第一篇：習近平近年來講話中引用的名言名句

習近平近年來講話中引用的名言名句

1積土為山，積水為海 2君子一言，駟馬難追

3宰相必起于州部，猛將必發于卒伍 4如臨深淵，如履薄冰 5讀萬卷書，行萬里路。6授人以魚，更要授人以漁。7志合者，不以山海為遠。

8明者因時而變，知者隨事而制。9一花獨放不是春，百花齊放春滿園。10海納百川，有容乃大。11百尺竿頭，更進一步。12親望親好，鄰望鄰好。

13功崇惟志，業廣唯勤 取得偉大的功業，是由于有偉大的志向;完成偉大的功業，在于辛勤不懈地工作。

14學如弓弩，才如箭鏃 學問的根基好比弓弩，才能好比箭頭，只要依靠厚實的見識來引導，就可以讓才能很好發揮作用。15茍日新，日日新，又日新

16寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來 17從善如登，從惡如崩 18凡是過去，皆為序章。（莎士比亞）不管過去的事是好是壞都不要再惦記，而是要坦然的面對未來。

19志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也。

釋義：志向所趨，沒有不能達到的地方，即使是山海盡頭，也不能限制。意志所向，沒有不能攻破的壁壘，即使是精兵堅甲，也不能抵抗。20知其不善，則速改以從善。最要在“速改”上著力

釋義：意識到自己不善的言行，就應該立刻改正從善。最要緊的是在“速改”上下大工夫。

21莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也

釋義：從最隱蔽、最細微的言行上就能看出一個人的品質，所以，君子要學會慎獨

22人之所以為人者，言也，人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？

釋義：人之所以成為人，是因為能言語。如果不能言語，何以稱為人？言語之所以有意義，是因為能表達承諾。如果言而無信，言語再多也沒有意義。23慧者心辨而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下

釋義：聰明人心如明鏡卻不過多言語，能干實事卻不邀功爭賞，這就是他們名揚天下的原因。

24富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 釋義：（真正的大丈夫）富貴不能使之腐化墮落，貧賤不能使之改變志向，武力也不能使之屈服。25石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤

釋義：石頭再怎么破碎，依然是堅硬的；丹砂無論怎么磨損，依舊是紅色的。26君子檢身，常若有過

釋義：君子檢點自身，隨時反省，就像 27常有過失一樣。

修其心治其身，而后可以為政于天下

釋義：要先修心治身，充實德行，而后才能從政。

28千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風 清·鄭燮詩《竹石》 釋義：竹子任憑風雨的打擊磨礪，依然不改堅勁本色。29學而不思則罔，思而不學則殆

釋義：只學習、不思考，就會迷惘；只思考、不學習，思考也會陷入困境。30知之者不如好之者，好之者不如樂之者 釋義：懂得一種知識的人不如愛好它的人，愛好它的人不如能從中得到樂趣的人。31三人行，必有我師焉 典出：《論語·述而》

釋義：與眾人相處，其中必定有可以做我老師的人。32博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之

釋義：博學，學習要廣泛涉獵；審問，有針對性地提問請教；慎思，學會周全地思考；明辨，形成清晰的判斷力；篤行，用學習得來的知識和思想指導實踐。33不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

釋義：不登上高山，不知道天有多高；不走近峽谷，不知道地有多厚。這段話的意思反過來說還有一句常用的諺語：不知天高地厚。34學者非必為仕，而仕者必為學

釋義：讀書人不一定都要做官，但為官者必須堅持學習以不負平生所學。35非學無以廣才，非志無以成學

釋義：不學習就難以增長才干，不立志就難以學有所成。36學所以益才也，礪所以致刃也

釋義：要想增加才干，就要學習；要使刀刃鋒利，就得勤加磨礪。37耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之

釋義：從別人那里聽來的事情，沒有親眼所見的可靠；親眼所見，又不如親自嘗試去做。

38學而不化，非學也

釋義：學習卻不能夠融會貫通，不是有意義的學習。39學如弓弩，才如箭鏃

釋義：學習就像拉開的弓弩，才能就像箭頭，還要用見識來引導，射出去的箭才能擊中鵠的（達成目標）。

第二篇：品讀習近平講話中引用的古文經典名句

品讀習近平講話中引用的古文經典名句

2014年10月15日 07:34:30 來源： 解放軍報

從品讀經典名句中析事明理

——學習習主席在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上的講話

習主席在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上的講話多次引用中華優秀傳統文化中的經典名句，給我們留下深刻印象。本期“長征論壇”推出專題策劃，摘登習主席此次講話中引用的幾處古文，介紹其出處及含義，并聯系現實作一定的延伸和拓展。

應該看到，中華優秀傳統文化中的很多經典名句言簡意賅，蘊含著立身做人、為官理政的豐富哲理，有力彰顯了中華民族的文化精神。習主席在此次講話中引用的這些經典名句就像一顆顆珍珠，閃耀著理論和實踐的光輝，生動說明了黨的群眾路線教育實踐活動的很多重大問題，值得大家認真品讀、仔細體味。

——編 者

不矜細行 終累大德

■趙 勛

【講話原文】 “不矜細行，終累大德。”各級干部要從我做起、從小事做起，帶頭堅守正道、弘揚正氣，努力營造良好從政環境。

【引文延伸】 《尚書》記載，周武王滅了商朝，安定天下，聲威顯赫，四方蠻夷都來進貢。有個叫旅的國家進貢了一頭獒犬，高大威猛，還能曉解人意。召公害怕武王玩物喪志，勸武王繼續修德慎行，以盡安定國家和保護人民的責任，并指出“不矜細行，終累大德；為山九仞，功虧一簣。”不顧惜小節方面的修養，到頭來會傷害大節，釀成終生的遺憾。就像堆積一座土山，已堆到九仞，只差一筐土了，卻不肯覆上去而放棄，功敗垂成，實在太可惜了。

國外有句諺語如是說：“一只失修的馬釘會導致一匹戰馬失蹄，一匹戰馬失蹄會導致一個士兵的失敗，一個士兵的失敗會導致一個隊伍的失敗，一個隊伍的失敗會導致一場戰爭的失敗，一場戰爭的失敗足以葬送一個民族。”誠然，“細行”從來都不是小事，而往往關乎精神、關乎作風，關乎事業成敗，正所謂“針尖大的窟窿透過斗大的風”。當年，林則徐以欽差大臣身份前往廣州禁煙，臨行前特地通知各地官吏，不準大擺酒席、不準饋贈禮物、不準驚動百姓等。盡管如此，仍然有官員花費不少人力、財力給他修建住宅。于是他又追加一條，不住豪華居所。林則徐矜守細行，才為后來他虎門銷煙的成功夯實了底氣。

逆水行舟，一篙不可放緩；滴水穿石，一滴不可棄滯。作風建設的“戰局”不斷向縱深展開，尤須我們抓常、抓細、抓長，持續抓好各項整改任務的落實，緊緊盯住作風領域出現的新變化新問題，及時跟進相應的對策措施，就像釘釘子，一錘接著一錘敲，才能確保“四風”問題不反彈回潮，才能不斷地積小成謀大成、積小勝得大勝，最終達到預期目標。

為之于未有 治之于未亂

■余遠來

【講話原文】 歷史使命越光榮，奮斗目標越宏偉，執政環境越復雜，我們就越要增強憂患意識，越要從嚴治黨，做到“為之于未有，治之于未亂”，使我們黨永遠立于不敗之地。

【引文延伸】 《道德經》第六十四章中云：“其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。”這段話的意思是，事物在其穩定的時候容易把握，在其還未出現明顯征兆時容易謀劃對策；事物在其脆弱的時候容易裂碎，在其微小的時候容易消散。所以，在做事情之前就要做好充分的準備，在整個局面還沒有出現混亂的時候就要著手于治理。老子這種“圖難于其易，為大于其細”的辯證思想、“為之于未有，治之于未亂”的憂患意識和前饋控制思維，在中國歷史上產生了深遠影響。比如《戰國策·楚策》中記載，蘇秦勸告楚威王：“臣聞治之其未亂，為之其未有也；患至而后憂之，則無及已。”蘇秦引用老子之方勸政，并對其進行了很好的補充。

“為之于未有，治之于未亂”的理念運用到從嚴治黨的范疇，就是要學會“名醫治于未病”，對一些傾向性問題和現象及早防范、止于未萌。1944年，毛澤東同志將郭沫若的《甲申三百年祭》作為全黨的整風文件，并告誡全黨：“我黨歷史上曾經有過幾次表現了大的驕傲，都是吃了虧的??近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤。” 5年之后，毛澤東在離開西柏坡時再次提醒大家：“今天是進京‘趕考’”“我們決不當李自成。我們都希望考個好成績”。正是他這一清醒判斷，有力統一了全黨全軍的思想，有效消除了盲目樂觀思想，為奪取最后勝利奠定了堅實基礎，也為我們在新時期著眼于從嚴治黨“未有先為、未亂先治”提供了典范。

當前，要防止“四風”問題反彈，就必須有“為之于未有，治之于未亂”的前瞻意識、問題意識和前饋控制思維，將從嚴治黨的關口前移，做到真管真嚴、敢管敢嚴、長管長嚴，決不姑息遷就，決不久拖成疾。

知屋漏者在宇下 知政失者在草野

■吳明錄

【講話原文】 “知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”讓群眾滿意是我們黨做好一切工作的價值取向和根本標準，群眾意見是一把最好的尺子。

【引文延伸】 “知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，漢代政論家王充《論衡》中這兩句話可謂寓意深刻:是否漏雨，屋宇下的人最清楚；政策得失，基層民眾最知情。

廣大群眾既是好政策的受益者，又是有些政策不落實或方向走偏的受害者，可謂地道的政策得失的親歷者、知情者、評判者。一個有作為的從政者應當懂得，從群眾那里可以聽到真實的輿情、為政的得失、不打折扣的批評。因為這里沒有阿諛奉承，沒有精心安排，沒有刻意導演。得悉了真實可靠的社情民意，便能知曉哪些政策是符合大多數人的利益的，哪些政策是不受老百姓歡迎的，這是領導者制定政策、完善工作的重要依據。一旦聽不到“草野”的聲音，耳邊響起的只有一片甜言蜜語，就很可能閉目塞聽，盲目樂觀，“政失”的警報可能就要拉響。

一直以來，群眾滿意不滿意、贊成不贊成、答應不答應，是衡量工作好壞的重要標準，也可視為防止“政失”的前提條件。查閱案頭資料，常發現這樣一個事實，很多案例最先都是群眾的檢舉揭發后才大白于天下，可見身處“草野”的人們，才是監督執政者的最佳參與者和評判者。倡導廉政勤政，嚴防“政失”，須臾離不開嚴格的監督，尤其是“草野”的監督。

群眾中蘊藏著無窮的智慧，多身入“草野”，不僅可以豐富自己的政治智慧，找到解決諸多難題的辦法，而且能夠密切同人民群眾的感情，謹防脫離群眾的傾向，鞏固黨的執政之基。作為領導者身入“草野”，不可或缺的是放下架子，不恥下問。有些同志向上級問，向專家問，或許并不難于啟齒，要是向群眾問，向下級問，那就未必盡然了。古人云，“君子是以多學而好問也。”把下問當作真知源泉，先做學生，然后再做先生；先向下面請教，然后再做決策。這是充滿辯證法的，也是被實踐證明科學的領導方法。

奢靡之始 危亡之漸

■尤永斌

【講話原文】 “奢靡之始，危亡之漸。”不正之風離我們越遠，群眾就會離我們越近。我們黨歷來強調，黨風問題關系黨的生死存亡。

【引文延伸】 《新唐書》列傳第三十記載，唐太宗第四個兒子被封為魏王，其生活極為奢侈，朝中有人諫言，唐太宗為其辯護說：“舜造漆器，禹雕其俎，諫者十余不止，小物何必爾邪？”在唐太宗看來，就像當日舜制造漆器，禹雕飾俎器，都不是什么大事，大臣們實在沒有必要苦苦進諫。而大臣褚遂良卻正告皇帝：“雕琢害力農，纂繡傷女工，奢靡之始，危亡之漸也。漆器不止，必金為之，金又不止，必玉為之，故諫者救其源，不使得開。及夫橫流，則無復事矣。”在褚遂良看來，今天是漆器，明天就是金器，后天就是玉器，等到后來越搞越豪華，已然無法制止，所以這些事看似微不足道，但后果嚴重，即所謂“奢靡之始，危亡之漸”。

日常生活中，恐怕和唐太宗同一想法的人不在少數，有的人剛開始時堅持原則，嚴守紀律，一旦放松自己，思想突破了防線，就會變得一發而不可收，于是頭腦中就有了“常在河邊走，哪能不濕鞋，既然濕了鞋，干脆洗洗腳”的想法。以至于有老百姓批評奢靡之風的現象時說：“一根煙二兩油，一頓飯一頭牛，屁股底下坐棟樓”。奢靡之風損害了黨的形象，疏遠了黨群關系，成為影響黨的前途命運的重大威脅。正所謂，“有國者未嘗不以恭儉也，失國者未嘗不以驕奢也。” 奢靡之風的根源是個人的世界觀人生觀問題。如果秉承為人民服務的宗旨，心中想著從群眾中來，到群眾中去，一切為了群眾，一切依靠群眾，拿群眾當父母，拿權力當壓力時，必然會心存謹慎；知權力從何處來，明資金從何處來，自會戰戰兢兢、節儉省用。因此，對奢靡之風的治理，嚴格的管理只能解決“不敢”和“不能”的問題，而“不敢”和“不能”只是治標，問題的徹底解決是達到“不想”的效果，這才是治本。道私者亂 道法者治

■郭鳳海

【講話原文】 “道私者亂，道法者治。”紀律不嚴，從嚴治黨就無從談起。

【引文延伸】 “道私者亂，道法者治”，出自《韓非子·詭使》。在這里，“道”就是“導”，是引導、遵循之意。也就是說，治亂興衰之道，主要在于能否嚴明法紀，杜絕因私違紀枉法。

毋庸諱言，今天的公私關系同以往那種單純強調集體主義、狠批“私字一閃念”已經完全不同。我們在強調正確處理國家、集體和個人三者關系的同時，日益尊重個人的合理、合法利益選擇。國家好了，人民才會好。公與私、“大家”與“小家”有各自的合理界線，并不完全對立，追求公共利益無需迫使人們在“小家”和“大家”之間作出艱難取舍。一個人在公職范圍內全心全意為人民服務，這就是公，并不妨礙他在公職之外關照小家和個人之私。但是，如果他超越了公與私的合理界線，利用手中的公權力為個人謀取私利，或侵犯群眾的合法權利，這實際上就是把一己之私與社會公共利益、與群眾合法權益對立起來，就是因私違紀枉法。

“道私者亂”，主要亂在因私違紀枉法。這些年，“四風”和腐敗現象嚴重侵害國家、集體和群眾利益，嚴重敗壞黨群、干群關系，嚴重破壞社會正常秩序。如果一旦泛濫開來，必然誤導大眾，敗壞風氣。正如清代章學誠所說：“天下之患，莫患于知其不可，而群趨于不得不然之勢。”因此，黨的組織、黨員、干部能否正確處理公私關系，堅決摒棄不當之私，嚴格遵守黨紀國法，直接關系到黨的生死存亡，關系到國家治亂興衰。

有法紀可依是嚴明法紀的前提。但是，維護黨紀國法的權威性和嚴肅性，形成不敢貪腐、不能違紀的氛圍，則更加重要而緊迫。改革開放以來，黨和國家制度建設成就很大，制度體系相對完備，但運用制度的治理模式還相對滯后，依法治理的實踐還存在問題，還有待于進一步升級。在中國特色社會主義法律體系已經形成、基本實現“有法可依”的基礎上，更要注重法律規章的實施，大力推進中國特色社會主義法治體系建設，形成完備的法律法規體系、高效的法治實施體系、嚴密的法治監督體系、有力的法治保障體系，以及完善的黨內法規體系，實現制度創新與治理升級的有機統一，徹底解決“紀律約束失效”“司法不作為”的問題。

“道法者治”，主要治在黨紀國法的權威進一步“立”起來，在實踐上進一步“嚴”起來。我們應該結合群眾路線教育實踐活動，進一步完善紀律規定，從政治紀律、廉政紀律、人事紀律、財經紀律等方面，加強執紀問責，把從嚴治黨、嚴守黨紀國法真正落到實處，不斷增強遵紀守法的自覺性，為加強黨的作風建設提供強有力的紀律法規保障。

（《解放軍報》2014年10月14日 11版）

第三篇：習近平引用名言

1“逢山開道，遇水搭橋。” 2“風物長宜放眼量。” 3“不畏浮云遮望眼。”

4“臨淵羨魚，不如退而結網。”

5“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤。6“物必先腐，而后蟲生。” 7“空談誤國”

8“雄關漫道真如鐵” 9“人間正道是滄桑” 10“長風破浪會有時” 11“三人行，必有我師焉。” 12“滿招損，謙受益。”

13“東方欲曉，莫道君行早，踏遍青山人未老，風景這邊獨好。” 14“學者非必為仕，而仕者必為學” 15“盲人騎瞎馬，夜半臨深池。”

16“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。” 17“位卑未敢忘憂國。”

18“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”

19博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。20“知之者不如好之者，21“學而不思則罔，22“鞠躬盡瘁，死而后已。” 23“以其昏昏，使人昭昭” 24“夙夜在公”

25“治大國如烹小鮮” 26“積土為山，積水為海” 27“君子一言，駟馬難追” 28“宰相必起于州部，29“如臨深淵，如履薄冰” 30“偷得浮生半日閑” 31“讀萬卷書，行萬里路。” 32“歷史的道路不是涅瓦大街 33“授人以魚，更要授人以漁。” 34“放之四海而皆準” 35“家和萬事興” 36“人生樂在相知心”

37“志合者，不以山海為遠。” 38“獨木不成林” 39“明者因時而變，40“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。” 41“海納百川，有容乃大。” 42“百尺竿頭，更進一步。” 43“親望親好，鄰望鄰好。” 44“長江后浪推前浪” 45“功崇惟志，業廣惟勤” 46“學如弓弩，才如箭鏃” 47“茍日新，日日新，又日新”

48“以青春之我，創建青春之國家，青春之民族” 49“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來” 50“從善如登，從惡如崩” 1“逢山開道，遇水搭橋。”編輯

講話情景：2012年2月14日習近平出席美國副總統拜登及國務卿克林頓舉行的歡迎午宴

講話原文：中美作為世界上最大的發展中國家和最大的發達國家，建設新型合作伙伴關系是一項具有重要和深遠意義的開創性工作，既沒有先例可循，也沒有經驗可鑒。雙方只能如鄧小平先生所言：“摸著石頭過河”；或者如克林頓國務卿所言：“逢山開道，遇水架橋”。中國有首流行歌的歌詞這樣唱道“敢問路在何方，路在腳下”，習近平說。出處：元·紀君祥《趙氏孤兒》楔子 2“風物長宜放眼量。”編輯

講話情景：2012年2月14日習近平和美國副總統拜登共同出席中美企業家座談會

講話原文：善于識別和把握時機。當前，中美都處在轉變經濟發展方式的關鍵階段。兩國經濟議程高度互補和契合，合作空間廣闊。希望兩國企業家把握機遇，把眾多合作潛力全面轉化為互利共贏的實際成果。“風物長宜放眼量。”企業家的眼界決定境界、作為決定地位。出處：毛澤東《七律·和柳亞子先生》 3“不畏浮云遮望眼。”編輯

講話情景：2012年2月14日習近平和美國副總統拜登共同出席中美企業家座談會

講話原文：希望企業家們“不畏浮云遮望眼”，不因一時一事的干擾因素而裹足不前，而應著眼長遠，拿出更多、更好適合兩國消費者需求的產品和服務。出處：王安石《登飛來峰》 4“臨淵羨魚，不如退而結網。”編輯

講話情景：2012年2月20日習近平在中國—愛爾蘭經貿投資論壇上的講話

講話原文：中國將繼續以負責任的方式、在力所能及的范圍內，支持歐盟、國際貨幣基金組織及歐央行為應對歐洲債務問題所作的努力，繼續加強同歐盟的政策溝通和協調，促進中歐經貿、投資和金融合作，參與國際社會對歐洲和歐元區的支持行動。我們相信歐洲有智慧、有能力、有辦法克服困難，迎來新的發展。中國有句諺語叫作：“臨淵羨魚，不如退而結網”。出處： 《漢書·董仲舒傳》

5“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤。編輯

講話情景：2012年2月20日習近平在中國—愛爾蘭經貿投資論壇上的講話

講話原文：愛爾蘭也有句諺語說得好：“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”。今天的中國—愛爾蘭經貿投資論壇，既是兩國企業家的聚會，也體現了兩國工商界齊心協力、抓住機遇、共迎挑戰的信心和決心。我深信，只要中愛兩國政府和工商界堅定信心，攻堅克難，開拓進取，攜手奮進，中愛雙邊經貿合作一定能乘勢而上、大有作為，共同開創更加美好的未來！出處：愛爾蘭諺語

6“物必先腐，而后蟲生。”編輯

講話情景：2012年11月17日 總書記在十八屆中央政治局第一次集體學習時的講話

講話原文：反對腐敗、建設廉潔政治，保持黨的肌體健康，始終是我們黨一貫堅持的鮮明政治立場。黨風廉政建設，是廣大干部群眾始終關注的重大政治問題。“物必先腐，而后蟲生。”年來，一些國家因長期積累的矛盾導致民怨載道、社會動蕩、政權垮臺，其中貪污腐敗就是一個很重要的原因。大量事實告訴我們，腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國！出處：蘇軾《范增論》 7“空談誤國”編輯

講話情景：2012年11月29日 總書記在參觀《復興之路》大型展覽時的講話

講話原文：實現中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業，需要一代又一代中國人共同為之努力。空談誤國，實干興邦。我們這一代共產黨人一定要承前啟后、繼往開來，把我們的黨建設好，團結全體中華兒女把我們國家建設好，把我們民族發展好，繼續朝著中華民族偉大復興的目標奮勇前進。出處：（明末）顧炎武先生總結——“清談誤國”。8“雄關漫道真如鐵”編輯

講話情景：2012年11月29日 總書記在參觀《復興之路》大型展覽時的講話

講話原文：中華民族的昨天，可以說是“雄關漫道真如鐵”。近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見的。但是，中國人民不斷奮起抗爭，終于掌握了自己的命運。出處：毛澤東《憶秦娥·婁山關》 9“人間正道是滄桑”編輯

講話情景：2012年11月29日 總書記在參觀《復興之路》大型展覽時的講話

講話原文：中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄桑”。改革開放以來，我們不斷艱辛探索，終于找到了實現中華民族偉大復興的正確道路。這條道路就是中國特色社會主義。出處：毛澤東《人民解放軍占領南京》 10“長風破浪會有時”編輯

講話情景：2012年11月29日 總書記在參觀《復興之路》大型展覽時的講話

講話原文：中華民族的明天，可以說是“長風破浪會有時”。現在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標。出處：李白《行路難》 11“三人行，必有我師焉。”編輯

講話情景：2012年12月5日習近平同外國專家代表座談

講話原文：大家長期在中國工作，為中國發展進步作出了重要貢獻。我要向你們，并通過你們向關心和支持中國現代化建設的各國朋友表示誠摯的感謝。孔子說：“三人行，必有我師焉。”我今天來同大家座談，主要是想聽聽大家的看法和建議。出處：《論語·述而》 12“滿招損，謙受益。”編輯

講話情景：2012年12月5日習近平同外國專家代表座談

講話原文：“滿招損，謙受益。”中國已經取得舉世矚目的發展成就，但我國仍是一個發展中國家，仍然面臨一系列嚴峻挑戰，還有許多需要面對和解決的問題。我們既不妄自菲薄，也不妄自尊大，更加注重學習吸收世界各國人民創造的優秀文明成果，同世界各國相互借鑒、取長補短。我們歡迎外國專家和優秀人才以各種方式參與中國現代化建設，一如既往支持大家來中國創業和發展。出處：《尚書·大禹謨》

13“東方欲曉，莫道君行早，踏遍青山人未老，風景這邊獨好。”編輯

講話情景：2013年1月1日 中國人民政治協商會議全國委員會舉行的新年茶話會

講話原文：“東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風景這邊獨好。”輝煌成就已載入民族史冊，美好未來正召喚著我們去開拓創造。讓我們更加緊密地團結起來，朝著全面建成小康社會、加快實現社會主義現代化的宏偉目標奮勇前進。出處：毛澤東《清平樂·會昌》

14“學者非必為仕，而仕者必為學”編輯 講話情景：2013年3月1日，習近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上發表重要講話

講話原文：既然我們都是領導干部，都擔負著黨和人民交付的職責，就要不斷提高自己、豐富自己，兢兢業業做好工作，不斷提高工作水平和質量。從這個角度講，領導干部學習不學習不僅僅是自己的事情，本領大小也不僅僅是自己的事情，而是關乎黨和國家事業發展的大事情。這也就是古人所說的“學者非必為仕，而仕者必為學”。只有加強學習，才能增強工作的科學性、預見性、主動性，才能使領導和決策體現時代性、把握規律性、富于創造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，才能克服本領不足、本領恐慌、本領落后的問題。出處：《荀子·大略》

15“盲人騎瞎馬，夜半臨深池。”編輯 講話情景：2013年3月1日，習近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上發表重要講話

講話原文：只有加強學習，才能增強工作的科學性、預見性、主動性，才能使領導和決策體現時代性、把握規律性、富于創造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，才能克服本領不足、本領恐慌、本領落后的問題。否則，“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，雖勇氣可嘉，卻是魯莽和不可取的，不僅不能在工作中打開新局面，而且有迷失方向、落后于時代的危險。出處：《世說新語-排調》第61條

16“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”編輯 講話情景：2013年3月1日，習近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上發表重要講話 講話原文：

各種文史知識，中國優秀傳統文化，領導干部也要學習，以學益智，以學修身。中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，都體現了中華民族的優秀傳統文化和民族精神，我們都應該繼承和發揚。出處：（北宋）范仲淹《岳陽樓記》 17“位卑未敢忘憂國。”編輯 講話情景：2013年3月1日，習近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上發表重要講話 講話原文：

中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，都體現了中華民族的優秀傳統文化和民族精神，我們都應該繼承和發揚。出處：（宋）陸游《病起書懷》

18“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”編輯 講話情景：2013年3月1日，習近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上發表重要講話

講話原文：中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，都體現了中華民族的優秀傳統文化和民族精神，我們都應該繼承和發揚。領導干部還應該了解一些文學知識，通過提高文學鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養高尚的生活情趣。許多老一輩革命家都有很深厚的文學素養，在詩詞歌賦方面有很高的造詣。總之，學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。我們不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發，為我所用。出處：林則徐《赴戍登程口占示家人》

19博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。編輯 講話情景：2013年3月1日，習近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上發表重要講話

講話原文：你腦子里裝著問題了，想解決問題了，想把問題解決好了，就會去學習，就會自覺去學習。要“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。學習要善于擠時間。經常聽有的同志說自己想學習，但“工作太忙，沒有時間學習”。聽上去好像有些道理，但這絕不是放松學習的理由。出處：《禮記·中庸》十九章 20“知之者不如好之者，編輯 好之者不如樂之者。”】 講話情景：2013年3月1日，習近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上發表重要講話

講話原文：興趣是激勵學習的最好老師。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”講的就是這個道理。領導干部應該把學習作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學樂學。出處：《論語·雍也第六》 21“學而不思則罔，編輯 思而不學則殆。”】 講話情景：2013年3月1日，習近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上發表重要講話

講話原文：有了學習的濃厚興趣，就可以變“要我學”為“我要學”，變“學一陣”為“學一生”。學習和思考、學習和實踐是相輔相成的，正所謂“學而不思則罔，思而不學則殆。”你腦子里裝著問題了，想解決問題了，想把問題解決好了，就會去學習，就會自覺去學習。出處：《論語·為政》

22“鞠躬盡瘁，死而后已。”編輯 講話情景：2013年3月1日，習近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上發表重要講話

講話原文：古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，都體現了中華民族的優秀傳統文化和民族精神，我們都應該繼承和發揚。領導干部還應該了解一些文學知識，通過提高文學鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養高尚的生活情趣。許多老一輩革命家都有很深厚的文學素養，在詩詞歌賦方面有很高的造詣。

出處：諸葛亮《后出師表》

23“以其昏昏，使人昭昭”編輯 講話情景：2013年3月1日，習近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上發表重要講話

講話原文：中央強調要轉變工作作風，能不能多一點學習、多一點思考，少一點無謂的應酬、少一點形式主義的東西，這也是轉變工作作風的重要內容。群眾說，現在，有的干部學風不濃、玩風太盛。這樣“以其昏昏，使人昭昭”是不行的！是要貽誤工作、貽誤大事的！不注意學習，忙于事務，思想就容易僵化、庸俗化。學習需要沉下心來，貴在持之以恒，重在學懂弄通，不能心浮氣躁、淺嘗輒止、不求甚解。領導干部一定要把學習放在很重要的位置上，如饑似渴地學習，哪怕一天擠出半小時，即使讀幾頁書，只要堅持下去，必定會積少成多、積沙成塔，積跬步以至千里。出處：《孟子·盡心下》 24“夙夜在公”編輯

講話情景：2013年3月17日習近平在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話

講話原文：我深知，擔任國家主席這一崇高職務，使命光榮，責任重大。我將忠實履行憲法賦予的職責，忠于祖國，忠于人民，恪盡職守，夙夜在公，為民服務，為國盡力，自覺接受人民監督，決不辜負各位代表和全國各族人民的信任和重托。出處：《詩經·召南·采蘩》 25“治大國如烹小鮮”編輯

講話情景：2013年3月19日習近平接受金磚國家媒體聯合采訪 講話原文：對我來講，人民把我放在這樣的工作崗位上，就要始終把人民放在心中最高的位置，牢記人民重托，牢記責任重于泰山。這樣一個大國，這樣多的人民，這么復雜的國情，領導者要深入了解國情，了解人民所思所盼，要有“如履薄冰，如臨深淵”的自覺，要有“治大國如烹小鮮”的態度，絲毫不敢懈怠，絲毫不敢馬虎，必須夙夜在公、勤勉工作。人民是我們力量的源泉。只要與人民同甘共苦，與人民團結奮斗，就沒有克服不了的困難，就沒有完成不了的任務。出處：老子《道德經》第六十章[1] 26“積土為山，積水為海”編輯

講話情景：2013年3月19日習近平接受金磚國家媒體聯合采訪

講話原文：“積土為山，積水為海。”只要我們堅持不懈推進中非合作，就一定能不斷取得更大成果。我想指出，中非合作是全方位合作。中國重視同所有非洲國家發展友好關系，無論大小、強弱、貧富。不管是資源富集國還是資源貧瘠國，中國都平等相待，積極開展互利共贏的務實合作。我們將抓緊落實中非合作論壇第五屆部長級會議成果，推動雙方關系全面均衡向前發展，造福中非人民。出處：《荀子·儒效》

27“君子一言，駟馬難追”編輯

講話情景：2013年3月19日習近平接受金磚國家媒體聯合采訪

講話原文：中國已經多次向國際社會莊嚴承諾，中國將堅定不移走和平發展道路，永遠不稱霸，永遠不搞擴張。“君子一言，駟馬難追。”我們說話是算數的，實踐已經證明中國是說到做到的。我們也希望世界各國都走和平發展道路，共同致力于促進世界和平與發展。出處：《論語·顏淵》

28“宰相必起于州部，編輯 猛將必發于卒伍”】

講話情景：2013年3月19日習近平接受金磚國家媒體聯合采訪

講話原文：中國有句古話，“宰相必起于州部，猛將必發于卒伍”。我們現在的干部遴選機制也是一級一級的，比如，我在農村干過，擔任過大隊黨支部書記，在縣、市、省、中央都工作過。干部有了豐富的基層經歷，就能更好樹立群眾觀點，知道國情，知道人民需要什么，在實踐中不斷積累各方面經驗和專業知識，增強工作能力和才干。這是做好工作的基本條件。出處：《韓非子·顯學》

29“如臨深淵，如履薄冰”編輯

講話情景：2013年3月19日習近平接受金磚國家媒體聯合采訪

講話原文：老百姓的衣食住行，社會的日常運行，國家機器的正常運轉，執政黨的建設管理，都有大量工作要做。對我來講，人民把我放在這樣的工作崗位上，就要始終把人民放在心中最高的位置，牢記人民重托，牢記責任重于泰山。這樣一個大國，這樣多的人民，這么復雜的國情，領導者要深入了解國情，了解人民所思所盼，要有“如履薄冰，如臨深淵”的自覺...出處：《詩經·小雅·小旻》 30“偷得浮生半日閑”編輯

講話情景：2013年3月19日習近平接受金磚國家媒體聯合采訪

講話原文：盡管工作很忙，但“偷得浮生半日閑”，只要有時間，我就同家人在一起。我愛好挺多，最大的愛好是讀書，讀書已成為我的一種生活方式。我也是體育愛好者，喜歡游泳、爬山等運動，年輕時喜歡足球和排球。巴西再度舉辦世界杯足球賽，我表示祝賀。體育競賽特別是足球比賽的魅力就在于不可預測。出處：（唐）李涉《題鶴林寺壁》 31“讀萬卷書，行萬里路。”編輯

講話情景：2013年3月22日習近平在俄羅斯中國旅游年開幕式上的致辭 講話原文：

旅游是傳播文明、交流文化、增進友誼的橋梁，是人民生活水平提高的一個重要指標，出國旅游更為廣大民眾所向往。旅游是綜合性產業，是拉動經濟發展的重要動力。旅游是修身養性之道，中華民族自古就把旅游和讀書結合在一起，崇尚“讀萬卷書，行萬里路”。出處：杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》 32“歷史的道路不是涅瓦大街編輯

上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行徑叢林。”】 講話情景：2013年3月23日習近平在莫斯科國際關系學院的演講

講話原文：我們希望世界變得更加美好，我們也有理由相信，世界會變得更加美好。同時，我們也清楚地知道，前途是光明的，道路是曲折的。車爾尼雪夫斯基曾經寫到：“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經叢林。”人類社會發展的歷史證明，無論會遇到什么樣的曲折，歷史都總是按照自己的規律向前發展，沒有任何力量能夠阻擋歷史前進的車輪。

出處：車爾尼雪夫斯基（俄）《車爾尼雪夫斯基》 33“授人以魚，更要授人以漁。”編輯

講話情景：2013年3月25日習近平在坦桑尼亞尼雷爾國際會議中心的演講

講話原文：授人以魚，更要授人以漁。中方將積極實施“非洲人才計劃”，未來3年將為非洲國家培訓3萬名各類人才，提供1．8萬個獎學金留學生名額，加強對非洲技術轉讓和經驗共享。出處：《老子》

34“放之四海而皆準”編輯

講話情景：2013年3月25日習近平在坦桑尼亞尼雷爾國際會議中心的演講

講話原文：世界上沒有放之四海而皆準的發展模式，各方應該尊重世界文明多樣性和發展模式多樣化。中國將繼續堅定支持非洲國家探索適合本國國情的發展道路，加強同非洲國家在治國理政方面的經驗交流，從各自的古老文明和發展實踐中汲取智慧，促進中非共同發展繁榮。出處：《禮記·祭義》 35“家和萬事興”編輯

講話情景：2013年3月25日習近平在坦桑尼亞尼雷爾國際會議中心的演講

講話原文：家和萬事興。全非洲是一個命運與共的大家庭。今年是非洲統一組織成立50周年，對追求聯合自強的非洲各國人民具有里程碑意義。中方真誠祝愿并堅定支持非洲在聯合自強的道路上步子邁得更大一些，推動非洲和平與發展事業不斷跨上新的臺階。出處：吳趼人《二十年目睹之怪現狀˙第八十七回》 36“人生樂在相知心”編輯

講話情景：2013年3月25日習近平在坦桑尼亞尼雷爾國際會議中心的演講 講話原文：加強中非友好，我們講一個“親”字。中國人民和非洲人民有著天然的親近感。“人生樂在相知心。”中非如何知心？我以為，很重要的一點就是要通過深入對話和實際行動獲得心與心的共鳴。出處：王安石《明妃曲》其二 37“志合者，不以山海為遠。”編輯

講話情景：2013年3月27日習近平在金磚國家領導人第五次會晤時發表主旨講話

講話原文：中國有句古話，志合者，不以山海為遠。我們來自世界四大洲的5個國家，為了構筑伙伴關系、實現共同發展的宏偉目標走到了一起，為了推動國際關系民主化、推進人類和平與發展的崇高事業走到了一起。求和平、謀發展、促合作、圖共贏，是我們共同的愿望和責任。出處：（東晉）葛洪《 抱樸子外篇 博喻卷第三十八》 38“獨木不成林”編輯

講話情景：2013年3月27日習近平在金磚國家領導人第五次會晤時發表主旨講話

講話原文：我們要大力推動建設全球發展伙伴關系，促進各國共同繁榮。獨木不成林。在經濟全球化深入發展的時代條件下，金磚國家發展不能獨善其身，必須在謀求本國發展的同時促進各國共同發展。出處：（漢）崔骃《達旨》 39“明者因時而變，編輯 知者隨事而制。”】

講話情景：2013年4月1日習近平在博鰲亞洲論壇2013年年會上的主旨演講 講話原文：長期以來，各國各地區在保持穩定、促進發展方面形成了很多好經驗好做法。對這些好經驗好做法，要繼續發揚光大。同時，世間萬物，變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制。”要摒棄不合時宜的舊觀念，沖破制約發展的舊框框，讓各種發展活力充分迸發出來。要加大轉變經濟發展方式、調整經濟結構力度，更加注重發展質量，更加注重改善民生。要穩步推進國際經濟金融體系改革，完善全球治理機制，為世界經濟健康穩定增長提供保障。亞洲歷來具有自我變革活力，要勇做時代的弄潮兒，使亞洲變革和世界發展相互促進、相得益彰。

出處：（漢）桓寬《鹽鐵論》 卷二之枕邊第十二篇 40“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”編輯

講話情景：2013年4月1日習近平在博鰲亞洲論壇2013年年會上的主旨演講

講話原文：著力推進合作，為促進共同發展提供有效途徑。“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”世界各國聯系緊密、利益交融，要互通有無、優勢互補，在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求自身發展中促進各國共同發展，不斷擴大共同利益匯合點。要加強南南合作和南北對話，推動發展中國家和發達國家平衡發展，夯實世界經濟長期穩定發展基礎。要積極創造更多合作機遇，提高合作水平，讓發展成果更好惠及各國人民，為促進世界經濟增長多作貢獻。出處：明、清兩代文人《古今賢文（合作篇）》 41“海納百川，有容乃大。”編輯

講話情景：2013年4月1日習近平在博鰲亞洲論壇2013年年會上的主旨演講

講話原文：堅持開放包容，為促進共同發展提供廣闊空間。“海納百川，有容乃大。”我們應該尊重各國自主選擇社會制度和發展道路的權利，消除疑慮和隔閡，把世界多樣性和各國差異性轉化為發展活力和動力。我們要秉持開放精神，積極借鑒其他地區發展經驗，共享發展資源，推進區域合作。進入新世紀10多年來，亞洲地區內貿易額從8000億美元增長到3萬億美元，亞洲同世界其他地區貿易額從1.5萬億美元增長到4.8萬億美元，這表明亞洲合作是開放的，區域內合作和同其他地區合作并行不悖，大家都從合作中得到了好處。

出處：“海納百川”出自晉代袁宏《三國名臣序贊》；“有容乃大”出自《尚書·君陳》 42“百尺竿頭，更進一步。”編輯

講話情景：2013年4月1日習近平在博鰲亞洲論壇2013年年會上的主旨演講

講話原文：亞洲合作需要百尺竿頭、更進一步。加強亞洲地區合作的機制和倡議很多，各方面想法和主張豐富多樣，協調各方面利益訴求、形成能夠保障互利共贏的機制需要更好增進理解、凝聚共識、充實內容、深化合作。

出處：（宋）釋道原《景德傳燈錄》卷十 43“親望親好，鄰望鄰好。”編輯

現場：2013年4月1日習近平主席在博鰲亞洲論壇2013年年會上的主旨演講

講話原文：“親望親好，鄰望鄰好。”中國將堅持與鄰為善、以鄰為伴，鞏固睦鄰友好，深化互利合作，努力使自身發展更好惠及周邊國家。出處：民間諺語

44“長江后浪推前浪”編輯

講話情景：2013年5月4日習近平同各界優秀青年代表座談

講話原文：展望未來，我國青年一代必將大有可為，也必將大有作為。這是“長江后浪推前浪”的歷史規律，也是“一代更比一代強”的青春責任。廣大青年要勇敢肩負起時代賦予的重任，志存高遠，腳踏實地，努力在實現中華民族偉大復興的中國夢的生動實踐中放飛青春夢想。出處：（宋）劉斧《青瑣高議》 45“功崇惟志，業廣惟勤”編輯

講話情景：2013年5月4日習近平同各界優秀青年代表座談

講話原文：“功崇惟志，業廣惟勤。”理想指引人生方向，信念決定事業成敗。沒有理想信念，就會導致精神上“缺鈣”。中國夢是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應該牢固樹立的遠大理想。中國特色社會主義是我們黨帶領人民歷經千辛萬苦找到的實現中國夢的正確道路，也是廣大青年應該牢固確立的人生信念。出處：《尚書·周書》

46“學如弓弩，才如箭鏃”編輯

講話情景：2013年5月4日習近平同各界優秀青年代表座談

講話原文：古人說：“學如弓弩，才如箭鏃。”說的是學問的根基好比弓弩，才能好比箭頭，只要依靠厚實的見識來引導，就可以讓才能很好發揮作用。青年人正處于學習的黃金時期，應該把學習作為首要任務，作為一種責任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢想從學習開始、事業靠本領成就的觀念，讓勤奮學習成為青春遠航的動力，讓增長本領成為青春搏擊的能量。出處：袁枚《續詩品·尚識》

47“茍日新，日日新，又日新”編輯

講話情景：2013年5月4日習近平同各界優秀青年代表座談

講話原文：廣大青年一定要勇于創新創造。創新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦，正所謂“茍日新，日日新，又日新”。生活從不眷顧因循守舊、滿足現狀者，從不等待不思進取、坐享其成者，而是將更多機遇留給善于和勇于創新的人們。青年是社會上最富活力、最具創造性的群體，理應走在創新創造前列。出處：《大學》第三章

48“以青春之我，創建青春之國家，青春之民族”編輯

講話情景：2013年5月4日習近平同各界優秀青年代表座談

講話原文：廣大青年要有敢為人先的銳氣，勇于解放思想、與時俱進，敢于上下求索、開拓進取，樹立在繼承前人的基礎上超越前人的雄心壯志，“以青春之我……，創建青春之國家，青春之民族”。要有逢山開路、遇河架橋的意志，為了創新創造而百折不撓、勇往直前。要有探索真知、求真務實的態度，在立足本職的創新創造中不斷積累經驗、取得成果。出處：李大釗《青春》

49“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”編輯

講話情景：2013年5月4日習近平同各界優秀青年代表座談

講話原文：廣大青年一定要矢志艱苦奮斗。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開篳路藍縷、手胼足胝的艱苦奮斗。我們的國家，我們的民族，從積貧積弱一步一步走到今天的發展繁榮，靠的就是一代又一代人的頑強拼搏，靠的就是中華民族自強不息的奮斗精神。出處：《警世賢文·勤奮篇》

50“從善如登，從惡如崩”編輯

講話情景：2013年5月4日習近平同各界優秀青年代表座談

講話原文：要牢記“從善如登，從惡如崩”的道理，始終保持積極的人生態度、良好的道德品質、健康的生活情趣。要倡導社會文明新風，帶頭學雷鋒，積極參加志愿服務，主動承擔社會責任，熱誠關愛他人，多做扶貧濟困、扶弱助殘的實事好事，以實際行動促進社會進步。出處：左丘明《國語·周語下》[2]

小康不小康，關鍵看老鄉。

——在海南調研時，將“小康社會”這個目標生動質樸地表達

腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國。

——習近平的話語，表達出對腐敗現象的“零容忍”

明者因時而變，知者隨事而制。(桓寬《鹽鐵論》)

——習近平在全國宣傳思想工作會議上的講話

知屋漏者在宇下，知政失者在草野(王充《論衡》)

——河北調研指導黨的群眾路線教育實踐活動時的講話

尚賢者，政之本也。(《墨子·尚賢》)

為政之要，莫先于用人。(《資治通鑒》)

——習近平在全國組織工作會議上的講話

己所不欲，勿施于人。(孔子)

——習近平在墨西哥參議院的演講

歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經叢林。(車爾尼雪夫斯基)

——習近平在莫斯科國際關系學院的演講

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂(范仲淹)

位卑未敢忘憂國(陸游)

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之(林則徐)

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈(孟子)

人生自古誰無死，留取丹心照汗青(文天祥)

鞠躬盡瘁，死而后已(諸葛亮)

——習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春節學期開學典禮上的講話

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)

善禁者，先禁其身而后人。(荀悅《申鑒·政體》)

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。(李商隱《詠史》)

——習近平在十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上的講話

千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。(鄭板橋)

——習近平在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班開班式上的講話

“天下大事必作于細，天下難事必作于易”，備考不是一蹴而就的，而是要經過不斷的堅持和努力，才能獲得最后的成功。希望以上內容對考生有所幫助！

第四篇：習近平引用名言警句

申論必備：習近平名言警句 摘自人民日報

國家領導人的講話一直是申論備考的重要參考，廣大考生在領悟領導人講話精髓時不難發現，領導人往往會引用一些名言警句恰到好處地佐證自己的觀點，如中紀委全會上，總書記用百姓常說的“手莫伸，伸手必被捉”，儒家經典《論語》中的“見善如不及，見不善如探湯”等，告誡領導干部要心存敬畏，不要心存僥幸。考生在備考的過程中可以學習這一點，為申論作文打造亮點夯實基礎。

小康不小康，關鍵看老鄉。

——在海南調研時，將“小康社會”這個目標生動質樸地表達 腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國。——習近平的話語，表達出對腐敗現象的“零容忍” 明者因時而變，知者隨事而制。（桓寬《鹽鐵論》）——習近平在全國宣傳思想工作會議上的講話 知屋漏者在宇下，知政失者在草野（王充《論衡》）——河北調研指導黨的群眾路線教育實踐活動時的講話 尚賢者，政之本也。（《墨子·尚賢》）為政之要，莫先于用人。（《資治通鑒》）——習近平在全國組織工作會議上的講話 己所不欲，勿施于人。（孔子）——習近平在墨西哥參議院的演講

歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經叢林。（車爾尼雪夫斯基）

——習近平在莫斯科國際關系學院的演講 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（范仲淹）位卑未敢忘憂國（陸游）

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之（林則徐）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈（孟子）人生自古誰無死，留取丹心照汗青（文天祥）鞠躬盡瘁，死而后已（諸葛亮）

——習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春節學期開學典禮上的講話

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）

善禁者，先禁其身而后人。（荀悅《申鑒·政體》）歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。（李商隱《詠史》）

——習近平在十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上的講話 千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。（鄭板橋）

——習近平在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班開班式上的講話

“天下大事必作于細，天下難事必作于易”，備考不是一蹴而就的，而是要經過不斷的堅持和努力，才能獲得最后的成功。希望以上內容對考生有所幫助！

來源：中公教育

習近平引用哪些名言典故說“落實”?

發布時間： 2015-04-09 14:02:24 | 來源： 中國共產黨新聞網

| 作者： 長允 曉

東

| 責任編輯： 蘇向東

【編者按】為深化對總書記治國理政思想的理解和把握，本刊特設“學習典故”欄目，對習總書記系列重要講話中的名言典故作匯總梳理，分專題予以刊登，以饗讀者。1.咬定青山不放松

【出處】清代鄭燮（鄭板橋）《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”

【注釋】竹石：生長在石縫中的竹子。立根：扎根、生根。原：本來。破巖：破裂的巖石。磨：折磨、挫折。擊：打擊。堅勁：堅韌、剛勁。任：任憑。爾：你。

【解說】這是一首寓意深刻的題畫詩，是說扎根在破巖中的竹子，任憑來自各方的狂風猛刮擊打，仍然堅定強勁。作者贊美竹石這種堅定頑強的精神，隱喻了自己的風骨。后常被用來形容立場堅定和在艱難困苦面前不動搖的意志。

引自《在黨的十八屆一中全會上的講話》（2012年11月15日）

2.有志者事竟成

【出處】南朝范曄《后漢書·耿弇（yǎn）傳》：“將軍前在南陽，建此大策，常以落落難合，有志者事竟成也。”

【注釋】落落：形容孤高。

【解說】將軍從前在南陽的時候就提出了這項重大的計策，常感覺無人理解而難以實現，如今看來，有志向的人做事一定會成功啊！

引自《促進共同發展，共創美好未來——在墨西哥參議院的演講》（2013年6月5日），《人民日報》2013年6月7日

3.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土

【出處】《老子·六十四章》：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”

【注釋】毫末：形容極細微的東西，此處指嫩芽小苗。【解說】那合抱粗的大樹，成長于小芽嫩苗；那九重高臺，由一塊塊細土壘成；那千里之遙的行程，是從腳下一步步走出來的。老子闡述了事物發展變化的規律，告誡人們無論做什么事情，都必須具有堅強的毅力和耐性，從小事做起，才可能成就大事業。

引自《在全國宣傳思想工作會議上的講話》（2013年8月19日）

4.來而不可失者，時也。蹈而不可失者，機也

【出處】北宋蘇軾《代侯公說項羽辭》：“臣聞來而不可失者，時也。蹈而不可失者，機也。”

【注釋】時：時機。蹈：踏。機：機會，機遇。

【解說】來到了一定不要放棄的是時運，遇到了一定不要錯失的是機會。說明機會難得，不能錯過，多用來告誡人們抓住機會以成就事業。

5.圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細

【出處】《老子·第六十三章》：“圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。”

【注釋】圖：圖謀，謀劃。為：完成，成就。作：興起，發生。

【解說】處理問題要從容易的地方入手，在細微之處成就大事。天下的難事，必從容易的做起；天下的大事，必從細微處著手。說的是做任何事情必須從基礎入手，及早抓緊有利時機做好準備，而且要認真對待，不可麻痹大意。4、5引自《在黨的十八屆三中全會第二次全體會議上的講話》（2013年11月12日）

6.逆水行舟，不進則退

【解說】逆著水流的方向行船，不前進就要后退。

7.積跬步致千里 【出處】《荀子·勸學篇》：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”

【注釋】跬（kuǐ）：半步（古代稱人行走，舉足一次為“跬”，舉足兩次為“步”）。

【解說】不一步一步積累，就無法行程千里；沒有小溪小河的積累，就無法匯聚成大海。引申為如果做事不從一點一滴做起，就不可能有所成就。

8.知之不難，行之不易

【出處】唐代吳兢《貞觀政要·征伐》：“貞觀二十二年，軍旅亟動，宮室互興，百姓頗有勞弊。充容徐氏上疏諫曰：‘??唯知之非難，行之不易，志驕于業著，體逸于時安。’”

【解說】知道這樣的道理并不難，但付諸行動卻不容易。6、7、8引自《在山東考察工作結束時的講話》（2013年11月28日）

9.不用揚鞭自奮蹄

【出處】臧克家《老黃牛》：“塊塊荒田水和泥，深耕細作走東西。老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄。”

【解說】老黃牛好像也珍惜美好時光的寶貴，不用鞭子催促也會加快步伐努力向前。

引自《在北京市考察工作結束時的講話》（2014年2月26日）

10.知其不善，則速改以從善，最要在速字上著力

【出處】《朱子語類·卷二十一》：“吳知先問‘過則勿憚改’。曰：‘程子所謂“知其不善，則速改以從善”，曲折專以“速改”字上著力。若今日不改，是壞了兩日事；明日不改，是壞了四日事。今人只是憚難，過了日子。’時舉錄云：‘最要在“速”字上著力。’”

【注釋】憚：害怕。吳知先、時舉：朱熹的學生。【解說】吳知先問“犯了錯不要害怕改正”的問題。朱熹回答說：“程頤所說的‘知道自己的缺點應該快點改正，使自己向好的方向發展’，最難的就是在‘速改’兩字上用力。如果知道自己的缺點，今天卻不改正，那就會耽誤兩天的事；如果明天還不改正，就會耽誤四天的事。現在很多的人有畏難情緒，混日子。”時舉記錄：“最重要的是在‘速’字上下功夫。”此段為朱熹與其學生的對話，說的是知道自己有缺點，就要抓緊改正，最重要的是立說立行、馬上就改。

引自《在蘭考縣委常委擴大會議上的講話》（2014年3月18日）

11.知行合一

【注釋】知：知識、理論。行：行動。合一：統一。

【解說】“知行合一”由明朝思想家王陽明提出，指理論與實踐相統一。

引自《特殊的朋友，共贏的伙伴》——在法國《費加羅報》的署名文章（2014年3月25日），《人民日報》2014年3月26日

12.行百里者半九十

【出處】《戰國策·秦策五》：“《詩》云：‘行百里者半于九十。’此言末路之難。”

【解說】一百里的行程，走了九十里只能算是走了一半。比喻做事越接近成功越困難,越要認真對待、努力去做。

13.鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深

【出處】北朝齊劉晝《劉子·崇學》：“故為山者，基于一簣之土，以成千丈之峭;鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。”

【注釋】為:指堆、造。基于:開始于。簣:竹制的容器。峭:陡直的巖壁。三寸之坎:喻很淺的小坑。就:成。萬仞:喻極深，仞，古代計量單位。【解說】堆山的人，從堆一筐泥土開始，最后堆成陡高的峭壁；鑿井的人,從挖很淺的土坑開始，最后挖成萬丈的深井。12、13引自《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》——在北京大學師生座談會上的講話（2014年5月4日），《人民日報》2014年5月5日

14.機不可失，時不再來

【出處】《舊五代史·晉書·安重榮傳》：“仰認睿旨，深惟匿瑕，其如天道人心，至務勝殘去虐，須知機不可失，時不再來。”

【注釋】仰：放在動詞前，表示恭敬。睿旨：尊稱皇帝詔令。匿瑕：掩藏缺點，指包容。

【解說】指的是時機難得不可錯失，錯失了就不會再有。比喻要善于抓住機遇。

15.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤

【出處】《荀子·勸學》。

【注釋】騏驥：指駿馬，好馬。駑馬：指劣馬，走不快的馬。鍥：用刀子刻。鏤：雕刻。

【解說】駿馬一躍，也不會達到十步；劣馬跑十天，也能跑得很遠；雕刻東西，如果刻了一下就放下，朽木也不會折斷；如果不停地刻下去，金屬和石頭都可以雕空。14、15引自《在中國科學院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上的講話》（2014年6月9日），《人民日報》2014年6月10日

16.只要功夫深，鐵杵磨成針 【出處】南宋祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》：“世傳李白讀書象耳山中，學業未成，即棄去，過是溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：‘欲作針。’太白感其意，還卒業。”

【注釋】老媼：老婆婆。鐵杵：鐵棒。卒業：完成學業。

【解說】比喻只要有決心，肯下功夫，再難的事也能成功。

引自《努力構建中美新型大國關系》——在第六輪中美戰略與經濟對話和第五輪中美人文交流高層磋商聯合開幕式上的致辭（2014年7月9日），《人民日報》2014年7月10日

17.大廈之成，非一木之材也；大海之闊，非一流之歸也

【出處】明馮夢龍《東周列國志》。

【解說】高樓的建成不能依靠一根木材，寬闊的大海不是依靠一條河流的匯入。

18.為者常成，行者常至

【出處】《晏子春秋·內篇雜下》。

【解說】努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以到達目的地。17、18引自《在慶祝中國人民政治協商會議成立65周年大會上的講話》（2014年9月21日），《人民日報》2014年9月22日

來源：《秘書工作》雜志

（文/ 長允 曉東作者單位：山東省委辦公廳）

本文由《秘書工作》雜志授權中國共產黨新聞網獨家發布，轉載請注明來源

媒體盤點習近平引用的古典名句談官德：

不興偽事

不作無補之功，不為無益之事

——習近平在黨的十八屆二中全會第二次全體會議上的講話(2013年2月28日)

典出：《管子·禁藏》

原文：不作無補之功，不為無益之事，故意定而不營氣情。氣情不營則耳目穀，衣食足。耳目穀，衣食足，則侵爭不生，怨怒無有，上下相親，兵刃不用矣。

釋義：不去立沒有好處的功勞，也不去做沒有益處的事情。

為民辦實事，既要考慮群眾的需求，也必須要有科學的決策，考慮其長遠的影響，而不是只看眼前的價值。例如，開發一片森林，可以增大耕地面積，但有可能造成生態惡化、水土流失，長遠來看，不但耕地沒法使用，當地也會不宜人居。這種拍腦門的決策，屢屢見諸報端。所以在施政時，必須增強科學論證環節，著眼長遠利益。

一命而僂，再命而傴，三命而俯，循墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口。

——習近平在全國組織工作會議上的講話(2013年6月28日)

典出：《左傳·昭公七年》

原文：及正考父，佐戴、武、宣，三命茲益共，故其鼎銘曰：“一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口。”其共也如是。

釋義：(三次受命)每一次都誠惶誠恐，第一次是彎腰受命，第二次是鞠躬受命，第三次是俯下身子受命。平時我總順著墻根走，也沒有人敢侮辱我。不管是煮稠粥還是稀粥，都是在這個鼎里，只要能糊口就行了。

作為三朝上卿，正考父深受倚重，但三次受命時他的謙卑程度層層遞進，與一些官員的飛揚跋扈對比鮮明。正考父有一條經驗值得官員們學習，那就是得勢后仍保持簡單的生活方式和謙卑的待人態度，于己來說是一種提醒，于人來說是一種態度的體現。

誠于中者，形于外

——習近平在黨的十八屆二中全會第二次全體會議上的講話(2013年2月28日)

典出：《禮記·大學》

原文：人之視己，如見其肝肺然，則何益矣。此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨也。

釋義：一個人如果內心真誠，能在其外表中看出來。

“慎獨”是儒家講究的重要概念，是對個人道德水平的至高要求，意思是一個人獨處時還能保持謹慎不茍。一個人可能在言辭中處處粉飾自我，但其品行終究會在行動中暴露出來。不少涉貪腐的官員被抓后，人們往往發現，此前不久他們還在大談特談為官清廉之道。勉強裝可以混過一時，卻終究難免百密一疏，如果長期心口不一，在其氣質上、行為中也會有所異常。

不患位之不尊，而患德之不崇

——習近平《之江新語·做人與做官》

典出：漢·張衡《應閑》

原文：君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

釋義：不要擔心職位不夠高，而應該想想自己的道德是不是完善。

這句話代表了傳統文化中經典的“政德觀”，出自大科學家張衡之口。張衡曾任太史令前后達14年之久，多年不升遷。不慕名利的他，特地寫了篇《應閑》表明心跡，認為道德比職位更為重要。按理說，當官的只要把職責做好就行了，為何中國文化中將道德置于職位和政績之上？這是因為小到一方父母官，大到一個政權，其道德表現與民心息息相關，不重視道德建設，直接后果就是作風不正，進而演化為腐敗盛行，必定失去民心。

不受虛言，不聽浮術，不采華名，不興偽事。

——習近平《之江新語·不興偽事興務實》

典出：漢·荀悅《申鑒·俗嫌》

原文：在上者不受虛言，不聽浮術，不采華名，不興偽事。言必有用，術必有典，名必有實，事必有功。

釋義：不聽不真實的話，不相信不切實際的方法，不謀取浮華的名聲，不做虛偽的事。

形式主義、官僚主義是為官大忌，卻總能讓不少人嘗到甜頭，以短時間內的“政績”騙得賞識，一拍腦袋就做一個形象工程，賺取一時的浮華名聲。習近平上任以來，推出八項規定并“反四風”，親自抓群眾路線教育實踐活動，就是針對“虛言”、“浮術”、“華名”和“偽事”開刀，他心目中的好干部“愿聽真話、敢講真話、勇于負責、善抓落實”。

不使內有余帛，外有贏財

——習近平在黨的十八屆二中全會第二次全體會議上的講話(2013年2月28日)

典出：三國·諸葛亮《自表后主》

原文：臣初奉先帝，資仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無調度，隨歲時衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有余帛，外有贏財，以負陛下也。

釋義：不讓家里有多余的錢帛，外面有剩余的財物。

在這篇短文中，諸葛亮向后主表明了不給家里和后人謀私利的心境。但如果諸葛亮只是一個特別清廉的庸官，那也不值得為人們銘記，理解諸葛亮這句話，需要結合他的千古名句“鞠躬盡瘁，死而后已”。在中國歷史上，有不少官員是“勤政”和“廉政”兼備的，不但不貪，還很有能力。封建官吏尚且如此，對當下的領導干部提出這種要求，并不過分。

安天下，必須先正其身

——習近平《擺脫貧困·廉政建設是共產黨人的歷史使命》

典出：唐·吳兢《貞觀政要·君道》

原文：為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。

釋義：如果想安定天下，必須先端正自身。

儒家的基本命題之一是“內圣外王”，將道德與政治之間直接關聯。無論官居何位，權利多大，自身道德這一關(即“修身”)是首先要面對的障礙，不過此關無從談起“齊家、治國、平天下”。對于個人來說，這意味著提高道德的自覺性，意識到自身的不足，并不斷彌補；對于一個政黨來說，這意味著需要對黨員加強教育，既提高其道德素養與政治覺悟，也不時敲響警鐘。

清心為治本，直道是身謀。

秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓，毋遺來者羞。

——習近平在中央政法工作會議上的講話(2014年1月7日)

典出：宋·包拯《書端州郡齋壁》

原文：同引用

釋義：端正思想是吏治的根本，剛直的品性是修身的原則。好的樹木終將成為棟梁之材，純鋼也不會用來做成鉤子這樣卑微的東西。倉廩豐實后那些偷吃的鼠雀兔狐之輩就高興了，如果沒什么好處那些貪官污吏就發愁。在這方面歷史上留下了許多的教訓，不要做出使后人蒙羞的事情吧！

一代清官包拯，據說一生只流傳下來這一首詩。人們贊頌包公斷案如神，卻不能忽略，他能秉公執法，恰因心中無貪欲，可以無所顧忌。中國歷史上有許多著名的清官，他們深受群眾擁戴，至今仍在人們心中占有重要的分量，這些人帶頭守法，維護國法尊嚴。如果一個官員自己到處揩油，很難指望他能維護法律所要求的公平正義。

去民之患，如除腹心之疾

——習近平在黨的十八屆二中全會第二次全體會議上的講話(2013年2月28日)

典出：宋·蘇轍《上皇帝書》

原文：陛下誠能擇奉公疾惡之臣而使行之，陛下厲精而察之，去民之患如除腹心之疾，則其以私罪至某，贓罪正入已至若干者，非復過誤，適陷于深文者也。

釋義：去掉老百姓的禍患，如同除去自己的心病一樣。

愛人民，是古今中外對于官員的最基本要求。在實踐中，這意味著真正將人民疾苦放在心中，注重“雪中送炭”，而非“錦上添花”，將民生問題放在突出的位置考量。在每年的政府工作報告中，民生都是重頭戲，其所涵蓋的范圍廣闊，影響深遠。我國社會主義初級階段的基本國情，也注定了民生問題將長期是官員的“腹心之疾”，群眾利益無小事。

清、慎、勤

——習近平《擺脫貧困·秘書工作的風范——與地縣辦公室干部談心》

典出：宋·呂本中《官箴》

原文：當官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。

釋義：清廉、謹慎、勤勉

呂本中在《官箴》中提出的三字要求，被歷代官員奉為金科玉律。《四庫提要》專門提到，“書首即揭清、慎、勤三字，以為當官之法，其言千古不可易”，梁啟超也說“近世《官箴》，最膾炙人口者三字，曰清、慎、勤”。通常認為，為官之人真正掌握了這三個要素，就能持身立世。除了“勤政”和“廉政”外，這里面還提出了謹慎處事的要求，領導干部在面對錢財、處理事務時，如果難以克制自我，其結果往往是被僥幸心理所害。

一心可以喪邦，一心可以興邦。

只在公私之間爾。

——習近平在十八屆中央紀委三次全會上的講話(2014年1月14日)

典出：宋·朱熹《論語集注·卷七 子路第十三》

原文：仲弓曰“焉知賢才而舉之”、子曰“舉爾所知，爾所不知，人其舍諸”，便見仲弓與圣人用心之大小。推此義，則一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾。

釋義：一種心可以導致亡國，一種心可以使國家興盛。這兩種心只是公與私之間的一念之差而已。

作為一個將“立黨為公”寫進黨章的政黨，中國共產黨歷來將公心放在極為重要的高度強調。何謂公心？并非是違背人的天性，讓官員們完全摒棄私心，而是要在公共事務領域，將公共利益和人民群眾的安危放在第一位。權力在手，不應用來謀求個人或小團體利益，而是要為百姓謀福祉。在公與私之間，關乎執政黨的公信力和國家的長治久安。

勾踐棲山中，國人能致死

——習近平在黨的十八屆二中全會第二次全體會議上的講話(2013年2月28日)

典出：明·顧炎武詩《秋山》

原文：秋山復秋水，秋花紅未已。烈風吹山岡，磷火來城市。天狗下巫門，白虹屬軍壘。可憐壯哉縣，一旦生荊杞。歸元賢大夫，斷脰良家子。楚人固焚麇，庶幾歆舊祀。勾踐棲山中，國人能致死。嘆息思古人，存亡自今始。

釋義：越王勾踐臥薪嘗膽，棲居會稽山中，越國的百姓情愿以死相效。

馬克思主義認為，人民群眾才是歷史的創造者。越王勾踐臥薪嘗膽的故事任人皆知，卻往往忽略了他的成功背后，是越國百姓義無反顧的支持。人民愿意支持什么樣的政權？從勾踐的故事中不難看出，是愿意到群眾中去，與群眾緊密相連，為群眾謀福祉的政權。“群眾路線”作為中國共產黨的一大法寶，在當下正在重新煥發生機，就是因為扎根泥土，深入群眾。

第五篇：習近平講話引用古語名句摘錄

習近平同志講話引用古語名句摘錄

1．元·紀君祥《趙氏孤兒》：“逢山開道，遇水搭橋。” 2．毛澤東《七律·和柳亞子先生》：“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。” 3．王安石《登飛來峰》：“飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。” 4．《漢書·董仲舒傳》：“臨淵羨魚，不如退而結網。” 5．《孟子?滕文公上》：“夫物之不齊，物之情也。” 6．蘇軾《范增論》：“物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。” 7．《論語·子路》：“子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 8．毛澤東《憶秦娥·婁山關》：“西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。”

9．毛澤東《人民解放軍占領南京》：“鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”

10．李白《行路難》：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。” 11．《論語·述而》：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。” 12．《尚書·大禹謨》：“滿招損，謙受益。” 13．毛澤東《清平樂·會昌》：“東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風景這邊獨好。

會昌城外高峰，顛連直接東溟。戰士指看南粵，更加郁郁蔥蔥。” 14．《荀子·大略》：“君子進則能益上之譽而損下之憂。不能而居之，誣也；無益而厚受之，竊也。學者非必為仕，而仕者必為學。”

15．《世說新語-排調》第61條：“盲人騎瞎馬，夜半臨深池。” 16．范仲淹《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。” 17．(宋)陸游《病起書懷》：“病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細看。”

18．林則徐《赴戍登程口占示家人》：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。” 19．《禮記·中庸》十九章：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。” 20．《論語·雍也第六》：“子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。21．《論語·為政》：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 22．諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡力，死而后已。” 23．《孟子·盡心下》：“賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”(大意：賢人先使自己明白，然后才去使別人明白；今天的人則是自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白。”指外行人胡亂指揮內行人或者自己不懂卻想要使別人明白。

24．《詩經·召南·采蘩》：“被之僮僮，夙夜在公。”指從早到晚，勤于公務。25．老子《道德經》第六十章：“治大國，若烹小鮮。” 26．《荀子·儒效》：“積土而為山，積水而為海。” 比喻積少成多。27．《論語·顏淵》：“君子一言，駟馬難追。” 28．《韓非子·顯學》：“故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發于卒伍。” 這兩句用于強調國家的文臣武將，特別是高層拔的官員和將領，一定要從有基層實際工作經驗的人中選拔。

29．《詩經·小雅·小旻》：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。” 30．唐·李涉《題鶴林寺壁》：“終日錯錯碎夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。” 31．《論語·衛靈公》：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 32．《禮記?中庸》：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。” 33．“授人以魚，不如授之以漁”、“授人以魚,三餐之需;授人以漁,終生之用”。34．《禮記·祭義》：“推而放諸東海而準，推而放諸西海而準，推而放諸南海而準，推而放諸北海而準。”“放之四海而皆準。”

35．《孟子?盡心章句上》：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”

36．王安石《明妃曲》其二：“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。” 37．（東晉）葛洪《 抱樸子外篇 博喻卷第三十八》：“志合者，不以山海為遠。道乖者,不以咫尺為近。” 38．（漢）崔骃《達旨》》：“蓋高樹靡陰，獨木不林，隨時之宜，道貴從凡。”俗語：“單絲不成線，獨木不成林。”

39．（漢）桓寬《鹽鐵論》 卷二之枕邊第十二篇：“明者因時而變，知者隨事而制。” 40．明、清兩代文人《古今賢文（合作篇）》：“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。” 41．林則徐對聯：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。” 42．（宋）釋道原《景德傳燈錄》卷十：“百尺竿頭，更進一步。” 43．《老子》：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。” 44．（宋）劉斧《青瑣高議》：“長江后浪推前浪，一代更比一代強。” 45．《尚書·周書》：“功崇惟志，業廣唯勤。” 46．袁枚《續詩品·尚識》：“學如弓弩,才如箭鏃,識以領之,方能中鵠。” 喻沒有學問，才能不能發揮，沒有學識指導人生，就沒有正確的方向。

47．《大學》第三章：“湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。” 意思是如果能每天更新進步，就天天更新進步，每天不間斷地更新進步。

48．《戰國策·趙策一》：“前事之不忘，后事之師。”后精簡為“前事不忘，后事之師”。49．《警世賢文·勤奮篇》：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。” 50．左丘明《國語·周語下》》：“諺曰：‘從善如登，從惡如崩。’”喻學好難如登山，而學壞易似山崩，多用于勸勉之語。

51．《孟子·滕文公下》：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之，不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

52．文天祥《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。” 53．《司馬法·仁本》:“國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。” 54．《論語·為政》：“子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

55．．宋·朱熹《春日》：“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。” 56．唐·李賀《雁門太守行》：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死！”

57．《禮記·禮運》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨惡其棄于地也不必藏于己，力惡其不出于身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”

58．鄭燮《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。” 59．諺語：“一勤天下無難事，百忍堂中養太和。” 60．習近平講話語段：“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，都體現了中華民族的優秀傳統文化和民族精神，我們都應該繼承和發揚。領導干部還應該了解一些文學知識，通過提高文學鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養高尚的生活情趣。許多老一輩革命家都有很深厚的文學素養，在詩詞歌賦方面有很高的造詣。總之，學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。我們不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發，為我所用。”