第一篇：國旗下講話：校服是中學(xué)生的一種標志

今天我演講的題目是校服是中學(xué)生的一種標志。

一個美麗的校園，不僅需要環(huán)境的干凈整潔，還需要同學(xué)們穿著符合自己身份的衣服，那就是校服。

從進校開始，學(xué)校就給同學(xué)們發(fā)了校服，很多同學(xué)一直覺得校服沒有自己的衣服好看，無法展現(xiàn)自己美麗的一面，都不愿意穿校服，殊不知，校服是一種標志，是一種屬于我們學(xué)生的標志，它代表的是我們孔子中學(xué)。“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時”，少年時期是最寶貴的時光，是學(xué)習(xí)的最佳時期，珍惜時光，不是說要去追逐流行，去費心地打扮自己，而是不斷學(xué)習(xí)，不斷奮斗，增加自己的內(nèi)在涵養(yǎng)，不至于使自己華而不實。

還有一個現(xiàn)象，許多同學(xué)喜歡在校服上涂涂畫畫，張揚個性并且自我感覺良好，其實這些都是對校服的不尊重。青春期的我們喜歡張揚個性，但我們并不用表現(xiàn)在這個方面，校服不能做這樣的宣傳畫，它是學(xué)校乃至我們自己對外的一個形象，它證明了我們是學(xué)生，是一個有素質(zhì)，有道德的初中生，所以請讓我們尊重自己。

作為一名中學(xué)生，穿著應(yīng)整潔，樸素、大方，不奇裝異服，不穿不符合中學(xué)生身份的時裝，穿著校服不僅可以讓大家顯得整齊化一，也可以成為學(xué)校里一道亮麗的風(fēng)景線。

校服不僅僅是學(xué)生身份的象征，它還是一種責(zé)任的象征。穿上它，你會時刻提醒自己珍惜時間，發(fā)憤學(xué)習(xí)；穿上它，你會告誡自己不能做與學(xué)生身份不相符的事情。同學(xué)們，讓我們做到在校期間穿著校服，規(guī)范自我行為，提高精神素質(zhì)，做一名更優(yōu)秀的初中生！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。

第二篇：校服是中學(xué)生的一種標志

今天我演講的題目是校服是中學(xué)生的一種標志。

一個美麗的校園，不僅需要環(huán)境的干凈整潔，還需要同學(xué)們穿著符合自己身份的衣服，而校服不僅可以體現(xiàn)這一點，還可以使學(xué)校看起來整齊，團結(jié)，同學(xué)們有嚴明的紀律性。

從進校開始，學(xué)校就給同學(xué)們發(fā)了小腹，很多同學(xué)一直覺得校服沒有自己的衣服好看，無法展現(xiàn)自己美麗的一面，都不愿意穿校服，殊不知，校服是一種標志，是一種只屬于我們學(xué)生的標志，它代表的是武漢十六中學(xué)，而不是個體，校服雖然不能用來彰顯個性，但不正體現(xiàn)了我們的朝氣蓬勃，團結(jié)向上嗎。“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時”，少年時期是最寶貴的時光，是學(xué)習(xí)的最佳時期，珍惜時光，不是說要去追逐流行，去費心地打扮自己，而是不斷學(xué)習(xí)，不斷奮斗，增加自己的內(nèi)在涵養(yǎng)，不至于使自己華而不實，再者說，追逐流行，并不是社呢們光榮的行為，這只能證明你沒有逐漸，沒有個性，真正有個性的人，不是盲目追逐流行而是去引領(lǐng)流行，使自己永遠走在時代的最前方。

還有一個現(xiàn)象，許多同學(xué)喜歡在校服上涂涂畫畫，張揚個性并且自我感覺良好，其實這些都是對校服不尊重的表現(xiàn)。青春期的我們喜歡張揚個性，但我們并不用表現(xiàn)在這個方面，校服并不能做這樣的宣傳畫，它是學(xué)校乃至我們自己對外的一個形象，它證明了我們是學(xué)生，是一個有素質(zhì)，有道德的高中生，所以請讓我們尊重自己。

作為一名中學(xué)生，穿著應(yīng)整潔，樸素、大方，不奇裝異服，不穿不符合中學(xué)生身份的時裝，穿著校服不僅可以讓大家的譯者顯得整齊化一，也可以成為學(xué)校里一道亮麗的風(fēng)景線。

校服不僅僅是學(xué)生身份的象征，它還是一種責(zé)任的象征，校服更是一種決心的宣告。穿上它，你會時刻提醒自己珍惜時間，發(fā)憤學(xué)習(xí)；穿上它，你會告誡自己不能做與學(xué)生身份不相符的事情。當(dāng)你有了這種約束時，你的行為就會更加檢點，更加規(guī)范，你的進步也就更快。因此，同學(xué)們，讓我們以校服為榮，做到在校期間穿著整套校服，規(guī)范自我行為，提高精神素質(zhì)，做一名更優(yōu)秀的高中生吧！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。

方：

1.統(tǒng)一校服有利于提升學(xué)校的整體形象，校服是學(xué)校的象征，他可以隨時提醒你，作為這個學(xué)校的一員要時刻注意自己的言行，因為，你就代表著整個學(xué)校。2.統(tǒng)一校服有利于平等和抑制虛榮思想。學(xué)生的家庭條件不一樣，如果不統(tǒng)一服裝，有的同學(xué)就會追求名牌，有的則無能為力，這樣，就會造成外觀上的差別，也容易助長虛榮心。

3.學(xué)生的主要精力應(yīng)該放在學(xué)習(xí)上，如果不統(tǒng)一服裝，大家勢必會存有攀比心理，你穿得好，我要比你穿得更好，那樣，既不利于學(xué)習(xí)，也容易滋長不良思想。

4.有利于學(xué)校安全。以校服為標志可以很清楚地看出誰是學(xué)校的學(xué)生，那些想到學(xué)校找事的人一下子就會被門崗認出來，這樣，對于學(xué)校的安全就多了一道保障。

校服，它代表著一個學(xué)校的精神面貌，它能反映出一個學(xué)校所獨具的風(fēng)格特色。所以，校服的合適與否，美觀與否，是至關(guān)重要的。

俗話說，愛美之心人皆有之。服裝最能表現(xiàn)一個人個性與審美觀。作為新一代中學(xué)生，校服與我們是接觸最密切的，我們自然十分關(guān)注。在現(xiàn)代都市生活中，有些人認為穿校服根本沒有必要，有些人認為穿校服是學(xué)生的象征，那么，既然是象征就要體現(xiàn)學(xué)生的個性和要求。對于我們高中生來說，我們的思想隨年齡的增長也漸趨成熟。自然希望校服能充分體現(xiàn)我們的個性和張力，能更好地突出高中生的自身特點。

高中生校服相比于初中生已經(jīng)改善了很多，冬季白藍相間，充滿朝氣。即使這樣，我們還不難發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都修改了自己的校服，把校服變成了自己喜歡的類型。有誰穿著自己不喜歡的衣服還能高高興興地出門呢？ 介于種種原因，我們小組決定在同學(xué)中做一個調(diào)查，看看同學(xué)們對于校服的滿意程度及自己心目中的校服是什么樣子。

通過調(diào)查問卷，我們總結(jié)出當(dāng)代高中生不喜歡當(dāng)今的校服原因主要有以下兩點： 首先，是對校服本身而言。現(xiàn)今校服的款式有些保守和古板，無法顯示出高中生應(yīng)有的朝氣和活力。校服的質(zhì)量比較差。在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，校服主要以化纖為原料，這種材料易燃易破，而且對人身體有一定的危害。而校服的設(shè)計又過于寬松肥大，給人一種拖沓的感覺。校服的顏色也有些單一，大都以藍，深藍，深綠這些深色系的顏色為主，穿在身上給人以一種土氣的感覺。另外，學(xué)生的活動比較多，因此對校服的質(zhì)量，透氣性，吸水性有了更高的要求，但學(xué)生校服這些方面做得不夠全面，試問這樣的校服我們怎么會喜歡呢？

其次，對高中生來說，他們的年齡和思想已經(jīng)達到一定的水平，對事物有著自己個性的認識，況且高中生視野和涉及面也比較廣闊，他們喜歡富有新奇，具有時代色彩的東西。校服設(shè)計的落后已不能跟上高中生的思維方式。這是當(dāng)今高中生不喜歡校服的根本原因。并且，隨著年齡的增長，高中生的審美觀念也在不斷加

深，他們對校服的整體性要求得更加苛刻。高中生對國外的校服是非常感興趣的，這樣就于國產(chǎn)衣服形成了強烈的對比，觀念上的差異勢必會導(dǎo)致高中生對現(xiàn)有校服的不滿。

而通過我們的問卷調(diào)查也可以看出現(xiàn)在的高中生校服的款式，顏色，質(zhì)量等都不能滿足當(dāng)代高中生的需求，無法突出高中生的精神面貌，張揚個性。在調(diào)查中，80%的學(xué)生認為校服的價格比較合適，但自愿買校服者寥寥無幾，而自愿穿校服者幾乎沒有，通過這些數(shù)據(jù)我們看出，對現(xiàn)今校服滿意的學(xué)生幾乎為零。其中有90%的學(xué)生認為校服應(yīng)該改進，有60%的學(xué)生希望校服改成休閑式，這樣既便于運動又不失個性品位，86%的學(xué)生認為校服應(yīng)該品牌化，這類人都是家庭較為富裕的追趕時尚的人。而對于家庭困難的同學(xué)來說品牌化對他們來說太奢侈了，而他們更注重質(zhì)量，這才是關(guān)鍵。由上述數(shù)據(jù)可以看出不少同學(xué)期待改進現(xiàn)有的校服。或許這份問卷在別人眼里算不了什么，但對我們來說，卻有著說不出來的興奮勁兒。建議

同學(xué)們對校服的期望值是很高的，都給出了自己對校服發(fā)展的憧憬圖。因此在這里希望學(xué)校能夠聽取學(xué)生的建議，在訂購校服時能多為學(xué)生考慮。因為校服不僅代表學(xué)生的身份，他更代表了學(xué)校的風(fēng)采。有一套讓人耳目一新的校服，會吸引更多的學(xué)生到這里就讀，其實美觀大方的校服對學(xué)校也有一種宣傳作用。校服的價錢也是一個問題。人們總是喜歡買物美價廉的東西，而物超價值的東西人們大都會排斥的，對于家長而言，校服的合理價格也會使他們買得開心，孩子穿得開心!除此之外，我們還希望生產(chǎn)廠家能選取一些韌性好，吸水性強，耐磨的布料來加工衣服。而以前校服的款式大體相同。現(xiàn)在我們希望能夠采納歐板或有個性的設(shè)計。其式休閑的牛仔裝不失為一種好的選擇。因為它耐磨，壓風(fēng)，而且是學(xué)生喜歡的裝束。時尚的休閑裝又是另一種韻味。相信這兩款校服的問世，必然會受到高中生的喜歡。

第三篇：國旗下講話 文明，是一種傳承

文明，是一種傳承

尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：

大家早上好！

今天，我講話的主題是《文明，是一種傳承》。在進入主題之前我想和你們分享兩則故事：

第一則是發(fā)生在福建莆田，車主蔡先生駕車時遠遠看見一位老人站在路邊，于是減速停車禮讓這位老人先行，讓蔡先生非常意外的是，老人行至正對車頭的位置時，停下腳步，轉(zhuǎn)身、脫帽向他鞠躬致謝后方才走過馬路。車主蔡先生說禮讓行人的事他經(jīng)常做，但第一次看到行人“禮尚往來”，向他致謝，他非常感動，這堅定了他以后繼續(xù)禮讓行人的信心。

還有一則發(fā)生在美國汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁福特大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他一同應(yīng)聘的三個人學(xué)歷都比他高，當(dāng)前幾個人面試之后，他覺得自己沒希望了。但既來之，則安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進門，他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎腰撿了起來，并順手扔進了紙簍里。然后才走到董事長的辦公桌前，說：“我是來應(yīng)聘的福特。”董事長說：“很好，很好！福特先生，你已被我們錄用了。”福特驚訝地說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？”董事長說：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能“看見”大事，而看不見小事。你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象。”福特就這樣進了這家公司，并成為了總裁，而且使美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。

同學(xué)們，這兩則故事中禮讓行人、彎腰撿廢紙在我們的日常生活中也可以看到，這些生活中隨處可見的細節(jié)，放大來看，就是一個人的文明修養(yǎng)。

杰佛萊斯曾經(jīng)說過：我們播下一個動作，便收獲一個習(xí)慣；我們播下一個習(xí)慣，便收獲一種品格。文明，并不需要我們做什么驚天動地的大事，每一件小事的背后，都滲透著文明的本質(zhì)。文明的言行總是令人感動，帶來正能量，文明的力量會產(chǎn)生巨大的效應(yīng)。這個效應(yīng)是：使文明的人受人尊敬，有時甚至能改變命運，另外它也能使不文明的人走向文明。第一則新聞當(dāng)中的蔡先生的禮讓會使行人感受到文明的溫暖，提醒和喚起更多行人文明行走，老者的脫帽鞠躬會反過來促使蔡先生愈加執(zhí)著于自己對文明行車的堅守，并繼續(xù)提高自己的整體文明素質(zhì)。同樣不用懷疑，當(dāng)時看到上述情景的司機和行人，以及看到這兩段情景的人們，在感動、贊賞情景中主人公的同時，心中會涌起做令人尊敬的文明人的沖動，沖動又會變成行動。而第二則故事中的福特，則直接因自身的文明行為贏得了工作機會，最終為社會創(chuàng)造了巨大的價值。

這給我們這樣的啟示：身為文明學(xué)校的學(xué)生，我們?nèi)巳硕际莿?chuàng)造文明的原動力，人人都可以釋放使身邊人的文明素質(zhì)進一步提高的力量，我們應(yīng)成為文明規(guī)范的堅定執(zhí)行者，做實實在在的高度文明的人，在以后的求學(xué)、工作中文明的修養(yǎng)會帶給你們許多看不見的福利，比如你會受人尊敬、你會因此在工作中贏得上司的青睞，能夠在生意場上獲得合作伙伴的信任等等。

正因為今天在場的每一位同學(xué)都是比較優(yōu)秀的，所以我們要更加嚴格要求自己。我們不僅要贏在學(xué)業(yè)上，而且要贏在文明程度上。作為立人學(xué)子，我們該怎么做呢？

第一在外貌上，誰更端莊、清爽、衣著得體，反對男生留長發(fā)、女生染發(fā)、燙發(fā)，留海太長；第二在語言上，“請、你好、謝謝、對不起”等這些禮貌用語，誰用得更多，反對滿口臟話；第三在行為上，誰更加講禮貌、有修養(yǎng)、守紀律，反對舉止粗俗。注意這三點之后，我們就大致可以看出每個人的文明程度了。

而更高級的文明修養(yǎng)，不止體現(xiàn)在公共場合下的行為，還體現(xiàn)在無人關(guān)注的情況下，你能否堅守同樣的價值觀和品德操守。

同學(xué)們，人們常說：儀表是心靈的寫照。今天我們是中學(xué)生，我們是立人學(xué)子，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師、同學(xué)的一種尊重。注意正確穿著之后，便要注意我們每天在學(xué)校的姿態(tài)。遇到老師要鞠躬并有禮貌地說一聲“老師好”，從進入教室開始，便是我們每天投入學(xué)習(xí)的開始，不隨便在教室走動，影響老師、同學(xué)。因此要保持情緒高昂、奮發(fā)進取的精神狀態(tài)，而絕不能萎靡不振、垂頭喪氣。

今天，在莊嚴的國旗下，我向全校同學(xué)發(fā)出倡議，倡議同學(xué)們要做到“四個五”：第一、“五無”：地面無痰跡；室內(nèi)無紙屑；桌凳無刻劃；墻壁無腳印；出言無臟語。第二、“五節(jié)約”：節(jié)約一度電、一滴水、一粒米、一張紙、一分錢。第三、“五帶”：把禮儀帶進學(xué)校；把微笑帶進校園；把孝敬帶回家里；把謙讓帶入社會；把仁愛帶給別人。第四、“五提倡”：說話輕聲；走路慢行、待人禮貌、講究衛(wèi)生、團結(jié)進取。做到這四點，我們就是一個有著高度文明修養(yǎng)的人，老師會喜歡你，同學(xué)會信任你，未來會青睞你，連不認識你的人都會尊敬你。

同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在就行動起來，讓文明不再是純粹的理念，而是每個同學(xué)的自覺言行！讓文明不再是外在強加的約束，而是內(nèi)化的集體自律！

最后，讓我們?nèi)w師生記住這句話：人因文明而美麗、因文明而受人尊敬、因文明而前途璀璨。祝老師們身體健康、工作順利、闔家幸福；祝同學(xué)們身心健康、美德養(yǎng)成、學(xué)業(yè)有成。

謝謝大家！

第四篇：關(guān)于學(xué)習(xí)是一種選擇國旗下講話

關(guān)于學(xué)習(xí)是一種選擇國旗下講話

學(xué)習(xí)是一種選擇

很久以前有這樣一個古老的傳說，在沙漠上有個游牧部落，他們喜歡遷徙的生活，從來沒有停止過他們居無定所的生活，而且堅持不懈。在遷徙的過程中，他們有這樣一個習(xí)慣，每走兩天就停下來休息一天，長此不變。有一天，有一個人他非常的好奇，就去問首領(lǐng)：“首領(lǐng)，為什么你們每走兩天還要休息一天呢？”首領(lǐng)非常耐心的回答他：“因為我們的腳步走得太快了，我們的靈魂走得太慢了，我們每走兩天還要休息一天目的就是為了讓我們的靈魂跟上。”在現(xiàn)在這個飛速發(fā)展的社會，到處充滿了競爭和壓力，我們變得越來越繁忙。我們的內(nèi)心就像一個波濤洶涌的大海，就是投下一塊大石頭也難以察覺。如果能夠慢慢靜下心來給自己一個學(xué)習(xí)的機會，讓自己的內(nèi)心像平靜的湖水一樣，即便是投入一塊小石子也會激起一片漣漪。

知識就是一種力量，這話的確不假。我們可以不要很高的學(xué)歷，但是我們需要學(xué)習(xí)的能力。我們獲取的知識信息是有限的，但是透過知識信息的運用獲得的能力是無限的。沒有人在乎你的過去，而是在乎你現(xiàn)在和將來怎么做。我認識的許多優(yōu)秀的人都是愛學(xué)習(xí)的人。讀大學(xué)時的一位老師，每天堅持看一個小時的書，堅持了十年。培訓(xùn)時遇到的一位教授當(dāng)天早上看了一個小時的書，然后才乘車過來給我們演講，他說這是他的習(xí)慣。有人說，你讀的書和你結(jié)交的朋友決定你的命運。一個人要改變，首先要改變觀念。好的書都是不同的人從不同的角度闡述的好的觀念。一個人受時間和空間的限制，經(jīng)歷有限。當(dāng)我們把別人的經(jīng)驗和智慧拿來運用到自己的生活當(dāng)中時，也就相當(dāng)于打破了這種局限。

我剛剛開始工作的時候遇到過這樣一件事：我走進教室，在教室巡視了兩圈，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在做英語作業(yè)，然后我不假思索的對學(xué)生說：“我記得上初中我的英語成績很好，你們有什么問題可以盡管問我，應(yīng)付初中英語，我相信我還是可以的。”我心中想：雖然我是教政治的，憑借以前的底子，初中英語對我來說非常簡單。過了一會兒，有一個學(xué)生問了我一個英語成語，我一下子懵了，因為我以前沒學(xué)過也沒接觸過這個知識點。我看的出來當(dāng)時班上幾個調(diào)皮的學(xué)生臉上露出了異樣的笑容。一種自責(zé)和羞愧涌上了我的心頭。這件事過后，我才明白我是多么的自以為是，越是成功的人、越是有能力的人越發(fā)謙虛。只有把好的觀點拿來運用到實踐當(dāng)中，通過自己的親身體驗和感悟才算是真正的學(xué)會這個觀點。每一天我們都需要學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)習(xí)，從他人身上學(xué)習(xí)，從生活當(dāng)中學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)好的觀點，好的思想，然后每一天都要進步。初為人師

辭別我們的“象牙塔”，我們換了行頭，把腳伸進社會這個大圈，開始新的人生之旅。

懷揣著對教師的無限敬仰，銘記“學(xué)高為師，身正為范”的訓(xùn)導(dǎo)，幻想著與學(xué)生打成一片，并肩作戰(zhàn)的激情場景，我架著眼鏡，夾著書本，站上了那神圣的三尺講臺。與數(shù)雙純凈透亮的眸子對視，難以抑制的激動，使我的心跳失衡，此刻的我清楚我想要帶給孩子們什么，但對于教育之途卻不甚明了，內(nèi)心有些許的彷徨。

懵懂的，年輕的，沖動的，任性的，在我——一個年輕的教師，表現(xiàn)得淋漓盡致。

我相信良好的師生關(guān)系，是提高教學(xué)效果的捷徑。我決心以一個真誠的朋友的身份與學(xué)生相處，以無限的忍耐和博大的胸襟“容納”學(xué)生的一切過失。

學(xué)生們總會有這樣那樣的狀況：因為忘記或懶惰沒做作業(yè)，為了逃避責(zé)罵撒謊，為了爭寵搗亂或打小報告……總之，一切的你料想得到意料之外的都可以領(lǐng)略。我相信“精誠所至金石為開”，也堅信“教育是可以感化人的心靈的”，只要我足夠?qū)捜葑銐蚰托模K會建立良師益友的關(guān)系，教學(xué)也會一帆風(fēng)順。于是內(nèi)心又變得強大了，鼓起干勁。我耐心地開導(dǎo)給他們細細地講道理。但健忘是孩子的特權(quán)，剛剛才訓(xùn)導(dǎo)完，痛哭流涕，信誓旦旦要改過自新，重新做人，一轉(zhuǎn)眼，又闖禍了，甚至比先前有過之而無不及，大有大鬧天宮之勢。相反的，發(fā)現(xiàn)那些嚴厲的老師所帶的班級，學(xué)生都乖乖的。我開始捫心自問：春風(fēng)化雨真的可以嗎？

軟的不吃來硬的，我決定改變教學(xué)方式，我要成為這個班的王。于是，一輪法西斯式的嚴厲的管理開始施行：上課要端坐，吃飯要排隊，下樓梯靠右……經(jīng)過嚴格的訓(xùn)練，果然規(guī)矩了很多。上課公公正正的坐著，作業(yè)認認真真的完成了，就連下課教室里都安安靜靜的，我說東絕對沒有人敢向西，我說站絕對沒人敢坐，我的每句話都成了“圣旨”，我果真成了這個班的王。奇怪的，我并沒有成就感，更別談什么幸福感了。我再次陷入困惑。

教育真的是一門深不可測的藝術(shù)，初為人師的我們，有太多的未知，有太多的懵懂，我們需要不斷汲取不斷探究不斷完善。

第五篇：國旗下講話優(yōu)秀是一種習(xí)慣

古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：“我們每一個人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。”下面我們來聽聽這樣一個小故事 美國有個“福特公司”，福特是一個人，他大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他同應(yīng)聘的三四個人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前面幾個面試之后，他覺得自己沒有什么希望了。但來了，總得去試試吧。他敲門走進了董事長的辦公室，一進辦公室，他發(fā)現(xiàn)門口地上有一張紙，他彎腰撿了起來，發(fā)現(xiàn)這是一張帶有污漬的紙，便順手把它扔進了廢紙簍里。然后才走到董事長的辦公桌前，說：“我是來應(yīng)聘的福特。”董事長說：“很好，很好！福特先生，你已被我們錄用了。”福特驚訝地說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了呢？”董事長說：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，而且儀表堂堂，但是他們的眼睛只能看見大事，而看不見小事。你的眼睛能看見小事，我認為能看見小事的人，將來自然看到大事，一個只能看見大事的人，他會忽略很多小事。他是不會成功的。所以，我才錄用了你。”福特就這樣進了這個公司，這個公司不久就揚名天下，福特把這個公司改為“福特公司”，也改變了整個美國的國民經(jīng)濟狀況，使美國的汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭，這就是今天“美國福特公司”的創(chuàng)造人福特。大家說，這張廢紙重要不重要？我不得不說：“優(yōu)秀是一種習(xí)慣，是優(yōu)秀的習(xí)慣，使福特獲得了成功 亞亞里士多德曾經(jīng)說過：“我們每一個人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。”這后一句話的意思是說，“優(yōu)秀”并不是用來描述人們行為而是用來描述人們習(xí)慣的詞。初讀這句話，頗有些迷惑不解。然而，只要你能夠聯(lián)想起一個耳熟能詳?shù)墓适拢敲催@句話的深刻內(nèi)涵也就像花朵那樣向我們綻放開來。在伊索“兔子和烏龜”的寓言中，兔子天生腳快，其奔跑的速度遠勝于烏龜，然而，它跑了沒多久，卻躺在路邊睡起大覺來了。平心而論，兔子在奔跑這一行為上不可謂不優(yōu)秀，但它最終還是做了烏龜?shù)氖窒聰ⅰ觚斁烤箵碛惺裁慈俚姆▽毮兀恳了鞯拿枋鍪恰耙煌鼻埃敛煌Ｐ保绻覀儼阉爬ǖ酶橄笠稽c，也即烏龜擁有堅韌不拔的優(yōu)秀品質(zhì)，而堅韌不拔的優(yōu)秀品質(zhì)在具體的行為過程中自然而然地外化成一往直前的優(yōu)秀習(xí)慣。這個故事告訴我們的又何嘗不是：一兩個哪怕是頂尖的優(yōu)秀行為終究敵不過優(yōu)秀的行為習(xí)慣。一兩個優(yōu)秀的行為可能是孤立的、偶然的，缺乏后繼性的，而優(yōu)秀的行為習(xí)慣才是優(yōu)秀行為層出不窮的制度性保證，它甚至有可能使一系列指向明確的平凡的行為產(chǎn)生不平凡的整體效應(yīng)。