第一篇：關于價值觀：一場引人深思的演講

關于價值觀：一場引人深思的演講

在12月13日召開的“國際臨床科室管理年會”上，協和醫科大學出版社社長袁鐘發表了《做與文化相適應的醫生》的主題演講，他語調平常卻處處針砭時弊，很多事例引人深思，現場300多名聽眾聽得鴉雀無聲。袁鐘教授到底講了些什么？一起來看看。

【要點提示】

一個人找你看病，把所有隱私告訴你，把衣服脫光了讓你檢查，把所有痛苦告訴你，把生命都交給你，這種人是僅次于神的人，而不是一般人。

因為愛才有了醫療和醫院，如果把這個精神泯滅了就不再叫醫療，那叫交易，它不可能有尊嚴。

當中央電視臺在播“冬蟲夏草含著吃”“生命一號”等虛假廣告的時候，就說明整條河流都已經被污染，沒有哪個魚能擺脫被污染，治理污染的辦法就是治理上游。

經常有學生問我人文醫學有什么用處？我想從兩個層面來說，第一個層面是價值觀，第二個層面是人文智慧。價值觀是道，人文智慧是術。

價值觀里的尊嚴

首先，我想說一下“道”的問題?，F在又到年底了，很多醫院都會在這個月開醫院總結大會，我聽過一些院長開總結大會時說：過去的一年，經過全院職工的不懈努力，我們醫院的住院患者增加了20%，我們的門診患者增加了30%，我們的收入增加了10%。那么這句話是不是有什么問題？可能在座的主任和醫生們都會覺得這是意見很自然的事情。其實我告訴大家，這不應該是院長說的話，這應該是企業家說的話，我們院長該怎么說？我們應該說的是“我們治愈了多少人，我們幫助了多少人?！?/p>

我們已經忘了什么叫醫院，這是價值觀出了問題。也有醫生告訴我說，自己當醫生就是為了賺錢。這本身沒錯，但我想告訴你，只想賺錢，千萬別當醫生。這個社會上比當醫生賺錢的工作還有很多，賣房子、開礦、做金融、做IT……但是，只有兩個行業又有錢又有尊嚴，一個是醫生、一個是教師。在日本，只有兩個職業能被成為“先生”，同樣是醫生和教師。

我有一個朋友，是北京協和醫院的科研處長，他是維吾爾族人。他曾經給我講過一個事情，在維吾爾族人認為人去世了可以升天，但是不是所有人都有機會升天，要經過集體討論，貪官、壞警察、壞城管要被打入地獄，但只有兩個職業可以不經過討論集體升天，那就是醫生和教師。

什么叫尊嚴？我也是一名醫生，我非常有體會。一個人找你看病，把所有隱私告訴你，把衣服脫光了讓你檢查，把所有痛苦告訴你，把生命都交給你，這種人是僅次于神的人，而不是一般人。如果醫生不好好看病而是看患者的口袋，患者會恨死你。

基督教兩個東西很重要，一是神圣觀念，再者是博愛精神。神圣觀念告訴我們醫生是一群優秀的人。中華中國醫師協會的張雁靈會長跟我講，他九十年代去日本，日本當時有人專門來拜訪這幫醫生，這讓中國去的醫生們很奇怪，“我們不是政治代表團，我們又不是經濟代表團，也不是外交代表團，只是醫生代表?！弊詈竽俏话菰L者說了一句“我一輩子想當醫生，可是考不上，我尊敬醫生！”

北京和睦家醫院的董事長李碧菁是個猶太人，她曾告訴我猶太人為什么比其他人好像多那么多聰明、成功的人，其實就是因為猶太人有神圣觀念。猶太人認為他們是上帝的子民，所以他們比其他人更努力、更勤奮，也就更易成功。

醫生應該有神圣觀念，都是最優秀的一群人，不管在哪個層面，即使村醫也是當地最優秀的人。前兩天臺灣有個醫生很優秀，柯文哲現在成了臺北市市長。醫生在當地不僅是醫生，他是領袖，一個好醫生不僅是技術而且他的人品也要得到大家的認可。

但是大家也很清楚，這些年我們社會出了很多問題。上海復旦大學醫學院的學生投毒殺死自己的同宿舍同學，他說過一句話“我是個?空人?，沒有價值觀?！?/p>

我不知道大家想過沒有，他為什么是個“空人”？想一想這些年還有幾個大學生殺人的，比如馬加爵、藥家鑫。我們這些年創造了巨大的物質財富，但我們創造了精神財富嗎？大家可以捫心自問。我們國家有很多傳統美德，愛國家、愛家庭、愛故鄉、講孝盡、講勤儉、講以德服人，講天下為公，講克己復禮，講溫良恭儉讓、講禮義仁智信，好像現在這些都沒有怎么講。

人文精神的救贖 主持人孟飛說過，這些年來《非誠勿擾》相親最成功的不是大陸，而是臺灣和香港的男士。香港很多青年可能參與了占中，但一些美德可能并不比我們大陸差。為什么港臺男士現在比我們大陸男士更受中國女孩的喜歡？我們說看一下馬英

九、連戰，再看一下徐才厚、***和***。誰更有中華美德，誰沒有中華美德。

前不久中華書局剛剛出版了臺灣的中華傳統文化基礎教材兩本。我所有的臺灣朋友都告訴我，他們從小都讀《論語》，而我們在干什么？我們的思想品德課在集體掩耳盜鈴。有北大教授說我們這幾年培養了很多的“精致的利己主義者”，什么叫精致的利己主義者？“精致”是聰明，“利己”就是所有都是以自我為中心。

我們真的應該好好反省，有一次我和撒貝寧在武漢對話，他問我“醫療行業怎么樣？”，我則回應“先別說醫療行業怎么樣，當中央電視臺在播“冬蟲夏草含著吃”“我生命一號”等虛假廣告的時候，就說明整條河流都已經被污染，沒有哪個魚能擺脫被污染，治理污染的辦法就是治理上游。黨中央習總書記現在正在治理上游，河流也許很快就能干凈。

這其實就是價值觀。各位都是掌握了各種先進技術的大專家，有了滿身功夫可以干兩件事情，一是見義勇為，二是攔路搶劫。干好干壞，人內心的文化決定你最終會做出什么樣的選擇。

有位醫生告訴我，他在消化科上班的第一天，他們科室要完成的一個指標還沒完成，快要下班的時候來了一個患心血管病的農民因為掛錯號找到了他，但是他當天一個病人都沒有，因此當時就違背良心給這位農民看病給開了藥，病人抓藥再回來問他時，他覺得內心實在過意不去。他就告訴這位農民再去掛一個心血管的號，那個農民突然哭道“我錢都用光了”。這位醫生后來說道，他當時有一種坐臺的感覺，從此告別了醫院，不再做醫生。

我們在當醫生、院長、干部在制定政策的時候，千萬不能讓我們的醫生去犧牲善良才能獲得正當權益。他本來該有一萬塊錢的工資卻只他發兩千，另外八千塊錢讓他自己去賺，這是邪惡的。

什么叫醫療？醫療起源一個同情心，人貴在有同情心。最初人們因為看到受苦受難，有人難受就去幫他，這才叫做醫療。什么叫醫院？中世紀的時候，基督教派的社會有很多流浪的、無人管的乞丐窮人。因此，他們設了一個場所讓他們緩解苦難，最后慢慢形成了醫院。因為愛才有了醫療和醫院，如果把這個精神泯滅了就不再叫醫療，那叫交易，它不可能有尊嚴。

我們幾乎把醫院當成一個企業，我們的領導們在一塊開會最喜歡說的是“我們醫院5個億，我們醫院8個億，我們醫院9個億，我們醫院12個億，我們醫院20個億?！蔽蚁脒@醫學人文就是干這個的，塑造醫生的價值觀。為什么協和的婦產科主任郎景和院士告訴他們科室醫務人員每周必須讀一本本專業以外的書，就是為了擴大知識面。我們的醫生應該學會和人打交道，我們不能只會和疾病打交道。

“有時去治愈，經常去幫助，卻總是撫慰”，總是撫慰，但我們有撫慰能力嗎？這恰恰是醫學人文要彌補的。中國醫生和美國醫生的區別在哪？中國醫生現在臨床經驗非常豐富，我們做了那么多手術。但是中美醫生比較下來，我們的差別在于愛。美國醫生讓病人感到有愛，中國醫生感覺不到。

不夠相信科技，這是我們民族的傳統文化的這種很重要的一部分。全世界大多數民族都認為人死了可以升天輪回有下輩子。但我們這個民族想追求長生不死，所以我們發明了很多長生不老的辦法。我們絕對是一個沒有死亡準備的民族，中國人什么都能忍受，家庭矛盾、工作矛盾、社會矛盾能都忍，但是在死亡面前卻忍受不了我們沒有準備，面對死亡的第一個心理反映就是憤怒和震驚。因此，我們的傳統文化太需要醫學人文精神。

我講最后一個問題，也就是怎么當好醫生的問題。第一，我不想講讓大家如何去學雷鋒，學白求恩，我只需要給老專家和當老師的講，你們一定要想到自己老了會落到什么樣的醫生手里。你先做好醫生，你的學生才能是好醫生，等你老的時候，這個老醫生就會照顧你，你現在不好好做醫生，等你老了你的學生就會按你的方法收拾你。我們不能讓學生學雷鋒而自己在學和紳。

第二，為孩子做個好人。很多事情，中國人只有為了孩子才會做，才會改變。我經常講戒煙的問題，如果我們學老外在煙盒上印上骷髏和黑肺，但很多人根本不會戒煙。我們什么情況下才會戒煙？只要在香煙包裝上寫下“抽煙會讓你的孫子變為畸形”，我想他一定戒煙。

第三，人這一輩子干嘛來了？如果有機會去新疆的沙漠里面看看，如果有一攤水，就一定要草，有草就有牛羊，有牛羊就有人，人背后就沒有東西吃我們了。草的價值就是讓牛羊活的好，牛羊的價值就是讓人活的好，人的價值就是讓其他生物活的好，這個社會有了你多一份美好，千萬不要讓這個社會因為有了我而多了一份痛苦或者不好。

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第二篇：一場演講百年震撼

一場演講百年震撼

臺中師大王財貴教授在北京師范大學所作一場關于教育的演講，看后定會讓你終生難忘！

人是會長大的，學的這些不懂的東西，他有七十年去懂，你怕什么！但是現在不學，一輩子就來不及了！

什么叫作“生涯規劃”，這叫作讀書教育的“生涯規劃”！

你要知道現在所學的不是現在要懂，但是一輩子有用，而現在不懂的學習是不是很痛苦？我們來檢討這件事情。

假如學得很痛苦，不要學了，我們的孩子太痛苦了。假如不是呢？你怎么說呢？所以，以下介紹這樣子的教育。

我們不要再講理論了。我們就很實在的，你應當怎么做，這樣教育在臺灣稱為 “讀經教育”，就很簡單，就是去讀經典著作，其中教材是“經典”，教法是“讀”。在我們大陸，一般人對“經”這個字有忌諱。其實你不要忌諱，我說就是：經常之道嘛！永垂不朽的著作嘛！你任何時代都可以有嘛！現在也可以有呀，但是現在如果沒有這種經典人物出現，就沒有??！

所以不是古代才叫“經典”，不是這樣講的，我們完全是開放的心胸。只要你是夠格，你是夠高、夠深、夠遠，你可以感動千秋萬世，你就是經，就這樣。

所以不拘經，還是史，還是子，還是集。杜甫的我們當作經來讀，李白我們把他當作經來讀。

但是，《紅樓夢》，就不大夠，對不對。但是它在小說是經典之作，不過它比起杜甫、李白還差一點。我們就這樣來選，這樣來選經典著作，所以要選擇 教材是很簡單的。

我介紹大家選擇的方法，我們沒有固定的，一定要規定什么教材。我們又不是教育部，所以不規定，但是你自己可以選一選。

與其教語文課本，不如教三字經。三字經讀會了，語文課本就會了。教語文課本是沒有用的，語文課本它是幼兒園他就學會了。

所以各位老師！你的孩子你的學生如果有以下的情況，你要小心。什么情況？

就是我們剛開學的時候，發下語文課本，他當天就看完，而且看完三遍，他能夠跟他的母親講語文課本里面的故事。

我告訴各位，你這本課本就不要教了。怎么辦？明天再發一本新的語文課本，要不然你在浪費孩子。

我們下課的時候，聽小孩子在他的朋友之間講話，他所講的話這么流利，所用的詞語這么豐富，如果它比我們的語文課本還要更高深，我們語文課本是在浪費他，他如果在家里看電視，他看自己的課外讀物，如果那些的知識更加豐富詞語更加的優美，我們還在教語文課本，我告訴各位你在浪費我們的孩子，你是有罪過的。

所以我們應該知道，學了高度的表達，低度的表達自己就會，不要學。你可以節省很多時間，所以教三字經。當然還有百家姓、千字文，這些所謂的童18/26蒙書啦。

但是要學三字經、千字文，百家姓、千家詩不如讀唐詩，唐詩讀好了，那些都不要學就會了，而且可以提升他的語文程度。

但是與其教唐詩，不如教古文，古文會了，唐詩自己就會，所以學唐詩浪費時間。你若要學古文不如學諸子百家。

因為古文作家都是學諸子百家來的，學古文作家是浪費時間，古文作家你跟他平起平坐就好了，你拿來欣賞一下就好了，不要那么努力去學了，因為他不值得你努力。

你要學諸子百家，不如學四書五經，四書五經學會了，諸子百家沒有不會的。

四書五經里邊以四書為標準，四書又以《論語》為開頭，所以中國人要讀的，第一本書就是《論語》。

這一本書不讀，枉廢你是中國人！

第二本書是《老子》；第三本書隨便選，經、史、子、集隨便選。我們在臺灣，我介紹第一本書讀《論語》，第二本讀《老子》，第三本書讀《唐詩》。

《唐詩》不是非常重要，但是給他好玩，所以附帶讀《唐詩》，千萬不要那么認真教《唐詩》，那太小兒科了。

好，教材就這么選。你說那怎么辦，我怎么教？

假如今天我只講到這里，吊味口，那簡直是空中樓閣。我又不是?？瞥錾?，我又不是讀中文系，我自己以前也沒有很深的素養，我怎么可以教呢？

所以現在，各位，今天我們來這里最主要的是學到教學法。這個教學法呢，只要兩分鐘就可以學完，而且保證每個人都會。所以，等一下我們這個演講結束以后我們這個大門關起來，我們要測驗，誰不會教就不準誰回家。我們要保證每個人都會教，要不然我們何必來這里坐兩個小時呢。但是大家不要擔心，只要你聽兩分鐘，我保證你會，不會算我的，不會算我不會教。所謂名師出高徒！

為什么這樣子困難的書，這樣子高明的書，而教法會那么簡單呢？我剛才不是講過了嗎？凡事合乎人性，凡事順乎自然，天地之間本來就是很簡單的。

所以我們教學法，就是順應著兒童的心理，然后依照教育的本質，應該這樣教，所以我們這樣教。并不是說，因為我們的老師都很差，所以我們這樣做。不是，是本來就要這樣教，你的程度很好，也要這樣教，何況你程度不好，所以這種教19/26育本來就如此，本來如此。

好，我現在講我們怎么樣去教學生呢？我們只要會講一句話，就可以當讀經的老師了，就可以指導他文化的進度，不管你是老師還是家長。你可以把這句話教給你的同事，教給你們的家長們。同樣，講這句話就可以教讀經，而且教一輩子都這樣教，效果深遠，兒童一輩子都會記得你，都會感激你。

這句話只有六個字，這六個字很簡單。

請各位注意，就是：“小朋友，跟我念”，我稱為讀經教學六字真言。大家可能都覺得聽這個老師演講很“愉快”，這種“愉快”有一種嘲笑的味道。

“哼！這樣子還讓你講，哼，我們老早就這樣子教了”。但是我現在要分析一下，我們大部分的人，對這六個字并不了解。首先，你為什么說“小朋友”這三個字？很簡單，不要說“小朋友”，可以說聲“喂”，也可以，引起注意。引起注意才能學習。

而一個老師、一個家長是很容易引起學生注意的，而且愈注意的學生，注意力越集中的學生，他學得就愈好。所以我們要時常引起他注意，所以常叫“小朋友”，“小朋友”這樣叫他，一個善于教導的老師一定時常呼喚，叫作“耳提面命”，所以要常這樣叫“小朋友”，隔一段時間他們已經不注意了。再叫 “小朋友”，一定要掌握尺度。

一個新的老師去到一個新的班級，他不知道哪一個人可以當班長。我告訴你，很簡單，站上講臺忽然喊一聲“小朋友”，那個抬頭最快的、眼睛最亮的孩子可以當班長。老師講了“小朋友”，還在那里東摸西摸，還在流口水的那種不要當班長。因為他一定學不好，所以“小朋友”只是提醒他，而一個小朋友是善于集中精神的，雖然他集中精神的時間不能維持很久，但是他善于被引導。

我們大人就不一定了，像我在這里講的口味橫飛，我說：“各位老師”，大家還是這樣（做昏睡狀）。

為什么呢？沒救了。

你不再對新鮮的事物產生興趣了。

兒童不是這樣，所以你一叫“小朋友”，他就轉過頭來，一定的，這叫“合乎人情”。第二句話“跟我念”，更是正中下懷。因為兒童就是這樣學習的，就是跟著學的。兒童的天性很像猴子。

每一種動物一生下來都要跟他的父母親、他的長輩學習。

越低等的動物它跟的時間越短，它的幼兒期越短；越高等的動物，因為它要學到非常豐富的生活的內容，所以它要有一段很長的時間都是幼兒期，都是跟著父母的。

人類的幼兒期最長，基本上是十三年，而人類不只是跟父母學習，人類還安排了很多的辦法，讓他跟老師學習，所以人類之所以能夠成為萬物之靈，是因為老天爺就給你十三年的幼兒期。

如果老天只給你三年的幼兒期，一個三歲的孩子就說：我翅膀長硬了，我要飛走了，我告訴你人類就滅亡了。千萬不要隨便引發兒童的聰明。聰明反被聰明誤，小時了了，是大未必佳。我們要讓一個兒童十三歲之前，完全在我們的老師家長優良的帶領之下，但你一定要優良，你不要帶一些雜七雜八的東西。

你如果帶一些雜七雜八的東西，你不會教，他老早離開，老早翅膀長硬最好，但是現在我們有好的東西要給他，他必須用十三年的時間來學到這些五千年的文化，乃至于西方重要的文化都在十三歲之前，要灌注在他的肚子里邊，肚子里面要滿腹的經論。

除此之外，我們不能培養人才。而要做這個事情是這么簡單，就是“小朋友，跟我念”。他一定跟你念，如果一個小朋友居然不跟你念了，我告訴你，你這個老20/26師已經失敗了，這個小朋友已經不再長進了。

我們叫他跟我們念，并不是叫作控制他，并不是叫作不民主，不是的。民主，或者說我們要讓他活潑，讓他自由，不在這里說。如果你帶你的孩子上街要買冰淇淋，你一定要問他你要吃什么口味。因為他自己有自己的口味，這是他自己可以決定的?，F在你要教育他，你不該問他你要不要讀經。你是與虎謀皮呀！而且你等于放棄你老師的責任了。他哪里知道他要不要讀經？這是他不能知道的，是你要負責的。家長跟老師要負起他一輩子的責任。這叫作真的民主，這叫作真的多元化。觀念不一樣，場合不同就要用不同的觀點來面對，心靈不可以太狹隘。

好了。教他讀經就是 “小朋友，跟我念”，現在很多老師都說，我們天天都在 “小朋友，跟我念”啊，所以這句話有沒有學問呢？ “小朋友，跟我念”這六個字沒有學問，但是說了這句話以后你念什么給他聽就有學問了。

現在我們的老師尤其臺灣的老師，怎么說呢？他也是上講臺小朋友跟我念： “小老鼠上燈臺”，小朋友念什么？當然念 “小老鼠上燈臺”，念了六年，四 個字可以形容，你們都知道，一無所有。他跟你念這個做什么？他在三歲的時候老早就念完了。他跟你念這個做什么？我們要提升一個人的心靈的程度啊，我們要加深他心靈的分量啊！你還要教他學小老鼠做什么？這是他在日常生活中他跟小朋友在一起就學完的事情。為什么要放在課堂上來教，小華、小明、小英的故事？他自己看課外書就已經看得比我們多了，為什么要到學校里面教？你不是在浪費嗎？我們只教高度的，那些低度的自己就會。

所以從今以后不要再浪費孩子。

“小朋友，跟我念”，念什么呢？你說，小朋友跟我念，你就開始念 “學而時習之”，他一定跟你念 “學而時習之”，他不會跟你念成 “少小離家老大回”，不可能。所以，請各位老師今天回去就開始實驗。假如你實驗失敗，不要聽我的話。假如你實驗成功，你要好好的反省了。而且要告訴其他人我們不要再浪費孩子了。你今天回去找到一個小孩子就說，小朋友跟我念 “道可道非常道”，他忽然念成 “人之初性本善”，這個孩子不能教，沒有前途。但是你要說小朋友跟我念 “道可道非常道”，不管這是什么只要他是你教的，保證跟你念 “道可道非常道”。他不會來問你，“道可道非常道”是什么，只要他這樣念，他就天天學。

好！為了加深大家的印象起見，現在我們來實習，教學要實習。實習了，我們才能夠真正的往前走。

現在每一個人來實習，太耽誤時間。我做老師，大家做小朋友，你不要跟我做對。

你要當小朋友，學小朋友這樣做。

小朋友，跟我念： “子曰詩三百，一言以蔽之，日思無邪??”。（眾念）。21/26念得沒有精神，怎么會，再來一次。對小朋友說他，再來一次，他也無所謂。你說他沒有精神，他也無所謂，我們大人心里面就有反應了。

你怎么說我沒有精神，我跟你念一下就不錯了，告訴你就給你面子了。這個大人當然很難教，所以我不喜歡教大人。沒救了！

小朋友不會這個樣子的，保證不會這樣。

好！重新來。我們再一次。小朋友跟我念：“子曰詩三百，一言以蔽之，日思無邪??”（眾念）好，念得很好，老師很高興，再來一遍 “子曰詩三百，一言以蔽之，日思無邪??”

（眾念）好，大家看著書。一年級以上都可以看書，大家看著書一起念，念錯了也沒關系?！白釉唬涸娙佟保A備起！“子曰詩三百，一言以蔽之，日思無邪??”。男生念一遍 “子曰詩三百，一言以蔽之，日思無邪??”。

女生念一遍“子曰詩三百，一言以蔽之，日思無邪??”。女生念得比較好，男生比較差，我們男生再來一遍?！邦A備起，子曰詩三百，一言以蔽之，日思無邪??”。好，男生念得很有進步，大家應該鼓掌（鼓掌）。好，大家再一起念一遍 “子曰詩三百，一言以蔽之，日思無邪??”。第一排念一遍??；第二排念一遍??；第三排念一遍??；第五排念一遍??；第六排念一遍??；大家在一起念一遍??；張三念一遍??；李四念一遍??；站起來念一遍??；坐下來念一遍??。

會背的舉手。

只要一分鐘到二分鐘，他就會背了。

經過兩三天的復習，終身不忘，成為一輩子文學以及文化教養的基礎。我們全國的國民只要大家思無邪，天下太平！鼓掌啊（眾鼓掌）！你煩惱什么呢？這種書讀一章不夠，二章、三章、五章、十章、二十章、一百章乃至于五百章一千章，你還要教我們的國語嗎？你還要教白話文嗎？尤其是幼兒園的小孩子，乃至于二三歲的小孩子，你要教他認字，用這種方法最快。那些小孩子什么字也不認識，拼音也不認識。但是最好他有書，他書拿顛倒了沒關系。因為我們人類認字，不是認那個意義。不是用意義來認字，乃是用圖案來認字。漢字具備有非常的明顯的圖案的性格。這一種的圖案的認識，可以增進他腦力的發展。這是日本人說的。日本人，日本有個教授用漢字來訓練兒童的聰明，因為漢字就是每一個方塊，每一個方塊不同的變化。你看這有多少的變化。所以讓小朋友?？催@類圖案他就會認字，會背書以后更會認字，你想像一個孩子如果讓我們教他《論語》，教他一個禮拜他至少認兩個字：“子曰”，至少認這兩個字。后來一個字一個字會認，所以，不需要教認字，只要教他背書。而一個兒童的記憶力是人生一輩子當中最好的時候，黃金時代。從出生開始就成長他的記憶力，這個時候如果訓練他的記憶力，可以成長五倍到十倍以上，乃至于有的人能夠過目不忘。現在我所看到的讀經孩子，具備有過目不忘，讀二遍三遍就把一篇文章背起來的人越來越多。

憑什么？憑有訓練。十三歲之后就不能訓練了。所以我們利用他強大的記憶力，他還不能理解的時候，我們就自然地教他，只是記憶不必了人是會長大的，學的這些不懂的東西，他有七十年去懂，你怕什么！

第三篇：引人深思的寓言故事（定稿）

1、一棵蘋果樹，終于結果了。

第一年，它結了10個蘋果，9個被拿走，自己得到1個。對此，蘋果樹憤憤不平，于是自斷經脈，拒絕成長。第二年，它結了5個蘋果，4個被拿走，自己得到1個?！肮?，去年我得到了10％，今年得到20％！翻了一番?！边@棵蘋果樹心理平衡了。

但是，它還可以這樣：繼續成長。譬如，第二年，它結了100個果子，被拿走90個，自己得到10個。

很可能，它被拿走99個，自己得到1個。但沒關系，它還可以繼續成長，第三年結1000個果子??

其實，得到多少果子不是最重要的。最重要的是，蘋果樹在成長！等蘋果樹長成參天大樹的時候，那些曾阻礙它成長的力量都會微弱到可以忽略。真的，不要太在乎果子，成長是最重要的。

◤心理點評◢：你是不是一個已自斷經脈的打工族？

剛開始工作的時候，你才華橫溢，意氣風發，相信“天生我才必有用”。但現實很快敲了你幾個悶棍，或許，你為單位做了大貢獻沒人重視；或許，只得到口頭重視但卻得不到實惠；或許??總之，你覺得就像那棵蘋果樹，結出的果子自己只享受到了很小一部分，與你的期望相差甚遠。

于是，你憤怒、你懊惱、你牢騷滿腹??最終，你決定不再那么努力，讓自己的所做去匹配自己的所得。幾年過去后，你一反省，發現現在的你，已經沒有剛工作時的激情和才華了。

“老了，成熟了?！蔽覀兞晳T這樣自嘲。但實質是，你已停止成長了。

這樣的故事，在我們身邊比比皆是。

之所以犯這種錯誤，是因為我們忘記生命是一個歷程，是一個整體，我們覺得自己已經成長過了，現在是到該結果子的時候了。我們太過于在乎一時的得失，而忘記了成長才是最重要的。

好在，這不是金庸小說里的自斷經脈。我們隨時可以放棄這樣做，繼續走向成長之路。

切記：如果你是一個打工族，遇到了不懂管理、野蠻管理或錯誤管理的上司或企業文化，那么，提醒自己一下，千萬不要因為激憤和滿腹牢騷而自斷經脈。不論遇到什么事情，都要做一棵永遠成長的蘋果樹，因為你的成長永遠比每個月拿多少錢重要。

2、▏動機的寓言▕▏孩子在為誰而玩▕

一群孩子在一位老人家門前嬉鬧，叫聲連天。幾天過去，老人難以忍受。

于是，他出來給了每個孩子25美分，對他們說：“你們讓這兒變得很熱鬧，我覺得自己年輕了不少，這點錢表示謝意?！?/p>

孩子們很高興，第二天仍然來了，一如既往地嬉鬧。老人再出來，給了每個孩子15美分。他解釋說，自己沒有收入，只能少給一些。15美分也還可以吧，孩子仍然興高采烈地走了。

第三天，老人只給了每個孩子5美分。

孩子們勃然大怒，“一天才5美分，知不知道我們多辛苦！”他們向老人發誓，他們再也不會為他玩了！

◤心理點評◢：你在為誰而“玩”

這個寓言是蘋果樹寓言的更深一層的答案：蘋果樹為什么會自斷經脈，因為它不是為

自己而“玩”。

人的動機分兩種：內部動機和外部動機。如果按照內部動機去行動，我們就是自己的主人。如果驅使我們的是外部動機，我們就會被外部因素所左右，成為它的奴隸。

在這個寓言中，老人的算計很簡單，他將孩子們的內部動機“為自己快樂而玩”變成了外部動機“為得到美分而玩”，而他操縱著美分這個外部因素，所以也操縱了孩子們的行為。寓言中的老人，像不像是你的老板、上司？而美分，像不像是你的工資、獎金等各種各樣的外部獎勵？

如將外部評價當作參考坐標，我們的情緒就很容易出現波動。因為，外部因素我們控制不了，它很容易偏離我們的內部期望，讓我們不滿，讓我們牢騷滿腹。不滿和牢騷等負性情緒讓我們痛苦，為了減少痛苦，我們就只好降低內部期望，最常見的方法就是減少工作的努力程度。

一個人之所以會形成外部評價體系，最主要的原因是父母喜歡控制他。父母太喜歡使用口頭獎懲、物質獎懲等控制孩子，而不去理會孩子自己的動機。久而久之，孩子就忘記了自己的原初動機，做什么都很在乎外部的評價。上學時，他忘記了學習的原初動機———好奇心和學習的快樂；工作后，他又忘記了工作的原初動機———成長的快樂，上司的評價和收入的起伏成了他工作的最大快樂和痛苦的源頭。

切記：外部評價系統經常是一種家族遺傳，但你完全可以打破它，從現在開始培育自己的內部評價體系，讓學習和工作變成“為自己而玩”。

3、▏規劃的寓言▕▏把一張紙折疊51次▕

想象一下，你手里有一張足夠大的白紙?，F在，你的任務是，把它折疊51次。那么，它有多高？

一個冰箱？一層樓？或者一棟摩天大廈那么高？不是，差太多了，這個厚度超過了地球和太陽之間的距離。

◤心理點評◢

到現在，我拿這個寓言問過十幾個人了，只有兩個人說，這可能是一個想象不到的高度，而其他人想到的最高的高度也就是一棟摩天大廈那么高。

折疊51次的高度如此恐怖，但如果僅僅是將51張白紙疊在一起呢？

這個對比讓不少人感到震撼。因為沒有方向、缺乏規劃的人生，就像是將51張白紙簡單疊在一起。今天做做這個，明天做做那個，每次努力之間并沒有一個聯系。這樣一來，哪怕每個工作都做得非常出色，它們對你的整個人生來說也不過是簡單的疊加而已。

當然，人生比這個寓言更復雜一些。有些人，一生認定一個簡單的方向而堅定地做下去，他們的人生最后達到了別人不可企及的高度。譬如，我一個朋友的人生方向是英語，他花了十數年努力，僅單詞的記憶量就達到了十幾萬之多，在這一點上達到了一般人無法企及的高度。

也有些人，他們的人生方向也很明確，譬如開公司做老板，這樣，他們就需要很多技能———專業技能、管理技能、溝通技能、決策技能等等。他們可能會在一開始嘗試做做這個，又嘗試做做那個，沒有一樣是特別精通的，但最后，開公司做老板的這個方向將以前的這些看似零散的努力統合到一起，這也是一種復雜的人生折疊，而不是簡單的疊加。

切記：看得見的力量比看不見的力量更有用。

現在，流行從看不見的地方尋找答案，譬如潛能開發，譬如成功學，以為我們的人生要靠一些奇跡才能得救。但是，在我看來，咨詢師毛正強說得更正確，“通過規劃利用好現有的能力遠比挖掘所謂的潛能更重要。”

4、▏逃避的寓言▕▏小貓逃開影子的招數▕

“影子真討厭！”小貓湯姆和托比都這樣想，“我們一定要擺脫它。”

然而，無論走到哪里，湯姆和托比發現，只要一出現陽光，它們就會看到令它們抓狂的自己的影子。

不過，湯姆和托比最后終于都找到了各自的解決辦法。湯姆的方法是，永遠閉著眼睛。托比的辦法則是，永遠待在其他東西的陰影里。

◤心理點評◢

這個寓言說明，一個小的心理問題是如何變成更大的心理問題的。

可以說，一切心理問題都源自對事實的扭曲。什么事實呢？主要就是那些令我們痛苦的負性事件。

因為痛苦的體驗，我們不愿意去面對這個負性事件。但是，一旦發生過，這樣的負性事件就注定要伴隨我們一生，我們能做的，最多不過是將它們壓抑到潛意識中去，這就是所謂的忘記。

但是，它們在潛意識中仍然會一如既往地發揮作用。并且，哪怕我們對事實遺忘得再厲害，這些事實所伴隨的痛苦仍然會襲擊我們，讓我們莫名其妙地傷心難過，而且無法抑制。這種疼痛讓我們進一步努力去逃避。

發展到最后，通常的解決辦法就是這兩個：要么，我們像小貓湯姆一樣，徹底扭曲自己的體驗，對生命中所有重要的負性事實都視而不見；要么，我們像小貓托比一樣，干脆投靠痛苦，把自己的所有事情都搞得非常糟糕，既然一切都那么糟糕，那個讓自己最傷心的原初事件就不是那么疼了。

白云心理醫院的咨詢師李凌說，99％的吸毒者有過痛苦的遭遇。他們之所以吸毒，是為了讓自己逃避這些痛苦。這就像是躲進陰影里，痛苦的事實是一個魔鬼，為了躲避這個魔鬼，干脆把自己賣給更大的魔鬼。

還有很多酗酒的成人，他們有過一個酗酒而暴虐的老爸，挨過老爸的不少折磨。為了忘記這個痛苦，他們學會了同樣的方法。

除了這些看得見的錯誤方法外，我們人類還發明了無數種形形色色的方法去逃避痛苦，弗洛伊德將這些方式稱為心理防御機制。太痛苦的時候，這些防御機制是必要的，但糟糕的是，如果心理防御機制對事實扭曲得太厲害，它會帶出更多的心理問題，譬如強迫癥、社交焦慮癥、多重人格，甚至精神分裂癥等。

真正抵達健康的方法只有一個———直面痛苦。直面痛苦的人會從痛苦中得到許多意想不到的收獲，它們最終會變成當事人的生命財富。

切記：陰影和光明一樣，都是人生的財富。

一個最重要的心理規律是，無論多么痛苦的事情，你都是逃不掉的。你只能去勇敢地面對它，化解它，超越它，最后和它達成和解。如果你自己暫時缺乏力量，你可以尋找幫助，尋找親友的幫助，或尋找專業的幫助，讓你信任的人陪著你一起去面對這些痛苦的事情。

美國心理學家羅杰斯曾是最孤獨的人，但當他面對這個事實并化解后，他成了真正的人際關系大師；美國心理學家弗蘭克有一個暴虐而酗酒的繼父和一個糟糕的母親，但當他挑戰這個事實并最終從心中原諒了父母后，他成了治療這方面問題的專家；日本心理學家森田正馬曾是嚴重的神經癥患者，但他通過挑戰這個事實并最終發明出了森田療法??他們生命中最痛苦的事實最后都變成了他們最重要的財富。你，一樣也可以做到。

5、▏行動的寓言▕▏螃蟹、貓頭鷹和蝙蝠▕

螃蟹、貓頭鷹和蝙蝠去上惡習補習班。數年過后，它們都順利畢業并獲得博士學位。

不過，螃蟹仍橫行，貓頭鷹仍白天睡覺晚上活動，蝙蝠仍倒懸。

◤心理點評◢

這是黃永玉大師的一個寓言故事，它的寓意很簡單：行動比知識重要。

用到心理健康中，這個寓言也發人深省。

心理學的知識堪稱博大精深。但是，再多再好的心理學知識也不能自動幫助一個人變得更健康。其實，我知道的一些學過多年心理學的人士，他們學心理學的目的之一就是要治自己，但學了這么多年以后，他們的問題依舊。

之所以出現這種情況，一個很重要的原因是，他們沒有身體力行，那樣知識就只是遙遠的知識，知識并沒有化成他們自己的生命體驗。

我的一個喜歡心理學的朋友，曾被多名心理學人士認為不敏感，不適合學心理學。但事實證明，這種揣測并不正確。他是不夠敏感，但他有一個非常大的優點：知道一個好知識，就立即在自己的生命中去執行。這樣一來，那些遙遠的知識就變成了真切的生命體驗，他不必“懂”太多，就可以幫助自己，并幫助很多人。

如果說，高敏感度是一種天才素質，那么高行動力是更重要的天才素質。

這個寓言還可以引申出另一種含義：不要太指望神秘的心理治療的魔力。最重要的力量永遠在你自己的身上，奧秘的知識、玄妙的潛能開發、炫目的成功學等等，都遠不如你自己身上已有的力量重要。我們習慣去外面尋找答案，去別人那里尋找力量，結果忘記了力量就在自己身上。

切記：別人的知識不能自動地拯救你。

如果一些連珠的妙語打動了你，如果一些文字或新信條啟發了你。那么，這些別人的文字和經驗都只是一個開始，更重要的是，你把你以為好的知識真正運用到你自己的生命中去。

猶太哲學家馬丁·布伯的這句話，我一直認為是最重要的：“你必須自己開始。假如你自己不以積極的愛去深入生存，假如你不以自己的方式去為自己揭示生存的意義，那么對你來說，生存就將依然是沒有意義的。”

6、▏放棄的寓言▕▏蜜蜂與鮮花▕

玫瑰花枯萎了，蜜蜂仍拼命吮吸，因為它以前從這朵花上吮吸過甜蜜。但是，現在在這朵花上，蜜蜂吮吸的是毒汁。

蜜蜂知道這一點，因為毒汁苦澀，與以前的味道是天壤之別。于是，蜜蜂憤不過，它吸一口就抬起頭來向整個世界抱怨，為什么味道變了？！

終于有一天，不知道是什么原因，蜜蜂振動翅膀，飛高了一點。這時，它發現，枯萎的玫瑰花周圍，處處是鮮花。

◤心理點評◢

這是關于愛情的寓言，是一位年輕的語文老師的真實感悟。

有一段時間，她失戀了，很痛苦，一直想約我聊聊，希望我的心理學知識能給她一些幫助。我們一直約時間，但快兩個月過去了，兩人的時間總不能碰巧湊在一起。

最后一次約她，她說：“謝謝！不用了，我想明白了?！?/p>

原來，她剛從九寨溝回來。失戀的痛苦仍在糾纏她，讓她神情恍惚，不能享受九寨溝的美麗。不經意的時候，她留意到一只小蜜蜂正在一朵鮮花上采蜜。那一剎那間，她腦子里電閃雷鳴般地出現了一句話：“枯萎的鮮花上，蜜蜂只能吮吸到毒汁?！?/p>

當然，大自然中的小蜜蜂不會這么做，只有人類才這么傻，她這句話里的蜜蜂當然指她自己。這一剎那，她頓悟出了放棄的道理。以前，她想讓我幫她走出來，但翅膀其實

就長在她自己身上，她想飛就能飛。

放棄并不容易，愛情中的放棄尤其令人痛苦。因為，愛情是對我們幼小時候的親子關系的復制。幼小的孩子，無論從哪個方面看，都離不開爸爸媽媽。如果爸爸媽媽完全否定他，那對他來說就意味著死亡，這是終極的傷害和恐懼。我們多多少少都曾體驗過被爸爸媽媽否定的痛苦和恐懼，所以，當愛情———這個親子關系的復制品再一次讓我們體驗這種痛苦和恐懼時，我們的情緒很容易變得非常糟糕。

不過，愛情和親子關系相比，有一個巨大的差別：小時候，我們無能為力，一切都是父母說了算；但現在，我們長大了，我們有力量自己去選擇自己的命運?？梢哉f，童年時，我們是沒有翅膀的小蜜蜂，但現在，我們有了一雙強有力的翅膀了。

但是，當深深地陷入愛情時，我們會回歸童年，我們會忘記自己有一雙可以飛翔的翅膀。等我們自己悟出這一點后，愛情就不再會是對親子關系的自動復制，我們的愛情就獲得了自由，就有了放棄的力量。

切記：愛情是兩個人的事情，兩個完全平等的、有獨立人格的人的事情。你可以努力，但不是說，你努力了就一定會有效果，因為另一個人，你并不能左右。

所以，無論你多么在乎一次愛情，如果另一個人堅決要離開你，請尊重他的選擇。

并且，還要記得，你不再是童年，只能聽憑痛苦的折磨。你已成人，你有一雙強有力的翅膀，你完全可以飛出一個已經變成毒藥的關系。

7、▏親密的寓言▕▏獨一無二的玫瑰▕

小王子有一個小小的星球，星球上忽然綻放了一朵嬌艷的玫瑰花。以前，這個星球上只有一些無名的小花，小王子從來沒有見過這么美麗的花，他愛上這朵玫瑰，細心地呵護她。

那一段日子，他以為，這是一朵人世間唯一的花，只有他的星球上才有，其他的地方都不存在。

然而，等他來到地球上，發現僅僅一個花園里就有5000朵完全一樣的這種花朵。這時，他才知道，他有的只是一朵普通的花。

一開始，這個發現，讓小王子非常傷心。但最后，小王子明白，盡管世界上有無數朵玫瑰花，但他的星球上那朵，仍然是獨一無二的，因為那朵玫瑰花，他澆灌過，給她罩過花罩，用屏風保護過，除過她身上的毛蟲，還傾聽過她的怨艾和自詡，聆聽過她的沉默??一句話，他馴服了她，她也馴服了他，她是他獨一無二的玫瑰。

“正因為你為你的玫瑰花費了時間，這才使你的玫瑰變得如此重要?！币恢槐恍⊥踝玉Z服的狐貍對他說。

◤心理點評◢

這是法國名著《小王子》中一個有名的寓言故事，我曾讀過十數遍，但仍然是直到2005年才明白這一點。

面對著5000朵玫瑰花，小王子說：“你們很美，但你們是空虛的，沒有人能為你們去死?！?/p>

只有傾注了愛，親密關系才有意義。但是，現在我們越來越流行空虛的“親密關系”，最典型的就是因網絡而泛濫的一夜情。

我們急著去擁有。仿佛是，每多擁有過一朵玫瑰，自己的生命價值就多了一分。網絡時代，擁有過數十名情人，已不再是太罕見的事情。但我所了解的這些濫情者，沒有一個是不空虛的。他們并不享受關系，他們只享受征服。

“征服欲望越強的人，對于關系的親密度越沒有興趣?！睆V州白云心理醫院的咨詢師

榮瑋齡說，“沒有擁有前，他們會想盡一切辦法拉近關系的距離。但一旦擁有后，他們會迅速喪失對這個親密關系的興趣。征服欲望越強，喪失的速度越快?！?/p>

對于這樣的人，一個玫瑰園比起一朵獨一無二的玫瑰花來，更有吸引力。

然而，關系的美，正在乎兩人的投入程度和被馴服程度。當兩個人都自然而然地去投入，自然而然地被馴服后，關系就會變成人生養料，讓一個人的生命變得更充盈、更美好。

但是，無論多么親密。小王子仍是小王子，玫瑰仍是玫瑰，他們仍然是兩個個體。如果玫瑰不讓小王子旅行，或者小王子旅行時非將玫瑰花帶在身上，兩者一定要黏在一起，關系就不再是享受，而會變成一個累贅。

切記：一個既親密而又相互獨立的關系，勝于一千個一般的關系。這樣的關系，會把我們從不可救藥的孤獨感中拯救出來，是我們生命中最重要的一種救贖。

如果不曾體驗過，你就無法知道這種關系的美。

第四篇：演講價值觀有關演講

演講價值觀有關的演講

生命是什么?生命是單單屬于我的，我可以使用它，也可以浪費它，我必須對自己負責，我們每人還有一個屬于自己的內心世界，你的內心世界可能是美麗的可能是繽紛的，只要你勇敢，堅強，我們都可以讓自己活得光彩有力。以下是我為大家收集整理的全部內容了，希望大家會喜歡。如果您喜歡這篇文章，請分享給您的小伙伴們吧!歡迎持續關注我們的后續更新。

(一)

每個人都有自己的人生目標，有對人生價值的理解：有為權力的，畢生目標是“囊括四野，并吞八荒”;有為利益的，終生目標是“封妻蔭子，金銀滿箱”。當然，也不乏“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣。

人的一生如果沒有價值體現，那么就失去了人生的好處。我們每一個人來到這世上，為什么有的人功業千秋，永垂不朽?有的人卻只能悄悄而去，沒有給社會留下些許有價值的東西?我想，這其中固然有著天時、地利、人和等客觀因素的作用，但每個人自身的價值觀絕對是其中一項決定性的因素。

當我們呱呱落地，成為這個世界的一份子，價值觀也伴隨著我們的出生而萌芽了。從懵懂孩童到莘莘學子，從大學新鮮人到社會打拼者，我們的價值觀漸漸變得豐富多彩，卻也獨一無二。當我們穿上這身制服，成為一名光榮的稅務干部，我想我們每個人都有過這樣一個自省的時刻。我們渴

望明白，作為新時期的稅務工作者，我們的人生價值是什么?我們工作的好處又是什么?

日復一日，朝九晚五，我們的工作看似平凡而瑣碎，難有轟轟烈烈、驚天動地的壯舉。但勤勤懇懇、腳踏實地，卻是我們每一個國稅人不懈的追求。在我們辦稅窗口，有這樣一位受理金稅業務的干部，每當納稅人前來處理故障的金稅卡，不管是在吃飯還是午休，她總是會急匆匆地回到崗位上為他們辦理。她常常掛在嘴邊的一句話就是：我犧牲一分鐘的休息時間，納稅人就能少一分鐘的焦急等待;在我們出口退稅崗位上有這樣一位干部，在最繁忙的時候，她會連續幾天獨自加班到晚上，只為了加快每一戶企業申請的審核進度，盡力幫忙企業緩解資金壓力。若把絢爛的煙火固然璀璨，但誰也不會忽視點點如豆的燈火，所釋放出的溫柔而持久的力量。試問，這份愛崗敬業、樂于奉獻來源于何處?我想，他們都來自于一個共同的前提，那就是：職責感。

國學大師季羨林在論及人生的好處和價值時曾以接力賽來作比。他說，在人類前進的極長的歷史過程中，每一代人都是從前一代手中接過接力棒，跑完一棒后再把棒遞給后一代。這就是人生。接好棒、跑好棒，需要的不是多么迅猛的速度，充沛的體力，而是高度的職責感。

職責感是晶瑩的露珠，折射出人的精神光芒，職責感是炙熱的巖漿，噴發出無窮的潛能;職責感是凝重的砝碼，真實地稱量出人生的價值，職責感是堅硬的磐石，為你鋪好面向理想的光明大道。職責感是一種信念，一種堅守，更是一種歷久彌新的價值觀。它不需要轟轟烈烈的壯舉，需要的是在平凡崗位上腳踏實地的付出。荀子在《勸學》中有云：“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！闭沁@份執著的職責感，好似春雨般潤物細無聲，卻有力地推動了法治社會的進程，讓稅收的價值和力量傳遍千家萬戶。

正如戰士站好每一班崗，司機開好每一趟車，作為一名國稅人，在漫長的國稅生涯里，我們將落實好每一條政策法規，服務好每一位納稅人作為自己工作的信條。在其位，盡其職，以踏實的工作為國出力，以優質的服務為民解憂。

人們時常說，歲月如詩、歲月如歌，歲月如畫，而對于我們這些平凡的稅務干部來說，肩上莊嚴的稅徽又為我們的青春賦予了不平凡的含義。歲月之于我們，也是一種“稅月”。所以我說，稅月如詩，寫出稅收工作的光榮;稅月如歌，唱出納稅服務的深情;稅月如畫，繪出社會和諧的美景。在漫長的崢嶸稅月里，我們必將秉承稅務干部的核心價值觀，忠誠、為民、公正、廉潔，像水手一樣，以高度的職責感，堅守崗位、抓牢舵盤，為了百姓的期許奮力前行，用共同的努力使國稅這條大船馳騁于時代浪潮之下，乘風破浪，一往無前!

(二)

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好!這天我演講的題目是《我的核心價值觀》。

聽到我的演講題目，你肯定要問，什么是核心價值觀?我在網上查了一下資料，看到了這樣的解釋。核心價值觀就是倡導富強、民主、禮貌、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善，用心培育和踐行社會主義核心價值觀。看到這些抽象的文字，我真的不懂，更無從談起。

之后我自己細細琢磨后認為，這個核心價值觀延伸到我們小學生身上，就是做一個愛國、誠信、友善的人。

任何價值觀都存在于社會之中，體此刻社會之中。在古代的中國，國民以忠君愛民為本，以維護國家利益為核心價值觀。所以歷史上出現了家喻戶曉的岳飛、秉公執法的包拯、誓死衛國的文天祥。他們忠誠愛國、公平正義的精神被世人傳頌，更值得我們學習。

抗戰時期，各族人民為了把侵略者趕出中國，團結一切能夠團結的抗日力量，拋頭顱、灑熱血。這個時期，人們的核心價值觀就是不惜一切代價驅逐日寇。所以，那些革命烈士才浴血奮戰、不怕犧牲。“風暴海燕”徐特立、“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰、“為了可愛的中國”的方志敏，這些都是我們耳熟能詳的烈士。

隨著社會的變革，人民的價值觀也在不斷地發生變化。新中國成立后，由于連年的戰爭，百廢待興，人民當家做了主人，全國人民熱血沸騰，用心投身于轟轟烈烈的大生產和大建設中。這個時期的價值觀就體此刻用心投身于熱火朝天的生產建設中。正是有了成千上萬個中國人民有了這樣的價值觀，我們國家才能在短短的幾十年內，成為禮貌、民主、獨立、自強的社會主義國家。

最后說說我的核心價值觀。雖然我身處校園，不能投身到社會的生產建設中，但只要我始終如一，熱愛學習，誠實守信，默默地把學習知識和技能的任務完成到最好，努力發揚“艱苦奮斗，勇于超越”的精神，就必須能夠早日實現自我價值，創造出完美的人生。

如果我們社會中的每個人都能秉著這樣的理想，有個正確的價值觀，認

識到什么該做，什么不該做，在道德底線前戛然止步，那我們這個國家富強、民主、禮貌、和諧的價值目標就能快速實現，我們要在新中國成立一百年時把我國建設成一個經濟富強、政治民主、精神禮貌、社會和諧的目標也必須能早日實現!

所以，同學們，為了國家的富強，為了社會的安定，為了心中的理想，樹立一個正確的價值觀吧，努力做一個愛國、誠信、友善的人吧!

我的演講完畢，謝謝大家!

(三)

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

生命是什么?生命是地震中短暫的一瞬間，生命是花，是草，是樹，是水，是船，是枯枝。

生命像什么?生命像向東流的一江春水，它從最高處發源，冰雪是它的前身。它從古到今，不知聚集了許多細流，合成一股有力的洪濤，穿過懸崖峭壁，沖走泥沙，快樂勇敢地流走。有時候，它遇到暴風雨，這閃電，這迅雷，使它心魄驚駭，狂風吹卷它，大雨擊打它，它霎時間變得一片混濁，擾亂，等到雨過天晴后，施加給它的是新生的力量。有時候它遇到險阻，憤激地奔騰了起來，怒吼著，回旋著，前浪后浪的起伏催逼，直到它過了，沖倒這危崖它才心平氣和地一瀉千里......終于有一天，它看見了大海，終結了自己的行程，這大海，使它屏息，使它低頭，伸出雙臂來迎接它，它一聲不響地流入大海的懷抱。

生命又像是一棵小樹，在春意盎然的早春露出了自己的小腦袋，它伸出

嫩葉來吸收空氣，承受陽光，在雨中歌唱，在風中跳舞。在烈日下它承受著，伸展出它的濃蔭，來庇護樹下的一草一木。終于有一天，冬在的朔風，把它枯黃的枝葉卷落了，它無力地地空中旋舞著，大地伸出雙臂來迎接它。它一聲不中央委員地落在了大地的懷抱。

生命是地震中短暫的一瞬間，在四川大地震中，就在那短短的一瞬間，有許多人被活活埋于廢墟，但他們并沒有放棄，在廢墟中艱難地掙扎著，等待人們的營救，我想這就是生命，它對于人來說是多么重要。

不是每道河流都能注入大海，不流動的便成了死海;不是每粒種子都能成樹，不生長的便成了空殼。生命不是永遠快樂，也不是永遠痛苦的，快樂和痛苦是相輔相成的。在快樂中我們要感謝生命，在痛中我們也要感謝生命。快樂固然興奮，痛苦又何不美麗?

(四)

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

在我心目中，生命不僅是肉體的東西，精神東西也是有生命的。正如米歇潘所說的：生命是一條艱險的峽谷，只有勇敢的人才能通過。生命只有一次，但我們如能正確地運用它，一次足矣。

在貧困山區的一戶農家里，一個高中生自殺了。這是什么原因呢?原來高中生在外面打工，父母們辛苦地賺錢，供兒子讀書，有時自己挨餓，也要讓兒子吃頓好的，為的就是讓兒子考上大學。學期結束了，兒子進入高考期間，父母對兒子更是體貼入微。高考那天，父母對兒子充滿了希望，但事情卻盡不如人意，離分數線只差一分的他，不敢回家，他怕父母對他

失望。于是，他越想越難過，越想越激動，最后自殺了!因一分之差帶來的一念之差，而讓一個美好的生命就此結束。這樣的結局，難道父母就會開心嗎?

擁有著令人羨慕的健康身體和光明前途的人不懂得珍惜自己的生命。而一個即將面臨死亡的白血病患者卻只憑著自己頑強的毅力在與病魔做抗掙!

在山西一個偏遠的小山村里，一個充滿活力的十二歲女孩。性格開朗的她，看上去是那么的健康?？闪钊藷o法想象的是，她竟然不幸地患上了白血病。家人為了她整天以淚洗面，可小女孩卻很堅強地安慰自己的家人。事隔越半年之后，小女孩仍努力地生存著，她小小身體承受過無數次因化療而帶來的巨大的痛苦。但，她一直都沒有放棄過對生命的渴望!終于，她的骨髓配對成功!活潑開朗的她又給大家帶來了歡笑。

小女孩的精神令人不得不敬佩。但，相比較小女孩和自殺的高中生的事件卻值得活著的人深思：有了生命才有動力，才能展望未來，實現自己的夢想!

(五)

尊敬的各位領導：

大家好!這天我要演講的題目是《踐行社會主義核心價值觀實現自我人生價值》。在這芬芳馥郁的季節，我們共同暢談培育和踐行社會主義核心價值觀，她猶如飄揚的旗幟，指引著我們實現人生價值的方向。

社會主義核心價值觀把國家、社會和公民三方面的核心價值融為一體，彰顯了社會主義本質，展現了人生價值與國家、社會利益的共通性和一致

性。作為社會個體的我們只有躬身踐行社會主義價值準則，才能讓社會主義核心價值觀深深植入我們的心田，化作我們行動的指南。

愛國，位卑未敢忘憂國!

愛國――這是中華民族幾千年傳承的精髓，“天下興亡，匹夫有責”她激勵多少中華兒女奮發圖強;“捐軀赴國難，視死忽如歸”她引多少英雄在國家危難關頭慷慨就義;“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”她鞭策著多少仁人志士舍身報國!中國核潛艇之父黃旭華，為研制核潛艇，拋家舍業，隱姓埋名，扎根小海島，用算盤和計算尺演算成千上萬數據，以總設計師身份親自下水作深潛實驗。30 多年的心甘沉默做砥柱，一朝換來世界矚目中國核潛艇事業。他化滿腔熱情為實際行動，實現了人生價值，愛國也不再僅僅是一句簡單的誓言。

敬業，蠟炬成灰淚始干!

現代著名學者、教育家謝覺哉先生說：“要愛自己所從事的事業?！崩卒h在他的日記中寫到：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是最小的一顆螺絲釘，你是否永久堅守你生活的崗位?”謝覺哉先生和雷鋒用他的親身經歷告訴我們一個樸素的道理：無論從事什么樣的工作，都要熱愛自己的工作，雖然是螺絲釘，也要擎起萬斤重量;雖然是鋪路石，也要推動新時代不斷前進，發揮最大的潛力，體現最大人生價值。

誠信，立身須以誠為本。

一口干糧挽救一條生命，一句囑托守護一生。守墓老兵陳俊貴，只為風

雪之夜一次生死相托，他信守諾言，為戰友守墓幾十載。雪下了又融，草黃了又青，他以自己的行動告訴我們什么是誠信。誠信不僅僅是一種品行，更是一種職責;不僅僅是一種道義，更是一種準則。以誠立身，說誠信話，做誠信事，以誠信作為實現人生價值的支點。

友善，謙和友善得人心。

古代思想家荀子深知友善的重要性，他說：“與人善言暖若錦帛，與人惡言深于矛戟。”一句簡單的問候，一個鼓勵的眼神，一次及時的幫扶相助，無不是溫暖人心的友善之舉。我們黨始終踐行近民、親民、愛民的群眾路線，了解民情，解得民意，最終才能換得民心。以謙和友善態度友善待人處事，幫扶互助，才能收獲真情，相交于心。

我們的身邊從不缺踐行社會主義核心價值觀的實例：為捍衛祖國領空而撞機犧牲的王偉，最美司機吳斌，信義兄弟孫水林、孫東林，年屆 90 仍然堅持拾荒助學的煙臺老年人劉盛蘭。他們用自己的實際行動為我們詮釋了愛國，敬業，誠信，友善的真正好處，為我們實現人生價值豎起了令人敬畏的豐碑!

讓我們自覺踐行社會主義核心價值觀，立為國奉獻之志，立為民服務之志，用實際行動實現人生價值，譜寫更加壯麗的青春樂章!

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第五篇：價值觀演講參考稿

尊敬的各位老師，同學：大家好！

我來自??我的題目是“核心價值觀，引領我成長”。我想要用一句話概括大學生的核心價值觀，那就是修身、齊家、治國、平天下。

一個民族有了崇高的價值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標；一支軍隊有了崇高的價值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標；一個國家有了崇高的價值追求，就擁有了利于不敗之地的精神支柱。核心價值觀是一盞啟明燈，指引著我前進的方向；核心價值觀是汩汩甘泉，哺育著我健康成長；核心價值觀是溫暖的陽光，用她的光輝激勵著我昂揚的斗志??

那么什么樣的人生價值才是我們應當追求的呢？我認為是這樣的，站在時代的前沿，有實現人生價值的理想，有監督的人生信念，有對社會承擔責任的追求?！爸艺\于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”這是軍隊當前倡導的核心價值觀?！皭埸h愛國，立身做人，勤學善思，立志成才，歷練本領，立業為民”是當代大學生核心價值觀的要求。井岡山精神、長征精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非精神、抗震精神、那些被歷#from 本文來自學優高考網，轉載請保留此鏈接！。這就要求我們要有科學的思想，有實事求是的思想去學習，只有思想提高了，我們才能去其糟粕，取其精華，才能有正確的辨別是非的能力。學習是持久并且艱苦的事，這要求我們要有堅忍不拔的毅力，有堅定不移的恒心。周恩來是為中華之崛起而讀書學習，那我們是為什么呢？我們現在的學習是為了儲能，只有儲夠了能量，才能厚積薄發，積極勇敢的去面對這日新月異的社會變化。當今社會正在發生著深刻的變革，怎樣適應，怎樣創新，我想只有有堅實的知識基礎才能靜觀其變，以靜制動，讓知識作為我們奮斗的武器，從而使我們立于不敗之地，使國家不斷發展富強?。▽W習）

現在我們的國家正在發展，祖國需要人才，我們大學生要確實做到學有所成，有所作為，報效祖國，就必須把學習和提高思想結合起來，將知識和思想加以傳承和創新，形成一股更有價值的文化思潮。古人云，千里之行，始于足下。沒有無前途的專業，只有沒前途的學生。不能改變環境，可以去適應環境；不能控制他人，可以掌握自己；不能預知明天，可以把握今天；不能樣樣順利，你可以事 1 事盡力；不能決定自己生命的長度，可以拓寬它的寬度。面對生活選擇微笑，面對失敗選擇奮起，面對欺騙選擇反思，面對弱者選擇幫助，面對病魔選擇驅除，面對死亡選擇自然。切實的提升自身的素質，做一個有志向，講誠信，有良好的道德水平，有團隊合作精神，有創新精神的新一代大學生。必定會實現祖國的長足發展，使社會長治久安。（做人）

大學生不僅是國家建設和發展的中堅力量，也應是社會主義核心價值觀建設的踐行者和示范者，是祖國偉大復興的未來中堅力量，是祖國未來的希望。自覺擔負起時代的重任，以英雄模范為榜樣，努力成為理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進取、艱苦創業的新一代！用社會主義核心價值觀引領成長的新一代大學生，定能不辱使命、不負眾望，在建設社會主義和諧社會的征途上高奏一曲曲無愧于時代和人民的壯麗凱歌。用知識的浪花去推動思考的風帆，用智慧的火星去點燃思想的火花，用浪漫的激情去創造美好的生活，用科學的力量去強勁騰飛的翅膀?。ǔ刹牛┯腥苏f：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的；人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之五的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。我想沒有堅定的信念，注定不能體會那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，海倫-凱勒--一切先進人物無不以堅定的信念激勵自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進。心里有春天，心花才能怒放；胸中有大海，胸懷才能開闊；腹中有良策，處事才能利落。平凡的工作要用不平凡的態度來完成，簡單的問題要用全面的思考來決策，當今的事情要用將來的目光來審視，遙遠的理想要靠現實的努力來實現。（本領）

在中華傳統文化中，武德文化與價值觀有異曲同工之妙?！聚`行社會主義核心價值觀演講稿】群眾路線http://。我們要想走好我們自己的人生生涯，就要堅定正確的政治方向，弘揚中華民族傳統美德，自覺學習當代核心價值觀并予以踐行，用榜樣的力量激勵自己，從點滴做起，積累人生的品格，弘揚樂于奉獻、友愛互助的中華民族優秀傳統美德，自覺塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀。用自己的人格魅力和崇高品格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，用自己的無私奉獻來引領自己立身做人、立志成才和立業為民。忠誠黨的創新理論教員方永剛說過：“對真理的最大尊重是運用它，對真理的最大尊重是一生踐行它?！苯裉?，要以方永剛為榜樣，從自身開始學習、信仰、踐行當代大學生核心價值觀。新世紀新階段，面對這充滿機遇的新世紀遠航，當代大學生核心價值觀就是引領我們前進的燈塔，讓我們把崇高的人生理想放飛在遼闊的藍天，讓我們能為鑄就共和國輝煌的明天獻出自己的力量。（為民）

不點燃智慧的火花，聰明的頭腦也會變為愚蠢；不踐行確立的目標，浪漫的理想也會失去光彩；夢想是我們行動的起跑線，知識是我們前進的加速器，堅持是我們不停的步伐，智慧是我們成功的法寶。人生定位在哪里，心里裝的坐標圖；人生路線在哪里，順著路標一直走；人生態度是什么，理想信念當導演。

明天的我將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！

尊敬的各位領導、各位評委，親愛的同學們：

大家好！今天我要演講的題目是《踐行社會主義核心價值觀

放飛激揚青春與夢想》。在這芬芳馥郁的四月，我們共同暢談如何踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀猶如飄揚的旗幟，引領著我們努力前行，實現人生價值。

社會主義核心價值觀把國家、社會和公民三方面的核心價值融為一體，彰顯社會主義本質，展現人生價值與國家和社會利益的共通性和一致性。國家和社會是由無數個體構成的，作為個體的我們只有躬身踐行社會主義價值準則，才能讓社會主義核心價值觀深深植入我們的心念當中，化作我們行動的指南。

首先，國土之恩未敢忘。愛國——這是中華民族幾千年傳承的精髓，“位卑不敢忘國”激勵多少中華兒女奮發圖強，“捐軀赴國難，視死忽如歸”引多少英雄在國家危難關頭慷慨就義，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”鞭策著多少仁人志士舍身報國！作為當代社會主義青年，我們應該以知識的泉水澆灌祖國的大地，讓教育的春風吹拂祖國的花朵。愛國將不再是一句簡單的誓詞，而是我們感恩之心的揮灑和回贈。

其次，蠟炬成灰淚始干?，F代著名學者、教育家謝覺哉先生說：“愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業?！崩卒h在他的日記中寫到：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是最小的一顆螺絲釘，你是否永遠堅守你生活的崗位？”雷鋒用他的親身經歷告訴我們一個樸素的道理：無論做什么樣的工作，都要發揮最大的能力，使自己的人生價值得到最大體現。

再次，人無信不立?！盀楣僬哒\信，國泰民安；為民者誠信，和諧發展；為商者誠信，商機無限；為友者誠信，高朋滿座。”誠信不僅是一種品行，更是一種責任；不僅是一種道義，更是一種準則；不僅是一種聲譽，更是一種資源。

最后，謙和友善得人心。古代思想家荀子深知友善的重要性，他說：“與人善言暖若錦帛，與人惡言深于矛戟。” 友善不僅僅是對你身邊的朋友，俗話說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“四海之內皆兄弟”，推己及人，以平等之心廣施愛心，這才是友善的理想境界。在國際上，友善象征著國與國之間的友誼，它如同粘合劑般把彼此的人民聚合在了一起，共同為世界和平而努力。

我的身邊有這么一群人，他們在社會主義核心價值觀的引領下，走出國門，漂泊海外，在異國他鄉踐行社會主義核心價值觀，放飛自己的青春與夢想——他們就是對外漢語志愿者們。為了讓更多的人了解中國和中華優秀傳統文化，他們的足跡遍布世界各地，包括動蕩落后的拉美及非洲。我很驕傲，因為我曾是他們中的一員。在國外，每每聽到國歌看到國旗時，我們必定熱淚盈眶；行走于不同膚色的人群中時，我們必定深以黃皮膚而自豪；當迎面而來的外國人用“你好”跟你打招呼時，我們該有多驕傲??在異國他鄉，我們這個群體切實踐行著“愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，將自己與祖國緊密相連?；氐阶鎳鴳驯У奈覀円欢〞^續踐行社會主義核心價值觀，放飛激 揚青春與夢想，實現自己的人生價值！

演講完畢，謝謝大家！

大家早上好！我是2012級輔導員張偉偉。在這個陽光明媚、春暖乍寒的上午我想與大家分享一個話題。生活在衣食無憂的今天，我們還信仰什么？還有什么傳統美德在我們身上被發揚光大？還有什么時代精神可以惠及子孫，傳承未來？ “人倒了，不敢扶”、“放心肉，不放心”、“不想吃苦，只想享?！?、“養老變啃老”、“上課不看書看手機”、“上課不聽課吃早飯”等等現象反映了當今社會人心冷漠，社會浮躁，信任缺失，價值顛倒。人心缺失是一個社會，一個國家，一個民族最大的損失，新的時代，急切地需要我們樹立正確的價值觀、人生觀。為此，中央提出了24字社會主義核心價值觀：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善。這一論述明確了社會主義核心價值體系建設的現實著力點，是對社會主義核心價值體系建設的新部署、新要求。這24字核心價值觀，從國家、社會、公民三個層面進行了三個倡導：從國家層面的倡導是富強、民主、文明、和諧，從社會層面的倡導是自由、平等、公正、法治，從公民層面的倡導是愛國、敬業、誠信、友善。

作為每一位華夏兒女，作為每一位花圃園丁，每一位學子，都應該以實實在在的行動踐行社會主義核心價值觀，共筑偉大復興中國夢、人生夢。在此，我對同學們提出幾點希望：

1、希望同學們從熱愛學校、尊敬老師、孝敬父母做起，進而熱愛祖國、熱愛人民，做有益社會文明發展的人；做一個體魄健壯，情趣高尚的人；做一個抱負遠大，意志堅強的人。

2、希望同學們牢記自己的使命，鍥而不舍，勤奮學習，珍惜時光，把握現在，駕馭未來！為提高自身的生命質量和終身的全面發展奠定堅實的基礎。

3、希望人人都能明禮誠信，團結友善，遵守信諾，以禮貌贏得別人的好感，以信譽贏得別人的信賴，以人品贏得別人的尊重，以胸懷贏得別人的認同。

4、希望人人都能艱苦奮斗，腳踏實地。我們不應該好吃懶做，貪圖享受，依賴父母，遇難而退，我們應肩負時代使命，艱苦奮斗，發奮圖強，敢為人先，為復興中華而努力奮斗！

同學們，素質，是一種習慣。文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環境，文明校園，注重健康，珍惜生命，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開

各位老師，各位同學，希望我們人人都能踐行社會主義核心價值觀，人人都能實現心中的夢想，人人都能幸福安康。我的演講完畢，謝謝大家！張偉偉 2014.4.6