第一篇：能力和學歷哪個更重要的一辯稿及攻辯小結(jié)稿

謝謝主持人，老師同學們晚上好。開宗明義，現(xiàn)代漢語辭典告訴我們，學習是指學習的經(jīng)歷，它包括進行系統(tǒng)化學習的整個過程，也包含了在這個過程中所收獲的種種財富。通常說的學位證書是學位的本身體現(xiàn)，但并不是全部。學歷作為學習歷程對我們的人生至關(guān)重要。它不僅幫助人們增長知識，塑造人格，更幫助人們在學歷中互動，建立影響人們一生的人際網(wǎng)絡。而能力指的是辦事能力，人非生能習知，乃學而習知。當今社會，不經(jīng)過學歷教育和學習遷移，完全依靠后天奮斗或天賦獲得的能力所謂少之又少。而學歷實際上是通過具體能力升華之后得到的具有普遍性、系統(tǒng)性、科學性的知識的總和。

我們說能力更重要，其衡量標準是學歷更能促進個人的全面發(fā)展，能使社會競爭更加公平公正，更能使國家的發(fā)展合理高效。

首先，學歷本身既是對個人在學習歷程中知識儲備與應用程度的鑒定，也是對個人思想道德修養(yǎng)的肯定。正是在學習的過程中，我們完成了原始知識的積累，獲得了對知識技能的系統(tǒng)高效的學習。若沒有學歷，能力則無異于空中樓閣、無源之水、無木之本，縱然有百般解數(shù)也斷然攀不上弱肉強食的社會金字塔的頂峰。同時，學歷又包括了道德品質(zhì)的形成與個人修養(yǎng)的塑造。這些是能力這一單純的結(jié)果替代不了的。

第二，在人才標準構(gòu)成的體系中，學歷是人才的準入標準。為什么在社會上呈現(xiàn)高學歷趨勢，因為大家都認同學歷的重要性。在當今的中國，學歷是進入職場的通行證。因此學歷越高，越受職場的青睞。顯然，就算再有能力，學歷相對偏低的你，只能與這些職務失之交臂。更重要的是，學歷可以替代人情、面子等非客觀因素，更合理的篩選出有能力的人，這能使有能力的人不被埋沒。這于個人而言，學歷是你辛勤奮斗的結(jié)果，它將帶給你合理的回報：而能力是隱性的，能力再強，沒有學歷，只是徒然。對于整個國家而言，學歷制度則是職業(yè)合理分配的手段，是國家可持續(xù)發(fā)展的前提。

第三，以學歷作為社會選拔人才的標準，也就意味著對人才的尊重和重視，并也將促使教育界不斷改進和完善自身。如改善學校設(shè)備，改進考試內(nèi)容和考察手段等，從而使其頒發(fā)的文憑和培養(yǎng)的人才真正符合社會的要求。人類文明的發(fā)展史證明，正是知識的代代相傳與積累，才使人類擺脫荒蠻與空曠，才使世界變得文明高尚，也才更使我們當今的思想界空前繁榮。

綜上所述，學歷這種學習的歷程是人生的珍貴經(jīng)驗與財富，學歷又是社會選拔人才的標準，學歷更是人類社會對知識文明的尊重。

所以我方認為學歷比能力更重要。

對方辯友剛才告訴我們，我們是來自于名校，或者告訴我們現(xiàn)在的學校教育更注重分數(shù)。我就奇怪了，我告訴您學歷本身，我們要有一個豐富的過程，而這樣的過程當中，不管是素質(zhì)教育也好，其他教育也好，我們要把這個過程做得更好、更完備。對方辯友您需要比較，您要告訴我這個過程的本身到底是好還是不好？或者這個過程存在，能力的存在，對于我們社會來說誰更有幫助，誰更有效率。對方辯友，您不要一邊苛責一方，而破壞另一方啊。對方辯友還講例子方面，重點是兩個，第一個方面告訴我們有的人因為種種原因沒有上學，或者說中途輟學了，但因為自己的摸爬滾打，社會經(jīng)驗，之后就成功了。對方辯友，您所說的李嘉誠、比爾蓋茨，對方辯友您還是要比較，憑什么告訴我一個畢了業(yè)的李嘉誠，或者說一個畢了業(yè)的比爾蓋茨就一定會比現(xiàn)在沒有畢業(yè)的比爾蓋茨更加的成功呢？對方辯友您沒有作出這樣的比較。是吧？而我們來看普遍大眾來說，比爾蓋茨和李嘉誠可能有某方面的能力，或者說可能經(jīng)過摸爬滾打，可以鍛煉社會能力，但是對于我們普通大眾來說，對方辯友您這樣的倡導有意義嗎？或者說比爾蓋茨、李嘉誠他們自己選拔人才的時候考量的第一個要素是什么？還不是看看我們的學歷，看看我們學習的資力到底夠不夠值得他公司去選納嗎。對方辯友，其實您方的比較標準根本就沒有比出來，因為您方告訴我是什么，你們現(xiàn)在看到的就是社會發(fā)展動力是什么，社會發(fā)展的動力，您告訴我知識的運用。何以得出這個理論呢？我就很奇怪。對方辯友，我認為社會發(fā)展靠的是我們的積累，也有我們運用，還有我們的創(chuàng)新。對方辯友，您憑什么告訴我運用知識就直接使社會發(fā)展了呢？第一您可不可以再告訴我一下學歷到底是怎么推動社會發(fā)展，有沒有這樣的作用呢。第二您方標準之下我們能力本來是一個客觀存在的，也就是說我們能力可能讓社會變得更美更好，所以按照您的邏輯，我們的能力是不是也可以讓社會變得更壞更差呢，所以在這樣一個比較標準之下，對方辯友今天既不能拿我方去衡量、去比較，也不能直接得出它方論證啊。這個時候是不是要看看我方的比較標準，就是社會對人才的選拔，社會對人才的運用，需不需？其實我方今天告訴學歷比能力更重要，并不是告訴大家要盲目的待在象牙塔里，更不是盲目的告訴大家看到有一些人有高學歷，我們就去效仿，追求高學歷，盲目的追求一紙文憑，這不是我們想要的。相反正是我們看到了學歷本身豐富對于您個人的經(jīng)驗，不僅是能力的養(yǎng)成，人格的培養(yǎng)，還是您素質(zhì)教育的綜合體現(xiàn)。所以說學歷比能力來得更為重要。

第二篇：智商和情商哪個更重要一辯稿

一辯稿

感謝主席，問候在場各位：

開宗明義，智商，是人們認識客觀事物并運用知識解決問題的能力，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等。曾幾何時，我們?yōu)榱思逼鹬弊肥澜缥拿鳎阎巧虖娬{(diào)到至高位置，卻忽略了做一個現(xiàn)代人的許多根本。

因此，為了全面考察個人能力，特別是考察個人在社會中的適應和創(chuàng)造能力，1995年，哈弗大學心理系教授丹尼爾*戈爾曼提出情緒智力，即為情商。我們可以把它概括為4個方面

1、自我意識

2、自我控制力

3、自我激勵

4、人際交往能力。研究表明對于一個人的成功來說，智商因素只占20%，出身、環(huán)境、機遇等占20%，情商占60%。有人認為：智商決定擇業(yè)，情商決定升遷。

下面讓我們透過現(xiàn)象看本質(zhì)：

一、智商高不是壞事，但并不意味人生從此有了保證。因為在生活中占主導地位的經(jīng)常是情感而不是智慧、情感是人類心靈的核心。作為一個社會人，不免會與人相處，溝通，從而產(chǎn)生情緒上的波動，也就是我們常說的喜怒哀樂，（1min）往往在這樣的情況下，主導人心的是情商的積累而非智商的高下。從復旦大學投毒案中，我們不難發(fā)現(xiàn)，林森浩作為高校的研究生，智商并無缺憾，但卻缺乏對人際關(guān)系的妥善處理，甚至走向了極端，我想請問對方辯友，如果在你的寢室里有這樣一個情商極低的室友，是否會成為影響你生活質(zhì)量甚至生命安全的不安定因素？如果這位高智商的室友處心積慮的想要利用智商而至你于死地，你又是否會感覺到背后泛起絲絲涼意甚至恐懼？

二、智商的高低并不是人成功的決定性因素。何來如是說？我們不妨加以探究。曾幾何時，盛極一時的高校少年班，堪稱天才集中營，但少年班幾乎每年都有幾個“問題學生”被退學，有的自控力差、貪玩、學業(yè)跟不上，有的品行不端，還有的出現(xiàn)了嚴重的心理問題。這些都是情商的不足所導致的結(jié)果，一個人縱有極高的天賦，但若無法認清自身，努力奮斗，不免會使智商荒廢，終將泯然于眾人。演繹現(xiàn)代傷仲永的故事。

三、同樣，即使一個人不具備過人的智商，但他具備優(yōu)秀的情商時，他同樣可以在自己的崗位實現(xiàn)個人價值。李嘉誠只有小學學歷，但他具有強大的自我控制力并善于自我鼓勵（2min），更精于人際交往。養(yǎng)成了認準目標，堅持到底的性格和過人的交流溝通能力。正是憑借著這些優(yōu)良品質(zhì)，他從掃地泡茶的小學徒做起，歷經(jīng)56年，終成香港地產(chǎn)大亨。如此可見奠定一個人的成功最重要的因素就是他能夠做到認識自我，控制自我，激勵自我，建立良好的人際關(guān)系，換言之就是他具有優(yōu)秀的情商。

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，影響一個人一生的，是你的性格，價值觀和世界觀，是你的信心，耐心和你的情感，人之為人的精彩紛呈就在于這些高貴的人格魅力，而不止于那與生俱來，難以逾越的智商差異。如果這樣，人的價值未免顯得太過膚淺，而那些通過自身的努力和奮斗終于實現(xiàn)自我價值的人由又該如何去定義？

我們，都是蕓蕓眾生里的普通一員，卻有著一顆顆不甘落寞的心，而只有情商的培養(yǎng)能讓我們不再平凡，因此，我方堅定不渝的認為：情商比智商更重要！

第三篇：生命的質(zhì)量和長度哪個更重要辯論賽一辯稿攻辯小結(jié)

各位來賓，大家晚上好。

我是正方一辯，很榮幸今天能與對方辯友討論：“生命的長度更重要還是生命的質(zhì)量更重要”這個辯題。開宗明義，正本清源。讓我們先明確幾個概念。生命是一種存在的“東西”，其本質(zhì)是一種延續(xù)性的狀態(tài)，而這種延續(xù)性的狀態(tài)就是指生命的長度。而生命的質(zhì)量不單單包括了物質(zhì)生活上的質(zhì)量，更代表著精神生命的質(zhì)量。我方認為生命的長度比生命的質(zhì)量更重要，理由有以下三點。

第一．生命的長度是一切生命活動的基礎(chǔ)。這一切的生命活動自然包括著創(chuàng)造生命的質(zhì)量。由此可看，生命的質(zhì)量只是生命的長度的一個子集。物有本末，事有終始。沒有了生命的長度作為載體，生命的質(zhì)量根本無從談起。一代傳奇李小龍在32歲便離我們遠去，全世界的人都認為這是英年早逝，若李小龍先生生命的長度能再長一些，所做的成就，所創(chuàng)造的生命的質(zhì)量更無法估量的。所以說，生命的長度始終是創(chuàng)作生命的質(zhì)量的基礎(chǔ)，追求生命的長度自然也比生命的質(zhì)量更重要。

第二．生命的長度具有不可逆性，光陰似箭催人老，日月如移越少年。生命的質(zhì)量卻是不斷在生命的長度中創(chuàng)造的。姜子牙八十三歲出山輔佐周王，山德士上校在六十四歲時開了第一家肯德基。他們再無法回到年輕時，但好在他們保證了生命的長度。因為有了生命的長度，他們才能在如此高齡開創(chuàng)自己的事業(yè)，創(chuàng)造自己的生命質(zhì)量。由此可以看出生命的長度具有不可重來的珍貴性，而生命的質(zhì)量卻會隨著內(nèi)因外因不斷被創(chuàng)造改變。

第三．生命的長度注重的是生命的延續(xù)性，它不僅是個體生命的延續(xù)，更是整個民族生命的延續(xù)，更是整個國家生命的延續(xù)。在清末，東方巨龍中國被西方的鴉片洋槍，被自己懦弱腐敗的子民蹂躪得奄奄一息，這時的中國談何繁榮昌盛，談何生命的質(zhì)量。但是，就是因為這條巨龍當年挺住了，保證了生命的長度的延續(xù)，才有了今天中國生命的質(zhì)量，才得以讓你我今天站在這明亮干凈的大廳辯論。這突出的就是生命的長度的重要性啊！

若生命的質(zhì)量是一面帆，那么生命的長度便是一艘船。船若不在，要帆又有何用呢？綜上，我方堅決認為生命的長度比生命的質(zhì)量更重要。

大家好，很高興由我為正方作攻辯小結(jié)。對方辯友剛剛犯下了幾個巨大的錯誤，現(xiàn)在由我為大家指出。

第一。對方剛才刻意回避國家生命的長度的問題，是不是默認了國家的生命的質(zhì)量是建立在國家生命的延續(xù)性的生命的長度上？

第二。對方辯友關(guān)于生命的質(zhì)量定義矛盾巨大。“生命的質(zhì)量”是代表許多方面的，不單單只指物質(zhì)生活上富裕的程度，更指精神生活上的高尚程度。想紅軍當年千里長征，五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。嚼草根，吃樹皮。哪來的物質(zhì)生命的質(zhì)量，但他們贏得了精神上的生命的質(zhì)量啊！而被癌癥折磨的病人也是如此，他們雖然沒有了物質(zhì)生活的質(zhì)量，但精神的生命的質(zhì)量不一定下降。這就證明了生命的質(zhì)量是可以被不同標準評估的，對方辯友用盡一切方法也是無法證明一個人到底有沒有生命的質(zhì)量。既然生命的質(zhì)量是難以評估的，那么追求生命的質(zhì)量也就成了一件不現(xiàn)實的事。對方的論點存在極其巨大的矛盾，無法自圓其說。

第三。對方辯友本末倒置，偷換概念。生命的長度絕不被生命的質(zhì)量包含。生命的長度，生命的延續(xù)性是一切生命活動的基礎(chǔ)。沒有了生命的長度談論生命的質(zhì)量就好像一個分母是零的分式，毫無意義。萬丈高樓始于基礎(chǔ)，請對方辯友不要再執(zhí)迷不悟了。

第四。就算一個個體的生命的長度是極短的，但是每個生命個體所創(chuàng)造的生命的質(zhì)量，所謂的活出意義，也是從這短短的生命的長度來的啊！若我們連短短幾十年的生命的長度都不追求，那我們的生命的質(zhì)量要在哪里創(chuàng)造？那我們的生命意義又從哪里得來？這就再次證明了生命的長度比生命的質(zhì)量更重要。

第四篇：辯論賽 能力比學歷更重要 一辯 攻辯小結(jié)

攻辯小結(jié)：

謝謝主席，大家好！

感謝對方辯友的精彩駁論，但是我還是不得不殘忍的指出對方辯友所犯的兩大點錯誤：

第一 追逐能力的提高肯定是好的，我方從來沒有否認過。但是我們仔細想想，學習能力的過程，這不是在提高自己的資歷嗎？這不就是在通過提高學歷來增長能力么？其實對方辯友翻來覆去的是在論證我方的觀點。

第二 學歷是知識積累的象征。如果你只把學歷看成一張空洞的紙張那就太浮淺了。學歷是通過學習獲得社會認可的證明，博士既然能成為博士自然有其過人之處，如果博士學歷有那么好拿的話，那全天下豈不是到處都是博士了，但是事實就是博士在中國來說始終還是稀有人才。

下面重申我方觀點：

我方認為，學歷是一種標度，一把尺子，如果沒有這把尺子，我們的社會會變的更亂，更沒有秩序。社會在發(fā)展，人類在進步！我們?nèi)缃袼幍哪甏辉偈囚[革命的年代。不再是舞刀弄槍的年代。而是發(fā)展經(jīng)濟的年代。學知受到了前所未有的重視。而學歷正是學識的體現(xiàn)，也是個人系統(tǒng)能力的體現(xiàn)。我們相信只有具備了高學歷的人才是社會所需要的復合形人才。只有持有學歷的人，才是時刻準備著人的；只有持有學歷的人，才能根據(jù)環(huán)境的變化進行自適應的調(diào)整。綜上所述，我方堅決認為，學歷比能力更重要！

第五篇：辯論賽反方能力比學歷更重要一辯稿1

辯論賽反方能力比學歷更重要一辯稿1 能力的基礎(chǔ)是學識素養(yǎng).他源于教育訓練又高于書本知識.能力的最佳體現(xiàn)還在于實踐,既能發(fā)現(xiàn)問題,又能解決問題.并能以其智慧創(chuàng)造出來.我相信,雖然學歷是一個人求職的敲門磚,在找工作的時候,有學歷也許會助你一臂之力.但是有學歷并不代表有能力,學歷只是獲得能力的重要途徑之一.能力才是個人價值的體現(xiàn).因此我方認為學歷對我們來說固然重要,但能力則是更加重要.兩個觀點：

第一：個人能力不是由學歷所所決定.一個人的學歷只能說明他曾受過什么樣的教育以及受教育的經(jīng)歷,至于學歷和能力是不是名實相符,就需要靠時間驗證了.打個比方說,學歷好比產(chǎn)品的”外包裝”,我們知道,一種產(chǎn)品在未使用前,人們只能通過廠家的廣告宣傳了解其特點,使用效果.實質(zhì)到底如何?只能等到使用之后才能得出結(jié)論.同樣這種情況也能說明學歷與能力的重要性.如果學歷比作”外包裝”的話,那么能力就是”質(zhì)量”,質(zhì)量有了保證產(chǎn)品的價值才能得到提高，也就是說一個人有能力才是他綜合素質(zhì)的提現(xiàn)。有些有學歷的人,其綜合素質(zhì)卻名不符實.相反學歷低的人,并不一定沒有能力.著名橋梁學家林元培在上海設(shè)計了楊浦,南浦,徐浦,盧浦四座大橋,這些都成為上海的代表性建筑,但他卻只有中專學歷.愛迪生8歲上學,但僅僅讀了三個月的書,就被老師斥為”低能兒”而攆出校門.后來他卻成為了舉世聞名的美國電學家和發(fā)明家，被譽為”發(fā)明大王”.一生公有約兩千項創(chuàng)造發(fā)明,為人類的文明和進步做出了巨大的貢獻.這恰恰說明了學歷只能表示一個人具有某一學習經(jīng)歷

或者說具有某一專業(yè)知識的可能性,他并不代表一個人在具體崗位上的能力.能力的具備并不依存于學歷.第二：能力是個人價值的體現(xiàn),是生存的基礎(chǔ).企業(yè)用人的關(guān)鍵是要看能力而不是學歷.當然我們不能否認學歷的重要性,雖然走入社會面試時經(jīng)常碰到一句話”你是那所大學畢業(yè)的,什么學歷?”但學歷不是唯一的考量依據(jù).在眾多企業(yè)的人力資源總監(jiān)看來,一個人才是否對企業(yè)忠誠,是否具備適應環(huán)境能力,是否具備學習能力遠遠要比他的學歷更重要.學歷雖然在求職的開始階段會為應聘者提供一些優(yōu)先的機會,但是如果沒有能力也是徒然.因為任何職位招聘都有一段時間的試用期,而試用期則恰恰是在考察面試者的能力.很多用人單位招聘時常常要求有相關(guān)經(jīng)驗,其看中的也是求職者所具有的能力.據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計超過半數(shù)的企業(yè)招聘沒有對應聘者的學歷有要求,而是對應聘者都有能力的要求,可見用人單位也走出了”唯學歷”的誤區(qū).企業(yè)對人才的需求,不再盲目追求高學歷,而是根據(jù)崗位性質(zhì)和特點,選擇合適的人,實現(xiàn)企業(yè)人力資本效益最大化,也就是說那些有一技之長的技能人才是在以市場經(jīng)濟為企業(yè)真正需要的能力型的員工。

綜上所述,我方認為能力比學歷更重要.