第一篇：文化差異演講稿

Enrich Our Culture, Diverse Our Culture Speaking of the future of our culture, I strongly believe that the culture will be more and more diverse.Firstly, you must be astonished when a native Australian ties to welcome you by touching your nose;you may not believe that even men can wear skirts, but that’s what Scottish men do;you can hardly picture what a woman or girl would like be with a plate-like mouth in an African tribe.And it is cultural diversity that colors our world.Besides, it helps preserve our own cultures.A few years ago, the balance of our own culture and others was broken by the flood of TV plays and cultures from Japan and South Korea.What’s worse, when did we begin to celebrate Christmas or Valentines’ Day and not be able to tell the date of Tomb-sweeping Day? However nowadays, with the defense of the importance of our own culture and the heat of Chinese traditional culture, like Confucianism and Taoism, our awareness of national confidence, patriotism and solidarity has increased greatly.Lastly, cultural diversity does not mean to resist or to accept all the other cultures.It’s based on one’s own culture.(Imagine that all the other family members are enjoying their dumplings with their chopsticks while you taking out a pair of knife and fork and cutting the dumplings into pieces so that you are able to eat.I’m absolutely sure you will appear in the front page of Humor the next day.Do as Romans do).And I think we had enough lessons learned from the Opium War of 1840 due to which numerous of our fellow countrymen died while the British made a good fortune.Just like the Chinese sayings of “two heads are better than one” and “abolish its defects, absorb its merits.” say, only by absorbing good ideas from other cultures and applying them to ours can we better develop our nation and better serve our people.To sum up, culture diversity makes our world more colorful, fulfills our pursuit for knowledge, and unites its own country.So let’s learn to respect different cultures and enrich our own ones.

第二篇：中西方文化差異演講稿

中西方文化差異演講稿

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，中西方經(jīng)濟貿(mào)易交流的增多，中西方文化也開始更加劇烈的碰撞、交織。中西方文化的差異成了現(xiàn)代許多專家研究的對象，而在日常生活中的我們的老百姓，也耳濡目染的接觸到了外來文化，并且，外來文化正扮演著重要的角色。那么，中西方文化到底有什么樣的差異呢？下面，讓我們來一起來看一看。

(1)在對待人與自然的關(guān)系問題上。中國注重天人合一,西方文化強調(diào)征服和改造自然.肖尚軍的《傳統(tǒng)文化概要》（2006.12）中指出，中國文化重視人與自然的和諧統(tǒng)一，即“天人合一”，西方文化則強調(diào)人對自然的征服與改造，即征服自然。《東西文化及其哲學(xué)》(梁瀨溟1999.7.1)中指出，在方法上，中國人注重抽象和虛的意味，“往往拿這抽象玄學(xué)的推理應(yīng)用到屬經(jīng)驗知識的具體問題”，所以中國傳統(tǒng)不具有西方征服自然、科學(xué)方法、民主精神之異彩。《中西倫理文化差異的比較與啟示》(劉宗碧 2006.2)中指出，西方持幸福論為主的維度,追求主體權(quán)益滿足的自我確證;中國持功德論的維度,追求“順天意”的功名。

(2)在對待家庭問題上。中國強調(diào)家族和整體利益,而西方追求個人利益與尊嚴.在《傳統(tǒng)文化概要》里,中國文化強調(diào)“家族本位”，突出國家和家族的整體利益。西方文化則奉行“個人本位”，以自我為中心，注重個人的人格與尊嚴。未來之舟編著的《禮儀培訓(xùn)手冊》(2009.8)中指出，我們一直以謙虛為美德,不論是對于自己的能力還是成績，總是喜歡自謙。外國人非常注重個人隱私權(quán)，日常交談中，一般不會涉及對方的“私人問題”。而我國的個人隱私觀念比較淡薄。特別是在親朋好友之間，大家喜歡不分你我，共同分享對方的私人生活。長者往往可以隨意問及晚輩的私人生活，以顯示關(guān)心。在萬藝玲所著的《漢語詞匯教程》(2000.1)中，特有詞語顯示了此方面的差異,每個民族都有自己的稱謂系統(tǒng)，稱謂語從一個側(cè)面反映著各民族的傳統(tǒng)文化。中國有著幾千年封建社會的歷史，封建的宗法、家庭、倫理等觀念具體反映在漢民族的家庭、親戚的稱謂關(guān)系上。而西方對家庭親戚的稱謂只有aunt和uncle兩種,由此可見東西方家族觀念的差異.(3)在對待民族關(guān)系問題上。中國歷史上基本奉行以和為貴的政策,西方人則有征服天下的野心.中國文化奉行的是“親仁善鄰”和“協(xié)和萬邦”，而西方則奉行“征服天下”。在徐言行所著的《中西文化比較》(2007.9)一書中，指出中國文化中庸和平和西方文化崇力尚爭的特點，中國人注重節(jié)制、追求和諧與平穩(wěn)的文化性格和西方人鼓勵競爭、追求功利、崇尚力量和進取的價值目標。《中國文化概論》(檀江林2009.12)指出:對民族關(guān)系問題的處理原則上，中國的原則是親仁善鄰、協(xié)和萬邦、順俗施化、以德懷遠，西方民族的原則是以武力征服天下。

中西方在日常生活中表現(xiàn)得差異更突出。

中西方在飲食上有很多差異。就說說早餐吧，在西方，典型的歐洲大陸早餐包括吐絲面包，各式維也納甜面包，牛角面包，黃油，果醬，茶和咖啡，美式早餐要豐盛的多，除了以上的食物外，還包括煎的培根，香腸，土豆，煎蛋，麥片，牛奶，水果或果汁。而中國人早餐則吃炒米飯面條油條、豆?jié){等稀飯、包子等。

中西方在行為方式上也存在很多不同。

旅游時的不同，中國人喜歡帶相機，而西方人喜歡用眼睛看。交通工具的不同，中西方完全顛倒過來了。

排隊，中國人喜歡扎堆兒，外國人則是排長隊，這在咱們西區(qū)食堂可以盡情觀看。時間觀念上，中西方也有不同。

周末大街上，外國會出現(xiàn)左邊的情況，而在中國則是右邊的情況，公園啊，商場啊，你看去吧，全是人。在提意見時，中國人會表現(xiàn)得相對比較委婉。

人際關(guān)系上，中國的人際關(guān)系要比西方的人際關(guān)系更復(fù)雜。

對待憤怒，中國人一般是隱藏起來，叫笑里藏刀，西方人則不同。孩子在家庭中的位置不同，在中國，孩子是家庭的中心。餐廳里的音樂分貝不同。

自我在自己心中的地位也有不同，西方人更看重自我的利益，沒有中國人大公無私。雖然中西方文化有著很大差異，但是，兩種文化已經(jīng)有所融合，經(jīng)濟全球化帶來的不僅是經(jīng)濟的全球化，也是文化的全球化，現(xiàn)在，很多中國人接受了西方文化，更多的外國人在講中國文化來趕時髦兒。比如：

中國人在過情人節(jié)、圣誕節(jié)。很多外國人在過春節(jié)、中秋節(jié)。

雖然經(jīng)濟全球化帶來的文化上的融合不可避免，但是，我想每一個人都不希望以后的世界發(fā)展成不管你走到那里都吃一樣的東西`穿一樣的衣服。中國和西方就像兩個性格不同的人，一個內(nèi)向一個外向，但你不能說一定就是外向性格的人好呀。現(xiàn)在我們更應(yīng)該關(guān)注“怎樣做一個中國人？”中國人到底應(yīng)該是什么樣子的，因為“中國人”就代表著中國文化。我們要保持自己的特點。

下面，我們來看一個視頻，作為我演講的結(jié)束。

自動化112班

王茂盛、劉曉冬、柳碩

第三篇：中西方文化差異演講稿

中西方文化差異演講稿

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，中西方經(jīng)濟貿(mào)易交流的增多，中西方文化也開始更加劇烈的碰撞、交織。中西方文化的差異成了現(xiàn)代許多專家研究的對象，而在日常生活中的我們的老百姓，也耳濡目染的接觸到了外來文化，并且，外來文化正扮演著重要的角色。那么，中西方文化到底有什么樣的差異呢？下面，讓我們來一起來看一看。

(1)在對待人與自然的關(guān)系問題上。中國注重天人合一,西方文化強調(diào)征服和改造自然.肖尚軍的《傳統(tǒng)文化概要》（2006.12）中指出，中國文化重視人與自然的和諧統(tǒng)一，即“天人合一”，西方文化則強調(diào)人對自然的征服與改造，即征服自然。《東西文化及其哲學(xué)》(梁瀨溟1999.7.1)中指出，在方法上，中國人注重抽象和虛的意味，“往往拿這抽象玄學(xué)的推理應(yīng)用到屬經(jīng)驗知識的具體問題”，所以中國傳統(tǒng)不具有西方征服自然、科學(xué)方法、民主精神之異彩。《中西倫理文化差異的比較與啟示》(劉宗碧 2006.2)中指出，西方持幸福論為主的維度,追求主體權(quán)益滿足的自我確證;中國持功德論的維度,追求“順天意”的功名。

(2)在對待家庭問題上。中國強調(diào)家族和整體利益,而西方追求個人利益與尊嚴.在《傳統(tǒng)文化概要》里,中國文化強調(diào)“家族本位”，突出國家和家族的整體利益。西方文化則奉行“個人本位”，以自我為中心，注重個人的人格與尊嚴。未來之舟編著的《禮儀培訓(xùn)手冊》(2009.8)中指出，我們一直以謙虛為美德,不論是對于自己的能力還是成績，總是喜歡自謙。外國人非常注重個人隱私權(quán)，日常交談中，一般不會涉及對方的“私人問題”。而我國的個人隱私觀念比較淡薄。特別是在親朋好友之間，大家喜歡不分你我，共同分享對方的私人生活。長者往往可以隨意問及晚輩的私人生活，以顯示關(guān)心。在萬藝玲所著的《漢語詞匯教程》(2000.1)中，特有詞語顯示了此方面的差異,每個民族都有自己的稱謂系統(tǒng)，稱謂語從一個側(cè)面反映著各民族的傳統(tǒng)文化。中國有著幾千年封建社會的歷史，封建的宗法、家庭、倫理等觀念具體反映在漢民族的家庭、親戚的稱謂關(guān)系上。而西方對家庭親戚的稱謂只有aunt和uncle兩種,由此可見東西方家族觀念的差異.(3)在對待民族關(guān)系問題上。中國歷史上基本奉行以和為貴的政策,西方人則有征服天下的野心.中國文化奉行的是“親仁善鄰”和“協(xié)和萬邦”，而西方則奉行“征服天下”。在徐言行所著的《中西文化比較》(2007.9)一書中，指出中國文化中庸和平和西方文化崇力尚爭的特點，中國人注重節(jié)制、追求和諧與平穩(wěn)的文化性格和西方人鼓勵競爭、追求功利、崇尚力量和進取的價值目標。《中國文化概論》(檀江林2009.12)指出:對民族關(guān)系問題的處理原則上，中國的原則是親仁善鄰、協(xié)和萬邦、順俗施化、以德懷遠，西方民族的原則是以武力征服天下。

中西方在日常生活中表現(xiàn)得差異更突出。

中西方在飲食上有很多差異。就說說早餐吧，在西方，典型的歐洲大陸早餐包括吐絲面包，各式維也納甜面包，牛角面包，黃油，果醬，茶和咖啡，美式早餐要豐盛的多，除了以上的食物外，還包括煎的培根，香腸，土豆，煎蛋，麥片，牛奶，水果或果汁。而中國人早餐則吃炒米飯

第四篇：中外文化差異演講稿

呼和浩特市關(guān)帝廟街小學(xué)六年級（2）班演講稿 孫明佳

中外文化差異

據(jù)美國《星島日報》報道：中國人的家庭觀念強，血緣關(guān)系，親情倫理，在腦中根深蒂固，父母、子女始終一家人。哪怕成家立業(yè)，另設(shè)門戶，和父母仍不分彼此，把贍養(yǎng)父母，侍奉父母，看作自己應(yīng)盡的責(zé)任。美國人卻不同，子女一到成年，就會離巢而飛，父母不再撫養(yǎng)他們；而子女一旦獨立，對父母家的事，也不再理會，更休想贍養(yǎng)父母或幾代同堂了。

對于中西文化的這種差異，在美國唐人街表現(xiàn)得尤其明顯。中國人如果一大家子來購物，父母為小孩買東西天經(jīng)地義，已成年子女為父母代付錢也理所當(dāng)然。常常碰到這種情形，已成年子女搶著為年邁的父母付錢，雙方搶來搶去，爭個半天。老外卻不同，父母、子女各自理財，互不搭界。甚至有些小孩買東西，也得自掏腰包，用他們幫助父母做家事掙得的零用錢來支付。每當(dāng)我伸長手臂，接過比柜臺還矮的小孩，從口袋上的錢包取出的錢幣時，心中總有一股難以名狀的難過，真想責(zé)問站在一旁的家長，為何不掏錢？而那些已成年子女，在金錢上，和年邁的父母，同樣經(jīng)濟分明，年邁父母從干癟的錢囊中抖抖索索掏錢時，他們卻是心安理得，絲毫不為之動容。曾有一位大客人，住在高級白人區(qū)，是個醫(yī)生，每次來都要買上幾千塊的東西。有一次陪紐約來的母親來買東西。老板見是大客人，不敢怠慢，親自接待，帶他們上樓看貴重物品，好半天才下來，老板忍不住發(fā)話了，“老太太真挑剔，什么都看不上”。在樓下，老太太挑中3個總價為50美元的景泰藍小盒子及一個等價的粉紅水晶小象，她拿在掌心把玩著，呼和浩特市關(guān)帝廟街小學(xué)六年級（2）班演講稿 孫明佳

愛不釋手，一會說要買象，一會兒又說買盒子，再三考慮著。我心中不免嘀咕了：既然喜歡，為何不爽快買下，真是個吝嗇鬼。這時，站在她旁邊的兒子有些不耐煩了，對母親說：“你只有50多塊，只能買一樣，等你回紐約，匯錢過來，老板會幫你寄去。”噢，我錯怪老太太了，原來不是她挑剔、吝嗇，而是她實在沒錢。心中頓時五味雜陳：難怪美國人對于“望子成龍”、“望女成鳳”的期望沒有中國人這么高，這個揮金如土的醫(yī)生，寧愿看母親失望而歸，也不愿為母親盡一點孝心，付一點小錢。真是可憐天下父母心，培養(yǎng)出了個有錢的兒子，父母卻沾不到一點光。這就是現(xiàn)實的美國，兒子可以是百萬富翁，父母卻照舊窮困潦倒，和中國人的“母以子貴”，“一人得道，雞犬升天”的中國傳統(tǒng)天差地別。

如今，家庭、親情觀念強的中國人來到了美利堅這塊土地，中國人的傳統(tǒng)觀念及尊老愛幼的美德難免不受到美國文化的沖擊，但愿生活在美國的中國人，能堅持自己的優(yōu)良傳統(tǒng)及美德，讓中華文化這朵奇葩，在美國各族裔的百花園里綻開得更鮮艷，更燦爛。謝謝大家！

第五篇：文化差異

文化差異

跨國并購面對的不只是企業(yè)層面的文化差異及沖突，還包括國家文化的差異及沖突，因此并購雙方對彼此文化的認同和接受程度就成了文化整合的關(guān)鍵因素。企業(yè)并購的文化整合，指對企業(yè)并購中不同企業(yè)文化沖突的管理，是并購企業(yè)的文化經(jīng)歷沖突—認同—協(xié)調(diào)—重塑的過程。從文化角度看，企業(yè)并購過程既是原有企業(yè)文化模式被打破的過程，又是新企業(yè)文化模式形成和發(fā)展的過程，同時，也是兩種企業(yè)文化交匯、沖突、融通、整合的過程。企業(yè)并購中的文化整合對并購的成敗是至關(guān)重要的。

面對文化差異，跨國并購應(yīng)如何應(yīng)對文化整合的挑戰(zhàn)？

首先，需要在尊重與信任的基礎(chǔ)上，進行有效的交流，加強溝通和融合。要互相尊重，求同存異。

其次，應(yīng)該實行本土化經(jīng)營。跨國并購想要取得預(yù)期的效果，關(guān)鍵是看能否有效地駕馭資源，使之產(chǎn)生應(yīng)有的價值。本土資源必須結(jié)合本土化的經(jīng)營思想，才能最大地發(fā)揮資源的優(yōu)勢，尤其是人力資源本土化。

第三，強化公司的社會責(zé)任，提升中國企業(yè)在跨國并購中的形象。讓當(dāng)?shù)厣鐣c公眾對中國企業(yè)放心，主動與中國企業(yè)合作，提升中國企業(yè)的品牌價值和美譽度。

在過渡期，應(yīng)維持現(xiàn)狀，保留現(xiàn)有的企業(yè)價值、管理人員、管理方式，才不會引發(fā)更激烈的沖突。