第一篇：歐洲早期大學的形成2(中文發言稿)

歐洲中世紀大學的形成

概述

西歐的中世紀被歷史學家稱為“黑暗時代”，然而，正是在這一封閉、落后的時期萌發了人類文明史上的嬌艷之花—— 大學。歐洲中世紀大學在教育理念和課程內容等許多方面，繼承了古代東西方，特別是古代希臘、羅馬及阿拉伯世界的教育遺產，形成了早期大學的特征。這對世界近現代大學和高等教育機構基本原型的構成產生了深遠的影響。

一、中世紀大學的起源

現代意義上的大學(university)最初源于拉丁語“universitas”，原意為“整體的”、“全部的”等。12世紀末，該詞開始含有各種社團、共同體或法人團體、行會、協同組織、兄弟會等意義，但并不限于大學或學者行會。在整個中世紀，“university”都是泛指從事知識傳授或研究的各種學術團體和組織，并不像今天一樣特指由教師或者學者傳授高深學問或進行研究活動的學術機構。作為高深知識載體的大學，最初并不是被建成的，而是長成的，是中世紀西歐社會政治、經濟和文化發展的產物。大學誕生后就將高深知識的種子迅速撒播到整個歐洲，促進了歐洲文化的發展和文明的進程。其產生的歷史背景主要歸納為以下幾個方面：

1．新興城市的發展 從8 世紀開始一直到13 世紀是歐洲經濟逐漸復蘇并加快發展的時期, 到14 世紀時達到了頂峰。隨著經濟的加快發展,具有鮮明自治性的新興城市和新的社會階級——市民階級的出現了。這個主要由商人和手工業者構成的市民階級整個地、或部分地獲得了城市的管理權，其中不同的集團為了維護各自的利益還組成了各種基爾特(行會)。這種新興的組織形式很快被其他階層所效仿。于是一些志同道合的學者也模仿這種形式, 成立學術團體。不過, 這種團體不稱基爾特(Guild), 而稱為大學校(Studium Generale), 并公開招徒授課。這些大學校也就成了后來大學的雛形。

2． 人們在實際生活中對各種知識的需求

隨著中世紀歐洲經濟的不斷發展, 人們對知識的興趣與需要日益迫切。城市里市民階級與封建主的斗爭, 王權與教權的斗爭, 以及產權之爭、商業訴訟等等, 都需要有法律知識;疾病的防治需要醫藥知識, 這樣, 法學和醫學方面的研究便格外受到人們的重視。西歐最早的一些大學, 如波倫亞大學和薩勒諾大學, 便分別是在法學和醫學研究與教學的基礎上建立起來的。

3．經院哲學的影響

經院哲學是一種研究和講授的方法, 在它存在的最初幾個世紀里, 培育了智慧能力, 磨煉了思維, 養成了人們細心和有條理的習慣, 所以, 它跟早期中世紀相比, 自然大有進步。而且, 中世紀的經院哲學由于其內部的唯名派和唯實派之爭而得以不斷發展。雖然經院哲學產生于僧院, 但它的這二個不同派別卻經常以大學為講壇來進行辯論, 都想利用它來擴大自己的影響, 取得人們的支持。

4． 教、俗兩派之間的斗爭

從中世紀開始, 西歐逐漸擺脫了政治**和無政府狀態, 進入了準備重建文明的穩定時期。這個時期里, 各派政治力量, 特別是教會和世俗政權, 都在盡量擴大自己的權力, 而削弱對方的勢力。因此, 他們都爭相賦予幼年時期的大學以種種特權, 以拉攏當時的這種最高智力機構, 使之能站在自己一邊, 幫助鞏固自己的統治。這種權力斗爭對大學的興起也產生了重要的影響。

5． 名師(著名學者)的吸引力

最初的大學主要是靠一批著名的大師來吸引學生聽課。如意大利最早的薩萊諾(Salerno)大學就是緣起于一位技藝高超的猶太醫生開辦的一所醫學校。由于他技藝高超, 因此, 聲名遠播, 以至于西歐各國的許多青年都來這里學習醫學。到12 世紀中期, 薩萊諾醫學校終于發展成為一所以醫學見長的大學,并于1231 年得到政府承認。此外, 波倫亞大學得益于著名的法學家歐內烏斯(Irnerius);巴黎大學得益于著名學者阿伯拉爾(Peter A belard)。

二、歐洲中世紀大學產生初期的基本特征 大學自從產生以后，在其發展壯大的過程中逐漸形成了初期的某些特征，其中有很多是現代大學某些特征的來源和雛形，主要表現為以下幾個方面：

1．學術自由和自治權

學術自由和自治權是兩個既有聯系又有區別的概念。學術自由主要指大學成員教學與研究的自由，大學自治是指大學機構本身不受外來干涉而具有的自我管理的權限。應該說，這兩個概念都是中世紀大學的遺產，也是現代大學孜孜不倦的追求目標。英國學者科班說：“學術自由思想的提出以及永久地警戒保護它的需要，可能是中世紀大學史上最寶貴的特征之一。”除了學術自由以外，初期的大學大多擁有國王或教皇頒發的特許狀，享有自治權，具體表現在：大學可以自己設置學術講座，控制人員編制，有權審查、發放各種證書和學位；此外，大學享有司法權，對違背法律的學者和學生進行處理，不受所在地司法當局的干涉，當教師或學生與外人發生訴訟時，也由大學教授審理案件；大學還有遷徙的權利，如果大學受到本地當局、其他行會或市民的勒索或遭受迫害，大學有權停止講課，甚至可以遷移到其他城市。關于大學是如何在斗爭中獲得種種特權的，雅克·勒戈夫認為，首先是靠他們的團結和堅定，同時他們以罷課和分離出去相威脅，此外還有一點，大學有一個至高無上的同盟者——羅馬教廷。

2．宗教性和國際性 中世紀大學的宗教色彩是非常濃厚的，它基本上是教會的侍女或附庸。“大學雖然不是教會，但它卻繼承和保留了教會的特點。”教會接受來自任何地區或任何種族的成員，成員之間赤誠相待，不拘泥于地區利益，具有共同的神學觀。因為大學無例外的是在基督教會的土壤上蒙受天主教會的庇蔭而成長起來的，教會的教義成了其教學的基本原則。大學的成員，無論是教師或學生，多數是享受“僧侶生活待遇”的在職人員或預備人員；大學講座多數都享有不必強迫居住寺院僧侶的俸給。正是由于大學在組織上與教會和宗教團體有著相似之處，使得中世紀大學從其產生初期就具備了國際性的特點。雖然這一時期的大學還沒有達到19世紀以后國際化的程度，但是，至少在歐洲區域范圍內學者和學生們可以自由流動，選擇自己向往的大學從事學習和研究活動。從某種意義上說，中世紀早期各地的大學幾乎接受來自所有地區的成員。由于當時西歐暫時的和平環境和基督教復興運動，使得各地區學者之間相互訪學與交流成為可能。在波倫亞大學、巴黎大學或其他任何一所大學中，來自不同地區的學者使用一種超越地區和種族的共同語言—— 拉丁語，采取開放的態度，進行知識的探索與追求。在中世紀大學中，求學不再像古代那樣純粹是學者個人的努力，也不僅完全成為基督教神學施行教義的宗教機構，12世紀以后的大學逐步成為各地學者不斷追求學術價值的中心。經過歷史的變遷，中世紀大學的宗教特征早已為現代大學所剔除，但其國際性特征經過一段時間的衰微后，又成為現代大學的特征之一，甚至成為衡量大學水平和影響的重要尺度。

3．民主性和平等性

中世紀的歐洲大學是相對民主和平等的機構，這與中世紀社會等級森嚴的特征是相悖的。中世紀大學組織建立的目的在于保障團體每個成員和團體本身的利益。因此，決定了其成員之間的平等權利。大學校長、“同鄉會”顧問、系主任等，都是由選舉產生的。在大學中，沒有絕對的權威，學生對教師和他們講的課有不滿的地方，可以罷課或辭退教師(波倫亞大學)。中世紀大學的學生更多的來自市民或農民家庭而不是貴族家庭，上大學同當神職人員一樣，成為普通人子弟躋身上流社會的重要途徑。中世紀許多學者聞名遐邇，但卻無人知道其出身門第，這與大學的民主氣氛不無關聯。這種從手工業行會繼承而來的民主性和平等性在以后幾百年中一直保持著，并事實上形成了一種傳統，對現代大學產生了潛移默化的影響。

三、歐洲中世紀大學的影響及歷史地位

中世紀大學在西方文化史和教育史上的地位是舉足輕重的，其實質是歐洲特有的產物，它顯然是中世紀留給現代社會的最有價值和最豐富的遺產之一。中世紀大學的產生和發展，是社會發展的必然結果，同時又對當時的社會以及后世的發展起了很大的影響。至少在最初的幾個世紀中，大學所產生的影響是積極的。首先，中世紀大學奠定了現代大學的基礎，這應該是歐洲中世紀大學最直接的影響。在中世紀，大學雖然沒有形成完整、嚴密的組織和機構，但現代大學的組織系統卻與中世紀大學有著直接的歷史聯系。例如，“系”是現代大學組織的基本單位，是所教學科不同而形成的教師組織，雖然中世紀大學的系的組織與現代大學有所不同，但就最基本的方面而言，二者有相同之處，即都是一種教師組織，而且是按學科劃分的。而大學機構的另一個重要單位“學院”則最早產生于波倫亞大學，但當時并不是作為教學的機構，而是為學生解決住宿，后來才逐漸演變為正式的、與教學有關的機構，其主要作用是授予學位。

此外，中世紀大學的學位制度是現代大學學位制度的前身，它是在行會的影響下建立的。中世紀大學的目的，最初是培養教師。而學位就是一種教師的資格證明，這與同業行會的開業執照是一樣的。與行會的制度—— 要成為首領或業主，必須經過兩個階段：學徒、職工；同樣，要成為教師，也必須經過兩個階段：第一個階段，學生進校后，選擇某一教師學習四至六年后，在閱讀、文法、修辭和邏輯上掌握初步知識，經過其他教師的許可，就可以獲得“學士”學位，也就是取得了進行初步教學資格，這與行會中從學徒升為職工一樣。獲得這種資格后，就可以成為教授的助理，起教學輔助作用，略似于現代大學的助教。在此基礎上，經過六至十年的學習，就可獲得“碩士”或“博士”學位。在中世紀大學，碩士和博士并沒有程度上的區別，而知識在儀式上有所不同：碩士考試不公開，合格者發給證書，取得教學資格；而博士考試則是公開進行的，有隆重的儀式。這種早期的學位制度，經過幾個世紀的發展和演變，就形成了近代、現代大學的學位制度，中世紀大學和近現代大學在學位制度上的一個共同點是，它們都標志著一定階段學習的結束；而且，學位之間是有聯系的。

其次，中世紀大學的形成，改變了西方的教育制度，形成了主宰西方文化的專業知識分子階層，造就了一批把基督教帶進理性之海的哲學一神學家，也培養了一批管理教會和國家的行政人員、律師及教皇。特別是，它塑造了歐洲人說理論辯的思維習慣，形成了西方不朽的學術傳統。在數個世紀里，歐洲受教育的階層在邏輯思維藝術方面一直接受一種嚴格和精確的訓練。英國現代數學家懷海特認為，如果西方思想沒有經過這幾個世紀的理智訓練的準備，以便用宇宙理性或人類智力去探索自然的秩序，那么，現代科學的誕生是不可能的。因此，道森指出，西方那種批判的理性和無休止的探索精神，并非像一般人所認為的那樣，是出現于l5世紀的文藝復興時期，真正的轉折點必須推到三個世紀以前的大學和城市時代。大學課堂上的爭辯及公共場合的自由辯論不僅提高了才智的敏捷性和思維的準確性，而且發展了一種批判和方法上的懷疑論，西方文化與近代科學在很大程度上正是由此興起的。再次，大學的形成對中世紀的城市發展也起到了極大的推動作用。一方面，它刺激了城市的貿易；另一方面，大學(特別是波尼亞大學等著名大學)使所在城市的影響不斷擴大，這樣就能進一步吸收新的居民，而在當時，居民人數的多少是衡量城市繁榮程度的標志之一。此外，大學在城市生活中的地位也不斷加強。由于這些原因，大學對于任何城市來說都是一種寶貴的財產。另外，中世紀大學不僅在市政上有著重要地位，而且直接參與教會和國家事務。在中世紀后期，教會與國王之間的爭端和國家的重大事務大多提交大學，由大學做出仲裁。例如，法王菲利普和英王亨利八世的離婚，都是由大學做出決定的。大學也經常被咨詢以裁決教義或異端的問題。

總之，中世紀大學的興起具有深遠的歷史意義。它對發展科學知識、推動人類文明進步發揮了積極作用。大學活躍了當時的思想文化活動，促進了城市的發展和繁榮，既為當時各方面一流學者和思想家提供了活動的舞臺與場所，又成為培養新一代學者和思想家的苗圃。從歷史發展的角度來看，中世紀大學更為重要的作用在于，它既打破了過去由個人進行大部分高深學問探求的傳統，又是繼城市學校之后，對教會在教育和學術上的壟斷權利的又一次更為猛烈的沖擊。從古代希臘開始，學術研究主要是以個人的方式進行的，學者之間很少進行探討和交流，也很少有專門進行高深學問研究的學術團體。中世紀大學的建立打破了這種傳統，使學術研究成為團體的事業，使學術交流經常化，并日益廣泛。

一方面，中世紀大學中有許多是由教會許可建立的，由教會控制；在大學課程中，神學科目占有重要地位，教師和學生都是形式上的教會人員。但事實上，正是由于教會所授予的種種特權，使大學有了教學和研究的權利。這樣，首先是教會對教學資格的壟斷被打破，接著是神學對各種知識和學科的束縛被緩和。人們的眼光不再被局限在神學上，視野因而開闊，知識因而增加，思維因而活躍，這就不可避免地最終產生對教會的權威、對神學的懷疑。中世紀后期的許多異端思想都是在大學中產生的。同時，大學的特權也客觀上保護了異端思想的傳播。馬丁.路德正是在愛爾福特大學學習時，接受了胡斯等人的異端思想，而威克里夫也是在牛津大學講壇上宣傳其宗教改革思想的。

另一方面，由于大學的特有地位和作為知識的中心，也使其成為新思潮的中心。愛爾福特大學在16世紀初，既是人文主義思想的中心，又是宗教改革的發源地。總之，中世紀大學是教會的一種異己力量，它在打擊教會權威和神學的神圣性方面起了極為巨大的作用。對于人類思想、文明的進步和發展無疑是一個極大的推進。在中世紀的黑暗年代里，大學是一個驅散愚昧、壓迫陰霾的火把。毋庸質疑，大學在社會發展中也起過消極的作用，尤其是在中世紀后期，大學由于堅持知識的傳統形式，排斥一切新知識，從而被教會和國家當作維持現狀的工具，成為保守主義的堡壘，在一定程度上阻礙了社會的進步和發展。然而，從全面的觀點看，畢竟瑕不掩瑜。歐洲中世紀大學的誕生，可以說是中世紀教育制度譜寫的最輝煌的篇章，也是中世紀對人類文化的獨創性貢獻。

四、幾所著名大學

最早的大學產生于意大利。具有代表性且影響較大的是薩萊諾大學、博洛尼亞大學和巴黎大學。薩萊諾大學設在意大利的薩萊諾,先是有一所醫學校,11世紀初成為醫學研究中心。當時，猶太人阿非利加諾來到薩萊諾，編譯希臘醫學家希波克拉底和阿拉伯的醫學著作，對醫學理論和醫療事業有很大推動。薩萊諾大學成為歐洲最早的醫科大學，1231年得到政府承認。

11世紀末出現的博洛尼亞法律學校以研究法學著稱，1158年得到神圣羅馬帝國皇帝腓特烈一世（紅胡子）頒布敕令的保護,學生團體取得了一定的自由權利和特權地位,遂發展成為博洛尼亞大學。博洛尼亞大學的學生按照籍貫組成同鄉會，到13世紀阿爾卑斯山南北兩個同鄉會聯合起來,形成“法科大學”。這是一種學生團體的聯合,不包括教師按學科成立的組織“學科會”。此后，大學便經常與市政當局和其他市民接觸，成為獨立的市民團體。不久教師組織便與學生組織聯合，統由學生中選出的校長管理，從而確立了師生合一的大學的形式。博洛尼亞大學設有文學院和醫學院，在14世紀以前還設有神學院，最初統由法科大學校長管轄。到14世紀初，博洛尼亞大學取得獨立的審判權，成為名副其實的自治團體。

法國的巴黎大學始建于12世紀末，由原巴黎圣母院大教堂學校發展而來，正式形成于13世紀初。1209年在巴黎出現了教師會組織。1215年，教師會與學生會一起得到教皇亞歷山大三世的正式承認。

繼意大利和法國之后，英國于1168年設立牛津大學，1209年從牛津大學分出的部分師生又設立了劍橋大學。14世紀,德國建立了海德堡大學,捷克建立了布拉格大學，波蘭創辦了克拉科夫大學。到1500年，全歐已有80所大學，1600年大學發展到 108所。

第二篇：早期國家的形成教案

第二課

早期國家的形成

教學目標

1、情感、態度、價值觀

通過對城市的出現、王權的神圣、社會的階級分化和早期軍隊與刑法的功能等知識的學習，使學生意識到國家的形成與出現是人類社會進入文明時代的標志。

通過學習古代王權、等級制度和維護工具，理解人類早期社會沖突的根源，引導學生正確看待王權的至高無上和殘酷性，對廣大被統治階級的境遇能抱有人道主義精神的關懷。

通過對城市等文明標志物的了解，樹立人民群眾是歷史創造主體的意識，認識到他們在歷史進程中有著不可替代的作用。

2、能力目標

通過人類早期城市遺址的學習，培養學生的聯想能力，并能夠嘗試著比較古代和現代城市在景觀上的異同點。

通過學習早期國家不同階層人們的遭遇和地位，使學生能夠學會從印度種姓制、中國分封制度等現象分析出制度背后所涵蓋的社會階級分化本質。

通過觀察圖片、閱讀文本等具體資料的方式運用，學會用歷史的、辯證的眼光看待君主、軍隊和刑法在早期國家形成時期的作用。

3、知識目標

烏爾、摩亨佐·達羅、二里頭等城市遺址；埃及法老和金字塔，大禹和九鼎；古埃及的社會等級，印度的種姓制，商朝的階級劃分；古代軍隊，《漢謨拉比法典》，夏商的刑法。

教學重難點

1、重點：城市、王權、階級等如何體現出國家是進入文明時代的標志。

2、難點：王位世襲制、種姓制等抽象概念。

教學過程

1、導入新課

提問：有誰知道人類社會進入文明時代的標志是什么？ 學生閱讀課前提示后回答：國家。

過渡：國家是從哪些方面表現人類進入文明時代的呢？從而導出新課學習。

2、城市開始出現

① 閱讀課本，以“城墻、宮殿、公共設施、街市、作坊、神廟”六個關鍵詞為例，并結合圖冊P10，嘗試描述下列城市遺址當時的風貌：

西亞的烏爾城；印度的摩亨佐·達羅；夏商的二里頭遺址。

② 結合初一所學關于現代城市功能社區的劃分，以小組為單位討論比較：古代城市同現代城市，有什么異同點？

③ 拓展活動：設計并描畫一幅你心目中的城市想象圖，并準備一段精彩、精準的導游詞，帶領同學們超時空旅游你的城市。

3、王權神圣 ① 古埃及：

a.埃及國王為什么稱“法老”？ 住大房子、宮殿的人。

b.他們為什么要建造金字塔？ 人神合一處；死而復生處；權威和地位的象征。c.課本圖2－12上的面具又說明了什么問題？權威、地位之高。

② 中國夏朝：禹和啟分別采取了哪些措施來鞏固和擴大王權？（知識補充：九州、九鼎）③拓展思考：如果你是古代某一國的君主，你會借用神的權力來輔佐治國嗎？這種方法放在今日世界還能行得通嗎？會出現何種情形？

4、分化的社會

① 閱讀課本，感受統治階層和被統治階層生活和境遇的天壤之別。并思考： a.古代埃及社會分乘哪幾個等級？

b.古代印度社會等級制度叫什么？各等級具體稱呼？相互間有什么樣的義務和權利？ c.在商朝社會，哪些人是統治階級？哪些人是被統治階級？

② 拓展思考：有人認為夏商的奴隸制社會生活不如史前時代人們的平等生活好；有人認為夏商社會比史前的氏族部落進步多了。你怎么看這兩種觀點？說說你的理由。

5、軍隊與刑法

① 閱讀課本了解古代軍隊概況，補充介紹古代埃及或夏商戰爭事例。

② 思考：軍隊出現的原因是什么？發揮什么作用？維護統治，鞏固王權，開疆拓土。③ 拓展活動——模擬法庭：演示古巴比倫漢謨拉比時代的法庭場景，由同學分別扮演法官、奴隸主、自由民、奴隸等角色，表演課本P34的相關條文。明白法律是為統治服務的工具。④ 結合《漢謨拉比法典》條文和圖2－21的商朝刑罰，思考：

古代法律精神與現代法律精神有什么不同？非人性化；不平等性。

6、小結新課

為什么說國家的出現是人類社會進入文明時代的標志？

第三篇：歐洲貨幣形成及發展狀況

一、歐洲貨幣市場的形成原因

1、英鎊危機是歐洲美元形成的主要原因之一

1957年蘇伊士運河事件導致英鎊危機，于是英國的各大商業銀行紛紛轉向經營美元業務，吸引美元存款并向海外發放貸款。從而造就了一個在倫敦大規模經營美元存款和放款業務的境外美元資金市場。

2、美國的國際收支逆差和相應的國內政策

20世紀60年代后，美國的國際收支開始出現持續性赤字，促使美元大量外流，為歐洲美元市場的形成提供了條件。大量的美元外流，迫使美國政府采取一系列措施限制國內資本外流。

3、西歐國家取消外匯管制擴大了歐洲市場

20世紀60年代，西歐主要國家先后放棄了外匯管制。資金自由流動使歐洲貨幣交易不斷繁榮。

4、跨國公司的迅速興起，要求在世界范圍內進行融資

5、石油美元為市場歐洲貨幣市場注入了資金

兩次石油危機是石油輸出國獲得巨額石油美元。這些石油美元成為歐洲美元市場的主要資金來源。

6、冷戰的結果 目前發展狀況：

1．管制較松

這個市場的貨幣當局，對銀行及金融機構從事境外貨幣的吸存貸放，一般管制都很松。

2．調撥方便

歐洲貨幣市場，特別是以英國倫敦為中心的境外貨幣市場，銀行機構林立，業務經驗豐富，融資類型多樣，電訊聯系發達，銀行網遍布世界各地，資金調撥非常方便。由這個市場取得資金融通后，極容易調成各種所需貨幣，可以在最短的時間內將資金調撥世界各地。

3．稅費負擔少

市場稅賦較輕，銀行機構各種服務費平均較低，從而降低了融資者的成本負擔。

4．可選貨幣多樣

歐洲貨幣市場所提供的資金不僅限于市場所在國貨幣，而幾乎包括所有主要西方國家的貨幣，從而為借款人選擇借取的貨幣提供了方便條件。

5．資金來源廣泛

歐洲貨幣市場打破了資金供應者僅限于市場所在國的傳統界限，從而使非市場所在國的資金擁有者也能在該市場上進行資金貸放。與此同時，借款人也不受國籍限制。

第四篇：優秀中文發言稿

外教Raymond 在廣東白云學院2013年教師節表彰大會上的發言稿

---凌杰 李慶華譯

尊敬的各位領導，老師們，（同學們）：

今天，我非常榮幸站在這里與你們分享我對教師---這一令人榮耀的職業的一些想法。

首先，我記得你們偉大的教育家孔子，他也是一位偉大的私塾先生，更是迄今為止世界上最偉大的教師，曾經說過，“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；百年之計，莫如樹人。”

從這位智者的話里，我獲得了極大地鼓舞。教書育人在任何社會都是最重要的活動。一個好的老師，其影響力的持久性不可估量。年輕人的思想敏銳，且容易受到影響，因此，我們老師就有可能，也更有責任去為學生留下正面/積極的持久的影響。

我認為，一位好的老師，會深深影響著我們的未來，甚至會影響下一代，而且, 我還敢說, 其影響會更深。我相信，我們在座的所有老師都還記得自己至少曾有一位這樣的老師。我就記得一位，他是我高中時候的化學老師。他對教學的深情與熱愛，至今我還記憶猶新。

我一直夢想成為一名教師,而且在某種意義上來說, 長大后我一直在做老師。可是, 直到最近, 我才樂于去做一位老師,充滿激情地去做一個專職的老師。我發自內心的說，我愛我在這里的工作，愛我的學生們。而且，在中國，在白云學院有著我最幸福的記憶，其中包括我的那些同學們，我的同事們及我在這里經歷的一切。

我帶領同學們晨讀，是那些同學們鼓舞了我，是他們的熱情讓我堅持下來。我同事們對我熱心，溫暖，他們給我無微不至的關懷和支持讓我能更加全身心為學生服務。他們是：凌杰教授，劉瑾，袁君，曾寒靜等等其它太多的沒法一一提及的老師的幫助和努力讓我對我在這里的經歷感到很滿足。我同樣感謝學校領導和管理人員給我實現成為一名教師的機會。

如果可以的話, 我想提提我們所有老師時刻都要面對的挑戰。作為老師, 我們今天所做的一切，我們所做的每一個決定, 我們采取的每一項行動，我們都要將學生的利益放在首位。畢竟, 我們是因為他們也是為了他們而做的。讓我們每時每刻都把自己最好一面奉獻給學生。

我們今天歡聚一堂，表彰先進，尤其是表彰我們白云教育集團那些一直追求卓越教育、奉獻才智，熱愛、忠誠于教育事業的人。白云學院因我們的學生而存在，更因我們這些教師而存在。

我向今天受到表彰的老師致敬，也向白云所有的老師表示敬意！更要向在座的，創建白云學院并在把白云學院打造成一所中國一流的民辦大學的各位優秀的領導們致敬！作為我個人，我為成為這個集團的一員而驕傲。我希望，在不久的將來我還一如既往的自豪。

在結束講話之時，我還愿意與大家分享另一位智者----老子的名言；“授人以魚，不如授人以漁”。我堅信，這句話充分表達了我提到的為什么教師是最神圣職業的緣由。

最后，祝賀各位老師過去一年辛勤工作的成功，并祝大家未來成果更加豐碩！謝謝！

第五篇：武漢大學中文介紹

1.國立武漢大學牌樓

現在我們看到的就是武大的新牌樓，是在1993年百年校慶前夕仿照老牌樓，由武大海內外校友集資建造的。中國有句俗語叫“四面八方”（不用翻譯），意思是世界各地。這里有四個圓柱，每個圓柱有八棱，表示歡迎來自各個地方的學子；柱頭上的類似云朵的紋路，是中國特有的圖案，寓意著吉祥，也有高貴之意。上方的瓦片看起來像是綠色，實際上我們稱之為“孔雀藍”，僅次于皇家的金黃色。

牌樓上的字是中國傳統的繁體字，從右到左寫著“國立武漢大學”六個大字。下面的石碑上刻著武大的校訓“自強 弘毅 求是 拓新”。在牌樓背面，還刻著六個大字，概括了武大的基本學科分類，從右至左依次是“文、法、理、工、農、醫”。

2.珞珈廣場

這片大草坪就是珞珈廣場，是文化和休閑活動的中心。早上有的老者舞劍，學生晨讀，白日里有小孩嬉戲，情侶漫步，社團小聚，晚上可以看見很多休息聊天的學子，和進校散步、跳舞、健身的市民。這大概是武大最有活力的地方之一。

3.櫻花大道

提起武大，最有名的莫過于櫻花了。這條路就稱為“櫻花大道”，是武大賞櫻的最佳地點。如果您在春天來到這里，道路旁櫻花盛開，抬頭看不到藍天而是大片粉色的櫻花，景色絕美。不過也有可能游客比櫻花還要多。

而當深秋來臨，大道旁的銀杏樹葉變得金黃而紛紛掉落，被金色的樹葉鋪滿的櫻花大道也別有一番韻味。

4.櫻頂

櫻頂櫻頂，重點就在櫻和頂，櫻花就在樓下，這里又被稱作櫻花城堡，而頂，即是房頂，也是武大之頂的意思，它是武大最高的地方，平日看上去就像一個廣場，站滿了游人。臺階一共有108級，登上櫻頂俯瞰整個武大校園，景色盡收眼底。

5.老齋舍

下面的房屋是女生寢室，名為“老齋舍”（不用翻譯）是武漢大學最古老的建筑之一。

最有韻味的地方是寢室的名字來自中國古籍里的“天地玄黃、宇宙洪荒、日月盈久、辰宿列張”（不用翻譯）十六個字，這十六字是中國古人對于宇宙的一些見解。

6.老圖書館

這里是老圖書館，現用作校史館。是類似故宮的中國傳統建筑。房頂上的小牌匾上的是中國古文字，成為“篆書”，這種文字的歷史大概有三千年。

這里現在已不作圖書館用，但他是武漢大學歷史的一種見證。

7.奧林匹克運動場

這片草場是武大的奧林匹克運動場，它又稱為“912廣場”。名稱源于毛主席，毛主席在1958年9月12號接見了此地區幾所大學的學生，故此命名。它是武大校內最大的運動場，也是每年軍訓閱兵、運動會的舉辦地。

8.李達花園

這座塑像是前武大校長李達。這里是“李達花園”，這里陽光燦爛，環境幽靜，因此被同學們稱為“天然自習室”，是晨讀和自習的好地方。9.六一亭

這座亭子又稱為“六一亭”，為紀念1947年6月1日犧牲的進步學生而建。而現在亭子坐落于教學樓旁，同學們在這里愉快地生活學習，或許是對于烈士們最好的紀念。10.珞珈山

武漢大學坐落于珞珈山腳下，珞珈山山頂海拔118.5米，是東湖南岸最高峰，山頂可遠眺東湖和武漢景色。