第一篇：馬榮江西廂記講稿

馬榮江《西廂記》講稿

在中國(guó)古代文學(xué)中，如果要問(wèn)最好的文學(xué)作品是哪個(gè)？毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)文學(xué)史最為光輝燦爛的的明珠是《紅樓夢(mèng)》。以至于有“開談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，縱讀詩(shī)書也枉然”的說(shuō)法，可見其影響之巨。《紅樓夢(mèng)》并不是直到今天才引起如此巨大的影響，早在清嘉慶年間，影響就已經(jīng)很大了。清人徐珂有一部書叫《清稗類鈔》，書中記載了一個(gè)小故事：

我們知道，嘉慶、道光時(shí)期是一個(gè)講求經(jīng)學(xué)為風(fēng)尚的時(shí)期。有一個(gè)叫朱子美的人，愛好說(shuō)部之書。有朋友問(wèn)他：?君何不治經(jīng)？?朱答曰：?予亦攻經(jīng)學(xué)，第與世人所治之經(jīng)不同耳。?朋友就納悶了？朱曰：?予之經(jīng)學(xué)，所少于人者，一畫三曲也。?友人瞠目。為什么？我們看經(jīng)的繁體字是這樣寫的?經(jīng)?，經(jīng)字少了一畫、三曲就是一個(gè)?紅?字。在他這里把“紅學(xué)”也看作了經(jīng)學(xué)。這在清代知識(shí)分子以經(jīng)學(xué)為進(jìn)身之階的年代里，是難以想像的。但是，在中國(guó)古代偏偏還有一部文學(xué)作品，與《紅樓夢(mèng)》一樣達(dá)到這樣的程度。我們可以看作是《紅樓夢(mèng)》的并蒂蓮花——它就是《西廂記》。

比《紅樓夢(mèng)》還早五百年，元人宮天挺的雜劇《生死交范張雞黍》中寫了主人公（正末）范式（字巨卿）的與王仲略的一段對(duì)白：

范式談到了讀書的事，范說(shuō)讀的是《春秋》吧。王仲略答云：?小生不曾讀《春秋》。敢是《西廂記》。?

這人牛，在他的心目之中，《西廂記》就是一種經(jīng)書。這是元朝，明朝也有類似的記載。李開先的《詞謔》一書中記載了這樣一個(gè)故事：

一貢士過(guò)關(guān)，把關(guān)指揮止之曰：?據(jù)汝舉止，不似讀書人。?因問(wèn)治何經(jīng)，答以《春秋》，復(fù)問(wèn)《春秋》首句，答以?春王正月?。指揮罵曰：?《春秋》首句乃‘游藝中原’，尚然不知，果是詐訛要冒渡關(guān)津者。?責(zé)十下而遣之。

貢士泣訴于巡撫臺(tái)下，追攝指揮數(shù)之曰：?奈何輕辱貢士？?令軍牢拖泛責(zé)打。指揮不肯輸伏，團(tuán)轉(zhuǎn)求免。巡撫笑曰：?腳跟無(wú)線如蓬轉(zhuǎn)。?又仰首聲冤，巡撫又笑曰：?望眼連天。?知不可免，因問(wèn)責(zé)數(shù)。曰：?‘先受了雪窗螢火二十年’，須痛責(zé)二十。?責(zé)已，指揮出而謝天謝地曰：?幸哉，幸哉，若是‘云路鵬程九萬(wàn)里’，性命合休矣！?

從朝廷巡撫到把關(guān)指揮，都把個(gè)《西廂記》背得滾瓜爛熟，《西廂記》在明朝影響之大，可以想見了。這里有個(gè)疑問(wèn)需要說(shuō)清楚：為什么指揮認(rèn)定《春秋》的第一句是“游藝中原”呢？明朝有個(gè)叫單宇的人，寫過(guò)一本書叫《菊坡叢語(yǔ)》，書中說(shuō)：

《西廂記》人稱為《春秋》。明人用一百支[小桃紅]曲子詠《西廂記》故事，說(shuō)?摘翠百詠小《春秋》。

小《春秋》即是《西廂記》，或者說(shuō)《西廂記》已經(jīng)等同，甚至超過(guò)了儒家經(jīng)典，成為“古今之至文”了。又記載說(shuō)：

連當(dāng)時(shí)的佛寺也?四壁俱畫《西廂》?，有人就問(wèn)那個(gè)和尚，?空門安得有此？?答曰：?老僧于此悟禪。?

其實(shí)所謂“悟禪”，只是一個(gè)借口而已，《西廂記》以它不可抗拒的魅力征服了佛門這塊凈土，讓如來(lái)弟子也為之傾倒，這才是真的。從這些故事，我們可以感受到《西廂記》家喻戶曉，家傳戶詠。《西廂記》就象是一朵芬芳艷麗的鮮花，在五百年前的中國(guó)大地上盛開，讓人為之贊嘆，讓人為之傾倒。它以宏偉的規(guī)模、嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)、曲折的情節(jié)、豐富的情趣震撼著世人，讓眾人仰慕！

但是，就這樣一曲千古絕唱，在清代卻遇到了意想不到的結(jié)果！南京圖書館中保存了一部《江蘇省例藩政》，是一部歷代江蘇地方政府的文件匯總，書中記載，清同治七年，丁日昌任江蘇巡撫，他認(rèn)為有些戲曲小說(shuō)是“誨淫誨盜”之書，“有害于人心風(fēng)俗”，必需禁毀。在丁日昌當(dāng)政期間，先后兩次禁書，一共禁書267種，兩次禁書排在前兩名的是《西廂記》和《水滸傳》。《水滸傳》我們知道，那是講逼上梁山的故事，是讓人造反，清朝社會(huì)本來(lái)就造反不斷，所以非常害怕。但《西廂記》卻得到了與《水滸傳》同樣的待遇。清人除了禁止人們閱讀《西廂記》外，還有，造謠、污蔑！清代王宏寫過(guò)一部小說(shuō)集叫《山志》,說(shuō)：

有人游地獄了，親眼看見《西廂記》的作者王實(shí)甫被拔下了舌頭，在地獄里受，而且還永世不得超生。不僅《西廂記》的作者要遭受這種報(bào)應(yīng)，甚至，連評(píng)說(shuō)《西廂記》的金圣嘆，也遭到了報(bào)應(yīng)。?卒陷大辟，并無(wú)子孫?

什么意思啊？你看你不是很能嗎，又是批《西廂》又是批《水滸》，怎么樣?“大辟”，大刑，腰斬之刑，并且還斷子絕孫。這家伙好惡毒啊！但是即便說(shuō)這些話，做這些事的人也不得不承認(rèn)，《西廂記》仍然不脛而走，仍然飄香萬(wàn)家。禁毀《西廂記》的劊子手丁日昌自己說(shuō)：“《水滸》、《西廂》等書，幾于家置一編，人懷一篋”

《紅樓夢(mèng)》第42回“蘅蕪君蘭言解疑癖，瀟湘子雅謔補(bǔ)余香”中薛寶釵與兄弟姊妹偷看《西廂記》，被大人知道了，“打的打，罵的罵，燒的燒”，用茗煙的話說(shuō)是“吃不了兜著走”。禁毀、謾罵、恫嚇都不管用，該看《西廂記》的還是看《西廂記》，賈寶玉說(shuō)“真真這是好書，你要看了，連飯也不想吃呢”，林黛玉則是“從頭看去，越看越愛看，自覺得詞藻警人，余香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默地記誦，說(shuō)‘果然有趣’”，吟詩(shī)時(shí)一時(shí)想不起來(lái)竟用《西廂記》里的句子，還落得薛寶釵嘲笑。這說(shuō)明寶釵對(duì)《西廂記》的句子也已經(jīng)諳熟于心。

如此優(yōu)美的作品是誰(shuí)創(chuàng)作的呢？

有人在網(wǎng)絡(luò)上說(shuō)過(guò)一句玩笑話，說(shuō)讓你在十分鐘之內(nèi)成為歷史學(xué)家。我們說(shuō)正經(jīng)的，你如果按我說(shuō)的去做，我可以讓你在三分鐘之內(nèi)成為文學(xué)史家！你別看我們天天學(xué)文學(xué)史，其實(shí)，文學(xué)史的編寫非常簡(jiǎn)單，不外乎三句話：who,誰(shuí)？what，寫了什么？how，寫得怎么樣。研究《西廂記》也不例外。誰(shuí)寫的《西廂記》？王實(shí)甫，他在當(dāng)時(shí)及后世應(yīng)該很有名吧，你看那么多人罵他，捧他。錯(cuò)了，很沒(méi)名！

《西廂記》的作者王實(shí)甫雖然給我們留下了觀之不足，玩味不盡的精神財(cái)富，而關(guān)于他本人的材料，留下來(lái)的卻是少之又少。為什么會(huì)這樣呢？我們知道，元代社會(huì)的統(tǒng)治者是一群“只識(shí)彎弓射大雕”的家伙，他們自己不學(xué)無(wú)術(shù)，當(dāng)然，對(duì)知識(shí)分子也沒(méi)有什么好待遇。元代有“一官二吏、三僧四道、五醫(yī)六工、七匠八娼、九儒十丐”的說(shuō)法。也就是說(shuō)知識(shí)分子不要說(shuō)與官吏相比，與和尚、道人、醫(yī)生工匠，甚至是娼優(yōu)都沒(méi)法相比，僅僅是比乞丐高那么一點(diǎn)點(diǎn)。“七尺身軀，可怎生一個(gè)安身處？”連一個(gè)安身之處尚無(wú)，誰(shuí)還會(huì)記載他們的生平事跡啊。再則戲曲和小說(shuō)在當(dāng)時(shí)都是一種新興的文學(xué)樣式，是一種不蹬大雅之堂的“小道”、“末流”，正統(tǒng)文人是不屑一顧的。所以有相當(dāng)多的戲曲和小說(shuō)作品都找不到作者，當(dāng)然，作者的生平簡(jiǎn)歷，就更沒(méi)人知道了。我們知道清代大戲曲家焦循，寫了一部現(xiàn)在看來(lái)很有價(jià)值的戲劇理論著作《劇說(shuō)》，當(dāng)時(shí)就有人問(wèn)他，聽說(shuō)你寫了一部這樣的作品，真的嗎？可他呢至死都不承認(rèn)，直到他兒子的時(shí)候，才承認(rèn)有那么回事。再比如，《金瓶梅》的作者是誰(shuí)？蘭陵笑笑生，《今古奇觀》的作者是誰(shuí)？抱甕老人。就連《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》的作者都是至今未定。正是由這些原因，《西廂記》作者的資料才如此缺乏。

我們研究一個(gè)作家，一般是先從正史里查找有關(guān)這個(gè)作家的信息，比如宋廉作的《元史》，這是我們所說(shuō)第一手資料。像王實(shí)甫這樣的人，正史里沒(méi)有記載。元代有個(gè)人叫鐘嗣成，他寫了一部書叫《錄鬼簿》，這部書是專門記載元代的戲曲家的。這部書中這樣寫道：

王實(shí)甫，名德信，大都人。還有嗎？沒(méi)了，就這么多。但這些卻是最為可貴的資料，我們至少可以從中得到兩個(gè)信息：

一是王實(shí)甫，其實(shí)王德信，字實(shí)甫。我們喊“王實(shí)甫”，“實(shí)甫”并不是他的名，而是他的字。他的名字叫“王德信”。

二是王實(shí)甫是大都人。大都也就是現(xiàn)在的北京。

至于王的生卒年代，具體活動(dòng)，曾經(jīng)做過(guò)什么，和那些人有過(guò)交往。我們一概不知。看來(lái)這還不夠，了解一個(gè)人至少要知道他的履歷吧。明朝有人輯錄了一部《北宮詞紀(jì)》，其中著錄王實(shí)甫的一個(gè)套曲[集賢賓]：

《退隱》

拈蒼髯笑擎冬夜酒，人事遠(yuǎn)老懷幽。志難酬知機(jī)的王粲，夢(mèng)無(wú)憑見景的莊周。抱孫孫兒成愿足，引甥甥嫁女心休。百年期六分干到手，數(shù)干支周遍又從頭。笑頻因酒醉，燭換為詩(shī)留。

散曲不同于戲曲，戲曲是演唱得虛構(gòu)的故事，而散曲則更多的是個(gè)人情感的抒寫。我們從王的這一段文字里，可以提煉出大量的信息：

一是王實(shí)甫曾經(jīng)當(dāng)過(guò)官。否則，也不存在“退隱”這件事。

二是王實(shí)甫至少活到六十四歲，所以才有“拈蒼髯笑擎冬夜酒”，胡子都已經(jīng)是蒼白的了。并且又說(shuō)“百年期六分干到手，數(shù)干支周遍又從頭。”你想啊，人們常說(shuō)人生百年啊，假如以百年為期的話，占了“六分”，是多少，不是六十歲嗎？更何況下句說(shuō)得更明白，“數(shù)干支周遍又從頭”，八八六十四卦，天干與地支配合表年正好是六十四年。因此，王實(shí)甫寫這支曲子的時(shí)候應(yīng)該已經(jīng)過(guò)了六十四歲。

三是王實(shí)甫有兒有女，并且已經(jīng)婚嫁。因?yàn)樵凇都t賓》里他還說(shuō)“抱孫孫兒成愿足，引甥甥嫁女心休。”

有了這些信息，還不行，孟子說(shuō)“知人論世”，我們連他生活的大致年代都還不知道，怎么能算是了解這個(gè)人呢？我們還得看鐘嗣成的《錄鬼簿》，這部書里所錄的戲曲家分成這么六類：

一、“前輩已死名公有樂(lè)府傳于世者”

二、“方今名公”

三、“前輩已死名公才人，有所編傳奇?zhèn)饔谑勒摺?/p>

四、“方今已亡名公才人，余相知者，為之作傳，以[凌波仙]曲吊之”

五、“已死才人，不相知者“

六、“方今才人，相知者，紀(jì)其姓名行實(shí)并所編”

王實(shí)甫與關(guān)漢卿都在第三類里。也就是說(shuō)鐘嗣成撰《錄鬼簿》的時(shí)候王實(shí)甫已經(jīng)不在了。這部書的初版是1345年。王不在四、五兩類，而在第三類，說(shuō)明王死的時(shí)間應(yīng)該已經(jīng)距離很遠(yuǎn)。至少應(yīng)該在二十年以上，如此算來(lái)1260——1325年。所以我們說(shuō)王實(shí)甫是活躍在元成宗元貞、大德年間（1295—1307）。另外，明人王驥德，在《古本西廂記》中說(shuō)：

二人（指關(guān)漢卿和王實(shí)甫）生同時(shí)，居同里，或后先踵不可考。

“生同時(shí)”都應(yīng)該活躍在大德年間，居同里，都是大都人，“踵”蹤跡難以判定。這是沒(méi)辦法的事，因?yàn)闆](méi)有人記載他們的生平事跡。

王實(shí)甫性情如何呢？[集賢賓]的倒數(shù)第三曲【后庭花】寫道 住一間蔽風(fēng)霜茅草屋，穿一領(lǐng)臥苔莎粗布裘，捏幾首寫懷抱歪詩(shī)句，吃幾杯放心胸村醪酒，這瀟灑傲王侯。且喜的身登中壽，有微資堪贍赒，有亭園堪縱游。保天和自養(yǎng)修，放形骸任自由。把塵緣一筆勾，再休題名利友。

這樣，我們可以對(duì)王實(shí)甫有個(gè)基本的描述。家里有幾間房子，不是很大，但有亭園，還有些閑錢可以供養(yǎng)自己及家人，平時(shí)穿著簡(jiǎn)樸，粗布衣服，愛寫詩(shī)，但未見其詩(shī)集，愛喝酒，淡薄名利。從賈仲明的[凌**]里還可以知道，他的《西廂記》一曲是天下奪魁！

第二篇：西廂記講稿[最終版]

《西廂記》兩次“死亡”的描寫及其分析

一、崔相國(guó)亡故 戲劇開場(chǎng)：

·崔夫人領(lǐng)著家眷扶著靈柩會(huì)博陵安葬，因道途遇阻，暫停普救寺。

·崔張愛情是在崔相國(guó)亡故的背景中發(fā)生的。

·在崔張“浪漫情愫”的具體描寫刻畫中，作者將父親亡故給崔鶯鶯所帶來(lái)的消極影響實(shí)際上是采取了視而不見的模糊化態(tài)度。崔鶯鶯的戀愛心理幾乎沒(méi)有受到父親亡故的影響 舉例例證

1、二人偶遇梨花深院——張生道，“曾當(dāng)她臨去秋波那一轉(zhuǎn)！休道是小生，便是鐵石人也意惹情牽。”

如果說(shuō)這是張生自己的想法，不足為信，那么我們接著看下一個(gè)情節(jié)：

2、崔鶯鶯花園內(nèi)設(shè)香案——“愿化去先人，早升天界。此一炷香，愿堂中老母，身安無(wú)事。此一炷香??”（做不語(yǔ)科）許了誓愿，總算還是有良心，可是轉(zhuǎn)眼間，她聽聞墻外張生高吟詩(shī)作一首，便立刻韻作一首——“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春。料得行吟者，應(yīng)是長(zhǎng)嘆人。”父親棺槨尚停寺中，再說(shuō)還是面對(duì)著香案剛剛許過(guò)誓愿，變臉就對(duì)詩(shī)，不免有惺惺作態(tài)之嫌，令人詬病。接著到了給父親做的齋供道場(chǎng)，書中寫到崔鶯鶯是恰便似檀口點(diǎn)櫻桃，粉鼻兒倚瓊瑤，淡白梨花面，輕盈楊柳腰。妖嬈，滿面兒撲堆著俏。苗條，一團(tuán)兒衠是嬌。再看看眾人的反應(yīng)：“老的小的，村的俏的，沒(méi)顛沒(méi)倒，勝似鬧元宵。”原本是悼念父親、超度亡魂，卻似乎有點(diǎn)變了味。

縱觀戲劇全本，崔相國(guó)亡故只是在楔子中被提及，寥寥幾筆帶過(guò)，老婦人除了在楔子中悲嘆了句“盼不到博陵舊冢，血淚灑杜鵑紅”，就再也沒(méi)有重提。而他的女兒崔鶯鶯吶，表現(xiàn)得就更加不的明顯了，反而存在一些讓人難以理解的不合理之處。首先就是崔鶯鶯的貞操問(wèn)題，鶯鶯小姐應(yīng)該是知道自己是有婚約在身的，而且相府的千金輕易悔婚定是有辱家門，但是受過(guò)良好家教，就在嚴(yán)母的眼皮底下與張生私定終身，將所有的禮教全都拋到九霄云外。這一點(diǎn)單純用鶯鶯小姐擁有大膽、開放的婚戀觀，用于追求自己的幸福來(lái)解釋顯得有些單薄。而她私定終身的地點(diǎn)又是在這座寺廟里，在這座停放著父親棺槨的寺廟里。至親的亡故總算是一件令人悲痛的事情，毫無(wú)疑問(wèn)它會(huì)營(yíng)造一種消極陰郁低沉的氣氛，而把浪漫追求自由戀愛的一曲羅曼史安置在這種背景中實(shí)在是不能算作明智之舉，反而令人有所質(zhì)疑。

二、鄭恒觸樹而死

我們先看一下我截取的鄭恒觸樹而死這個(gè)情節(jié)的相關(guān)片段

1、凈云：罷，罷！要這性命怎么，不如觸樹身死。妻子空爭(zhēng)不到頭，風(fēng)流自古戀風(fēng)流。

2、老夫人——“俺不曾逼死他，我是他親姑娘，他又無(wú)父無(wú)母，我做主葬了者”

3、寥寥幾句帶過(guò)，夫人話鋒一轉(zhuǎn)—“今日做個(gè)慶喜的茶飯，著他兩口兒成合者” 下面我們?cè)谠闹姓乙徽亦嵑愕嫩欅E：

·“鄭恒”這一名字在《西廂記》中首次出現(xiàn)是在第一卷第一折崔老婦人的自敘中，從中我們可以了解到鄭恒是老婦人的親侄子，也是崔鶯鶯正式訂了親的未婚夫。·紅娘也有這樣一句話是說(shuō)鄭恒的-“你倚父兄仗勢(shì)欺人” 這就是我們不見其人，而聞其聲，所簡(jiǎn)單地在大腦中勾勒出的鄭恒這個(gè)人物形象。鄭恒第一次正式的出場(chǎng)吶是在第五卷的第三折中，他收了姑母的信趕來(lái)，滿心歡喜地想娶鶯鶯表妹。不過(guò)等待他的卻是表妹另許他人的噩耗以及紅娘的嘲弄，在這樣的情況下，為了挽救原本屬于自己的幸福婚姻，鄭恒說(shuō)了“姑娘若不肯，著二三十個(gè)伴當(dāng)，抬上轎，到下處脫了衣裳，急趕將來(lái)還你一個(gè)婆娘”這樣一句狠話，還編了一個(gè)張生娶了衛(wèi)尚書千金的謊話給鶯鶯和張生的圓滿愛情造成的一個(gè)小小的波瀾。根據(jù)這些信息，我們小組就鄭恒之死這一描寫研究討論出兩種結(jié)果，下面進(jìn)行一一解說(shuō)：

【討論結(jié)果一】

有人認(rèn)為鄭恒是個(gè)可有可無(wú)的角色，他的出場(chǎng)反而使劇情拖沓冗長(zhǎng)。實(shí)際上，仔細(xì)考慮劇本舞臺(tái)效果與情節(jié)安排，作者在鄭恒身上也花費(fèi)了不少心血。在《西廂記》以前的愛情戲曲，以悲劇為結(jié)果的占大多數(shù)，而元蒙統(tǒng)一全國(guó)后，歷經(jīng)戰(zhàn)亂的人們對(duì)安定生活的追求與滿足，更喜歡“大團(tuán)圓”式的喜劇結(jié)局。鄭恒的出場(chǎng)，挑撥、胡鬧，扮演的是丑角，可以定義為反面角色，這樣便為大團(tuán)圓結(jié)局設(shè)置了一重小障礙，增加一番懸念，讓人觀后有一種如釋重負(fù)般的滿足于輕松，不至于使觀眾劇未散而心先散。

（李漁在《曲話》中強(qiáng)調(diào)戲曲要“密針線”，就是說(shuō)在洋洋灑灑一部大戲中，關(guān)目孔多，事情煩瑣，人物之間必須如草蛇灰線，互相起伏照應(yīng)，無(wú)懈可擊，這才是妙文。）

王實(shí)甫設(shè)計(jì)的鄭恒雖然安排在最后登場(chǎng)，為喜劇的結(jié)果推波助瀾，但遠(yuǎn)在首本楔子就通過(guò)老夫人的口將鄭恒作了交代，中間賴婚時(shí)又提起，使人對(duì)鄭恒最后之鬧有所準(zhǔn)備，直到最后才讓他順理成章地出場(chǎng)爭(zhēng)婚，又讓他觸樹而死，既迎合了觀眾趣味，又“治罪于惡人”。【討論結(jié)果二】

鄭恒之死破壞了大團(tuán)圓結(jié)局的喜劇性 依據(jù)：

1、鄭恒并非十惡不赦。他雖然出身名門，祖上做過(guò)宰相，他父親又是尚書，但不幸的是他的父母雙亡，可以說(shuō)是一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的孤兒，除了姑母、鶯鶯之外沒(méi)什么親人。原本順理成章地婚姻卻遭張生插足了，在這樣的情況之下，鄭恒并沒(méi)有做積極的應(yīng)對(duì)工作，只是消極地想了一個(gè)說(shuō)謊的辦法。其實(shí)更為積極有效的辦法是將崔夫人、張生一干人等告上公堂，讓法律作出一個(gè)決斷，畢竟鄭恒和鶯鶯的婚事是老相國(guó)在世時(shí)定下的，這對(duì)鄭恒來(lái)說(shuō)是一個(gè)很有利的條件。然而他卻是用消極的死亡來(lái)面對(duì)，這樣的鄭恒不但不惡，反而還顯得很懦弱。

2、還有在鄭恒自盡時(shí)的表現(xiàn)，老婦人 說(shuō)了句“俺不曾逼死他”。首先讓我想到的是唯一貫穿老婦人行為的宗旨就是“不辱沒(méi)了俺家譜”，她的冷漠，一句“俺不曾逼死他”將所有關(guān)系撇得干干凈凈，轉(zhuǎn)而關(guān)心崔張二人。

還有鄭恒自盡之后，鶯鶯和張生的表現(xiàn)令人稍有不解—— 對(duì)于鄭恒的自盡兩個(gè)人都顯得很冷漠，反倒是直接恩恩愛愛地去成親。可以說(shuō)鄭恒的死絲毫沒(méi)有對(duì)任何人造成影響。

再附加一組對(duì)比，我們就能看出其中一些破綻：

孫飛虎——罪行要比鄭恒大得多，圍困普救寺，強(qiáng)要崔鶯鶯，興兵作亂，揚(yáng)言要把普救寺僧俗斬盡殺絕。但是，戲曲中并沒(méi)有安排情節(jié)砍他而是打了他一百大板。其實(shí)理應(yīng)是鄭恒也應(yīng)該與孫飛虎有一個(gè)同樣的結(jié)局。一個(gè)企圖用武力強(qiáng)搶崔鶯鶯，一個(gè)妄圖依賴封建禮規(guī)束縛和謊言獲取芳心，某種程度上來(lái)講，他倆與張生可謂是情敵，只不過(guò)是敗北而歸。總而言之，鄭恒雖然有時(shí)候表現(xiàn)的有點(diǎn)惡，但罪不至死。鄭恒的死亡描寫是優(yōu)美樂(lè)章中的不和諧音調(diào)，看似順理成章又經(jīng)不住推敲。

第三篇：馬慶榮心得體會(huì)

心得體會(huì)

觀看了本田廣告的設(shè)計(jì)后，受益匪淺。明白了成功絕不是偶然，需要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和不怕敗的精神。

觀看了建筑物的設(shè)計(jì)后，明白了創(chuàng)新的重要。

觀看了美國(guó)的科學(xué)課后，知道了他們的教育更注重學(xué)生的動(dòng)手能力，觀察能力，他們注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，可以允許不同的答案。更能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

我們的教學(xué)課堂學(xué)生受到了一定的局限，不能充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，一切都在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行。期待我們的課堂也有所改變，期待我們的教育制度能真正改善，真正做到變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育。

第四篇：馬榮先進(jìn)事跡觀后感觀后感

馬榮先進(jìn)事跡觀后感

通過(guò)組織收看總行?為黨旗增光彩 人民銀行系統(tǒng)慶祝建黨95周年‘兩優(yōu)一先’表彰暨先進(jìn)事跡展示報(bào)告會(huì) ?，使我們了解到我們金融系統(tǒng)的?大國(guó)工匠?—馬榮的先進(jìn)事跡。馬榮，她35年如一日地追求職業(yè)技能的極致化，勤學(xué)苦練、精益求精，練就雕刻鈔票原版的絕技，事跡感人，使我深受鼓舞。

（一）堅(jiān)定的理想信念

馬榮在報(bào)告會(huì)開場(chǎng)時(shí)說(shuō)：?我們擁有的是國(guó)家技藝。在鈔票藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新中使凹版雕刻發(fā)揚(yáng)光大，這就是我追求的‘終身成就’。?將雕刻鈔票做到完美這是馬榮職業(yè)的追求，這種堅(jiān)定的信念督促著馬榮放棄了休息的時(shí)間不斷進(jìn)行雕刻技術(shù)的改進(jìn)與完善。古人云：?功崇惟志，業(yè)廣惟勤。?理想可以為我們的人生指明前進(jìn)的方向，一個(gè)人的信念可以決定事業(yè)的成敗。只有理想信念的人才會(huì)為自己的理想奮斗，努力增長(zhǎng)才干，從而成就一番事業(yè)。作為基層央行的青年人我們一定要有堅(jiān)定的理想信念，不能讓自己的精神?缺鈣?，不能人云亦云，不能忘記選擇人民銀行作為自己職業(yè)的初心，要堅(jiān)持不懈，慎如始終。

（二）專注，成就夢(mèng)想

鈔票的凹版雕刻需要用心來(lái)創(chuàng)作，凹版雕刻突出特點(diǎn)是在刻制期間不允許出現(xiàn)一點(diǎn)偏差，如果有點(diǎn)誤差，之前的努力都將歸零。多少次的重來(lái)都沒(méi)有使馬榮氣餒，沒(méi)有讓馬榮放棄自己的夢(mèng)想，而馬榮卻表現(xiàn)出屢敗屢戰(zhàn)的精神，越挫越勇的氣魄。而正是馬榮的這種專注于目標(biāo)，專注于工作中的每一天，專注于每個(gè)細(xì)節(jié)的態(tài)度，35年來(lái)馬榮憑著匠人的專注與堅(jiān)韌，執(zhí)著的在刀尖上跳舞，舞出了不同于常人的雕刻人生。

這種專注的精神正是我們排除外界干擾和抵制諸多誘惑的所必備。一個(gè)胸?zé)o大志的人，是耐不住寂寞的，他們?nèi)菀妆煌饷嫘鷩W的世界所干擾，最后在朝三暮四的動(dòng)搖與徘徊之中浪費(fèi)了自己的大好時(shí)光。?志不立，天下無(wú)可成之事?，在日常的工作生活中我們要有志向要有目標(biāo)，不能抱有?做一天和尚撞一天鐘?的態(tài)度，要立足于自己的的崗位，專注于自己的崗位，將自己的精力和時(shí)間投入到工作之中。在工作中切記不能心浮氣躁，朝三暮四，這山看著那山高，學(xué)一門丟一門，干一行棄一行，真正做到到干一行、愛一行、鉆一行、精一行，通過(guò)自身不斷地努力來(lái)提升我們基層央行人員的履職能力和水平。

（三）勤學(xué)苦練，耐得住寂寞

?寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?、?天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?每個(gè)成功人士的背后都有著艱辛的努力。在新版百元鈔票雕刻的三個(gè)月里馬榮經(jīng)常需要工作十三四個(gè)小時(shí)，常常早上放好的一杯開水，放到傍晚卻一口沒(méi)喝。通過(guò)反復(fù)地嘗試，馬榮漸漸發(fā)現(xiàn)常年影響印鈔質(zhì)量的滋墨現(xiàn)象，可以通過(guò)雕刻版紋間隔線的方法，控制油墨流動(dòng)性，進(jìn)一步提高鈔票印刷質(zhì)量。臺(tái)灣著名作家劉墉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，年輕人要過(guò)一段?潛水艇?似的生活，先短暫隱形，找尋目標(biāo)，耐住寂寞，積蓄能量，日后方能毫無(wú)所懼，成功地?浮出水面?。馬榮能夠在浮躁的環(huán)境之中真正靜下心來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)走好每一步，堅(jiān)守住寂寞，默默的伏案一點(diǎn)一線雕刻著自己的藝術(shù)人生。

?茍日新，日日新，又日新?當(dāng)今世界快速發(fā)展，新的知識(shí)、方法層出不窮，同時(shí)外界的干擾因素也在不斷地增多。因此，需要我們靜下心來(lái)，勤學(xué)苦練，學(xué)習(xí)專研與自己工作緊密相關(guān)的知識(shí)，通過(guò)不斷地研究揣摩，取其精華，真正的把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，從而進(jìn)一步擴(kuò)寬自己眼界，不斷地促進(jìn)知識(shí)更新，從而使知識(shí)結(jié)構(gòu)得以優(yōu)化，實(shí)踐能力得以提高。

?見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?，在今后的工作中把馬榮同志作為心中的標(biāo)桿，以她為榜樣，向她看齊，學(xué)習(xí)她堅(jiān)定的理想信念，專注的精神，以及學(xué)習(xí)她勤學(xué)苦練、追求完美的敬業(yè)精神。同時(shí)要立足于自己的崗位，不怕吃苦，心中有榜樣，向榜樣看齊，找出與榜樣的差距，腳踏實(shí)地，從小事做起，一點(diǎn)一滴積累，砥礪道德品質(zhì)，掌握真才實(shí)學(xué)，練就過(guò)硬的本領(lǐng)，努力成為一名出彩的央行基層工作人員，爭(zhēng)取做最好的自己。

（豐縣支行 李倩雪）

第五篇：2012-2013工作總結(jié)陳榮江

2012-2013工作總結(jié)

時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝,不知不覺中已在體育部任職一個(gè)學(xué)期。從干事的選拔到后來(lái)體育部各項(xiàng)工作的開展,我從中學(xué)到了很多并積累了一定的工作經(jīng)驗(yàn)特此作學(xué)期工作總結(jié)。

學(xué)期初,學(xué)生會(huì)面向全院進(jìn)行了招新,承蒙學(xué)生會(huì)歷屆干部賞識(shí),我順利通過(guò)了為期一個(gè)月的考察,正式成為體育部的一名干事。在體育部我學(xué)會(huì)了用自信和從容的心態(tài)面對(duì)各種挑戰(zhàn),充分展現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)。接下來(lái),就是實(shí)實(shí)在在對(duì)我們工作的考驗(yàn)。10月份,我們接到第一個(gè)任務(wù)-‘佳音通訊杯'籃球賽。11月份,我們面臨著體育部本學(xué)期最大的一個(gè)挑戰(zhàn)-----院羽毛球賽。為了確保運(yùn)動(dòng)會(huì)順利召開,部長(zhǎng)多次主持召開部門會(huì)議,我們獻(xiàn)力獻(xiàn)策,不斷完善策劃方案,明確分工,從各種會(huì)議到各班運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目報(bào)名,到收發(fā)號(hào)碼簿,各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)器材的搬運(yùn)工作,我們都有條不紊地進(jìn)行。這些工作看似簡(jiǎn)單卻實(shí)實(shí)在在地鍛煉了我們的毅力耐心細(xì)心等在工作中需要的素質(zhì)讓我們受益匪淺。運(yùn)動(dòng)會(huì)期間盡管天氣不盡人意,但是我們熱情不減堅(jiān)守工作崗位。運(yùn)動(dòng)會(huì)順利閉幕讓我們?cè)俅螄L到成功的喜悅。學(xué)期內(nèi),我們也積極協(xié)助其它部門工作開展負(fù)責(zé)了旅游大賽以及十佳歌手大賽的宣傳和場(chǎng)地布置工作 經(jīng)歷了以上工作,我們的工作能力都有了很大的提高,更讓人開心的是體育部?jī)?nèi)部的凝聚力得到了很大的提升。我們從怕苦怕累到勇于承擔(dān)責(zé)任,從工作相互扯皮到相互協(xié)作。從懶懶散散到團(tuán)結(jié)一致,從互不熟識(shí)到親如兄妹,我為有個(gè)這樣的集體感到自豪,當(dāng)然在為期一學(xué)期的工作中我們還存在許多不足的地方,但我相信在明確了自己的不足后,我會(huì)努力改正并提高自己的工作能力,不辜負(fù)部長(zhǎng)及副部對(duì)我們的期望,為部門、學(xué)生會(huì)、乃至全院同學(xué)做出更大的貢獻(xiàn).2013-1-8 陳榮江