第一篇：關于歷史人物與武俠人物的公眾演講稿

關于歷史人物與武俠人物的公眾演講稿范文

一九九四年、我曾經來臺北參加一個和楊照先生、詹宏志先生一起的談話會(由“人間”、遠流出版合辦)，談話內容相當豐富，是我到過幾個城市中印象最深刻的。聽眾程度極高，而且問題十分深入，很有深度，和臺北的朋友見面實在開心。

今天在這里看到這個場面，好像各路英雄好漢來此參加武林大會一樣。其實我本人不大喜歡開演講會，過去我辦《明報》時，若有意見就寫社評，不過這有個缺點，就是一個人自說自話，沒有趕的，講得自以為對了，其實對不對也不知道。所以我不愛演講，但愛對話。

《中國時報》浮世繪版開辦“金庸茶館”，早期本來想叫“金學研究”，但“金學研究”這四個字很不敢當，如果把這個問題回到自己，你我會做怎樣的選擇?我想選最有財富或最聰明的人都不少，但選最美的人可能希望得到最愛的女人，你愛的女人不一定要最美麗，最美麗的也未必是最好的愛人。西方人的想法和中國人相當不同，如果你問我究竟想當那種人，我總希望自己是有很大的聰明智慧，可以解決人生的很多問題。

世界上的哲學家歸納人生，最后總會發現人生其實很痛苦，有很多問題不能解決。釋迦牟尼講生、老、病、死，都是痛苦的，佛家還提到“怨憎會”，一個自己不喜歡的人老是如影隨形跟在旁邊，分也分不了，這是一種痛苦;還有“愛別離”，和自己親密的人分離也是痛苦;還有“求不得”，想得到的東西，最后總是得不到，想研究某種學問，老是弄不懂，想考那個大學考不進去;做生意想賺一筆錢賺不到;想發展很好卻不成功，總之世界有很多事情求不得，因為求不得而有痛苦。

我們知道，佛家解決的方法是得智慧，得智慧后，這些痛苦的事情就能解決，因為看破了人生之痛苦無可避免。智慧與聰明不同，聰明可以解決小問題，智慧卻能解決大問題，如果實在求不得，就不要求他，不求就沒有痛苦。中國人講“人到無求品自高”，一個人如果不執著追求一件東西，人品自然會高尚，想爭取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遙自在。要達到這種境界，當然要有很大的智慧。過去也有人問我想當中國歷史上的那兩個人?我說我想當范蠡和張良這兩個聰明人，他們建立了很大的功業，但后來成功后功成身退，也不貪、也沒做什么大官，帶著漂亮老婆逍遙自在，這種人很難得。

張良了不起，但有朋友認為范蠡更了不起，因為他帶最漂亮的女人走了，不當官后，變成陶朱公做生意，發大財，聽起來是很理想的人生。但這種想法其實是很自私的，一切的欲望都滿足了，對別人卻沒什么幫助。范蠡除了幫越國把吳國滅掉這個大貢獻外，便無其他，張良總還幫劉建立起漢朝──也許這兩個有智慧的人基本上都很有成就，但貢獻有別。談到武俠，我認為武俠小說應該正名，改為俠義小說。雖然有武功有打斗，其實我自己真正喜歡的武俠小說，最重要的不在武功，而在俠氣──人物中的俠義之氣，有俠有義。

臺灣流行崇拜關公，關公的武藝高強沒有話說，但他真正受人崇拜，還在于他講義氣，所以民間社會稱他關公，他的地位和帝王爺同高。義氣在中國社會中是相當重要的品德，外國人和親朋好友講love，中國人講情之外，還講義，所以要有情有義，單單有情是不行的。做生意談不成，沒關系，彼此之間的“義”還是在的，所謂“買賣不成仁義在”。武俠小說不管任何情況，這個“義”是始終維持的，歷史人物或武俠人物，“義”都是很重要的批評標準。外國人問我，“俠”的定義是什么?因為外國人總認為，所謂“俠”只要效忠于某一教會、某一組織，這樣道德便很完美，但中國人的“俠”，包括毫無目的的幫助人家，可能還會犧牲自己。

我寫的武俠小說中，有的自認武功 all nations to confront the mon challenges of the 21st-century.these challenges can't be met by any one leader or any one nation.and that's why my administration has worked to establish a new era of engagement in which all nations must take responsibility for the world we seek…

some of the work confronting us will not be pleted during my presidency.some, like the elimination of nuclear weapons, may not be pleted in my lifetime.but i know these challenges can be met so long as it's recognised that they will not be met by one person or one nation alone.this award is not simply about the efforts of my administration – it's about the courageous efforts of people around the world.and that's why this award must be shared with everyone who strives for justice and dignity – for the young woman who marches silently in the streets on behalf of her right to be heard even in the face of beatings and bullets;for the leader imprisoned in her own home because she refuses to abandon her mitment to democracy;for the soldier who sacrificed through tour after tour of duty on behalf of someone half a world away;and for all those men and women across the world who sacrifice their safety and their freedom and sometimes their lives for the cause of peace.that has always been the cause of america.that's why the world has always looked to america.and that's why i believe america will continue to lead.thank you very much.well, this is not how i expected to wake up this morning.after i received the news, malia walked in and said, “daddy, you won the nobel peace prize, and it is bo's birthday!” and then sasha added: “plus, we have a three-day weekend ing up.” so it's good to have kids to keep things in

perspective.i am both surprised and deeply humbled by the decision of the nobel mittee.let me be clear: i do not view it as a recognition of my own acplishments, but rather as an affirmation of american leadership on behalf of aspirations held by people in all nations.to be honest, i do not feel that i deserve to be in the pany of so many of the transformative figures who have been honoured by this prize – men and women who have inspired me and inspired the entire world through their courageous pursuit of peace.but i also know that this prize reflects the kind of world that those men and women, and all americans, want to build – a world that gives life to the promise of our founding documents.and i know that, throughout history, the nobel peace prize has not just been used to honour specific achievement;it's also been used as a means to give momentum to a set of causes.and that is why i will accept this award as a call to action – a call for all nations to confront the mon challenges of the 21st-century.these challenges can't be met by any one leader or any one nation.and that's why my administration has worked to establish a new era of engagement in which all nations must take responsibility for the world we

seek...some of the work confronting us will not be pleted during my presidency.some, like the elimination of nuclear weapons, may not be pleted in my lifetime.but i know these challenges can be met so long as it's recognised that they will not be met by one person or one nati(請幫助宣傳好范文 網：)on alone.this award is not simply about the efforts of my administration – it's about the courageous efforts of people around the world.and that's why this award must be shared with everyone who strives for justice and dignity – for the young woman who marches silently in the streets on behalf of her right to be heard even in the face of beatings and bullets;for the leader imprisoned in her own home because she refuses to abandon her mitment to democracy;for the soldier who sacrificed through tour after tour of duty on behalf of someone half a world away;and for all those men and women across the world who sacrifice their safety and their freedom and sometimes their lives for the cause of peace.that has always been the cause of america.that's why the world has always looked to america.and that's why i believe america will continue to lead.thank you very much.blue, the sun is bright, the field is green;in our dream, children from all over the world are singing together;in our dream, you’ll feel there’s no hurt or sorrow.it is peace that we cherished so much when we were young, and i still believe it is peace that we cannot afford to lose.however, when we grow up and look around the real world with our own eyes carefully, we find that the dream was only a dream.in africa, we saw conflicts;in iraqi and libyan, we noticed the casualties;in a lot of other countries, we found turbulence and turmoil.where are the doves and green branches? where are the happy children and affluent people? and how can we believe the world peace exactly exists under the same sky? we never want to see the soldiers unwillingly leaving their wife and mom, crying.we never want to see the homeless children seeking a bit of dry ground to sleep on for the cold night under a low bridge.we never want to see our country consume a great deal of money to make preparations for wars.there is no doubt that we need a peaceful world, without wars, without death.not because of the peace itself, but actually for its intended purpose.it is obviously every single human being is too small to stop the wars and advocate the peace even though he firmly wants to.but human beings are never alone.with you and me and everyone else, we can achieve this goal.i believe that everyone feels like having a wonderful breakfast with family instead of preparing for fighting against the enemy.i believe everyone feels like having a trip somewhere else and enjoy beautiful scenery instead of facing bloody bodies and damaged buildings.i believe

everyone feels like sitting in a bright classroom or office to study or to work instead of constructing new buildings on the ruined ones.so, in order to secure our dreams and make them e true, we must understand that peace is something we cannot afford to lose.i firmly believe that: we can create a world with no fear;we can see the nations turn their ss into plowshares;we can heal the world and make it a better place, as long as we have peace!eighty years ago, someone taught young: “ sacrificing your personal freedom is to seek free for your country!”but then，a person mrhu shih had told them: “ fighting your personal freedom is the national freedom struggle！, fighting foryour free personality, is the free for the country!”but today, wehave forget it。when we play basketball in the school yard，when we see a film at home, what do you think？, or“we are still young？”“there is have more time”ifso，we have given up the chance to fight freedom for yourself。

a film 《a brave heart》

william wallace said: fight and you may die, run and you'll live.at least a while.and dying in your beds many years from now, would you be willing to trade all the days from now to that for one chance, just one chance to e back here and tell your enemies that they can take our lives, but they'll never take our freedom?!as we are young，i think the world is a big stage，wetakethe stage，wemust tryourbest to show us no matter whathappened。yes, everyonewill die, but not everyone really lives.do you really live, oryou will die alone in the end of your life.so now, please don’t wait, please don’t waste the valuable time.please fight for your dream, please order your ideals, and from the bottom of your heart , please cry out “freedom”.中文翻譯: 一個字，改變世界

在你的心臟底部，哭出來的自由

約4700年前，我們的祖先軒轅黃帝創建了一個新的國家，在亞洲東部，從秦統一于1911年由孫中山先生領導的革命，它一共出現了中國83個朝代。

1949年，我認為這是一個特殊的年份，人們永遠也不會忘記，日本和德國已宣布失效的世界。所以，我有問題。

但在5000年，是什么讓中國的變化，in1945，是什么讓法西斯的失敗

在很長一段時間的戰爭，支持的人打暗。我認為答案應該是一種信念，一種力量，它命名為自由，自由是一種精神叫做希望的，是一個叫做電阻的自由精神。但是今天，我想知道是什么意思為我們的年輕人嗎？

80年前，有人教年輕人：“犧牲你個人的自由是尋求免費為你的國家！”但是，然后，一個人問胡適曾告訴他們：“打你的個人自由是國家的自由而奮斗，爭取你的自由個性，是自由的國家！”，但今天，我們忘了，當我們打籃球在學校的操場，當我們在家里看電影，你覺得呢？，或“我們都還年輕嗎？”“有是有更多的時間”，如果這樣，我們有加文up the的機會為自己爭取自由。

一部電影“勇敢的心”

威廉·華萊士說：“戰斗，你可能會死，運行，你會生活。至少有一段時間。多年后死在床上，你會愿意交易從現在開始，所有的日子，去換一個機會，就一個機會回到這里，告訴你的敵人，他們可以奪走我們的生命，但他們永遠不會走我們的自由！

我們還年輕，我認為世界是一個大舞臺，我們采取的階段，我們

必須盡我們所能向我們展示了不管發生了什么，是的，每個人都會死，但不是每個人都真正活過。你真的生活，或你willdie獨自一人在你生命終結的..所以現在，請donnot等待，請donnot浪費了寶貴的時間。

請打你的夢想，請訂購你的理想，你的心臟底部，請大聲呼喊“自由”。

so what should i do? what can i do? i firmly believe i can give a helping hand to the poor people under the fire i firmly believe i can bring the real situation to the public i firmly believe i can tell the strong desire for peace to the world yes, a good wishes is really fit me.i know, it’s impossible to change our world on my own but i, but we, but all of us should try our best to make our mother earth more and more peaceful, more and more beautiful.i think everybody knows what i should do i need to train my bravery to face the blood and broken body.what’s more, studying and exercise is important, once, a successful war correspondent said: knowledge can help me understand the human’s duty，and a healthy, strong body can help me keep alive when i face the rpg and ak-47.jimmy carter once said: “war may sometimes be a necessary evil.but no matter how necessary, it is always an evil, never a good.we will not learn how to live together in peace by killing each other's children”

today, our mother-earth is so sad that she always gets angry with her children.so i appealto be or not to be, it is a question.to peace or war, it isn’t any question

my dream is not only to be a nobel peace prize winner but also to

make our home more peaceful.the bond of our mon humanity is stronger than the divisiveness of our fears and prejudices.god gives us the capacity for choice.we can choose to alleviate suffering.we can choose to work together for peace.we canmake these changes-and we must.thank you 翻譯：

我有一個夢，那就是成為一名在諾貝爾和平獎獲得者

這樣的渴望，隨著每分每秒的流逝，是越來越強烈，我的心靈，也越來越顫動 在我還身處無憂童年之時

我曾有一個美妙的夢 在蔚藍廣闊的天空下 是一望無涯，碧波蕩漾的桑田 孩子們，如同快樂的小鳥一般 盡情的歌唱著童謠 那是對純真友情的贊頌 是對童年友誼的贊頌 但是，夢醒了 一切，隨風遠逝了

我從電視上看到：孩子們手持ak-47，自相殘殺 孩子們身首異處 眼前盡是一片廢墟 在戰爭的陰云下

我們的地球，在戰爭的創傷中留下了數不勝數的疤痕 我們從不想去看到，無數孤苦的兒童掙扎在饑餓的苦海中 我們從不想去看到，無數年輕的士兵龍血玄黃

我們從不想去看到，蒼老的母親對著他孩子的尸首而嚎啕的悲愴 但是，戰爭的夢魘未曾離去 他們肆意蔓延，無處不在 我們想捫心自問：我們能做什么？ 我們能為和平鴿的展翼做些什么？

我堅信，我可以向飽受戰爭苦難的難民們伸出援助的雙手 我堅信，我可以向公眾控訴戰爭惡魔下孤兒的血淚 我堅信，我可以向告訴全世界和平是多么稀如珍寶 是的，善良和良知正在伸出雙手召喚我 而我，也同樣在召喚他

我知道，僅靠我一人之力，無法改變太多 但是我，我們，我們所有人

我們應該去竭盡全力來維護我們的地球母親 不再讓她掙扎于炮火的硝煙 不再讓她煎熬于刀槍的血溪

所有的人，你應該站起來，去了解他，去支持他 我需要勇敢的去面對 面對什么？ 是那鮮血淋漓的慘狀 是那殘缺不全的肢體

更重要的是

我需要學習技能與知識 我更需要鍛煉與堅持

曾經，一位著名的戰地記者說道：

知識武裝頭腦，更令我深入的了解人類所擔負的使命

而一個健壯如牛的身體，可使我幸存于rpg和ak-47的槍林彈雨中

諾貝爾和平獎獲得者吉米.卡特說過：戰爭有時是必要之惡。但無論多么必要，它始終是一個邪惡的，從來沒有一個好的。我們不會殺死對方的孩子學習如何和平相處

今天，就在今天

我們的地球母親，她只有疲憊與難過 以至于，她時常遷怒于她的子民 所以，我在此呼吁： 要或不要，有或沒有 這是一個問題

但我們究竟是迎接和平的藍天 還是需要無盡的戰火 這，毫無疑問

夢之于我，并非僅僅去成為一名戰地記者 而是，去讓地球

我們的家園，變得更加和平，寧靜

我們共同的人性比恐懼和偏見強大。上帝給了我們選擇的能力。

我們選擇減輕痛苦。我們選擇和平。我們可以使現狀改變，我們必須。

謝謝大家

《期盼和平》——關于“和平”主題的演講稿 《期盼和平》——關于“和平”主題的演講稿 和平---英語作文 戰爭與和平演講稿我愛和平演講稿

第二篇：歷史人物與武俠人物（金庸演講稿公眾演講

◎開場白一九九四年、我曾經來臺北參加一個和楊照先生、詹宏志先生一起的談話會(由“人間”、遠流出版合辦)，談話內容相當豐富，是我到過幾個城市中印象最深刻的。聽眾程度極高，而且問題十分深入，很有深度，和臺北的朋友見面實在開心。

今天在這里看到這個場面，好像各路英雄好漢來此參加武林大會一樣。其實我本人不大喜歡開演講會，過去我辦《明報》時，若有意見就寫社評，不過這有個缺點，就是一個人自說自話，沒有趕的，講得自以為對了，其實對不對也不知道。所以我不愛演講，但愛對話。《中國時報》浮世繪版開辦“金庸茶館”，早期本來想叫“金學研究”，但“金學研究”這四個字很不敢當，第一，我的小說不能當成學問，所以金學不成立，但叫“金庸茶館”，讀者有興趣的，大家可以坐下來聊聊天，批評、罵、稱贊都好，今天“金庸茶館”開張，大家坐在這里，對我或我的小說有任何不滿意的，都歡迎提出意見。我的小說一向寫人物，而歷史又是我一向比較有興趣的，所以將講題定為“歷史人物與武俠人物”，大家來聽演講，想必是對我小說中的人物感興趣。以前有很多人問過我，我最喜歡哪些歷史人物？如果讓我選，我最想當哪個歷史人物？如果讓我選，我最想當哪個歷史人物？其實中國歷史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下來就是皇帝，也沒皇位爭奪問題，也沒做過什么殺人放火的大事，一生舒舒服服當個太平皇帝，還為中國建立很大的版圖，榮華富貴至死，也沒什么家庭悲劇，這個人生是很圓滿的。西方人的文化背景不同，大家都知道史詩“伊里亞德”的故事：希臘人去打特洛伊城，就為了一個美人海倫，海倫現在成了西方社會中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個女神，一個是希臘大神的妻子朱諾、一個是雅典城的守護神雅典娜、一個是愛神維納斯，她們三個一向自認最美，便請特洛伊城的王子評定誰最美麗？這個評定、選舉是經過賄賂的，當然是不公道，說來這種選舉文化不但最差、也最落后。朱諾賄賂王子，要給他全世界最多的金子、財富；雅典娜要給他全世界最大的智慧，成為最聰明的人；維納斯則說，可以給他全世界最美的女人做為愛人。王子心想，他已經是個國王，財富不少，而當個聰明人能干什么？所以決定把金蘋果給了維納斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海倫。如果把這個問題回到自己，你我會做怎樣的選擇？我想選最有財富或最聰明的人都不少，但選最美的人可能希望得到最愛的女人，你愛的女人不一定要最美麗，最美麗的也未必是最好的愛人。西方人的想法和中國人相當不同，如果你問我究竟想當那種人，我總希望自己是有很大的聰明智慧，可以解決人生的很多問題。世界上的哲學家歸納人生，最后總會發現人生其實很痛苦，有很多問題不能解決。釋迦牟尼講生、老、病、死，都是痛苦的，佛家還提到“怨憎會”，一個自己不喜歡的人老是如影隨形跟在旁邊，分也分不了，這是一種痛苦；還有“愛別離”，和自己親密的人分離也是痛苦；還有“求不得”，想得到的東西，最后總是得不到，想研究某種學問，老是弄不懂，想考那個大學考不進去；做生意想賺一筆錢賺不到；想發展很好卻不成功，總之世界有很多事情求不得，因為求不得而有痛苦。我們知道，佛家解決的方法是得智慧，得智慧后，這些痛苦的事情就能解決，因為看破了人生之痛苦無可避免。智慧與聰明不同，聰明可以解決小問題，智慧卻能解決大問題，如果實在求不得，就不要求他，不求就沒有痛苦。中國人講“人到無求品自高”，一個人如果不執著追求一件東西，人品自然會高尚，想爭取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遙自在。要達到這種境界，當然要有很大的智慧。過去也有人問我想當中國歷史上的那兩個人？我說我想當范蠡和張良這兩個聰明人，他們建立了很大的功業，但后來成功后功成身退，也不貪、也沒做什么大官，帶著漂亮老婆逍遙自在，這種人很難得。張良了不起，但有朋友認為范蠡更了不起，因為他帶最漂亮的女人走了，不當官后，變成陶朱公做生意，發大財，聽起來是很理想的人生。但這種想法其實是很自私的，一切撓悸懔耍員鶉巳疵皇裁窗鎦７扼懷稅鐫焦鹽夤鸕粽飧齟蠊畢淄猓鬮奩淥帕甲芑拱锪踅⑵鷙撼ぉひ殘碚飭礁鲇兄腔鄣娜嘶舊隙己苡諧刪停畢子斜稹Ｌ傅轎湎潰胰銜湎佬∷滌Ω謎奈酪逍∷怠Ｋ淙揮形涔τ寫蚨罰涫滴易約赫嬲不兜奈湎佬∷擔鈧匾牟輝諼涔Γ諳榔ぉと宋鎦械南酪逯邢烙幸濉?br> 臺灣流行崇拜關公，關公的武藝高強沒有話說，但他真正受人崇拜，還在于他講義氣，所以民間社會稱他關公，他的地位和帝王爺同高。義氣在中國社會中是相當重要的品德，外國人和親朋好友講LOVE，中國人講情之外，還講義，所以要有情有義，單單有情是不行的。做生意談不成，沒關系，彼此之間的“義”還是在的，所謂“買賣不成仁義在”。武俠小說不管任何情況，這個“義”是始終維持的，歷史人物或武俠人物，“義”都是很重要的批評標準。外國人問我，“俠”的定義是什么？因為外國人總認為，所謂“俠”只要效忠于某一教會、某一組織，這樣道德便很完美，但中國人的“俠”，包括毫無目的的幫助人家，可能還會犧牲自己。我寫的武俠小說中，有的自認武功第一，但一心要找人比武、把人打死，這種人無所謂俠不俠的，也不過是想先得到名譽與地位。與人比武爭天下第一不見得是壞事，但也不見得是好事。有人為了朋友，找人報仇，滿足自己一種報仇的心理不壞，但卻也不算好事。在我看來，真正俠義的行為，是自己沒什么好處可得，也可能會犧牲自己的生命，要為國為民，這也就是“俠之大者”的風范。◎“幾千萬人跟著自己胡思亂想，覺得很有趣……”

問：您所創造的武俠人物中，誰是您自己的化身？ 答：我的小說中沒有自己的化身。小說人物只是在滿足自己的想像，我會去揣想如果我是這個人，我應該怎么反應？如果我有這個武功，要對付這個人，要怎么對付？有些個性，是我希望有的，他武功很好，人家報復他，他不記仇也不報仇，總是“算了算了”的態度。

問：您的武俠作品中，充滿俠義，但結局多為退隱江湖，請問您對退隱江湖的具體看法？ 答：退隱江湖可能只適用于古代社會，用在現代觀點看可能很不合理，但武俠人物不退隱江湖也沒有其他退路了。如果你武功很好，結合一批人推翻前朝自己做皇帝也許比較圓滿。不過像明太祖朱元璋，把一些覺得元朝不好的人吸收結合，一起推翻前朝，然后自己做起皇帝來，可是他皇帝做不好，所以其他不滿意的人就干脆任由他亂搞，也不參與了。參與下去沒有了結，因為每一次起義，舉著為人民謀福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反過來壓迫人民──做皇帝怎可如此？這些人看

“歷史人物與武俠人物（金庸演講稿”來源與網絡，版權歸作者所有；轉載請注明出處!

問：您的小說中，男主角總是有一堆女主角愛他，像瓊瑤小說都是一個女主角有一堆男生愛她，請問您的愛情觀？另外，在您的小說中，女主角的個性都不如男主角發展得完整，您會不會覺得遺憾？有沒有考慮以女俠來當做小說中的主角？ 答：我是男人，所以對于女性心理沒辦法都了解，如果把女俠當主角，要自己去想她可能會怎樣怎樣，這個很不容易，寫男的，自然會有那些反應，比較簡單，要跟人家打架，也不用先梳頭、化妝一下再出去。

問：如何寫一部武俠小說？如何取材構思？您的小說結構綿密復雜，常常看到后面忘了前面，卻又前后呼應、安排巧妙，請問是否曾經過沙盤推演，精心排練？ 答：我寫小說都是一天寫一段，有些一寫二、三年，有時候寫到后面忘了前面是否交代過，有時沒有伏筆，事后補救，反正讀者看到時都被補齊了。

問：在您的小說中，舉凡棋藝、武功、醫學、佛學都有深刻的鉆研，令人嘆為觀止。請問在現實生活中，是如何造就如此深厚的功力？ 答：寫小說是你懂的就寫下來，不懂的就可以不寫，不像教書，如果學生要問你，不懂是不行的，武俠小說完全由作者控制，你不懂的，書中人物也不懂嘛！寫小說可以慢慢查，如果有查不到的，就換一種病、換一種藥。

問：能不能請問您封筆的原因？ 答：現在寫小說已經沒有動機了。以前是為了報紙銷路，現在報紙也不辦了，寫小說是相當辛苦、相當痛苦的，尤其連載每天都要寫一段不能停的，如果要到國外旅行，不是先寫好幾段留下來，就是帶到國外，晚上不睡覺拚命寫，一大早快信寄回來，心理壓力很大。將來我也希望有充裕的時間再寫小說，寫那種很大的娛樂性，自己寫了也高興的，可以分享自己的經驗。自己胡思亂想，幾千幾萬人跟著自己胡思亂想，覺得很有趣。

◎“真正的歷史小說有可能讓韋小寶娶七個老婆，卻不能讓韋小寶和俄國打仗……”

問：為何您認為宋朝是中國的盛世？以一個過度重視文字而輕視武功的國家，是否足為太平盛世的基礎？ 答：宋朝是中國最興旺的時代，當時資本主義開始萌芽，整個生產力興盛，不論生產、技術、文化、藝術都是全世界最高的，俄國、美國尚未開發，英、法、德要和宋朝比還遠得很，每一個時代都有優缺點，應該全面檢討，它的文官

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第三篇：歷史人物與武俠人物（金庸演講稿）公眾演講

一九九四年、我曾經來臺北參加一個和楊照先生、詹宏志先生一起的談話會(由“人間”、遠流出版合辦)，談話內容相當豐富，是我到過幾個城市中印象最深刻的。聽眾程度極高，而且問題十分深入，很有深度，和臺北的朋友見面實在開心。

今天在這里看到這個場面，好像各路英雄好漢來此參加武林大會一樣。其實我本人不大喜歡開演講會，過去我辦《明報》時，若有意見就寫社評，不過這有個缺點，就是一個人自說自話，沒有趕的，講得自以為對了，其實對不對也不知道。所以我不愛演講，但愛對話。

《中國時報》浮世繪版開辦“金庸茶館”，早期本來想叫“金學研究”，但“金學研究”這四個字很不敢當，第一，我的小說不能當成學問，所以金學不成立，但叫“金庸茶館”，讀者有興趣的，大家可以坐下來聊聊天，批評、罵、稱贊都好，今天“金庸茶館”開張，大家坐在這里，對我或我的小說有任何不滿意的，都歡迎提出意見。

我的小說一向寫人物，而歷史又是我一向比較有興趣的，所以將講題定為“歷史人物與武俠人物”，大家來聽演講，想必是對我小說中的人物感興趣。

以前有很多人問過我，我最喜歡哪些歷史人物？如果讓我選，我最想當哪個歷史人物？如果讓我選，我最想當哪個歷史人物？其實中國歷史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下來就是皇帝，也沒皇位爭奪問題，也沒做過什么殺人放火的大事，一生舒舒服服當個太平皇帝，還為中國建立很大的版圖，榮華富貴至死，也沒什么家庭悲劇，這個人生是很圓滿的。

西方人的文化背景不同，大家都知道史詩“伊里亞德”的故事：希臘人去打特洛伊城，就為了一個美人海倫，海倫現在成了西方社會中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個女神，一個是希臘大神的妻子朱諾、一個是雅典城的守護神雅典娜、一個是愛神維納斯，她們三個一向自認最美，便請特洛伊城的王子評定誰最美麗？這個評定、選舉是經過賄賂的，當然是不公道，說來這種選舉文化不但最差、也最落后。朱諾賄賂王子，要給他全世界最多的金子、財富；雅典娜要給他全世界最大的智慧，成為最聰明的人；維納斯則說，可以給他全世界最美的女人做為愛人。王子心想，他已經是個國王，財富不少，而當個聰明人能干什么？所以決定把金蘋果給了維納斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海倫。

如果把這個問題回到自己，你我會做怎樣的選擇？我想選最有財富或最聰明的人都不少，但選最美的人可能希望得到最愛的女人，你愛的女人不一定要最美麗，最美麗的也未必是最好的愛人。西方人的想法和中國人相當不同，如果你問我究竟想當那種人，我總希望自己是有很大的聰明智慧，可以解決人生的很多問題。

世界上的哲學家歸納人生，最后總會發現人生其實很痛苦，有很多問題不能解決。釋迦牟尼講生、老、病、死，都是痛苦的，佛家還提到“怨憎會”，一個自己不喜歡的人老是如影隨形跟在旁邊，分也分不了，這是一種痛苦；還有“愛別離”，和自己親密的人分離也是痛苦；還有“求不得”，想得到的東西，最后總是得不到，想研究某種學問，老是弄不懂，想考那個大學考不進去；做生意想賺一筆錢賺不到；想發展很好卻不成功，總之世界有很多事情求不得，因為求不得而有痛苦。

我們知道，佛家解決的方法是得智慧，得智慧后，這些痛苦的事情就能解決，因為看破了人生之痛苦無可避免。智慧與聰明不同，聰明可以解決小問題，智慧卻能解決大問題，如果實在求不得，就不要求他，不求就沒有痛苦。中國人講“人到無求品自高”，一個人如果不執著追求一件東西，人品自然會高尚，想爭取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遙自在。要達到這種境界，當然要有很大的智慧。過去也有人問我想當中國歷史上的那兩個人？我說我想當范蠡和張良這兩個聰明人，他們建立了很大的功業，但后來成功后功成身退，也不貪、也沒做什么大官，帶著漂亮老婆逍遙自在，這種人很難得。

張良了不起，但有朋友認為范蠡更了不起，因為他帶最漂亮的女人走了，不當官后，變成陶朱公做生意，發大財，聽起來是很理想的人生。但這種想法其實是很自私的，一切的欲望都滿足了，對別人卻沒什么幫助。范蠡除了幫越國把吳國滅掉這個大貢獻外，便無其他，張良總還幫劉建立起漢朝──也許這兩個有智慧的人基本上都很有成就，但貢獻有別。談到武俠，我認為武俠小說應該正名，改為俠義小說。雖然有武功有打斗，其實我自己真正喜歡的武俠小說，最重要的不在武功，而在俠氣──人物中的俠義之氣，有俠有義。

臺灣流行崇拜關公，關公的武藝高強沒有話說，但他真正受人崇拜，還在于他講義氣，所以民間社會稱他關公，他的地位和帝王爺同高。義氣在中國社會中是相當重要的品德，外國人和親朋好友講LOVE，中國人講情之外，還講義，所以要有情有義，單單有情是不行的。做生意談不成，沒關系，彼此之間的“義”還是在的，所謂“買賣不成仁義在”。武俠小說不管任何情況，這個“義”是始終維持的，歷史人物或武俠人物，“義”都是很重要的批評標準。外國人問我，“俠”的定義是什么？因為外國人總認為，所謂“俠”只要效忠于某一教會、某一組織，這樣道德便很完美，但中國人的“俠”，包括毫無目的的幫助人家，可能還會犧牲自己。

我寫的武俠小說中，有的自認武功第一，但一心要找人比武、把人打死，這種人無所謂俠不俠的，也不過是想先得到名譽與地位。與人比武爭天下第一不見得是壞事，但也不見得是好事。有人為了朋友，找人報仇，滿足自己一種報仇的心理不壞，但卻也不算好事。在我看來，真正俠義的行為，是自己沒什么好處可得，也可能會犧牲自己的生命，要為國為民，這也就是“俠之大者”的風范。

◎“幾千萬人跟著自己胡思亂想，覺得很有趣……”

問：您所創造的武俠人物中，誰是您自己的化身？ 答：我的小說中沒有自己的化身。小說人物只是在滿足自己的想像，我會去揣想如果我是這個人，我應該怎么反應？如果我有這個武功，要對付這個人，要怎么對付？有些個性，是我希望有的，他武功很好，人家報復他，他不記仇也不報仇，總是“算了算了”的態度。

問：您的武俠作品中，充滿俠義，但結局多為退隱江湖，請問您對退隱江湖的具體看法？ 答：退隱江湖可能只適用于古代社會，用在現代觀點看可能很不合理，但武俠人物不退隱江湖也沒有其他退路了。如果你武功很好，結合一批人推翻前朝自己做皇帝也許比較圓滿。不過像明太祖朱元璋，把一些覺得元朝不好的人吸收結合，一起推翻前朝，然后自己做起皇帝來，可是他皇帝做不好，所以其他不滿意的人就干脆任由他亂搞，也不參與了。參與下去沒有了結，因為每一次起義，舉著為人民謀福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反過來壓迫人民──做皇帝怎可如此？這些人看不順眼，幫忙解決完事情后，只好走人，拜拜不干了。

問：您的小說中，男主角總是有一堆女主角愛他，像瓊瑤小說都是一個女主角有一堆男生愛她，請問您的愛情觀？另外，在您的小說中，女主角的個性都不如男主角發展得完整，您會不會覺得遺憾？有沒有考慮以女俠來當做小說中的主角？ 答：我是男人，所以對于女性心理沒辦法都了解，如果把女俠當主角，要自己去想她可能會怎樣怎樣，這個很不容易，寫男的，自然會有那些反應，比較簡單，要跟人家打架，也不用先梳頭、化妝一下再出去。

問：如何寫一部武俠小說？如何取材構思？您的小說結構綿密復雜，常常看到后面忘了前面，卻又前后呼應、安排巧妙，請問是否曾經過沙盤推演，精心排練？ 答：我寫小說都是一天寫一段，有些一寫二、三年，有時候寫到后面忘了前面是否交代過，有時沒有伏筆，事后補救，反正讀者看到時都被補齊了。

問：在您的小說中，舉凡棋藝、武功、醫學、佛學都有深刻的鉆研，令人嘆為觀止。請問在現實生活中，是如何造就如此深厚的功力？ 答：寫小說是你懂的就寫下來，不懂的就可以不寫，不像教書，如果學生要問你，不懂是不行的，武俠小說完全由作者控制，你不懂的，書中人物也不懂嘛！寫小說可以慢慢查，如果有查不到的，就換一種病、換一種藥。

問：能不能請問您封筆的原因？ 答：現在寫小說已經沒有動機了。以前是為了報紙銷路，現在報紙也不辦了，寫小說是相當辛苦、相當痛苦的，尤其連載每天都要寫一段不能停的，如果要到國外旅行，不是先寫好幾段留下來，就是帶到國外，晚上不睡覺拚命寫，一大早快信寄回來，心理壓力很大。將來我也希望有充裕的時間再寫小說，寫那種很大的娛樂性，自己寫了也高興的，可以分享自己的經驗。自己胡思亂想，幾千幾萬人跟著自己胡思亂想，覺得很有趣。

◎“真正的歷史小說有可能讓韋小寶娶七個老婆，卻不能讓韋小寶和俄國打仗……”

問：為何您認為宋朝是中國的盛世？以一個過度重視文字而輕視武功的國家，是否足為太平盛世的基礎？ 答：宋朝是中國最興旺的時代，當時資本主義開始萌芽，整個生產力興盛，不論生產、技術、文化、藝術都是全世界最高的，俄國、美國尚未開發，英、法、德要和宋朝比還遠得很，每一個時代都有優缺點，應該全面檢討，它的文官制度、考試制度健全、人民安定，但國防不強，所以常受人侵略。

問：您對康熙皇帝的評價，是否為中國皇帝第一人？還有您對孔子的看

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第四篇：金庸演講稿——歷史人物與武俠人物

一九九四年、我曾來臺北參加一個和楊照先生、詹宏志先生一起的談話會，談話內容相當豐富，是我到過幾個城市中印象最深進的。聽眾程度極高，而且題目十分深進，很有深度，和臺北的朋友見面實在開心。

今天在這里看到這個場面，似乎各路英雄好漢來此參加武林大會一樣。實在我本人不大喜歡開演講會，過往我辦《明報》時，若故意見就寫社評，不過這有個缺點，就是一個人自說自話，沒有趕的，講得自以為對了，實在對不對也不知道。所以我不愛演講，但愛對話。

《中國時報》浮世繪版開辦“金庸茶社”，早期本來想叫“金學研究”，但“金學研究”這四個字很不敢當，第一，我的小說不能當作學問，所以金學不成立，但叫“金庸茶社”，讀者有愛好的，大家可以坐下來聊聊天，批評、罵、稱贊都好，今天“金庸茶社”開張，大家坐在這里，對我或我的小說有任何不滿意的，都歡迎提出意見。

我的小說一向寫人物，而歷史又是我一向比較有愛好的，所以將講題定為“歷史人物與武俠人物”，大家來聽演講，想必是對我小說中的人物感愛好。

之前有很多人問過我，我最喜歡哪些歷史人物?假如讓我選，我最想當哪個歷史人物?假如讓我選，我最想當哪個歷史人物?實在中國歷史最舒服的人就是乾隆天子，一生下來就是天子，也沒皇位爭取題目，也沒做過甚么殺人縱火的大事，一生舒舒服服當個太平天子，還為中國建立很大的版圖，榮華富貴至死，也沒甚么家庭悲劇，這個人生是很美滿的。

西方人的文化背景不同，大家都知道史詩“伊里亞德”的故事：希臘人往打特洛伊城，就為了一個美人海倫，海倫現在成了西方社會中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個女神，一個是希臘大神的妻子朱諾、一個是雅典城的守護神雅典娜、一個是愛神維納斯，她們三個一向自認最美，便請特洛伊城的王子評定誰最美麗?這個評定、選舉是經過賄賂的，固然是不公道，說來這類選舉文化不但最差、也最落后。朱諾賄賂王子，要給他全球最多的金子、財富;雅典娜要給他全球最大的聰明，成為最聰明的人;維納斯則說，可以給他全球最美的女人做為愛人。王子心想，他已經是個國王，財富很多，而當個聰明人能干甚么?所以決定把金蘋果給了維納斯，希看得到全球最美的女人──他得到了海倫。

假如把這個題目回到自己，你我會做怎樣的選擇?我想選最有財富或最聰明的人都很多，但選最美的人可能希看得到最愛的女人，你愛的女人不一定要最美麗，最美麗的也未必是最好的愛人。西方人的想法和中國人相當不同，假如你問我究竟想當那種人，我總希看自己是有很大的聰明聰明，可以解決人生的很多題目。

世界上的哲學家回納人生，最后總會發現人生實在很痛苦，有很多題目不能解決。釋迦牟尼講生、老、病、死，都是痛苦的，佛家還提到“怨憎會”，一個自己不喜歡的人總是如影隨形跟在旁邊，分也分不了，這是一種痛苦;還有“愛別離”，和自己密切的人分離也是痛苦;還有“求不得”，想得到的東西，最后總是得不到，想研究某種學問，總是弄不懂，想考那個大學考不進往;做生意想賺一筆錢賺不到;想發展很好卻不成功，總之世界有很多事情求不得，由于求不得而有痛苦。

第五篇：歷史人物與武俠人物（金庸演講稿）

◎開場白

一九九四年、我曾經來臺北參加一個和楊照先生、詹宏志先生一起的談話會(由“人間”、遠流出版合辦)，談話內容相當豐富，是我到過幾個城市中印象最深刻的。聽眾程度極高，而且問題十分深入，很有深度，和臺北的朋友見面實在開心。

今天在這里看到這個場面，好像各路英雄好漢來此參加武林大會一樣。其實我本人不大喜歡開演講會，過去我辦《明報》時，若有意見就寫社評，不過這有個缺點，就是一個人自說自話，沒有趕的，講得自以為對了，其實對不對也不知道。所以我不愛演講，但愛對話。

《中國時報》浮世繪版開辦“金庸茶館”，早期本來想叫“金學研究”，但“金學研究”這四個字很不敢當，第一，我的小說不能當成學問，所以金學不成立，但叫“金庸茶館”，讀者有興趣的，大家可以坐下來聊聊天，批評、罵、稱贊都好，今天“金庸茶館”開張，大家坐在這里，對我或我的小說有任何不滿意的，都歡迎提出意見。

我的小說一向寫人物，而歷史又是我一向比較有興趣的，所以將講題定為“歷史人物與武俠人物”，大家來聽演講，想必是對我小說中的人物感興趣。

以前有很多人問過我，我最喜歡哪些歷史人物？如果讓我選，我最想當哪個歷史人物？如果讓我選，我最想當哪個歷史人物？其實中國歷史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下來就是皇帝，也沒皇位爭奪問題，也沒做過什么殺人放火的大事，一生舒舒服服當個太平皇帝，還為中國建立很大的版圖，榮華富貴至死，也沒什么家庭悲劇，這個人生是很圓滿的。

西方人的文化背景不同，大家都知道史詩“伊里亞德”的故事：希臘人去打特洛伊城，就為了一個美人海倫，海倫現在成了西方社會中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個女神，一個是希臘大神的妻子朱諾、一個是雅典城的守護神雅典娜、一個是愛神維納斯，她們三個一向自認最美，便請特洛伊城的王子評定誰最美麗？這個評定、選舉是經過賄賂的，當然是不公道，說來這種選舉文化不但最差、也最落后。朱諾賄賂王子，要給他全世界最多的金子、財富；雅典娜要給他全世界最大的智慧，成為最聰明的人；維納斯則說，可以給他全世界最美的女人做為愛人。王子心想，他已經是個國王，財富不少，而當個聰明人能干什么？所以決定把金蘋果給了維納斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海倫。

如果把這個問題回到自己，你我會做怎樣的選擇？我想選最有財富或最聰明的人都不少，但選最美的人可能希望得到最愛的女人，你愛的女人不一定要最美麗，最美麗的也未必是最好的愛人。西方人的想法和中國人相當不同，如果你問我究竟想當那種人，我總希望自己是有很大的聰明智慧，可以解決人生的很多問題。

世界上的哲學家歸納人生，最后總會發現人生其實很痛苦，有很多問題不能解決。釋迦牟尼講生、老、病、死，都是痛苦的，佛家還提到“怨憎會”，一個自己不喜歡的人老是如影隨形跟在旁邊，分也分不了，這是一種痛苦；還有“愛別離”，和自己親密的人分離也是痛苦；還有“求不得”，想得到的東西，最后總是得不到，想研究某種學問，老是弄不懂，想考那個大學考不進去；做生意想賺一筆錢賺不到；想發展很好卻不成功，總之世界有很多事情求不得，因為求不得而有痛苦。

我們知道，佛家解決的方法是得智慧，得智慧后，這些痛苦的事情就能解決，因為看破了人生之痛苦無可避免。智慧與聰明不同，聰明可以解決小問題，智慧卻能解決大問題，如果實在求不得，就不要求他，不求就沒有痛苦。中國人講“人到無求品自高”，一個人如果不執著追求一件東西，人品自然會高尚，想爭取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遙自在。要達到這種境界，當然要有很大的智慧。過去也有人問我想當中國歷史上的那兩個人？我說我想當范蠡和張良這兩個聰明人，他們建立了很大的功業，但后來成功后功成身退，也不貪、也沒做什么大官，帶著漂亮老婆逍遙自在，這種人很難得。

張良了不起，但有朋友認為范蠡更了不起，因為他帶最漂亮的女人走了，不當官后，變成陶朱公做生意，發大財，聽起來是很理想的人生。但這種想法其實是很自私的，一切撓悸懔耍員鶉巳疵皇裁窗鎦７扼懷稅鐫焦鹽夤鸕粽飧齟蠊畢淄猓鬮奩淥帕甲芑拱锪踅⑵鷙撼ぉひ殘碚飭礁鲇兄腔鄣娜嘶舊隙己苡諧刪停畢子斜稹Ｌ傅轎湎潰胰銜湎佬∷滌Ω謎奈酪逍∷怠Ｋ淙揮形涔τ寫蚨罰涫滴易約赫嬲不兜奈湎佬∷擔鈧匾牟輝諼涔Γ諳榔ぉと宋鎦械南酪逯邢烙幸濉?br>臺灣流行崇拜關公，關公的武藝高強沒有話說，但他真正受人崇拜，還在于他講義氣，所以民間社會稱他關公，他的地位和帝王爺同高。義氣在中國社會中是相當重要的品德，外國人和親朋好友講LOVE，中國人講情之外，還講義，所以要有情有義，單單有情是不行的。做生意談不成，沒關系，彼此之間的“義”還是在的，所謂“買賣不成仁義在”。武俠小說不管任何情況，這個“義”是始終維持的，歷史人物或武俠人物，“義”都是很重要的批評標準。外國人問我，“俠”的定義是什么？因為外國人總認為，所謂“俠”只要效忠于某一教會、某一組織，這樣道德便很完美，但中國人的“俠”，包括毫無目的的幫助人家，可能還會犧牲自己。

我寫的武俠小說中，有的自認武功第一，但一心要找人比武、把人打死，這種人無所謂俠不俠的，也不過是想先得到名譽與地位。與人比武爭天下第一不見得是壞事，但也不見得是好事。有人為了朋友，找人報仇，滿足自己一種報仇的心理不壞，但卻也不算好事。在我看來，真正俠義的行為，是自己沒什么好處可得，也可能會犧牲自己的生命，要為國為民，這也就是“俠之大者”的風范。

◎“幾千萬人跟著自己胡思亂想，覺得很有趣……”

問：您所創造的武俠人物中，誰是您自己的化身？

答：我的小說中沒有自己的化身。小說人物只是在滿足自己的想像，我會去揣想如果我是這個人，我應該怎么反應？如果我有這個武功，要