第一篇：2018年高考作文人物素材莫言

寫寫幫文秘助手(www.tmdps.cn)之2018年高考作文人物

素材：莫言

作為名人，莫言算得上是一個另類，當2011年茅盾文學獎的其他獲獎者接受鮮花、采訪的時候，他避開媒體，悄悄地回到鄉下老家。當他成為諾貝爾文學獎熱門人選時，他一直沉默。獲獎前幾日，還和家人在鄉下趕集。諾獎公布前日，他在認真審讀、校對書稿。

成為諾獎獲得者接受記者采訪，被問到獲獎之后對文學創作的影響時，答曰，只希望快點從熱鬧喧囂中解脫出來，并說“大家明天開始都該干嗎就干嗎去，你們都回家，我也好繼續創作”。有富商主動提出要送其高檔別墅，他卻置若罔聞。在北京街頭騎自行車習慣沒人理睬，還不能適應有人追著照相簽名。

莫言的三個故事：

莫言獲得諾貝爾獎后，他在瑞典文學院發表了獲獎感言《說故事的人》，前面的內容比較好理解，只是最后莫言寫了三個故事，有些叫人摸不著頭腦。

我覺得，要弄清楚三個故事的寓意，應該注意莫言這篇演講稿的目的。

莫言在說最后三個故事之前，演講的內容應該說已經結尾了。他指出別人對自己的評價無論是贊賞(鮮花)或批評(石頭)或污蔑(污水)，都與自己無關，他建議要了解他最好讀一下他的那些作品，因此，最后的三個故事本是不必說的。但是，既然說了，肯定不是畫蛇添足，而是有其寓意的，甚至，寓意是十分豐富，可以從不同角度解讀的。按我的解讀，他最后的三個故事都可以從寬容的角度理解。前兩個，應該是反思提醒自己的，而最后一個，或許才是提醒世人的。我覺得這才是思考這三個故事的起點。

下面試作解讀：

第一個故事：上世紀六十年代，我上小學三年級的時候，學校里組織我們去參觀一個苦難展覽，我們在老師的引領下放聲大哭。為了能讓老師看到我的表現，我舍不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。我還看到在一片真哭假哭的同學之間，有一位同學，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點聲音，也沒有用手掩面。他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報告了這位同學的行為。為此，學校給了這位同學一個警告處分。

多年之后，當我因自己的告密向老師懺悔時，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個同學。這位同學十幾年前就已去世，每當想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個道理，那就是：當眾人都哭時，應該允許有的人不哭。當哭成為一種表演時，更應該允許有的人不哭。

第一個故事是關于別人哭的時候自己該不該哭的問題，誠如張頤武的解讀的：“誰也沒有逼著別人取悅你的權利?！币簿褪钦f，每個人都有自己的思想和情感，每個人也都有表達自己意愿或情感的權力和方式。因此，我們要以寬容的態度，允許別人保持自己對世界的看法，允許別人發表自己的看法，允許別人對自己的看法發表不同的意見。

聯系莫言自己，就是說，我雖然獲得了諾貝爾文學獎，但我的作品也只是一種我對這個世界的個體體驗、感受和認識罷了，只是自己獨有的表達方式而已，大家對我的作品有不同看法，是一件很正常的事。

第二個故事：三十多年前，我還在部隊工作。有一天晚上，我在辦公室看書，有一位老長官推門進來，看了一眼我對面的位置，自言自語道：“噢，沒有人?”我隨即站起來，高聲說：“難道我不是人嗎?”那位老長官被我頂得面紅耳赤，尷尬而退。為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個英勇的斗士，但事過多年后，我卻為此深感內疚。

第二個故事是寫老長官到辦公室沒有看到自己，而自己頂撞老長官的事。這并非只是一個文明禮貌的話題，更重要的是說明要人懂得寬容對待別人不知道自己。寓意是，有時候我們并不在別人眼里，其實是一件再正常不過的事，沒有必要斤斤計較，以為自己有多么了不起。明知道老長官問的不是自己，干嘛偏偏要賣弄自己也是個大活人呢。這里莫言是想提醒自己：雖然獲得了諾貝爾文學獎，但也要寬容地允許別人不拿自己當回事。換言之，莫言要借這個作品提醒自己保持平常心。

第三個故事：有八個外出打工的泥瓦匠，為避一場暴風雨，躲進了一座破廟。外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個個的火球，在廟門外滾來滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。眾人都膽戰心驚，面如土色。有一個人說：“我們八個人中，必定一個人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連?！弊匀粵]有人愿意出去。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請他出去接受懲罰。”

于是大家就將自己的草帽往廟門外拋，七個人的草帽被刮回了廟內，只有一個人的草帽被卷了出去。大家就催這個人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。故事的結局我估計大家都猜到了：那個人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍塌。

第三個故事是關于誰該出廟接受天譴的。莫言說的意思是，其實每個人都有罪惡，放大別人的罪惡，不能減輕自己的罪惡，只會使自己遭受更大的災難。那么聯系莫言獲諾獎后的“惶恐”心理，莫言是不是在提醒人們，大家不要互相挑刺了，挑刺不能使諸位進步，可能還會使大家遭受損失。或者說，我雖然贏得了諾貝爾獎，但我本人和我的作品都毛病很多，我自己很明白，只是希望大家不要老挑我讓我惶恐了，有這個時間，不如好好發展自己吧。

莫言是“說故事的人”，而好的故事大都寓意豐富，可以多角度多側面解讀，而作者也不會直接告訴讀者他的寓意。因此，這里的解讀只是我自己從某一特定角度的膚淺看法。同時我以為，解讀對否并不重要，因為莫言說：每個人都有選擇哭不哭的機會，特別是當哭成為表演的時候。

第二篇：高考作文素材人物 莫言

高考作文素材人物篇（4）莫言

★ 2012年10月11日，瑞典文學院諾貝爾獎評審委員會宣布，中國作家莫言獲諾貝爾文學獎。評委會給出的理由是“莫言的魔幻現實主義作品融合了民間故事、歷史和當代”。莫言成為首個獲此獎的中國人。

從1981年發表第一篇短篇小說《春夜雨霏霏》至今，莫言共發表了80多篇短篇小說、30部中篇小說、11部長篇小說，出版過5部散文集、一套散文全集、9部影視文學劇本，以及兩部話劇作品。他的作品還被廣泛地翻譯成英語?！镫s說莫言

酷愛閱讀。小學三年級時讀了《林海雪原》、《青春之歌》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等作品，受到文學啟蒙。12歲時讀小學五年級，因“文革”爆發輟學回家，以放牛割草為業，閑暇時讀《三國演義》、《水滸傳》，無書可讀時甚至讀《新華字典》。為了換取別人的書看，莫言給別人家推磨，只要能捧著書回來，他都是滿臉春風§

書架上只剩經典。談到閱讀，莫言說，現在的書太多了，但是他基本只讀經典?！拔疫@兩年一直在書房里做減法，每年會清理出一批書來送給一些學校，現在把書架清理得就剩100多本書，都是經典。比如說中國幾部古典小說，比如說魯迅、托爾斯泰的作品。我覺得越是經典的書越耐得住重讀。”

面向蒼生背對文壇。莫言曾說：“背對文壇是我對自己精神上的一種提醒。不要被這些文壇上的名和利控制了自己、左右了自己。應該知道作家最神圣的東西是什么？作家應該追求的是什么？這是對自己的一個提醒，并不代表一種行為。”也許正是背對文壇的“莫言姿態”，讓他獲得了更多的時間和更自由的空間沉浸到自己的文學世界中去。

媒體上很少露面。2011年茅盾文學獎的獲獎名單出來，其他獲獎者接受采訪的時候，莫言正悄悄地待在山東高密老家的村子里，記者們幾乎找不到他。他說自己不是低調，也不是不看重茅盾文學獎，只是抱著順其自然的態度:“對作家來說，寫作是最難的，但也是可控的，寫完了之后讀者買不買，能不能得獎，就不是作家能決定的了?！?/p>

當今為何沒偉大作品？莫言:作家應從自身找原因。這個時代具備了產生偉大作品的物質基礎或者資源基礎，剩下的就是作家的胸襟、氣度和才華。謙虛低調。盡管作品在世界文壇的影響和聲望足以讓莫言驕傲，他仍然常常懷疑自己配不配得上“作家”這個稱號，他自稱自己是一個“講故事的人”。他的謙虛不是表象更非偽裝，只有對自己、對他人有充分認識和了解的作家才會有這樣謙和又自信的胸懷。莫言曾說“不能因為名聲大一點就目空一切，應該對別的作家、別人的作品持有尊敬的態度，不是偽裝，而是發自內心。”莫言表示，“獲獎并不能代表什么，接下來我還是會將大部分精力放在新作品的創作上。我會繼續努力。”

反對修繕舊居。政府曾經提出要修繕莫言舊居，但莫言不愿意，他認為這樣做勞民傷財，也完全沒有必要給地方政府添麻煩。在這一點上，莫言今年90歲的老父親管貽范與兒子的觀點高度一致?！八菑母吡坏乩镒叱鋈サ娜耍ㄟ^自己的辛苦寫作成名了。去年不同意修繕，今年拿了獎，同樣不會同意。那樣太張揚了，做人要低調?！?/p>

用筆寫作的作家。原來莫言曾經嘗試過用電腦寫作，后來他覺得不方便，沒有手寫得快，就又恢復了手寫。莫言用筆寫作還有一個考慮，就是想讓自己的手稿留存下來。

莫言的家教：莫言的父親管貽范，今年90歲，舊社會上過4年私塾，家鄉一解放就擔任各種伙計，記賬、掃盲，從互助組到合作社，到生產隊，到國營農場工作區，再到生產隊，一直擔任會計。他對后輩教育非常嚴厲。有一次，莫言下地干活，餓極了，偷了一個蘿卜，被罰跪在領袖像前，做父親的知道了，回家差一點把莫言打死。后來莫言根據這個經歷寫出了成名作《透明的紅蘿卜》?！舅伎肌そ梃b·運用】

◆偉哉莫言：在一定程度上，莫言慰藉了我們多年渴望諾貝爾文學獎的焦灼的心，從關于魯迅、老舍、沈從文等早期的被獲獎，到連續爭議了十幾年的談論中國為什么出不來諾貝爾文學獎，甚或拿出與中國這個大國不相稱的言論說事。這固然有政治因素及酸葡萄心理在其中。但中國文學進入到新世紀來一直處于喧囂浮躁之中，缺乏文化自信也是不爭的事實。當下社會商業化氣息太為濃厚，作家太過于名利，往往被虛浮的躁動氣息裹挾，出現了羊羔體詩歌等的流行。莫言用自己潛心幾十年孜孜不倦的追求和大膽細膩的創作征服了世界，何其偉大！◆理性看諾獎：諾貝爾文學獎絕不是對文學的最高獎賞，要言之，任何機構的頒獎都不可能是對文學的最高獎賞。文學的最高獎賞，永遠是讀者和時間。列夫·托爾斯泰、易卜生、哈代、契科夫、普魯斯特、里爾克、喬伊斯、卡夫卡、博爾赫斯、納博科夫、卡爾維諾以及即將錯過的已經垂垂老矣的米蘭·昆德拉、安伯托·?？??這些像鉆石一樣光芒四射的姓氏，與諾貝爾文學獎擦肩而過，絲毫不會影響他們在世界文學史上的崇高地位。他們錯過諾獎，不是他們的遺憾，而是諾獎的羞恥。

如果說此前，中國人抱怨、貶低諾貝爾文學獎，會被譏笑為酸葡萄心理；而今莫言獲獎，我們依然要固執己見，重彈老調：自1990年代以來，諾貝爾文學獎的水準便出現大幅潰退，領獎臺上布滿了二流作家的蒼白身影，一流作家如君特·格拉斯、奈保爾、帕慕克、略薩等反而是例外，他們猶如孤獨的閃電，打亮了世界文壇的黯淡歲月?！艚o莫言獲獎潑點涼水：我們要杜絕過度神圣化，消除文學虛榮心，沒有必要膜拜國外一切。有一些事實讓人痛心，電影得不了奧斯卡，拿不了金熊，那就是失敗，于是乎觀眾不去買賬，票房就是明證；文學獲不了諾獎，獲得茅盾文學獎又有什么用，各個書店里都張著諾獎作品集的大海報，許多讀者捧著諾獎的大部頭爭相閱讀，而冷落了國內的優秀作品。這是崇洋思想在作祟。莫言的獲獎足以證明潛心于文學鍛造自己的實力，終會獲得世人認可的。

獲得諾貝爾文學獎只是一種榮譽，代表著過去，而不是永遠。諾獎并不是衡量作家作品的唯一標準。沒有獲獎的《戰爭與和平》《娜拉之死》等對全球影響巨大深遠，而一些諾獎獲獎作品對很多讀者來說連聽都沒聽過，更遑論去讀了。但也有一點必須清醒，當下社會商業化氣息太為濃厚，作家太過于名利，往往被虛浮的躁動氣息裹挾，也出現了羊羔體詩歌等的流行。長此以往，文學將不文學，何談獲諾貝爾文學獎？作為作家，還是靜下心來，端正創作態度，正視文學創作，這樣才可能有更多的中國作家走到諾獎的行列。

◆電影《紅高粱》人物：有人給一張莫言原著，張藝謀導演、姜文與鞏俐主演的《紅高粱》舊照配文字：“當年莫言32歲，張藝謀比他還大些，鞏俐大二??如果來一老道說，你，將來拿戛納獎，你，將來拿威尼斯獎，你拿金熊獎，至于你，諾貝爾文學獎。估計誰都會以為是天方夜譚吧??”

◆亦真亦幻的“高密東北鄉”：莫言獲得諾貝爾文學獎的理由是，“莫言將現實和幻想、歷史和社會角度結合在一起。”而“幻想”“歷史”“社會角度”這幾個關鍵詞，對于熟悉莫言作品的人來說，會不由自主地想到高密，想到那個不出家門也讓莫言魂牽夢縈的地方。

在“高密東北鄉”這個亦真亦幻的文學王國，現實中的山東高密，也就是莫言故鄉中的一些人、一些事、一些傳說，都奇跡般地成了他小說的一部分。莫言所創造的“高密東北鄉”文學王國，如同?？思{的約克納帕塔法縣和馬爾克斯的馬貢多鎮一樣，已在世界文化版圖上占有一席之地。而在現實中，經過數十年的經營，虛構的“高密東北鄉”已經成了山東高密的文化符號。

“高密這一方水土養育了莫言，地方文化、歷史熏陶了莫言，如果沒有高密的風土人情，也就沒有莫言作品中的高密東北鄉。另一方面，莫言也成就了高密?！?莫言文學館館長毛維杰如是說。莫言這位從高粱地里走上文壇的作家，他的創作視覺極少游離高密。他對于故鄉的大地，有著異乎尋常的迷戀。正是立足于高密的黑土地，將真實的人物與事件，納入了獨特的藝術結構當中，他才寫出了一系列有著獨特歷史氛圍和地域人格色調的佳作。莫言對媒體稱，“我不會離開中國，甚至不想離開高密。我喜歡這里的一切，我也離不開這里?！?/p>

對于莫言和故鄉之間的關系，中國作家協會主席鐵凝曾說，高密的大智和誠樸、艱辛與歡樂滋養并成就了莫言，而莫言的創造讓高密不再是一個平凡的地理名詞——從此她與人心憧憬的神奇想象力有關，她有能力吸引世界的注目。

有記者親臨高密現場后很失望，因為它平淡無奇，跟中國任何一個村莊沒什么兩樣。對此，莫言的哥哥管謨賢說：現實中的高密東北鄉不會有沙漠，也不會有高樓大廈，都是鄉村。小說里什么都有，有大樓，森林也有，湖泊也有，他需要什么就把什么挪過來。◆莫言與中國現代文學：即便是諾貝爾文學獎的榮耀普照到莫言頭上，也不能改寫在午夜徘徊的中國文學衰弱、貧血的殘酷現實。六十年來，這世上最為龐大的中國作家群并未留下可以媲美四大名著的經典作品，他們生產的垃圾，千百倍于他們擠出的營養。莫言的顯著，不無矮子里面拔將軍之嫌。

◆文學與現實：略薩等作家都主張，文學應該有一種批判的精神。這里的批判，哪怕僅限于政治，在莫言的小說當中，亦不鮮見。問題在于，莫言并未將這種批判精神從作品化入現實，借用村上春樹的名言，“在一堵堅硬的高墻和一只撞向它的蛋之間，我會永遠站在蛋這一邊”，莫言的作品站在了蛋這一邊，如解構正史、反思計生；現實當中，他卻站在了墻那一邊。這樣的精神分裂，委實令人痛心?！裟宰髌愤M教材：已經有出版社表示，會考慮在語文課本中增加莫言的作品和有關諾貝爾文學獎的相關介紹，中國現當代文學作品在語文課本中的“版圖”也有望隨之擴大，語文出版社已確定將莫言作品收錄在高中語文選修課程中。但是也有專家學者擔心，對于中學生而言，接受和學習莫言先生的魔幻現實主義文風可能存在難度 ◆莫言的“根”：莫言的哥哥管謨賢認為：研究莫言必須從新文化這個根上來找，不是齊魯文化，齊魯文化是統稱，魯仍然是孔子那一套，孔子是從來不談什么議論，齊文化非常浪漫，妖魔鬼怪都說，農村的民間故事，所以這個頒獎詞寫得非常好。魔幻現實主義和民間故事結合，歷史和現實結合，你從齊文化找根。莫言生活在高密的大地上屬于齊文化，這個文化DNA很深。

第三篇：2015高考作文素材：有關莫言的作文素材

2015高考作文素材：有關莫言的作文素材

當看到又一屆的學生舉起右手，莊嚴地舉行百日誓師&&這也就意味著高考日子近了，近了&&自然，新一輪的高考熱議話題也掀起了高潮，其中2012年紅遍世界的作家莫言就是一個&&

今年高考肯定要考莫言!很多學生都猜測。

于是閱讀莫言的小說、了解莫言的生平故事也成了很多高三學生高考準備的必要部分。

若是莫言走進2013高考考場，會考些什么呢?

我也在思考琢磨這個問題

我個人觀點：關于莫言的話題有可能在文學作品閱讀或者作文中設題。但是應該只是會以試卷材料的形式出現，而不是把作家本身作為考題出現，所以會僅僅只是材料，這和選擇其他作家的作品沒有什么區別，所以學生要提高的是自己解題的能力，而不是把重點放在莫言這個人身上，作家不是重點。

如果考到莫言，最大的可能性會在作文上，有可能從三個方面來考學生，第一：讓學生來分析中國人為什么獲得諾貝爾文學獎，第二：一個人持之以恒做一件事情，總會取得成功，以此作文，第三:就是講故事的魅力，因為莫言是一個很會講故事的人，如何學會講故事，用語言的魅力來折服人。

如果他真考這些，我們又該為莫言做些什么準備呢?

一、首先要關注莫言的精神內涵。

莫言認為，在小說中要保持真正的民間立場和視角，就要求作家丟掉知識分子立場，要用老百姓的思維來思維，否則，你寫出來的民間就是粉刷過的民間，就是偽民間。他在談到《四十一炮》時說道：因為本書是用羅小通的口吻訴說，作者深藏幕后，或者說，在這本書里，沒有作者的思想。而羅小通的思想，羅小通對老蘭的矛盾心態，正代表著民間的標準。老百姓有自己的是非觀念，也有自己的道德標準。比如說往肉里注水，我作為一個生活在城市中的人，那是深惡痛絕的，因為這種肉會損害我的健康和利益，但從羅小通和老蘭的角度看，那就是注水有理。你如果不注，別人也要注。農民往肉里注水，不是一個孤立的現象，是這個時代的產物，是諸多腐敗現象中的一個現象。這跟出版行業中的盜版、制藥行業中的假藥、醫療行業里的紅包、官員們的假數字和貪污腐化等是一樣性質的問題。在這樣的社會環境下，人人都是害人者，人人都是受害者。解決這些問題，需要時間，需要痛苦。

二、讀一些莫言的短篇小說,了解他曾獲得矛盾文學獎后的獲獎感言。

許多人也問我這部小說到底寫什么的，我說寫人，寫姑姑這樣一個從醫50多年鄉村婦科醫生的人生傳奇，她的悲歡離合，她內心深處的矛盾，她的反思與懺悔，她的偉大與寬厚，她的卑微與狹隘，寫出她的職業道德與時代的對抗與統一，寫的看似一個人實則是一群人?！锻堋菲鋵嵰彩菍懳业?，學習魯迅，寫那個躲在旗袍里小時候的我，幾十年來我一直在寫他們、寫外部事件，這次寫自己、寫內心，是吸納心情、排除毒素，揭露社會陰暗面容易，揭露自己內心陰暗困難，這是人之常情。作家寫作必須洞察人之常情，但又必須與人之常情對抗，因為人之常情經常制造罪惡。在《蛙》中我自我批判的徹底嗎?不徹底，我知道今后必須向徹底的方向努敢對自己下狠手，不僅僅是懺悔而是剖析，用放大鏡盯著自己寫，盯著自己寫也是盯著人寫的重要步驟。得了茅盾獎當然是好事，但得了獎則忘乎所以是可恥的行為，必須清楚的知道與這個時代相匹配的好小說還沒被發明出來，要把目光往那個方向看，盯著那個在荊棘叢生沒有道路的地方，那里有絕佳的風景，那里有偉大的小說在向我們招手。

最后感謝中國，感謝讀者、感謝評委，感謝那些批評過我、表揚過我的朋友們。感謝那些用他們的真誠情感不斷激勵我寫作的朋友們!

三、了解莫言的生平事跡。

莫言生于1955年2月17日，原名管謨業，祖籍山東高密，中國當代著名作家。北京師范大學文藝學碩士，北京師范大學教授。他自1980年代中以一系列鄉土作品崛起，充滿著懷鄉以及怨鄉的復雜情感，被歸類為尋根文學作家。2011年莫言榮獲茅盾文學獎。2012年莫言榮獲諾貝爾文學獎。其作品深受魔幻現實主義影響，寫的是一出出發生在山東高密東北鄉的傳奇?！渡榔凇泛汀锻堋愤@兩部作品所具有的罕見的宗教情懷，使它們超越了中國作家同行，而進入了世界文學的行列。莫言的業績，也使他當之無愧地獲得了諾貝爾文學獎的殊榮。

第四篇：莫言素材專題

“加冕”繁華散去，關注莫言“大膽往前走”

“莫言，請！”在2012年諾貝爾頒獎典禮上，諾貝爾文學獎評委會主席佩爾?韋斯特伯格在用瑞典語介紹莫言的獲獎成就后，用中文邀請莫言領獎。在熱烈而持久的掌聲中，莫言走到舞臺中央，從瑞典國王卡爾十六世?古斯塔夫的手中接過了諾貝爾獎證書、獎章。

在這個“王的盛宴”上，莫言完成了“加冕”——領取了本至高文學榮譽。莫言，這個當初“希望能靠寫作改變自己的命運，吃飽飯，跳出農村”的農民兒子，不僅早已改變了命運，更用他的天賦和才華，豐富了世界文學殿堂，在諾貝爾文學獎的名單上留下自己醒目的中國人名字。

有媒體報道了這樣一個有趣細節，在諾獎晚宴的廳外，一群身著中國傳統服飾的留學生唱起了“妹妹你大膽地往前走”，在這首歌的陪伴下，莫言步入頒獎儀式的現場。從這一刻起，當天的諾獎盛宴便烙上了最為深刻的“中國印記”?！按竽懲白摺本哂胸S富的意象，走出貧瘠農村，走進軍營，走進文學創作的沃野，走出獨特的莫言式創作風格，直到走進文學的收獲季節，走上諾獎頒獎臺，莫言一直在走，在大膽地走，其間雖艱辛，卻不墜其志。莫言的今天，與其說幸運女神的眷顧，毋寧說這是天道酬勤。更需提及的是，莫言所走的這條路，也正暗合著中國走向世界的軌道，也能讓人清晰看到世界主動接納和需要中國的路徑。

回顧莫言在瑞典的行程，莫言一直在言說。從在斯德哥爾摩老城的瑞典文學院演講廳講“故事”，到在斯德哥爾摩大學的演講與交流，再到領獎后的簡短致辭，莫言一直在說，他的價值觀、文學觀，甚至他的脾性和好惡，都能從他的言說找到注腳。莫言的言說贏得了尊重，也遭遇了一定誤解，甚至苛責。無論譽還是毀，莫言仍是莫言，始終淡定、從容，他所說的“當眾人都哭時，應該允許有的人不哭。當哭成為一種表演時，更應該允許有的人不哭?！敝两袼紒恚灾档煤煤闷纷x。

這幾天，也許是莫言最風光最受矚目的時段。文學是寂寞的，文學創作是孤獨的，正如有作家所稱，文學注定是孤獨黑夜中的芬芳。繁華終將散去，鎂光燈終將移開，莫言也終將回歸平靜，讀者所關心的是，獲獎之后的莫言還能寫出精品嗎？他能否打破作家獲得諾獎之后無力作的“魔咒”。其實，莫言已經說了，他是個農民的兒子，得獎之前是農民的兒子，得了獎之后依然是農民的兒子。“現在最大的愿望就是希望回到書桌前，坐下來寫小說。”這是一位名作家的清醒，也是一名優秀作家的抱負。

毋庸諱言，今天，文學正日漸式微，早已失去了往昔的榮光與尊崇。我們在追逐名利的路上，在為粗糲生活所裹挾的日子里，漸漸忽略了文學，這是一種現實無奈，也是一種功利化選擇，畢竟文學帶給我們的改變不會立竿見影。但是，我們的精神生活卻不能遠離文學，文學不能帶來看得見的好處，但能充盈我們的精神。有句話說得好，當文學存在，也許我們并不會意識到它究竟有多重要；但是當它不存在，我們的生命將會變得如此粗礪和無情。這也許正是文學的無用之用。

繁華散去，莫言仍在。生活仍要繼續，在以后的每一個平淡日子里，由對莫言的關注轉向對莫言作品的關注，由對莫言的研讀轉向關注中國作家“往前

1走”，由對閱讀作品到培養閱讀興趣，在忙碌而功利的內心中為閱讀留有一席之地，這是我們應該做到的。

“講故事”，職業作家的精神回游

北京時間12月8日凌晨，2012年諾貝爾文學獎得主莫言，在位于首都斯德哥爾摩老城的瑞典文學院舉行文學講座，約200名聽眾傾聽了莫言的演講“講故事的人”。在該演講中，莫言首先回憶了自己的母親，并解讀了代表作品各自的創作背景，繼而說到了獲獎后的憂與喜。莫言表示，“自己是個講故事的人，因為講故事而獲獎”。這些故事，讓他堅信真理和正義的存在。

一位作家，尤其是一位小說家，對自身該有怎樣的意義賦予？為此求解，“講故事的人”，想必是個不錯的參照。與此稱謂密切呼應，在娓娓道來的45分鐘內，莫言也一再提及“說書人”的古老意象。在莫言看來，對“說書人”的神往與效仿，不僅是自己敘事訓練的開端，更似是漫長寫作生命的旨歸。如果說，威廉·?？思{、加西亞·馬爾克斯的傳統，給了莫言技術層面的啟發，那么，自小根植于心的“說書人”情結，也許就是莫言持續書寫的終極動力。

在舉世矚目的獲獎演講之際，莫言仍不舍以“講故事的人”自命，恍惚間將一個禮堂變成一個玄妙不已的書場。現場聽眾抑或千里之外的讀者，想必都能理解這種發乎于心的“精神回游”：登臨高峰者，往往愈發懷念出發時邁出的第一步。以“說書人”之名起步，在“說書人”定位的指引下跋涉，一以貫之的莫言，無形中一再強調著自己對作家職業最質樸的認同和信仰。

在此意義上，莫言演講的最大價值，便是再次詮釋了作家群體的職業本義——講好故事！當然，對于莫言微言大義的演講，人們有著多元的闡釋和見解：例如，對特立獨行、不逐流隨波的個性化的堅守；對知識分子“跨界發言”的態度保留；抑或是拒絕崇高、自摘光環，但不放棄責任的個體定位??但你我的解讀，未必與莫言的本意嚴絲合縫，而莫言自己也說：“大家爭議的莫言，是個與我毫不相關的人?！?/p>

講故事，是作家的最大責任，或許也是作家最大的貢獻。因為好的故事，能承載是非愛恨，去梳理或重構存諸人心的價值秩序；好的故事，能容納如煙往事，其中的個體、公共記憶，無疑是影響后世的經驗資源；好的故事，亦能內含智識，故事引發的啟蒙和思辨，甚至可能推進時代的更迭演繹。諾貝爾文學獎，是對嚴肅文學高成就的一種加冕，而有溫度的文字，總有著啟迪人心、指引價值的重量。而這，恰又仰賴一代又一代杰出的“講故事者”。莫言，一個“講故事的人”，用三個或直白或玄奧的故事，從容地結束了自己的演講。而故事落音，也引來人們的各種揣測，這種漣漪效應，也表明了寫作者“講好故事”對公共生活潛在的滋養和改變?；蛟S，剖白靈魂，可以有很多方式，尖銳針砭抑或平和地講故事，而莫言選擇了后面一種——在知識分子對普羅大眾的精神救濟中，莫言所代表的無疑是“授人以漁”派：與其將“道理”置于裸露的地表，不如講著不乏深意的故事，引導讀者學會思辨，并習慣自我啟蒙。

莫言“講故事”，有人靜心聆聽

12月10日晚，2012年諾貝爾文學獎得主莫言在瑞典斯德哥爾摩音樂廳正式領獎。此前，他以“講故事的人”為題，在瑞典文學院發表了獲獎演講。從追憶母親，到介紹自己的作品，到以三個小故事作結，莫言的故事讓世界對中國作家、中國文學有了一種全新的認識，讓土地氣息濃郁的中國文學與西方文化握手言歡。

在瑞典的系列演講中，莫言還談到了中國文學的現狀和未來，他表示，對嚴肅文學的前景并不用感到悲觀，因為讀者還沒少到讓作家沒動力創作的時候。他拿自己做了個例子，獲諾獎后，買他書的人一下子“多了好多”。

莫言的樂觀體現著作家對文學的自信。不過，莫言獲得諾貝爾文學獎后書籍熱賣的境遇，畢竟不具普遍性。一個不爭的事實是，中國民眾的閱讀率正在持續走低。一家權威機構統計顯示，我國18歲-70歲國民人均閱讀傳統紙質圖書4.35本，比韓國的11本、法國的20本、日本的40本少得多。對此莫言也有深切的感受，他曾公開表示“希望中國人多讀書”。在一個人口總量世界第一的國度，任何改變國民習慣的設想都無比艱難，更何況是勸人讀書這種“無關痛癢”的事情。素以詩書禮樂之邦自居的中國，似乎患上了一種閱讀疲乏癥。

一些書店相繼關閉，另一些則萎縮于不顯眼的地方勉強支撐。買書讀書的人越來越少，很多人一年也未必會買一本書。在圖書館、在書店，捧著書本的多是老人和孩子，青壯年人似乎真的“太忙了”。

一個“太忙了”的現代社會，電腦甚至可以部分替代人腦，飛機、高鐵能隨時把我們運送到另一個地方，網絡能時刻給我們提供免費的資訊，一切都那么快捷不用費腦筋，淺閱讀、功利性閱讀已成為國民素養提升的障礙。

說到底，優秀的文學作品不應該如“陽春白雪”一般被束之高閣，杰出的作家也不應該“對著黑夜孤獨訴說”。理想的狀態是，所有擅于“講故事”的作家周圍，都圍著一批聽眾。人們愿意停歇匆忙的腳步，靜心聆聽他們的娓娓道來，直到對方一拍醒木“欲知后事如何，且聽下回分解”之時，才不情愿地起身離去。

我們固然不應給諾貝爾文學獎強加太多的“附加值”，但是莫言的獲獎、莫言的演講，在向世界推介中國文學的同時，也讓國人有了更多反思現代生活方式的機會。

莫言很淡定我們更要淡定

莫言到瑞典去領諾貝爾文學獎,應邀作了一個主題為“講故事的人”的文學演講,贏來了不少掌聲和笑聲,當然罵聲和噓聲也從來沒有停止過,包括他此前有關“諾貝爾文學獎從來都是頒給個人而非國家”的話,也讓一些網友不太舒服。

掌聲也好,罵聲也罷,就像莫言演講中講到,講過的話會隨風而散,自從獲獎以來,莫言說自己一直“心如巨石,風吹不動”,而我們作為旁觀者,對于莫言及其獲獎的意義,實在也不必過分解讀。

“沒有節操”“個人英雄主義”“是不是準備加入外國籍了?”面對各種質疑,莫言說,自己是個看戲的人。網民的質疑就像“少年派”面對老虎時一樣,其實更多的是自己內心的反射,譬如對集體主義的狂熱,缺乏足夠的文化自信,對個人現狀的不滿,反射之后,此莫言早已不是彼莫言。

在國內略顯浮躁虛榮的社會風氣下,無論是拿了金牌的奧運選手,還是得了諾獎的文人作家,似乎最終都會成為國富民強的“符號”。莫言拒絕被“符號化”,不管是否刻意,我們都應該允許這種個體的自我意識。

諾貝爾文學獎就是一個文學獎,不是政治的附庸,也不是意識形態的代名詞。在中國還沒有人獲得諾貝爾文學獎之前,可以有無數的光環照耀在上面,但當我們有人得獎了,反而要淡定,讓光環隨風而去。

其實,我們應該感謝莫言為中國文學的困境找到了一條出路——“寫得好不獲獎”與“獲獎卻不愛國”之間,并不是非此即彼的選擇題。在接受世界各國記者采訪時,莫言用永遠做一個“農民的兒子”來堅定志向,希望用一己之力助推中國文學的矚目與發展??這些都是他鄉土情懷的表現,只不過少了些我們習慣了的激昂語言的裝飾而已。

個人以為,一個有自知之明的人值得佩服。如果有更多人愿意主動脫下華麗的外衣,告別“走穴”生涯的燈紅酒綠,回歸到書桌前,相信中國的文學會很有希望,中國的當代文化能更經得起歷史和時代的考驗。

第五篇：高考作文人物素材

永不言敗的理想與追求：（馬云，俞敏洪，喬布斯）

馬云

深凹的顴骨，扭曲的頭發，淘氣的露齒笑，一個5英尺高，100磅重的頑童模樣。這個長相怪異的人有著拿破侖一樣的身材，更有拿破侖一樣的偉大志向。----美國《福布斯》雜志2000年對馬云的評價。

從一個阿甘般的義氣少年到一個“鐵嘴”的大學老師，從大洋彼岸意外“觸網”到創辦中國第一家網站，從50萬元艱難出發到打造一個震撼世界的互聯網王國，馬云用他的睿智與汗水演繹了一段猶如好萊塢大片一樣蕩氣回腸的傳奇人生。

俞敏洪

雄鷹與蝸牛的故事。能夠到達金字塔頂端的只有兩種動物，一是雄鷹，它可以一飛沖天，靠自己的天賦和翅膀飛到塔頂。而另外一種動物也能到達金字塔的頂端，那就是蝸牛。“蝸?？隙芘郎先?，這可能要一個月、兩個月，甚至一年、兩年，而且蝸牛絕對不會一帆風順地爬上去，一定會掉下來、再爬，掉下來、再爬?！痹诮鹱炙敹?，人們確實找到了蝸牛的痕跡。當蝸牛爬到金字塔頂端，它眼中所看到的世界，它收獲的成就，跟雄鷹是一模一樣的?！斑@就是天才和奮斗者的區別?！拔伵１刃埴椄挥小！庇崦艉檎f，它的坎坷經歷就是一大筆財富，而且“蝸牛可以寫回憶錄，鼓勵一代又一代的蝸牛?！庇崦艉樵溨C地笑談著。

生活中其實沒有絕境。絕境在于你自己的心沒有打開。你把自己的心封閉起來，使它陷于一片黑暗，你的生活怎么可能有光明！封閉的心，如同沒有窗戶的房間，你會處在永恒的黑暗中。但實際上四周只有一層紙，一捅就破，外面則是一片光輝燦爛的天空。

喬布斯

他是一個美國式的英雄，幾經起伏，但依然屹立不倒，就像海明威在《老人與?！分姓f到的，一個人可以被毀滅，但不可能被打倒。他創造了“蘋果”，掀起了個人電腦的風潮，改變了一個時代，但卻在最頂峰的時候被封殺，從高樓落到谷底，但是12年后，他又卷土重來，重新開始第二個“斯蒂芬·喬布斯”時代。

柳傳志（毅力、自信、熱愛）

在全球金融危機的當下，柳傳志本應躺在昔日自己創造的輝煌中受到眾多企業家的膜拜，但他不顧自己65歲的高齡，在良鄉危機時候依然“出山”，雖然多少帶著些悲壯的色彩，但他置個人聲望于不顧，自信滿滿，把聯想當做自己的身家性命去奮斗的氣魄和精神，值得我們每一個人學習、尊敬。

菲爾普斯：（人格、面對自己、偶像、寬容、生命的平衡、堅守、距離）菲爾普斯的輝煌與墮落，給人許多人生的啟示：1.成功難，做人更難，做人是一輩子的事。人要想事業成功，只要持續努力拼搏，就容易出成績出成果，甚至鑄成人生的輝煌，但要想做人成功，需要每天修煉，需要每天提醒自己。2.巨大的榮譽容易更快的毀掉成功。菲爾普斯的事例證明了輝煌與墮落之間的距離不過一步之遙。3.意識的成功，并不是全部的成功。4.成功人士需要內心的自我把持。良心與道德，始終是做人的根本。奠定人生的基本走向，需要內心的堅守。5.人要有寬容之心。處于世界輿論風暴中心的菲爾普斯，需要公眾的寬容與支持，需要大家的同情與理解，更需要有人幫助他走出人生的低谷。

范徳韋登：從絕癥中走出的王者（適用主題：強者、生命、英雄）20歲被查出白血病，與病魔斗爭，成功接受骨髓干細胞移植手術

2008年8月21日，當荷蘭運動員范徳韋登獲得男子游泳馬拉松金牌時，我不禁驚嘆，他不僅是奧運會的勝利者，也是生活的成功者。一名患有白血病的運動員，戰勝病魔，自強不息，我想他獲得的不僅僅是一枚奧運金牌，更是生命的金牌！他說的一句話更是讓我尋味良久——“因為我曾與病魔作戰，從那以后，我在生命中遇到的所有事情都變得更簡單了。”

黃秋生：看明天會發生什么

他4歲時，父親就拋棄了他和母親，因為生活所迫，還沒有挨到高中畢業，他便輟學開始謀生：幫花店送花、做辦公室助理、當汽車修理廠學徒……演藝事業的一次次跌入谷底。。

陰晦潮濕的日子，他開始日復一日地渴望從所居住的15樓的窗口跳出去，結束所有的苦難，獲得永久的自由。母親一次又一次地勸慰著他：“看看明天會發生什么?！彼K于在母親的激勵中走過困境，又開始了對夢想的追逐。今天，他不僅已經事業成功，生活無憂，他的名字在中國更是已經家喻戶曉，他叫黃秋生，香港金像獎影帝。

看看明天會發生什么。簡單得不能再簡單的一句話，卻禪機無限。當今天所有的機會都喪失，所有的希望都崩潰，所有的依靠都折斷，再沒有什么可以抓握的時候，我們還有明天可以期望著。

有時候，我們需要做的不多，只需要堅持到明天。

在堅持中，將當下的無奈、苦痛，乃至困頓等沉淀到生命底層，讓那些試圖摧毀我們心志的鋒刃轉變成幫助我們通往成熟的基石。

什么都沒有的時候，還可以堅持下去，看看明天會發生什么。就如同在冬天里堅持到春日來臨，或許明天就是花開的日子。

賴斯：人生可貴“退堂鼓”（適用話題：退的智慧、執著與適時變通、清醒、舍與得）

“我碰到了一些11歲的孩子們，他們只看一眼就能演奏那些我要練一年才能彈好的曲子，”她說，“我想我不可能有在卡內基大廳演奏的那一天了?！庇谑牵_始重新設計自己的未來并發現了新的目標 ———國際政治?！斑@一課程撥動了我的心弦，”她說，“這就像戀愛一樣……我無法解釋，但它的確吸引著我?！彼龔拇宿D而學習政治學和俄語，并找到了她一生追求的事業。

這個美國女孩名叫康多莉扎·賴斯，出生于1954年11月14日。擔任美國66任國務卿，她被媒體稱為華盛頓“最有權力的女人”。美國《福布斯》雜志評出世界100位最大影響力的女性，賴斯名列榜首。

夢想之神在自己的心頭佇立了十余年，虔誠地守望了十余年，可突然一天只因為一群孩子的出色表現而訇然倒塌。還有比親手埋葬自己的夢想更讓人痛徹心腑的嗎？別人愈覺的不可思議，也愈發沉淀出賴斯難得的清醒和獨立的判斷：人最可貴的不是發現自己的優點，而是能夠精確地發現自己的缺點并使之消弭于無，不讓它成為人生的障礙。正是可貴的“退堂鼓”，讓她尋到了人生的支點，痛苦的化蛹為蝶的人生歷程，如鳳凰浴火般獲得了美麗的新生。

執著于人生的夢想，是一種勇氣、智慧和積極。但埋葬舊的夢想，告別舊的自我，孕育新的夢想，追逐新的自我，徹底地否定自我，這需要更大的勇氣和智慧，甚至需要壯士斷腕般的激烈。人生可貴“退堂鼓”，不是消極的退縮、坐標的搖擺，而是積極的突圍。有時不敢輕言“退堂”，只是因為對自己的優點和缺點甚至人生的坐標茫然無知，只得無助地固守罷了。