第一篇：《做一個怎樣的子女》王帆-我是演說家第二季

《做一個怎樣的子女 》

大家好，我叫王帆，來自北京大學，我特別熱愛傳媒，本科學電影，碩士學電視，博士學傳播，朋友眼中呢，我是一個80后的知識女青年，但是我拒絕整天泡在圖書館，也不會挑燈夜戰，我認為真正的知識，應該來源于豐富的生活，逛街購物，遍嘗美食，獨立旅行，知識總是在不斷地嘗試和體驗中給我驚喜，說話也是我生活當中最重要的體驗之一，我有足夠的細膩的內心去體察別人不曾發現的細節，我也有足夠充分的勇氣去說出別人不敢說的話，我是勇者，我敢言。

我是一個80后，顧名思義呀，80后就是指80年到89年出生的人，對嗎，但是在中國，80后還有一層比較特殊的含意，它其實是指在上世紀八十年代初中國正式實施計劃生育政策之后出生的第一代獨生子女。我們一出生，就得了一個國家級證書，叫獨生子女證兒。這個證兒可以保證我們能夠獨享父母的寵愛，但是這個證也要求我們要承擔贍養父母的全部責任，最開始我是覺得如果想做一個好女兒，那我肯定得掙很多的錢，然后讓我爸媽過上特別好的生活，我從上大學開始就經濟獨立，我所有的假期都在工作，所以我的父母幾乎一整年都見不到我兩次，對于很多像我這樣在外求學工作打拼的獨生子女來說，咱們的父母都變成了空巢老人。

有一天，我媽給我打電話說，早上你爸坐在床邊兒在那掉眼淚，說想女兒了。你知道我當時第一反應是什么嗎，喲，至于嗎，您這大老爺們兒還玻璃心呢，天天給自己加戲在那。但是后來有一次我回家，那個下午，我永遠記得，老爸側坐在窗前，雖然依舊虎背熊腰，但背板兒沒有以前直了，頭發也沒以前挺了，他擺弄著窗臺上的花兒說了一句，爸爸沒有媽媽了。爸爸沒有媽媽了。大家覺得這句話在表達什么？悲傷？軟弱？求呵護？我只記得我小的時候如果夢到我媽不要我了，我就會哭醒，我特別難過，但我從來都沒有想過，爸爸沒有媽媽了一種什么樣的感覺呢，我發現在這個在我印象當中無比堅不可摧高大威猛的男人，突然間老了。爸爸沒有媽媽了，表達的不是悲傷，也不是軟弱，而是依賴。父母其實是我們每個人最大的依賴，而當我們的父母失去了他們的父母，他們還能依賴誰呢？所以在那一刻我才意識到，父母比任何時候都需要我，而且他們后半輩子能依賴的只有我，我得養他陪他，把我所有的愛都給他，就像他一直對我那樣兒。我要讓他知道，即使你沒有媽媽了，你還有我。所以從那以后，我愿意適當的推掉一些工作，聚會，我擠時間多回家，我陪他們去旅行，而不再是把錢交到旅行社，讓別人帶他們去吧。因為我明白了一點，贍養父母絕對不是把錢給父母讓他們獨自去面對生活，而應該是我們參于他們的生活，我們陪伴他們，享受生活。

所以，我每次回家（哈），就會帶我媽去洗浴中心享受一把，有一次（哈）我正給我媽吹頭發，旁邊一阿姨說，（唉）你女兒真孝順，我媽說，大家都說女兒是小棉襖，我女兒，羽絨服！幸虧沒說軍大衣，那阿姨又說我兒子也特孝順，在美國，每年都回來帶我們出去旅游。說著吧阿姨還把手機掏出來了給我們看照片，說你看我兒子多帥，一米八五大個，年薪好幾十萬。我當時有點覺得話鋒不對呀，為什么呢，當一位阿姨向你的媽媽展示她兒子的照片兒，并且報上了身高體重年薪的時候，笑的都是相過親的，你懂得。就在這個時候，阿姨說了一句讓我們全場人都傻了的話，她說，可惜不在了。不在了。原來就在去年，阿姨唯一的兒子在拉著他們老兩口去旅行的高速公路上車禍身亡，在那一刻我真的不知道說什么去安慰那位阿姨，我就想伸出手去抱抱她，可當我伸出手的那一刻，阿姨的眼淚就開始嘩嘩地往下流，我抱著她我能感受到，她那種身體的顫抖，我也能夠感受到，她是多么希望有個孩子能抱一抱她，也就是從那一刻，我特別的害怕，我不再是害怕父母離開我，我怕我會離開他們。而且經過這件事，我對于一句話的理解有了更深入的這樣的感覺，叫做身體發膚受之父母，不敢毀傷。原來我只覺得這句話是我應該珍惜自己的身體，珍惜自己的生命，別讓爸媽擔心。對吧，但是現在我發現，不僅如此，我們對待別人也要這樣，因為每一個人都意味著一個家。所以我現在每一次在跟父母分別的時候，我都會緊緊地抱抱他們，在他們臉上親一下。可能像擁抱親吻這種事對于我們大多數的中國父母來講，都一開始是拒絕的，但是請大家相信我，只要你堅持去做，你用力的把她摟過來，在狠狠地在她臉上親一下，慢慢地她就會習慣，像我現在走的時候，我媽就自然的把臉送過來，這樣他們就會知道，你在表達愛。我想作為獨生子女，我們確實承擔著贍養父母的全部壓力，但是我們的父母承擔著世界上最大的風險，可是他們從不言說，也從不展現自己的脆弱，你打電話他們說家里一切都好的時候，他們真的好嗎，作為子女，我們要善于看穿父母的堅強，這件事越早越好，不要等到來不及了，也不要等到沒有機會了。就像所有的父母都不愿意缺席子女的成長，我們也不應該缺席他們的衰老。龍應臺有一篇《目送》，她在結尾告訴我們，不必追。可是今天我想告訴大家，我們就得追，而且我們從今天開始追，提早追，大步去追！至親之情不應該是看著彼此漸行漸遠的背影，而應該是，你養我長大，我陪你變老。

第二篇：我是演說家王帆演講稿

我是演說家王帆演講稿

> 我是演說家演講稿（王帆）

大家好，我叫王帆，來自北京大學，我特別熱愛傳媒，本科學電影，碩士學電視，博士學傳播，朋友眼中呢，我是一個80后的知識女青年，但是我拒絕整天泡在圖書館，也不會挑燈夜戰，我認為真正的知識，應該來源于豐富的生活，逛街購物，遍嘗美食，獨立旅行，知識總是在不斷地嘗試和體驗中給我驚喜，說話也是我生活當中最重要的體驗之一，我有足夠的細膩的內心去體察別人不曾發現的細節，我也有充分的勇氣去說出別人不敢說的話，我是勇者，我敢言。

我是一個80后，顧名思義，80后就是指1980年到1989年出生的人。但是在中國，我們80后還有一層比較特殊的含義，它其實是指在上世紀八十年代初中國正式實施計劃生育政策之后出生的第一代獨生子女。

我們一出生，就得了一個國家級證書，叫獨生子女證。這個證可以保證我們能夠獨享父母的寵愛，但是這個證，也要求我們要承擔贍養父母的全部責任。最開始我是覺得，如果想做一個好女兒，那我肯定得掐很多的錢，然后讓我爸媽過上特別好的生活。

我從上大學開始就經濟獨立，我所有的假期都在工作，所以我的父母幾乎一整年都見不到我兩次。對于很多像我這樣在外求學工作打拼的獨生子女來說，咱們的父母都變成了空巢老人。有一天，我媽給我打電話說，早上你爸坐在床邊，在那掉眼淚，說想女兒了。你知道我當時第一反應是什么嗎?喲，至于嗎?您這大老爺們還玻璃心哪，天天給自己加戲在那。

但是后來有一次我回家，那個下午，我永遠記得。老爸側坐在窗前，雖然依舊虎背熊腰，但腰板沒以前直了，頭發也沒以前挺了，他擺弄著窗臺上的花兒說了一句：“爸爸沒有媽媽了。”爸爸沒有媽媽了，大家覺得這句話在表達什么?悲傷?軟弱?求呵護?我只記得我小時候如果夢到我媽媽不要我了，我就會哭醒，我特別難過，但我從來都沒有想過：爸爸沒有媽媽了是一種什么樣的感覺呢?我發現這個在我印象當中無比堅不可摧高大威猛的男人，突然間老了。

爸爸沒有媽媽了，表達的不是悲傷，也不是軟弱，而是依賴。父母其實是我們每個人最大的依賴，而當我們的父母失去了他們的父母，他們還能依賴誰呢?所以在那一刻我才意識到，父母比任何時候都需要我，而且他們后半輩子能依賴的只有我。

我得養他陪他，把我所有的愛都給他，就像他一直對我那樣，我要讓他知道，即使你沒有媽媽了，你還有我。所以從那以后，我愿意適當地推掉一些工作、聚會，我擠時間多回家，我陪他們去旅行而不再是把錢交到旅行社，讓別人帶他們去吧。因為我明白了一點，贍養父母，絕對不是把錢給父母讓他們獨自去面對生活，而應該是我們參與他們的生活，我們陪伴他們享受生活。

所以，我每次回家，就會帶我媽去洗浴中心享受一把。有一次我正給我媽吹頭發，旁邊一位阿姨說：“你女兒真孝順。”我媽說：“大家都說女兒是小棉襖，我女兒羽絨服!”幸虧沒說軍大衣。那阿姨說：“我兒子也特孝順，在美國，每年都回來帶我們去旅游。”說著吧阿姨還把手機掏出來了，給我媽看照片，說你看我兒子多帥，一米八五大個，年薪也好幾十萬。

我當時有點覺得話鋒不對，為什么呢?當一位阿姨向你的媽媽展示他兒子的照片，并且報上了身高體重年薪的時候，笑的都是相過親的，你懂的。就在這個時候，阿姨說了一句讓我們全場人都傻了的話，她說，可惜不在了，不在了。原來就在去年，阿姨唯一的兒子在拉著他們老兩口在旅行的高速公路上，車禍身亡。

在那一刻，我真的不知道說什么去安慰那位阿姨，我就想伸出手去抱抱她。可當我伸出手的那一刻，阿姨的眼淚就開始嘩嘩地往下流。我抱著她，我能感受到她那種身體的顫抖，我也能夠感受到她是多么希望有個孩子能抱一抱她。也就是從那一刻我特別地害怕，我不是害怕父母離開我，我怕我會離開他們。而且經過這件事，我對于一句話的理解有了更深入的這樣的感覺，叫做“身體發膚受之父母，不敢毀傷”，原來我只覺得這句話應該是我應該珍惜自己的身體，珍惜自己的生命，別讓爸媽擔心，對吧?但是現在我發現，不僅如此，我們對待別人，也要這樣。

因為每一個人，都意味著一個家!

所以我現在每一次在跟父母的時候，我都會緊緊地抱抱他們，在他們臉上親一下。可能像擁抱親吻這種事，對于我們大多數中國父母來講都一開始是拒絕的，但是請大家相信我，只要你堅持去做，你用力地把她摟過來，你狠狠地在她臉上親一下，慢慢地她就會習慣。像我現在走的時候，我媽就自然地把臉送過來。這樣他們就會知道，你在表達愛。

我想作為獨生子女，我們確實承擔著贍養父母的全部壓力，但是我們的父母承擔著世界上最大的風險，可是他們從不言說，也不展現自己的脆弱。你打電話他們說家里一切都好的時候他們真的好嗎?

作為子女，我們要善于看穿父母的堅強，這件事越早越好，不要等到來不及了，也不要等到沒有機會了，就像所有的父母都不愿意缺席子女的成長，我們也不應該缺席他們的衰老。

龍應臺有一篇《目送》，她在結尾告訴我們，不必追。可是今天我想告訴大家，我們就得追，而且我們要從今天開始追!提早追!大步追!至親至情，不應該是看著彼此漸行漸遠的背影，而應該是你養我長大，我陪你變老。>

謝謝大家!謝謝老師!>

第三篇：《我是演說家》王帆演講稿

省淳中校本閱讀材料

《我是演說家》之王帆演講稿整理

編審：高二語文組

《做一個怎樣的子女》

大家好，我叫王帆，來自北京大學，我特別熱愛傳媒，本科學電影，碩士學電視，博士學傳播，朋友眼中呢，我是一個80后的知識女青年，但是我拒絕整天泡在圖書館，也不會挑燈夜戰，我認為真正的知識，應該來源于豐富的生活，逛街購物，遍嘗美食，獨立旅行，知識總是在不斷地嘗試和體驗中給我驚喜，說話也是我生活當中最重要的體驗之一，我有足夠的細膩的內心去體察別人不曾發現的細節，我也有充分的勇氣去說出別人不敢說的話，我是勇者，我敢言。我是一個80后，顧名思義，80后就是指1980年到1989年出生的人。但是在中國，我們80后還有一層比較特殊的含義，它其實是指在上世紀八十年代初中國正式實施計劃生育政策之后出生的 省淳中校本閱讀材料

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編審：高二語文組

活，而應該是我們參與他們的生活，我們陪伴他們享受生活。

所以，我每次回家，就會帶我媽去洗浴中心享受一把。有一次我正給我媽吹頭發，旁邊一位阿姨說：“你女兒真孝順。”我媽說：“大家都說女兒是小棉襖，我女兒羽絨服！”幸虧沒說軍大衣。那阿姨說：“我兒子也特孝順，在美國，每年都回來帶我們去旅游。”說著吧阿姨還把手機掏出來了，給我媽看照片，說你看我兒子多帥，一米八五大個，年薪也好幾十萬。

我當時有點覺得話鋒不對，為什么呢？當一位阿姨向你的媽媽展示他兒子的照片，并且報上了身高體重年薪的時候，笑的都是相過親的，你懂的。就在這個時候，阿姨說了一句讓我們全場人都傻了的話，她說，可惜不在了，不在了。原來就在去年，阿姨唯一的兒子在拉著他們老兩口在旅行的高速公路上，車禍身亡。在那一刻，我真的不知道說什么去安慰那位阿姨，我就想伸出手去抱抱她。可當我伸出手的那一刻，阿姨的眼淚就開始嘩嘩地往下流。我抱著她，我能感受到她那種身體的顫抖，我也能夠感受到她是多么希望有個孩子能抱一抱她。也就是從那一刻我特別地害怕，我不是害怕父母離開我，我怕我會離開他們。而且經過這件事，我對于一句話的理解有了更深入的這樣的感覺，叫做“身體發膚受之父母，不敢毀傷”，原來我只覺得這句話應該是我應該珍惜自己的身體，珍惜自己的生命，別讓爸媽擔心，對吧？但是現在我發現，不僅如此，我們對待別人，也要這樣。

因為每一個人，都意味著一個家！

所以我現在每一次在跟父母的時候，我都會緊緊地抱抱他們，在他們臉上親一下。可能像擁抱親吻這種事，對于我們大多數中國父母來講都一開始是拒絕的，但是請大家相信我，只要你堅持去做，你用力地把她摟過來，你狠狠地在她臉上親一下，慢慢地她就會習慣。像我現在走的時候，我媽就自然地把臉送過來。這樣他們就會知道，你在表達愛。

我想作為獨生子女，我們確實承擔著贍養父母的全部壓力，但是我們的父母承擔著世界上最大的風險，可是他們從不言說，也不展現自己的脆弱。你打電話他們說家里一切都好的時候他們真的好嗎？

作為子女，我們要善于看穿父母的堅強，這件事越早越好，不要等到來不及了，也不要等到沒有機會了，就像所有的父母都不愿意缺席子女的成長，我們也不應該缺席他們的衰老。

龍應臺有一篇《目送》，她在結尾告訴我們，不必追。可是今天我想告訴大家，我們就得追，而且我們要從今天開始追！提早追！大步追！至親至情，不應該是看著彼此漸行漸遠的背影，而應該是你養我長大，我陪你變老。

謝謝大家！謝謝老師！

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《真正的勇者》

我相信現在各位的手里，應該都有手機對吧，你們的手機應該也都有兩個軟件，一個叫微信，一個叫微博，都是我們平常經常玩的，在新媒體的發展日新月異的今天，我們很多人，都拿到了那個可以自由發言的麥克風，從此之后呢，說話，表達，不再是某些全體的特權，而是我們所有人的權利，所以在看到《勇者敢言》這個題目之后，我發現敢言在我們這個時代，絕對不是問題呀，因為任何人，都可以通過自己的方式把他的觀點傳到網上去，讓所有人看到，但是我在想，雖然我們不缺敢言，但是我們要面臨的問題是，敢言泛濫的問題，正式因為說話的門檻和成本大大降低了，才讓很多人能夠肆無忌憚的在網絡上去表達，這些人會覺得，即使我說錯話了，即使我傷害到別人了，也不用負太多的責任，所以我覺得在我們這個時代，并不缺敢言這，但是缺真正的勇者。

什么是真正的勇者呢？在《禮記》里面有這樣一段話，知恥近乎勇，意思就是所，一個人只有當他知道了什么是恥辱，并且積極的去改變，他就能接近勇敢，在中國歷史上，我們都知道，有一位特別勇敢的作家魯迅，我們都說，他是勇者，是斗士，而魯迅先生，為什么能成為勇者呢？其實恰恰就是因為，他為包括他自己在內的所有中國人身上的劣根性感到恥辱，所以他才能夠勇敢的去剖析自己，剖析整個社會，所以我說，如果大家想做以為勇者，首先我們要知道什么是羞恥，在網絡表達的今天，我提出兩種羞恥，省淳中校本閱讀材料

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就在今年，有一段，某男子打狗的視頻，在網上瘋傳，于是就有很多網友把他的電話住址身份證，全部都公布在網上，很多愛狗人士，站在他的家門口，拉條幅、抗議、謾罵。首先我要說，打狗這個行為一定是不對的，省淳中校本閱讀材料

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他說有一個男明星，從戲劇學院畢業以后，就一直找不到工作，那他的朋友就向各種導演推薦他，可是有一個導演一看照片說，呦，這長得太帥了，不能演我這個角色。那朋友說，哎，不帥，你看真人就知道了。導演見了真人之后發現，呦，真的是丑得可以呀。就這樣他一直被冠上了丑星的名號，但是經過他自己不斷的努力，他一直從一個一個的小角色，演到了金馬影帝。而且最近幾年，他還憑借著自己在各種場合的幽默應對機智語言，受到了更多人的歡迎，讓我們刮目相看，他就是黃渤。

有一次，一個長得很帥的帥哥采訪他，這主持人就問他說：“馬云說男人的相貌，跟他的才華是成反比的，你怎么看？”其實本來他就是想當眾讓這個黃渤出個丑啊，但是黃渤卻反問他說：我相信這句話也一直激勵著你吧。讓這個只有顏值，但是卻沒有言值的主持人啞口無言，其實我們每個人都希望大家能夠喜歡我，但是僅僅改變外貌的顏值，并不能讓我們成為一個真正有魅力的人，而語言的言值不一樣。我們可以豐富自己的內涵，可以增加自己的經歷，可以鍛煉講話的技巧，這樣達到腹有詩書氣自華的狀態；我們還可以通過表達讓別人看到，我是一個有內涵并且有智慧和個性魅力的人。

大家還記得，我剛才跟潘安對比的那一位左思嗎？他最開始是因為長得丑，而被世人唾棄，可是最終當左思寫出《三都賦》的時候，造成了洛陽紙貴的局面，他流芳千苦啊！

言值是一種改變的力量。在我們這個舞臺上，也有一個人做到了。

庫爾班江，來自新疆，一個從小根本就不會說漢語的人，他在每次比賽之前，都要先把自己的演講稿寫出維語然后在翻譯成漢語在背，最開始的時候，他只能艱難的完成一小段的演講，但是他逼著自己一步一步的，一次一次的完成更多的比賽。因為他要改變自己，這樣他才能向更多的人，講述他自己的故事和新疆人的故事。不讓外表上的誤解，成為人與人之間的心結。他在這個舞臺上做到了，而且不僅如此，他今年還受邀到北美，包括斯坦福、哈佛等在內的12所大學進行巡講，他終于有機會，把那一個一個最普通卻又最鮮活的新疆人的故事，中國人的故事，講給更多的人聽，讓那些戴著有色眼鏡看我們民族問題的人知道，什么是真正的新疆，真正的中國，什么是真正的中國青年。

《有不為》

大家有沒有聽過一句話，說演講就要像女人的裙子，越短越好。那位男生你笑得很有深意啊！那大家猜一猜，這句話是誰說的呢？哇，看就是有文化，這句話出自林語深堂之口。林語堂我們都知道，是著名的文學家。去年我在臺灣做交

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換生，還特意去拜訪了林先生的故居。那我又想問大家了，咱們如果去一個文學家的故居，應該重點看什么呢？對，書房。我走進林語堂先生的書房，有四個大字：有不為齋。“有不為”這三個字瞬間就吸引住了我。其實那天我就想去那拍個照，美個顏，發個朋友圈得瑟一下，然后趕緊到下一個景點。但是當我看到“有不為”這三個字的時候，我決定停下來。

我就坐在林先生曾經喝茶的那個陽臺，下面就是他的墓地。我欣賞他曾經欣賞的風景，用一整個下午的時間去想，什么是“有不為”？說實話我 省淳中校本閱讀材料

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猥瑣。女孩我也會告訴她，你不要見到金錢就隨便認爹。也許有不為在短時期內不能給我們帶來實際的利益，但是我希望它就像一顆種子，從今天開始埋在你我每一個人心中，這樣等它生根發芽便會蔚然成風，成為一種信仰。一個人的高低貴賤好壞，真的不僅僅體現在他做了什么，更要體現在他沒做什么不肯做什么。有為固然好，有不為更是一個人的品格，一個社會的底線，一個民族的氣節！謝謝大家！

《體面的假期》

大家喜歡放假嗎？長假都沒放夠吧？想不想再放一次？沒問題，我們現在就來回放一下。

10月1號，大家應該已經跟家人團聚，開始去旅游了，但是有一個人的家人，卻沒能等到他回家，很多人的假期才剛剛開始，而他的生命就結束了。

那天他開車在高速公路上遇到了車禍，他被卡在那個駕駛室里出不來。旁邊的人就告訴他：你挺住，救護車馬上就到。可是這是他在臨終前聽到的最后一句謊話。因為直到最后，他也沒能等來那輛救護車。

這個悲劇的發生，并不是因為救援的路途太遠或者救援的人員不負責任，只是因為本應暢通的應急車道被堵得死死的。本來以為國慶 省淳中校本閱讀材料

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員；告訴孩子，爸換新車了，帶你去兜風，卻在斑馬線上跟行人搶路。

難道這就是我們要的體面嗎？難道這就是我們要給孩子們展現的體面嗎？當然不是，這只是面，以為有錢了，花錢了，別人就能瞧得起咱們，但是我們忘了，前面更重要的一個字“體”。“體”是什么，大家可以寫一下，人本為體，意思就是說，人要守好本分，做好自己，才能得體。

有一次啊，我到日本，在一個不太著名的景區，我進了一個洗手間，非常干凈，地面一滴水都沒有。

這個洗完手，我發現找不著擦手的紙，這個時候旁邊有一對母女，她們也在洗手。洗完呢，兩個人就一起對著水池這樣。我一看，這是要甩干吶，我也跟著甩。其實我們平時也甩，這不過我們是這樣甩，這樣甩，恨不得甩到別人臉上，讓大家雨露均沾。

后來日本的導游告訴我，日本的小朋友們從小就被告訴你絕對不能夠把水甩到水池外面。一來，你要保證公共環境的整潔；二來，別人不會踩到濕滑的地面摔倒。她們在一個可能最不體面的地方，洗手間，教會了我什么是體面。

我覺得體面絕對不是外表的華麗張狂，而應該是我們心中有他人，心中有環境，這樣進行的一種自律行為。其實在我們的內心總有一種想突破規則的這種小沖動，但是在這種情況下，軟性的自律教育、網絡的呼吁可能作用都不大。

那我們就需要一些硬性的法律和制度去規范一些不體面的行為。比如說在德國，如果非法占用應急車道，最高的刑罰要坐牢；在新加坡，如果你在公共的設施上面亂寫亂畫，那么你要受到鞭刑，請問誰還敢畫。

在這國慶七天當中，各地的公安部門也在加強對非法占用機動車道事件的處罰。大家知道處罰了多少嗎？海南1300多起，江西3000多起，四川5000多起，浙江19000多起。我們看到了執法部門處罰的力度，但是我們更希望這將會成為一個常態的常規化的管理，而不應該是一段時間的集中整治。

只有我們的法律和制度讓每個人都知道要為自己不體面的行為負責任，這樣才有更多的人不敢越界。我們都在盼望著有一天能過上一個真正體面的假期。我們不敢刻字，也不想刻字，不敢占用應急車道，也會自覺避讓急救車輛。

一個國家，無論經濟、軍事多么強大，如果國民不做體面的事，我們就得不到應該得到的尊重。法律健全、執法必嚴、人人自律，我們得體，國家才能有面。

第四篇：我是演說家 有不為 王帆講稿

有不為

大家有沒有聽過一句話，說演講，就要像女人的裙子，越短越好，那位男生笑的很有深意啊，那大家猜一下，這句話是誰說的呢，哇，看就是有文化，這句話出自林語堂之口。林語堂我們都知道，是著名的文學家。去年我在臺灣做交換生，還特意去拜訪了林先生的故居，那我又想問大家了。咱們如果去一個文學家的故居，應該重點看什么呢？對，書房，我走進林語堂先生的書房，有四個大字：“有不為齋”。有不為，這3個字瞬間就吸引住了我，其實那天我就想去哪兒拍個照，美個顏。發個朋友圈嘚瑟一下，然后趕緊到下一個景點了，但是當我看見有不為這三個字的時候，我決定停下來，我就坐在林先生曾經喝茶的那個陽臺，下面就是他的墓地，我欣賞著他曾經欣賞的風景，用一整個下午的時間去想，什么是有不為，就是說實話，我第一眼看到有不為這幾個字，我覺得很陌生，因為在我們的這個教育體系當中，強調最多的是有為，而有不為比較少，我們理解的有為就是說，我們要多做事，出成績，我得有成就，這樣才是一個有為青年嘛，而且我上學的時候就覺得，我得考的證越多越有成就，那工作了可能就覺得，我得業務越繁忙，越能接近成功，我們非得要做很多的事，去顯示我們的能力，價值，優越感。所以，我就查閱各種資料。我想知道，有不為是怎么來的，原來呢，他出自孟子，原文說，人有不為也，而后可以有為，意思就是說，人只有對某些事情舍棄不干，才能夠有所作為，你若想要想有所作為，必須要有所不為，那我還想知道，像林語堂先生這樣的大作家，都是我們公認的，有成就是有為的，那什么事情，是林先生，有不為的呢，他說，我一生中，所做過的許多事，需求上帝寬佑，到是未做的事，反而是我的美德，我不曾寫過一篇，當局嘉獎的文章，我不曾吆喝傭人，我不曾白拿百姓一個錢，這個社會不缺歌功頌德的人，但缺威武不屈的人，不缺到處捐款的人，但缺富貴不淫的人，不缺窮困潦倒的人，但缺貧賤不移的人，有不為不僅僅是當我們選擇懂得取舍更是面對誘惑要敢于不為 堅守底線。

我到是想起了，我在小學6年級的時候，老師帶我們全班去踢球，同學們都爭著搶著說，啊，我要當前鋒，但其實我內心是拒絕的，我跑不過腿長的，撞不過腿短的，當前鋒，臣妾真的做不到啊，但是我不能到前線起拼搶，不意味著，我什么事都不能干呢，我一定得死守球門，這樣，當對手要射門的時候，我就不讓他突破底線，其實大家想想，我們的社會，也就如圖一個足球場，并不是所有人都能充當時代先鋒的角色去力挽狂瀾，去改變這個世界，但是我們所有人，都可以做這個社會的守門員，也許這些人平時看起來不為，因為他們不能得分，不出風頭又不被關注，但是不為并不等于無為，因為在最關鍵的時刻，恰恰是這些人嗎，守住了一個社會的底線。

先從我自己說起吧，今年剛剛華少老師也說了，我是博士一年級，我不能為了發論文就去抄襲，將來我會從事媒體工作，我不能為了讓我的節目好看，而去盜用別人的版權和素材，將來，我還會是一位母親，我們不僅要鼓勵孩子將來成為一個有所作為的人，我們更要從小就告訴他們，什么是有不為。比如說你不能做一個在公眾場合打擾別人休息的熊孩子，比如男孩我會告訴他，你不要見到美女就心生猥瑣，女孩我也會告訴他，你不要見到金錢就隨便認爹，也許有不為在短時期內，并不能給我們到來實際的利益，但是，我希望，他像一顆種子，從今天開始，埋在你我每一個人的心中，這樣等他生根發芽，便會蔚然成風，成為一種信仰，一個人的高低貴賤好壞，真的不僅僅體現在他做了什么，更要提現在 沒做什么，不肯做什么，有為固然好，而有不為更是一個人的品格，一個社會的底線，一個名族的氣節。

第五篇：我是演說家

《我是演說家》

張衛健《叔中鮮》演講稿

兩個禮拜之前，節目組的編劇大哥請我吃飯，他說：?現在演藝圈中，出現了那么多又嫩又帥的小帥哥，你會不會有壓力呀??

我氣定神閑地看著他說：?不會呀，因為我是大叔中的‘小鮮肉’，簡稱‘叔中鮮’。?

怎么說呢，我既有一個大叔該有的那一份人生閱歷與人格魅力，也有?小鮮肉?那一股對這個世界充滿了好奇的拼勁，那我不是更好嗎?我為什么要有壓力啊，對嗎?所以大家以后可以不用叫我張衛健，直接叫我?叔中鮮?就好了，叫一個來聽聽，一二三——

現場我看到，今天也來了不少的?小鮮肉?，都是90后的嗎?不知道大家有沒有發現，現在90后這個標簽已經被用濫掉了。濫，是泛濫的濫，到處我們都能聽到?我們90后怎樣怎樣?、?我們90后就是這樣這樣?。是的，年輕，青春之所以美好，在于它的短暫，而恰恰就是因為它的短暫，所以它無法成為你生命的主流。

沒錯，年輕可以瘋狂，可以任性，可以信馬由韁。可是瘋狂和任性，永遠無法成為你三十歲到八十歲期間所堅守的信念的吧!如果你經歷了時間的洗禮，歲月的沖刷，在社會的大染缸里浮浮沉沉多年以后，你的個性和棱角依然還在的話，那才叫真的有個性。

在每一個人生不同的節點，都有著與我們自己年齡相稱的姿態。比如說我，我出道是一個歌手，當了很多年的演員、主持，演講、脫口秀更加不是我最鋒利的那把刀，可是為什么我還是要做呢?因為我愿意嘗試，我愿意學習，我愿意挑戰新鮮的事兒，因為我知道不斷地挑戰自己，可以讓生活更加精彩，讓內心永遠年輕。那么失敗了怎么辦?輸了怎么辦?沒關系，我輸得起，我不怕。因為怕輸的人，永遠沒有資格贏，就那么簡單。

現在很多80后的朋友們，常常掛在口邊的話就是?哎呀，我太老了?。這種事嘛早一點跟我說嘛，我想請問您有多老啊老兄?你才80后。

到底是什么原因，讓今天許許多多的中國年輕人有著這種未老先衰的精神狀態呢?原因有很多，當中有一個很重要的原因就是生活壓力。

是的，因為三十歲對于一個中國男人來講，叫三十而立。但是當你真的到了三十歲的時候，你會發現你想完全憑著自己的本事，買車、買房、有著穩定的生活，基本上很難很難。然后你的女朋友又會說，沒房沒車，結婚，再等等吧。?小麗，小麗你聽我說，小麗，我才三十歲，你要我有房有車，對于我這么一個男人來講，這個要求不是太高嗎?健哥你說是吧??

等一下，我想說不是，有房有車這個要求不是太高，而是太低了。

男人，修身齊家，治國平天下。如果全中國的男人都把有房有車，有一份高大上的工作當成自己畢生唯一的夢想的話，那么這個國家還有什么希望呢?

難道你想等你老了之后，跟你的孫子說：?你知道你爺爺我，這一輩子干過最偉大的事兒是什么嗎?聽好了，我，我還清了房貸呀我!我還清了房貸呀我!我多么的偉大!?

三十而立，這個詞很好，但是三十而立不代表三十而富。那么而立之年的而立，是什么意思呢?我個人的理解是，立德、立功、立言。當你有個健全的人格的時候，就算你沒有能力改變這個世界的丑陋，至少這個世界的丑陋也無法輕易地改變你呀，同意嗎?

大家不妨舉起你們的手，看一看，看看我們的手腕上，這里不是有一條青色的筋嗎?大部分時間都是安安靜靜的，靜默在那兒，只待某年某月某日某時某分，當我們熱血沸騰時，它就會跳動得顯然。

其實我們的青春就跟這條青筋一樣一直都在呀，就看我們什么時候愿意握緊拳頭，把它從隱藏中召喚出來。那時候，年紀只是個借口，結果會證明一切，你會發現你比很多人都年輕。因為青春的載體從來不是身體，而是我們的心啊。

就用你的青春去塑造一個健全的人格吧，就讓你的魅力隨著歲月的洗禮而格外酷吧。不會放棄了觀念，不會放棄了學習，不會放棄了夢想，因為一個有夢想的男人，永遠不會老去，永遠都會充滿了魅力。

大家好，我是大叔中的?小鮮肉?，?叔中鮮?張衛健，打擾了，謝謝。

華少《最好的時代》演講稿

非常感謝你們，謝謝，其實我這會特別緊張，我這個人呢，這輩子確實上過不少的臺，你看我上過節目的舞臺、演唱會的舞臺、春晚的舞臺、話劇的舞臺、電影的舞臺，以主持人的身份、演員的身份、歌手的身份等等等等，但唯獨以演講者的身份，站上一個舞臺，這是我生命中的頭一遭，我要謝謝我是演說家的觀眾，謝謝你們在我的生命里面讓我所有關于臺的記憶，進一步完整了，再次感謝大家，謝謝你們。

在我對演講的概念當中，其實一直是相當模糊的，因為在中國并沒有職業的演說家，大部分的演說，是通過個人生活的經歷，用我們自己用苦難換回來的所知，通過演講的形式在舞臺上告知更多的人。然后力求得到共鳴。

所以，我完全不能希望或奢望，我講的每一句話各位都同意，我坐在那個位置上，曾經無數次表達過一些我自己對于生活或者是生命的一些看法。如果您不同意，我感謝您，用了您寶貴的時間，聽了我說話，如果您同意，我非常榮幸我可以認識一個跟我志同道合的朋友。咱們可以互相換個微博，交換個微信，平時有空的時候，咱們可以約個會，約個飯，或者一起約個，泡澡什么的啊，剛才想歪的請鼓掌，謝謝大家。

有一次，我坐在那個座位上曾經說過，我說，我認為，我們現在生活的時代好翻了，這是一個最好的時代，咱們先從一個故事開始說起吧，我不知道你們知不知道，在中國的西漢和東漢之間呢，有一個皇帝叫做王莽，他特別的懷念，距離他幾百年以前的西周時代，所以 他當了皇帝以后，就頒布了一條法令，要求全國所有的名稱都要跟著《周禮》上的名字重新修改一遍。

于是啊，長安，就不能用?長短?的?長?命名了，要用經常的?常?，西周的未央宮，也必須得改名，改成壽成室，而太守要改名叫大伊，縣令要改名，叫縣宰，其實光改名字，大家也無所謂，也就無非是有一些習慣上的變化而已，最要命的是，他要求在全國恢復井田制，在大概是春秋戰國時代，就開始被我們逐步淘汰的一種生產制度，因為當鐵器和牛耕廣泛普及以后，我們的耕地面積和農業生產，已經大幅提高了，這種奴隸制度生產下的生產方式，已經不再適合封建制度下的生產關系了，但是他偏偏就必須要恢復這種被淘汰的制度，結局當然非常顯而易見的，王莽很快就失敗了，這個一心只想往回看，懷念過去，充滿懷舊色彩的皇帝，在歷史的滾滾車輪面前，很快就顯得螳臂當車，而他也很快的被我們遺忘。

其實各位，我們今天生活的現代人，比我們的前人要幸福很多，你想象一下，你的家里沒有自來水了，沒有熱水器了，沒有抽水馬桶了，沒有網絡了，請你們閉上眼睛想象一下，那時候的自己。在我來看，如果一個人，只知道回憶過去，沉湎于懷舊系統當中，那他只不過是用巧妙的方式在不斷地否定自己而已，當然了，任何一個時代都會有這樣的那樣的問題，這毫無疑問，我們這個時代也絕對不會例外的，所以我們經常也會有一些抱怨，有一些不滿，但是，公平地說，我們現在所生活的這個時代，毫無疑問，比之前的時代要好太多了。

英國有一位作家，叫狄更斯，在他筆下描述的英國，在當時寫得非常黑暗，無論是《霧都孤兒》或者是《雙城記》都大概是那個樣子，好像他生活的時代很糟糕，跟今天比起來，他那個時代或許的確黑暗了一些，但是如果跟狄更斯生活的之前時代比起來，當時的英國可是相當的了不起的，因為那時候，正是英國蒸汽機發明的時代，那一會兒，正是工業革命的時代。那一會兒，跟今天現在一樣，互聯網正在顛覆我們所有所有的過往了，當然，他之所以偉大，因為他寫下了另外一句話，說?這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代?，這是一句多么具有辯證色彩的話語，也許在他那個時代這樣定義是準確的，但是如果用它來定義我們現在這個時代，我自己并不十分同意，在我來看，我們生活的這個時代，它就是最好的時代，我一點也不討厭穿越，我也非常非常喜歡懷舊，但是在我來看，無論是穿越還是懷舊，它都只能是我們生活中的佐料，它可不能成為我們的主菜，其實，我們大可以把穿越當成一種我們想象力的鍛煉，把懷舊當成一種我們生活情調的補充，但是，對于過去和傳統，我們要繼承，我們要發揚，但更重要的是我們真的要知道，如何正確地揚棄，要去其糟粕。

今天，如果我們穿著漢服，那大概更多的是一種儀式化的表演，但是如果各位你們都穿著完全拷貝復制一模一樣的漢服上班、上學、擠地鐵，你能想象那樣的場景嗎?它完全不符合現代生活對于服裝便利性的要求了，但是在這個時代，我們可以穿著今天像我這樣，中式橫扣的衣服，我們把它用牛仔布重新改造，打版打成更加纖瘦，能體現現代審美的服裝，但是這樣的衣服，是要在這樣的好的時代。經濟證明了民族，一個復興的時代，才可以再一次被我們尋回來的，這就是為什么我說，我們現在正在最好的時代。

對于這個時代所產生的問題，我們應該搭乘時代的滾滾向前滾動的車輪，順應它，去解決它，而不是像個懦夫一樣，只知道緬懷過去，你們還記得嗎?大概在幾年以前，我們抱怨，我們這個時代的通訊和短信費用實在是太貴了，但是有人聽到了這樣的抱怨，他們改變了我們的矛盾，于是這些人發明了微信；你們還記得嗎，以前我們抱怨過，為什么出租車變的越來越難打，于是，有人發明了打車軟件；，我們曾經抱怨，為什么商品那么貴，到國外購物還要附上昂貴的旅游成本，于是有人發了電商，讓我們可以非常便利并且過癮地進行網購，他們用向前看的方式，讓我們已經最好的時代往前，而不是只往后看，用懷舊在抱怨著現在的問題。

有一位我及其尊敬的大師，叫做木心先生，他有一首詩，流傳地非常得廣，他說，那個時候日色變的很慢，車、馬、郵件都很慢，一生，只足夠愛一個人，很美吧，于木心先生本人我毫不懷疑他對于愛情的忠貞，但是于時代，我可就不那么同意了，是啊，那個時候很慢，一生只夠愛一個人，但那個時代，男人是可以納妾的，一生只夠愛一個人，但身邊可以有很多女人，那是愛情的悲劇，今天的一夫一妻制讓我們決定，在一輩子捆綁一個人，不是對自己和對愛更好的保證嗎？我不太喜歡慢悠悠的日子，我更加認為我們只有在搭乘歷史滾滾向前滾動的車輪之上，才能夠找到聽到，更適合這個時代的詩歌，和只屬于我們的更美，更遙遠的遠方。謝謝你們。

冉高鳴《“減”出精彩》演講稿

今天呢，穿得這么有空氣感，就是為了營造一種我不是strong（強壯），我就是虛胖的即視感。大家有沒有一種感覺啊，我們在?每逢佳節倍思親?的同時，我們還能?每逢佳節胖三斤?。因為回到家里，大魚大肉大肘子，餃子包子韭菜餡兒的大盒子，統統都往嘴里塞。就感覺我稍微失控一下下，好像也沒有關系。于是我腿粗了一點，啊，沒事兒，隔壁老王的腿更粗；臉圓了一點，沒有關系，我手機里有美圖秀秀。于是呢，就在我不斷地放縱自己的過程中，我變成了這個樣子。有一天我突然發現：天呀！我走路的時候大腿根本分不開了；我洗澡的時候我胸脯四兩的肉，都讓我看不到我的腳趾了，除非這個樣子。我才意識到，我作為一個學播音的學生，兩百斤的體重，好像應該減個肥了。

那如果說到減肥，大家首先想到的方法是什么呢？節食，我每天都告訴自己，不吃不吃堅決不能吃。這個時候，我的朋友就會跟我約飯。問我：?嘿，高鳴，晚上要出去吃飯嗎？??要不，我去了看著你們吃，我就不吃了。?可是一般到了晚飯的現場，吃得最歡的那個人就是我。我才發現，這世界上的美味怎么就這么多，手里的筷子拿得起永遠放不下。后來，我每次吃過了之后，我就去洗手間摳自己的喉嚨，我去催吐。吐得最嚴重的時候，臉是紅的，像過敏了一樣，滿眼都是淚水。我就覺得自己像是一個廢物。我每次都呵斥自己，吃吃吃，就知道吃，冉高鳴你除了吃，你還能干什么？后來我就覺得我吐出來的根本就不是我吃進去 的飯，而是我作為一個管不住嘴的胖子所剩不多的自尊心和羞恥。那節食也就在我一次次控制不住自己、管不住嘴的過程中流產了。

那節食不行，我就跑步。管不住嘴，那我就邁開我的腿。但是朋友們，跑步是一個非常痛苦的過程。你在跑的過程中，你會雙腿發軟，你會胸悶氣短。而且最痛的領悟，其實是你第二天，你每下一個臺階的時候，你那個大腿，啊，鉆心的疼啊。是不是!其實我也想過放棄，我每天都想要放棄！但是我后來還是堅持去跑步了，并不是我說服自己不放棄了，只不過是因為我扛不住因為胖所帶來的心理壓力。連我的老師也跟我說：?孩子呀，你這個體型找工作會受限制的。?我自己也深刻地明白，我作為一個學播音的學生，我一上鏡就直接全屏了的話，那可能真的沒有什么未來可言了。再想到之前嘔吐的時候，自己那個無能的樣子。我就覺得我必須瘦，我必須馬上瘦！我恨我自己，我恨我自己是一個胖子！我恨我自己，為什么就管不住我這張破嘴！我每天都帶著憤恨去跑步，每次跑到萬念俱灰的時候，跑到我第二天想要放棄的時候，我就告訴自己，這是脂肪在哭泣呀,這是它們再作最后的斗爭啊！小樣，我弄死你呀！

我當時對于瘦的渴望，已經遠遠戰勝我的懶惰。我要多跑一點！我要瘦得再快一點！我不希望因為我的體型，斬斷我所有的可能！我不希望我的人生悲催到，連自己的體重都控制不了！于是呀，這種行動力很快就轉化成了一種無與倫比的自控和約束力。雖然能力的養成有那么一點點問題，但是說真的，結果我很欣喜。哎呦我的媽啊！我自豪啊！我那個驕傲啊！朋友們，我可以為國家省布料呀，我瘦了。好了，那既然瘦身成功，那這坨肥肉我們就跟它說一句，啊拜了個拜。

其實啊，高矮美丑那得看爹媽是否給力。但是胖瘦不一樣，它屬于我個人可控的范疇。一個減肥失敗的胖子，被人認為是意志力薄弱、自控力差的人，那你真是一點反駁的余地都沒有。其實肥胖只是我缺乏自控人生的一個縮影，在我飆升的體重背后反映出的是我那顆失控的內心。而減肥的過程，也不僅僅只是體型上的變化，更是一種心態的養成。我養成了一種叫做自控的力量。因為懂得了自控，我學會控制自己，在感受到七分飽的時候就放下筷子；我懂得了控制自己，在鬧鐘響了之后，就不再心存僥幸地再睡那5分鐘。大家聽到這兒可能會覺得這都是小事，我們不屑于去做。但是朋友，與其說是不屑不如說是逃避。因為當我們做這些小事，最后又失敗的時候，究其原因只能怪自己自控力太差。所謂自控，就是要求我們以強大的動力，去承受痛苦和解決問題。而學會自控，在面對問題時，我們才能變得堅定不移，從痛苦中獲取動力。今天我已經擺脫掉了我肥胖的驅殼，減掉了70多斤的肉，我收緊的不僅僅是我的三圍，更是我曾經那失控的心。我也懂得了，只有自控才能控制體重，而擁有自控力，才能控制人生！謝謝！

樂嘉點評：所有減肥的人和健身的人，嘴巴叫的很多，真正最后做到的其實不多。我后來發現了一個規律，當人們去做一件事情最后能夠堅持到底的時候，只有這兩種情況才會。第一 種叫趨利，第二種叫弊害。如果這兩種的動力都沒這么大，那很難堅持下來。

王帆《有不為》演講稿

大家有沒有聽說過一句話，說?演講就像女人的裙子，越短越好。?那位男生你笑得很有深意啊。

那大家猜一下，這句話是誰說的呢？這句話出自林語堂之口，林語堂我們都知道，是著名的文學家，去年我在臺灣做交換生，還特意去拜訪了林先生的故居，那我又想問大家了，咱們如果想去一個文學家的故居，應該重點看什么呢？對，書房。我走進林語堂先生的書房，有四個大字?有不為齋?，?有不為?這三個字瞬間就吸引住了我，其實那天我就想去那兒拍個照，美個顏，發個朋友圈得瑟一下，然后趕緊到下一個景點了，但是當我看見?有不為?這三個字的時候，我決定停下來。

我就坐在林先生曾經喝茶的那個陽臺，下面就是他的墓地，我欣賞著他曾經欣賞過的風景，用一整個下午的時間去想，什么是有不為！其實說實話，我第一眼看到?有不為?這幾個字，我覺得很陌生，因為在我們的這個教育體系當中，強調的最多的是有為，而有不為比較少。我們理解的有為就是說，我要多做事出成績我得有成就，這樣才是一個有為青年嘛，而且我上學的時候我就覺得，我得考的證越多越有成就，那工作了可能就覺得，我的業務越繁忙越能接近成功，我們非得要做很多的事去顯示我們的能力價值優越感，所以我就查閱各種資料，我想知道?有不為?是怎么來的，原來呢，它出自《孟子》，原文就是說?人有不為也，而后可以有為。?意思就是說?人只有對某些事情舍棄不干，才能夠有所作為，你若想有所作為，必須先要有所不為?，那我還想知道，像林語堂這樣的大作家，都是我們公認的有成就，是有為的，那什么事情是林先生有不為的呢？

他說，?我的一生中所做過的許多事需求上帝寬佑，倒是未做過的事，反而是我的美德，我不曾寫過一篇當局嘉獎的文章，我不曾吆喝傭人，我不曾白拿百姓一個錢，這個社會不缺歌功頌德的人，但缺威武不屈的人，不缺到處捐款的人，但缺富貴不淫的人，不缺貧困潦倒的人，但缺貧賤不移的人。?有不為不僅僅是當我們面對選擇懂得取舍，更是面對誘惑要敢于不為、堅守底線。

我倒是想起了我小學六年級的時候，老師帶我們全班去踢足球，同學們都爭著搶著說?啊，我要當前鋒?，但其實我的內心是拒絕的，我跑不過腿長的，撞不過腿短的，當前鋒，臣妾真的是做不到啊，但是我不能到前線去拼搶不意味著我什么事兒都不能干呢，我一定得死守球門，這樣，當對手要射門的時候，我就不讓它突破底線。其實大家想想，我們的社會也就如同一個足球場，并不是所有人都能充當時代先鋒去力挽狂瀾、去改變這個世界，但是我們所有人都可以做這個社會的守門員。也許這些人平時看起來不為，因為他們不能得分、不出 風頭又不被關注，但是不為并不等于無為，以為內在最關鍵的時候，恰恰是這些人守住了一個社會的底線。

先從我自己說起吧，今年，剛剛華少老師也說了，我是博士一年級，我不能為了發論文就去抄襲，將來我會從事媒體工作，我不能為了讓我的節目好看，而去盜用別人的版權和素材，將來我還會是一位母親，我們不僅要鼓勵孩子將來成為一個有所作為的人，我們更要從小就告訴他們，什么是有不為，比如說你不能再公共場合做一個打擾別人休息的熊孩子，比如男孩兒我會告訴他，你不要見到美女就心生猥瑣，女孩兒我也要告訴她你不要見到金錢就隨便認爹。也許有不為在短時期內并不會給我們帶來實際的利益，但是我希望它就像一顆種子，從今天開始，埋在你我每一個人的心中，這樣等它生根發芽便會蔚然成風，成為一種信仰。

一個人的高低貴賤好壞，真的不僅僅體現在他做了什么，更要體現在他沒做什么、不肯做什么，有為固然好，而有不為更是一個人的品格、一個社會的底線、一個民族的氣節。

附：林語堂《有不為》摘選自《林語堂散文經典全集》

照中國文人的習慣，往往要擇一個詩意的名稱做他的齋名，我也為我的齋題了一個，叫'有不為齋'。這個名相當地長，但比起另一個著名的齋名'仰觀千七百二十七鶴齋'來，還不及它的一半。直接引起我的這個齋名的是一個1898年時的維新黨人康有為。既是'有為'，那么另一方面一定有'有不為'。當然一切相反的東西本質上都是相同的。在基本上，康有為與我也十分相符，雖然我們的所論很不一樣。因為我們有了一句孟子的至言，說惟有不為者始有所為。我這個齋名還有一個好處，便是它有中國的文雅。它有'我無能為'、'我無所為'、'我乃無能為者'等等，因此，它是完全可以等列在其他的文雅名稱中的，如'養愚齋'與'古愚廬'或'藏拙山房'（這也許在大陸商場四樓）等等。

朋友們常常問我為什么要用這個名稱來做我的齋名，而我所不為的大事又是什么。這是一個很難回答的問題。不但在我，人人都是如此。我委實不知道我所不為的到底有幾件事，直到有人第一次向我提出這個問題，而我現在便在打字機前一一想起來。

我本覺得我的這些'不為'是應該求上帝的寬恕的，但事實上我的不為倒確是我的長處，這些是總會使我上天堂的，且看吧： 我不請人題字。

我始終背不出來總理遺囑，在三分鐘靜默的時候也控制不住東想西想。我從沒有休過自己的老婆，而且完全夠不上做一個教育領袖。我始終不做官，穿了洋裝去呈獻土產。

我也從未坐了新式汽車到運動會中心提倡體育。我也不把干這些蠢事的人們當做一回事。我憎惡強力，從不騎墻，也不翻斤斗，無論是身體的、精神的，或政治的。我連看風頭也不會。

我始終沒有寫過一行討好權貴，或博得他們歡心的文字，我也不能發一張迎合人們心思的宣言。

我從未說過一句討好人的話；我連這個意思也沒有。

我不今天說月亮是方的，一個禮拜之后又說它是圓的，因為我的記性很不錯。

我從不調戲少女，所以也并不把她們看做'禍水'；我也不贊成長腳將軍張宗昌的意見，主張禁止少女進公園，藉以'保全私德'。我從未不勞而獲而拿過人家一個錢。我始終喜歡革命，但絕不喜歡革命家。

我從不享福或泰然自滿；我在鏡子里照自己的臉時，總不能不有一種逐漸而來的慚愧。我從未打過或罵過我的仆人，叫他們把我當做一個大好老。

我的仆人也不稱贊我會賺大錢，他們對于我的錢的來源總是知道的。

我從不受我仆人的堂而皇之的敲詐，因為我不給他們有這一種實在的感覺，以為向我敲詐，便正是'以人之道，還治其人之身'。

我從不把關于我自己的文章送到報館里去，也不叫我的書記代我做這種事。我從不印些好看的放大照片，把它們分給我的兒子們，叫他們去掛在客廳里。我從不假裝喜歡那些不喜歡我的人。我從不臨陣逃脫，裝腔騙人。

我極不喜歡那些小政客，我絕不能加入我有點關系的任何團體中去同他們爭吵。

我對他們總是避恐不及的，因為我討厭他們的那副嘴臉。我在談論我祖國的政治時，絕不冷漠、無關及使乖巧。我也從不裝得飽學，道他人之短，以及自夸自大。

我從不拍拍人家的肩膀，裝得慈善家的神氣，以及在扶輪社中受選舉。我喜歡扶輪社，也正如我喜歡青年會一樣。

我從來沒有救濟過什么城市里的少女或鄉下姑娘。

我從不感到犯罪。我覺得我差不多是一個不比大家差的好人。

如果上帝能愛我，有像我的母親愛我一半那樣，那么他一定不會把我送入地獄的。如果我不上天堂，那么世界一定是滅亡了。

評：有為是勇者的智慧，有不為是智者的勇氣。人生不僅僅要追求達到怎樣的事業成就，更需要追求的就是成為一個怎樣的人，后者才是我們最大的人生目標。