第一篇：去極端化宣傳文稿

極端化，害死人

宣講人：王莉利

“恐怖分子”“宗教極端主義”“極端分子”這些新名詞的出現讓人們惴惴不安。惶恐之余更是讓這些詞漸漸成為了新疆人的代名詞。新疆人慢慢被冤屈蒙上了陰影。“極端”事極必反，任何極端的思想及行為不過是人們為了自己的利益而故作謂之。穆斯林的教義宗旨是“和平”“謙遜溫和”，然而穆斯林突然就被認為成了暴徒，恐怖分子。而無辜的新疆人卻無奈的看著這一切的發生。20世紀初隨泛突厥主義、泛伊斯蘭主義傳入新疆，民族分裂主義勢力開始形成演化，到30、40年代民族分裂主義勢力破壞活動加劇。新中國成立后予以堅決打擊，民族分裂活動雖然沒斷根，但不敢貿然活動。80年代后，國內外形勢變化，改革開放政策調整，社會轉型社會矛盾凸現。分裂主義勢力沉渣泛起，開始其分裂破壞活動，這已成為影響新疆社會穩定的主要危險。而至今，這不僅是新疆的威脅，更是全社會全中國乃至全球的威脅，因為他們的行徑是不分男女老幼，不分漢維國界的，這種行徑，更不是只發生在新疆，這種行徑已經威脅到了全中國，他們和當時美國的“911”事件是一樣的性質。從歷史政治上看：新疆從公元前60年漢朝設立西域都護府，直至1762年清朝設伊犁將軍府，再到1884年新疆建省，歷史上新疆曾有過割據性地方政權，但新疆始終是祖國的一部分或是中央政權統治或是某個中原政權治理，從未分裂過。從經濟文化上看，新疆遠古時期就與祖國內地開始了經濟文化交流，到漢代開通絲綢之路，經濟文化交流規模越來越大，這把新疆與祖國內地、把新疆各民族與中華其他民族緊密相聯無法分開，新疆人民成為建設祖國的重要力量。從愛國主義精神上看，愛國主義是新疆各族人民的光榮傳統。從喀喇汗朝的國家意識、土爾扈特人東歸、各族人民反對阿古柏入侵的斗爭，到支援抗日戰爭等事跡，充分說明新疆各族人民熱愛祖國反對民族分裂的精神。

民族出現出現紛爭，并不能強大融合，只能使民族破滅，各民族在長期歷史發展過程中相互交融吸收，出現中華民族的一體性，并有新的民族不斷產生。結果是有存有亡，有的民族延續至今，有的卻因為融合、戰亂、遷徙和生態惡化及改換名稱等原因消失于歷史長河。所以，只有和平，只有順應時代發展才能使民族長治久安，深入發展，引導各族群眾澄清模糊認識，進而自覺抵制宗教極端思想滲透、傳承民族優秀文化，引導市民正本清源、明辨是非，實現自我宣傳、自我教育。達到這些首要解決的就是“去極端化”，但是在深入推進“去極端化”的同時，還得要保護信教群眾的合法宗教需求，這就無法給極端分子給了可趁之機，我們也要與時俱進，利用好網絡這個平臺，探索建立一個正規的伊斯蘭教知識網站，用維吾爾語、漢語、阿拉伯語等多種語言向信教群眾宣傳正確的宗教知識，加快制定合法宗教出版物規劃，為信教群眾答疑解惑。必須堅持疏堵結合，綜合施策，要落實好宗教人士培訓制度，提高宗教人士的素質。在“去極端化”工作中還充分發揮宗教團體和宗教人士作用，把正確解經講經，作為破除宗教極端勢力歪理邪說、正本清源、引導群眾的基礎性工作來做；充分發揮工、青、婦、文化、教育等部門的力量，通過組織開展豐富多彩的社會實踐活動，用正信、正念、正行壓縮宗教極端思想傳播的空間，引導各族群眾遠離宗教極端思想。

作為教師，怎么樣純潔校園是首要任務，為了防止這種宗教極端思想混入校園，我們所要做的遠遠不止在課堂上所做的宣傳。我認為，從學校大方面的講，擴大辦園規模，辦精、辦好學校，努力不讓一名初中畢業生流入社會；努力讓每一個孩子順利入園。從課堂小方面講，課外之余多宣傳一些正能量的文章，讓民族孩子明白學習漢語的重要性，只有學好了，學精了漢語，才能實時了解國家對我們有利的政策，才能理解國家的良苦用心。所以，雙語尤其重要，少數民族干部與少數民族教師是黨和國家重點培養的骨干力量，是聯系黨和國家與群眾的橋梁與紐帶。這種屬性決定了他是落實黨和國家路線方針政策的先行者，是現代文化的引領者，是新疆穩定和長治久安的捍衛者，是社會主義現代化事業的領頭羊。目前新疆的教育尤其是少數民族教育的中心任務就是如何堅持和穩步推進“雙語教育”，在這個問題上不能動搖，在此前提下，如何按照教育教學規律，科學制定培養方案，則有眾多的問題需要我們研究、討論，認真對待。

宣傳普及中華傳統文化，筑牢共有精神文化家園。突出90后、00后少年兒童的群體重點，開展“以現代文化為引領，實現‘中國夢’學習教育活動”，把理想信念教育、愛國主義教育、民族團結教育、形勢任務教育、政策法規教育、民主法制教育貫穿教育活動始終，用社會主義核心價值體系教育和培養少年兒童，引導廣大少年兒童樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀！讓他們明白，極端化，害人害己！

第二篇：去極端化宣傳文稿

極端化，害死人

恐怖分子宗教極端主義極端分子這些新名詞的出現讓人們惴惴不安。惶恐之余更是讓這些詞漸漸成為了**人的代名詞。**人慢慢被冤屈蒙上了陰影。極端事極必反，任何極端的思想及行為不過是人們為了自己的利益而故作謂之。穆斯林的教義宗旨是和平謙遜溫和，然而穆斯林突然就被認為成了暴徒，恐怖分子。而無辜的**人卻無奈的看著這一切的發生。20世紀初隨泛突厥主義、泛伊斯蘭主義傳入**，民族分裂主義勢力開始形成演化，到30、40年代民族分裂主義勢力破壞活動加劇。新中國成立后予以堅決打擊，民族分裂活動雖然沒斷根，但不敢貿然活動。80年代后，國內外形勢變化，改革開放政策調整，社會轉型社會矛盾凸現。分裂主義勢力沉渣泛起，開始其分裂破壞活動，這已成為影響**社會穩定的主要危險。而至今，這不僅是**的威脅，更是全社會全中國乃至全球的威脅，因為他們的行徑是不分男女老幼，不分漢維國界的，這種行徑，更不是只發生在**，這種行徑已經威脅到了全中國，他們和當時美國的911事件是一樣的性質。從歷史政治上看：**從公元前60年漢朝設立西域都護府，直至1762年清朝設**將軍府，再到1884年**建省，歷史上**曾有過割據性地方政權，但**始終是祖國的一部分或是中央政權統治或是某個中原政權治理，從未分裂過。從經濟文化上看，**遠古時期就與祖國內地開始了經濟文化交流，到漢代開通絲綢之路，經濟文化交流規模越來越大，這把**與祖國內地、把**各民族與中華其他民族緊密相聯無法分開，**人民成為建設祖國的重要力量。從愛國主義精神上看，愛國主義是**各族人民的光榮傳統。從喀喇汗朝的國家意識、土爾扈特人東歸、各族人民反對阿古柏入侵的斗爭，到支援抗日戰爭等事跡，充分說明**各族人民熱愛祖國反對民族分裂的精神。

民族出現出現紛爭，并不能強大融合，只能使民族破滅，各民族在長期歷史發展過程中相互交融吸收，出現中華民族的一體性，并有新的民族不斷產生。結果是有存有亡，有的民族延續至今，有的卻因為融合、戰亂、遷徙和生態惡化及改換名稱等原因消失于歷史長河。所以，只有和平，只有順應時代發展才能使民族長治久安，深入發展，引導各族群眾澄清模糊認識，進而自覺抵制宗教極端思想滲透、傳承民族優秀文化，引導市民正本清源、明辨是非，實現自我宣傳、自我教育。達到這些首要解決的就是去極端化，但是在深入推進去極端化的同時，還得要保護信教群眾的合法宗教需求，這就無法給極端分子給了可趁之機，我們也要與時俱進，利用好網絡這個平臺，探索建立一個正規的伊斯蘭教知識網站，用維吾爾語、漢語、阿拉伯語等多種語言向信教群眾宣傳正確的宗教知識，加快制定合法宗教出版物規劃，為信教群眾答疑解惑。必須堅持疏堵結合，綜合施策，要落實好宗教人士培訓制度，提高宗教人士的素質。在去極端化工作中還充分發揮宗教團體和宗教人士作用，把正確解經講經，作為破除宗教極端勢力歪理邪說、正本清源、引導群眾的基礎性工作來做；充分發揮工、青、婦、文化、教育等部門的力量，通過組織開展豐富多彩的社會實踐活動，用正信、正念、正行壓縮宗教極端思想傳播的空間，引導各族群眾遠離宗教極端思想。

作為教師，怎么樣純潔校園是首要任務，為了防止這種宗教極端思想混入校園，我們所要做的遠遠不止在課堂上所做的宣傳。我認為，從學校大方面的講，徹底解決學生輟學和入學率低的問題。努力不讓一名學生輟學；擴大辦學規模，辦精、辦好學校，對非義務階段的貧困生每年補助2000元，努力不讓一名初中畢業生流入社會；努力讓每一名學生順利上學、上得起學；圍繞就業加快推進產業發展，完善幫扶政策，努力讓每一名回鄉大中專畢業生穩定就業、就近創業。從課堂小方面講，課外之余多放些正能量的團結視屏，我曾經給學生們放過一段名為強疆夢的視屏，學生們有的沉默有的流淚，他們看著那些貧困地區的維吾爾族人民因蹩腳的漢語而表達不清自己的委屈時，更加讓學生們明白學習漢語的重要性，只有學好了，學精了漢語，才能實時了解國家對我們有利的政策，才能理解國家的良苦用心。所以，雙語尤其重要，少數民族干部與少數民族教師是黨和國家重點培養的骨干力量，是聯系黨和國家與群眾的橋梁與紐帶。這種屬性決定了他是落實黨和國家路線方針政策的先行者，是現代文化的引領者，是**穩定和長治久安的捍衛者，是社會主義現代化事業的領頭羊。目前**的教育尤其是少數民族教育的中心任務就是如何堅持和穩步推進雙語教育，在這個問題上不能動搖，在此前提下，如何按照教育教學規律，科學制定培養方案，則有眾多的問題需要我們研究、討論，認真對待。

宣傳普及中華傳統文化，筑牢共有精神文化家園。

第三篇：“去極端化”教育宣傳口號

若羌縣第一小學2014-2015學年第二學期

每周一課前三分鐘主題班會 “去極端化”教育發言稿

1、暴力恐怖活動根子是民族分裂主義，思想基礎是宗教極端

2、堅決揭露宗教極端勢力的罪惡本質，戳穿“圣戰殉教進天堂”的謊言，肅清宗教極端思想的流毒，嚴厲打擊宗教極端勢力。

3、反對宗教極端主義，是全社會共同的任務。

4、擦亮眼睛，認清宗教極端勢力踐踏伊斯蘭教基本精神、褻瀆伊斯蘭教教義、破壞安定團結的險惡用心。

5、深刻揭批、自覺抵制“瓦哈比”教派、“伊吉拉特”、“伊扎布特”、“世維會”等宗教極端和反動恐怖組織。

6、切實推進“去極端化”工作，從嚴強化治理非法宗教活動、非法宣傳品和非法言論，切斷宗教極端思想的傳播渠道。

7、堅持反暴力、講秩序、講法制，確保社會大局穩定。

8、以現代文化為引領，抵御宗教極端思想。

9、擁護民族團結、制止非法宗教。

10、民族團結是寶，非法宗教是害

瑪依努爾·吾加布拉 二0一五年五月四日

第四篇：“去極端化”教育宣傳口號

“去極端化”教育宣傳口號

1、暴力恐怖活動根子是民族分裂主義，思想基礎是宗教極端

2、堅決揭露宗教極端勢力的罪惡本質，戳穿“圣戰殉教進天堂”的謊言，肅清宗教極端思想的流毒，嚴厲打擊宗教極端勢力。

3、反對宗教極端主義，是全社會共同的任務。

4、擦亮眼睛，認清宗教極端勢力踐踏伊斯蘭教基本精神、褻瀆伊斯蘭教教義、破壞安定團結的險惡用心。

5、深刻揭批、自覺抵制“瓦哈比”教派、“伊吉拉特”、“伊扎布特”、“世維會”等宗教極端和反動恐怖組織。

6、切實推進“去極端化”工作，從嚴強化治理非法宗教活動、非法宣傳品和非法言論，切斷宗教極端思想的傳播渠道。

7、堅持反暴力、講秩序、講法制，確保社會大局穩定。

8、以現代文化為引領，抵御宗教極端思想。

9、擁護民族團結、制止非法宗教。

10、民族團結是寶，非法宗教是害

第五篇：去極端化學習體會

去極端化學習教育心得體會

宗教極端主義是當代世界政治生活中的一個毒瘤。它利用各種宗教形式，宣揚宗教極端主義、宗教狂熱思想及實施暴力恐怖活動，破壞社會穩定，企圖達到其罪惡目的。宗教極端主義的本質是反社會、反人類、反科學、反文明，因此宗教極端主義是人類社會一股邪惡的反動勢力，是全世界和平與發展的共同敵人。

當前，民族分裂主義以宗教極端主義為手段，不斷制造暴恐活動，已成為新疆社會穩定的最現實、直接的嚴重危害。這也是民族分裂破壞活動的新動態，我們必須堅決打擊其破壞活動，維護新疆社會穩定。然而，要實現首府社會穩定、長治久安，必須要“去極端化”，鏟除干擾經濟發展，改善和提高群眾生活水平的滋生與土壤。

極端化宗教思想打著宗教的幌子，披著宗教的外衣，不斷制造恐怖破壞活動，成為新疆社會穩定最現實、最直接的嚴重危害。這是民族分裂破壞活動的新動態，我們必須擦亮眼睛，痛下決心，堅決反對宗教極端主義，下大力氣鏟除宗教極端勢力，維護社會穩定和各族人民群眾的幸福生活。

我們要從嚴治理“三非”，鏟除宗教極端思想滋生、蔓延的土壤。依法加強宗教事務管理，堅決遏制宗教極端思想滲透蔓延，嚴厲打擊宗教極端違法犯罪活動。加強意識形態工作，以現代文化為引領，營造遠離宗教極端思想的社會氛圍。

在這場全民反恐的戰役中，嚴峻的事實告訴我們，沒有一個是旁觀者，宗教極端主義已成為危害新疆跨越式發展和長治久安的一股禍水和寄生在宗教上的一顆毒瘤，我們與宗教極端主義的斗爭是不容否認、不容回避的。因此，我們只有團結一致，才能在這場維護新疆和

諧穩定的戰役中取得最終勝利，讓那些企圖分裂我國的暴力恐怖分子猶如過街老鼠人人喊打！