第一篇：紀念辛亥革命100周年的演講稿

紀念辛亥革命100周年的演講稿

2011年10月10日，是辛亥革命100周年的紀念日。這是一場空前絕后的革命，在中國歷史舞臺畫上了濃墨重彩的一筆。今天，我去回顧它、銘記它，并必將把它給我們傳遞的一種精神和歷史使命延續到以后的無止盡的全心全意為人民服務中去。

當轟轟烈烈的洋務運動失敗之后，當轉瞬即逝的戊戌變法落幕之時。資產階級一場救國圖強的立憲運動在當時外寇橫行、內政腐朽的歷史背景下有條不紊的開展起來。廢帝制促共和為民族民權民生擔起天者大任；興同盟倡博愛號聯俄聯共聯心創生國之新元。一大批知識分子和有識之士滿懷著一腔熱血，用生命譜寫著一段可歌可泣的光輝篇章。那一腔不畏艱難、不怕犧牲的熱忱，值得我們去學習、去敬畏。

歷史總將這場革命一分為二的看待，說它既成功了又失敗了。我不否認它最終的勝利果實被賣國賊所竊取的失敗，但我覺得它的成功經驗遠比它的失敗教訓更值得銘刻在歷史的車輪上。它推翻了中國2000多年的封建統治，給水深火熱的中國燃起了新的希望；它推動了中國資產階級先進力量的進步，為新思想與新文化的傳播奠定了基礎；它讓民主共和的思想深入人心，不論之后何人再復辟帝制，人們都會拿起武器去戰斗，去維護自己的利益，去捍衛自己的尊嚴。

一個世紀的光陰猶如彈指一揮間，歷史不容假設，所以我很難想像，如果100年前，沒有這樣一部分人為了心中的信念、自己的理想用拋頭顱灑熱血的方式執著的追尋新的希望，那么如今的中國該是怎樣的一種場面？不過，既然歷史沒有留給我們血雨腥風的生活，沒有留給我們戎馬疆場的機會，那么我們就該以新的方式開拓進取，去尋找利國利民的新道路。

以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。古人云：生于憂患而死于安樂。我們，這些生活在安樂世界里的當代大學生，怎該忘記這段歷史？如今的我們要做的已不是追尋夢境中童話般的天真，而是在現實世界里腳踏實地的去踐行黨和國家賦予的光榮使命！要將孫中山先生“博愛”的思想發揚光大，即使道路崎嶇、布滿荊棘，也該微笑著握緊拳頭，因為：革命尚未成功，同志仍需努力！

大家好！今天我講的關于《人生處處是考場》這個話題。

在人生的道路上有著很多的坎坷和不用的機遇，對于每個人來說充滿著許多的挑戰。所以說在人生的處處都是考場。只要我們在人生的道路中好好的把握幾次，在每次考場中好好把握，那將在我們今后的道路上受之不易。

我們的人生處處是考場，我們應積極地面對每一場考試。人生處處是考場。在成長過程中，不知要遇到多少不尋常的考試。期中考試、期終考試、中考、高考??這些文化考試，僅僅是為了檢驗我們學習和掌握科學文化知識情況的手段。誠然，我們要認真謹慎對待，以便我們學到更多的文化知識，全面提高能力，增長才干，但對人生道路上的考試，有人卻疏忽了。

他們持游戲人間的態度，認為人生之路漫長，不大把揮霍，怎么消耗得完？或者認為人生之路多煩惱，今日不醉何時醉？這種態度是對人生的怠慢。他們用“我拿青春賭明天”做隨遇而安、得過且過的遁詞，用“賭”作為對待明天、對待人生的信條，用時間、青春做賭注，渾渾噩噩過一生。所以，在人生的答卷上，他們留下了蕭灑盡失的一筆；在人生的考場上，他們留下了風采全無的狼狽相。波蘭有一句諺語：有兩種生活，一種腐爛，一種是燃燒。

他們選擇了前者。但是，在生活中卻有更多的人選擇了后者。他們深切地體會到：人最寶貴的東西是生命，生命就意味著戰斗。因為生命每個人只有一次，所以，人的一生不能虛度，不能碌碌無為。應該好好的展現在自己，鍛煉自己。在人生的考場上，他們只爭朝夕；在生命的長河中，他們有效地利用了每一分、每一秒。

人生，并不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燃燒得光明燦爛，余暉永存人間。游戲人間者選擇了腐爛，而古今中外的奮進者選擇了燃燒。人生的考場上，一樣的試題，交上的卻是截然不同的答卷！應該好好的展現在自己，鍛煉自己。

人生處處是考場，從你成為社會學意義的“人”的那一天，這些考試就已開始。命運之神會給你幾張空白的試卷，他告訴你：“做好它，充實你生命的每一頁；做完它，直到你生命的終點。”

人生的舞臺是多姿多彩的，處處都布滿了考場，不要輕易忽視那些十分簡單的小事情，也不要對那些舉手之勞就可以完成的小事就報以無所謂的態度，因為“自己”才是主宰人生命運的主人，我前幾天在一本書上看到了一個報道感慨頗深，留給我更多的是收獲。

人生處處是考場.生活中的每一步都是一次考試,不管是成功還是失敗.我們都從中磨礪了自己的意志和才華。應該不計結果，在每次的考場好好的考試，充分的展現自己。好好的把握，在別人面前好好的展現個全新的自己。得到別人的好感。

第二篇：紀念辛亥革命100周年演講稿

我們記住了這一切——辛亥革命

文化091 潘紫路

楚人一呼，天下響應，辛亥革命，彪炳千秋。100年的崢嶸歲月過去了，如今高樓林立，交通縱橫，經濟騰飛，國力日上，人民富裕，文化興旺。中國的面貌已煥然一新，人民的生活也越來越好。在不斷接受新思想新科技的今天，我們也從未忘記懷著一顆感恩的心來銘記先輩們用鮮血換來革命勝利的艱辛，從未忘記用最真誠的聲音和文字來傳頌辛亥革命這段光輝歷史。我們可以用生命宣誓，“我們記住了這一切“！

我們記住了這個時間，那就是1911年10月10日，農歷辛亥年八月十九，這是一個普通卻又極不平凡的日子。就在這一天，武昌城頭的一聲槍響，一場席卷中國大地的變革由此開始，一個民族的偉大復興由此開端。我們記住了這群英雄，孫中山、徐錫麟、秋瑾、宋教仁等一群仁人志士，擔負起革命復興的重任，不怕威逼利誘，不怕流血犧牲，前赴后繼地為革命事業努力拼搏著。他們中間有知識分子，有市井平民，有商人官僚，有老人小孩······他們有著不同的身份和地位，但為了同一個革命目標，素不相識的中國人成為了戰友，用堅強的身軀和無謂的精神贏得了革命的勝利。不論是名字刻上石碑的英雄，還是無從考證的無名戰士，在我們心中他們都應永垂不朽！

我們記住了這些地點，武昌首義，黃花崗起義，四川保路運動，廣州起義等在全國數十個省份相繼爆發，戰士們用鮮血染紅了半邊江山。一個個地區接連宣布解放，推翻了當地的封建統治，最終為全國革命取得勝利做

出重大貢獻。

我們記住了這次革新，辛亥革命的勝利為人們的生活帶來巨大的轉變，“新禮服興，翎頂補服滅；剪發興，辮子滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅······”人們從封建傳統的束縛中擺脫出來，切身感受到了民主和自由。

我們記住了這種精神，這種精神就是辛亥革命的精神，是“世人未為我敢為，天下未發我首發。”的武昌首義精神；是“革命！革命！得之則生，不得則死。毋退步，毋中立，毋徘徊。”的不畏艱險的戰斗精神；是“革命尚未成功，同志仍需努力！”的無私奉獻精神。傳承辛亥精神，就是要傳承革命志士這種不畏艱險，敢于犧牲的獻身精神。

我們記住這段歷史，辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統治中國近代長達270多年的腐敗屈辱的清王朝，結束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產階級共和國，推動了歷史的前進。辛亥革命前后的一系列事件對此后中國憲政與法治發展，中央及地方政治，中央與地方關系等都起到了關鍵的影響,對中國的外交，中國的邊防形勢都有重大影響。辛亥革命后,南北議和后,產生的北洋政府，在堅定維護國家統一和領土完整，在取消不平等條約和提高國家地位方面的取得巨大成就，辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權利，在以后的歷史進程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復辟帝制，都在人民的反對下迅速垮臺。辛亥革命最大的功績應是它對后來歷次革命的影響，它的成功和失敗之處，一直為后來的革命者所借鑒。大膽地說，正是有了辛亥革命開歷史之先河，才會有新中國的建立，民主革命的勝利。所以說，從它本身而言，是成功一半，失敗一半。但從它對后來中國革命的指導和影響來看，是值得我們贊揚的，歲月更迭，滄桑巨變。辛亥革命中的先烈們的吶喊聲、沖殺聲依然回蕩在這100年的歷史長河中，告誡我們讀史明智，提醒我們珍惜現在的美好生活，同時還激勵著我們不斷改革創新。辛亥革命的第一聲槍響永遠定格在人類浩瀚的歷史長卷中，而辛亥革命的精神卻會一直流淌在華夏兒女的血脈里。傳承和發揚辛亥革命不畏犧牲、無私奉獻、勇于改革創新的精神，是每個中國人的責任和義務。我們必須將辛亥革命的精神運用到祖國的建設和日常生活中，做一名積極向上的公民。我們今天紀念辛亥革命，就是要牢記歷史所給予我們的教育和啟迪，就是要繼承革命先輩們的優良傳統，特別是要學習孫中山先生愛國、革命和不斷進步的優秀品格。隨著時代的發展，這股熾烈愛國精神日益成為我們民族永恒的感召力量。今天，我們要完成祖的統一大業，實現中華民族的偉大復興，仍然要高舉這面大旗，堅持中國共產黨的指導，堅持馬克思主義、“三個代表思想”和科學發展觀，以愛國主義為力量源泉，把中華兒女的智慧和力量凝聚起來。

讓我們記住這一切，讓我們來宣誓。100年前，孫中山先生率先喊出了“振興中華”的口號。100年后，振興中華，實現祖國統一，國家富強，民族復興，將靠新中國的建設者和接班人——我們來擔當。

第三篇：紀念辛亥革命100周年

晉江職校《紀念辛亥革命100周年知識競賽》題目

1.中華民國臨時政府成立的地點是在（B）

A.武昌 B.南京 C.廣州

2.中華民國改用公歷紀年開始于（C）

A.1898年 B.1901年 C.1912年

3.武昌起義的主要革命力量是（C）

A.市民 B.學生

C.傾向革命的新軍

4.20世紀初中國的革命，主要成果是（C）

A.國民革命取得勝利 B.推翻袁世凱獨裁統治 C.推翻清朝專制統治

5.哪一個具有資產階級共和國憲法的性質（A）

A.《中華民國臨時約法》 B.《中華民國約法》 C.《欽定憲法大綱》

6.“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴！”是誰說的（C）

A.陸皓東 B.徐錫麟 C.秋瑾

7.同盟會的綱領為三民主義，其內容包括（A）

A.民族、民權、民生 B.民族、民主、民權 C.民生、民主、民權 8.號召同胞推翻清政府，建立中華共和國的著作是（B）

A.《駁康有為論革命書》 B.《革命軍》 C.《猛回頭》

9.中國第一個全國規模的統一的資產階級革命政黨是（C）

A.保國會 B.國民黨 C.同盟會

10.表示“為天下人謀幸福”并在廣州起義中犧牲的是（B）

A.黃興 B.林覺民 C.喻培倫

11.指揮廣州“黃花崗起義”的革命黨人是（B）

A.孫中山 B.黃興 C.林覺民

12.具體組織武昌起義的團體是（C）

A.興中會、華興會 B.華興會、文學社 C.文學社、共進會

13.孫中山最早提出建立資產階級共和國是在（A）

A.興中會建立時 B.中國同盟會建立時 C.《民報·發刊詞》中 14.同盟會的機關刊物是（C）

A.青年報 B.新青年 C.民報

15.以下屬于官督商辦的企業是（C）A.張裕釀酒公司 大生紗廠 B.滿鐵 既濟水電公司

C.輪船招商局 湖南全省鐵路有限公司

16.1904年2月成立的華興會，提出什么樣的革命口號（C）

A.革命排滿

B.光復漢族，還我山河 C.驅除韃虜，恢復中華

17.1904年冬，在上海成立的光復會，由誰任會長（A）

A.蔡元培 B.陶成章 C.龔寶銓

18.武昌起義前夕，誰在上海創設了同盟會中部總會（A）

A.宋教仁，譚人鳳，居正 B.宋教仁，居正，田桐 C.宋教仁，譚人鳳，田桐

19.1905年，孫中山在日本創建的革命團體叫什么（B）

A.華興會 B.同盟會 C.興中會

20.下列團體中全部為日本在華活動的團體是（C）

A.東亞同文會 心社 拓殖協會 B.有鄰會 心社 墾殖協會 C.東亞同文會 有鄰會 黑龍會 21.武昌起義的革命軍軍旗是（B）

A.五色旗 B.十八星旗 C.青天白日旗

22.武昌起義的臨時總指揮是（A）

A.吳兆麟 B.蔣翊武 C.熊秉坤

23.《駁康有為論革命書》的作者是誰？（A）

A.章太炎 B.孫中山 C.黃興

24.什么活動導致辛亥革命的總爆發？（C）

A.欽廉防城起義 B.黃花崗起義 C.保路運動

25.興中會策劃的廣州起義計劃暴露，誰被捕犧牲？（A.陳少白 B.陸皓東 C.楊衢云

26.《猛回頭》的作者是誰？（C）

A.章太炎 B.鄒容 C.陳天華

27.廣州新軍起義發生于哪一年？（B）

A.1909年 B.1910年 C.1911年

28.孫中山于1893年7月創辦的報紙是：（A）

A.《鏡海叢報》 B.《萬國公報》 C.《中國日報》

29.日知會是由誰發起的？（A）

A.劉靜庵、曹亞伯 B.吳貢

三、殷子衡

B）C.張難先、季雨霖

30.光復會成立與哪一年？（C）

A.1902年 B.1903年 C.1904年

31.魯迅小說《藥》中，夏瑜的原型是：（A）

A.秋瑾 B.徐錫麟 C.陳敬岳

32.華興會是由誰建立的？（B）

A.孫中山 B.黃興 C.孫武

33.《臨時約法》規定的國家制度是：（C）

A.總統制 B.集權制 C.內閣制

34.護法運動是孫中山發動和領導的反對誰獨裁的斗爭（A）

A.段祺瑞 B.袁世凱 C.張勛

35.五色旗的我種顏色所代表的民族不包括：（B）

A.滿族 B.壯族 C.藏族

36.二次革命發生于哪一年？（B）

A.1912年 B.1913年 C.1914年 37.“我中國欲獨立，不可不革命”出自哪部著作（A）

A.《革命軍》 B.《猛回頭》 C.《警世鐘》

38.黃興詩中“英雄無命哭劉郎，慘淡中原俠骨香”劉郎指的是誰？（A）

A.劉道一 B.劉公 C.劉揆一

39.打響武昌起義第一槍的人是（A）

A.熊秉坤 B.劉復基 C.彭楚藩

40.《中華民國臨時約法》的藍本是（B）

A.《荊州約法》 B.《鄂州約法》 C.《中華民國約法》

41.護國軍的第一軍總司令是誰？（B）

A.孫中山 B.蔡鍔 C.黃興

42.1901年設立的外務部其前身為（C）

A.理藩院 B.大理寺

C.總理各國事務衙門

43.二十世紀初，被稱為東方芝加哥的是：（B）

A.天津 B.漢口 C.上海

44.最先涉足湖北的西方國家是：（A）A.英 B.俄 C.德

45.1911年，清政府委誰為郵傳部大臣，以舉借外債，準備推行“鐵路國有”（A）

A.盛宣懷 B.張之洞 C.李鴻章

46.湖北新軍的操法營規，“均參照哪兩國最新軍制（A）

A.德日 B.美日 C.德法

47.清末保皇派的根據地是：（C）

A.《中國旬報》 B.《民立報》 C.《新民叢報》

48.被孫中山稱為“中國有史以來為共和革命犧牲者第一人”的是誰（A）

A.陸皓東 B.黃興 C.林覺民

49.孫中山創建的中國同盟會在何時何地正式成立（B）

A.1895年2月21日在香港 B.1905年8月20日在東京 C.1914年7月8日在東京

50.孫中山在檀香山創立的中國歷史上第一個資產階級革命團體是（B）

A.光復會 B.興中會 C.華興會

51.清帝被迫宣布退位的時間是：（B）

A.1912年1月 B.1912年2月 C.1912年3月

52.南京臨時政府不包括的勢力是：（B）

A.革命派 B.無產階級 C.立憲派

53.辛亥革命后，同盟會改組為：（B）

A.民主黨 B.國民黨 C.共和黨

54.《中華民國臨時約法》的頒布時間是：（C）

A.1912年1月1日 B.1912年1月11日 C.1912年3月11日

55.1906年冬，秋瑾在上海創辦什么報紙？（A）

A.《中國女報》 B.《中國日報》 C.《民呼日報》

56.民生主義的“四大綱”不包括：（C）

A.平均地權 B.節制資本 C.興修水利

57.武昌起義后國人自辦的第一家革命報紙是：（B）

A.《大江報》 B.《大漢報》 C.《民立報》

58.武昌起義后，漢川光復的主要領導人是（C）

A.唐犧支 B.劉英 C.梁鐘漢

59.中國歷史上第一個資產階級性質的革命政權是（B）

A.南京臨時政府

B.中華民國軍政府鄂軍都督府 C.北京軍閥政府

60.《中華民國鄂州約法》是由誰起草的（C）

A.胡瑛 B.劉公 C.宋教仁

61.監督鄂軍都督府各部門行政的總監察處的總監察長是（A）

A.劉公 B.劉同 C.蔡濟民

62.辛亥革命期間率部與民軍作戰的北洋將領是（C）

A.王士珍唐紹儀倪嗣沖 B.張作霖徐世昌張勛 C.段祺瑞曹錕馮國璋

63.文學社和共進會聯合組成總指揮部，推舉誰為參謀長（A）

A.孫武 B.蔣翊武 C.劉公

64.武昌起義的臨時總指揮是（A）

A.吳兆麟 B.蔣翊武 C.熊秉坤

65.打響辛亥革命武昌起義第一槍的人是（C）

A.吳兆麟 B.蔣翊武 C.熊秉坤 66.紅樓，即鄂軍都督府，始建于哪年（A）

A.1909 B.1910 C.1911 67.革命軍中馬前卒指的是（A）

A.鄒容 B.章士釗 C.章炳麟

68.武昌起義時使用的十八星軍旗原是什么組織使用的旗幟（A）

A.共進會 B.文學社 C.日知會

69.1911年11月6日被袁世凱派人暗殺于石家莊車站的人物是（B）

A.宋教仁 B.吳祿貞 C.廖仲愷

70.提出“長江革命”的理論，并參與制定《鄂州約法》的是（B）

A.孫中山 B.宋教仁 C.湯化龍 70、1913年6月，袁世凱借口江西、安徽和廣東三省都督不服從中央，下令免職，并派兵南下。7月12日，（A）在江西湖口起義，掀起“二次革命”。A.李烈鈞 B.柏文蔚 C.胡漢民 71、1914年7月，孫中山為建立真正的民主共和國，在日本東京成立資產階級政黨（B），繼續進行反袁斗爭。A.中國國民黨 B.中華革命黨 C.國大黨 72、1914年8月，參政院在袁世凱的授意下召開約法會議，修改（A），規定總統任期為10年，可連選連任，實質是要將總統終身化。A.《中華民國約法》 B.《總統選舉法》 C.《訓政綱領》 73、1915年，由楊度出面組成袁世凱復辟帝制的御用團體（A），鼓吹共和國體不適合中國國情，積極為復辟帝制造輿論。A.籌安會 B.強學會 C.靈學會

74、為反對袁世凱復辟帝制，孫中山在1915年夏提議組建中華革命軍東南、東北、西南、西北4軍。其中東北軍司令部最初設在（C）。A.大連 B.濟南 C.青島

75、（B），袁世凱公開稱帝，宣布于次年元旦廢除民國紀元，改為洪憲元年。后在全國人民堅決反對下，袁被迫宣布取消帝制。A.1914年 B.1915年 C.1916年 76、1915年12月，（C）由北京潛返昆明，策動討伐袁世凱，組織“護國軍”，發起護國運動。A.孫中山 B.李烈鈞 C.蔡鍔

77．1915年9月，陳獨秀在上海創辦（A），吹響了新文化運動的號角。該雜志聯系了一大批進步知識分子，成為新文化運動的中心。A.《新青年》 B.《青年雜志》 C.《民國日報》

78、新文化運動倡導民主與科學，是（C）在文化思想領域中的直接延續。A.維新運動 B.立憲運動 C.辛亥革命

79、第一次護法運動中，（B）是孫中山依靠的主要軍事勢力。A.李宗仁、白崇禧 B.陸榮廷、唐繼堯 C.閻錫山、唐紹儀

80、袁世凱死后，北洋軍閥集團分裂為皖系、直系和奉系。其中，皖系軍閥以（C）為首，以日本為靠山。A.馮國璋 B.張作霖 C.段祺瑞

81、辛亥革命后，（C），是軍閥割據局面形成的重要原因。A.北洋軍閥群龍無首 B.八旗兵力量削弱 C.帝國主義分而治之的政策 82、1917年，孫中山領導發動了反對北洋軍閥的（A），明確提出要打倒假共和，建設新共和，并呼吁各界奮起斗爭。A.第一次護法運動 B.護國戰爭 C.北伐戰爭

83、（B），成為中國資產階級領導的舊民主主義革命終結的標志。A.二次革命的失敗 B.第二次護法運動的失敗 C.袁世凱復辟帝制 84、1917年，北洋軍閥政府總理段祺瑞與總統黎元洪之間發生的“府院之爭”，以日本和（C）爭奪中國為背景。A.德國、俄國 B.法國 C.英國、美國 85、1917年6月，（B）以調解“府院之爭”為名，率“辮子軍”入京擁溥儀復辟。復辟帝制活動僅12天即破產。A.張懷芝 B.張勛 C.張作霖

86、（C），是民國初年兩次帝制復辟失敗的共同原因。A.西方列強的干涉 B.北洋軍閥內部矛盾激化

C.經過辛亥革命民主共和的觀念深入人心

87．（C）之后，孫中山對軍閥勢力有了比較深刻的認識，得出了“吾國之大患，莫大于武人之爭雄，南與北如一丘之貉”的結論。A.反對張勛復辟 B.反對袁世凱復辟 C.護法戰爭失敗 88、1919年10月，孫中山將中華革命黨改組為中國國民黨，（B）積極支持協助孫中山，后受命為山東支部長。A.劉溥霖 B.丁惟汾 C.謝鴻燾

89、第一次世界大戰爆發后，中國于1917年加入了以英法為主的協約國，計劃派兵前往歐洲參戰。但由于（A）擔心中國因此國際地位上升，強烈反對，最終中國派出了14萬勞動工人。A.日本 B.英國 C.法國 90、1919年1月至6月，中國在巴黎和會上的外交失敗成為（C）的導火線。A.五卅運動 B.香港海員大罷工 C.五四運動 91、1920年秋至1921年春，北京、湖北、湖南、山東、廣東等地相繼成立了共產主義小組，為正式成立中國共產黨奠定了組織基礎。其中，山東的共產主義小組是由王盡美與（C）建立的。A.劉仁靜 B.鄧中夏 C.鄧恩銘

92、中國共產黨成立后，首先集中力量從事工人運動。1921年8月在上海成立了（A），作為公開領導工人運動的總機關。A.中國勞動組合書記部 B.中華全國總工會 C.中華全國協進會 93、1922年8月，中國共產黨中央在杭州舉行特別會議，決定創辦《向導》周報，以領導和宣傳國民革命，由（B）任主編，這是我黨創辦的第一個公開發行的中央機關報。A.向警予 B.蔡和森 C.周恩來

94、從1922年1月到1923年2月，在黨的領導下，掀起了中國工人運動的第一個高潮。其中，（A）上演了最為壯烈的一幕。它的失敗標志著中國工人運動暫時轉入了低潮。A.京漢鐵路工人大罷工 B.省港大罷工 C.開灤煤礦工人大罷工 95、1923年1月，孫中山在《申報》上發表《中國革命史》一文，提出其革命方略先后依次分為（C）三個時期。A.訓政、軍政、憲政 B.憲政、軍政、訓政 C.軍政、訓政、憲政 96、1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開，孫中山發表改組宣言，確定“（C）”的三大政策，推動實現了第一次國共合作。A.民族、民權、民生 B.軍政、訓政、憲政 C.聯俄、聯共、扶助農工

97、孫中山在蘇聯政府的幫助下，經國共兩黨共同努力，于1924年5月創辦了黃埔軍校。軍校由孫中山兼任總理，以（A）為校長。A.蔣介石 B.廖仲愷 C.何應欽 98、1924年7月，農民運動講習所在廣州創立，共舉辦了6期。第六期由（A）任所長。講習所為后來農民運動同革命戰爭的結合作了準備。A.毛澤東 B.蕭楚女 C.瞿秋白 99、1926年5月，葉挺獨立團作為先鋒部隊奉命進入湖南，援助被直系軍閥擊敗而擁護國民政府的唐生智，揭開了（C）的序幕。A.護國運動 B.護法戰爭 C.北伐戰爭

100、自1912年1月至1949年9月38年的民國歷史上，先后共有8人出任總統，他們是：孫中山（臨時）、袁世凱、黎元洪、馮國璋、（B）、曹琨、蔣介石、李宗仁（代理）。A.段祺瑞 B.徐世昌 C.王士珍

第四篇：思想匯報-紀念辛亥革命100周年

思想匯報

尊敬的黨組織：

辛亥鼎革，今已百年。是誰將這個時刻永恒的定格在中國的歷史上，是孫中山。辛亥革命是一場中國歷史上偉大的資產階級民主革命，它讓民主觀念深入人心，建立了民國。我們之所以紀念辛亥革命，正是因為它讓國人覺醒，開創了完全意義上的近代民族民主革命，為中國的進步打開了閘門。辛亥革命，留給我們更多的是深深的愛國情懷與革命的勇氣。當我們在中國共產黨領導下意氣風發地跨入新世紀的時候，回顧中國人在上個世紀走過的艱難而曲折的道路，怎能不對前人在那黑暗年代創立的不朽之績肅然起敬？

當時，政局**，清朝處于衰敗，民族處于危亡。迎合著時代的發展，資產階級民主革命思潮迅猛傳播，震撼著中國思想界，仁人志士拿起了思想武器采取革命手段拯救著這生死關頭的國家，但是因為當時的歷史時局最終失敗了，可它給我們帶來的積極影響不容忽視，推翻了兩千多年來的封建君主專制，建立了資產階級民主共和國，使得民主觀念深入民心。”思想是行動的指南”，驅除韃虜，恢復中華、建立民國，平均地權”，”民族”“民權”“民生”三大主義，合稱三民主義，它是孫中山領導辛亥革命的指導思想。正因為有了這個正確思想的指導才使得辛亥革命在中國歷史上留下了不可磨滅的影響；正因為有了這個正確思想的指導，中國才能夠一步一步走向繁榮，走向富強。

孫中山先生曾說：”天下為公”，此言出自儒家《禮記·禮運·大同篇》，是儒家的最高社會理想，也是三民主義的最高社會理想，即”國富”“民強”。它描繪了一副藍圖，一副國泰民安的藍圖。我們可曾記得，孫中山先生寥寥數字的遺書，他一生牽掛的唯國家和人民。為了國家，為了人民，他曾努力過，他曾希冀過，希望建立一個政黨，一個為國為民的政黨，政黨建立起來了，可是他的希望落空了，我們怎么忍心讓他一個人來背負這歷史的使命？

展望，2011。回首，時間沿著辛亥的印跡已滾過一個世紀，可越過一個世紀的追求與目標卻從未改變。改革開放以來，國家通過一系列的經濟手段達到了”國富”，使得我國日益從經濟、政治、外交等多方面強大起來，在”國富”的同時也關注著”民強”。近幾年來，國家出臺了一系列的政策來改善民生，推進民生發展。2011年3月3號在北京召開的兩會上，賈慶林提出：2011年工作要繼續關注和促進民生改善，推進收入分配制度改革。人民是執政的基礎，人民是中國富強的脊梁，唯有脊梁強硬了，中國才能夠屹立于世界之巔。

溫總理曾把”天下最大事，莫非萬民之憂樂。行事要思萬民之憂樂，立身要先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”作為他的座右銘，句句表真意，點點露深情。我想，在我們心中，在中國人心中，總有這樣一位”平民總理”的形象，一個泱泱大國的總理，總出現在人民最需要的地方，用心解讀著”人民”，與人民群眾同甘苦共患難。這是一個國家的形象，這是一個民族的形象，這是一個執政黨的光輝形象。

這個執政黨如此強大？是的。因為，我們不肯把歷史的擔子交給孫中山先生一個人來背負。我們要給他些許安慰，我們建立了一個一心為民為國的政黨——中國共產黨。中國***自1949年成立以來，經歷著風雨，共度著難關，一步一步地向前走，走向成熟。當然，黨的日益壯大離不開廣大共產黨員。他們始終保持著黨的先進性，他們始終堅持”立黨為公，執政為民”，他們始終奉獻者自己卻毫無怨言，哪里都有著他們的身影：地震處，山洪處，火災中……哪里需要他們，他們就會出現在哪里。他們是人民心中一堵永不會倒的墻，他們是中國大地上不可缺少的亮麗風景線。

看來，時間不是總無情，它并沒有將所有的東西都化為虛無。只保留，那一點，純粹的無雜質的干凈，那就是”國”“民”，那就是信念，那就是”為民服務”。從此處可以看出，三民主義與現代中國所追求的目標和文化傳承具有一致性，是跨越百年的心系民情！回首過去，展望未來，亦續百年情！

第五篇：紀念辛亥革命100周年 思想匯報

愛的黨組織:

說到辛亥革命，作為中國人很少有人不知道。1911年，辛亥革命在武昌爆發。同年10月11日，取得武昌起義勝利的革命黨人，在孫中山的領導下在武昌組建了中華民國軍政府鄂軍都督府，即湖北軍政府。推舉黎元洪任都督，宣布廢除清宣統年號，號召各省響應武昌起義，**滿清王朝，建立中華民國，結束了統治中國兩千余年的封建帝制，中國加速了現代化的進程，可以說是開啟了新的篇章。

不可否認，辛亥革命對于舊中國來說是改天換地的大事，但是這場偉大革命最終因為革命果實被竊取而以失敗告終。在心痛的同時也看到這其中存在的種種問題。首先，作為革命的領導者，以孫中山為首的民族資產階級存在著先天的缺陷。資本主義從傳入中國到發展僅僅幾十年，如此短的時間怎么可能孕育出健壯的孩童，中國的民族資產階級在面對封建統治時還不足以完勝，即使有先進的多的武器和思想。其次，中國的資本主義的傳入和發展與西方的殖民者是緊密聯系在一起的，可以說是伴隨著殖民者的入侵而來的，這使得中國的民族資產階級在反封建的同時又有反帝的軟弱性，甚至在有些時候必須依靠殖民者的力量生存下來。這樣的民族資產階級不可能救人民于水火之中。第三，辛亥革命的革命對象多元性。辛亥革命的革命的對象不僅僅是封建統治者，還有與封建統治者勾結在一起的帝國主義殖民者，內外交困，水深火熱，贏弱的中國資產階級不可能同時應對兩方強大的敵人。第四，封建帝制在中國深深扎根兩千余年，中國的民眾在千年儒家思想的熏染下，所染上的色彩不是一場革命所能過漂清的。從思想上就不可能給辛亥革命以支持，更何況是行動上。因此魯迅先生才會如此痛心于國民的麻木和無知。

辛亥革命被中國***稱為是“中國歷史上一次偉大的資產階級民主革命”，從思想史的角度看，辛亥革命也是一場深刻的思想啟蒙運動。它使民主共和觀深入人心。也一定程度上促使了中國經濟的發展。周恩來曾指出“辛亥革命，**了清朝統治，結束了我國二千多年的君主**制度，使人們在精神上獲得了空前的大解放，為以后革命的發展開辟了道路。這是一個偉大的勝利”。但是因為中華民族資產階級的發展不足，中國國情的復雜，中國的民眾的未能覺醒，使得欲改天換地、國富民強的中華兒女顯得那么力不從心，中華民族的復興顯得那么遙遠。這是時代種種問題造成的。

歷史的塵埃早已落定，而今看來，這場革命給中國帶來的正面意義是遠遠大于負面的意義的。在那個時代那些為中華民族的解放和復興而努力的人們是會被后人銘記的。