第一篇：儉以養德作文

儉以養德——我們在行動

當節約成為一道風景，人們就成為了主角。當儉以養德成為一道彩虹人們就成為了文明的招牌，世界說大也大，說小也小，大到人們浪費的水可以養活80萬人，小到人們浪費的水可以節約6000萬噸的水。如果勤儉是一種習慣，那么我們在培養如果勤儉是一門藝術，那們世界都在渲染。中國是世界上十二個貧水國家之一，但水資源還不到人均水量的11，因此節約用水迫在眉睫。節約用水是貧水國的標志性詞匯，短短四個字不僅承載了我們的承諾，更帶著這種忠心于行動建設家園。當人們在洗完手后的那0.1秒可以及時關上水龍頭，當人們洗過腳的水可以用來沖馬桶，當人們忘記這0.1秒后，80萬人就有可能面對饑渴，如果嘗試用一滴水灌溉，那么一個世界將會用一汪水來回報你。

從小到大,盡力無數的悲歡離合,品嘗過無數的酸甜苦辣,當世界不再運轉.當地球無法呼吸,聲明該如何延續?既然不能預測未來,那就把握今天,珍惜現在,無疑的是這些必須都在地球重油資源的情況下進行的,有一天,當你的布娃娃被壞人掠走,你卻發現那是唯一一個,胡須當你的書本被切割機收走,你卻發現那卻成為了參照501年的參照.資源有限，物是死的，可人卻是活的，人可以用自己的大腦來創造，只要人活著，世界就是彩色的，不要做一個愚蠢的木頭人，看著自己生存的地球陷入深淵，卻無動于衷。

勤儉節約，從我做起，做一個有愛心的孩子，從點點滴滴追尋，用0.1秒的智慧做自己的榜樣就像閔農中說道：“來之不易的糧食不要讓它溜走，留下一群饑餓的人們，希望在多年以后，讓環保節儉成為中國的招牌，節約用電，節約用水，節約在聲明中的點點滴滴。

第二篇：儉以養德議論文

篇一：儉以養德

儉以養德

馬鐵丁

“我的勞動所得，我愿怎么花就怎么花，你管得著嗎？” 啊喲喲，同志，何必那么生氣？我們并不是吝嗇鬼，并不是那種臨死的時候看見點兩根燈草就閉不上眼睛的人，適當地改善自己的生活，有節制地滿足自己合理的物質要求，豈但“你管得著嗎”，而且是順乎天理、合乎人情的。我們只是認為：無節制地信手亂花，即使是自己的勞動所得，也是有背于節約精神的。“要富日子窮過”的原則，適用于整個國家、每個集體、每個家庭，也適用于每個人。

諸葛亮在《誡子書》中說：“靜以修身，儉以養德。”節儉不僅是經濟問題，而且還可能牽聯到一個人的思想品質。是故作驚人之談嗎？答曰：非也！

一個人的腦子，容量總是有限的。這方面想得多，那方面就想得少了。腦子里過多地想著一頓佳肴、一件漂亮衣服、好表、好無線電收音機之類（我說的是過多，并非根本要不得），就不可能有更多的精力和時間去考慮工作和勞動的問題。

魯迅的一條褲子穿了好幾十年。孫伏園受周老太太之托，勸他換一條新棉褲。魯迅說：“我豈但不穿棉褲而已，你看我的棉被，也是多少年沒有換的老棉花，我不愿意換。你再看我的鋪板，我從來不愿意換藤繃或棕繃，我也從來不愿意換厚褥子。生活太安逸了，工作就被生活所累了。”

是魯迅連一條棉褲也穿不起嗎？當然不是；是魯迅吝嗇嗎？當然更不是。魯迅對青年，對革命，向來是十分大方、慷慨的。魯迅深刻地領悟到這一真理：工作容易被安逸的生活所累。許多人都會有這樣的經驗：物質的追求和安逸的生活可以分散人們在工作、勞動、學習上的精力；還可以養成人們拖拉懶散的作風。此其一。

其二，如果你是國家干部或者先進的勞動者，還得考慮到你的一舉一動都會對周圍的人發生影響。

高爾基在回憶列寧的時候，寫道：“生活儉樸，沒有煙酒的嗜好，從早到晚忙于復雜而又困難的工作，他完全不會關心自己，可是仔細地注意同志們的生活。”高爾基感到，列寧有一個生活邏輯：“人們生活過得壞，那就是說，我也應當過得壞。”

當大多數人生活水平還低的時候，你在生活上過分突出，一方面容易脫離群眾，另一方面如果相互效尤，形成風氣，也就會無形中浪費了本來可以節省的國家物質財富。

其三，一個人開始學會大手大腳花錢的時候，他總是有條界線的，這就是限于自己的勞動所得。但是，由儉入奢易，由奢入儉難，大手大腳花慣了，那條勞動所得的防線也不見得就是馬其諾防線，即使是馬其諾防線，也是可以被自己的貪欲攻破的。由于平時胡花亂用而墮落為貪污犯、盜竊犯的，不是在“三反”“五反”斗爭中發現過嗎？

我國是一窮二白的國家，這個總前提就規定了每個人必須學

會過窮日子。只有會過窮日子才能產生出富來，才能在我們的國土上建立起人間的天堂。我們談的“儉以養德”，當然不是諸葛亮時代的封建道德，而是當今的社會主義、共產主義的美德。艱苦樸素是我們的光榮傳統，發揚光大，不亦宜乎！篇二：談談儉以養德

儉以養德

“靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這是諸葛亮在《誡子書》中的勸勉。勤儉節約不止在當今為我們所提倡，也是自古就有的老話，在這里就儉以養德談談個人的看法。

首先，節儉是一個人優良品德的表現。

一個人品德優良與否，通過日常的吃飯穿衣就可以看出，有的人穿衣服雖然舊但是很干凈整齊，有的人卻覺得穿舊的顯得土氣。我們大家伙在一起相處，肯定更愿意和前者相處，因為這樣的人品德好，品質實在，和這樣的人處著踏實，心理有底。相反，后者我想大家都是這樣：面兒上過得去就行了。因為這些細節讓別人覺得不靠譜。

其次，節儉是興家富業的基礎。

“糧收萬石，也要粗茶淡飯”這也是老人們留下的關于節儉的訓誡，我們同事們大部分都是結了婚自己單獨過日子的人，誰都想把我們的小日子過得富裕，這樣的前提就是要勤儉節約，在家我們要省著細著，到了公司我們一樣要保持，公司人多，如果有一部分人都不在乎那點東西，那后果是不可想象。相反，我們大家伙心往一塊想，勁往一起使，時刻記得節約這件小事，時間長了，我們節省下來的積攢起來肯定會是一座金山。

儉以養德，養出的是一個優良品質的德行，同時也養出了一個不可小窺的好習慣，我們應該時刻銘記，并將其落實在實際工作和生活中，用勤儉節約為衡水英利貢獻自己的一份力量。篇三：儉以養德

儉以養德

莘縣二中高三·九班 范欣欣

古人有語：一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

勤儉節約，是我們中華民族的傳統美德，而珍惜糧食，是我們每個人義不容辭的責任。有這樣一個故事——

很久很久以前，一個財主家的兒媳，看到自家家財萬貫，金銀財寶車載斗量，怎么用也用不完，于是在過日子時便變得大手大腳起來。大戶人家每日每餐飯菜都做得很多，吃不完的，財主家的兒媳就倒在泔水缸里。久而久之，這家的事被灶王爺告到了玉皇大帝那里。玉皇大帝聽后勃然大怒，下令讓天兵天將在次日午時三刻，到這財主家做實地調查。玉帝怒言如果情況屬實，一定嚴懲不貸。

仁慈的觀音菩薩聽到這個消息，念及這家人以前曾做過不少善事，想給他們一個改過的機會，當晚就托夢給這財主家的兒媳，要她把倒在泔水缸里的飯菜撈起來吃干凈，不然她和她的家人要遭受滅頂之災。這兒媳睡到半夜一下驚醒了，醒來清楚記得所說的話及那說話的表情，想起平時生活中奢侈浪費的行為，她立刻起床把泔水缸里的飯菜撈得一粒米都不剩，把撈上來的飯菜用清水一次次淘洗干凈，然后在鍋里烘干，炒了讓全家人連夜吃掉。

次日午時三刻，剛剛還晴朗的天氣忽然變得風雨大作，電閃雷鳴。三聲巨雷在財主家的屋頂上炸響，天兵天將來到這財主家的廚房，在泔水缸里連續撈了三次，也沒有撈到一粒米，只好回天庭向玉皇大帝復命??有了這一次的教訓，這家人從此勤儉有加，再也不敢浪費一粒糧食。

呵呵，這個故事當是善良人的杜撰——玉皇大帝與天兵天將神通廣大，沒必要那樣地興師動眾——我們不妨把玉皇與天將看做是大自然，把已生活較為富足的我們看作是那“財主”。可否這樣理解：如果我們不能做到生活節儉與愛惜糧食，便會遭“天譴”的！

看一看我們的食堂，用餐后隨處可見吃剩下的飯菜，要么扔在桌子、地上，要么倒入垃圾桶中，以至于每天垃圾桶都被喂得飽飽的。記得學校食堂里每天都有兩個老人，專門撿拾同學們吃剩下的飯食，每次都看到他們裝滿兩個大塑料袋。看到他們的“勞動成果”，我常羞得面紅耳赤——我們所浪費的，不僅僅是糧食，同時還是莊家人的汗水呀！一米一粟，來之不易。想起李紳的《憫農》：鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?? 諸葛孔明說：靜以修身，儉以養德。我們一定要學會簡樸，學會珍惜糧食，學會尊重農民的勞動成果。這樣，才能提高我們的道德修養，才可以成為新時期文明的中學生。篇四：材料作文“儉以養德”寫作導引(整理精校版)材料作文“儉以養德”寫作導引

作文輔導

0410 08:59 ：： [文題展示] 上世紀六十年代有一首歌曲《勤儉是咱們的傳家寶》，歌中唱道：“勤儉是咱們的傳家寶，社會主義建設少不了，哪怕是一尺布，一分錢，都要用得巧，好鋼要用在刀刃上??”現在有人把它修改為：“奢侈是舶來的現世寶，‘王孫貴族’生活離不了，離不了。不管是一頓飯，一件衣，一輛車，一間房，他們都要黃金造。好鋼要用在刀鞘上，千日打柴就要講炫耀，就要講炫耀。”

閱讀上面的材料，寫—篇作文。題目自擬，文體不限，立意自定。不少于800字。

[文題解讀] “儉以養德”主題

諸葛亮在《誡子書》里說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。”《誡子書》是諸葛亮五十四歲時，寫給兒子諸葛瞻的一封關于治學修身的家書，也是諸葛亮留給世人的處世箴言，激勵著無數的人們修身養性。

司馬光在《訓儉示康》中說：“由儉入奢易，由奢入儉難。”一個人由勤儉進入奢侈很容易，由奢侈進入勤儉卻很難。一個人若是丟棄勤儉，追求奢侈糜爛的生活，為了滿足貪婪的欲望，便會不擇手段。這樣的例子古今中外都有。個人如此，國家也是如此。李商隱在《詠史》詩里就說：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”我們的國家雖然較之以前發生了巨大變化，但仍不算發達，且城市和鄉村、東部與西部發展不平衡，我們仍然要保持勤儉節約的良好作風，將這一傳統美德一代一代傳承下去。

[寫作導引] 1．審閱材料

材料運用了對比的手法，一是引用了上世紀六十年代流傳的歌曲《勤儉是咱們的傳家寶》歌詞，一是當今人們對歌詞的篡改，形成了鮮明的反差，揭示了兩個時代人們的節儉意識和思想境界，引起我們的無比感慨。

第一首歌詞觀點明確，題目揭示出中心論點。歌詞中的一些細節，盡管帶有當時艱苦年代里的特征，但節約正是要從一滴水、一度電、一張紙、一分錢做起。后面材料諷刺性很明顯，意在抨擊當今某些人丟掉了勤儉的光榮傳統，揮金如上，浪費錢財，甚至當做炫耀的資本，令人深思。兩相對比，命題意圖是很有傾向性的。

2，提煉觀點

我們可以作如下思考，以便提煉出如下一些觀點，作為作文的立意。如：

(1)時代不同了，勤儉的優良傳統就過時了嗎?(2)走向富裕了，可以丟掉勤儉的美德了嗎?(3)勤儉，要不要與時俱進?(4)在勤儉與奢侈的天平上，孰輕孰重?(5)這首歌詞被修改，折射了什么樣的社會現實，反映了什么樣的思想狀況?(6)當今社會，還要不要勤儉?(7)談奢侈，就談虎色變嗎???如此聯想，就生發出許多客觀提煉的立意，有利于確立自己的論點，寫作成篇。

[擬題列舉] “傳家寶”的變遷、勤儉與奢侈的對話、與時俱進談勤儉、奢侈之風不可長、怎能丟掉“傳家寶”、《勤儉是咱們的傳家寶》新編、有錢就該奢侈嗎、談炫耀等等。

文體上，可以寫成議論文、雜文、時事評論文，也可以寫成記敘文、對話錄或童話。

【誤區指津】

由于材料的對比性很鮮明，要求沒有確立立意。可能少數學生會對老歌詞產生一種鄙夷不屑的神情，對修改的歌詞反倒覺得是理所應當的，從而產生立意誤區。

如下面這些立意都是存在問題的：（1）老歌詞老掉牙了，新歌詞很時尚；

（2）新時期，就該大大方方，不能縮手縮腳，“該出手時就出手”；（3）不講奢侈，也起碼不能窮日子窮過；（4）人生幾何，及時行樂??這些涉及到世界觀、道德觀、消費觀與思想情操消極、偏激，千萬不能在立意上出現偏差。

【素材鏈接】 1．名人名言奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易

誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。——薩迪

清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！——方志敏

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——陶淵明

為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身。——吳兢《貞觀政要·貪鄙》唐太宗語

2．“摳摳族”“一分錢掰成兩半花，富日子當窮日子過。”最近有一群年輕人將“摳門”奉為時尚，提倡過節儉的生活，被網友們稱為“摳摳族”。如，在寧波工作不到兩年的“80后”女孩陶嵐，“月收入4000多元，扣掉房租、伙食費、交通費，以及偶爾的娛樂和購物的花銷，剩下的就不多

了”。她說，“一個人在外打拼，要省著點”。陶嵐認為，“摳摳族”的根本目的是用健康節儉的方式過有品質的生活。

從事出版工作的網友“麗劫”，是豆瓣網“摳摳族”小組的創始人。這個小組的成員，大多數是和她志同道合、提倡節儉有道的同事和朋友。她們加入“摳摳族”，是想倡導一種健康、節約、低碳的生活理念。

能坐公交就不開車，能步行就不坐車；一張餐巾紙撕成兩半用；剩菜一般不放在微波爐加熱，而是放進電飯煲里，趁煮飯時“蹭”點熱；不用洗衣機甩干衣服，而是讓衣服自然晾干；多用飛信、電子郵件，少打手機??不少“摳摳族”向身邊人提倡節水、節電、節氣，倡導節能減排、保護環境的低碳生活。

（選自《浙江日報》2015屆高考模擬8月23日，董音菲、袁艷/文，有刪改）篇五：儉以養德作文

儉以養德——我們在行動

當節約成為一道風景，人們就成為了主角。當儉以養德成為一道彩虹人們就成為了文明的招牌，世界說大也大，說小也小，大到人們浪費的水可以養活80萬人，小到人們浪費的水可以節約6000萬噸的水。如果勤儉是一種習慣，那么我們在培養如果勤儉是一門藝術，那們世界都在渲染。中國是世界上十二個貧水國家之一，但水資源還不到人均水量的11，因此節約用水迫在眉睫。節約用水是貧水國的標志性詞匯，短短四個字不僅承載了我們的承諾，更帶著這種忠心于行動建設家園。當人們在洗完手后的那0.1秒可以及時關上水龍頭，當人們洗過腳的水可以用來沖馬桶，當人們忘記這0.1秒后，80萬人就有可能面對饑渴，如果嘗試用一滴水灌溉，那么一個世界將會用一汪水來回報你。

從小到大,盡力無數的悲歡離合,品嘗過無數的酸甜苦辣,當世界不再運轉.當地球無法呼吸,聲明該如何延續?既然不能預測未來,那就把握今天,珍惜現在,無疑的是這些必須都在地球重油資源的情況下進行的,有一天,當你的布娃娃被壞人掠走,你卻發現那是唯一一個,胡須當你的書本被切割機收走,你卻發現那卻成為了參照501年的參照.資源有限，物是死的，可人卻是活的，人可以用自己的大腦來創造，只要人活著，世界就是彩色的，不要做一個愚蠢的木頭人，看著自己生存的地球陷入深淵，卻無動于衷。勤儉節約，從我做起，做一個有愛心的孩子，從點點滴滴追尋，用0.1秒的智慧做自己的榜樣就像閔農中說道：“來之不易的糧食不要讓它溜走，留下一群饑餓的人們，希望在多年以后，讓環保節儉成為中國的招牌，節約用電，節約用水，節約在聲明中的點點滴滴。

第三篇：儉以養德從我做起

儉以養德從我做起

——伊濱區龐村鎮大莊小學六年級 盧翊翔 指導教師：石國珍

五千年文脈涵養出泱泱中華。上至治理國家，下至簡繁文字，都有著大大的學問。我在經典誦讀中也領悟到了不少東西。

“靜以養身，儉以養德”這是諸葛亮說的一句話。我就很推崇這句話。難道不是嗎？一個有道德的人一定是一個勤儉的人，一個勤儉的人一定是一個講道德的人。去年一月中旬，中央政府啟動了“光盤行動”：餐廳不多點，食堂不多打，廚房不多做。反對浪費，不只“光盤”，還得按需點餐。可見，中央政府為讓我們廣大群眾勤儉養德的良苦用心。

不僅中央政府全力以赴，各個大小機關、學校都積極響應。正好在去年暑假的時候我去了鄭州，在那里我有一個小舅舅在上大學，他帶我去了他上的大學。玩了半天，去飯店吃飯的時候，我發現飯堂后面的大黑板上寫的滿是關于節儉的內容，上面還用引號引著“關盤行動”四個大字，且每個取飯口上還貼著“按需所取”的標語。

回到家后，我把這個“光盤行動”告訴了媽媽，媽媽非常贊同國家的這一舉措，并把“光盤行動”也進行到了我家。

媽媽制訂了每周的餐食，計算了每人的食量，每頓飯需多少食材就買多少，每個人吃多少做多少，并要求頓頓不掉飯，人人不剩飯。一個月下來，我們家竟節約了三分之一的家用。

實際上綜觀古今中外，不乏類似的事例：司馬光——一代文宗，名重四野，卻“平生衣取蔽寒，食取充饑”，對衣食溫飽向無奢求；方志敏身為將軍，經手的款項以百萬計，但他自己的財產卻是幾件破汗衫和破襪子；毛澤東一條毛毯蓋了十幾年；周恩來撿米粒。偉人且如此，更何況我們小學生。同時，我也深刻體會到了，勤儉的過程實際上就是我們磨練意志，培養品行。安靜身心，儉樸作風的過程。

“靜以修身，儉以養德”，讓我們從現在做起，從我做起，繼承發揚傳統美德，讓美德引領我們向前去。

第四篇：儉以養德演講稿

篇一：《儉以養德》演講稿 讓勤儉轟轟烈烈

勤儉是中華民族的優良傳統，也是現代文明的內在訴求。勤儉，是一種操守，是一種品行，是一種素養，也是一種美德。勤儉不是小氣，而是一種文明，應該被廣泛傳承，讓勤儉轟轟烈烈。

勤儉是中華民族的傳統美德，歷來為國人所提倡。傳統文化推崇勤儉，那是一種行為，更是一種品德；賢哲偉人推崇它，那是一粥一飯，當思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱；現代文明推崇它，那是對有限資源的珍視，對過度消費的抵制。社會要進步，國家要發展，這一切都離不開資源的消耗，但這一切，更離不開人們的勤儉。“歷覽前朝國與家，成由勤儉敗由奢。”唐朝婉約派詩人李商隱此詩句并不“婉約”，一言概括了節儉于國于家的重大意義。商紂王肉林酒池，為博寵妃妲姬一笑，不惜撕破千絹萬帛，則殷滅；隋煬帝為觀瓊花修大運河到江都，耗盡民力造行宮，惹出三十六路煙塵，七十二家反王；清西太后一頓飯上千兩銀子，且“量中華之物力，結與國之歡心”，民焉能不反，清王朝焉能不亡？

而共產黨人方志敏將軍，經手的款項數以百萬計，但他的財產卻只有幾件汗衫和破襪子；驍勇善戰的抗日將軍左權，以一段“將軍補鞋”的故事傳為佳話；向警予也以一個“粗瓷大碗”為后人傳誦。

周恩來總理勤儉節約的故事，婦孺皆知，成為美談。他一貫倡導勤儉建國、艱苦奮斗，要求“一切招待必須是國貨，必須節約樸素，切忌鋪張華麗、有失革命精神和艱苦奮斗的作風”。毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開會議到中午還沒有結束，他留大家吃午飯，餐桌上也是一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節約方面為國人做出了表率。

“光盤行動”倡導厲行節約，反對鋪張浪費，帶動大家珍惜糧食、吃光盤子中的食物，得到從中央到民眾的支持，成為2013年十大新聞熱詞、網絡熱度詞匯，最知名公益品牌之一。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句至今仍被孩童們所吟唱，無論歲月如何變遷，中華民族從未喪失“勤儉”的千古美德。

勤奮工作，儉樸生活，儉以養德。俗話說的好，“吃不窮，穿不窮，計劃不周一世窮”，能夠做到這點的人必然是心態健康，人格獨立。當我們的身心全部撲在工作上的時候，就沒有多少閑功夫去過度消費了，更不可能去奢侈浪費；當我們以簡樸的方式生活的時候，我們才能有一顆不浮燥，不患得患失而平靜的心。

不懂得“儉以養德”的人，何以明白做人的道理，如果不明白做人的道理，既便是僥幸獲得了一次成功，也會因凝聚不了更多的力量，在新一輪的競爭中步履維艱；俗話說的好：成由節儉敗由奢。大多數失敗都是對“儉以養德”的無知。

“儉以養德”對我們的人生影響較大，處理的不好就象“千里之堤，潰于蟻穴”，處理的好就象“久入芝蘭之室而不聞其香”，對人生的作用之大不可估量。

因此，在我們的日常生活中讓勤儉轟轟烈烈吧！篇二：勤以修身,儉以養德演講稿(1)尊敬的各位領導、老師們、同學們： 大家早上好!我是中州大學經濟貿易學院2013級物流管理1班的甘道祥，今天很榮幸能作為學生代表在莊嚴的國旗下發言。上周四，也就是10月31日，是由聯合國確定的“世界勤儉日”。該節日的確立旨在號召人們勤儉節約以共同應對日益嚴重的資源危機，進而促進社會的健康可持續發展。“勤儉”之于每一個中國人而言，是再熟悉不過的了，中華民族自古就是勤勞節儉的民族，無論是“勤以修身，儉以養德”的古訓，還是“綠色環保，低碳生活”的如影隨形，無不說明勤儉需要時時刻刻銘記，更需要點點滴滴做起。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句至今仍被人們吟唱，無論歲月如何變遷，中華民族從未忘記“勤儉”的千古美德，然而時至今日，我們是否仍然秉承著先輩們的訓誡呢？我們是否跟從了別人的車輪而忘記了自己原來也可以走的路？

在生活水平越來越高，家庭條件越來越好的現在，追求時尚和潮流已成為人們生活的一部分。但，盲目追求時尚會使同學們在人生之路中迷失方向而不思進取，不分輕重。一味追求潮流，卻往往把自我丟掉了。我們是學生，儉樸大方就是學生該有的美，讓我們在潮流生活的雜亂中返璞歸真吧！

勤儉是一種品德的修養，你的一舉一動都會被無形的記錄下來。在物資匱乏的年代理應勤儉，在物資富足的時候同樣不能忘記“勤儉”，看似關乎物資，其實關乎精神，勤儉也不僅關乎空間，更關乎時間，當你有條理的做事時，你的生命在延續，正如儉以養德的古訓和當下流行的“低碳生活”每一點的節儉都是地球生命的延續，我們的生命也因此而精彩。同學們，讓我們行動起來，以勤奮踏實使自己盡善盡美，以儉樸節約培養自己的高尚品質。讓我們銘記這句話，“勤以修身，儉以養德”，努力做一名勤儉節約、品質高尚，勤奮踏實，全面發展的當代大學生！

我的演講完畢。謝謝大家！篇三：儉以養德 演講稿 七四班 儉以養德 演講稿 七年級(4)班：陳新月

尊敬的老師、親愛的同學們：

我們的前輩就有很多這樣的例子。如我們偉大的領袖毛澤東，他就是把一個毛巾兩用，又當洗臉毛巾又當洗腳毛巾，而且還是補丁摞補丁。這樣的事例還有很多，記得小時侯媽媽經常給我講的故事就有這么一個：有一個富家子弟，他是一個獨生子，從小想要什么就有什么，不論多貴的東西都能得到，從小就在父母的溺愛下養成了懶惰、任性的壞毛病。而且每次吃飯都不重樣，一次吃不完的東西絕不會吃第二次，即便是扔了。還有他喜歡吃餛飩，但他有一個非常不好的飲食習慣，只吃餡不吃皮。再大的家業也經不起他這么浪費揮霍。最終，龐大的家業被他揮霍一空。他走投無路，只能沿街乞討。人們都說他活該，平時不知道節約，仗著自己有錢，每天都穿新衣服，奢侈浪費。外出的時候總是坐馬車，從不走路，真是活該。聽到這些，他無地自容，對自己以前的種種行為非常后悔。此時的他，很想改變這種狀況，可他已經好幾天沒吃東西了，也從來沒吃過這種苦頭，全身好毫無力氣。他費盡全身力氣爬到了以前經常吃餛飩的地方，乞求老板說：“您就給我一碗湯吧！”老板見他這么可憐就給了他一碗面湯。他吃飽后，感覺這是世界上最好吃的東西。于是他感謝老板。老板卻說：“你不用謝我，這是你自己的。”那人很驚訝，原來這是他以前吃餛飩不吃的面皮，老板讓人曬干后，放了起來，說以后可能會用得到。他聽到這些很慚愧，頓時被老板這種勤儉的美德激勵了。決定發奮圖強，重振家業。慢慢地，他又也擁有了屬于自己的事業。

這則故事就是想告訴我們，不論在何時何地，身在何位，都要勤儉節約，儉以養德。對于我們這一代的學生要做到：不能一味的追求潮流，衣服和鞋子不要經常買。不能盲目的追求時尚，不要和同學攀比誰的衣服多，誰的新衣服貴，這些都是毫無意義的。學生就要有學生的責任。我們也不能浪費本子和紙，因為保護樹木要從身邊的小事做起。在食堂吃飯絕不浪費一滴糧食，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”我們還要節約用水，洗臉的水可以洗腳，洗米的水可以澆花。每天節約一點水，久而久之就可以節約很多噸的的水給需要它的地方。

這些都告訴我們要節約。在我們牙牙學語的時候，就在父母的話語中學到了節儉。在我們長大的過程中還有很多這樣的故事。“靜以修身，儉以養德”，勤儉不是小氣，而是一種文明，應該被廣泛傳承。讓勤儉轟轟烈烈。我的演講到此結束，謝謝大家！

第五篇：儉以養德,從我做起

團溪鎮中學“儉以養德、從我做起”

主題教育實踐活動方案

為落實中央《節儉養德全民節約行動總體方案》和市教委《關于《“儉以養德、從我做起“主題教育實踐活動方案》的通知精神，根據縣教委通知精神，結合我校實際，特制定本實施方案。

一、活動目標

以實現中華民族偉大復興中國夢為根本目標，緊緊圍繞社會主義核心價值觀的培育和踐行，在我校深入開展節儉節約教育實踐活動，增強師生節約意識，弘揚節儉美德，結合主題教育實踐活動，積極建設“節約型校園“，讓學生在濃郁的氛圍中受到熏陶，從小樹立節約光榮、浪費可恥的思想觀念。

二、活動內容

（一）節糧教育——愛惜每一粒米

加強節糧教育。倡導健康文明生活方式，教師和學生在就餐時提倡“吃多少取多少”，杜絕糧食浪費現象，學校通過開展“文明餐桌”、“光盤行動”等形式抓好節糧教育。

（二）節水教育——愛惜每一滴水

加強節水教育。結合“世界水日”、“中國水周”等契機，加大宣傳教育力度，讓學生了解我國水資源短缺的基本國情，認識到節水型社會建設的重要性。通過手抄報評選等方式普及節水知識，強化節水人人有責的意識。教育學生在日常生活中用完水后，隨手關閉龍頭，避免長流水現象發生。

（三）節電教育——愛惜每一度電 加強節電教育。辦公室、教室在自然光照較好的情況下，盡量不用或少用照明燈具。安排專人負責照明、電器開關的管理，放學時特別是放假前要隨手關閉教室照明燈以及切斷多媒體或空調等各類電器設備的電源。

（四）開展“一張紙獻愛心活動”。利用中華慈善總會已開展的“一張紙獻愛心活動”捐贈平臺，在廣大師生中對行動進行宣傳推廣，倡導并組織學生收集廢舊紙張和書刊。所賣款項用于救治貧困家庭的孩子。通過該行動教育引導學生明白“廢舊新生”“小節儉辦大事”的道理。

三、活動要求

（一）高度重視

高度重視“三節”教育，將其納入工作計劃，作為弘揚和培育師生員工社會主義核心價值觀的重要內容，做到明確任務，責任到人，措施具體，常抓不懈。

（二）統籌安排

將“儉以養德，從我做起”與中國夢教育，家庭和社會教育有機結合，做到有計劃、見實效。

（三）加強宣傳

通過國旗下講話、櫥窗、廣播、手抄報等多種途徑加大“儉以養德”的宣傳力度，強化節水、節電和節糧的意識，教育師生節約是一種修養，是一種文明的生活方式，更是做人的一種社會責任，應該從現在做起，從身邊小事做起。

（四）創新形式

各年級各班要把節儉養德作為校園文化建設的一項重要內容，積極培育崇尚節儉、厲行節約、反對浪費的良好風氣，通過班會、講座、演講、童謠傳唱、志愿服務等形式多樣的校園文化活動，引導學生樹立節約光榮、浪費可恥的觀念。

（五）樹立典型 各年級各班要通過節約型先進班集體和節約之星、節約小能手評選等活動，倡導倡導節儉美德。學校將把各班“三節”教育開展情況納入班級量化評比和學生行為習慣培養內容。

2014年10月14日