第一篇：孝悌為善的事跡

孝悌為善的事跡

某女，現年50歲，為某社區的一名退休工人，一直以來她都默默地恪守著“事父母能竭其力”的人生格言，在漫長的歲月中，以拳拳之心、眷眷之情，無怨無悔地侍奉于父母雙親身旁，給予他們無微不至的照料。他以實際行動為家庭其他成員做出了表率，贏得了親朋好友和鄰里街坊的稱道，同時也塑造了一個“現代孝廉”的典范形象。

溫馨的家庭是動力的源泉，尊老愛老是傳統的美德。某女家有四兄妹，一個哥哥，一個姐姐和一個妹妹，母親今年85歲，父親已經去世，母親在父親去世之后就在老家獨自一人生活，哥哥的一家在老家，在檢察機關工作，和老人住得并不遠，但是卻不和老人一起生活，甚至很少去看望父母，父親去世后，雖說老人的身體還算好，能自理，但是隨著老人年齡的增長，行動的不便和記憶力的減退，出現了很多的問題，買菜做飯成為老人每天要做，但是做起來卻很艱難的事情，有時煤氣忘記關，有時又忘記帶鑰匙，這讓某女很是不放心母親一個人住，兄弟姐妹雖多，但是他們誰也不愿意把母親接到他們家里去住，便和愛人商量后，把母親接來，和自己一家生活，都說嫁出去的女兒潑出去的水，很多女兒就是以這個理由拒絕贍養父母，雖然這不符合法律的規定，但在我國的很多地方的風俗習慣里，都對女兒贍養父母不提出要求，養兒防老的觀念還是很多人根深蒂固的觀念。而某女的哥哥卻不愿意甚至不去看望母親，讓她覺得十分的傷心，她決定一定要讓母親開心，安享晚年生活。她無微不至地照顧母親，為母親提供科學的生活飲食，有時身體不舒服就把父母領到醫院看病、買藥。

第二篇：孝悌議論文

孝悌與感恩

——讀《弟子規》有感

中華民族在漫長的歷史過程中，創造了光輝燦爛的古代文化，給人類留下了無數膾炙人口的經典詩文。這些經典詩文，寄托了我們先輩對人格與道義的追求與向往。我中華民族一筆寶貴的精神財富。《弟子規》是千百年來具有代表性的啟蒙讀本之一。《弟子規》以三字一句，句一韻的方式編排，句式整齊和諧，韻律優美，朗朗上口。全書以深入淺出的方式，先后有序的向人們講解了孝敬父母、關愛兄弟、尊敬長輩、修身養性、為人處世、讀書求學等方面的基本規范。這一句句朗朗上口有富含哲理的弟子規，還有一個個動人的故事呢！孝悌類：親所好，力為具；親所惡，謹為去。意思是父母喜歡的東西，應該盡力去準備齊全；父母討厭的東西，要小心為他們排除掉。關于這句還有一個故事，春秋時期，郯國的國君郯子的父母年紀大了，看不清東西了，郯子就親自上山取鹿乳。郯子披上鹿皮去母鹿肚子下擠鹿乳，獵人剛想射殺“小鹿”，郯子連忙說明情況，獵人為之感動，幫他取得了鹿乳。

郯子鹿乳奉親的故事感動了我，他不畏艱險裝成小鹿取得鹿乳，我們總是習慣父母為自己準備好了一切：早上起來，早飯已經擺在了桌上；晚上洗完澡，只要把臟兮兮的衣服換下了即可??其實，我們也能為父母做一些事情：為他們準備早餐，幫他們洗洗腳，給他們捶捶背??這些都是力所能及的小事，全看我們有沒有用心去做。篇二：作文 孝悌導學案

作文 《崇尚孝行》導學案

作文背景：中考要增加傳統文化比重 作文素材：

劉培和劉洋兄弟分別是海天教育武漢分校職工、武昌機務段火車司機，都是“80后”。當父親意外燒傷，生命垂危之際，他們爭相割皮救父。劉培趁弟弟上班，偷偷簽下手術單，為父親做了移植手術。劉洋得知消息后，毅然將準備結婚用的新房抵押，作為父親的手續費，并接力哥哥取皮救父。養育之恩，山高水長。孝敬父母是一種生發于內的自覺，也是全社會應當奉行的價值理念。扇枕溫席、臥冰求鯉等孝德故事在中華文明史上流傳數千年，深深熔鑄在我們的文化血脈之中。劉培、劉洋兄弟崇尚孝行，感天動地，催人淚下，昭示了新一代年輕人的責任擔當，這也是全社會的精神財富。

崇尚孝行是中華民族的傳統美德，讀了此材料，相信你內心感觸頗豐，請聯系實際，以“崇尚孝行”為題，寫一篇500字左右的文章，文體不限（除詩歌外）。

學習目標

1、掌握作文“鳳頭豹尾”的寫法。

2、掌握文章“總-分-總”的結構布局法。

3、第一課時完成“鳳頭豹尾”的練習，第二課時完成全文寫作。

自主學習

1、收集關于崇尚孝行的人物事跡。概寫下面。

2、收集與“孝”有關的名人名言。

交流展示

小組交流自主學習中的2個內容，然后在班中集中展示。

合作學習，探究釋疑：

1讀材料，歸納材料每段的中心內容。

2、你將寫的文章，重點寫什么，要表達什么主旨。

3、你準備采用什么方式呈現你的文章的“鳳頭”和“豹尾”。

4、你準備采用什么文體寫作？采用什么結構謀篇布局？

當堂檢測 寫一寫你的文章的“鳳頭”和豹尾，準備展示。（在自己的練筆本上練寫）篇三：孝悌之道

孝悌之道

養成儉樸的生活習慣

仁義禮智信“五倫”

誠信教育 “曾子殺豬”

（二）為人處世

“外圓內方”

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”

（三）幼儀規矩

1、對幼兒進行合乎禮儀姿態的訓練；

2、對幼兒進行尊老敬長的禮儀常規訓練；

3、對幼兒進行初步的交往應對的禮儀訓練。

（四）基本的讀寫算知識

（五）衛生習慣與身體保健

（六）生活與勞動基本技能訓練

四、家庭教育的類型、原則與方法

（一）家庭教育的類型

從計劃的周密性來劃分，分為計劃性教育與隨意性教育；

從教育者的不同來看，家庭教育的類型可以劃分為長對幼的教育和兄對弟的教育；

（二）家庭教育的原則

1、及早施教

2、慈嚴結合

3、一視同仁

4、正面教育 正面的訓導為主；重視良好家庭環境的熏陶

（三）家庭教育中的常用方法

1、勸誡

2、體罰

3、嚇阻

4、儀式

5、示范篇四：孝的高中議論文作文8篇

孝的高中議論文作文8篇

作文一：孝

我們都赤裸裸而來，沒有誰天生富有，沒有誰天生貧窮。人生旅途中，是攫取是放棄，是拒絕是接受，全在老人的指引，心靈的抉擇。

有人醫治老人，千金散盡；有人贍養老人，不惜重金。有人信奉 百善孝為先 ；有人恪守 一闖孝義生死關。有人選擇善待老人，有人選擇拒絕贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬年還是流芳百世，系于一瞬。

要孝敬的太多太多，只想告訴你，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢蒙蔽心靈，為老人，為自己，捧一顆清純、孝敬之心。

孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮；李魁只身劈虎報母仇，選擇德昭后世；香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以幫助你成就很多很多。做個有價值的，無愧生命無愧社會的真正的人，人們也會贈與你回報。

風雨中求生的人，會奮不顧身挽救老人的性命；一個在沙漠里跋涉的人會毅然解下腰間最后一壺水給老人；但也有人把老人騎在身下，作威作福；有人由一個孝子蛻化成逆子；有人為省錢使老人變勞力；有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯了方向啊！田地、房屋、金錢，生不帶來，死不帶去，要那么多干嘛呢？到頭來，反而一無所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過，又賺得了幾把同情淚？也沒有人再來幫助你。

雄鷹，就選擇敬老；如果你是沙鷗，就懂得贍養；如果你是麻雀，就會自覺服侍長輩；如果你是一個人，就更應該懂得尊敬長輩，孝敬老人。

你，一個不愿失去人格，一個不甘平庸，不會腐蝕的你，就做個清純無比的你，捧上如雪的孝心 干凈、漂亮，拋開一切污穢，所有自私，學會孝敬老人，善待老人。變為傳統，世界將更美好。你會發現，自己很美，老人很美；你會知道，孝敬是滿足，付出是快樂。選擇孝敬老人吧！行動就是證明！

作文二：孝在我心中

中華民族是一個有著五千年歷史文化的古老民族，孝 做為中華民族的傳統美德，深深影響著每一位炎黃子孫。

人們耳熟能詳的《三字經》里有一句 香九齡，能溫席。說的是漢代因孝敬長輩而流傳千古的小黃香。他九歲喪母，這使他更懂得了孝敬長輩。

夏季，他幫父親把床席扇涼，趕走蚊子；冬季，他用自己的身體把父親的床席睡暖，再讓父親睡到床上。小黃香學習刻苦勤奮，當有 天下無雙，江夏黃童 的贊譽。相傳在漢代有一個叫郭巨的人，家里有一個九旬的母親和一個剛出生的嬰兒。由于家庭貧困，他只能選擇贍養母親或孩子。為了報答母親的養育之恩，郭巨和他的妻子連夜將孩子抱到山里，埋于山中。

百善孝為先，歷朝歷代像小黃香和郭巨這樣的孝子不計其數。我們對 孝 并不陌生，似乎從懂事起，我們就常聽長輩們教育道： 要做一個孝敬長輩的孩子。可事實并非如此。上小學時，老師給學生布置了一個特殊的作業----幫父母洗腳。可現在的孩子多為家中的 小皇帝，家長也不愿讓孩子受累。只是在孩子的作業本上簽個字應付作業罷了。

不僅是孩子，歌曲《常回家看看》更是體現了現在人們的生活特點。不停的找個種不回家的理由，空巢老人變得越來越多。老人們不圖兒女回家做很多事，只希望兒女們回家看看。前段時間電視上常播放這樣一個廣告：一位老母親忙碌了一天，做了一桌飯菜，滿心歡喜地等兒女回家吃飯。可她卻陸續接到家兒女的電話，都說有事，不能回家吃飯。老人放下電話，獨自一人坐在沙發上，直到深夜

隨著科技的不斷進步，中華五千年的歷史文化卻漸漸被人們淡忘了。我不由得問： 這是怎么了？

現在，我們不需要孩子像小黃香一樣為父母溫席，也不需要成年人像郭巨一樣為母埋兒。那是不是說，我們可以把 孝 拋棄了？

不！不是的！孝不只表現在這兩處。【孝的高中議論文作文8篇】孝的高中議論文作文8篇。孩子聽從父母，少讓父母操心；大人在百忙中抽出時間，常回家陪伴父母 都是孝的表現。

為人父母更應該孝順于自己的父母，不能總為自己找任何不回家的理由。都說父母是孩子的第一任老師，贍養父母，常回家看看，不僅僅只是盡孝，更是給孩子做出榜樣。

若連大人都不盡孝了，孩子念再多的 香九齡，能溫席 也是無用的。因為他們并不知道怎樣做才是孝敬父母。

孝 在中華大地上存在了五千年，我們都應該發揚和傳承下去，不能讓 孝 消失在21世紀。

作文三：論孝 古人云： 樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，自古以來，以孝論德，所謂 孝 是否僅僅是給予父母美好的物質生活？

正所謂： 兒行千里母擔憂，歲月賦予了母親魚尾紋，上帝帶走了她的青春美麗，母親

放棄這一切只是為了讓子女幸福快樂，當你身處異地時，你是否知道你那白發滿頭的母親，多少次在夕陽西下之時，坐在門檻上，手捧著你留下的照片，松弛的臉上露出幸福的微笑，她多么希望兒女能夠來一通電話，能夠回家看看她。

三月春天，緩緩拂天珠紗，絲絲絡玉，殘陽垂柳，花蕊款款，夕陽映紅了半邊天，田埂上坐著一位銀絲縷縷的老人，手里夾著一支燃著的香煙，他緩緩的將煙遞到唇邊微微吸了一口，瞇起眼睛，吐出一片煙圈，老人望向遠方，那是兒女們離開的地方，他在等，等著兒女們回來看他等著聽兒女們再叫他一聲 爸，歲月的磨礪，使他的背部在堅挺，使它步履蹣跚，天邊一行大雁飛過，似乎演繹著回家的序曲

遠方的兒女，他們為了金錢四處奔波，何時想過家中的父母已然年邁需要他們陪伴。物質生活的美好是空虛的，父母不會向兒女索求什么，但作為子女難道不應該常回家看看嗎？

中國之道以孝為先，為君子者必懂孝，雖說成大事者不拘小節，可父母含辛茹苦的將你養大，孝順他們是我們的基本品德，今生能成為一家人是前世修來的，珍惜現在，珍惜眼前人。

用今生的水泡一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的愛，沉淀的是今生的情，氤氳的水汽是一條繩，鎖住你我三生三世情緣。

作文四：百善孝為先

中國作為一個泱泱大國，擁有多達十四億的人口。中華民族作為一個古老的民族已有著五千多年的歷史。在這五千年，從未變過且流傳至今的那就數孝道了。

孝，乃中華民族傳統之美德。自古就有百善孝為先的說法，而孝也自然而然的成為了一個評價人們道德素養的尺度。如果一個人沒有了 孝 的概念，那么就沒有資格使用 人 這個名詞來稱呼自己，甚至連動物都不如。羊羔尚且懂得跪乳之恩，烏鴉也知反哺之情。那么作為靈長類的我們又該當如何呢？

古時候《二十四孝》的故事想必大家都已耳熟能詳，故事中的人物也都值得我們敬佩與學習。然而，又過了幾百年乃至上千年，到了這個科技發達的現代社會，又有多少人能夠向他們那樣去孝敬自己的父母呢？在這個現實主義的物質社會，很多人也都變的現實。一味追求自己的地位、賺取自己的薪水、尋求自己的戀人，那么又有誰能夠真正想到過自己的父母呢？很多人以為能給自己的父母足夠的零花錢，讓他們住豪宅就是盡孝了，且不知他們真正需要的是什么。于是 空巢老人 就應時而生。而那些空巢老人最需要的就是關愛，能夠兒孫繞膝，享受一家人美滿的快樂。然而，這些正是那些做子女的所不能給的。因為他們要工作、要賺錢、要追求地位。然而我們反過來想一下，自己的父母都已年邁，這些做子女的又能盡孝幾年呢？且不知人世間最痛苦的事莫過于 子欲養而親不待。所以懇請那些正忙于工作的子女們好好反思一下，應該采取什么樣的方式來盡孝。哪怕是陪父母逛下街、看場電影、聊聊天~這些看起來平常的不能再平常的事情卻恰恰是父母最需要的。這平凡的一件事就能讓他們高興好幾天。如此看來，盡孝又何嘗不是一件簡單而有趣的事情呢？

所以了解自己的父母，認清父母的需要，讓父母快樂，讓自己問心無愧才是你當前最應做的。現如今，我們不僅要知道 百善孝為先，更要做到 百忙孝為先。把手頭的工作放一放，多陪陪父母，這樣才能真正履行好一個做子女的職責，才能真正把 孝 這一優良傳統發揚光大！

作文五：孝的人世奔波

百川赴海返潮易，一葉報秋歸樹難。

孝，天之經也，地之義也，民之行也。孝，在紙上它是一個字，一個靜靜地躺著，悄無聲息的黑字。孝，在生活中，它是一件事，一件讓人很難滿足它意愿的事。

古今孝事，且不說轟天動地，作為平凡人的我們能在今夜月圓的日子回家看看，也是一種孝；能在父母生病時給予力所能及的照料，也是一種孝；能在父母忙不過來時，幫幫忙也是一種孝。孝，生活中到處都有，唯一缺少的是發現 孝 的良心。

孝，在不同的人眼里有不同的理解。有些人，要靠父母來賣血來維持學業，他們相信到衣錦還鄉的時候，就可以讓父母享清福。可時間是殘酷的，會讓你無法償還父母的恩情。【孝的高中議論文作文8篇】要懷著一顆體貼的孝，對待父母，我們要懷著一顆誠摯的孝心。因為，孝一但被污染了，那么它將會成為悲哀的歷史。記得看過一則新聞講的是一個湖南泳洲的女人，當得知媽媽銀行卡密碼時，就偷偷地把里面僅有的１.６萬錢偷偷地轉入自己的銀行卡帳號內，她媽媽知道后叫她轉回去，而她不肯，在最后無奈下，媽媽威逼要把她告上法庭，她回答說，寧愿自己坐牢也不肯把錢還回去。孝，它是這么脆弱，禁不起金錢的誘惑，些人對孝的理解是用金錢來衡量的嗎？孝字，躺在紙上容易，一但活在了世上，是可望而不可即。

行孝即是感恩。李密在多次被舉薦的時候多次拒絕，是孝心在留住他即使蠢蠢欲動的心，他也要堅持留下陪著撫育自己長大的祖母至終老。親人的愛，不求任何物質的回報，只要你能敬一點孝心就好了。另外，不能讓他們的身心為了我們受任何的傷害，這即使行孝，即是感恩。

孝，不簡單。

作文六：孝是一道最美麗的風景線

孝心是冬日里的一縷陽光，驅散了凜冽的寒霜；孝心是久后的一場甘霖，滋潤了龜裂的心田；孝心是汪洋中的航標，指明了新生的希望。

盈盈月光，我掬著一捧最清的；落落余暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛的父母和摯愛的親人。

孝是什么？孝就如童心未泯的孩子嘴下溜出給父母的半粒糖，親切而又純真。

孝是什么？孝就如一杯回報父母的美酒，溫馨而又甜美。

孝是什么？孝就如心靈盛開的鮮花，它比大自然盛開的更為持久永恒，永遠散發著清香。

天空，因為有了白云的裝扮，才顯得靜穆安詳；鮮花，因為有了綠葉的依偎，才顯得清純鮮潤；家庭，因為有了親情的滋潤，才顯得平和溫馨，而孝是綻放在親情里最香的一支七色花。

曾記得：著名作家畢淑敏告訴我們： 孝是稍縱既逝的眷戀，孝是無法重視的幸福，孝是一足千古恨的往事，孝是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接，最可貴的是，孝是做人的責任和根基。

鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，小生肖有恩的義舉。晉代王祥 臥冰求鯉，明代朱沖秋 割股為羹。孟宗寒冬哭竹，陳毅為母親洗腳，小黃香替父溫席，田世園為母親捐腎。古今中外，孝心佳話連篇，赤子情深，山高水長。

作為同齡人的我們，不禁掩蓋著自己的沉思。這一代的我們，大都是獨生子女，父母為我們竭盡全力，達到了 可上九天攬月，可下五洋提鱉 的程度。可為子女，我們真的是給予父母的實在是太少了。最可悲的是常以自我為中心。

孝敬長輩是我們中華民族的傳統美德，萬善德為本，百行孝為先。父母生兒育女，含辛茹苦，一生操勞。有歌道： 父母用甘甜的乳汁把你養大，扶你走路，教你說話，唱著夜曲伴你入眠，心中時常把你牽掛。聲聲催人淚下，撼人心魄。從十月懷胎到養大成人，無不滲透父母的心血和汗水，這期間有 慈母手中線，游子身上衣 的百般呵護和疼愛。有 不為己身苦，常懷兒女憂 的萬種柔情和眷顧，這深入骨髓，融入血脈的情和愛比海深，比天還高。飲水要思源，之恩當圖報。作為沐浴父母無限關愛的兒女該怎樣回報？唯有孝。才可無愧于父母雙親，報得三春暉。

孝，乃為人之本。儒家崇尚 孝悌忠信 父承子綱，并將 孝 提升到一個高度。處于二十一世紀 孝 固然有其新的內容，但孝敬父母，體貼父母，是永恒的主題。父母給予我們的愛高于天，厚于地，可以超越一切。父母像大自然賦予人類生命一樣賦予我們生命，并含辛茹苦的拉扯我們長大成人，父親用堅硬的臂膀教導我們如何翱翔于云際。母親那不絕于耳的嘮叨，其實是深沉的愛護。耳我們就為家庭的核心，應當盡全力孝敬父母，體諒父母的艱辛。

禮記中記載 孝子之養也，樂其心，不違其志；孝有三，大尊尊親，其次弗辱，其下能養。

回憶起小時候，我常會撒嬌的躺在母親的懷里，靜靜地聆聽一個個誘人的故事，往往吸引我的不是那娓美的結尾，而是母親深情溫柔的目光，那目光讓我感到母親深深地愛。它如蜂蜜般甜膩，像洛神紅茶似的酸楚，又似卡布基諾一樣苦澀。

子孝父心寬。讓我們和父母和睦相處，共享這最美最純的親情，好好的孝敬父母，讓我們快樂無憂過日子。讓我們的孝心綻放最耀眼的光芒，結出最甜的果實，讓它的光年篇五：孝悌古之大義也

孝悌古之大義也（底稿）

“孝悌也者，其為仁之本歟。”孝悌者，即孝順父母、敬悌兄長，孝悌乃至圣先師孔子育德內容的重要部分。孔子推崇孝順父母、敬悌兄長的仁愛。人們若都能孝父母敬兄長，則以懷有仁義之心待他物，終使老有所養、長有所敬，若君王能以仁孝治天下，則民忠而擁戴之。故曰：“孝悌古之大義也”。

孝：是孝順，指子女孝順父母，報答父母的養育之恩。在父母年邁時贍養父母，給父母一個幸福的晚年。從大的方面講，孝可謂對國家的忠誠，為國家效力，讓自己的祖國強盛繁榮。北朝時期，花木蘭替父從軍的故事家喻戶曉，年邁的父親已無力再征戰沙場替國效力，而國家正需要大量將士抵御外敵入侵。花木蘭深知家父年老體衰不可再執戈戟，然而軍令不可違，她便毅然決定女扮男裝替父從軍。一位巾幗女英雄的故事就流傳至今，木蘭對其父之孝，對國家之忠盡在其中。古人記載有《二十四孝》，其為盡孝于父母孝感天地，為后世所傳誦推崇。三國時孟宗哭竹生筍，為母養病冬日哭竹，孝心動天以至冰雪融化竹筍新生，讓其得以獲筍回家養其母。西漢劉恒即漢文帝親自為母親煎湯藥，日夜守在病榻前侍奉左右。母親每先喝藥必先親自嘗之，看藥溫是否適中、藥味是否過苦。固有詩曰：“仁孝聞天下，巍巍冠百王；母后三截病，湯藥必先嘗。”由此可見：孝心可感天，孝情可服民。悌：是敬悌，即兄弟姊妹間的敬重與愛戴。廣而言之，對待朋友之間也要有兄弟姊妹之情，以真情待友人。韓愈在《祭十二郎文》一文中，傾訴了自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。他與老成名為叔侄，情同手足，以此文自身宦海沉浮之苦和對人生無常之感，并以此深化親情。有人說，讀韓愈《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。可見韓愈重親情，對手足之間情深意重。后人對手足之情亦是看重，《祭妹文》中袁枚通過對其三妹袁素文生前與自己一起玩鬧場景的描寫表達了兄妹之間的深厚情誼，其妹離世傷痛欲絕其情堪深。

古之孝悌之事枚不勝舉，百善孝為先，孝悌為人之根本。古人之孝悌，今人之借鑒，今人亦應當將孝悌文化發揚光大。漢文帝以孝治天下，天下太平臣民順之；周朝郯子以孝養母，其為后人所敬之。孝悌古之大義也，而今世亦不可缺之。治理國家需要有仁愛之心，則民從之，推而廣之，社會安定民生富足。

古人先行之孝悌，以孝感天地，今人又豈能之孝悌之義于不顧。孝悌乃中華民族傳統美德之一，后人理應傳承之，使之發揚光大。若我們都懷有一顆仁愛之心，以孝悌之義做為人之本，何來“老無所養，幼無所親”之論。

第三篇：楊善洲事跡

2011年３月２０日電 云南省原保山地委書記楊善洲同志的感人事跡在媒體上報道后，引起社會各界強烈反響。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤作出重要指示，要求廣大黨員干部向楊善洲同志學習。胡錦濤總書記指出，楊善洲同志是黨員干部的學習楷模，是離退休老同志的優秀代表。他一輩子忠于黨的事業，一輩子全心全意為群眾謀利益。他的模范事跡和崇高精神感人至深。每一個黨員干部特別是領導干部都要向他學習，自覺加強黨性修養，自覺實踐黨的宗旨，努力做人民滿意的好黨員、好干部。

第四篇：楊善洲事跡

義務植樹綠荒山 晚年做出新貢獻

1988年4月，60歲的楊善洲同志光榮退休。時任省委書記的普朝柱代表省委找他談話，讓他搬到昆明居住，并說還可以到省人大常委會工作一段時間，楊善洲婉言謝絕了：?我要回到家鄉施甸種樹，為家鄉百姓造一片綠洲?。大亮山位于保山市施甸縣城東南約50公里，海拔在1800—2619米。楊善洲的家鄉就在大亮山腳下的姚關鎮陡坡村。上世紀六、七十年代，由于當地經濟社會發展滯后，當地農民缺衣少糧，就開始大規模的毀林開荒，原本翠綠的大亮山生態遭到極大破壞，山光水枯，荒涼空曠，山石裸露，山間溪流逐年減少乃至枯竭，當地農民飲水大多要到幾公里外的地方人挑馬馱，周邊十幾個村也陷入?一人種三畝，三畝吃不飽?的貧困境地。為了增加糧食產量，村民只有進一步開荒耕種面積，導致了生態環境急劇惡化。

楊善洲選擇了大亮山，就是為了改變家鄉的生態環境，造福家鄉人民。他說：?我是在兌現許給家鄉老百姓的承諾，在黨政機關工作多年，因為工作關系沒有時間回去照顧家鄉父老，家鄉人找過我多次，叫我幫他們辦點事我都沒有答應，但我答應退休以后幫鄉親們辦一兩件有益的事，許下的承諾就要兌現。至于具體做什么，經過考察我認為還是為后代人造林綠化荒山比較實在，這既對全縣有利，也對當地群眾生 產、生活有利。?

家鄉的人聽說他要回來種樹就勸他：?你到別處去種吧，這地方連野櫻桃和鋸木樹都不長。?然而，楊善洲創辦林場的設想和決心沒有被動搖。他請地、縣林業部門的領導和科技人員到大亮山上作多次調查研究。他們帶著帳篷，風餐露宿，徒步24天，對姚關、舊城、酒房等地進行了調查。經過調研，更堅定了楊善洲改變大亮山面貌、?種樹扶貧?的決心，并將場址選在施甸縣的舊城、酒房、姚關3個鄉結合部的大亮山。

當時大亮山周圍的山林都已經承包到戶了，怎么辦林場呢？楊善洲在深思熟慮之后，創造性地提出?國社合作?建場的方案。在得到縣委、縣政府領導的大支持后，縣政府召開了有關鄉村干部和部分農戶代表參加的會議，把綠化造林與發展農業生產的辯證關系，以及林場的性質、范圍、辦法、利益分配講清楚，得到了干部群眾的一致贊同，然后才開始籌備建場的有關事項。

退休當天，楊善洲背起鋪蓋，趕到了離大亮山最近的黃泥溝。翌日，大亮山國社聯營林場正式掛牌成立，大家人挑馬馱把糧食、行李搬到離公路14公里的打水桿坪子，臨時搭建了一個簡易棚安營扎寨。深夜，狂風四起，棚子被掀翻，傾盆大雨不期而至，只好鉆到馬鞍下，躲過一個風雨交加的夜晚。就這樣，楊善洲帶著縣里抽調的幾個同志開始了艱苦 創業。

林場成立大亮山造林指揮部，楊善洲親自擔任指揮長。成立當晚，他們在用樹枝圍起的簡易帳篷里，圍著火塘召開了第一次造林會議，把林場職工分宣傳動員、整墑、育苗三個小組，要求搶在5、6月份雨季來臨前育下能種萬畝以上的樹苗。

到達大亮山的第二天，楊善洲把大亮山社的社長找來，召開了一個小型會議，把他們到大亮山的目的意義都講明白了，希望得到大亮山社的支持。大亮山社的社長李宗清見到老書記身先士卒，早感動得不得了。他連聲說：?老書記你這么大年紀的人，不住城里住山里，為的是給咱老百姓造福，咱們還有什么可說的。辦什么事，就老書記一句話，說什么我們都支持！?

楊善洲一方面又帶著人在大亮山區一個山頭一個山頭調查，進一步摸清了大亮山的底，盤算種什么樹、怎樣種。他在山上轉了12天，把能造林的地方都走遍了。回來后，他確定了當年要種1萬畝松樹林，育20畝苗圃，以后平均每年種一萬畝以上松樹林。

種樹需要大量的樹苗，可沒有資金，楊善洲絞盡腦汁。他每天和職工們帶上工具，到處尋找樹苗。他把原來擺放在家里的幾十盆雪松、白梅、銀杏盆景也全部移種到大亮山上。每年的端陽花市是保山的傳統節日，也是果核最多的季節，楊善洲就發動全場職工一起到街上去撿果核。

1990年林場修公路，為了省錢，楊善洲找來儀器，找了幾個小工，自己測量自己干，硬是修通了一條長14公里的山路，每公里路花費不到1萬元。

林場沒有資金擴大種植面積，無法發放林場工人工資，他不顧年老體弱，多次到省、市相關部門爭取項目資金，共為林場爭取到300多萬元資金支持。

1999年11月，手提砍刀給樹修枝時，楊善洲不幸踩著青苔滑倒，左腿粉碎性骨折，但半年后他又拄這拐杖執意爬上了大亮山。開始辦林場那幾年困難很大，但是楊善洲艱苦奮斗，盡量少花錢多辦事。沒有錢蓋房子就花7000多元錢蓋油毛氈房40多格，一住就是8年，有三個職工住了9年半才出去。沒有錢購買農具，就地取材自己動手，辦公桌、板凳、床鋪都是自己動手做的，晚上照明沒有電，每人買一盞馬燈?

隨著改革開放的深入，楊善洲同志到大亮山林場要發展壯大，必須順應市場經濟的大潮，改變傳統單一的經營方式，進行多種經營。建場之初，楊善洲主要以種植華山松為主，在黨的十四大后，他感到僅僅種植華山松不能在近期內產生效益，林場要以林養林，要提高經濟效益。于是，他們從廣東、福建等地引種龍眼樹苗，開辟了龍眼水果基地。施甸縣的立體氣候十分突出，高海拔地區常年云遮霧罩，是種植茶 葉的好地方。酒房鄉供銷社茶廠生產的袋裝黑山銀峰茶，1994年曾榮獲省農業廳優質產品稱號，供不應求。他們從中得到啟示，也建立了茶葉生產基地，還專門投資建了一個粗茶葉加工廠；另一方面，楊善洲號召林場職工開拓新的生產經營領域，他和林場職工的努力下，大亮山林場沒有幾年時間，就紅火起來了，家業擴大、經濟效益也逐步顯現出來。為了搞好多種經營，他們辦起了茶葉基地，又建起茶葉精制廠，茶樹也長得有半人高了，但正在這時，發生了一場鼠患，一只只肥大的老鼠幾夜之間就把三分之二的茶樹啃死了，人們辛勤多年的茶園毀于一夜。面對這挫折，有的人畏縮了，但楊善洲卻沒有被困難壓垮。他鼓勵大家，茶園毀了可以重新種植，人的精神垮了，事業就真正完了。他要職工振奮精神，重新與大自然搏斗。初建林場的3年，他們好不容易種活了將近3萬畝華山松，有近400畝松樹被一種叫紫荊澤蘭的毒草侵擾死了，楊善洲又鼓勵職工不要泄氣，振奮精神重新再干。在他的鼓舞下，林場職工始終沒有在困難面前低頭。

楊善洲雖然是大亮山林場的義務承包人，但他并沒有從林場拿錢。最初的幾年里，林場只給他補貼70元伙食費，后來調到了100元。不僅不要錢，楊善洲還經常要給林場貼錢。林場在山下辦了一個水里基地，招了一些臨時工，碰上林場經濟困難的時候，楊善洲就把自己的退休金拿出來用于發工資。

23年來，他帶領林場職工人工造林5.6萬畝，森林覆蓋率達90%左右，修建林區公路26公里，架設高壓線路15公里，每年無償為村民提供林柴，為6個自然村修通了公路，為8個自然村架通了生產生活用電，為4個行政村1萬多人解決人畜飲水問題。村民人均產糧由原來的100公斤提高到450公斤，監近周邊4個貧困村100多戶貧困戶開始脫貧致富。大亮山林場最顯著的社會效益是解決了當地群眾的人畜飲水難題。

大亮山的生態修復，使一些瀕臨滅絕的動植物得到保存。現在，林場珍稀動物有黑熊、豹子、獼猴、鳳頭鳥、野雞等，植物有桫欏、銀杉、楠木、白杏、雪松等，山石裸露的現象消失，風調雨順，周邊居民修枝打杈就能解決燒柴問題，通過合理采收干巴菌等山珍實現增收。2009年9月至2010年5月，保山遭遇了百年不遇的特大干旱，但由于大亮山的植被非常好，涵養的水源多，水量充裕，周邊群眾的生產生活用水在干旱期間仍然充足。

2009年4月，楊善洲將活立木蓄積量價值超過3億元的大亮山林場經營管理權無償移交給國家。堅定理想信念 堅守精神家園

作為一名共產黨員，楊善洲同志60年如一日，始終堅定共產主義理想信念，牢記黨的宗旨，時時處處以共產黨員的標準來衡量和要求自己。他曾說：?我1952年入黨，其實當時自己沒想到入黨，覺得自己條件不夠，是組織上看我表現不錯，把我確定為重點培養對象。隨著思想覺悟的提高，越來越覺得加入中國共產黨是一種正確的選擇。共產黨的宗旨是全心全意為人民服務，遠大目標是使整個中華民族富裕起來，這正是我一直想做的事情。入黨后，我很快找到了人生方向和奮斗目標。?他還說：?我是共產黨員，哪能光想著自己？把自己的家庭搞得富麗堂皇，別人卻還過著艱難日子，那么，我們常說的完全、徹底地為人民服務，不是成了騙人的假話嗎？無論在什么時候，何種環境中，我們都不能忘記了黨的根本宗旨，都應該把堅持黨的宗旨作為一切行動的出發點和歸宿。?

楊善洲30歲擔任縣級領導，39歲擔任地委副書記，50歲擔任地委書記，他在地方黨委部門工作的40多年間，牢記黨的宗旨，保持平民干部本色，帶草帽，穿草鞋，當地群眾親切地稱呼他為?草帽書記?。有一次，楊善洲下鄉，到鄉政府打聽鄉領導在不在。鄉秘書看他的模樣，以為是農民，便打發說領導不在，楊善洲不急不惱，自己進村轉悠了解情 況，最后才叫來鄉干部，安排具體工作。在當地委書記期間，他走遍了全市的村社。龍陵縣木城鄉地處中緬邊境，不通公路，他繞道潞西，花四天時間到達木城。為了提高糧食產量，他在報場鎮種了半畝粳稻實驗田，用?三岔九壟?式插秧，畝產量提高三四百斤，廣泛推廣后，現在當地群眾還采用?三岔九壟?式插秧。他還實施了?坡地改梯田?、?條田?改造，還種了茶葉、包谷等實驗田，效果很好，被群眾稱為?糧書記?。1980年10月，時任中共中央總書記的胡耀邦同志到保山考察，因提前抵達，地委的同志迅速到板橋公社通知他，到了公社才發現，他正在田里頭和農民一起勞動。聽到工作人員的喊聲，他才回過神來，趕緊拔腿往回跑。耀邦同志聽說后，感嘆說像楊善洲這么樸實的地委書記還真不多見。

楊善洲下鄉途中，碰到插秧就插秧，碰到種包谷就種包谷，他的足跡遍布保山的村村寨寨，為改變保山地區的面貌，傾注了全部的心血。他經常拿出自己的錢來，幫助農村生產隊購買良種、肥料、牲畜等。一次，聽說保山縣大官市大隊成立了一個茶葉專業組，沒有生產基金，到處借錢，馬上給送去了800元。有些人感到吃驚：?楊善洲這樣埋頭苦干和無私奉獻圖個啥？?他說：?我們共產黨員就要像魯迅說的那樣，吃的是草，擠出的是奶，輸出的是血！?

1964年，楊善洲擔任施甸縣委書記時，組織上提出把他愛人轉為城鎮戶口，他謝絕了。1978年，組織部門有文件規 定他家除大女兒外，都符合進城的條件。當組織部門寫報告上去時，被他要求撤銷了。他說：?身為領導干部，我應該帶個好頭。我相信我們的農村能建設好，我們全家都樂意和8億農民同甘共苦建設家鄉。?

1975年夏天，家里的房子因年久失修，每逢下雨便到處漏雨，全家老小實在無法居住，妻子張玉珍專程跑去找楊善洲拿點錢給家里修房子，楊善洲掏出身上僅有的30元錢交給妻子，說：?你先拿這30元錢回去，買幾個瓦盆接一下漏，暫時艱苦一下。?張玉珍接過30元錢，含著淚水回到了老家……。1995年，楊善洲退休回到大亮山種樹。出于對楊善洲進城給林場辦事住宿方便考慮，全家想方設法借了5萬多元錢在施甸縣城的附近買了一塊地蓋起了一間房子，妻子張玉珍找楊善洲湊錢還賬，楊善洲東拼西湊拿出了9600元。?你一輩子就攢了這么點錢？?老伴問。楊善洲擺了擺手：?別人不理解我，你還不理解我？我真的沒錢！?張玉珍只好又一次含著淚水回去，把剛蓋起來還沒住的房子賣了。

1986年，姚關鄉的一位副鄉長在楊善洲家看到老書記的老伴和女兒們正在吃包谷飯，得知老書記家里的糧食不夠吃只好用包谷摻在飯里時，這位副鄉長流淚了，當即讓鄉民政給老書記家里拉去了兩袋救濟糧。楊善洲知道后，批評了他：?好多人家連包谷飯都吃不上呢，接濟要接濟比我們更困難的家庭。?他叫家里人將送來的糧食退了回去。

1988年，當時駐板橋漢莊的地委工作組接到板橋鎮宗家山村楊春蘭老人的申訴。老人去賣豬，半路上被人截住，一口咬定是老人偷了他的豬，并扯著老人來到了地委工作組要求主持公道。工作組負責處理此事的人聽信了對方的話，責令楊春蘭老人立即將豬還給對方，并罰款80元。老人含冤叫屈告到了工作組。楊善洲得知此事后，馬上責成工作組與地委信訪辦公室的干部進行調查核實，他說：?我們處理的任何小事都可能是關乎群眾切身利益的大事，不管什么時候，都不能馬虎行事，不能傷了群眾的心。?后經調查核實，原來楊春蘭所賣的豬是別人偷了轉賣給他的，他自己毫不知情，工作組還了他一個清白。艱苦奮斗嚴要求 淡泊名利講奉獻

楊善洲雖然是大亮山林場的主要創辦人，但他從不從林場領取報酬。林場場長自洪學曾跟楊善洲談過很多次，自洪學說：?老書記，多的錢咱們林場拿不出來，一月補助你500元林場還是有的?，但楊善洲一句話就把自洪學頂了回去：?我上山來是種樹的，要那么多錢干什么？?保山地區經濟協作辦公室得知楊善洲的情況后對他說：?老書記，你來做我們的顧問吧，一個月我們給你1000塊錢?。楊善洲謝絕了，他說：?我現在是林場的顧問，沒有時間給你們做顧問?。

他的老伴坐過4次林場的吉普車，他為此交了370元的汽油錢。他說：?辦林場后，領導考慮到我老了，出外辦事 不方便，就專門為我配了車。但車子是辦公用的，不是接送家屬子女的。雖然不在崗位了，但原則還是要堅持。還有我當領導有小車用，那些買不起車，買不起摩托車的人怎么辦呢？想想這些，我覺得當個領導已經夠‘特殊’的了，還想多占點其他的便宜，就太不應該了。?

楊善洲無論下鄉還是出差，都是自掏腰包，從來不拿林場的半分半厘，也不占公家的便宜。23年來從未在林場報過一張發票和單子，也沒有報過一分錢出差費。林場職工感慨地說：?人們都說叫花子還有三擔，而我們的老書記連一擔也沒有。?開始有人認為：這老家伙就是想退休以后撈一把，幾萬畝森林成材后，他一年可以分紅幾萬元。楊善洲說：?在林場撈油水的機會還是有的，辦林場這么多年，引進資金300多萬元，按當時規定，引進資金可以提成5%~10%，能得30萬，買幢房子不成問題。但我沒有要。來造林是了卻我的一樁心事，是我應盡的義務，我分文不取。我既不是林場場長，也不是支書，就是義務植樹人。?

辦了保證樹苗茁壯成長，他像照顧孩子一樣照看著種下去的樹苗。有一次發生山火，大家好不容易把他從火場勸回。到凌晨3時，大家回到住地后，他還坐在值班室里。

大亮山林場掛牌后，楊善洲不是場長，卻沒少操心。平時，他和林場職工一樣，起早貪黑，上山挖塘種樹，吃的是一個鍋子里的飯，住的是一樣的油毛氈窩棚。有的同志看不 過去，說他年紀大了，給一點特殊照顧，給他開個小灶，他堅決不肯，執意要和大家同吃同住同勞動。為了御寒，大亮山四季燒火塘，晚上，大家就圍在楊善洲住的火塘過商量工作。楊善洲樂在其中地說，?白天造林、晚上烤火，也是一種很好的生活方式嘛！?

大亮山上，楊善洲的全部家當是一張床、一張學生用的書桌、兩個小坐凳、一個火盆，火盆上架著鍋針，鍋針上是一把熏滿火煙的燒水壺，旁邊是用來煮藥的兩個小羅鍋，四個小碗擺放在桌上，火塘邊的墻疙嗒擺放著雨傘、蓑衣、馬燈、手錘、砍刀、板鋤、鎬、釘耙、油紙帽，床頭掛著水準儀、黃布帽、草帽、手套、袖套、圍腰，床腳下一雙黃膠鞋、一雙翻皮皮鞋、一雙拖鞋，墻壁上兩張用舊的洗臉毛巾。2009年4月，楊善洲把自己用23年時間辛苦創辦的大亮山林場的經營管理權，正式無償移交給施甸縣林業局。有人算過一筆賬：大亮山林場占地7.2萬畝，其中5.8萬畝華山松中有3萬畝已郁閉成林，按1畝地種200棵樹，一棵樹按最低價30元計算，大亮山林場的活立木蓄積量價值已經超過3億元。移交林場時，他不沾林場一點好處，不帶林場一根草，留下的是可觀的綠色存款，留下的是生態效益和社會效益，留下的是精神財富。

領導關懷樹楷模 群眾愛戴學善洲

楊善洲退休23年，堅守共產黨人的精神家園，情系大山、開荒種樹、一心為民、無私奉獻的先進事跡和高尚情操，受到全國各地干部群眾的敬仰。

2010年9月，中共中央政治局委員、中央書記處書記、中央組織部部長李源潮指出，楊善洲同志60年堅守共產黨人的精神家園，一輩子把黨和群眾的利益放在個人利益前面，一輩子淡泊名利、地位，一輩子公而忘私、廉潔奉公。他的先進事跡和思想境界十分感人。他是老干部中突出的優秀共產黨員，要把楊善洲同志作為創先爭優的重大典型予以宣傳。楊善洲同志病重期間，李源潮委托云南省委組織部領導到醫院慰問。楊善洲逝世后，李源潮又委托云南省委組織部在追悼會上敬獻花圈。

國家林業局黨組書記、局長賈治邦近日指出，要把楊善洲同志作為林業和生態建設的重大典型予以學習宣傳，作為創先爭優活動的重要內容和增強林業生態建設的重要舉措。

云南省委書記白恩培對學習楊善洲先進事跡也多次做出重要批示。10月份再次指出，楊善洲同志60年如一日，恪守信念，清正廉潔，一心為民，忘我工作。他始終如一地堅守著共產黨員的高尚情操，始終如一地踐行執政為民的根本宗旨，始終如一地發揮老有所為的奉獻精神，是老干部的 優秀代表，是創先爭優的突出典型，是廣大黨員干部的學習楷模。白恩培要求，有關部門要精心安排，結合創先爭優深入開展向楊善洲同志學習活動。

9月27日，中共中央政治局委員、中央書記處書記、中央組織部部長李源潮委托省委黨委、省委組織部部長辛桂梓到保山市人民醫院看望楊善洲。辛桂梓向楊善洲轉達了李源潮的慰問，并當面讀了李源潮的批示，轉交了中央組織部給楊善洲的慰問金。辛桂梓還轉達了省委書記白恩培對楊善洲的親切問候。辛桂梓說，楊善洲同志是全省廣大黨員干部學習的楷模，李源潮同志的慰問和批示既是對楊善洲同志的肯定，也是對全省黨員干部的激勵和鞭策。各級黨委及其組織人事部門要認真貫徹落實李源潮同志重要批示精神，按照白恩培同志的要求，結合創先爭優，深入開展學習楊善洲同志的活動。他強調，要學習楊善洲同志恪守信念、清正謙潔、一心為民、忘我工作的優秀品質，始終堅守共產黨員人的精神家園，保持共產黨員的高尚情操；始終把黨和群眾的利益放在個人利益前面，自覺踐行執政為民的根本宗旨 ；始終發揚奉獻精神，公而忘私，淡泊名利地位，努力做橋頭堡建設合格的領導者和推動者。

近來，國家林業局、云南省委、保山市委等領導機關相繼發出了開展向楊善洲同志學習活動的通知。經保山市委、市政府批準，施甸縣將大亮山林場正式更名為?善洲林場?，并決定在善洲林場修建楊善洲紀念碑和雕像。全國林業系統、全省各族群眾掀起了緬懷楊善洲，學習楊善洲的熱潮。

號召廣大黨員干部向楊善洲同志學習

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤作出重要指示，要求廣大黨員干部向楊善洲同志學習。胡錦濤總書記指出，楊善洲同志是黨員干部的學習楷模，是離退休老同志的優秀代表。他一輩子忠于黨的事業，一輩子全心全意為群眾謀利益。他的模范事跡和崇高精神感人至深。每一個黨員干部特別是領導干部都要向他學習，自覺加強黨性修養，自覺實踐黨的宗旨，努力做人民滿意的好黨員、好干部。

中共中央政治局常委李長春，中共中央政治局常委、中央書記處書記、國家副主席、中央軍委副主席習近平也分別作出指示。李長春指出，楊善洲同志的事跡十分感人，代表了黨員領導干部的主流，模范地踐行了全心全意為人民服務宗旨，是領導干部的楷模，要深入報道、大力宣傳。習近平強調，學習楊善洲同志先進事跡要以胡錦濤總書記重要指示為指導，進一步形成學習先進、爭當先進、趕超先進的濃厚氛圍。

日前，中共中央組織部作出決定，追授楊善洲同志?全國優秀共產黨員?稱號。決定要求各級黨組織認真貫徹胡錦濤總書記等中央領導同志的重要指示精神，把學習楊善洲同志作為創先爭優活動的重要內容，引導廣大黨員干部特別是領導干部學習楊善洲同志堅定信念、對黨忠誠的政治品格，牢記宗旨、一心為民的公仆情懷，鞠躬盡瘁、不懈奮斗的崇高境界，大公無私、淡泊名利的奉獻精神，自覺實踐共產黨人的人生價值和精神追求，以更加優異的成績迎接中國共產黨成立90周年。

第五篇：楊善洲事跡doc

附1：楊善洲同志先進事跡

楊善洲（1927—2010），男，漢族，云南省保山市施甸縣人，1927年1月生，1951年5月參加工作，1952年11月加入中國共產黨，歷任區、縣主要領導，擔任地委領導近20年；楊善洲同志是中共云南省委第二、第三、第四屆省委委員，云南省第五、第六屆人大代表，第六屆人大常委會委員，1988年6月離休。1991年6月被云南省委省政府授予“優秀共產黨員”稱號；1999年8月被全國綠化委員會授予“全國十大綠化標兵”提名獎；2000年12月被全國環保總局授予“全國環境保護杰出貢獻者”；2002年被評為全省老干部“老有所為”先進個人；2004年10月被評為全國老干部“老有所為”先進個人。2010年10月10日15時8分因病醫治無效，在云南省保山市人民醫院逝世，享年83歲。

一、忠誠黨的事業，鞠躬盡瘁、死而后已

他26歲擔任縣級干部，39歲擔任地委副書記，50歲擔任地委書記，始終不移地貫徹黨的路線方針和政策，帶領干部群眾發展糧食生產、推廣科學種田、開展多種經營、興修水利設施，為改變貧窮落后面貌、讓老百姓過上好日子不懈奮斗，把深山大溝建成了全國聞名的“滇西糧倉”。他退休后，主動放棄到昆明安享晚年的機會，卷起鋪蓋一頭扎進大亮山，帶領大家植樹造林，一干就是22年，把荒山禿嶺變成了綠洲。有人問他，放著好日子不過，何必自討苦吃？他說：“入黨時我們都向黨宣過誓，干革命要干到腳直眼閉，現在任務還沒完成，我怎么能歇下來？如果說共產黨人有職業病，這個病就是?自討苦吃?”。楊善洲同志是用全部生命和心血實踐入黨誓詞的共產黨人。

二、把人民利益放在第一位，盡心竭力為老百姓干實事、辦好事

他擔任地、縣領導30多年，大部分時間都在鄉下跑，頂個草帽、穿雙草鞋，碰到插秧就插秧，碰到收稻就收稻，幫路過的趕馬人釘過馬掌，教工地上的年輕人打過石頭。中央領導和省委領導去視察，他正在田里和農民一起勞動，渾身沾滿了泥水。老百姓親切稱他為“草鞋書記”、“泥腿書記”。他常對身邊的同志說：我們干工作是為了群眾幸福，只要活著就有義務幫群眾辦事。他經常拿自己的工資接濟困難群眾，一生沒有積蓄，連家里房子漏雨修補的錢都拿不出來。1985年昌寧縣遭受水災，他立即指示停建保山地委辦公大樓，把建樓的錢拿來救災。他在位時沒利用職權為家鄉辦事，退休后回大亮山種樹，用自己的奉獻兌現給家鄉辦點實事的承諾。去世前他還專門交待，一定要把林木的收益分給群眾，不能讓群眾吃虧。楊善洲同志去世后，成千上萬的群眾含淚為他送行。他是一個通過為群眾辦實事而與老百姓血肉相連的領導干部。

三、淡泊名利、兩袖清風、一塵不染

他認為：干部手中的權力是黨和人民給的，只能老老實實用來辦公事。他要求干部很嚴，要求自己更嚴，從沒吃過一頓免費的飯，從沒讓子女搭過一次公車，從沒用公權為親屬辦過一件私事，從沒給親友批過一張違背原則的條子。他當地委書記時，按規定家屬可以“農轉非”，但他對組織照顧先人后己，把審批表放進抽屜，一壓就是30多年，妻子和女兒至今還是普通農民。一位副鄉長去看望他生病的老母親，見他家生活困難，讓鄉民政所送去點救濟糧。楊善洲知道后，馬上叫家人還回去，用以救濟那

些生活更困難的群眾。認識他的人都說，楊善洲對別人很大方，對自己很摳門；手中的權力，“前門”開得很大，“后門”關得很緊。他是一個捧著一顆心來、不帶半根草去的廉潔奉公的人民公仆。

四、艱苦創業，保持著勞動人民的樸素本色

他擔任縣、地領導時，常年住在十多平方米的小屋里，一張木桌，一張板床，一副草席；穿的總是一身發白的灰色中山裝，夏天草鞋，冬天膠鞋。他長年累月在鄉下跑，臉色黧黑，雙手粗糙，檢查工作時曾被鄉秘書當成農民而擋駕。他上大亮山創辦林場，沒地方住，就帶領大家用樹枝、草料搭窩棚；沒有樹苗和肥料，就自己到街上撿果核、拾畜糞。他把新蓋好的磚瓦房讓給林場的技術員和職工，自己最后一個從油毛氈棚里搬出來，落下了嚴重的風濕病和支氣管炎。楊善洲同志的模范行動影響和帶動了身邊所有的人，再苦再累大家都愿意跟著他干。他是一個靠高尚人格和犧牲精神服人的創業帶頭人。

附2：韓武吉同志先進事跡

韓武吉，男，朝鮮族，出生于1932年8月，1966年5月加入中國共產黨。1946年6月參軍任文書、教員；1953年至1960年在吉林省榮軍醫院任文化干事、秘書；1960年7月至1965年8月在延邊大學中文系學習；1965年8月至1983年3月任延邊教育出版社編輯；1983年3月在延邊歷史研究所工作，任辦公室主任；1986年9月離休。2008年被評為延邊州直機關道德楷模、州直機關優秀黨員；2009年作為延邊州唯一代表參加全國先進離退休干部黨支部和離退休干部先進個人表彰大會，獲得先進個人榮譽；2010年在延邊州直機關創先爭優活動中被評為優秀共產黨員。

一、老驥志千里，滴血飼他人

余熱生輝靠勤奮，不用揚鞭自奮蹄。韓武吉利用他當過教員、編輯、研究過黨史、精通雙語（朝鮮語和漢語）等自身優勢，到學校、社區、醫院、勞教所、老年大學、廣播電臺等地方去講課。從形勢報告到養生保健，從黨課到人生觀教育，花費他大量的時間和精力講的這些課全是義務性質的，他圖的是奉獻社會，報答黨恩。從2002年起，他在街道社區、老年大學和電臺講課，作報告或做節目達400多次。

離休后可以“專業”學雷鋒做好事的韓武吉用他的全部精力來發揚光大雷鋒精神。為了更好地為社區群眾服務，他擔任了居民小區的主任，他不僅工作認真，更是以雷鋒精神履行職責。有一天，他發現三樓一戶人家貼著水費催繳單，幾天沒人撕。于是就先把催款單撕下來并替那戶人家交了40元水費。事后才知道那

戶人家去美國度假了。在社區不論是走廊玻璃碎了，還是門框被盜，不論是張家孩子輟學，還是李家老人無人照顧，都牽動著他的心，想辦法解決。

二、理想越崇高，態度越認真

當他了解到延吉市內公共汽車有隨意停車、推拉乘客等現象后，便下決心管一管。于是他反復找到汽車公司的領導反映情況，提出建議。起初汽車公司的領導并沒把他的話當回事，凡事特別認真的韓武吉一而再、再而三地不厭其煩地找到有關部門和領導，強調和諧公交對構建和諧社會的意義，終于感動了他們，并積極行動起來，制定了相應的措施。

三、成立雷鋒班，傳遞愛心接力

2004年3月5日，韓武吉組建了延吉市第一個雷鋒班。說到雷鋒班不能不提到一位叫金鳳淑的老人，她先后失去了女兒、老伴兩位最親的人，因悲傷過度，雙目失明，并且為還老伴治病時欠下的債賣了房子，租住一間倉庫，生活極為困難艱辛。韓武吉與老伴就開始從生活上無微不至地照顧金鳳淑，并拿出多年積攢的革命傷殘軍人撫恤金55000元為金鳳淑買了一套35平方米的地暖樓，讓他安度晚年。在他的影響下，雷鋒班的成員紛紛伸手相助，有的送衣服，有的送被褥，有的送家具，使金鳳淑老人過上了安穩舒適的生活。在眾多好心人的幫助下，老人感動萬分，于是她加入了雷鋒班，并在韓武吉的提議下，大家選她作班長，韓武吉作為顧問，協助她工作。那個35平方米的居室自然成了雷鋒班的班部。此后，金鳳淑老人不再沉浸于自身的凄楚，而成了關懷他人、幫助他人的陽光老人。在韓武吉老人的幫助和教育下，去年金鳳淑老人光榮地加入了中國共產黨。

韓武吉還特別關心失足青年，每到換季時節，他都要會同雷鋒班的成員帶著衣物、食品去看望他們。他經常去延邊勞教所講課、作報告，教育失足青年戰勝自我，走上正確的人生道路。有一次當他講到70多歲的孤寡盲老太金鳳淑戰勝病魔、自強不息，成為雷鋒班的重要骨干，為失足青年、貧困居民跑遍全州募捐1200多件衣物，全場報以熱烈掌聲。許多失足青年深受感動，表示一定痛改前非，立志做對社會有用的人。在雷鋒班的影響和管教人員的教育下，2008年3月，延邊勞教所勞教人員成立了雷鋒班，在成立大會上，他們從每月5元錢的零花錢中捐款310元救助了丹山社區一位殘疾人，在四川汶川大地震中，他們自發地捐款3000多元送到州紅十字會。

韓武吉是二等乙級傷殘軍人，而且患中風已15年，還有胃潰瘍等疾病；老伴更是個老病號，曾做左肺全切術，又做過心臟手術，手頭并沒什么積蓄。即使這樣，他仍資助了6名貧困學生，并為四川汶川大地震的災區捐款3000元，為延邊特大洪澇災區捐款3000元。榜樣的力量是無窮的。在他的帶動下，雷鋒班的成員紛紛獻愛心，做好事，有資助貧困學生的，有把孤兒接到家里撫養的，有決定死亡后捐獻遺體的……

一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園。韓武吉創建的雷鋒班產生了巨大的影響，一個班14個人作為星星之火，點燃了邊陲小城的崇高道德之火炬，且形成燎原之勢。為了鞏固發展和擴大雷鋒班，韓武吉與班內成員研究，于2006年初，把雷鋒班交給延吉市北山街道黨工委領導。如今雷鋒班已經從一個班14人發展為40個班，成員達9000人，做好事13000件，扶困捐助140余萬元，其中韓武吉個人捐款7萬余元。

韓武吉離休已有25個年頭了，但他仍然身兼多職：州委黨史研究室老干部黨支部書記、州直老干部書畫協會副會長、州老年書畫研究會理事、北山街道雷鋒班顧問、北山街道和新興街道關心下一代輔導員、新興街道民盛社區黨課輔導員、民盛社區新春老年大學校長、延邊二醫院和延吉市公交公司社會監督員、中國國際漢字研究院理事長等10多種職務，他把離休當作調動工作，每天騎一輛自行車東奔西跑，按“革命人永遠是年輕”要求自己，以嶄新的姿態展現在人們面前鼓舞人們。他說：“我的一生應該是，而且必須是堅定不移地為黨的事業奮斗的一生，全心全意為人民幸福服務的一生。我一定要真正做到生命不息，奮斗不止，與時俱進，發揮余熱，永攀新的高峰。”

附3：金萬春同志先進事跡

金萬春，男，朝鮮族，出生于1948年8月。1965年至1966年在和龍頭道農具廠做工人；1966年任和龍黨校赴安圖社會主義教育工作隊隊員；1968年至1985年在陸軍40軍步兵120師358團服兵役；1986年至1997年任吉林省軍區安圖縣人武部部長；1997年至2007年任政協安圖縣委員會常務副主席；2008年退休，現任安圖縣關心下一代工作委員會主任。2009年被評為延邊州退休干部先進個人、延邊州優秀共產黨員。

一、創建夕陽紅老年住宅小區

《中共中央國務院關于加強老齡工作的決定》（中發〔2000〕13號）頒布以后，安圖縣老年事業有了新發展，根據這新形勢，新特點和新趁勢，時任政協常務副主席的金萬春，經反復醞釀后，向縣委領導遞交了《關于安圖縣夕陽紅康樂中心建設》的宏偉藍圖，引起縣領導層高度重視，報告批準并委任他肩負這項重任，有著30年軍旅生涯的轉業干部，他沒有辜負縣領導的重托，經過多年艱辛拼搏，圓滿地完成夕陽紅康樂中心建設任務，公寓還設有30多個床位的托老所、超市、浴室、醫療站等，成了縣城唯一的老年人聚居的夕陽紅小區。

二、興辦老年大學，促進文化養老，提高老年人生活質量 安圖縣老年大學建筑面積為2000平方米，其工程預算為240萬元。當時縣財政只預付3萬元啟動資金，其余資金由金萬春串親戚找好友，共籌資金90萬元，其余用個人申請貸款，保證周轉工程資金，使工程按期完成。目前，老年大學開設音樂、舞蹈、打擊樂、太極拳、國畫、書法、攝影等7門課程。他聘請并組建了一支教學經驗豐富，專業素質高，事業心強的教師隊伍，使老年大學很快走向正規，越辦越好，學生從110名增加到200多名。

三、積極創建愛國主義教育基地

金萬春始終把加強青少年歷史教育作為關工委工作的宗旨，創建了愛國主義教育基地，成為了廣大青少年、機關干部、社會群眾接受愛國主義教育、歷史傳統教育和 “五好”（共產黨好、人民軍隊好、祖國好、社會主義好、家鄉好）教育的重要陣地。為豐富教育內容，搜集翔實的歷史資料，金萬春不辭辛勞，在近一年的時間里跑遍了省、州內外的相關部門，查閱、記錄、歸納、復印了包括延邊、東北、海南、國家等100多種史典資料，積累了50多萬字的文史資料、1000多幅歷史圖片以及100多冊相關的歷史資料和書籍，為編輯教育內容掌握了必要的資料。

金萬春在原有700多名烈士檔案的基礎上又掌握了200多名安圖籍革命烈士的全面資料，完善了烈士信息庫的內容。在搜集資料過程中，金萬春發現有13名安圖籍老戰士在遼沈戰役攻打錦州戰斗中犧牲，便立即奔赴錦州遼沈戰役紀念館，在“烈士英名錄墻”找到11人的名字，拍成圖片資料。經過精心策劃，繪制了《安圖縣革命烈士犧牲地分布圖》、《安圖縣革命烈士生前從東北進關南下行軍萬里作戰路線圖》、《安圖縣革命烈士分布圖》、《安圖縣9個鄉鎮92個有烈士村（屯）分布圖》、《抗美援朝、保家衛國戰爭革命烈士作戰犧牲地分布圖》等，這些圖表在教育下一代活動中都具有深遠意義。同時，共搜集整理革命烈士歷史資料30多萬字，編輯了新的《安圖縣革命烈士英名錄》初稿10多萬字，成為寶貴的史料和歷史檔案。此外，在金萬春的溝通努力下，利用縣朝鮮族學校閑置的2000多平米校舍作為臨時性展廳，展覽了1000余幅圖版。

2010年上半年，金萬春先后10余次深入安圖縣石門鎮各村屯進行走訪、踏查，行程數百公里，拍照了近1000張圖片資料，整理制作了50多幅（長3米，寬1.5米）歷史教育圖版，主要介紹了延邊朝鮮族移民始末、間島的來歷、民族英雄和抗聯英雄、石門鎮日軍庚申年大討伐慘案地、石門鎮各族人民反日、抗聯戰跡地等等，進一步豐富了愛家鄉和增進民族團結教育內容。開發策劃了《安圖縣石門鎮紅色旅游路線實施方案》，其中主要包括20多處紅色旅游景點，相關方案已交送有關部門正在擬創建階段。下半年，在安圖“7·28”特大洪澇災害發生后又及時組織關工委人員編輯制作了近百幅（1.5m×3.0m）的抗洪救災紀實圖版。為了紀念“抗日戰爭勝利65周年和抗美援朝、出國作戰60周年”，又查閱大量史料編輯制作了進百幅（1.5m×3.0m）的歷史圖版，并積極開展了形式多樣的展覽和宣傳教育活動，營造了良好的社會教育氛圍。

“山山金達萊、村村烈士碑”是安圖革命老區的生動寫照。全縣共有數十座革命烈士碑，但是大多修建較早，年久失修，有的破爛不堪，有的被損壞，逐漸喪失了紀念和教育意義。為配合愛國主義教育基地建設，將愛國主義教育向鄉鎮延伸，擴大城鄉教育覆蓋面，金萬春和老促會領導行程1500多公里，逐鄉（鎮）逐村對烈士紀念碑進行踏查拍照了400多幅圖片，及時向民政部門反映，促成了鄉（鎮）、村烈士碑的修繕（縣財政下撥50萬元，縣民政局組織人員對全縣9個鄉鎮39個村屯的39座革命烈士紀念碑進行了修復），建立了檔案，落實了責任人，加強了管理。“生

命不息、奮斗不止，把自己的一片赤子情懷獻給黨和祖國，獻給家鄉”這就是金萬春的人生觀、世界觀、價值觀。“退休不褪色，離職不離崗”，發揮余熱、拼搏奮斗，金萬春正是用實際行動詮釋了一名優秀共產黨員的光輝形象。