)胞是怎樣排列的?

2.做筆記的方法

魯迅先生說：“無論什么事，如果繼續(xù)收集資料，積累十年，總可以成為一個(gè)學(xué)者。”總結(jié)中外許多學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)，可以說，做筆記是一條成才的途徑。做筆記的方式很多，在生物學(xué)學(xué)習(xí)中，主要有閱讀筆記、聽講筆記和觀察筆記三種。

(1)閱讀筆記

要想使學(xué)到的東西長期儲(chǔ)存、隨時(shí)提取、應(yīng)用自如，就要在讀書時(shí)，隨時(shí)作讀書筆記。閱讀筆記主要有以下幾種。

①抄寫筆記，又分為全抄和摘抄，做這種筆記應(yīng)注意抄后校對(duì)，避免漏誤，然后標(biāo)明出處，以備日后查考。

②卡片筆記，卡片內(nèi)容不限，因人而定，但一般應(yīng)具有資料類別、編號(hào)、出處、著者姓名，正文等內(nèi)容。需要注意的是，每張卡片寫一個(gè)內(nèi)容，并及時(shí)進(jìn)行分類歸檔或裝訂成冊(cè)。

③批語筆記，即在書頁空。白處隨手記下對(duì)原文的個(gè)人意見和心得體會(huì)等。

④符號(hào)筆記，即在原文之間標(biāo)注符號(hào)以對(duì)原文加深理解。常用符號(hào)有黑點(diǎn)、圓圈、直線、曲線、雙線、虛線、箭頭、方框、三角、驚嘆號(hào)、問號(hào)等。作符號(hào)筆記應(yīng)注意兩點(diǎn)：一是符號(hào)意義必須明確，并且要貫徹始終；二是符號(hào)不能過多過密，否則重點(diǎn)難以突出。

⑤概要筆記，即對(duì)某本書或某篇文章用自己的語言概括寫出其重點(diǎn)內(nèi)容。

(2)聽講筆記

即聽報(bào)告、聽講座和課堂聽課的筆記，做這種筆記的突出矛盾是記的速度趕不上講的速度，為此要做到“三記三不記”即重點(diǎn)問題、疑難之處，書上沒有的記；次要問題、易懂之點(diǎn)、書上有的不記。

(3)觀察筆記

即在生物課內(nèi)外對(duì)生物形態(tài)和生命現(xiàn)象進(jìn)行觀察時(shí)所作的記錄。做這種筆記要注意細(xì)節(jié)，注意前后比較和過程變化，并要抓住特征。

3.思維方法

思維能力是各種能力的核心，思維方法是思維能力的關(guān)鍵，所以思維方法在學(xué)習(xí)方法中占有核心的位置。在生物學(xué)學(xué)習(xí)中常用的思維方法有分析和綜合的方法、比較和歸類的方法、系統(tǒng)化和具體化的方法及抽象和概括的方法。

(1)分析和綜合的方法

分析就是把知識(shí)的一個(gè)整體分解成各個(gè)部分來進(jìn)行考察的一種思維方法，綜合是把知識(shí)的各個(gè)部分聯(lián)合成一個(gè)整體來進(jìn)行考察的一種思維方法，分析和綜合是生物學(xué)學(xué)習(xí)中經(jīng)常使用的重要方法，兩者密切聯(lián)系，不可分割。只分析不綜合，就會(huì)見木而不見林；只綜合不分析，又會(huì)只見林而不見木。在實(shí)際運(yùn)用時(shí)，既可先分析后綜合，也可先綜合后分析，還可以邊分析邊綜合。

(2)比較和歸類的方法

比較是把有關(guān)的知識(shí)加以對(duì)比，以確定它們之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的思維方法。比較一般遵循兩條途徑進(jìn)行：一是尋找出知識(shí)之間的相同之處，即異中求同；二是在尋找出了事物之間相同之處的基礎(chǔ)上找出不同之處，即同中求異。

歸類是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，把知識(shí)進(jìn)行分門別類的思維方法。生物學(xué)習(xí)中常采用兩種歸類法：一是科學(xué)歸類法，即從科學(xué)性出發(fā)，按照生物的本質(zhì)特性進(jìn)行歸類；二是實(shí)用歸類法，即從實(shí)用性出發(fā)，按生物的非本質(zhì)屬性進(jìn)行歸類。

比較和歸類互為前提，一方面只有通過比較，認(rèn)識(shí)生物的異同點(diǎn)之后，才好進(jìn)行歸類；另一方面，只有把生物進(jìn)行歸類，才好進(jìn)行比較。因此在生物學(xué)學(xué)習(xí)過程中要把兩者有機(jī)地結(jié)合起來。

(3)系統(tǒng)化和具體化的方法

系統(tǒng)化就是把各種有關(guān)知識(shí)納入一定順序或體系的思維方法。系統(tǒng)化不單純是知識(shí)的分門別類。而且是把知識(shí)加以系統(tǒng)整理，使其構(gòu)成一個(gè)比較完整的體系。在生物學(xué)學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)常采用編寫提綱、列出表解、繪制圖表等方式，把學(xué)過的知識(shí)加以系統(tǒng)地整理。

具體化是把理論知識(shí)用于具體、個(gè)別場(chǎng)合的思維方法。在生物學(xué)學(xué)習(xí)中，適用具體化的方式有兩種：一是用所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生活和生產(chǎn)實(shí)踐，分析和解釋一些生命現(xiàn)象；二是用一些生活中的具體事例來說明生物學(xué)理論知識(shí)。

(4)抽象和概括的方法

抽象是抽取知識(shí)的非本質(zhì)屬。性或本質(zhì)屬性的一種思維方法，抽象可以有兩種水平層次的抽象：一是非本質(zhì)屬性的抽象；二是本質(zhì)屬性的抽象。

概括是將有關(guān)知識(shí)的非本質(zhì)屬性或本質(zhì)屬性聯(lián)系起來的一種思維方法，它也有兩種水平層次：一是非本質(zhì)屬性的概括，叫做感性概括；另一種是本質(zhì)屬性的概括，叫做理性概括。

抽象和概括也是互為前提的，相輔相成的，在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)有意識(shí)地進(jìn)行抽象中以概括，概括中以抽象，以達(dá)到對(duì)知識(shí)正確、深入的掌握。

4.記憶方法

記憶是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是知識(shí)的倉庫，是思維的伴侶，是創(chuàng)造的前提，所以學(xué)習(xí)中依據(jù)不同知識(shí)的特點(diǎn)，配以適宜的記憶方法，可以有效地提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。記憶方法很多，正面僅舉生物學(xué)學(xué)習(xí)中最常用的幾種。

(1)簡(jiǎn)化記憶法

即通過分析教材，找出要點(diǎn)，將知識(shí)簡(jiǎn)化成有規(guī)律的幾個(gè)字來幫助記憶。例如DNA的分子結(jié)構(gòu)可簡(jiǎn)化為“五四三二一”，即五種基本元素，四種基本單位，每種單位有三種基本物質(zhì)，很多單位形成兩條脫氧核酸鏈，成為一種規(guī)則的雙螺旋結(jié)構(gòu)。

(2)聯(lián)想記憶法

即根據(jù)教材內(nèi)容，巧妙地利用聯(lián)想幫助記憶。例如記血漿的成分，可以和廚房里的食品聯(lián)系起來，記住水、蛋、糖、鹽就可以了(水即水，蛋是蛋白質(zhì)，糖指葡萄糖，鹽代表無機(jī)鹽)。

(3)對(duì)比記憶法

在生物學(xué)學(xué)習(xí)中，有很多相近的名詞易混淆、難記憶。對(duì)于這樣的內(nèi)容，可運(yùn)用對(duì)比法記憶。對(duì)比法即將有關(guān)的名詞單列出來，然后從范圍、內(nèi)涵、外延，乃至文字等方面進(jìn)行比較，存同求異，找出不同點(diǎn)。這樣反差鮮明，容易記憶。例如同化作用與異化作用、有氧呼吸與無氧呼吸、激素調(diào)節(jié)與神經(jīng)調(diào)節(jié)、物質(zhì)循環(huán)與能量流動(dòng)等等。

(4)綱要記憶法

生物學(xué)中有很多重要的、復(fù)雜的內(nèi)容不容易記憶。可將這些知識(shí)的核心內(nèi)容或關(guān)鍵詞語提煉出來，作為知識(shí)的綱要，抓住了綱要?jiǎng)t有利于知識(shí)的記憶。例如高等動(dòng)物的物質(zhì)代謝就很復(fù)雜，但它也有一定規(guī)律可循，無論是哪一類有機(jī)物的代謝，一般都要經(jīng)過“消化”、“吸收”、“運(yùn)輸”、“利用”、“排泄”五個(gè)過程，這十個(gè)字則成為記憶知識(shí)的綱要。

(5)衍射記憶法

此法是以某一重要的知識(shí)點(diǎn)為核心，通過思維的發(fā)散過程，把與之有關(guān)的其他知識(shí)盡可能多地建立起聯(lián)系。這種方法多用于章節(jié)知識(shí)的總結(jié)或復(fù)習(xí)，也可用于將分散在各章節(jié)中的相關(guān)知識(shí)聯(lián)系在一起。例如，以細(xì)胞為核心，可衍射出細(xì)胞的概念、細(xì)胞的發(fā)現(xiàn)、細(xì)胞的學(xué)說、細(xì)胞的種類、細(xì)胞的成分、細(xì)胞的結(jié)構(gòu)、細(xì)胞的功能、細(xì)胞的分裂等知識(shí)。

三、注重理論聯(lián)系實(shí)際

生物學(xué)的理論知識(shí)與自然、生產(chǎn)、生活都有較密切的關(guān)系，在生物學(xué)學(xué)習(xí)中，要注意聯(lián)系這些實(shí)際。聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)，既有利于扎實(shí)掌握生物學(xué)知識(shí)，也有利于提高自己的解決問題的能力。

1.聯(lián)系自然實(shí)際

居住地附近的農(nóng)田、草地、樹林、公園、花園、動(dòng)物園、庭院、路旁都會(huì)有許多動(dòng)植物在那里生活，學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)時(shí)，到這些地方去參觀考察，對(duì)理論知識(shí)的理解和掌握大有益處。當(dāng)學(xué)到生物與環(huán)境的知識(shí)時(shí)，更要想到保護(hù)當(dāng)?shù)氐膭?dòng)植物資源和保護(hù)周圍的生態(tài)環(huán)境。

2.聯(lián)系生產(chǎn)實(shí)際

生物學(xué)中的許多原理都和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有密切的關(guān)系，學(xué)習(xí)這些原理時(shí)，就要考慮它能幫助解決生產(chǎn)上的什么問題。這樣做，不僅有利于原理的掌握，而且還能為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。例如有位中學(xué)生學(xué)習(xí)了嫁接的原理后，課下不斷實(shí)踐，很快提高了技術(shù)，一個(gè)秋天就與家長一起嫁接了近萬枝桃、梨苗，為當(dāng)?shù)氐耐ピ悍N植業(yè)作出了貢獻(xiàn)。

3.聯(lián)系生活實(shí)際

生物學(xué)知識(shí)與生活實(shí)際的關(guān)系更直接、更普遍，所以在生物學(xué)學(xué)習(xí)中密切聯(lián)系生活實(shí)際就更為重要。生活實(shí)際包括已有的生活常識(shí)和未來的生活行為兩類。生活常識(shí)可幫助我們理解生物學(xué)知識(shí)，生物學(xué)知識(shí)也可以指導(dǎo)我們的生活行為。

昆蟲標(biāo)本制作

使用時(shí)間：9月15日——9月18日

在初中生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，采集和制作昆蟲標(biāo)本是學(xué)生非常感興趣的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，但是由于昆蟲一節(jié)內(nèi)容的教學(xué)時(shí)間與昆蟲的生活季節(jié)不同步，加之學(xué)生普遍缺少毒瓶、展翅板,標(biāo)本盒等用具，致使該實(shí)驗(yàn)難以完成。為了保證這一實(shí)驗(yàn)教學(xué)的順利進(jìn)行。我在教學(xué)時(shí)間、教學(xué)方式和昆蟲標(biāo)本的制作方法總結(jié)了幾點(diǎn)可行的經(jīng)驗(yàn)。

制作昆蟲標(biāo)本的方法主要有兩類：即針插和液浸。對(duì)于昆蟲來說，一般多采用針插法制作標(biāo)本。

用針插法制作標(biāo)本都需經(jīng)過下列8個(gè)步驟：

1.殺死

要想制作形體完整、色彩和形態(tài)都栩栩如生的標(biāo)本，常常需要用剛剛捕捉到的新鮮活蟲，讓其在短時(shí)間內(nèi)迅速死亡，可用毒性大，擊倒力強(qiáng)的殺蟲劑來自制毒瓶或毒管。

毒瓶和毒管可采用廣口的玻璃瓶來制作，瓶口的大小可根據(jù)蟲體的大小而定，瓶塞宜用軟木塞，不能用易被腐蝕的橡皮塞。先在瓶底放些木屑，然后將藥液倒入，以達(dá)到剛好飽和，藥液不外流為度，再用厚長紙或軟木片將藥層蓋住。紙片或木片上要有幾個(gè)透氣孔，使毒氣能夠透出。

2.去除內(nèi)臟

在制作標(biāo)本前，必須先將昆蟲的內(nèi)臟取出，便于針插后能迅速干燥。但像蜻蜓中的豆娘那樣身體極細(xì)的昆蟲，則可不必去除內(nèi)臟。

解剖時(shí)，可用鑷子直接從蟲的頸部和前胸背連接膜處插入，取出各個(gè)臟器。或在腹部側(cè)面沿背板和腹板的連接膜處剪開一個(gè)口子，然后用鑷子取出臟器。

接著用脫脂棉捏成一長條狀的棉花栓，用鑷子將其慢慢的塞人已掏空的昆蟲腹腔內(nèi)，保持蟲體原來的體形。

3.臨時(shí)保存

昆蟲被毒氣殺死后，應(yīng)盡早將其從毒瓶中取出，除去內(nèi)臟后，放在預(yù)先制備好的棉花紙包內(nèi)，以避免攜帶時(shí)使蟲子遭到擠壓而變形受損。

棉花紙包的紙，宜選用吸水性好的，將其剪成方塊，大小根據(jù)蟲體的大小而定，以恰好能包住蟲體為度。脫脂棉可扯取一塊約0.5厘米厚、比紙稍小一點(diǎn)的小塊，壓平后放在紙片中間。

最好再備一小張白紙附置在脫脂棉上，作為臨時(shí)棉簽，以記載采集的時(shí)間和地點(diǎn)等。

準(zhǔn)備就緒后，就可以在將蟲子取去內(nèi)臟之后，將其臨時(shí)包裹在里面，防止其受到損壞變形。

保存期不宜過長，應(yīng)在1~2天內(nèi)，注意及時(shí)將包打開，讓其通氣干燥，不使變質(zhì)。

4.還軟

干燥變硬后的蟲殼一般都會(huì)發(fā)脆，若不采取措施使其軟化，很可能一碰就會(huì)碎成小片，所以在插針之前必須使其還軟。

還軟的方式是：用玻璃換軟缸或別的器皿，底部加進(jìn)蒸餾水，加入幾滴石炭酸，在架空的架子上面放置蟲子，加蓋密閉2~3天后就可換軟。

沒有換軟缸設(shè)備的，也可直接將蟲浸于溫水中，用熱氣也能使其還軟。

5.針插

固定昆蟲標(biāo)本用的昆蟲針，系用不銹鋼制成。

對(duì)于死后還未干燥變硬的或是還軟后的昆蟲，就是用上述的針將其固定起來的。使用哪號(hào)針，應(yīng)根據(jù)蟲體的大小來定。

插針開始時(shí)，先將要制作的蟲體放在刺蟲臺(tái)或桌縫上，再根據(jù)蟲的大小，選用合適的號(hào)針，昆蟲針插前翅基部背中線稍右部位，半翅目昆蟲插前胸中央或小盾板中線偏右方，其他昆蟲插中胸中央。

6.整姿

完成針插后的昆蟲，還須根據(jù)該種昆蟲最正確的姿勢(shì)，對(duì)針插后的昆蟲作局部調(diào)整，如翅膀的位置、蟲足的彎曲度、觸角的伸長方向等逐項(xiàng)加以調(diào)整，使其完全與活昆蟲具有相同的姿態(tài)。

有些昆蟲愛好者喜歡按他所喜歡的姿態(tài)來固定昆蟲，可以根據(jù)自己的要求，適當(dāng)調(diào)整昆蟲身軀、翅、腿或觸角的姿勢(shì)和位置。

7.干燥

當(dāng)插針和整姿之后，下一步就可將昆蟲放置到安全通風(fēng)出去干燥一段時(shí)間，這個(gè)階段一般需時(shí)1~2周，就可以完全干透。

8.防腐和保存

最后一道程序就是在制成的昆蟲標(biāo)本上加放適量的防蛀防霉藥劑，然后插上標(biāo)簽。若標(biāo)本的數(shù)量較多，則需分門別類將標(biāo)本置入標(biāo)本盒內(nèi)，將其置于避光的干燥處保存。

若需要制成昆蟲生態(tài)景箱，還可將昆蟲標(biāo)本與經(jīng)過干燥處理的植物、花草配置在同一個(gè)玻璃罩內(nèi)，也可配置在其他藝術(shù)鏡框中。

植物標(biāo)本制作

使用時(shí)間：9月20日——9月26日

要采集制作植物標(biāo)本，需準(zhǔn)備植物標(biāo)本夾和吸水的草紙，標(biāo)本夾可以自己動(dòng)手制作，用木條做兩片網(wǎng)式架，架上要留有可綁繩索的頭，兩條木架之間放吸水的草紙，用繩綁好隨身攜帶。

全株植物（包括根、莖、葉、花）采下后，先將花瓣整理好壓放在草紙上，然后將莖、葉整理好，每片葉要展平。不能因?yàn)槿~多把葉子摘掉，一部分葉要反放，這樣壓好的標(biāo)本葉正反面均有。如果莖、根太長超過標(biāo)本夾的長度，可將莖或根折壓在紙上，然后在上面鋪幾層吸水草紙，用木夾壓緊綁好。

植物標(biāo)本不能在太陽下曬，這樣容易變色，壓在標(biāo)本夾內(nèi)的標(biāo)本每天要翻倒數(shù)次，每次換用干燥的吸水草紙，用過的紙?jiān)谔栂聲窀梢詡湎麓畏箷r(shí)使用，標(biāo)本夾壓標(biāo)本主要是靠吸水草紙，將植物的水分吸干。壓好的標(biāo)本，花、莖、葉的顏色不變。壓好的植物標(biāo)本可用來做教學(xué)用品和裝飾品，別有情趣。

也可將植物標(biāo)本壓制在有機(jī)玻璃內(nèi)，制成人造琥珀，這樣保存的植物標(biāo)本色彩更為鮮艷。

在野外活動(dòng)如果你沒有帶標(biāo)本夾，用餐巾紙或衛(wèi)生紙代替吸水草紙，夾在紙板或塑料箱板中用繩綁緊也可，或?qū)⒅参锏娜~或花夾在筆記本中。葉子

植物標(biāo)本的制作和保存

植物標(biāo)本是植物教學(xué)和科研的一個(gè)重要手段，植物標(biāo)本的制作是生物教學(xué)的主要內(nèi)容之一，也是學(xué)生必須掌握的技能之一。

植物標(biāo)本的制作主要過程是采集、整理、裝作、標(biāo)簽和編號(hào)等過程，現(xiàn)將幾種植物標(biāo)本制作介紹如下：

一、標(biāo)本的采集

1．盡可能選擇根、葉、莖、花、果。因?yàn)榛ê凸麑?shí)是鑒定植物的主要依據(jù)，同時(shí)還要盡量保持標(biāo)本的完整性。采集矮小的草本植物，要連根掘出，如標(biāo)本較高，可分為上、中、下三段采集，使其分別帶有根、葉、花（果），而后合為一標(biāo)本。

2．要有代表性。要采集在正常環(huán)境下生長的健壯植物，不采變態(tài)的、有病的植株，要采能代表植物特點(diǎn)的典型枝，不采徒長枝、萌芽枝、密集枝等。3．保護(hù)好所采集的植株。把采集到的標(biāo)本放到采集箱里，如植株較柔軟，應(yīng)墊上草紙，并壓在標(biāo)本夾里。

4．要給所采集的標(biāo)本掛上標(biāo)簽，并注明所采集的地點(diǎn)、日期及采集人的姓名，并且記下植物的生長環(huán)境和形態(tài)特征如陸地、水池、向陽、氣味、顏色、花的形態(tài)、乳汁等。

二、臘葉植物標(biāo)本的制作

臘葉植物標(biāo)本的制作可分為臺(tái)紙式和固定式兩種。

1．臺(tái)紙式

工具：標(biāo)本夾、枝剪、小刀、記錄本、筆。

材料：臺(tái)紙、標(biāo)簽、草紙（或報(bào)紙）

把標(biāo)本夾的一面放在桌上，上鋪幾層吸水性好的草紙，把采集來的標(biāo)本放在紙上，加以整理，主要把枝、葉、花的正面向上展平，較長的標(biāo)本可折成兩三折放置，然后放上標(biāo)簽，再蓋上幾層草紙，這樣，可使每件標(biāo)本間隔著幾層草紙置放，最后將標(biāo)本夾的另一面也壓上，并用繩縛緊，拿到陽光下晾曬，每隔一定時(shí)間（24小時(shí)）用干草紙換去標(biāo)本夾里的濕紙，連續(xù)換5天左右，標(biāo)本就會(huì)完全干燥了，最后，把已經(jīng)干燥的標(biāo)本分別固定在臺(tái)紙上，并換上新標(biāo)本，標(biāo)本上要填寫植物的名稱、采集地點(diǎn)和日期、采集人的姓名。這樣，一件臺(tái)紙式植物標(biāo)本就制作完成。

2．盒式

工具：尺、枝剪、刀、粘合劑

材料：硬的透明塑料板、吸水紙、透明膠。

將采集來的植物標(biāo)本，用枝剪、刀修剪，剪取枝葉茂盛帶花的部位，小的植株可保留全株，所取植物標(biāo)本一般以高度25公分為準(zhǔn)。用毛刷在清水中輕刷標(biāo)本各部分，而后放置吸水紙上并置于陰涼通風(fēng)處涼干。

根據(jù)選好的標(biāo)本的大小量好尺寸，用刀將透明塑料板割出盒的蓋和邊蓋，量取一硬紙板（三合板）做底板，然后用粘合劑粘合成一透明的盒狀標(biāo)本盒。

把已經(jīng)干燥過的植株放入標(biāo)本盒里，用透明膠粘合在底板上，貼上標(biāo)簽和編號(hào)以及采集人和采集地點(diǎn)、日期。

三、花的標(biāo)本制作 工具：枝剪、500ml燒杯、較大的玻璃瓶、培養(yǎng)皿

材料：8＃鐵絲、木制底座、硅膠、硬紙板、回形針

取一段8＃鐵絲并盤旋，而后把盤在中央的一頭拉起，使鐵絲成盤旋狀，再把拉起的一頭鐵絲插入花柄中，用硬紙板圍成一圓筒，用回形針別住，圓筒的長度和直徑以能罩住花為好，把花連同盤曲的鐵絲放在培養(yǎng)皿中，用圓筒罩住，向內(nèi)灌入硅膠直到淹沒花為止，筒上蓋一玻璃片，放在陽光下曬一周左右。而后放在大容器中，抽去紙板圓筒，硅膠散落，露出脫水后的干花。把干花連同鐵絲插入木制底座，放入玻璃瓶中，加蓋，用蠟封口。干花標(biāo)本制作完成。貼上標(biāo)簽、采集地點(diǎn)和日期、采集人姓名。

四、蕨類植物標(biāo)本的制作

蕨類植物有世代交替的生理特點(diǎn)，應(yīng)采集孢子體（無性世代）和配子體（有性世代）的植物體。

采集孢子體以夏、秋為宜。可全株采集，孢子體及孢子體上具孢子囊群的羽片，可壓制成臘葉標(biāo)本。原葉體及帶有幼小孢子體的原葉體，宜制成浸泡標(biāo)本，可先將標(biāo)本置于5％硫酸銅溶液中處理一晝夜，取出后用清水洗凈，放在管口瓶注入5％福爾馬林溶液，再用蠟封口保存。把制成的孢子體臘葉標(biāo)本和配子體浸制標(biāo)本按順序裝訂于同一標(biāo)本盒中，貼上簽即可。

葉脈標(biāo)本的制作方法

使用時(shí)間：10月10日

（1）材料 水槽、軟毛刷、樹葉等。

（2）制作方法

將樹葉放在盛有清水的水槽中，放在溫暖的地方。幾天以后，水漸漸變色，會(huì)發(fā)出臭味。換水后繼續(xù)浸泡，泡到葉肉與葉脈脫落為止。如果沒有脫盡，可以用軟毛刷輕輕刷洗。然后用清水洗凈放在玻璃板上晾干。夾入標(biāo)本夾，注上名稱、采集地點(diǎn)、時(shí)間及制作人，就成為標(biāo)本了。

種子標(biāo)本制作方法

使用時(shí)間：10月12日

種子類型很多，有的是單一的種子，有的是果皮和種子愈合一起所成的果實(shí)。

不同的種子要單獨(dú)處理保存。所用的種子必須是完整的和干燥的，如果種子含有較多的水分就進(jìn)行保存，那么將有發(fā)霉變質(zhì)的可能。所以，獲得種子后，應(yīng)先曬干，也可以自然干燥或者烘干，然后裝入瓶中，用磨口瓶塞蓋嚴(yán)，最后在瓶壁上貼標(biāo)簽，寫明種子名稱。

第四篇：2011年百草園活動(dòng)總結(jié)

關(guān)懷愛護(hù)青少年 為成長注入陽光

——XXXX百草園2011年工作總結(jié)

“我們參與，我們快樂”現(xiàn)在它已成為社區(qū)協(xié)調(diào)各方，為青少年健康成長搭建平臺(tái)的動(dòng)力。為了讓社區(qū)成為學(xué)校教育和家庭教育的橋梁，社區(qū)將青少年的思想教育工作列入百草園活動(dòng)的重點(diǎn)，今年節(jié)假日、暑、寒假的一系列活動(dòng)的開展共吸引了300多人次參加。社區(qū)主要從以下幾方面開展工作：

一、繽紛七月 紅色主題

為慶祝建黨九十周年，社區(qū)開展了“七個(gè)一”紅色主題活動(dòng)：看一次紅色電影、進(jìn)行一次紅色之旅、聽一次紅色故事、捐一本紅色書籍、講一次紅色故事、唱一首紅色歌曲、開展一次紅色征文活動(dòng)。7月6日，社區(qū)以“百草園”學(xué)堂開課為契機(jī)，邀請(qǐng)夕陽紅支部成員老同志XX給學(xué)堂的同學(xué)們講解紅色故事，以一種特別的形式共同慶祝中國共產(chǎn)黨建黨90周年。XX通過講解老革命的光榮事跡讓同學(xué)們感受到當(dāng)今幸福生活來之不易。7月12日，同學(xué)們?cè)谏鐓^(qū)工作人員及五老志愿者的帶領(lǐng)下先是參觀XX國防園，同學(xué)們?nèi)媪私馊嗣褴婈?duì)的光輝戰(zhàn)史和中國人民抗擊外國侵略、維護(hù)國家獨(dú)立和主權(quán)的斗爭(zhēng)歷程，在模擬場(chǎng)景重現(xiàn)和歷史圖片述說中重溫中華民族苦難深重的近現(xiàn)代史；接著同學(xué)們又參觀了雙博館，XXXX的歷史變遷讓同學(xué)們領(lǐng)略了一個(gè)又一個(gè)朝代的興衰，陳列的文物見證了XXXX的繁榮昌盛。通過參觀國防園和雙博館，社區(qū)大力弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)同學(xué)們的國防意識(shí)，激發(fā)同學(xué)們?yōu)樽鎳姆睒s昌盛貢獻(xiàn)自己的青春熱情。為了更深入地開展學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典革命故事，讓更多的小朋友了解革命歷史，7月20日，XXXX開展“我愛讀紅色之書”讀書捐書活動(dòng)。此次讀書捐書活動(dòng)吸引了眾多小朋友們來參加，這次活動(dòng)不僅增加了社區(qū)圖書館的藏書量，而且形成濃厚的“我愛讀紅色之書”學(xué)習(xí)氛圍，是一舉兩得的好事情。同時(shí)，同學(xué)們?cè)谏鐓^(qū)多功能室內(nèi)開始了精彩的紅色故事演講。

二、同心攜手 共迎創(chuàng)建

為加強(qiáng)中小學(xué)生的文明禮儀教育，提升中小學(xué)生的文明素質(zhì)，推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，XXXX以“百草園”學(xué)堂為載體，邀請(qǐng)夕陽紅支部的老同志來講文明禮儀知識(shí)，將文明禮儀教育與傳統(tǒng)美德教育、革命傳統(tǒng)教育、行為規(guī)范教育相結(jié)合，全面提高青少年學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文明禮儀素養(yǎng)。通過文明禮儀教育講座，使學(xué)生們懂得基本文明禮儀，為營造XXXX市和諧美好的人際關(guān)系，為創(chuàng)建全國文明城市做出貢獻(xiàn)。

為了廣泛普及宣傳未成年人思想道德建設(shè)方面的知識(shí)和心理健康常識(shí)，引導(dǎo)未成年人養(yǎng)成樂觀開朗、積極向上的良好心態(tài)，8月5日，社區(qū)邀請(qǐng)XX義工隊(duì)志愿者心理專家XXX老師在社區(qū)三樓會(huì)議室開展青少年心理健康知識(shí)講座活動(dòng)。X老師通過場(chǎng)景意想的方式來觀察孩子們的心理健康。講座加深了未成年人學(xué)生對(duì)心理健康問題的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步提高了青少年思想道德和心理健康知識(shí)整體水平。為了更好的服務(wù)同學(xué)們及家長。每周日，X老師都會(huì)在社區(qū)的心理咨詢室內(nèi)對(duì)個(gè)別學(xué)生、家長進(jìn)行單獨(dú)交流，以關(guān)心、愛心、耐心為指導(dǎo)方針的解決良方，幫助孩子們?cè)谕陼r(shí)光中健康成長。

8月8日，小朋友們?cè)谏鐓^(qū)工作人員和XX幼兒園老師的指導(dǎo)下以“我愛我家，和諧XX”為繪畫主題，用稚嫩的小手將自己心中的家鄉(xiāng)生動(dòng)的描繪出來。一幅幅五彩斑斕的圖畫，承載著孩子們心中美好家鄉(xiāng)的夢(mèng)，這也更加激勵(lì)我們要加快創(chuàng)建文明城市的步伐，不斷增強(qiáng)共建和諧邗上的決心。

8月8日當(dāng)日是農(nóng)歷“立秋”，社區(qū)按民間習(xí)俗準(zhǔn)備了西瓜，在社區(qū)XX會(huì)議室舉辦“大愛XX，相約立秋”活動(dòng)，邀請(qǐng)空巢老人和留守兒童一同吃西瓜“啃秋”。每到立秋，家家都要吃西瓜，意味著將“秋老虎”吞進(jìn)肚中，社區(qū)舉辦這次活動(dòng)讓空巢老人和留守兒童感受到社區(qū)大家庭的溫暖，讓愛在社區(qū)傳遞，讓幸福在文明的XXXX傳遞。

三、團(tuán)結(jié)拼搏 玩味無限

每年的暑假是青少年放飛夢(mèng)想的時(shí)候，而這些夢(mèng)想十有八九會(huì)在“百草園”實(shí)現(xiàn)。今年社區(qū)還將青少年思想道德教育寓于形式多樣、豐富多彩的暑期活動(dòng)之中，引導(dǎo)青少年投身社會(huì)、開闊眼界、增長知識(shí)、實(shí)踐體驗(yàn)、陶冶情操和鍛煉意志，精心策劃和組織了一系列獨(dú)具特色的活動(dòng)。8月10日，社區(qū)在XX游泳池舉辦了一場(chǎng)別樣的水上趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)，來自社區(qū)“百草園”學(xué)堂的30名同學(xué)參加了此次比賽，盡享水上世界的歡樂。本次水上趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)共設(shè)置了水上排球、劃板游、水上搶乒乓球、水上拔河、水上夾氣球五個(gè)比賽項(xiàng)目，均以團(tuán)體賽的形式出現(xiàn)，以突出對(duì)青少年的技能、技巧及團(tuán)體協(xié)作精神的考驗(yàn)。8月17日社區(qū)組織開展以“我動(dòng)手，我快樂”為主題的“百草園”活動(dòng)。活動(dòng)場(chǎng)地分為四片，有做手工制作的、畫國畫的、動(dòng)漫繪畫的、寫書法的。通過活動(dòng)的開展進(jìn)一步提高了孩子的動(dòng)手、創(chuàng)意想象能力，同時(shí)促進(jìn)了家長與孩子的溝通交流。

8月24日，社區(qū)組織“百草園”學(xué)堂的孩子們來到XX邊防檢查站監(jiān)護(hù)中隊(duì)參觀學(xué)習(xí)。在邊防站長的帶領(lǐng)下同學(xué)們首先參觀了武警戰(zhàn)士宿舍，擺放整齊劃一的物品、一塵不染的地面、明亮潔凈的門窗，邊防戰(zhàn)士無可挑剔的內(nèi)務(wù)讓同學(xué)們?yōu)橹潎@，隨后邊防檢查站的戰(zhàn)士們?yōu)橥瑢W(xué)們表演了他們平日的基本訓(xùn)練課目，并給同學(xué)們演示各類槍械的使用方法。活動(dòng)不僅讓同學(xué)們看到了吃苦耐勞的精神和令行禁止的作風(fēng)，也讓他們學(xué)到了奉獻(xiàn)、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，參觀后同學(xué)們紛紛表示會(huì)把這些好作風(fēng)、好傳統(tǒng)帶到校園里，爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀的好少年。

快樂的時(shí)光總是短暫的，今年 “百草園”活動(dòng)結(jié)束了，今年同學(xué)們交來很多自己的作文和書畫作品，社區(qū)結(jié)合活動(dòng)表現(xiàn)評(píng)比出了最佳優(yōu)秀學(xué)員，同時(shí)今年 “百草園”學(xué)堂的系列活動(dòng)受到XX多家報(bào)紙的爭(zhēng)相報(bào)道。今后社區(qū)將一如既往的圍繞“幸福社區(qū)”建設(shè)，積極引導(dǎo)青少年用心尋找幸福，用心感受幸福，用心珍惜幸福。

第五篇：天大附中生物社團(tuán)工作總結(jié).doc

2013-2014年生物社團(tuán)工作總結(jié)

今年，我校高二生物愛好者成立了生物科學(xué)社團(tuán)。在一個(gè)學(xué)期的工作中，我社團(tuán)成員積極配合，共同努力，積極組織活動(dòng)，進(jìn)行了營養(yǎng)早餐的嘗試，鮮切花的保鮮，及植物種子的發(fā)芽試驗(yàn)和自然界中植物發(fā)芽的觀察。

通過一學(xué)期的社團(tuán)工作，我協(xié)會(huì)工作總結(jié)如下：

1、萬事開頭難，納新是關(guān)鍵

納新作為協(xié)會(huì)的第一項(xiàng)活動(dòng)，我年級(jí)給予了相當(dāng)高的重視。在高二同學(xué)的共同努力下，為我社團(tuán)做出了大力的宣傳，但在努力過程中，每個(gè)人都得到了很好的鍛煉。納新過程中，每個(gè)人都積極參與其中，為新生講解協(xié)會(huì)的日常活動(dòng)及協(xié)會(huì)的特色。納新過后，我社團(tuán)成員經(jīng)過考慮，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)如下：（1）社團(tuán)的宣傳是必要的。（2）選擇有創(chuàng)意的宣傳方式，并利用好學(xué)校的資源。（3）打出社團(tuán)的特色，以事實(shí)吸引新會(huì)員。（4）與其他同規(guī)模，同性質(zhì)的社團(tuán)共同合作，擴(kuò)大納新規(guī)模。

2、活動(dòng)很必要，鍛煉是目的

我社團(tuán)在這個(gè)學(xué)期中舉辦了生物發(fā)芽的觀察，鮮切花的保鮮及生物知識(shí)的普及等活動(dòng)，并聯(lián)合其他社團(tuán)共同舉辦了部分活動(dòng)。活動(dòng)有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，但在活動(dòng)中的鍛煉是最重要的。通過舉辦活動(dòng)，我們遇到了一些挫折，但在挫折中我們團(tuán)結(jié)一致，共同面對(duì)，不僅學(xué)到了知識(shí)，更加鍛煉了能力。在今后的活動(dòng)中，協(xié)會(huì)應(yīng)該注意發(fā)展每一位會(huì)員的長處，使每一位會(huì)員的能力得到施展，并使之建立起主人翁的意識(shí)。

3、數(shù)目不在多，特色最重要

本學(xué)期中，我協(xié)會(huì)積極舉辦了一些活動(dòng)，并取得了較好的效果。但由于部分活動(dòng)的特色不明顯，導(dǎo)致活動(dòng)效果與預(yù)期效果有所差異。通過平時(shí)對(duì)協(xié)會(huì)會(huì)員的了解，總結(jié)如下：（1）活動(dòng)不在多而在精。舉辦活動(dòng)應(yīng)結(jié)合社團(tuán)特色，切記盲目舉辦活動(dòng)，而脫離社團(tuán)的特色。（2）活動(dòng)前的宣傳是必要的。社團(tuán)的活動(dòng)往往不僅只是針對(duì)社團(tuán)成員的，因此活動(dòng)的前期宣傳顯得尤為重要。活動(dòng)的宣傳很重要的一點(diǎn)就是及時(shí)，另外，活動(dòng)的宣傳更加要突出社團(tuán)以及活動(dòng)的特色，并加之以有創(chuàng)意的宣傳方式。

4、社團(tuán)是我家，團(tuán)隊(duì)共發(fā)展

本學(xué)期的社團(tuán)工作中，我社團(tuán)不斷了解會(huì)員的心里動(dòng)向，并努力做到保障會(huì)員的利益。同時(shí)，一個(gè)協(xié)會(huì)，不僅是一些有興趣的人簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的湊在一起，更重要的是，有相同的興趣愛好，志同道合，更加容易成為朋友。半年的相處，我社團(tuán)逐漸形成了獨(dú)特的生物文化，為社團(tuán)工作增添了幾分溫馨。通過總結(jié)，我們認(rèn)為，一個(gè)社團(tuán)的發(fā)展離不開每一位會(huì)員的努力，團(tuán)隊(duì)的合作是活動(dòng)成功的重要保障。除了必要積極舉辦活動(dòng)外，每周的例會(huì)是必要的。例會(huì)是促進(jìn)協(xié)會(huì)成員感情的重要紐帶，更是團(tuán)結(jié)會(huì)員的重要橋梁。

本學(xué)期中，我社團(tuán)通過不斷的探索，不斷修正社團(tuán)的發(fā)展方向，使社團(tuán)的工作趨向穩(wěn)定，我相信，在我們的不斷努力下，社團(tuán)的未來會(huì)更加美好。

生物社團(tuán)

2014年06月26日