第一篇：反思

走進(jìn)了新課程改革背景下的小學(xué)語文教學(xué)，在這一過程中，我真切地看到了自己成長的軌跡，真切地感受到了一位位充滿活力的優(yōu)秀教師，一節(jié)節(jié)撞擊著智慧火花的語文課堂。主體意識，創(chuàng)新意識感人深思，“三維整合”耳濡目染。我曾興奮地說，新課程真好。新課改在萬州已有兩歲了，如果現(xiàn)在談到新課程改革還僅僅是“新課程真好”，那課改在萬州就值得思考了。可喜的是，在萬州區(qū)教科所的引領(lǐng)下，在各級教研室的組織實(shí)施中，我們許多教師已經(jīng)開始理性地看待新課程改革，開始用批評與反思賦予萬州教研以新的生機(jī)，構(gòu)建教學(xué)以真的精彩。我謹(jǐn)以個(gè)人體會談?wù)勑≌Z教學(xué)的一點(diǎn)反思，與各位同仁共勉！

反思一:給孩子一個(gè)什么樣的語文課堂？

記得在課程改革開始的時(shí)候，很多教師、家長這樣說：“課程改革雖是一個(gè)實(shí)驗(yàn)的過程，但它卻關(guān)系著千千萬萬個(gè)孩子一生的命運(yùn)！”教育家杜威先生說過：“給孩子一個(gè)什么樣的教育，就意味著給孩子一個(gè)什么樣的生活！”我以為：“教師在乎什么，學(xué)生就發(fā)展什么.”

（一）給學(xué)生一個(gè)“情感的課堂”。

1、一個(gè)語文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得極富“激情”

在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個(gè)沒有激情的教師，如何能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)？展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿激情的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”！

2、尊重“需要”，注重“激趣”。

通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設(shè)懸念??激發(fā)他們的閱讀欲望和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我在教學(xué)《只有一個(gè)地球》這篇課文時(shí)，我找來銀河、天體、宇宙的圖片和資料與學(xué)生一同欣賞，當(dāng)浩瀚的宇宙呈現(xiàn)在孩子們眼前的時(shí)候，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神！他們太想了解銀河、了解宇宙了！我扣之心弦地提出：“你們想問銀河些什么呢？你還想說些什么？”孩子們個(gè)個(gè)興趣盎然，躍躍欲試。“激趣”極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，教學(xué)過程也就“變苦為樂”。

3、教學(xué)活動(dòng)中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。

“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動(dòng)的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)入課文佳境。

（二）給學(xué)生一個(gè)“交流的課堂”。

以前的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“交流”。我們要還給學(xué)生一個(gè)“交流”的課堂，實(shí)現(xiàn)“文本對話”、“師生交流”和“生生交流”。

（三）給學(xué)生一個(gè)“開放的課堂”。

1、讓孩子去“展示自己”。

“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟”。

給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么啊？課堂是激情燃燒的動(dòng)感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺。是學(xué)生健康成長的地方。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺。孩子的創(chuàng)造力有時(shí)簡直是我們難以想象的：一位教師在教學(xué)《烏鴉喝水》時(shí)，接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一直以來都是教學(xué)的難點(diǎn)，教師讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案：

對于“烏”的理解：“烏”表示黑色；“烏”比“鳥”少一點(diǎn)，是因?yàn)闉貘f全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。

對于“喝、渴”的區(qū)別，學(xué)生這樣說：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大（形象說明“口”的字形），所以是口字旁；“渴”是因?yàn)榭诳柿颂貏e想喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點(diǎn)水旁。

2、注重實(shí)踐，多方面實(shí)踐感悟語言。

葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實(shí)踐，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高。基于這個(gè)思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。在教學(xué)《墨梅》后，引領(lǐng)學(xué)生閱讀背誦了《竹石》、《馬》、《青松》等十余首古詩，使學(xué)生們了解到了更多有關(guān)于借物言志方面古詩，而且無形中又積累了許多古代詩歌。另外，將《安徒生童話》、《唐詩三百首》、《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在！總之，教師要做一個(gè)牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受！教師讓學(xué)生通過“說”和“讀”把感情表達(dá)出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進(jìn)入高潮。

3、在生活中學(xué)語文。

“讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文”。一直以來，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。“在生活中識字”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)就很好的證明了這一點(diǎn)。大街上、電視上、車廂里?? 到處都成了孩子們識字的地方。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。

（四）給學(xué)生一個(gè)“感悟的課堂”。

1、把人家的情感變成自己的情感。

《桂林山水》描寫的是“南國風(fēng)光”，如何讓學(xué)生去體驗(yàn)作者熱愛熱愛大自然、熱愛祖國的山山水水的情感呢？通過圖片、錄像資料展示美麗榕樹，而后，引導(dǎo)學(xué)生把自己美麗的家鄉(xiāng)介紹給大家。孩子們充滿著自豪感，飽含著對家鄉(xiāng)無比的熱愛之情贊美著??這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時(shí)也將自己深深地感動(dòng)。

2、把人家的語言變成自己的語言。

3、把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事。

每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個(gè)人的所得是不盡相同的。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟他人的美妙篇章時(shí)，不忘時(shí)時(shí)聯(lián)系自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事”！

我力求每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段幸福快樂的時(shí)光！

反思二:新課程需要什么教學(xué)語言

1、教師語言之大忌

一忌病語。教師使用不規(guī)范的語言，會導(dǎo)致學(xué)生用語混亂，思維混亂，遺害無窮。

二忌冷語。有的教師對學(xué)生的一些言行舉止看不慣，覺得不合自己的心意，就對學(xué)生諷刺、挖苦、嘲弄，什么“小聰明”、“大美人”等。這樣會使學(xué)生受到不應(yīng)有的刺激，使稚嫩的童心受到傷害。

三忌臟語。有的老師不能正確對待有缺點(diǎn)或缺欠的同學(xué)，對他們使用鄙視、侮辱性的語言，什么“丑小丫”、“笨豬玀”、“榆木疙瘩”等。這樣會在學(xué)生的心里播下自卑的種子，給學(xué)生造成相當(dāng)嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)。

四忌咒語。有的老師會對班里的個(gè)別學(xué)生使用揭短和盲目定論式的語言，如“天生的壞”、“從小就熊”、“神經(jīng)病”、“傻子”、“沒出息”、“沒救”等。這類語言會在學(xué)生心里埋下仇恨的種子，有的學(xué)生會千方百計(jì)報(bào)復(fù)老師、報(bào)復(fù)同學(xué)、報(bào)復(fù)社會；有的則會失去做人的信心，自甘沉淪，破罐子破摔。

五忌浮語。有的教師對學(xué)生喜歡用浮夸、吹噓和不切實(shí)際的語言。這會使學(xué)生愛虛榮、愛吹擂，不能踏踏實(shí)實(shí)地為人、學(xué)習(xí)、做事。

六忌煩語。個(gè)別教師說話講課總是啰嗦重復(fù)，嘮嘮叨叨；或東山一犁，西溝一耙，廢話連篇，離題太遠(yuǎn)。這樣會使學(xué)生滋生厭煩情緒、逆反心理。

2、新課程需要什么樣的語言？

對學(xué)生所聽：、孩子們對這些問題這么感興趣，真讓我高興。

2、我不知道我這樣說是否合適。

3、不知我說清了沒有，說明白了沒有。

4、“聽”也是會學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。我希望大家認(rèn)真聽好我下面要說的一段話。

對學(xué)生所言：、雖然你說的不完全正確，但我還是很佩服你的勇氣。

2、你說得還不完全，請哪一位幫幫他，再補(bǔ)充。

對學(xué)生所讀 ：、“讀”是我們學(xué)習(xí)語文最基本的方法之一，讀書時(shí)應(yīng)該做到“眼到，口到，心到”。我看，你們今天達(dá)到了這個(gè)要求。

2、聽你們的朗讀是一種享受，你們不但讀出了聲，而且讀出了情。

3、默讀，要講究速度。現(xiàn)在我請大家在十分鐘內(nèi)看完這段文字，并請思考??

對學(xué)生所問：、你們的問題很有價(jià)值，看來你是個(gè)善于動(dòng)腦筋的孩子。

2、有一個(gè)問題，是我要請教大家的，誰能幫我解決。對學(xué)生所寫：、同學(xué)們養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，作業(yè)本很整潔，書寫也端正。我為你們高興。

2、用自己的筆寫自己心里的話，這一點(diǎn)很重要。我們班×同學(xué)做得比較好，他的作文雖然也有缺點(diǎn)，卻給人一種真誠的感受。

3、“沒有老底子，就沒有新文章”，有積累才能夠表達(dá)。我們有些同學(xué)作文中的詞語是豐富的，看得出他們課外有較大的閱讀量。

4、××同學(xué)從生活中積累寫作材料的本領(lǐng)很大，即使一件不起眼的小事，他也能留心觀察，作為原始材料積累起來，他的寫作材料總是那么新鮮、獨(dú)到。

三、語文課堂的問題意識--學(xué)生沒問題，教師有問題。

學(xué)生沒有問題，教師就有問題；學(xué)生提出問題，教師不積極理睬，教師有問題；學(xué)生提不出有價(jià)值的問題，教師有問題。有效的問題：有一定的思維價(jià)值，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，適當(dāng)?shù)奈恢茫眠m宜的方式提出。讀應(yīng)是語文教學(xué)的主干，想象，思維，技能，方法以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀等都是附著在這一主干上的，是融合于其中的。課堂是要放手讓學(xué)生思考問題，給學(xué)生以自由思考的機(jī)會。學(xué)生一旦提出問題，就應(yīng)該鼓勵(lì)，并順著這一問題去引導(dǎo)學(xué)生，給他從小種下探索思考的種子。其次，我們應(yīng)該認(rèn)識到語文課與活生生的生活實(shí)際的聯(lián)系，而不應(yīng)囿于書本和教參的框框。我們不應(yīng)該帶有 什么什么不是語文課要解決的問題 這種錯(cuò)誤觀念。我們只有打破學(xué)科分界，學(xué)生的問題意識才有廣闊的空間。而且所提問題不一定當(dāng)堂都能澄清，更重要的是要留給學(xué)生一個(gè)善于思考的頭腦。最后，教師要盡可能擴(kuò)大自己的知識面，要開闊學(xué)生的思維，先開闊自己的視野。以前我們經(jīng)常談?wù)摰氖牵喝绻n堂上學(xué)生提出老師沒有想到的問題該怎么辦？而如今我們應(yīng)該思考 學(xué)生提不出問題該怎么辦 了。

四、怎樣激活我們的語文課堂

1、自主的教學(xué)模式

在語文課上，教師真正把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主體，把教學(xué)視為教師與學(xué)生之間的交流與對話，語文教師應(yīng)注重對學(xué)生的引導(dǎo)和開展課堂討論。語文課堂組織形式本身也是靈活多樣，不拘一格的。教師和學(xué)生圍坐在一起共同參與討論是很常見的，師生之間的交流與對話也是無拘無束的。教師應(yīng)如何為學(xué)生營造一個(gè)自主的心理氛圍，而不是把自己當(dāng)成一個(gè)居高臨下的權(quán)威者。因此，語文課堂氣氛往往輕松活躍，學(xué)生的參與意識很強(qiáng)。

以下是課堂實(shí)錄的片段：師：通過朗讀我們感受到了大榕樹是那么生機(jī)昂然，鳥兒是那么生機(jī)勃勃，如果請同學(xué)們再這兩者之間選擇其一的話，你會選擇“樹”還是“鳥”？

請你作出決定。

（生選擇 XX）

師：選擇“樹”學(xué)請齊讀 7、8 自然段）

師：選鳥的同學(xué)請齊讀第 12、13 自然段。

（生齊讀）師：其實(shí)你們不知不覺的已經(jīng)進(jìn)行了第一次較量。覺得過癮嗎？待會兒要進(jìn)行第 2 回合的較量，看看大榕樹和鳥兒誰更有魅力，喜歡“樹”和“鳥“的界限要分明一點(diǎn)：”鳥“往那邊去，”樹“朝這邊來。

（交換位置集中）

師：現(xiàn)在請“樹“和”鳥“仔細(xì)品味一下描寫自己的段落，找出形容自己的詞語，分別寫到黑板上。

（生朗讀，交流后，爭先恐后的上臺寫詞語）

師：現(xiàn)在“樹“和”鳥兒們“把寫自己特點(diǎn)的詞都寫在黑板上了。你們有沒有發(fā)現(xiàn)，這里面有些詞不太合適，不合適的要修改，重復(fù)的要?jiǎng)h去。

（生思考交流后上臺修改）

師：剛才我們只是各管各的，把自己認(rèn)為合適的詞語寫上去，現(xiàn)在我們能不能把這些詞語組織起來用第一人稱的方式介紹一下自己？

（生準(zhǔn)備，小組討論交流）

師：請“樹”先來，可以嗎？

生：大榕樹枝葉繁茂，顏色明亮，有數(shù)不清的枝椏，沒有大榕樹，小鳥不能生存。

師：如果這樣介紹可能會更好一點(diǎn)：“我們枝葉??.”（師把“我們”念成重音，暗示學(xué)生角色變化）。

生：我是一棵南國的大榕樹，我有數(shù)不清的枝椏，枝葉是那樣的繁茂。我顏色明亮，每一片樹葉都在閃耀，好象有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)。我生命力特強(qiáng)，沒有我，我們可愛的朋友——小鳥就不能生存。

師：鳥兒們。你們上來吧！

兩女生：（甲）我聰明伶俐，（乙）我活潑可愛。（合）我們羽毛美麗。沒有我們可愛的小鳥，榕樹就沒有這么旺盛的生命力。

兩男生：我們是南國的小鳥，我們的羽毛色澤明亮，我們的歌聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，我們聰明伶俐，我們活潑可愛，沒有我們的身影，大家就不會去看榕樹。

師：我聽出來了，大家去看大榕樹，是沖著他們?nèi)サ摹＃嫦颉皹洹敖M同學(xué)）你們同意嗎？

眾“樹“：不同意；

兩女生：我們是南國之樹-----榕樹，我們枝葉繁茂，能讓鳥兒筑窩棲息；我們枝葉繁茂，能為鳥兒擋風(fēng)遮雨。我們是鳥兒生存的基礎(chǔ)，如果沒有我們大榕樹，小鳥就不能生存，我們就是鳥的天堂。

師：多有詩意的表述！榕樹就是充滿詩意地生活在這個(gè)空間里。老師想請教一下，你們是怎樣想的？

生：剛才鳥兒說，沒有他們可愛的身影，人們就不會去看我們，您也說人們?nèi)タ次覀兪菦_著“鳥“去的，我認(rèn)為這是不對的，因?yàn)槲覀儽旧彩呛苊利惖模浅錆M藝術(shù)感的。

換位整合

師：請你們考慮一下，在這篇文章中樹和鳥是什么關(guān)系？

生；我認(rèn)為樹和鳥應(yīng)該和睦相處，就像花和綠葉一樣，有了綠葉陪村，花才顯得更美。

生：我贊成剛才著位同學(xué)的話。我認(rèn)為榕樹和鳥是朋友關(guān)系，而且關(guān)系非常密切。

生：大榕樹是鳥兒生存的基礎(chǔ)，鳥兒在大榕樹上棲息為大榕樹增色添彩，使他富有生命力。我認(rèn)為鳥和榕樹是相互依賴的。

師：你不但善于傾聽，而且善于思考。

生：我認(rèn)為鳥和樹是形影不離的，就一定會有鳥窩，一定有鳥兒，如果沒有鳥兒的話，樹就沒有生命力。

生：樹和鳥是不可分割的，如果沒有鳥，樹很快就會衰老；如果沒有大榕樹，鳥兒也唱不出動(dòng)聽的歌。

師：可以說樹因鳥而年輕，鳥因樹而可愛！

生：如果說大榕樹是一幅美麗的畫，那么有了小鳥，這畫才更完美。

生：我覺得要是把大榕樹比做一個(gè)人的軀體話，那么鳥兒就是這個(gè)人的靈魂。

師：樹和鳥都真心地感謝你，你給了我們太多的驚喜。同學(xué)們。樹和鳥密不可分，還留著這條線干嗎？（師將黑板上劃分樹和鳥的線擦去）我們應(yīng)該互相欣賞。

師：有了這個(gè)認(rèn)識，“樹“讀寫鳥的部分，感覺可能會更好；同樣，”鳥“讀寫”樹的部分，也會更有新意。

（“樹”齊讀寫鳥的自然段，“鳥”讀寫樹的自然段）

師：你們有什么感受？ 生：我覺得鳥兒的確非常活潑可愛，歌聲也那么清脆動(dòng)聽。我認(rèn)為有了鳥兒，大樹才會更有情趣。

生：我認(rèn)為大榕樹枝葉繁茂，給我們鳥兒帶來了生存的空間。大榕樹養(yǎng)育著我們呵護(hù)著我們，我們應(yīng)該感謝大榕樹。

生：我認(rèn)為這些鳥兒的確是羽毛美麗，歌生動(dòng)聽，活潑可愛，聰明伶俐。我想，如果它們是在為榕樹塑造靈魂的話，塑造的應(yīng)該是活潑的天真浪漫的孩子靈魂。

生：讀了這段話，我仿佛來到一棵十分美麗、茂盛的大榕樹下面。聽鳥兒歡唱，有一種身臨其境的感覺。

生：鳥兒可愛，大榕樹美麗。宛如一幅漂亮的風(fēng)景畫。如果有機(jī)會，我一定要去看看，讓這幅美景永遠(yuǎn)留在我的心里。

生：但愿我也有這個(gè)眼福。

生：我不是很喜歡寫景的文章，一開始沒在意這棵大榕樹，現(xiàn)在覺得這大榕樹就是我們鳥兒真正的家園，我們不能沒有大榕樹！

師：“不識廬山真面目，只緣生在此山中”。而剛才，你們已經(jīng)識得廬山真面目了，真不錯(cuò)！互相欣賞本生就是一種和諧的美！

2、有趣的作業(yè)形式

五花八門的教學(xué)內(nèi)容和名目繁多的作業(yè)任務(wù)也兼顧到學(xué)生的興趣、愛好與理想，并常以自主活動(dòng)的方式進(jìn)行。為了解決自己熱衷的問題，學(xué)生要做很多的工作，如到圖書館搜集資料、到社會上做調(diào)查、寫出報(bào)告等等。由于這些活動(dòng)多是學(xué)生自己選擇的，所以在培養(yǎng)學(xué)生思維能力和獨(dú)立解決問題能力的同時(shí)，也帶給學(xué)生由衷的快樂。對問題的答案教師并不做統(tǒng)一要求，而重在有自己的思考觀點(diǎn)。學(xué)生可以探索，可以懷疑，可以批判，也可以標(biāo)新立異。也許正是這種自主的精神，孕育出創(chuàng)新的火花，也使語文對學(xué)生產(chǎn)生了巨大吸引力。

3、生活化的教學(xué)內(nèi)容

面向生活的教學(xué)內(nèi)容在面向生活的宗旨下，美國語文教學(xué)的內(nèi)容多向社會生活各方面拓展，教材選文以“時(shí)文”為主，報(bào)紙、雜志及各種單行本都可以作為重要的教學(xué)資料，甚至路標(biāo)、圖表、時(shí)間表、新聞欄目等也被選入教材中來。在學(xué)習(xí)語文知識的同時(shí)，了解生活、認(rèn)識生活、學(xué)會生活成為語文教學(xué)內(nèi)容選擇的基本準(zhǔn)則。

在新課程改革理念的光照下，新的語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生們提供一個(gè)溫馨、和諧的人文環(huán)境，傾注更多的人文關(guān)懷，激發(fā)起孩子們的情感渴望，點(diǎn)燃起孩子們的心靈火花，讓語文成為學(xué)生們?nèi)松砷L的維生素；新的語文教學(xué)應(yīng)用全人類文化的神韻去滋潤孩子們的心田，引領(lǐng)他們登堂入室，領(lǐng)略人類文化大廈的恢弘氣勢和神奇美麗，充分享受徜徉人類文化之中的無窮樂趣；新的語文教學(xué)，應(yīng)是師生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗(yàn)；新的語文教學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生在瑯瑯書聲中，用心靈去擁抱語言，和作者作心靈的直接對話，在思維和情感的強(qiáng)烈震撼中領(lǐng)會作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。讓學(xué)生在瑯瑯書聲中，感受和再現(xiàn)作品的情思美感，體驗(yàn)語言的節(jié)奏感、音韻感，從而熱愛祖國的語言文字；新的語文教學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，并期待終身學(xué)習(xí)所帶來的快樂。

-《小露珠》是蘇教版語文第五冊一篇優(yōu)美的童話。寫了小露珠由形成到消失的過程以及小動(dòng)物和植物對小露珠的喜愛，贊揚(yáng)了小露珠的美麗、可愛以及大自然的和諧、融洽。本文融科學(xué)知識、優(yōu)美語言、思想啟迪于一體，有利于潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的美好情操。本文語言精當(dāng)優(yōu)美，生動(dòng)形象，是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的范例，要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生不僅感受小露珠的可愛，更要感悟作者是怎樣用語言來表現(xiàn)小露珠的可愛的，因此我根據(jù)教材的特色，立足教材，設(shè)計(jì)了以下教學(xué)環(huán)節(jié)。

1．品味作者遣詞造句的準(zhǔn)確性

通過扮演小青蛙、小蟋蟀、小蝴蝶與小露珠打招呼，輔助以聲情并茂的圖片，提煉出青蛙的“蹦”、小蟋蟀的“爬”、蝴蝶的“落”，隨之引導(dǎo)學(xué)生能否用別的詞替換其中的動(dòng)詞。因?yàn)閷W(xué)生日常生活中很清楚以上動(dòng)物的生活習(xí)性，學(xué)生立即回答出不能替換的理由，進(jìn)而也就明白了作者遣詞造句的準(zhǔn)確性，并指導(dǎo)學(xué)生在以后的習(xí)作中加以運(yùn)用。

2．充分利用學(xué)生資源，展開想象、引起感情上的共鳴

在教學(xué)第2——5自然段時(shí)，最后我設(shè)計(jì)了這樣的問題：除了文中這三種小動(dòng)物，大自然中還有哪些小動(dòng)物喜歡小露珠，愿意跟小露珠打招呼？指導(dǎo)學(xué)生用自己的語言來跟小露珠打招呼，表達(dá)對小露珠的贊

美。

3．抓住關(guān)鍵詞句，品讀課文。

課文的第六自然段寫小露珠美化、滋潤了植物。教學(xué)時(shí)，抓住“格外精神”這個(gè)詞以及相應(yīng)的中心句子，讓學(xué)生由句子感悟到植物為什么喜歡小露珠。還有抓住“金黃的向日葵，碧綠的白楊樹，紫紅的喇叭花，還有數(shù)不盡的鮮花嫩草，都像俊俏的小姑娘戴上了美麗的珠寶”等詞句進(jìn)行對比練習(xí)，品味作者遣詞造句的技

巧。

4、利用文本資源，有效進(jìn)行課堂整合。

課文第7自然段講了小露珠的消失，而第1自然段寫了小露珠的形成。為了能讓學(xué)生更好的了解小露珠的形成與消失，我大膽創(chuàng)新，抓住一個(gè)問題，還有哪些句子寫了植物喜歡小露珠呢？從第6自然段直插第7自然段，并把兩個(gè)自然段進(jìn)行了整合，合二為一并適當(dāng)插入動(dòng)畫，讓學(xué)生直觀的感受，起到了事半

功倍的效果。

當(dāng)然，由于時(shí)間有限，我準(zhǔn)備的也不是特別充分。所以在教學(xué)中還存在很多不足。課后，我仔細(xì)地對自己進(jìn)行了反思，各位評課教師也提出了針對性的意見，讓我獲益匪淺。例如，在教學(xué)2—5自然段中，指導(dǎo)學(xué)生朗讀很不到位，學(xué)生氣氛比較沉悶，沒有給足學(xué)生朗讀的空間。在學(xué)生回答錯(cuò)了以后，沒有進(jìn)行針對性的指導(dǎo)。第6自然段在設(shè)計(jì)時(shí)總感覺有些欠缺，但總找不出原因。經(jīng)各位教師一評，我恍然頓悟。原來自己在設(shè)計(jì)時(shí)找出了重點(diǎn)句子，但是沒有利用多媒體出示出來，再加上自己由于緊張，忘記了總結(jié)本自然段的內(nèi)容，所以使人感覺到很散亂，沒有中心。

總之，本節(jié)課我以讀書訓(xùn)練為經(jīng)，以語言訓(xùn)練為緯，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感覺參與學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生饒有興趣地說、演、評、讀，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的自主性、主動(dòng)性、發(fā)展性和創(chuàng)造性。

第二篇：反思

思想品德教學(xué)反思 新課程改革的政治課教學(xué)要求理念的體現(xiàn)、課標(biāo)的落實(shí)以及新教材的運(yùn)用都是通過教學(xué)實(shí)踐展現(xiàn)出來的。新課程實(shí)施以來，我們的課堂中出現(xiàn)了多樣化的教學(xué)模式，教師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但我們對新課程的理解是片面的、膚淺的，突出的表現(xiàn)是重現(xiàn)象不重本質(zhì)、重形式不重實(shí)質(zhì)，致使課堂中出現(xiàn)了虛假的繁榮。從形式上看，在四十五分鐘的課堂里常常是歡聲笑語、高潮迭起，似乎課堂已經(jīng)走進(jìn)了新課程的最佳狀態(tài)。認(rèn)真審視、研究課堂教學(xué)，剖析我們的某些教學(xué)行為，反思如下：

一、在目標(biāo)達(dá)成的過程中不能忽視“知識”目標(biāo)

新課程改革拋棄了知識本位觀，反對那種不顧學(xué)生感受、體驗(yàn)和需要以及把學(xué)生當(dāng)作知識容器的觀念。但是，它并不排斥知識本身。相反，改革是為了讓學(xué)生獲得更多的知識。往往我們在知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)達(dá)成的過程中，我們往往把大量精力用在如何使教學(xué)形式多樣、手段先進(jìn)、方法靈活上，課堂上關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)與感悟，而忽略了知識目標(biāo)，似乎強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識就背離了課改的初衷，就不符合新課標(biāo)的要求。的確，初中《思想品德》新教材淡化了很多理論性知識，而側(cè)重了學(xué)生的品德教育內(nèi)容，但每框題都包涵著很重要的養(yǎng)成教育知識點(diǎn)。知識是基礎(chǔ)，是依托，是載體，是學(xué)生發(fā)展的雙翅，在教學(xué)活動(dòng)中，教師和學(xué)生的教學(xué)過程應(yīng)該是一個(gè)再創(chuàng)造的過程，通過師生的活動(dòng)，最大限度地充實(shí)和豐富教科書所設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識的框架，使文字知識“活”起來，能否做到這一點(diǎn)直接關(guān)系到學(xué)科知識的質(zhì)量和水平，進(jìn)而關(guān)系到三維目標(biāo)能否有效達(dá)成。

二、實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)形式多樣化不能走“形式”

初中《思想品德》課程標(biāo)準(zhǔn)提倡多樣化的教學(xué)形式。在課堂教學(xué)實(shí)施的過程中，為了給學(xué)生學(xué)習(xí)營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，我們都在積極地探索多種教學(xué)形式，其目的是為了改變過去那種嚴(yán)格按照教學(xué)流程按部就班地進(jìn)行教學(xué)的狀況，我們組織了豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，在這些活動(dòng)中，學(xué)生可以投身其中直接參與教學(xué)，師生、生生之間共同合作完成教學(xué)任務(wù)。

但是，有些活動(dòng)作為一種教學(xué)形式只是一種點(diǎn)綴。例如，小品劇是學(xué)生非常喜歡的形式，但是我們在設(shè)計(jì)這些活動(dòng)、指導(dǎo)學(xué)生編演時(shí)應(yīng)該充分考慮要達(dá)到什么目的、學(xué)生可以從中了解些什么，避免出現(xiàn)表演的過程中學(xué)生們嘻嘻哈哈，內(nèi)容簡單、形式單一。表演過后就進(jìn)入了下一個(gè)環(huán)節(jié)，至于劇中表現(xiàn)的主題思想是什么就不得而知了，表演只是起到了活躍課堂氣氛的作用。又比如：討論幾乎是我們每節(jié)課都要采用的教學(xué)形式，但是有些問題根本就不具有討論性，甚至有些問題書中是可以找到答案的，只要給學(xué)生時(shí)間看書，學(xué)生就能歸納出來，討論實(shí)在是畫蛇添足，不但不能開啟學(xué)生的思維，引發(fā)爭論，進(jìn)出火花，久而久之還會泯滅學(xué)生思考的熱情。因此，我們的課堂教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該從教學(xué)需要出發(fā)，從學(xué)生需要出發(fā)，不能為了創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)情境。如果一味的追求表面的形式，那會遠(yuǎn)離新課程改革的要求。

三、創(chuàng)造互動(dòng)式課堂不能丟掉“秩序”和“規(guī)則”

新教育觀認(rèn)為：教學(xué)過程是“師生交往，共同發(fā)展”的互動(dòng)過程。在課程改革的浪潮中，我們的教育觀、教學(xué)觀、師生觀不斷更新，為了讓學(xué)生動(dòng)起來，讓課堂活起來，我們可謂絞盡腦汁。有些課堂確實(shí)活起來了，老師與學(xué)生平等地交流、探討，學(xué)生大膽地發(fā)表自己的看法。可是，另一個(gè)問題也隨之出現(xiàn)了，有時(shí)候，學(xué)生一旦動(dòng)起來，課堂秩序就沒有了，學(xué)生們各說各的，似乎發(fā)表意見的同學(xué)或者小組與自己毫無關(guān)系。記得聽過一堂《思想品德》課，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)是比較新穎的，一改過去課堂教學(xué)中的枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)、參與的熱情被激發(fā)出來。但是，當(dāng)某一個(gè)小組闡述觀點(diǎn)、表達(dá)成果的時(shí)候，其他小組的同學(xué)要么忙著整理自己的資料，要么說笑、吵鬧，即使有個(gè)別想聽的同學(xué)也聽不清楚。學(xué)生們不傾聽，不補(bǔ)充、不否定，明顯的錯(cuò)誤發(fā)現(xiàn)不了，老師也只是與該小組的特定成員進(jìn)行單向?qū)υ挘瑢τ诿總€(gè)小組的成員來說，他只是了解了本小組的研究內(nèi)容，而對其他小組完成的那部分知識就知之甚少了。也就是說，在這一節(jié)課里，每個(gè)學(xué)生獲得的知識都是不完整的。與老師們談到這一問題時(shí)，老師們很無奈，一方面，他們清楚在混亂的課堂里很難保證教學(xué)目標(biāo)的完成，需要管理；但是又害怕因?yàn)楣芾矶鴫褐茖W(xué)生的熱情。毫無疑問，沒有了有效的課堂管理，就不會有成功的課堂教學(xué)。

在這種情況下，我們就要在日常的教學(xué)中和學(xué)生一起建立起新規(guī)則，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會傾聽、學(xué)會質(zhì)疑、學(xué)會組織，真正地使學(xué)生在交流中不斷完善自己的認(rèn)識，不斷產(chǎn)生新的想法，同時(shí)學(xué)會理解別人，尊重別人，共享他人的思維方法和思維成果。在追求課堂的民主、開放的同時(shí)，更應(yīng)該擁有共同遵守的“秩序”和“規(guī)則”。

四、確立學(xué)生主體地位不能輕視教師的作用

新課程教學(xué)實(shí)施的一個(gè)基本原則是確立學(xué)生的主體地位。“讓課堂充滿生命活力，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”已經(jīng)成了我們的共識。在上課的過程中，我們大多數(shù)老師在教學(xué)的過程中非常注意發(fā)揮學(xué)生主體的作用，尊重學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的主體需要。學(xué)生們敢于、樂于大膽地發(fā)表自己的見解，個(gè)性得到了張揚(yáng)。但是令人遺憾的是，有時(shí)在氣氛熱烈、民主的課堂里卻只能看到學(xué)生的風(fēng)采，老師扮演的似乎是可有可無的角色。例如，有這樣一節(jié)課，老師在課前把全班分成若干小組，把問題布置給學(xué)生，課前由學(xué)生查找相關(guān)資料，上課時(shí)學(xué)生以小組為單位談本小組對問題的理解和認(rèn)識。由于各小組準(zhǔn)備充分，所以學(xué)生的熱情很高，也講得頭頭是道，但是受年齡、閱歷及知識水平的限制，有些問題說得不夠完整，有些觀點(diǎn)也有失偏頗，老師在小組總結(jié)時(shí)應(yīng)該予以補(bǔ)充和糾正。可是在一節(jié)課里老師只是在各小組間穿行，把權(quán)利從一個(gè)小組傳遞到另一個(gè)小組，就像一個(gè)置身于世外的旁觀者，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師缺乏有效的指導(dǎo)。新課程提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，但這種“自主與探究”有時(shí)會使學(xué)生不知所措，需要指導(dǎo)、點(diǎn)撥和幫助。這個(gè)時(shí)候的教師就應(yīng)該是學(xué)生的引路人，把他們從偏執(zhí)引向正軌。因此，在日常的教學(xué)中，教師除了創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、提供便利為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)外，更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式，掌握學(xué)習(xí)策略，同時(shí)與學(xué)生分享自己的想法和情感，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的向?qū)А?/p>

課堂教學(xué)是一個(gè)在教師引導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)參與、獨(dú)立思考、自主發(fā)現(xiàn)和不斷創(chuàng)新的過程，而不是簡單、被動(dòng)地接受教師和教材提供的現(xiàn)成觀點(diǎn)與結(jié)論。對于我們而言，課堂教學(xué)是一個(gè)不斷通過創(chuàng)新而實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值的過程，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是教師能否形成獨(dú)特教學(xué) 2 新課程改革的政治課教學(xué)要求理念的體現(xiàn)、課標(biāo)的落實(shí)以及新教材的運(yùn)用都是通過教學(xué)實(shí)踐展現(xiàn)出來的。新課程實(shí)施以來，我們的課堂中出現(xiàn)了多樣化的教學(xué)模式，教師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但我們對新課程的理解是片面的、膚淺的，突出的表現(xiàn)是重現(xiàn)象不重本質(zhì)、重形式不重實(shí)質(zhì)，致使課堂中出現(xiàn)了虛假的繁榮。從形式上看，在四十五分鐘的課堂里常常是歡聲笑語、高潮迭起，似乎課堂已經(jīng)走進(jìn)了新課程的最佳狀態(tài)。認(rèn)真審視、研究課堂教學(xué)，剖析我們的某些教學(xué)行為，反思如下：

一、在目標(biāo)達(dá)成的過程中不能忽視“知識”目標(biāo)

新課程改革拋棄了知識本位觀，反對那種不顧學(xué)生感受、體驗(yàn)和需要以及把學(xué)生當(dāng)作知識容器的觀念。但是，它并不排斥知識本身。相反，改革是為了讓學(xué)生獲得更多的知識。往往我們在知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)達(dá)成的過程中，我們往往把大量精力用在如何使教學(xué)形式多樣、手段先進(jìn)、方法靈活上，課堂上關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)與感悟，而忽略了知識目標(biāo)，似乎強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識就背離了課改的初衷，就不符合新課標(biāo)的要求。的確，初中《思想品德》新教材淡化了很多理論性知識，而側(cè)重了學(xué)生的品德教育內(nèi)容，但每框題都包涵著很重要的養(yǎng)成教育知識點(diǎn)。知識是基礎(chǔ)，是依托，是載體，是學(xué)生發(fā)展的雙翅，在教學(xué)活動(dòng)中，教師和學(xué)生的教學(xué)過程應(yīng)該是一個(gè)再創(chuàng)造的過程，通過師生的活動(dòng)，最大限度地充實(shí)和豐富教科書所設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識的框架，使文字知識“活”起來，能否做到這一點(diǎn)直接關(guān)系到學(xué)科知識的質(zhì)量和水平，進(jìn)而關(guān)系到三維目標(biāo)能否有效達(dá)成。

二、實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)形式多樣化不能走“形式”

初中《思想品德》課程標(biāo)準(zhǔn)提倡多樣化的教學(xué)形式。在課堂教學(xué)實(shí)施的過程中，為了給學(xué)生學(xué)習(xí)營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，我們都在積極地探索多種教學(xué)形式，其目的是為了改變過去那種嚴(yán)格按照教學(xué)流程按部就班地進(jìn)行教學(xué)的狀況，我們組織了豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，在這些活動(dòng)中，學(xué)生可以投身其中直接參與教學(xué)，師生、生生之間共同合作完成教學(xué)任務(wù)。

但是，有些活動(dòng)作為一種教學(xué)形式只是一種點(diǎn)綴。例如，小品劇是學(xué)生非常喜歡的形式，但是我們在設(shè)計(jì)這些活動(dòng)、指導(dǎo)學(xué)生編演時(shí)應(yīng)該充分考慮要達(dá)到什么目的、學(xué)生可以從中了解些什么，避免出現(xiàn)表演的過程中學(xué)生們嘻嘻哈哈，內(nèi)容簡單、形式單一。表演過后就進(jìn)入了下一個(gè)環(huán)節(jié)，至于劇中表現(xiàn)的主題思想是什么就不得而知了，表演只是起到了活躍課堂氣氛的作用。又比如：討論幾乎是我們每節(jié)課都要采用的教學(xué)形式，但是有些問題根本就不具有討論性，甚至有些問題書中是可以找到答案的，只要給學(xué)生時(shí)間看書，學(xué)生就能歸納出來，討論實(shí)在是畫蛇添足，不但不能開啟學(xué)生的思維，引發(fā)爭論，進(jìn)出火花，久而久之還會泯滅學(xué)生思考的熱情。因此，我們的課堂教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該從教學(xué)需要出發(fā)，從學(xué)生需要出發(fā)，不能為了創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)情境。如果一味的追求表面的形式，那會遠(yuǎn)離新課程改革的要求。

三、創(chuàng)造互動(dòng)式課堂不能丟掉“秩序”和“規(guī)則”

新教育觀認(rèn)為：教學(xué)過程是“師生交往，共同發(fā)展”的互動(dòng)過程。在課程改革的浪潮中，我們的教育觀、教學(xué)觀、師生觀不斷更新，為了讓學(xué)生動(dòng)起來，讓課堂活起來，我們可謂絞盡腦汁。有些課堂確實(shí)活起來了，老師與學(xué)生平等地交流、探討，學(xué)生大膽地發(fā)表自己的看法。可是，另一個(gè)問題也隨之出現(xiàn)了，有時(shí)候，學(xué)生一旦動(dòng)起來，課堂秩序就沒有了，學(xué)生們各說各的，似乎發(fā)表意見的同學(xué)或者小組與自己毫無關(guān)系。記得聽過一堂《思想品德》課，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)是比較新穎的，一改過去課堂教學(xué)中的枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)、參與的熱情被激發(fā)出來。但是，當(dāng)某一個(gè)小組闡述觀點(diǎn)、表達(dá)成果的時(shí)候，其他小組的同學(xué)要么忙著整理自己的資料，要么說笑、吵鬧，即使有個(gè)別想聽的同學(xué)也聽不清楚。學(xué)生們不傾聽，不補(bǔ)充、不否定，明顯的錯(cuò)誤發(fā)現(xiàn)不了，老師也只是與該小組的特定成員進(jìn)行單向?qū)υ挘瑢τ诿總€(gè)小組的成員來說，他只是了解了本小組的研究內(nèi)容，而對其他小組完成的那部分知識就知之甚少了。也就是說，在這一節(jié)課里，每個(gè)學(xué)生獲得的知識都是不完整的。與老師們談到這一問題時(shí)，老師們很無奈，一方面，他們清楚在混亂的課堂里很難保證教學(xué)目標(biāo)的完成，需要管理；但是又害怕因?yàn)楣芾矶鴫褐茖W(xué)生的熱情。毫無疑問，沒有了有效的課堂管理，就不會有成功的課堂教學(xué)。

在這種情況下，我們就要在日常的教學(xué)中和學(xué)生一起建立起新規(guī)則，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會傾聽、學(xué)會質(zhì)疑、學(xué)會組織，真正地使學(xué)生在交流中不斷完善自己的認(rèn)識，不斷產(chǎn)生新的想法，同時(shí)學(xué)會理解別人，尊重別人，共享他人的思維方法和思維成果。在追求課堂的民主、開放的同時(shí)，更應(yīng)該擁有共同遵守的“秩序”和“規(guī)則”。

四、確立學(xué)生主體地位不能輕視教師的作用

新課程教學(xué)實(shí)施的一個(gè)基本原則是確立學(xué)生的主體地位。“讓課堂充滿生命活力，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”已經(jīng)成了我們的共識。在上課的過程中，我們大多數(shù)老師在教學(xué)的過程中非常注意發(fā)揮學(xué)生主體的作用，尊重學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的主體需要。學(xué)生們敢于、樂于大膽地發(fā)表自己的見解，個(gè)性得到了張揚(yáng)。但是令人遺憾的是，有時(shí)在氣氛熱烈、民主的課堂里卻只能看到學(xué)生的風(fēng)采，老師扮演的似乎是可有可無的角色。例如，有這樣一節(jié)課，老師在課前把全班分成若干小組，把問題布置給學(xué)生，課前由學(xué)生查找相關(guān)資料，上課時(shí)學(xué)生以小組為單位談本小組對問題的理解和認(rèn)識。由于各小組準(zhǔn)備充分，所以學(xué)生的熱情很高，也講得頭頭是道，但是受年齡、閱歷及知識水平的限制，有些問題說得不夠完整，有些觀點(diǎn)也有失偏頗，老師在小組總結(jié)時(shí)應(yīng)該予以補(bǔ)充和糾正。可是在一節(jié)課里老師只是在各小組間穿行，把權(quán)利從一個(gè)小組傳遞到另一個(gè)小組，就像一個(gè)置身于世外的旁觀者，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師缺乏有效的指導(dǎo)。新課程提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，但這種“自主與探究”有時(shí)會使學(xué)生不知所措，需要指導(dǎo)、點(diǎn)撥和幫助。這個(gè)時(shí)候的教師就應(yīng)該是學(xué)生的引路人，把他們從偏執(zhí)引向正軌。因此，在日常的教學(xué)中，教師除了創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、提供便利為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)外，更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式，掌握學(xué)習(xí)策略，同時(shí)與學(xué)生分享自己的想法和情感，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的向?qū)А?/p>

課堂教學(xué)是一個(gè)在教師引導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)參與、獨(dú)立思考、自主發(fā)現(xiàn)和不斷創(chuàng)新的過程，而不是簡單、被動(dòng)地接受教師和教材提供的現(xiàn)成觀點(diǎn)與結(jié)論。對于我們而言，課堂教學(xué)是一個(gè)不斷通過創(chuàng)新而實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值的過程，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是教師能否形成獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的關(guān)鍵因素；對于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是一個(gè)在教師引導(dǎo)下進(jìn)行自主發(fā)現(xiàn)、探究和不斷創(chuàng)新的過程。

第三篇：反思

《老人與海鷗》教學(xué)反思

我個(gè)人比較喜歡這樣感人的文章，所以在上課之前，我就打算用我的朗誦來渲染孩子們，讓他們也走進(jìn)文章，這篇課文講述的是一個(gè)真實(shí)而感人的故事。十多年前，老人在湖畔偶遇一群北方飛到昆明越冬的紅嘴鷗。從此，老人與海鷗結(jié)下了不解之緣。每逢冬季來臨，海鷗便成群結(jié)隊(duì)地來到翠湖之畔，老人也像趕赴約會似的，每天到翠湖之畔去喂海鷗，風(fēng)雨無阻。他視海鷗為兒女，給它們起名字，喂餅干，照顧傷病的海鷗。久而久之，海鷗與老人結(jié)下了深厚的友誼。然而有一天，老人去世了。海鷗們在老人的遺像前翻飛盤旋，連聲鳴叫，后肅立不動(dòng)。像是為老人守靈的“兒女”，不忍離開自己的親人。

我的認(rèn)為這樣的文章，以讀為本，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀，在閱讀體驗(yàn)中感悟文本，使學(xué)生在交流和討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷，說出自己的感受。運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)自主探究的境界，使學(xué)生感受人與動(dòng)物的親情，感悟大自然的和諧之美。

在第一節(jié)課中，通過自由讀、默讀、個(gè)別讀、集體讀、引讀、選擇讀、齊讀等形式指導(dǎo)學(xué)生朗讀，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。讓學(xué)生在讀中悟，讀中品，讀中評，教師不需要太多的言語，不要太多的解釋。讀的過程是尊重學(xué)生主體地位、喚醒學(xué)生主體意識的過程，使學(xué)生真正成為讀書的主人。

《最后一頭戰(zhàn)象》教學(xué)反思 《最后一頭戰(zhàn)象》記敘了在抗日戰(zhàn)爭中幸存的最后一頭戰(zhàn)象嘎羧，自知生命大限已至，便再次佩上象鞍，來到打洛江畔緬懷往事，憑吊戰(zhàn)場，最后在埋葬著戰(zhàn)友的百象冢旁邊挖了一個(gè)坑，將自己莊嚴(yán)掩埋的故事。文章語言優(yōu)美，描寫生動(dòng)，以充滿深情的筆觸歌頌了戰(zhàn)象嘎羧善良、忠誠的高尚情懷。

課文篇幅較長，但對于學(xué)生而言，邊讀邊思的習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成。因此在教學(xué)中我設(shè)計(jì)先從整體入手，幫助學(xué)生理清課文脈絡(luò)。在整體感知課文后，讓學(xué)生談?wù)剬Ω卖鹊挠∠螅缓笞プ≈攸c(diǎn)語句研讀，避免逐段講解的繁瑣，以實(shí)現(xiàn)長文短教的目的。學(xué)生在充分批注感悟下,體會到了戰(zhàn)象的善良、忠誠的高尚品質(zhì),受到了教育。

《文言文兩則》教學(xué)反思

本文是文言文，是學(xué)生第二次碰到文言文，對于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此我把重點(diǎn)放在讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，先把課文的字詞理解了,在此基礎(chǔ)上記誦積累,再進(jìn)行對“知音”的解讀。

上課文之前，請教了辦公室老師，抓住文章的重點(diǎn)與難點(diǎn)。古文教學(xué)，朗讀是一大特點(diǎn)，因此，教學(xué)中，注重了朗讀。理解課文我首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特別是對難讀的三句話:“峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙/謂/世/再無知音”進(jìn)行了指導(dǎo)，目的是為了學(xué)生在朗讀古文時(shí)能注意停頓恰當(dāng)，讀出古文的韻味來。在理解課文時(shí)我把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時(shí)，也注重了指導(dǎo)朗讀。

一堂課下來，首先一點(diǎn)，覺得在對古文的朗讀指導(dǎo)中，還欠缺教學(xué)方法，以后有待提高。

調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題的熱情，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，改變學(xué)生等待老師傳授知識的狀況，消除學(xué)生學(xué)習(xí)上的依賴心理，促使學(xué)生主動(dòng)探索一直是我教學(xué)的主旨。

《月光曲》教后反思

在教學(xué)《月光曲》一文，我非常注意引導(dǎo)學(xué)生在體會領(lǐng)悟課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讀出心中的感受來，讀出音樂所蘊(yùn)涵的深情來，所以在導(dǎo)入課文時(shí)，我播放了月光曲的鋼琴音樂，使學(xué)生先對這段音樂有了最初的感受。

在課堂中我采用了師生角色的變換，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。老師不再是“教”，而是“導(dǎo)”，學(xué)生不再是一味地“聽”，而是自主地“學(xué)”，學(xué)生成了課堂的主人。學(xué)生通過自讀、自悟，理解了語言文字；通過展開豐富的想像，感受到了《月光曲》的優(yōu)美；通過有感情的朗讀，抒發(fā)了自己的情感。

文中是通過皮鞋匠的聯(lián)想來表現(xiàn)《月光曲》的內(nèi)容的，那《月光曲》的旋律、曲調(diào)、節(jié)奏到底是什么呢？這是需要學(xué)生自己感悟的，任何分析和講解都會顯得空洞。所以，我安排了充分的時(shí)間讓學(xué)生去反復(fù)地讀，讀完以后，把自己的想法和小組同學(xué)交流、和全班交流。在交流中，學(xué)生互相啟發(fā)，提高了認(rèn)識。這一“讀”一“說”，使學(xué)生的情、作者的情、教師的情不斷地產(chǎn)生碰撞，產(chǎn)生靈感，從而很好地理解了課文，最后，在學(xué)生理解課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，采用分層讀、表演讀、齊讀等多種形式，使學(xué)生的情感得到了進(jìn)一步的升華，只是作為教師的我，情感的融入還不是非常到位。

《蒙娜麗莎之約》教學(xué)反思

意大利文藝復(fù)興巨匠著名畫家達(dá).芬奇的代表作<<蒙娜麗莎>>,是世界著名藝術(shù)殿堂盧浮宮的鎮(zhèn)宮三寶之一,足見此畫的藝術(shù)價(jià)值和重要地位.幾百年來,這幅畫一直讓人們百看不厭,畫中人蒙娜麗莎那神秘的微笑傾倒了無數(shù)高官貴胄,文人雅士......上課伊始,我先引導(dǎo)學(xué)生自讀課文，抓住兩個(gè)問題進(jìn)行重點(diǎn)討論

1.這幅畫有什么樣的魅力(價(jià)值)?

2.請生選擇一個(gè)最感興趣的方面,細(xì)細(xì)讀一讀談?wù)勛约旱捏w會.學(xué)生從整體入手,感受了畫的整體美,再由面部表情和畫面布局體會它的神韻美.這些環(huán)節(jié)通過學(xué)生的自讀自悟和交流均能圓滿落實(shí),可是如果能通過補(bǔ)充資料更加深入的感知這幅畫的不朽價(jià)值該多好呀！

《我的舞臺》教學(xué)反思

學(xué)習(xí)這篇課文的意圖，是讓學(xué)生體會到在藝術(shù)之路上人們所付出的心血和汗水，以及練就的勇氣和毅力，同時(shí)也感受我國戲劇藝術(shù)的魅力。

在教學(xué)本文時(shí)，課前我就讓學(xué)生收集了新鳳霞、吳霜以及關(guān)于評劇藝術(shù)方面的資料，為理解課文做準(zhǔn)備。教學(xué)時(shí)我著眼于通過學(xué)生的自主閱讀，引導(dǎo)學(xué)生感悟戲劇表演藝術(shù)給人的神奇魅力。在設(shè)計(jì)上采用多讀，讓學(xué)生通過充分朗讀和畫找語句來感知課文。在每次讀時(shí)，給于具體的要求，逐漸濃縮，讓條理逐漸清晰，中心逐漸明確出來。如在第一遍接觸課文時(shí)，設(shè)計(jì)掃讀課文，畫出課文圍繞那句話寫得？明確作者的寫作意圖目的，即找出表達(dá)中心的句子。第二遍快速自由讀時(shí)，弄清課文寫了什么事？整體把握課文內(nèi)容。在第三遍讀時(shí)，要求在弄清課文寫了什么事的基礎(chǔ)上再精讀課文，抓住具體的語句來體會“舞臺對我有著神奇的吸引力”。精講艱辛學(xué)藝的部分，從中體會作者所練就的不一般的勇氣和毅力。最后總結(jié)作者的成功得益于她心中的“舞臺”。拓展練習(xí)中讓學(xué)生說一說自己心中的愿望，為了實(shí)現(xiàn)自己心中的愿望自己準(zhǔn)備怎樣去奮斗。通過整節(jié)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到臺上一分鐘，臺下十年功，冰凍三尺，非一日之寒，不經(jīng)一番徹骨寒，哪來梅花撲鼻香，梅花香自苦寒來，在藝術(shù)的道路上，沒有平坦的陽關(guān)道，必須付出艱辛和心血的道理。教學(xué)效果良好。

《桃花心木》教后反思

《桃花心木》臺灣作家林清玄寫的一篇借物喻人的文章，告訴我們一個(gè)深刻的道理。課文寫一個(gè)種樹人讓“樹木自己學(xué)會在土地里找水源”的育苗方法和道理，說明了在艱苦環(huán)境中經(jīng)受生活考驗(yàn)，克服依賴性，對人成長的重要意義。

這篇課文，人與事都來自平凡的生活，蘊(yùn)涵著深刻的生活哲理。但，這生活哲理要是我們直白地告訴他們，也許沒什么意思。所以，我想，聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)苁拐n文所含著的道理變得容易理解。如課文中有一句“不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。”在學(xué)生充分讀的基礎(chǔ)上，我結(jié)合《課堂作業(yè)本》上的練習(xí)提出下列問題讓學(xué)生議論：

1、樹木的“不確定”是指什么？人的“不確定”又是指什么？

2、聯(lián)系生活實(shí)際，說說你對這句話的理解。

3、為什么在不確定中生活的人能比較“經(jīng)得起生活的考驗(yàn)”？

學(xué)生能通過樹木的“不確定”指上文“老天下雨是算不準(zhǔn)的”從而理解人的“不確定”指生活的變化無常，會經(jīng)受困難或遭遇不幸等。學(xué)生大多能聯(lián)系生活實(shí)際，紛紛發(fā)表自己的見解：有的從自己的學(xué)習(xí)方面來談、有的從家庭教育方面來談、有的從學(xué)校的教育教學(xué)方面來談，還有的談了自己知道的在艱苦環(huán)境中自強(qiáng)自立的人的事例，有的學(xué)生還能從反面談到一些人被優(yōu)越條件嬌慣成了“溫室里的花草”，經(jīng)不起生活的風(fēng)雨的事例，兩相對比，最后在不確定中生活的人，為了生存與發(fā)展，必須通過自己親自去實(shí)踐，去競爭，去拼搏。只有在這個(gè)過程中，體驗(yàn)到奮斗的艱難，珍惜來之不易的一切。

學(xué)生在理解了這句話后又明白了做人的道理，即只有在不確定中生活的人，才會有自立、自強(qiáng)的精神和本領(lǐng)，只有這樣的人才會得到生存與發(fā)展。反之，長期在確定中生活的人，依賴性強(qiáng)，生存能力差，甚至?xí)蔀閺U物，被社會淘汰。

《手指》教后反思

《手指》是一篇略讀課文。文章開門見山指出每個(gè)人都有十根手指，一只手上的五根手指各有所長，各有所短。接著就以風(fēng)趣幽默的語言具體描寫五根手指的不同的姿態(tài)和性格。最后闡明了一個(gè)道理，“五根手指如果能團(tuán)結(jié)一致，成為一個(gè)拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了”。

在教學(xué)本文前，我先組織學(xué)生交流：通過學(xué)習(xí)本組的幾篇課文，你了解了哪些作家，哪些作品給你留下了深刻的印象，你從中感悟到哪些人生的哲理，受到什么樣的啟示。在討論交流的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)入本文的閱讀。由于本課是選學(xué)課文，所以我放手讓學(xué)生自己學(xué)，根據(jù)單元導(dǎo)讀中的提示自學(xué)課文。即：認(rèn)真讀一讀課文，想想作者寫出了五個(gè)手指的什么特點(diǎn)，把自己覺得有意思的部分多讀幾遍，再和同學(xué)交流著平平常常的手指帶給我們什么啟示。

通過學(xué)習(xí)、交流，五根手指的特點(diǎn)學(xué)生容易把握，我把重點(diǎn)放在表達(dá)方法的體會上。引導(dǎo)學(xué)生通過比較，體會這組課文表達(dá)感悟的方法。

一是要抓住文章第一自然段和最后一自然段進(jìn)行整體理解。了解課文主要寫五根手指各自不同的姿態(tài)和性格，各有所長，各有所短；領(lǐng)會作者的寫作意圖：“手指的全體，同人群的全體一樣，五根手指如果能團(tuán)結(jié)一致，成為一個(gè)拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了。”二是要抓住最能反映五根手指特點(diǎn)的句段，進(jìn)行重點(diǎn)體會。如，描寫“大拇指在五指中，形狀實(shí)在算不上美”一段話，先指導(dǎo)學(xué)生理解大拇指的形狀（姿態(tài)）特點(diǎn)──不美。具體表現(xiàn)為：身體矮而胖、頭大而肥，構(gòu)造簡單。從體形、頭形、構(gòu)造三方面進(jìn)行描寫，大拇指鮮明的形象躍然紙上。然后用關(guān)聯(lián)詞“但”一轉(zhuǎn)，寫他在五指中，卻是最能吃苦的。具體描寫了拉胡琴、水噴出來、血要流出來時(shí)他“相幫扶住”“死力抵住”“拼命按住”“用勁扳住”的表現(xiàn)，突出了大拇指吃苦耐勞、默默奉獻(xiàn)的特點(diǎn)。了解了這段話的基本意思，再引導(dǎo)學(xué)生體會寫法，畫出寫大拇指形狀和寫“吃苦”的句子，體會作者運(yùn)用什么表達(dá)方法進(jìn)行描寫，重點(diǎn)體會排比句式的表達(dá)作用。

學(xué)完課文，讓學(xué)生聯(lián)系本組的前幾篇課文，說說作者在表達(dá)方法上有什么不同。引導(dǎo)學(xué)生懂得《桃花心木》《手指》是在文末或文中直接表達(dá)作者的感悟，以直接表白的方法，給人以啟示。《匆匆》《頂碗少年》是將說明的道理蘊(yùn)含在文章之中，使人從中受到啟迪。

《北京的春節(jié)》教后反思

春節(jié)，是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。不同的地區(qū)、不同的民族過春節(jié)，都有著自己獨(dú)具特色的風(fēng)俗習(xí)慣。《北京的春節(jié)》是第十冊第四單元的篇一篇講讀課文。作者老舍先生，用他那如椽的大筆、“俗白”的風(fēng)格、京味的語言，描繪了一幅幅北京春節(jié)的民風(fēng)民俗畫卷，展示了中國節(jié)日習(xí)俗的溫馨和美好，表達(dá)了自己對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和喜愛。

有機(jī)會可以研究老舍的《北京的春節(jié)》并且可以和老師們探討怎樣能更好的教學(xué)本課。在設(shè)計(jì)本課時(shí)，我首先要定位自己教學(xué)本課的教學(xué)目標(biāo)。課文很長，但是文章每一節(jié)都很精妙，越品越有味道，因此不知如何取舍，最后還是決定將本課分為三課時(shí)來完成，而我要教學(xué)的為第二課文，引導(dǎo)學(xué)生體會人們準(zhǔn)備過年的忙碌、喜悅。在本課的教學(xué)中，我以“談年”的方式，主要運(yùn)用交流，體會的方法，通過對文本的學(xué)習(xí)及聯(lián)系自己的過年感受，體會出人們盼望新年，準(zhǔn)備過年的忙碌，喜悅的心情,及我們中國傳統(tǒng)新年在每一個(gè)中國人心中的特有地位。整節(jié)課，我努力的調(diào)動(dòng)學(xué)生對新年的美好回憶，利用了一些圖片及喜洋洋的樂曲給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境。學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境下，很快的進(jìn)入角色，沉浸在了喜慶的氣氛中。在本節(jié)課中，我充分的讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活體會老北京人是如何過年的使之與文本產(chǎn)生共鳴。

針對本課的教學(xué)實(shí)際，感覺教學(xué)中還是留下了一些遺憾。縱觀《北京的春節(jié)》這堂課，感覺教師的引導(dǎo)過多，課文的每個(gè)方面都想要學(xué)生掌握到，重點(diǎn)句子、表達(dá)方法、語言特色等等，不舍得撇開，結(jié)果卻適得其反。一堂課下來，重點(diǎn)沒突出，難點(diǎn)更不能突破。可見，教師在教學(xué)的時(shí)候更要抓住文章的詳略，運(yùn)用多而有效的方法，讓自己的教學(xué)過程實(shí)而有效。此外，在感悟老舍淳樸、風(fēng)趣、通俗的語言程度不夠。老舍先生的語言是很有風(fēng)格的，對作者語言的體會應(yīng)該結(jié)合具體的語句和語境來感悟，本課的感悟程度還不夠，不能達(dá)到學(xué)生積累語言的目的。如果教學(xué)中能放手讓學(xué)生自主探究，結(jié)合自己的生活實(shí)際暢談過年的感受，課堂氣氛可能比較熱烈、濃厚。

《藏戲》教后反思

《藏戲》一課按說明事物的不同方面為序，先概括介紹藏戲主要特點(diǎn)：“戴著面具演出”“演出時(shí)沒有舞臺”“一部戲可以演出三五天”。接下來詳細(xì)寫開山鼻祖唐東杰布開創(chuàng)藏戲的傳奇故事”。緊接著介紹藏戲的重要特征──“面具”的特點(diǎn)及作用。然后簡略地說明其他特色：舞臺簡樸；劇情靠解說、說唱來描述；開場、正戲、結(jié)尾固定的程式；唱腔、動(dòng)作豐富多彩；演出時(shí)間長等。最后用一句話總結(jié)全文，點(diǎn)明藏戲這一民族戲劇藝術(shù)靠師傳身授傳承和發(fā)展。

也許是課文結(jié)構(gòu)的原因，我感覺這篇課文教得特別爽，而學(xué)生學(xué)得也特別輕松。

在初讀課文之后，我讓學(xué)生結(jié)合預(yù)習(xí)情況，說說藏戲的特點(diǎn)。大部分學(xué)生都能找出課文開頭的三個(gè)反問句其實(shí)就概括介紹了藏戲的三大主要特點(diǎn)：“戴著面具演出”“演出時(shí)沒有舞臺”“一部戲可以演出三五天”。緊接著，我讓學(xué)生根據(jù)藏戲特點(diǎn)在課文中找出相應(yīng)的具體描寫這三個(gè)特點(diǎn)的自然段。在找的過程中，我隨機(jī)引領(lǐng)學(xué)生品讀課文，感悟藏戲的特色，體會傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)獨(dú)特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵。當(dāng)然，這中間寫面具的一部分是學(xué)生最感興趣的。這些面具不同的色彩代表不同的角色，代表不同的感情色彩，代表一定的價(jià)值判斷和是非觀念。再通過分角色讀、引讀等多種方法讓學(xué)生領(lǐng)略到藏戲的獨(dú)特魅力。學(xué)生在充分地讀這部分的基礎(chǔ)上，輕松理解了這部分內(nèi)容。最后，我讓學(xué)生讀讀課文4-7自然段，說說這幾個(gè)自然段寫什么？學(xué)生很快就能明白這是寫藏戲的形成。

就這樣，我引領(lǐng)學(xué)生這么輕易地理清了文章的脈絡(luò)，了解了藏戲的形成及其特色，領(lǐng)略到了藏戲的獨(dú)特魅力，并學(xué)習(xí)了文章準(zhǔn)確的說明和生動(dòng)形象的描述，積累了語言，領(lǐng)悟了表達(dá)方法。而學(xué)生所領(lǐng)悟到的一切，所積累的一切，不正是我們所希望的嗎？

《為人民服務(wù)》教后反思：

《為人民服務(wù)》是一篇講演稿。講演，是一種強(qiáng)調(diào)闡明觀點(diǎn)和宣傳效果，并注重感情感染的論說方式。《為人民服務(wù)》這篇講演稿對學(xué)生來說是有一定難度的，要讓學(xué)生反復(fù)讀課文，在朗讀和默讀的過程中理解課文內(nèi)容。教師應(yīng)該從“深文淺教”中教會學(xué)生。通過課堂上的實(shí)踐，證明了這節(jié)課的安排是合理的，學(xué)生學(xué)到了知識，老師教的輕松，收到了實(shí)效。從學(xué)生的發(fā)言中可看出，他們對此理解還是比較透徹的。學(xué)生為何對文章能作出如此透徹的理解呢？簡單地說，他們已經(jīng)初步掌握了一定的學(xué)習(xí)方法，具備了一定的學(xué)習(xí)能力。

長期以來，我注重對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的滲透和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，進(jìn)行了“讀---想---談”小學(xué)語文教學(xué)模式的探討。這種教學(xué)模式要求：把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓他們自己去研究，教師不講也可以，等到學(xué)生實(shí)在不能用自己的能力了解功課時(shí)，教師才去調(diào)兵遣將幫助他。這種模式營造了讓學(xué)生主動(dòng)地獲得學(xué)習(xí)的成功，同時(shí)激活了學(xué)生的思維能力，自學(xué)能力發(fā)展也得到了提高。他們可以大膽地去發(fā)現(xiàn)、去想、去說。

這篇課文是毛澤東于1944.9.8在中央警衛(wèi)團(tuán)舉行的張思德同志追悼會上所作的講演。講演，是一種強(qiáng)調(diào)闡明觀點(diǎn)和宣傳效果，并注重感情感染的論說方式。講演稿屬于論說文的范疇。由于這篇課文產(chǎn)生的年代特殊性，離學(xué)生生活實(shí)際很遠(yuǎn)；由于這篇課文題材的特殊性，學(xué)生是第一次接觸到議論文，給我的教學(xué)帶來了一定的難度。我的教學(xué)目的1、是讓學(xué)生學(xué)會閱讀以議論為主要的表達(dá)方式的文章；

2、是學(xué)生受到革命人生觀的啟蒙教育因此我這樣設(shè)計(jì)教學(xué)的。首先初讀課文掌握大致內(nèi)容，其次再讀課文，理清課文教學(xué)結(jié)構(gòu)，再找出論點(diǎn)論據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生具體分析議論的表達(dá)方式，最后朗讀課文完美結(jié)束。上課的效果還不錯(cuò)，課后我還布臵了一個(gè)小論點(diǎn)讓大家以此進(jìn)行充分論述寫成小議論文。課后練筆對學(xué)生議論文的掌握起到了很好的作用。

《一夜的工作》教后反思

《一夜的工作》是著名作家何其芳同志親眼目睹周恩來總理一夜工作的情況后所寫，歌頌了周總理不辭勞苦的工作精神和簡樸的生活作風(fēng)，抒發(fā)了崇敬愛戴總理的思想感情。

《一夜的工作》突出了周總理“勞苦”和“簡樸”這兩個(gè)品質(zhì)特征，教學(xué)時(shí)，我充分讓學(xué)生去自主閱讀，自主探究，自由談體會和感受，使學(xué)生在讀中感悟，在思中質(zhì)疑，在議中交流，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生自主探究的能力，又做到時(shí)時(shí)在進(jìn)行切實(shí)的語言訓(xùn)練。

而在這讓學(xué)生自主閱讀的過程中，我最滿意的是自己緊緊抓住課文的特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生在對比中感悟、體會。如課文中周總理工作的勞苦和生活的簡樸是通過一系列對比的描述反映出來的。學(xué)生在對比中想到身為國家總理的辦公室，理應(yīng)是豪華的布臵和十分氣派的陳設(shè)，然而室內(nèi)僅有“一個(gè)不大的寫字臺”，“兩把轉(zhuǎn)椅”，“一盞臺燈”，使“高大的宮殿式的房子”與“設(shè)備極其簡單”的布臵形成了鮮明的對比，總理的簡樸可見一斑。而周總理一晚上要批“一疊來厚的文件。”面對如此繁重的公務(wù)，周總理不是“普通的瀏覽”，而是“一句一句地審閱”，“一邊看一邊在思考”，一直工作到公雞快叫明的時(shí)候。可見周總理工作量之大，工作時(shí)間之長。然而，通宵工作之后，僅以一杯綠茶和“數(shù)得清顆粒”的花生米來充饑，這又形成了強(qiáng)烈的對比：工作這么勞苦，生活如此簡樸！再如，總理自己徹夜工作，通宵達(dá)旦，卻讓別人“到隔壁值班室去睡覺”，從中又看出他忘我的工作精神和體貼關(guān)心同志的崇高品質(zhì)，這又是一處鮮明的對照。

我們的生活中本來就存在對比的事物和形象，這種生活現(xiàn)象一經(jīng)對照、比較，就會被鑒別得更加分明，從而幫助我們得到更正確的認(rèn)識。在教學(xué)本課時(shí)，我就是抓住描寫周總理對人對己，對工作對生活的有關(guān)詞句進(jìn)行比較，使得學(xué)生對周總理崇高品質(zhì)的認(rèn)識將會更加深刻。當(dāng)然，因?yàn)楸容^、感悟、體會挺花時(shí)間，所以在整堂課中忽略了學(xué)生對詞語的把握，也忽略了對學(xué)生的朗讀指導(dǎo)等。

《賣火柴的小女孩》教后反思 《賣火柴的小女孩》這是19世紀(jì)丹麥偉大的童話作家安徒生的一篇杰作。這篇童話記敘了一個(gè)賣火柴的小女孩在大年夜凍死餓死在街頭的悲慘故事，深刻地控訴了當(dāng)時(shí)丹麥社會貧富懸殊的不合理性，揭露了專制社會的罪惡，表達(dá)了作者對小女孩悲慘命運(yùn)的深切同情。

我引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的第二大段，學(xué)習(xí)小女孩五次擦燃火柴，從火柴的光亮中看到種種幻象，從而感受到小女孩的可憐與悲慘。領(lǐng)悟作者基于現(xiàn)實(shí)合理想像的表達(dá)方法。

靜下來的時(shí)候細(xì)細(xì)反思這堂課，總結(jié)了以下幾點(diǎn)成功之處，還有需改進(jìn)之處以及困惑之處

一、成功之處

1、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生情感

創(chuàng)設(shè)情境，能激起學(xué)生的濃厚的興趣和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)向縱深發(fā)展。因此，我在課堂中，努力創(chuàng)設(shè)情景。上課前，精心設(shè)計(jì)開課導(dǎo)語：上一節(jié)課，我們從安徒生的筆下認(rèn)識了這個(gè)可憐的小女孩，在又冷又黑的晚上，在一年的最后一夜——大年夜，小女孩還在大街上賣火柴，讓我們把思路拉回到19世紀(jì)那個(gè)寒冷的夜晚……另外，借助音樂，通過朗讀把學(xué)生帶入到課文的情景中來。

2、文本對話，領(lǐng)悟課文內(nèi)涵

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，也就是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境，靈活運(yùn)用多種策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。在教學(xué)時(shí)，能夠反復(fù)讀，一次一次地與文本對話，領(lǐng)悟課文的內(nèi)涵，感受到小女孩的悲慘。這篇課文的難點(diǎn)是理解這句話的含義：奶奶從來沒有像現(xiàn)在這樣高大，這樣美麗。奶奶把小女孩抱起來，摟在懷里。她們倆在光明和快樂中飛走了，越飛越高，飛到那沒有寒冷，沒有饑餓，也沒有痛苦的地方去了。我能夠引導(dǎo)學(xué)生去體會，幻景越是美好，現(xiàn)實(shí)越讓人感到悲涼，學(xué)生也能領(lǐng)悟到到小女孩只能通過幻想來滿足一下她對幸福的渴望，太可憐了。學(xué)生在一次次地與文本對話中，和賣火柴的小女孩一樣一次次從美妙的幻想回到痛苦的現(xiàn)實(shí)生活中。從中，深刻體會到賣火柴的小女孩的悲慘命運(yùn)。

3、反復(fù)朗讀，升華學(xué)生情感

在突破難點(diǎn)，領(lǐng)悟課文內(nèi)涵之后，通過配樂朗讀，使學(xué)生的情感得到升華。學(xué)生深刻的感受到小女孩生活的悲慘，從而對她產(chǎn)生了深切的同情。

二、須改進(jìn)之處

1、領(lǐng)悟作者基于現(xiàn)實(shí)合理想像的表達(dá)方法，這一點(diǎn)達(dá)成度不高，我想，在教學(xué)中，如果適時(shí)的點(diǎn)撥一下這種寫法，應(yīng)該會更好，2、課的結(jié)尾可以適當(dāng)有一些拓展，培養(yǎng)學(xué)生的愛心，激發(fā)學(xué)生學(xué)生用筆去表達(dá)自己的感受的愿望。

三、值得思考之處

工具性與人文性是語文的兩大屬性，工具性是基礎(chǔ)，人文性是核心。語文的工具性決定了語文教學(xué)的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言文字工具的能力，即聽說讀寫能力。語文的人文性則要求培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，領(lǐng)悟和把握課文中的人文內(nèi)涵是開展人文教育的前提。這兩者是相輔相成的，不可分割。

雖然明白這一點(diǎn)，但是上課時(shí)如何很好的去操作卻很難，總有一種眼高手低的感覺。所以如何工具性和人文性在語文課上達(dá)到完美統(tǒng)一，教師該如何操作是我在將來的教學(xué)中需要思考的。

《凡卡》教后反思

教《凡卡》這篇課文時(shí)，為了讓學(xué)生更好地了解凡卡的悲慘命運(yùn)，激發(fā)學(xué)生對凡卡的同情和對黑暗社會的憎恨，我引導(dǎo)學(xué)生抓課文的重點(diǎn)句，自主學(xué)習(xí)，讓他們多思多想，多方面多角度地發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，在自讀自悟解決問題的過程中領(lǐng)悟成功的喜悅。

抓課文重點(diǎn)段教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生自讀這部分內(nèi)容，然后抓課文的重點(diǎn)句“我沒有指望了，我的生活連狗都不如”指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，再引導(dǎo)他們從這句話中，自主提問題：“凡卡的生活為什么沒有指望了？”“文中的狗過得好嗎？”……學(xué)生提了不少問題，我從中選幾個(gè)寫在黑板上，提出自學(xué)要求：“（1）從課文找一找，回答這些問題的句子。（2）讀一讀有關(guān)句子。（3）劃一劃，把有關(guān)的句子劃出來。”最后我問：“凡卡為什么會過著連狗都不如的生活呢？”經(jīng)過討論，學(xué)生很快明白了，凡卡悲慘的命運(yùn)是當(dāng)時(shí)黑暗社會造成的。一篇好文章，常常會使人覺得言雖盡而惹不盡。有的寫人記事的課文不寫結(jié)局，留下藝術(shù)空白，讓讀者去思考，更富有感人的藝術(shù)魅力。如《凡卡》的結(jié)尾只寫凡卡在郵筒里投送他寫給爺爺?shù)男牛貋砗笏X時(shí)做了一個(gè)甜蜜的美夢，留下了一串省略號—我們可以引導(dǎo)學(xué)生回顧信封上的書寫，探知凡卡的爺爺肯定收不到信；又可以根據(jù)凡卡爺爺?shù)木硾r判定爺爺即使收到信也不能接他回家；還可以根據(jù)時(shí)代背景推知凡卡的美夢注定不能實(shí)現(xiàn)，等待他的是更悲慘的命運(yùn)。如果就此引導(dǎo)學(xué)生延伸開去，以《凡卡投信以后》或者《凡卡的美夢》為題進(jìn)行續(xù)寫，學(xué)生能夠悟出作者留下的空白，寫出合乎情理的文章來。

續(xù)編故事，有利于引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，激發(fā)興趣，發(fā)揮潛能，在無拘無束的想象中產(chǎn)生大量新奇大膽的創(chuàng)造成果，培養(yǎng)不受制約的思考習(xí)慣，從中獲得自我意識和自信心的滿足。

《跨越百年的美麗》教后反思

《跨越百年的美麗》講述了居里夫人完成放射性元素鐳的偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程，表現(xiàn)了她獻(xiàn)身科學(xué)、為人類造福、視名利如糞土的偉大人格魅力。文章字里行間含著作者對居里夫人的滿腔贊譽(yù)、欽佩之情。我在備課時(shí)想力求通過引導(dǎo)學(xué)生理解、體會文章中深刻意含，用有感情的朗讀來表達(dá)出學(xué)生的感悟和體會,進(jìn)而真正明白“跨越百年的美麗”的深刻內(nèi)涵。

在這一節(jié)課的教學(xué)中有幾點(diǎn)自己感覺還算滿意的：

1.和孩子們交流的時(shí)候是用心地傾聽孩子的發(fā)言，并及時(shí)給予了評價(jià)。

2．在布臵孩子們自己閱讀時(shí)，真正走近學(xué)生，了解他們的閱讀感受。認(rèn)真地觀察了孩子們邊讀邊劃下的句子，做到真正地了解孩子們的也現(xiàn)狀，然后有針對對性地請這些孩子起來回答。給予他們充分的鼓勵(lì)和信心。這應(yīng)該是關(guān)注學(xué)情的具體體現(xiàn)吧。

3、盡管孩子們不能用豐富發(fā)語言來表達(dá)內(nèi)心的情感，但是從他們的眼神里我感受到課堂內(nèi)為他們展示的居里夫人偉大的人格美麗還是征服了孩子們的心，他們讓我感到了一種只能在心中意會而不能用言語來表達(dá)的憤悱狀態(tài)。如果在課堂上再多給一點(diǎn)具體的引導(dǎo)，再多給一點(diǎn)時(shí)間，讓他們從容地思考，從容地表達(dá)就更好了。很多習(xí)慣需要在一日一日的課堂學(xué)習(xí)中慢慢滲透的。

一節(jié)課總是有很多的遺憾，盡力而為，往理想里走，望美好里去。和孩子們共同享受課堂生活的樂趣是我的追求所在。

《千年夢圓在今朝》教后反思

《千年夢圓在今朝》是一篇略讀課文，敘述了中華民族幾千年來為實(shí)現(xiàn)飛離地球、遨游太空的美好夢想所進(jìn)行的不斷的嘗試和追求，重點(diǎn)記敘了新中國成立以來，中國航天事業(yè)的蓬勃發(fā)展，在廣大科技工作者、工人和解放軍官兵的共同努力下，“神舟五號”、“神州六號”的發(fā)射成功，標(biāo)志著載人航天的千年夢想終于實(shí)現(xiàn)了。

課文比較長，怎樣在一課時(shí)的有限時(shí)間里，有效地達(dá)成教學(xué)的目標(biāo)。教學(xué)時(shí)以“神五”、“神六”發(fā)射為突破口，通過課件播放創(chuàng)設(shè)情境、反復(fù)品讀激發(fā)情感、拓展讀寫升華情感來感受千年夢圓的激動(dòng)、自豪，體會千年夢圓在于中國航天工作人員團(tuán)結(jié)合作、默默奉獻(xiàn)、勇于探索、鍥而不舍的科學(xué)精神。

一、激情導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境。

在這堂課一開始，我播放了“神州六號”發(fā)射時(shí)的真實(shí)場景，在播放的同時(shí)，用抑揚(yáng)頓挫的聲音，朗誦了描寫發(fā)射時(shí)的片段。然后問同學(xué)們：看著這壯觀的一幕，此時(shí)此刻，你最想說些什么？

這樣設(shè)計(jì)，為的是讓學(xué)生有種身臨其境的感受，使學(xué)生有種澎湃的心情涌上心頭，為祖國感到驕傲，為費(fèi)俊龍、聶海勝感到驕傲。同時(shí)也激發(fā)起了學(xué)生閱讀本文的欲望。

二、初讀課文，理清文章的脈絡(luò)。

在談話揭題后，我要求學(xué)生快速初讀課文，劃出能解釋課題的句子，引導(dǎo)學(xué)生理解“千年夢”和“圓在今朝”各指什么？數(shù)千年來的飛天夢是怎樣變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的？引導(dǎo)學(xué)生理清了課文的行文線索：古人的奇妙想象──萬戶的火箭飛行──人造衛(wèi)星的發(fā)射──載人航天工程的實(shí)施——“神州五號”、“神州六號”載人飛船發(fā)射。

三、反復(fù)品讀，激發(fā)情感。

在理清了文章的脈絡(luò)后，我引領(lǐng)學(xué)生直奔文章的重點(diǎn)部分——7、8、9、10自然段。雖說略讀課文的教學(xué)時(shí)間很緊張，但在學(xué)習(xí)這一部分內(nèi)容時(shí)，我還是給了學(xué)生比較充分的閱讀、思考時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生抓住課文語句反復(fù)朗讀，減少一些不必要的分析。在這一過程中，學(xué)生通過讀讀、找找、寫寫，抓住了能夠體現(xiàn)“辛勤努力”的詞句，如抓住“一百一十多個(gè)”、“三千多個(gè)”體會到參與完成這項(xiàng)工程的單位非常多，工作人員具有團(tuán)結(jié)合作的精神；抓住一組帶有四個(gè)“有的人”的排比句，感受到工作人員的忘我工作、不懈努力、默默奉獻(xiàn)的精神，在語言感悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行感情朗讀，不僅感受到語言文字的魅力，而且受到情感的熏陶。

四、拓展讀寫，升華情感。

在這堂課的結(jié)尾，我安排了一個(gè)拓展讀寫：“千年夢圓在今朝”，讓富有激情與魄力的炎黃子孫怎能不高興自豪，怎能不歡欣鼓舞？請同學(xué)們閱讀課后的“閱讀鏈接”《炎黃飛天夢》，并結(jié)合課文寫一寫自己的感受。并請了3名學(xué)生讀自己寫下的文字，在全班進(jìn)行評議。

這個(gè)環(huán)節(jié)并非可有可無，對于強(qiáng)化學(xué)生的民族自豪感，體會航天人的科學(xué)精神，是大有意義的。只有讓學(xué)生充分地讀，有興趣地寫，加上自己的生活經(jīng)驗(yàn)，才能使他們在積極主動(dòng)的情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)。

《真理誕生于一百個(gè)問號之后》教后反思

《真理誕生于一百個(gè)問號之后》是第七組課文中的第三篇，這是一篇精讀課文，屬于議論文。課文的題目是“真理誕生于一百個(gè)問號之后”，也是課文的主要觀點(diǎn)，課文用三個(gè)事實(shí)論述了只要善于觀察，不斷發(fā)問，不斷解決疑問，契而不舍地追根求源，就能在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)真理。

在整個(gè)教學(xué)過程中，我始終讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)的全過程，給學(xué)生充分自讀自悟的時(shí)間，讓學(xué)生有充分的時(shí)間和圈畫、思考、交流、匯報(bào)、朗讀、表達(dá).....讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主人，在語文課堂上有所收獲。

一節(jié)課下來，我覺得學(xué)習(xí)目標(biāo)基本達(dá)成，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也不錯(cuò)，但是這堂也不免有些遺憾：比如，為趕時(shí)間，語速比較快。沒有給學(xué)生結(jié)合課文仿寫的時(shí)間。另外，文中破折號的用法，以及“無獨(dú)有偶”和“最有趣的是奧地利醫(yī)生”這兩句話在文中的過渡和遞進(jìn)作用沒有給孩子們強(qiáng)調(diào)，在引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟文章的表達(dá)方法方面，在這堂課上還顯得有欠缺，沒有給出一定的時(shí)間讓學(xué)生感悟。

《我最好的老師》教后反思

這篇文章是作為綜合性學(xué)習(xí)中的一篇略讀課文，文字雖顯平淡，但感情卻不平淡。作者對懷特森先生前后甚至有著截然相反的評價(jià)和感情，這一切皆因懷特森先生用極為不尋常的設(shè)計(jì)帶給了我們嶄新的懷疑主義。

于是，我在這堂課上就抓住了“這算什么老師——我最好的老師”這一情感沖突，設(shè)計(jì)了兩個(gè)主要的板塊：欲揚(yáng)先抑感受“氣憤”和峰回路轉(zhuǎn)深感“佩服”。在學(xué)習(xí)中，充分利用情感這一平臺，讀找體會重點(diǎn)詞句，轉(zhuǎn)換句式，拓展寫話，接受和建立新的價(jià)值觀。學(xué)生的感情變化是在品位和咀嚼課文的重點(diǎn)詞句中自然發(fā)生的。這使我深深地體會到，在三維目標(biāo)的融合中，情感既是教學(xué)內(nèi)容又是教學(xué)結(jié)構(gòu)，既是教學(xué)目標(biāo)又是教學(xué)手段。可以融入情感這一磁場中的有知識，有能力，有過程、有方法、當(dāng)然更有態(tài)度和價(jià)值觀。

此外在第二版塊的學(xué)習(xí)中，力圖想帶領(lǐng)孩子們層層剝筍似地深入體會懷特森先生確實(shí)是最好的老師。從一堂課到每一堂課，從他的課堂到別的課堂，從課堂到課外，懷特森先生帶給學(xué)生的懷疑主義影響了孩子所有的學(xué)習(xí)方式和人生導(dǎo)向。尤其是最后的拓展訓(xùn)練，是精神和文字可以共生的載體，事實(shí)上也是學(xué)生們對懷疑主義這一價(jià)值觀是否真實(shí)有效建立的一個(gè)檢驗(yàn)和展示。從這個(gè)意義上說，拓的是課文的意蘊(yùn)，展的是課文的內(nèi)涵。至此，感覺對這篇課文的理解漸漸清晰起來。

第四篇：反思

1億有多大

【教學(xué)反思】:

1.這節(jié)課，我從廣度（1億個(gè)小朋友站多大面積）、深度（1億張紙疊起來有多高、1億個(gè)字有多少）、多維度（1億粒米的裝載）設(shè)計(jì)了四個(gè)實(shí)踐活動(dòng)，這些活動(dòng)的對象都是學(xué)生們比較熟悉的事物，但即便如此，學(xué)生們還是對1億張紙疊起來大約有10000米高、1億個(gè)小朋友可站25平方千米的面積、1億粒米大約重2噸等概念難以獲得實(shí)在的表象。

2.我課前從多種渠道收集了大量的相關(guān)信息，以幫助學(xué)生建立生活周圍的實(shí)體模型，讓學(xué)生獲悉：1億張紙比珠穆朗瑪峰還高，1億個(gè)小朋友可站很大面積，1億粒米要用多輛大車來運(yùn)載，1億個(gè)字要用畢生的時(shí)間來讀。這樣，就使概念由抽象到具體，便于學(xué)生理解和掌握。

億以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識

【教學(xué)反思】：

讓學(xué)生在具體的情境中，感受大數(shù)的意義，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感。關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn)，主張讓學(xué)生學(xué)會把數(shù)學(xué)知識運(yùn)用到生活中去，從而體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識與生活的緊密聯(lián)系。

億以內(nèi)數(shù)的讀法

【教學(xué)反思】:

通過小組合作、探究學(xué)習(xí)，既讓學(xué)生懂得了億以內(nèi)數(shù)的讀法，也培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識，激發(fā)了學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的興趣。

億以內(nèi)數(shù)的大小比較

【教學(xué)反思】：

1.課堂中，教師鼓勵(lì)學(xué)生探究億以內(nèi)數(shù)的大小比較方法。學(xué)生也在自己的探究過程中嘗到了成功的喜悅，體會到了學(xué)習(xí)的快樂。 2.通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生比較好地掌握了億以內(nèi)數(shù)的大小比較方法

線段、直線、射線和角

【教學(xué)反思】：

本節(jié)課從生活入手，讓學(xué)生知道在生活中各種線會經(jīng)常出現(xiàn)；通過畫圖、對比很快找到線段、直線、射線的區(qū)別；真正理解角的含義，培養(yǎng)學(xué)生觀察、操作、比較及抽象、概括的能力。

角的度量

【教學(xué)反思】：

本節(jié)課是在動(dòng)手操作探索中認(rèn)識量角器和角的計(jì)量單位。通過對比，觀察了解角的大小的實(shí)質(zhì)問題，培養(yǎng)認(rèn)真、細(xì)致和有序操作的良好習(xí)慣，也激發(fā)與培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的精神。

角的分類

【教學(xué)反思】：

本節(jié)課通過實(shí)例，讓學(xué)生了解有很多種角，通過學(xué)生的自主探索，自學(xué)教材中的內(nèi)容，了解了各種角之間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)了學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)能力。

第五篇：反思

《蘋果里的五角星》教學(xué)反思

“創(chuàng)造力來源于打破常規(guī)的思維方式。”在教書匠和教學(xué)藝術(shù)家之間，最大的區(qū)別恐怕就是具有教學(xué)的創(chuàng)造性了。教學(xué)是科學(xué)，也是一門藝術(shù)。在《蘋果里的五角星》一課的教學(xué)中，我努力以其樸實(shí)而又新穎的教學(xué)方式，激活學(xué)生探究的欲望，在學(xué)習(xí)語文的同時(shí)，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)課文和生活中的“五角星”。這一堂課力求訓(xùn)練扎實(shí)，生動(dòng)活潑、富有創(chuàng)新意識，主要體現(xiàn)在：

一、去粗取精，去偽存真，突顯一個(gè)“精”字。

是選擇適應(yīng)教學(xué)的學(xué)生，還是選擇適應(yīng)學(xué)生的教學(xué)，這是一個(gè)重要的教學(xué)指導(dǎo)思想。這節(jié)課打破教師習(xí)以為常三課時(shí)教一篇課文的常規(guī)，通過講練結(jié)合的方式，用兩課時(shí)完成了教學(xué)任務(wù)。教學(xué)設(shè)計(jì)便于操作，簡約而有效。在有限的時(shí)間內(nèi)，如何取得最大的收效呢？有效的做法是：

1、精心設(shè)問，給學(xué)生留下自主探究的時(shí)間。

本課教學(xué)，刪去了三方面的問題：一是明知故問的問題。揭示課題時(shí)，主要將對課題的質(zhì)疑改為檢查預(yù)習(xí)效果。這一處理就是提高教學(xué)效率的舉措。學(xué)生預(yù)習(xí)過課文和沒有預(yù)習(xí)課文的教學(xué)設(shè)計(jì)是不一樣的。我們設(shè)想通常情況下學(xué)生讀了課題后會產(chǎn)生哪些疑問呢？如課題為什么加雙引號？“五角星”指什么？蘋果里為什么會有“五角星”？學(xué)生只要預(yù)習(xí)過課文，就都能解答。在導(dǎo)入課文的問題，重點(diǎn)放在怎樣才能發(fā)現(xiàn)蘋果里的“五角星”，它給人們哪些啟示上。這是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，也是教學(xué)的重點(diǎn)。二是學(xué)生讀了課文以后就能弄懂的問題，如小男孩經(jīng)常到我家來干什么？小男孩是怎樣向我炫耀他的新發(fā)現(xiàn)等。無意義的問題缺乏思考價(jià)值，不能開掘?qū)W生思維的深度和廣度，學(xué)生的思想認(rèn)識也不可能得到提升。

2、精講精練，給學(xué)生提供學(xué)用結(jié)合的空間。學(xué)習(xí)語言是一個(gè)由外部語言不斷內(nèi)化的過程。我們總是習(xí)慣于以理解課文內(nèi)容為主線來組織教學(xué)結(jié)構(gòu)，用教師的分析講解來擠占或取代學(xué)生的主體感知。本課在教學(xué)中，注重引導(dǎo)學(xué)生去接觸課文中豐富多彩的言語，理解課文內(nèi)容的同時(shí)，沒有忽視字詞的訓(xùn)練。如第一課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀通課文，體現(xiàn)了“書不讀熟，不開講”的理念。在字音的指導(dǎo)上，突出易讀錯(cuò)的多音字，并且巧妙地引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)字義判斷多音字的讀音，幫助學(xué)生尋找規(guī)律，達(dá)到舉一反三，自主學(xué)習(xí)的目的。字形的教學(xué)，重點(diǎn)提示易錯(cuò)筆畫，這有助于強(qiáng)化記憶，消滅錯(cuò)別字。分析字形之后，再讓學(xué)生描紅，及時(shí)鞏固所學(xué)的漢字。對四年級的學(xué)生，教師仍不能忘提醒學(xué)生寫字的姿勢，習(xí)慣培養(yǎng)滲透在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，細(xì)微之處見真情。對詞語的理解上，則隨課文適時(shí)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生在具體的語言環(huán)境中學(xué)會譴詞造句。如“魅力”一詞的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，從“人、美景、運(yùn)動(dòng)、游樂項(xiàng)目”等方面進(jìn)行發(fā)散思維，準(zhǔn)確使用“魅力”一詞。

二、方法多樣，注重內(nèi)化，突顯一個(gè)“活”字。

“活”是撥通基本教法的金鑰匙，是教學(xué)技藝走向成熟的標(biāo)志。它基于教師對教材的把握和對學(xué)生的了解。在教學(xué)課文1-3自然段時(shí)，為了讓學(xué)生體會人物的思想感情，讀好人物的對話，采用了補(bǔ)提示語的做法。這一設(shè)計(jì)有助于學(xué)生想象人物說話時(shí)的動(dòng)作、神情、心理活動(dòng)??朗讀時(shí)能準(zhǔn)確地表達(dá)人物的情感，此時(shí)學(xué)生的情感是發(fā)自內(nèi)心的體驗(yàn)，不是矯揉造作的附和。教師引導(dǎo)學(xué)生感悟提示語的用法，也為說和寫好人物的對話打下基礎(chǔ)，可謂一舉多得。

靈活的教法也表現(xiàn)在為學(xué)生提供了有效的合作交流機(jī)會，激發(fā)了學(xué)生探索的主動(dòng)性。在課堂上讓學(xué)生橫切蘋果和豎切蘋果進(jìn)行比較，引導(dǎo)學(xué)生分小組討論：為什么千百年來，人們一直循規(guī)蹈矩地切蘋果。學(xué)生在交流中體會到正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的切法好拿、好吃、好切、好分，人們才會被老經(jīng)驗(yàn)束縛，進(jìn)而也錯(cuò)過了發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的機(jī)會。由于課堂給學(xué)生提供了動(dòng)手切一切，用眼看一看，動(dòng)腦想一想的機(jī)會，學(xué)生在觀察和交流中才會產(chǎn)生了新的沖動(dòng)：橫切梨子會出現(xiàn)什么圖案？生活中換一種思維方式，會有哪些收獲？教學(xué)即將結(jié)束之時(shí)，學(xué)生的興奮點(diǎn)已不僅僅停留在蘋果里的“五角星”上。他們又有了新的思考、新的發(fā)現(xiàn)??教師巧妙地引導(dǎo)，不正激活了學(xué)生創(chuàng)新思維的火花嗎？

靈活的教法還表現(xiàn)在適時(shí)、適度地對教材進(jìn)行改編和補(bǔ)充。第4段的教學(xué)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)填空題，對課文內(nèi)容進(jìn)行了擴(kuò)充。學(xué)生在對比兩種不同切法的同時(shí)，進(jìn)一步感悟“創(chuàng)造力來源于打破常規(guī)的思維方式。”

《最佳路徑》教學(xué)反思

今天執(zhí)教《最佳路徑》一文，在講解到第2自然段時(shí)，要求學(xué)生反復(fù)誦讀，從中讀懂了什么。學(xué)生說格羅佩斯是一個(gè)一絲不茍的設(shè)計(jì)師。我總覺得本段的重點(diǎn)不是簡單的說他工作認(rèn)真，對于一個(gè)從事建筑設(shè)計(jì)40多年的人來說，對于一個(gè)攻克過無數(shù)難題的大師來說，比起迪斯尼樂園的設(shè)計(jì)，路徑的設(shè)計(jì)應(yīng)該是微不足道的，簡直可以說是“小菜一碟”，但是此時(shí)的路徑設(shè)計(jì)是景點(diǎn)之間的道路設(shè)計(jì)，與整體設(shè)計(jì)密切相關(guān)，是有機(jī)組成部分。經(jīng)過這一啟發(fā)，學(xué)生再讀第2自然段時(shí)，就領(lǐng)悟到格羅佩斯追求的不是“設(shè)計(jì)出”，而是“最佳”。

課文的二、三兩段是重點(diǎn)部分，為了使學(xué)生理解本課所帶給我們的啟示，教學(xué)中我抓“對比“，促“聯(lián)系”，以謀求教學(xué)的“最佳路徑”：

一、“許多園主賣葡萄”與“年邁無力的老太太買葡萄”的對比：

在學(xué)生自由讀完第二大段后，讓學(xué)生說說法國南部有一個(gè)著名的葡萄產(chǎn)區(qū)，許多葡萄園主是如何賣葡萄的？“年邁無力”的“老太太”呢？他們各自賣葡萄的結(jié)果怎樣？通過兩種截然不同的方法和結(jié)果的對比朗讀，讓學(xué)生展開想象，談?wù)勅绻约鹤鳛橐晃毁I主會如何選擇？思考老太太的辦法好在哪里？為理解下文中格羅培斯的設(shè)計(jì)方案打下基礎(chǔ)。

二、“老太太賣葡萄”與“格羅培斯設(shè)計(jì)路徑”的聯(lián)系：

在教學(xué)第三大段時(shí)，首先讓學(xué)生充分的讀，說說格羅培斯的方案是什么？為什么撒下草種？他是怎么想的？理解“有寬有窄”的道路鋪設(shè)的依據(jù)，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生談?wù)劥伺e和“老太太賣葡萄”有什么聯(lián)系？領(lǐng)悟其共同之處都是給人選擇的自由。

三、暢談“最佳路徑”

總結(jié)課文時(shí)，讓學(xué)生討論“格羅培斯的迪斯尼樂園路經(jīng)設(shè)計(jì)為什么被評為最佳設(shè)計(jì)？”學(xué)生暢所欲言，有的說路徑又寬又窄，優(yōu)雅自然；有的說這種設(shè)計(jì)方法不同尋常，給人充分的自由；有的說這樣的路是大家自己走出來的，保證了游玩時(shí)的方便，最科學(xué)合理。最后提出希望，希望學(xué)生能找出適合自己的學(xué)習(xí)上的最佳路徑。

雞蛋能被捏爛嗎？ ——《人類的“老師”》教后記

今天我特意帶了一只被選中的雞蛋，前往學(xué)校。

這個(gè)雞蛋不大，外殼是紅色的，在陽光下似乎還透著一絲光澤。一想到過不多久它就要經(jīng)受一番嚴(yán)峻的考驗(yàn)了，心中真有一些舍不得。之所以選中它，我是經(jīng)過縝密的考慮的。第一，它小巧玲瓏，一只手掌就可以把它全握住。第二，它是我考核過關(guān)的。為了驗(yàn)證雞蛋到底能不能被捏碎，我把家里的雞蛋捏了個(gè)遍，你別說，還真有被我捏爛的。這讓我很迷惑，為什么有的雞蛋會爛呢？是不是這個(gè)雞蛋早就有傷在身了。只不過一開始沒有發(fā)現(xiàn)呢？千里之堤毀于蟻穴，哪怕只有一丁點(diǎn)的裂縫，對雞蛋來說都是致命的。因此，一定要保證選取最健康的一只。如今我手里的就是。

進(jìn)到教室，雞蛋一亮，大家伙都明白了，紛紛舉手要求上來親手把這個(gè)小雞蛋“干掉”，顯示一下自己的力氣。我先讓他們冷靜下來，然后對這些稍具“暴力傾向”但又頗具展示欲望的頑童們，講明規(guī)則。第一，使用一只手。第二、勻速發(fā)力，逐漸加壓。不能采取磕碰咬等“非法手段”，尤其不能使用手指甲頂。等大家都明確之后，我做了一個(gè)調(diào)查：相信這只雞蛋能被捏碎的舉手。結(jié)果大出我的所料，全班除了兩個(gè)同學(xué)之外，都認(rèn)為自己可以輕而易舉的把它捏碎。我暗暗“佩服”這些小家伙，課文都學(xué)過了，文章里都說了，雞蛋是捏不碎的，可他們還是認(rèn)為能捏爛。這文章豈不是白學(xué)了嗎？不過話說回來，學(xué)完這幾篇和創(chuàng)造力有關(guān)的課文，能做到不唯上、不唯書，敢于堅(jiān)持自己的意見已經(jīng)是收獲了。我先選了四個(gè)同學(xué)，兩男兩女，都是公認(rèn)的大力士。第一個(gè)女生優(yōu)先，咬牙跺腳，臉漲得通紅，小雞蛋毫發(fā)無傷。下一個(gè)再下一個(gè)還是這樣，最后一位，他要求用兩個(gè)手?jǐn)D，我同意了。結(jié)果不出我的所料，雞蛋沒事，這個(gè)大力士手受到了一定的“損傷”——被雞蛋硌的。我剛想宣布捏雞蛋以失敗告終。不料想其余同學(xué)異口同聲地嚷嚷“雞蛋是假的！”真?zhèn)X筋，承認(rèn)失敗挺難的，不僅僅需要勇氣，還需要智慧。這很好辦，我拿起這個(gè)小雞蛋，找到一個(gè)叫得最響的女生，請她來打爛驗(yàn)證一下。“啪!”隨著一聲清脆的聲響。雞蛋完蛋了。是真雞蛋！

不過這里有什么科學(xué)的原理呢？看著同學(xué)們困惑的眼睛，我知道我們還要去尋找。

《三顧茅廬》教后記

《三顧茅廬》是根據(jù)《三國演義》的有關(guān)內(nèi)容改寫的。這篇課文記敘了劉備三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一國家大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。本課時(shí)我設(shè)計(jì)：抓住劉備的語言、行動(dòng)的描寫，體會劉備的誠心誠意。讓學(xué)生初步感知?jiǎng)湓L求賢才的虔誠和諸葛亮的雄才大略，理解比喻句前后的關(guān)系以及景物描寫的方法。

反思我的課堂，有幾點(diǎn)覺得較成功：

1．教學(xué)時(shí)我抓住了“劉備誠心誠意拜訪諸葛亮”這條主線展開教學(xué)，讓學(xué)生通過畫出有關(guān)劉備動(dòng)作、語言、神態(tài)等方面的詞語、句子，說明了劉備訪求賢才的虔誠。課堂上，學(xué)生基本能找到這些句子。通過讓學(xué)生理解劉備拜訪孔明時(shí)恭恭敬敬地等候，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又深刻地理解了劉備的誠意。

2．指導(dǎo)分角色讀張飛、劉備的對話，感悟品味劉備對人才的敬重、虔誠。在體現(xiàn)劉備誠心誠意的同時(shí)又訓(xùn)練了學(xué)生的朗讀能力。

3．在教學(xué)中我抓住了課文中的比喻句來進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生感悟比喻句的精妙，并用“來到??只見??”寫一處景物，培養(yǎng)了學(xué)生的說、寫能力。

我也發(fā)現(xiàn)有很多的不足：

1．對學(xué)生的回答跟自己的預(yù)設(shè)有出入時(shí)，不能順勢而導(dǎo)。這不僅僅是缺少教育機(jī)智，而是沒有把真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體的表現(xiàn)。

2．耗時(shí)太多，整個(gè)教學(xué)前松后緊，因而設(shè)計(jì)的幾個(gè)環(huán)節(jié)還有些沒能完成。

3．沒有放手讓學(xué)生來演一演：整堂課中，我只叫學(xué)生讀描寫劉備恭恭敬敬等候諸葛亮的動(dòng)作的詞語和句子。如果在劉備遇見諸葛亮?xí)r說的那一番對話可以讓孩子們來模仿、表演，相信學(xué)生的興趣會更濃，氣氛會更熱烈

4．朗讀指導(dǎo)不到位。讓學(xué)生讀描寫劉備誠心誠意的句子時(shí)，我只是點(diǎn)到為止。沒有引導(dǎo)他們通過讀把自己的理解讀出來。這是我這堂的又一個(gè)失誤，忽視了理解后的再讀課文來繼續(xù)加深理解鞏固。在今后的課堂中要重視并引導(dǎo)好理解后的讀。

今后，我要在這幾方面加以改進(jìn)，因?yàn)槲抑溃灰诮虒W(xué)中反思，在教學(xué)中實(shí)踐，就一定能在教學(xué)中成長。

《祁黃羊》教學(xué)反思

《祁黃羊》這篇課文講的是春秋時(shí)代的歷史故事，講的是祁黃羊讓位薦賢的故事。祁黃羊是春秋時(shí)代晉國的中軍尉，在多年征戰(zhàn)中，腿腳落下毛病，無法擔(dān)任“中軍尉”一職，便向晉悼公請辭。在辭職之前，晉悼公要求他舉薦一個(gè)能替代他的人。他首先推薦他的殺父仇人解狐接替他，但此人重病，不久就不治身亡了；再推薦自己的兒子祁午接替他，表現(xiàn)了祁“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”，做事“出以公心”的崇高品質(zhì)。故事是非常簡單，但怎樣讓學(xué)生來理解祁黃羊在國家面臨危急的關(guān)頭“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”做事出于公心的精神是本節(jié)課的難點(diǎn)。

于是在課堂上我直接奔向問題的所在，讓學(xué)生找出反映他品格的一句話“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”。在講述晉悼公和祁黃羊的第一次對話時(shí)，我讓學(xué)生充分閱讀了人物的對話，并思考人物說話時(shí)的動(dòng)作、表情，來體會人物當(dāng)時(shí)的心理，進(jìn)行分角色朗讀。教師起著穿針引線的作用，引導(dǎo)學(xué)生讀中思考、讀中感悟。例如我提出問題讓學(xué)生來思考：“同學(xué)們，我們從祁黃羊想了想，鄭重地說中我們可以看出他做出這樣的決定是草率的嗎？是他老糊涂了嗎？學(xué)生們說從他“鄭重地想了想中”可一看出他是經(jīng)過深思熟慮的，是非常嚴(yán)肅、認(rèn)真、慎重的。他才不是老糊涂了，這一切都是為了國家著想，他真是一個(gè)出以公心的人啊。

在解狐去世后，祁黃羊舉薦了自己的兒子。讓學(xué)生們帶著問題自學(xué)這一部分：他推薦自己的兒子難道不怕別人說他缺心眼兒？帶著讓學(xué)生自學(xué)，并且開展討論。有的同學(xué)說：“從‘想了想’、‘只有’這些詞中我讀懂了祁黃羊推薦祁午也是經(jīng)過深思熟慮的，是很慎重的；也有的同學(xué)說：“這件事關(guān)系到國家的興亡，他只推薦對國家有利的人，壓根兒就沒去想是自己的兒子還是自己的仇人，可以看出他是一心為國的人。”再讓他們讀讀的第二次對話。學(xué)生們這時(shí)已經(jīng)完全進(jìn)入了角色，無論是從分析問題上，還是從朗讀技巧上，他們都非常地投入，可以看出他們非常喜歡參與此事的討論，他們很喜歡這樣充滿爭論的課堂。

接著讓學(xué)生討論從整篇課文哪些地方可以看出祁黃羊是個(gè)畜疫公心的人？目的是讓學(xué)生們了解除了他兩次舉薦人過程中可以看出來外，還能從他辭職中也能體會到他是一心為國，出以公心的人。

最后讓學(xué)生小結(jié)：通過這件事可以看出祁黃羊在處理事情的態(tài)度怎樣？學(xué)生們把一些能用在他身上的好詞全搬出來了：出于公心、秉公辦事、鐵面無私、正直無私、愛國愛民??

《公儀休拒收禮物》教后反思

這篇課文是個(gè)獨(dú)幕劇，我認(rèn)為教學(xué)這篇課文要使學(xué)生掌握三點(diǎn)：一是學(xué)會課文是的生字詞，能分角色朗讀課文，甚至能試著表演；二是了解獨(dú)幕劇的特點(diǎn)，學(xué)會閱讀劇本；三是能把握劇本中公儀休、子明、管家這三個(gè)人物的性格特點(diǎn)，其中特別是要學(xué)習(xí)公儀休清正廉潔、堅(jiān)持原則的品格。所以我的這堂課主要是完成以上教學(xué)目的而設(shè)計(jì)的。

一、通過對比，了解戲劇

由于學(xué)生是第一次閱讀劇本，不了解劇本的特點(diǎn)，所以教學(xué)時(shí)首先要使學(xué)生了解獨(dú)幕劇的特點(diǎn)，學(xué)會閱讀劇本。課文導(dǎo)入時(shí)，我讓學(xué)生在讀課文前，先比較一下劇本在形式上和以前學(xué)習(xí)的課文有什么不同？學(xué)生回答地頭頭是道，抓住了主要特點(diǎn)，這部分教學(xué)水到渠成。

二、創(chuàng)設(shè)情境，感悟人物

課堂上，我讓學(xué)生找出寫公儀休喜歡吃魚的語句“（回味似的）鯉魚的味道實(shí)在是鮮美呀！我已經(jīng)很久沒吃魚了今天買了一條，一頓就吃光了。”“只要天天有魚吃，我也就心滿意足了。”通過對這些詞句品味、體會公儀休對鯉魚的喜愛之情。再進(jìn)行過渡：為什么公儀休喜愛吃魚，卻不收呢？學(xué)生讀出，我出示這段話，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，理解公儀休拒收鮮鯉魚的原因，讓學(xué)生抓住關(guān)聯(lián)詞語來理解這段話，“因?yàn)??所以??”、“如果??就要??就??”、“如果??還能??”。為了表達(dá)自己的主張，公儀休運(yùn)用了反問句加強(qiáng)語氣，朗讀時(shí)要注意指導(dǎo)，體會公儀休高人一籌的見識和清正廉潔的品格。再進(jìn)行過渡：公儀休心里是這樣想的，但是他卻不能這樣說，他是怎樣拒絕管家的呢？再分別請學(xué)生讀管家的話和公儀休拒收的話。公儀休真的是“一聞到魚的腥味就要嘔吐”嗎？他為什么這樣說呢？這里可以從送魚人的目的和公儀休與管家主人之間的關(guān)系兩方面去理解。指導(dǎo)學(xué)生用不同的語氣，讀管家的話與公儀休的話，管家是滿臉堆笑，而公儀休是虛與周旋，機(jī)回絕。然后想象出三個(gè)人當(dāng)時(shí)的不同神情：公儀休的睿智，子明的不解，管家的無奈。