第一篇：文化講堂講稿

文化講堂講稿

李文麗

各位老師，同學大家下午好!

非常有幸，今天能在這個講臺上和大家一起談談，我心中的國學。

所謂國學，從字面上理解，指我國傳統的學術文化，包括哲學，歷史學，考古學，文學等。對于我來說，國學一直是以文學的形式扎根在心底，從為萌發的種子，到后來的發芽，抽枝，長葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學奇葩。

其實從文字在倉頡手中誕生的那一刻起，文學便注定要以無限的魅力，支撐起一個民族的脊梁。請留心看看，在斑駁歲月的甲骨上，在風塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著文學的美麗容顏。

國學之根——《詩經》詩經如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心。其中，一句爛熟于耳的 “ 蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方 ” 寫愛情，算是到了某種極致，至今，甚少言語能出其右。想想在幾千年前，便有如此絕妙的語句，單從這一點看，就可看出，國學一詞背后，是以深厚的文化為底蘊形成的。但詩經并不會因此而同想象中那般疏遠而不可親近，其實它只是民歌。只不過，在我們渡河的時候，被無聲地遺忘在另一個時代，當我們想起，返身去尋找時，它已經沒入歷史的河流之中。《大學》中有云“大學之道，在明明德，在親民，止于至善”，成為一代又一代注重修身的仁人志士的理想追求；易經有云“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”，多少學子，多少熱血青年以此自勉，為追求人生的價值和意義，點亮了前路的燈塔。這些經典的國學巨著成為華夏兒女共同的文化基因。

對于詩經，我們用詩的清雅去尋找，用經的深邃去看待，它也許是我們前世的前世。我們心底曾經響過的聲音。我們曾一起吟誦的歌謠。

我們學習傳統文化經典《弟子規》，第一篇是入則孝，里面有一句“冬則溫 夏則凊”，這是出自二十四孝的一個小故事《扇枕溫衾》：漢朝時期，孝子黃香的母親早逝，他知書達理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進被窩溫熱被子讓父親睡。他當魏郡太守時當地遭遇洪災，他拿出自己的俸祿和家產救濟災民。人們稱他：“天下無雙，江夏黃香。”

傳統文化經典，是古圣先賢智慧的結晶，是我們民族的“根”和“魂”，其作用巨大，“顯仁足以利物，藏用足以獨善”(《隋書·經籍志序》)。對于個體而言，學習傳統文化經典不一定有立竿見影的效果，但它有一個滋潤、內化和發展的過程，經過許多人的共同努力，“正紀綱，弘道德”的愿景終將成為現實。

作為教育工作者，我們要高度重視經典對心靈的潛移默化的影響，積極引導學生踏踏實實地修習經典，汲取古圣先賢的智慧，讓經典嵌入腦子，融進血肉。講求文道結合的中華傳統文化，特別是儒家的經典，幾乎都可以用來進行道德教育，以提高學生的公民素質和道德修養。孔子說:“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”(《論語·述而》)這恰恰從另一方面闡明了國學經典教育與思想品德教育二者水乳交融的密切關系，以及德行教育在國學經典教育中所處的重要地位。修習經典的過程，就是喚醒沉睡的良知的過程，就是“求其放心”的過程，就是鞏固天生的善性、克制欲望、提升修養的過程。讓我們生根在國學的沃土中，讓心靈的成長更加豐盈挺拔！

傳統文化經典，是古圣先賢智慧的結晶，是我們民族的“根”和“魂”，其作用巨大，“顯仁足以利物，藏用足以獨善”(《隋書·經籍志序》)。對于個體而言，學習傳統文化經典不一定有立竿見影的效果，但它有一個滋潤、內化和發展的過程，經過許多人的共同努力，“正紀綱，弘道德”的愿景終將成為現實。

作為教育工作者，我們要高度重視經典對心靈的潛移默化的影響，積極引導學生踏踏實實地修習經典，汲取古圣先賢的智慧，讓經典嵌入腦子，融進血肉。講求文道結合的中華傳統文化，特別是儒家的經典，幾乎都可以用來進行道德教育，以提高學生的公民素質和道德修養。孔子說:“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”(《論語·述而》)這恰恰從另一方面闡明了國學經典教育與思想品德教育二者水乳交融的密切關系，以及德行教育在國學經典教育中所處的重要地位。修習經典的過程，就是喚醒沉睡的良知的過程，就是“求其放心”的過程，就是鞏固天生的善性、克制欲望、提升修養的過程。讓我們生根在國學的沃土中，讓心靈的成長更加豐盈挺拔！

第二篇：道德講堂孝文化講稿

以德治國之孝老愛親

多年前，一曲《常回家看看》，風行大江南北，百善孝為先，常回家看看，是表達孝意的基本方式，也是樸素而必需的人之常情。

日前有媒體報道，不少網友在網上發起了“算算這輩子還能和父母相處多久？”的調查，網友們計算出與父母相處的時間最長的是有十幾年，最短的只有十幾天。有網友感嘆，“這輩子我也許只能和媽媽相處了25天了，我在外地上班，每年只有春節能回家一次。我媽媽今年55歲了，如果上天眷顧媽媽能活到85歲，在她最孤獨的那30年里，我在她身邊的時間不超過600小時，也就是25天，還不到一個月，這個結果真是太殘酷了。”

“家和萬事興，百善孝為先。”在此語境中，游居在外的兒女確實應該常回家看看。“孝順”是一種特殊的情感，孝順是人倫理道德的一個基本指標，孝順的基礎是尊重，起點是撫育之恩和情感關心的回饋，這可以說是一種責任。作為中國的傳統文化。生命授之父母，多年養育之恩，是難以報答的。

譚小蘭，導子鄉導子村人。

譚小蘭，一位普通的鄉村婦女，她把行孝當做是善的傳承，十幾年前她婆婆因病去世，公公也因此疾病纏身，2008

年突發腦血栓而癱瘓在床，生活完全不能自理，從此這個原本幸福的家庭陷入了困境，照料老人的重任落到了唯一居住在鄉村的譚小蘭身上，但她沒有嫌棄，幾年如一日悉心照料公公，不怕臟不怕累，侍候公公每日的洗瀨，為公公端屎接尿，一日三餐都按公公喜歡的口味準時送到公公手上，替公公喂水喂飯，為讓公公住得舒適，還將節省下來的錢給公公房間安裝了空調，并在公公床前裝了個按摩器，常常替公公敲打按摩。“久病無孝子”，但作為一個為人兒媳的譚小蘭能長久堅持孝奉公公的優秀事跡傳遍鄰里，被眾人稱贊。

劉美菊，女，余慶鄉龍陂村人。

劉美菊，一位外表柔弱俊秀的村婦，卻外柔內剛，用自己瘦弱的雙肩頂起一個沉重的家。2008年家庭的頂梁柱、正值壯年的丈夫卻突發腦溢血伴隨血壓高、冠心病而幾十天昏迷不醒，送醫院搶救時醫生表示即使動大手術能保住她丈夫的性命，也會留下終生殘疾的后遺癥！面對一貧如洗的家庭，劉美菊卻堅強地表示：“花多少錢都不管，先把人救活再說”。為此她白天四處借錢，晚上守在丈夫病床前精心護理，通過她和醫生的共同努力，她丈夫的命算是撿回來了，但花去的醫療費卻高達20多萬元，這讓原本不寬裕的家庭負債累累，但她毫無怨言，堅持每天為丈夫洗臉、擦身、倒屎倒尿，連她丈夫的主治醫生都被她這種行為所感動，劉美菊不但體貼丈夫，孝敬雙親，還經常關心她周圍的孤寡老人，常抽空去探望他們并做一些力所能及的事情，她恪守的這種忠孝道義

傳統美德值得大力弘揚。

吳自成，男，南京鄉西江村人。

吳自成，一個憨厚樸實的山里漢子，18年前其妻因病離世，留下不諳世事的幼子和癱瘓在床的母親，本來就身子單薄的吳自成，從此承負著哺育幼子，照料癱瘓老母等男同志難以信任的雙重困境，但他沒有怨言，每天都起早摸黑，忙完農活忙家務，既要為兒子喂飯洗澡，又要為老母端屎倒尿，喂水更衣，就這樣十幾年如一日，由一個青壯小伙熬成了一個中年漢子，這期間多少人被他的孝順和愛心感動，多少人為她牽線做媒勸他再娶，但都被他婉言謝絕，他說不想再拖累另一個無辜的女子，寧愿默默承受著這一切，他把自己美好的青春年華，都演繹成了一個閃光的“孝”字。

梁香蘭，女，南陽鎮南陽村人。

梁香蘭，一個50多歲的普通農家婦女，原本有一個幸福和諧美滿的家，丈夫精明能干，兩個兒子也很乖巧聽話，然而天有不測風云，丈夫在一次意外事故中被砸成重傷，導致精神失常，婆婆也因此哭瞎了眼睛，好端端的一個家因此而陷入了困境：丈夫治病需要花錢，哭瞎雙眼的婆婆需要照料，嗷嗷待哺的一雙幼兒需要喂養，所有的生活重擔都落到了梁香蘭一個人肩上，但她沒有屈服，打工、補鞋、做小工、掃大街，什么臟活和苦活她都做過，幾年后丈夫病情惡化，醫治無效撒手歸去，留下一屁股債務和一個眼瞎多病的婆婆由她打理。但她幾十年如一日，細心照料婆婆的生活起居，使婆婆逢人便說：梁香蘭是她的好媳婦、親閨女！由于梁香蘭幾十年的辛勞操持、愛心和孝心的驅使，如今她的家庭逐漸走出困境，兩個兒子已長大成人，并已成家立業，婆婆雖年邁多病，但被梁香蘭照料得舒適安逸，她孝老愛親的的事跡情感鄉親，成為鄰里們效仿的表率。

黃從華，男，歐陽海灌區下崗職工，歐陽海灌區推薦。黃從華，一個普通的下崗工人，自己家境并不寬裕，但卻竭盡全力，照顧年邁多病的義父義母，前段時間他義母突發疾病離逝，是她披麻帶孝，出錢費力安葬了義母。8年前義父馬國清不幸摔斷了腿，黃從華不顧自己病痛在身，日夜陪護在義父身邊，替義父端屎接尿，義父癱瘓八年，黃從華精心護理八年，為其理發、捶背、剪指甲，從不厭煩。“黃從華比親生兒子還要親”馬國清逢人便說。他的鄰居和同事對黃從華的孝道大加贊賞。“誰沒個生老病死，晚輩應該擔負起照顧老人的責任，我希望天下所有做兒女的，都有一顆善良、關愛老人的心，做人要對得起自己的良心，要在自己的能力之內多盡些孝心和責任，別等到老人西歸后再后悔莫及。”黃從華簡樸的語言折射出他那顆金子般閃光的心。

張學忠，男，66歲，住耒陽灶市街辦事處鐵路園社區，鐵路公務段推薦。

張學忠，這個已年過花甲的漢子，自己身架骨已不是很硬朗，但卻多年如一日悉心照料90多歲的癱瘓老母，盛夏酷暑，數九寒天，為服侍母親，他6年未出過遠門，放棄了

自己釣魚、打牌的愛好，毫無怨言，盡心盡力地照顧著風燭殘年的母親，為恪守孝道，他將所有矛盾和煩惱拋之腦后，每天都面帶微笑扶老母大小便，幫老人生火暖被，自己雖然經常累得筋骨酸痛，但看到老人安詳舒緩的笑容就能得到莫大的安慰，百善孝為先，孝為德之本，張學忠這個質樸的漢子用他的孝心詮釋了中華民族自古以來的社會美德。

黃藝英，女，家庭婦女，商業總公司推薦。

14年前，她遭遇了人生最大的不幸——丈夫梁小生因患老年帕金森病而癱瘓。她沒有被命運擊倒，以堅強的毅力獨自照顧癱瘓的丈夫。每天她給丈夫喂飯喂水喂藥，洗臉擦澡翻身，端屎倒尿；每天她反復幫丈夫做全身按摩。五年的不離不棄，精心照料，丈夫梁小生終于能下床走幾步了。2000年起，她開始挽著丈夫梁小生去公園散步，不管是春夏秋冬，還是嚴寒酷暑，都能見到這對夫妻的身影。10多年來，她陪著丈夫走過了36500公里的路，穿破了120多雙鞋。正是她的艱辛與付出，堅守與執著，用愛情與親情創造了奇跡——丈夫梁小生現在不但能站起來，而且走得又快又穩了。

鄧運貴，男，48歲，中共黨員，五里牌街道辦事處工作。自打結婚來，岳母就和鄧運貴一家生活在一起，20多年來，他一直視岳母為自己親娘。老人患風濕關節炎，腿腳不方便，多年如一日，他每天早晚都背著老人上下六樓去小區散步，平時更是悉心照顧老人的飲食起居。為了讓老人家吃得爽口健康，一家人一直不放辣椒保持清淡的品味。考慮岳

母爬樓艱難，便把樓下的大房間給老人住，兒子只住小房間。冬天每晚睡覺前，他都會親自給岳母準備好熱水袋暖腳。怪不得老人家經常說：“他比我的親兒子還要好”。

2012年2月23日，衡陽日報報道了《岳母娘就是我的親娘》，講述的就是鄧運貴同志孝老愛親感人至深的美德。在他看來，這不僅僅是一種義務，更是一種承諾。

孝順，是中國人的傳統美德。我們可喜地看到，今天，像以黃億英、謝甫金、劉慶社等為代表的這樣一批恪守孝道的善良人士依然大有人在，他們付出的是孝心、愛心和耐心，贏得的是尊重和敬意，讓我們在感恩的心中重新發現向善的力量，讓傳統的孝道充滿生活情味，也讓我們從生活的細節中尋找到生活的理由。“誰言寸草心，報得三春暉。”敬老、愛老，是中華民族的傳統美德，它如同溫暖的燈盞，在遼闊的人間，散發著歷久彌新的光芒。

第三篇：道德講堂講稿.doc

教師道德講堂講座稿

2015年3月3日 主講人：馬奎文

同志們：大家下午好！非常高興參加今天學校主辦的道德講堂活動。非常高興能夠和在座的各位共同交流、共同學習。緣是天意，份在人為，在蕓蕓眾生中，我們能在此相聚，并共度一段時光，非常難得。古語說：百年修得同船渡，千年修得共枕眠。我想，我們今天能夠有這短暫的牽手，至少也是五十年修來的，所以，讓我們大家共同的珍惜，共同的擁有，共同的渡過今天難忘的時刻。

今天，我們學校道德講堂首次開講。大家都知道，社會主義道德建設是以社會公德、職業道德、家庭美德為著力點的，而家庭是社會的細胞，家庭和諧是社會和諧的基礎。所以，在講課之前，我想請大家思考一個問題：我們每天都在忙忙碌碌,究竟在追尋什么呢？全社會追尋的又是什么？作為家庭、個人，我們又該追尋什么？我想讓大家想一想，你們每天來上班，你想到這一天忙的是什么、為了什么嗎？我想不同的人會有不同的理解，可能有人會說，人忙碌就是為了活著，為了更好的生存。那么，什么叫更好的生存呢？那就是我快樂我幸福。我快樂我幸福的前提就是我要健康。不健康能快樂嗎？不健康能幸福嗎？不健康能有很好的生活質量嗎？不會。

那么什么叫健康？不同的人可能有不同的理解，我們聽聽權威機構是怎么講的，全世界最權威的醫療機構——世界衛生組織提出：第一是身體的健康，第二是心理的健康，第三就是道德的健康，第四是社會和諧，能適應社會，能在這個社會里比較好地跟周圍的人、周圍的同事相處，這就

是健康的標準。

道德可以很小，一個溫暖的眼神，一次真心的謙讓，一抹淡淡的微笑和一場真誠的對白都可以使人們感到道德的存在。道德也可以很簡單，簡單到僅僅伸出友誼之手即可，簡單到輕抬自已的雙腳讓稚嫩的小草免于踐踏。在世博會期間，當記者對一名正在停車場上執行疏導工作的志愿者進行采訪時：這名志愿者是這樣回答：我們的工作就是這樣，無論是驕陽酷暑，還是瓢潑大雨，停車場永遠是我們的舞臺，這位交通志愿者沒有豪言壯語，但他那樸實無華的話語打動了很多人，因為從他的話中我們可以感受到道德份量，那就是忠于職守、樂于助人、服務社會、熱心公益。

道德就就像一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些，每個人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開光亮就會進來，我相信道德就在我們身邊，離我們很近很近，近得觸手可及。道德是石，敲出星星之火，道德是火，點燃生命的燈，引你走向成功的彼岸。

道德也可以很大，可以胸懷天下，博愛萬物；道德可能很難，難到你必須跨過溝溝坎坎，難到你以自己的生命換取他人的生命！人的一生中有一些道德超越了個人，是為了他人、為了集體而無私奉獻，是為了國家為了民族而犧牲自我，甚至為了全人類利益而獻身，這是人生之大德，是我們應終生追求的目標，今天在我身邊有不少這樣的人。

黨的十一屆三中全會，特別是十四大以來，隨著改革開放和現代化建設事業的深入發展，社會主義精神文明建設呈現出積極健康向上的良好態勢，公民道德建設邁出了新的步伐。愛國主義、集體主義、社會主義思想日益深入人心，為人民服務精神不斷發揚光大，崇尚先進、學習先進蔚然成風，追求科學、文明、健康生活方式已成為人民 2

群眾的自覺行動，社會道德風尚發生了可喜變化，我國公民道德素質不斷提高。

但是，我國公民道德建設方面仍存在著不少問題。社會的一些領域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權謀私、腐化墮落現象嚴重存在。這些問題如果得不到及時有效解決，必然損害正常的經濟和社會秩序，損害改革發展穩定的大局，今天在我們周圍道德敗壞，道德淪喪、道德失范的負面現象，確實屢見不鮮，觸目驚心。

通過以上不良現象，可以看出，國人的道德正在面臨滑坡的危險。加強道德建設，弘揚社會主義道德真可謂迫在眉睫，刻不容緩，有其深刻必要性，同時加強道德建設，弘揚社會主義道德也有其重要性。

我覺得要做一個有道德的人，可以從以下幾個方面入手：

一、心中有他人。心中有他人，是有道德的人的最本質特征。“仁”是儒家思想的核心，仁者，愛人。心中有他人，才會設身處地為別人著想，才會顧及別人的感受，才會“己所不欲，勿施于人”。心中有他人，才會與人為善，與人方便，不給別人添麻煩。比如，不在公共場合吸煙，不在會場接打手機，雨天行車注意盡量不讓雨水濺人，在公共廁所如廁后主動放水沖洗，說話做事不讓人難堪??

細節見真情，小善見大愛。有醫生在冬日看病時，總要把聽診器用手捂一捂再貼向病人的胸口；有農婦在鄰居向她借刀時，總是把刀口朝向自己，把刀背朝向別人；有老人在路上被石塊絆腳了，總不忘把石塊移到路邊；有盲眼阿婆雖然自己年看不見，但是為方便路人要在屋旁裝路燈。心中有了他人，縱然自己見不著陽光，心地也始終溫暖亮堂。

心中有他人，就會“想他人所想，急他人所急，苦他人所苦，樂他人所樂”。就會盡己所能，幫助別人。一個人心中有他人了，心量放大了，就會變得無私。就會想方設法幫助別人、成就別人。只有把別人放在自己的心上，你才能裝在別人的心中。

二、不貪人便宜。不貪便宜，能吃虧是做人的一種智慧。古人說：“吃得虧中虧，方得福外福，貪看無邊月，失落手中珠。”

會吃虧，不貪便宜的人，能博得別人的認同、尊重以及友誼，往往有良好的人際關系。人家看到這次你吃虧了，你毫無怨言，下次會想著補償你，幫助你。貪便宜之人總是在忙著算計別人，自以為聰明而把他人當傻瓜，就會失去人們的認同和尊重。貪心之人欲望無盡，總是受多多益善的心理支配，常常會貪昏了頭，做出一些違反倫理道德的事，出問題只是遲早的事。沒有白占的便宜，貪心愛占便宜者總是要付出代價的。

現實中越是不肯吃虧的人，越是可能吃虧，而且往往還會多吃虧，吃大虧。人們在日常交往中，免不了有磕磕碰碰的時候，小磨擦小矛盾難以避免，吃虧、討便宜也是常有的事。見好處就撈、遇便宜就占的人決不是什么聰明人，因為每占一分便宜便失去一分人格，每撈一分好處便失掉一分尊嚴。最終讓別人對你敬而遠之。

愛貪便宜的人往往沒有好下場。因為貪心會折磨人，會累體累心，而且因為百般計較，一旦吃虧便愁腸百結，郁郁寡歡，甚至捶胸頓足，一蹶不振，受傷的只能是自己。愛貪便宜的人往往是所謂的“聰明人”，像《紅樓夢》中的王熙鳳那樣，最后卻是“機關算盡太聰明，反害了卿卿性命”，所以聰明多被聰明誤。

三、莫看不起人。古人說“傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極”，為人要謙恭有禮，“禮者，敬也”。人要克服傲慢的習氣，4

特別是有權、有名、有錢的人，要有這種覺悟。“敬人者，人恒敬之”，看不起別人最終也會被別人所唾棄，尊重他人就是尊重自己。

《弟子規》中說 “事諸父，如事父，事諸兄，如事兄”，就是把你周邊所有認識或不認識的人，都看作是自己的父母、兄弟姐妹，有這樣的心量，你就不會看不起人。有句話說得好：“把自己看得很大，世界就很小；把自己看得很小，世界就很大”。

看不起人，看別人不順眼，是自己的道德修養不夠的表現，任何時候都莫看不起人。

四、要自我反省。“君子無他技能，惟寡欲及善補過耳”。（君子并無什么特別的本領，之所以能夠成為君子，只不過是沒有過多的欲望，善于改正錯誤罷了。）躬身自省是修身養德最重要的途徑。懺悔改過，是一切宗教修行的最重要的法門。

對自己說過的錯話，做過的錯事，起過的壞心念，存在的壞習氣，對他人對社會帶去的傷害，要有羞恥心，要誠心懺悔，改過自新。

改過修行的一個重要心法是“行有不得，反求諸己”。說的是什么意思呢？也就是：工作不順利、家庭不和諧、生活不開心、身體不健康??不要老埋怨他人，要從自己身上找原因。“知恥近乎勇”，知錯能改的人受人喜歡，受人敬仰。

五、做好本分事。人生在世，要擔任許多角色。在家為人子女、為人父母、為人夫婦。在單位為人領導、為人下屬；人活著，能盡心盡責，在家做個好子女，好父母，好丈夫（妻子），在單位做個好領導、好下屬，在外做個好公民。把自己的角色做到位了，讓人高興、滿意了，就盡到本分了。

有人說：無論你的產業有多大，人脈有多廣，你一生所面對的，說到底就是身邊的那幾個人，相互琢磨和提防的，迫切需要應對的，5

也是你身邊的那幾個人。當然，能真正給你愛和你真正能愛的，也是那幾個人。所以，要珍惜與你身邊這些人的緣分，處理好與這些人之間的關系，把為這些人該做的事做好，這事關你的成功和幸福。

為人不僅要用力、用腦做事，還要用心做事。把小事做好了，就不是小事；把平凡的事做好了，就不平凡。

想做事、會做事、能共事、做成事、不出事的人，大家都喜歡。

六、樂觀心態，學會感恩，善待他人。人類最高的幸福，在于內心的寧靜和靈魂的安詳。境由心造，相由心生。有個好心情比啥都重要。有些人經常抱怨環境是如何如何的不好，固然有客觀原因，但多數情況下主要還是由于我們的心態造成的，這個世界不是缺少美，而缺少發現美的眼光。做人要有達觀超脫的心態、拿得起放得下的心態、知足感恩的心態。學會知足常樂、自得其樂、助人為樂。一個人心情好，活著就精神。

泰戈爾有句著名詩句“世界以痛吻我，我要回報以歌”。《古蘭經》中有句名言說“山不過來，我就過去”，的確，做人要多改變自己，少埋怨環境。“牢騷太盛防腸斷，風物常宜放眼量”啊。

我們到寺廟去，常常看到一尊佛就是“呈喜悅相，現平等心”的彌勒佛。有首對聯這樣形容他：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑天下可笑之人”。可見人要快樂，氣量一定要大，要學會笑口常開。

七、做有道德之人，重在行動，從小事做起，從現在做起。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華，不積跬步，無以至千里，不積小溪無以成江海。我們要善于由大及小從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不作為。在擁擠的公交車上，我們讓一讓座位，6

在紅燈面前我們停一停腳步，在道路兩旁我們彎腰撿起一片廢紙；在家中我們對父母的一聲問候，面對犯罪分子，我們的一聲斷喝；給身處困境中的人一份愛心等等都是有道德的表現。我們應當謹記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”我們的一次小小的善舉不僅是道德的體現，而且在影響周圍的人，影響著我們的下一代。

古往今來，滄海桑田，雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增，人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。為了讓我們的世界更加和諧美好，讓我們共同努力吧，增強我們的道德觀念，從現在開始，從小事做起，自覺地做道德的實踐者和捍衛者，做一個道德的人。

今天我就講這么多，耽誤了大家的時間，謝謝大家！

第四篇：父母講堂講稿

土橋小學“父母講堂”——心理健康講座稿

如何做一個合格的家長

各位家長：

大家好！

很高興有這樣一個機會與大家共同探討家庭教育問題，我有一次參加集體心理輔導時，當時輔導者要求我們寫下五個近期對我們來說十分重要的事情或人，然后從五個名詞中選擇一個對每個人來說最不重要的事，然后再從余下的四個里面再選擇一個相對不重要的，以此類推，直到留下最后一個。可以說，對當時在場的很多人來說，越往后選擇越感到為難，越感到痛苦。真的，人活一世難以割舍的東西太多，大家都在做著艱難的選擇。而我一次一次絲毫不猶豫，劃掉了事業、朋友、家庭，甚至是生養我的父母，最后留下了我的寶貝兒子。輔導者現場采訪了我，我告訴她，因為孩子是我血脈的延續，是我生活的新希望，我希望我的兒子能完成今生我可能做不到的事，希望他是一個誠實善良的人，希望他出人頭地，我將用我今后的點點滴滴心血陪伴他走向成功。是呀，人生苦短。在座的為人父母者肯于百忙之中抽空來此一坐，定是和我一樣，有決心教育好自己的孩子，完成自我的延續。

可以說，望子成龍、望女成鳳是成千上萬父母的共同心愿，自兩千多年前，孔子創立課堂教育以來，大多數的父母都將這一愿望的實現寄托在學校教育之上，忽視了為人父母對孩子教育的重要性。經常聽我的學生家長說：“老師，這孩子最聽你的話，你留的作業、你交待的事，都能努力做，回家后也時常把老師掛在嘴邊。這孩子交給你我們就放心了。”剛參加工作時，一聽這話心里那個美呀：瞧，當老師多有權威。可是隨著教育閱歷的增長，隨著教育的不斷變革，已經做母親的我再聽這種話，心里想的是什么呢？這些學生交給我就是我的孩子，學校以外的家庭教育我還真是不放心。這里絕沒有貶低哪個家長的意思。從教十幾余載，接觸過各種各樣的家長，參考教育專家的教育理論，依據父母教育孩子的不同方式，我們可以把家長分為以下幾種：

1、溺愛呵護型父母 這種類型的父母教養子女的特點就是過分保護，對孩子能做的事，不讓孩子做，事事包辦代替。由于父母的過分保護，極容易使孩子產生依賴心理，孩子的獨立思考能力、自學能力受到限制。適應能力差，從而降低了學習質量，影響了考試成績。一旦離開父母進入學校，走向社會，就感覺適應很困難。

2、強權支配型父母

家長為孩子畫框定調，限制孩子的言行，要孩子的言行符合父母的意愿，不讓他們有自己的觀點。由于父母過渡的限制，使孩子無所適從，結果變得謹小慎微、人云亦云，缺乏獨立思考和決斷能力，限制了孩子思維靈活性、創新能力的發展。

3、歇斯底里型父母

在教育孩子方面，這種父母對孩子的情緒常常持批評態度。在孩子的成長過程中，嚴格要求并沒有錯。但是，嚴格不等于嚴厲，嚴格不等于打罵，嚴格不等于諷刺挖苦。不得方法，適得其反。父母嚴厲懲罰式的教育方式，往往會造成子女的膽怯、懦弱、退縮、自卑等不良行為，容易引起子女心理失調與心理障礙，也可能使孩子形成粗暴、野蠻、敵對、蠻橫無理、說謊等不良個性特征，嚴重地影響孩子的心理健康。

4、放任縱容型父母

這類父母能理解孩子的情緒，但不去給予指導，也不限制孩子的行為。對孩子過分溺愛放縱，不論孩子怎么做，都認為是對的，而且從不嚴格糾正。培養出的孩子缺乏容忍力和自制力，經常得寸進尺，貪得無厭，而且不愛自己動手，長大以后會變得好吃懶做，生活自理能力差。

5、熟視無睹型父母

這種類型的父母，認為孩子出現憂傷、憤怒、恐懼、興奮等情緒無關緊要、不聞不問。父母由于過忙，或者希望給孩子一個自由生活的空間，因此對孩子的事情一般讓其獨立做主，從不過分干涉。但由于接觸時間少，不能全面了解孩子的想法和情緒，不能對孩子存在的和面臨的心理問題給予及時合理的有效的疏導，這樣容易讓孩子感到父母不重視自己，從而使孩子產生一種無助感。

6、綜合性父母

克服上述各種家長的缺點，就可以成為一個綜合性的父母了。綜合性的父母教育孩子的方式首先運用曉之以理的原則，向他們講道理，使孩子心悅誠服的接受。他們不口頭說教，更不公式化地對孩子講要好好學習，要聽老師的話，而是根據孩子學習與生活中存在的具體問題去講道理，去指引孩子前進。

綜合性的父母通過講道理讓孩子把父母的想法變成自己的想法。他們對孩子的缺點不夸張，不道聽途說，而是用事實來批評教育，有一說一，有二說二。在教育過程中從不以勢壓人，孩子一時不同，允許孩子有個認識的過程，決不操之過急，強行讓孩子接受。綜合性父母教育孩子的另一特點是動之以情。他們根據孩子的心理特點和生理特點，根據孩子的生活、行為的實際情況提出適當的要求，循循善誘，以理服人，關心孩子，支持孩子，引導孩子。綜合性父母的教育方式給孩子帶來什么呢？充分地使孩子在智力、能力等方面全面提高，發展綜合素質，使他能夠有能力，有膽識面對將要面對的所有問題。為他將來的幸福搭建一個很好的平臺。可能大家已經在學習過程中得知這一方面的信息，已經對照自己的教育方式進行了修正。那么可不可以給孩子樹立榜樣？怎樣讓孩子學習別人的優點呢？當孩子發自內心地議論別人的優點時，家長要及時給以強化。強化的方法，不能簡單生硬，比如，不可以說“人家的優點突出，你應好好向人家學習”，或者說“你早就應該向人家看齊了”等等。應該暗示性地發表意見，如“我同意你的看法，他的確做得不錯”，或者說“我也很感動，其實你有些地方做得也挺好”??

家長應該改變總愛橫比的思維定勢，經常把孩子的情況作縱向比較，發現點滴進步，及時肯定。這種肯定要實事求是，發自內心，不能假惺惺的。家長重視孩子的考試分數是可以理解的，因為分數畢竟是學習狀況的一種反映。但是，如果采取簡單化的做法，也就是用分數作為衡量孩子學習好壞的唯一指標，對于指導孩子學習卻沒有好處。

其實，哪個孩子不想考個好分數啊！他們往往不知道自己的問題出在什么地方，怎樣做才能學得好。家長只是一味地訓斥和責罵，孩子仍然不明白。有的孩子確實很少玩兒，但分數仍然上不去。分數是個現象，家長應該動腦筋分析一下分數背后的諸多原因。任何一門功課都有三個層面的水平——基礎知識、基本概念（詞語、定義、定理、公式、基本觀點等）掌握的水平；基本技能水平（運用基礎知識、基本概念解決基本問題的能力水平）；綜合技能水平（解決比較復雜問題的綜合能力）。通過考試卷子和平常的作業，可以分析出這三個層面水平的情況，哪方面差，重點解決哪方面的問題。學習成績與非智力因素關系密切，一些孩子學習成績上不去，有的是學習興趣問題，有的是學習習慣問題，有的是意志品質問題，有的是情緒問題，有的是責任心問題。應該具體分析，找準原因。有的孩子的成績總在某一水平上，難以突破，學習態度、習慣也較好，這往往是學習方法問題。應該認真地分析學習方法存在什么問題，采取改進措施。成績上不去，也有智力方面的原因，包括觀察力、記憶力、思維力、想象力等。而每個孩子在這些方面的能力往往發展不平衡。有的記憶力強而思維力強，有的觀察力強而記憶力弱。這就需要從孩子的實際情況出發仔細分析，哪方面能力弱，應優先訓練哪方面的能力，促進孩子智力的全面發展。如果家長能夠經常分析孩子的學習狀況，就不會只拿分數來評價孩子了。而且，通過這樣的分析，找準了原因，也就有了解決的辦法。

家長還應主動找老師聯系，請老師幫助分析孩子的學習情況。一旦明白了分數背后還有很多因素，改變看成績單和談論分數的方法，采取理解的態度可以緩解孩子的緊張心理，緩解家庭中的緊張氣氛。在這里，我們提倡縱向比較，提倡用孩子的強項帶弱項，鼓勵孩子，揚起學習的風帆。

一個小學五年級的男生對我說，他最討厭母親在他學習時指手畫腳，說什么“字要寫得端正些”，“計算完了再檢查一遍”等等，弄得自己都不想學下去了。這種類型的母親決不是少數，即，在一旁看著孩子學習的同時，不斷作出指示。當然，對孩子是否認真學習進行關注是十分必要的。但老實說，家長中途插嘴是不明智。因為你的插嘴成了干涉，使孩子心慌意亂，不知怎樣學才好。

此外，家長非常注意孩子是否出錯，當看到孩子做習題算錯了，就想幫助他，指出“這個地方錯了。”但我認為讓孩子失敗一次也并非壞事。因失敗而受到挫折的孩子會從中吸取教訓，注意今后不在重犯同樣的錯誤，逐漸地成熟起來。而所謂“未雨綢繆”就等于剝奪了孩子體驗失敗的重要機會，使他只能依賴家長才能學習。故讓孩子自己發現錯誤，才是真正的“理解了”。稱之為“發現學習”是教育孩子的方法之一，這種方法是讓孩子很好地仿效過去天才們發現的方法，以體會一下“發現”時的感動。引導孩子進行這種“發現學習”，需要花費不少時間。這一點的確不太理想。但是，孩子通過自己的能力“發現”了問題。這個效果卻是極大的，不僅學到的東西難以忘記，并且對學習引起了更大的興趣。從這個意義上講，讓孩子自己發現錯誤是值得提倡的。不知大家有沒有經常在孩子眼前，在孩子的老師面前，在熟人面前用自己過去的經歷來教育孩子，我所接觸的家長里，99.9%的家長都這樣。我告訴家長：家長以自己過去的經歷教育孩子，沒有說服的效果。為什么呢？現實是孩子對父母的缺點了解的一清二楚。所以，無論父母怎樣說自己過去表現得如何好，孩子都根本不信，除非現在的父母在孩子的心中是個沒有缺點的完人，則另當別論。假如家長真想用自己過去的經歷說服孩子，最好承認“自己也有同樣的缺點”。這樣，孩子就會虛心傾聽父母的教導，產生一種親切感。

當然，一切問題的解決，都必須有一個前提：幫助孩子養成良好的行為習慣。我和所有的教師都愿與你們共同努力，為我們的孩子們創造一個充滿理解、尊重、寬容、和諧的成長氛圍。最后送給大家一句話：成功的孩子所受的家庭教育各不相同，不成功的孩子沒有受到良好的家庭教育是相同的。別懈怠，在不斷學習中伴隨孩子成長。

第五篇：道德講堂講稿

認真學習師德規范

努力提升職業道德

道德講堂講稿

教師職業道德是規范教師育人行為，使其自覺履行社會責任的具體要求，它要求老師的職業理想--忠誠教育事業，教書育人；職業情感--熱愛學生，誨人不倦；職業規范--團結協作、為人師表。因此，作為一名人民教師，面對跨世紀的人才培養所提出的更新、更高的要求，我們應全面貫徹國家的教育方針，時刻對自己提出嚴格要求，積極參加職業道德學習，培養高尚道德情操。

時光如梭，驀然回首，我在教育的沃土上已經辛勤地耕耘了30個春秋。30年的教學生涯，我覺得我是一棵枝繁葉茂的大樹。師德是我綠色的血液，是我閃光的靈魂。學生是我枝頭的小鳥，我要使之羽翼豐滿，離開我飛向更高更遠的藍天。我愛廣闊的藍天，愛我枝頭的小鳥，愛使我枝繁葉茂的腳下的這片沃土。

一、愛崗敬業，工作第一

我熱愛我的崗位，我始終把工作放在第一位，幾十年來一直積極，主動，勤奮的工作。上班從來都是提前到校，只要對集體工作有利，只要我能做，需要我做，不管是不是我的責任我都盡自己的最大努力，全力以赴。

教學中，服從學校安排，積極承擔教學任務。首先，我對所傳授的知識負責，所傳授的內容必須準確科學。推崇教書育人是一項職責重大的嚴肅工作。來不得半點虛假，敷衍和馬虎。要保證學生掌握真正的知識。隨著課程改革，作為教師不能用照本宣科滿堂灌的方法來教學生。這樣就迫使自己不斷學習，掌握應有的知識，通達的學識，才能夠對學科知識的嚴密系統有通透的理解，才能在教學過程中做到游刃有余。讓知識為學生所接受、理解，內化為學生的知識結構，并轉化為學生解決問題的能力，達到完成知識傳授的目的。其次，我虛心學習先進的教學方法，不斷反思改進自己的教學方法，使之更有益于學生的學習。課堂上，我會隨時根據學生的情況用不同的教學方法，語言風趣而又嚴謹，課堂氣氛活躍，學生可以隨時提問，我會耐心解答。注重培養他們積極主動的學習態度，和善于思考，善于解決問題的能力，這樣，學生學習的勁頭很足，并且很喜歡我的課，課堂教學效果不斷提升。

二、滿腔熱忱，學生第一

我對我班上的每一個學生，都關心他們的學習、生活。學生有病、有事一般都喜歡找我給他們的家長打電話，有時還要我為他解決困難。我的所為也受到了家長的一致認可，感謝不斷。

學習上，我對全體學生負責。教師教書育人應是面對全體學生，關愛學生，尊重學生的人格，促進他們各個方面的發展。我不讓每一個學生掉隊，沒有放棄一個學生。每一節課每個學生都參與討論研究提問回答問題。特別是那些學習有困難的學生，我更是給予了高度的重視。我把他們平均分配到不同的學習小組，組里的其他成員時刻關心幫助他的學習，和他們交朋友，關心他們的生活，使之感受到我的溫暖，知道我沒有嫌棄他們，知道我是重視他們的。同時也了解他們學習不好的真正原因，并給予心理上的鼓勵支持。如有其他的困難我也千方百計的幫助解決，盡自己的最大努力幫助學生掃除學習上的一切障礙。讓學生知道我不僅僅是他們的老師，我還是他們最知心的朋友，所以他們有事都愿意和我分享，我也愿意聆聽他們心靈的聲音，這樣就能更好了解他們的情況，更好的開展我的工作。

三、放眼未來，甘為人梯

德國詩人席勒在《播種者》中寫道“你把希望的種子交給了大地，等待春天的萌芽，你在時間的犁溝里撒下智慧的種子，讓它悄悄的開花。”如果說教育是一方充滿希望的沃土，那么教師就是那辛勤的播種者，他們守望著青春的歲月，傳遞著不渝的信念。作為其中的一員，我自豪，我在行著高尚的師德足跡，追尋最美的教育人生。三十年前，我踏上三尺講臺，初登講臺，當我看到幾十雙渴求知識的眼睛，聽到學生叫我老師時，我深深感動過；三十年后，老師這兩個字是那樣沉甸甸的，倍感壓力。往日的單純、努力工作，教好課，就是一位優秀教師追求的品德。然而日久天長，當教育教學工作特有的苦、累，壓得我喘不過氣來的時候，我也為自己的選擇而后悔。

但是，我們既然選擇了她，我們就要認識到，教師作為一種職業，在人類社會的發展中起著橋梁和紐帶作用，承擔著人的思想文化傳播新生一代的培養，各種社會所需要的人才的造就等艱巨的任務。

我們教師應該立足現今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇，充當人梯，負起我們這個光榮而艱巨的任務，為后代著想，為家長負責，為我們祖國的千秋大業負責。所以，我認真地上好每一節課，不忽視一點一滴的積累，讓學生打好基礎。同時，我教育學生從小樹立遠大的理想。讓他們背誦關于理想的名人名言，讓他們意識到天下興亡是自己的責任。寫關于理想的文章，并把自己的文章貼在墻上，時刻激勵自己。從而使其生活有了目標，學習有了動力。我時刻鼓勵他們為了理想而努力奮斗，為自己和祖國的未來而努力奮斗。

其實，我們身邊就有很多這樣甘于奉獻，不求回報，堅守教育理想的教師典型。他們用智慧和汗水把閃爍的靈光變成了瑰麗的朝陽，他們用愛和雙手托起了一顆顆輝煌的太陽。

教育者最難能可貴的品質就是對學生的愛，陶行知先生說得好：“愛滿天下，愛生如子。”我相信，在座的每一位，都有著獨特的魅力，一個會心的微笑，一句溫存的問候，一汪感動的淚水，一次傾心的交流，一番嚴厲的批評，一節精彩的課都體現著老師們的風采和內涵。沒有驚天動地的豪言，卻在腳踏實地干；沒有望洋興嘆的感慨，卻用滴水石穿的信念在前行；沒有身為人師的驕傲自負，卻在收獲著一季又一季的桃李芬芳。

一顆挺拔的樹，是一幅優美的畫，一片秀美的林，繪就一道永恒的風景。就是我們這些教師，普通、善良、敬業、無私，用自己的辛勤勞動，實踐著自己的人生追求，為教育事業的抹上濃重的一筆！

人生最美在追求，衷心祝福我們所有的老師們，讓我們在不斷的追求中享受教育的幸福，創造幸福的教育！讓我們一起努力，攜手共進，共同演繹教師的風采！最后，祝愿我們的學校越來越美好！祝大家都一切順利！