第一篇：道士申請書

請問那里還要道士學徒~要什么條件才可以出家做道士

瀏覽次數：436次懸賞分：15|提問時間：2010-7-17 19:28|提問者：武當山還要人嗎

問題補充：

沒大學 文憑啊 暈了 那就不能拜師了? 不是 說叢生平等麼

推薦答案 我是道教居士。

一樓不要誤人子弟！不要大學文憑。學歷在道教不重要，最多高中畢業就行，每個地方不一樣，高的學歷能讓你為道教最出更多貢獻，并不代表低學歷或沒學歷就會被拒之門外。很高興你選擇了道教，道教是華夏衣冠，中華本教。做道士和我們祖先一樣，穿漢服，留長發，魯迅說，‘中國的根底全在在道教’。

道教目前有兩大派，全真和正一，全真出家吃素，正一派道士則不必出家，可以吃葷，正一派是道教正統。

做全真派道士的話可以去武當山，初中學歷即可，那里風景好，道風好。可以學武學劍術。如果要找清凈的地方，也可以去四川青城山，那里是青城天下幽，道教仙境。不知道你家哪的，看離那兒近不，華北地區可以去山東青島嶗山，靠海，是海上仙山。也可以去泰山，華山，嵩山，那里都是全真道士。

正一派主要在南方，可以去江蘇茅山，江西龍虎山，上海正一道觀最多，福建，廣東全省都是。

出家的話要有公安局作證明沒有犯罪記錄，然后帶著身份證明信到你選好的宮觀去就行了。祝你好運，有什么疑問繼續聯系。希望成為你的道友，福生無量天尊。

茅山現在已經沒有單獨的門派了，茅山屬于正一教，入教要先去找師傅去，還要看人家收不收，做居士的話就沒有多少講究了，不過居士學不到上乘的東西如：道家醫術，針灸術，咒付，上乘氣功等等。要做真正的道士，必須有一定的文化，而且以前要沒有前科。正一的道士可以結婚生子，可以入紅塵，我本人入的是全真教，現在是居士，平時可以學點養生的東西，做生意的道理啊等等，最重要的是，入教不是叫你去一天修仙，在說你有沒有慧跟都不清楚，平時有法式的時候去幫幫忙，見到有人需要幫助的話去幫幫人家，學學太極拳，和古琴等等。要學法術要看你有沒有緣分了，到家講究的是道法自然，天人和一，我命由我不由天。你可以去當地的道觀里問問去。

幫朋友問下，出家做道士要有什么手續？

瀏覽次數：1330次懸賞分：15|解決時間：2007-8-27 06:49|提問者：hch06 最佳答案

最好去武當山，那兒比較正統，做道士最重要的是心靜，淡薄名利，老子說，只有擯棄一切智慧才能悟道，現在很少人能做到，先從心做起吧。。

其他回答共6條

都愛出家，父母書面材料，公安局證明，身份證，兩年的伙食費，大學文憑，這五樣必不可少 回答者：李靈桑|九級|2010-7-17 19:35 學道應先自己悟一下.道德經多讀多看 回答者：liaosaide|八級|2010-7-17 19:39 山東省.身份證加誠心加恒心！(所有道觀都應是免費吃住的!別聽他們瞎說,我就在一道觀,難道還不清楚嗎?)回答者：但愿能渡得了你|六級|2010-7-17 19:56 要看你是什么目的。

萬法皆變，惟因果不變。

回答者：拈花指123|五級|2010-7-17 20:03 佛說,眾生平等,佛氏門中,不舍一人,南無阿彌陀佛 回答者：不知冷熱心|六級|2010-7-18 12:26 安徽渦陽天靜宮招聘道友，想出家的也收。招收條件：成年、自愿、有信仰、品行端正、身體健康。***,蘇道長

參考資料：天靜宮

武當山收道士嗎

瀏覽次數：846次懸賞分：50|解決時間：2009-6-4 17:02|提問者：鷂子穿林

武當山收道士嗎，當道士需要花錢嗎？需要履行哪些程序？本人想學真功夫？知道的請回答

謝謝！

問題補充：

為什麼年齡必須在18歲以下，超過18歲想學就不行嗎 學歷證明是什麼學歷證明 還有要吃哪些苦 內練一口氣指的就是武當，不用壓筋骨吧

最佳答案

武當山收道士，不用花錢。需要提供以下材料：1.本人學歷證明.2.本人愛道學道的申請，并有父母同意的簽字，4.當地公安機關的證明，（入道三年后可到武當道學院學習，三年畢業后拿宗教類專科文憑）證明你無違法犯罪記錄。還有一條：年齡在18歲以下。

你要是要學武的話，直接到武館就可以了，在沒有吃苦的心里準備前，不要到武當山打擾道人的清修篇二：關于正一派道士授箓的規定

關于正一派道士授箓的規定

關于正一派道士授箓的規定

（2001年12月28日中國道教協會六屆二次理事會修改通過，2005年6月24日中國道教協會第七次全國代表大會修訂）

第一條 為繼承道教正一派授箓傳統，健全正一派教制儀規，端正道風，提高道士素質，加強管理，促進道教活動正常開展，根據《宗教事務條例》和中國道教協會《章程》，制定本規定。

第二條 正一派道士住持宮觀、主持齋醮儀典，須經過授箓，領受法職，持奉經戒，明證道位。

第三條 正一派道士受箓具備的條件：(1)皈依“道、經、師”三寶，有傳統的師承法派，(2)經過省級道教團體認定并備案的正一派道士。(3)愛國愛教，遵紀守法，信仰純正，品行端正，身心健康，威儀整潔，持守規戒；(4)懂得道教基本知識，能依科習誦各階經誥；(5)熟悉道教主要的科儀規范，能從事齋醮儀典活動；(6)經所在省級道教協會審核推薦。未成立道教協會的地區，可由宮觀推薦，報上級道教協會審核。

第四條 正一派授箓活動，由中國道教協會組織指導，授箓宮觀承辦。其他任何單位和個人不得舉行授箓活動。

第五條 宮觀舉行授箓活動，須征得所在地省級人民政府宗教事務部門批準，由省級道教協會報中國道教協會核準后，報國家宗教事務部門備案。

第六條 承辦授箓的宮觀，須具備以下條件：(1)經政府登記的道教活動場所；(2)管理組織健全，道紀嚴明；(3)具備舉行授箓科儀法事活動的能力；(4)授箓活動所需的設施、用品；(5)頒發給受箓道士的法器和經典；(6)授箓活動必需的資費。第七條 授箓宮觀提名的箓壇監度、傳度、保舉三大師，經中國道教協會確定后由授箓宮觀禮聘。

第八條 箓壇監度、傳度、保舉三大師應具備的條件：(1)愛國愛教，遵紀守法；(2)本人受過箓并具有相應的經箓品秩；(3)持戒精嚴，熟悉授箓儀軌：(4)通達典籍，能開導后學；(5)入道二十年以上。

第九條 申請授箓的正一派道士，須填寫中國道教協會印制的申請表，依本規定第三條審查并培訓合格后，方可人壇受箓，稱箓生。

第十條 經箓品秩為：初授《太上三五都功經箓》，通《早晚功課經》，誦《老子道德經》、《度人經》；升授《太上正一盟威經箓》，通正一諸經；加授《上清三洞五雷經箓》，通上清經；加升《上清三洞經箓》，通三洞經；晉升《上清大洞經箓》，通覽藏經。箓生的法職道位依《天壇玉格》給憑。

第十一條 初授三年后可申請升授；升授八年后可申請加授；加授十二年后可申請加升；

晉級經箓品秩的箓生，應通習相應品階的經書，并按本規定第三條的要求，通過箓壇大師集體考察復核，憑道德功行方可晉級；

凡升授、加授、加升、晉升經箓品秩的箓生，由省級道教協會提名的破格晉級經箓品秩的箓生，須經中國道教協會審核同意并報請國家宗教事務部門備案。

第十二條 箓牒是正一派道士經過授箓傳度的憑據，由中國道教協會制作，授箓壇頒發。

第十三條 授箓人數每次在200人以內，時間為三至五天。

第十四條 箓生應向承辦授箓宮觀交納相應的資費。資費標準由中國道教協會核定。

第十五條 箓生放棄道教信仰或違規犯戒．經省級道教協會核準，由當地道教協會收繳 箓牒，并報中國道教協會備案。

第十六條 違反本規定，未經批準擅自舉行授箓活動、印發箓牒的道教組織和宮觀，其授箓活動及所發箓牒均無效，并追究道教組織和宮觀主要負責人的責任。

第十七條 本規定由中國道教協會負責解釋。

第十八條 本規定自公布之日起施行。篇三：四川省道教協會正一派傳度申請表

四川省道教協會

道教正一派道士傳度申請表

填報日期： 年 月 日 編號：

【填報須知】

1.申請傳度者須提供本人身份證復印件。2.按正一規戒，授業恩師必須是受過箓并具有相應經箓品秩的正一派道士，申請傳度者須提供師父的箓牒復印件。

3.提供三張本人近期著道裝的二寸標準照。4.入道時間是指正式拜師學道的年月。5.生辰是填寫度生“傳度法牒”中本命太歲和護法星君的重要信息，請準確推算出年、月、日、時辰（農歷）填報，推算填報不準后果自負。6.身高、鞋碼是為度生準備道裝的參考標準，請準確填報，尺碼不準后果自負。7.此表一式兩份，一份交省道協建擋，一份經省道協蓋章后隨“傳度法牒”復印件交所在地縣（區）級政府宗教部門登記備案。8.此表要求書寫工整、完整，簡歷欄不夠可另加頁，此表可復印。篇四：財產保全申請書

財產保全申請書 申請人：孔凡友，男，1952年4月19日出生，漢族，退休職工，住泗水縣濟河路061號。

被申請人：張峰，男，成人，漢族，農民，住泗水縣金莊鎮官元村。請求事項：

請求對被申請人的財產暨位于泗水縣柘溝鎮道士莊村石材加工廠的磨光機、房屋六間及院落采取保全措施。

事實理由：

申請人與被申請人民間借貸糾紛一案，申請人已向人民法院提起訴訟。被申請人因經營缺少資金向我借款46600元，利息2分，后因其拒不償還而提起訴訟。為充分保障申請人的合法權益得以實現、案件順利執結，特向人民法院申請財產保全，申請人自愿以退休工資卡提供擔保，請人民法院依法予以準許。

第二篇：道士心得

道士PK篇

一：單P

1：野外PK道士朋友都知道，一般道士打架大多是因為搶怪和搶東西，身處野外打架（如煙花地圖，地下，怪多等場景）必須要學會靈活的運用兩個技能——隱身術與氣功波（與抗拒火環效果大致相同）。不要小看這個技能，如果你的等級大于或等于對方的等級，是可以把對方推出一定的距離的。身處野外的道士想干掉對方必須還要理解一個字——怪（有BOSS最好，越厲害的BOSS越好）。

道士本身的傷害并不是很高，也沒有多少個SB會站在那讓你白白打他（除非他掉線了）。所以只要把氣功波和周圍的怪物利用好，秒殺對方并不是很難。

首先要引怪（怪物越多越厲害越好），把怪物集中一起引向對手方向，給對方弄上紅毒，找機會用氣功波推他，往怪堆里推最好，只要推入怪堆中馬上自己隱身，怪物就回集中一起攻擊你的對手，很容易會將對方秒殺（被氣功推過的人一般都會有1到2秒的延遲動不了，與網速有關），不死也半殘，反映快的就隨即回城了。關于氣功波的運用那就要看玩家門自己的技術了，推對手的過程中一定要算準對方可能要跑動的路線，這樣才能一擊必殺。只要你級比別人高，1打幾或十幾也不是沒有可能的。（以前本人在地下利用魔龍特使弄死N人，絕不是吹牛）

2：普通PK關于在城里，倉庫，密室呀，1V1只能用兩個字形容，那就是——無聊。浪費石頭，浪費藥，打的還沒加的多。大家都知道，1V1雙方很難將對方殺死的，除非你是傻瓜，在這不做太多的說明。二：群P

1：大型行會戰

有好多道士朋友認為，群PK對道士來說是無聊的。因為戰士可以沖鋒，法團可以當推土機，而道士同胞們只能站在他們身后加加群療，毒毒敵人，拍拍魔防。其實道士的玩法不止是這樣的。群P時候兄弟門一定要記住，既然道士技能的殺傷力不大（嗜血除外）。那么首先第一是要學會提高自己的生命力，推薦道士同胞門用魔防套，因為群P中，法團才是真正強大的殺手。另外就是要帶好藥，大藥不管多少，一定也要準備一些。具本人實戰統計道士用一個治愈術+喝紅藥+身上帶的血石頭，每秒可以加30到50左右的血，外加大藥的補充和裝備的防御相信無論是誰想秒掉你都不是那么容易的（如果你被對方集體點殺的時候，千萬不要原地不動，最好來回動一動，這樣可以躲掉很多的攻擊）。第二是要在行會站中學會找到適合自己位子。如果你等級較低的話，那么還是乖乖的站到大部隊的后面去，保護法團，加加血，打打防魔，打完架后去多沖沖級，想做英雄沒等級那是很困難的。如果你等級較高的話，那就有意思多了。看準機會沖上前面，把對方敵人往我方人多或火力集中的地方推，往往可以起到個個擊破的效果。如果在地下打行會站的時候，有機會時道士可以利用一下魔龍特使，利用自己級高的優勢把特使從里圈帶向敵人團里，只要手法好等級高，打掉敵人半個團不是沒可能。那時你會發現道士最強的寵物并非7級圣獸，而是魔龍特使（特使是可以秒人的，比9套戰士厲害多了，手法不好的人別碰它）。最后提醒一下，打大型行會站中，道士兄弟千萬不要帶狗狗，因為狗狗威力不大，最重要的時候狗狗會卡到自己兄弟的位，照成嚴重后果。不要讓你的兄弟因為一只狗狗的卡位而白白犧牲，死也是應該死在沖鋒的路上。

2：小型群P

傳奇里充滿快意恩仇，人們往往會因為XX原因為自己的榮譽而站（如打獵，搶怪，搶MM等等等），大小激情無處不在，下面我就說下道士小群P的心得，會讓你打擊對手的時候更加事半功倍。象兩邊人數都不多也不少的情況下，大家通常采用的方法就是個個擊破，先調級底的好殺的殺，但對付那些長跑冠軍，玩家往往會感到頭痛。這時候就輪到咱道士出馬了，道士給人上完毒如果你的等級較高，不要傻傻的站在那里拍FF，很難打到對方的，就算打到了也費不了多少血。道士應該看準機會，算準或猜對方跑動路線，上前卡位并用氣功波推對方，同伴利用敵人被推的瞬間上前圍住，將對方擊殺。（建議往墻邊推比較好圍，最好往墻角推，推到墻角后一般4個人就能將對方圍住）

總結：PK不會利用氣功波的道士不是一個好道士（建議道士朋友門盡量提高自己的等級，道士級高才更有勝算，如果你比對手等級低的話會很吃虧的。）

道士打怪篇

1；單條打怪道士是唯一一個可以單條大多BOSS的職業，只要你會利用自己的忠實伙伴——旺才。把狗狗練到7級打煙花什么的應該就很輕松了，打BOSS的時候一定要一個一個的打，首先把BOSS引到狗夠的旁邊，單條攻擊較高的BOSS，不要自己隱身讓狗狗去硬抗，應該毒上以后圍這狗狗傳圈圈，有機會自己用FF拍幾下，如果BOSS自動改變目標攻擊狗狗后，道士朋友可以在BOSS落刀的時候給狗狗打隱身，這樣可以讓BOSS改變目標。如果遇到反隱的怪（如魔龍怪），玩家應該離開BOSS一定的距離用ctrl+A把狗狗狀態設為-跟隨，這樣可以把狗狗拉到身邊。然后在繼續用傳圈圈的方法打BOSS。（有些怪狗狗是不容易打動的，如雙頭血魔，魔龍力士等，道士可以用FF直接把他們拍死）

2：團隊打怪團隊打怪就不用多說什么了，注意毒毒，同伴有危險的時候打打隱身就OK了。（如果有人搶怪，特別要注意那些會發彪的BOSS，道士最好不停的施毒）

總結：打怪不會利用狗狗的道士不是一個好道士

第三篇：《道士塔》

導入：國慶長假，??假如有機會去旅游，??，莫高窟前面有一座最高最大（重讀）的舍利（重讀）塔，這是王道士的墓。問題設計：

1、什么是舍利子？（我原先以為有點難，但學生對這些倒知之甚多，于是，我補充說了“虹化”“九華山地藏肉身不腐”）

2、你認為王道士棲息于此適合嗎？（大多數學生認為不合適，認為王道士是壞人、賣國賊，學生習慣看法——出賣國寶，罪大惡極，我們對于祖國的文物寶藏空前規模地流失于世界各地總是痛心疾首，這種感情表露體現出學生純摯的愛國情感）學生習慣看法——賣國賊（板書）

更重要的是引出對王道士這個人物的定位（問題設計一環套一環）

3、為什么說王道士是壞人、賣國賊？依據是什么？歷史上有哪些人被稱為賣國賊，他們主要是因為哪些行為？（生：出賣領土、國家利益、文物）

4、快速閱讀課文，找出敦煌文物流失與哪些因素有關？ A、王道士 B、滿清官員 C、外國的斯、希

5、填空造句，因為王道士的 與滿清官員的。在外國的斯、希的 下，敦煌文物大量流失。

6、作者認為王道士是賣國賊？他對王道士的評價集中在哪一段落？（快速閱讀）找出并朗讀

“完全可以把憤怒的洪水向他傾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對牛彈琴，換得一個漠然的表情。??無聊”

“這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑” 作者評價——小丑（板書）

7、作者把王道士看作這出悲劇中錯步上前的小丑，說“這是一個巨大的民族悲劇”，你是如何理解為句話的？ 學生：當時社會的黑暗，國家的懦弱無能，官員的無知。

師：社會的黑暗是抽象的說法，國家的懦弱無能從哪里看出？（生，1900年滿清政府）官員的無知在哪幾個段落體現出？找出并朗讀P57頁第三部分的最后，感受作者悲涼的心境。

體會：我有時甚至狠狠心說一句“寧肯??”內在含義（哀國家之不辛，怒國人之不爭氣）

老師總結：莫高窟被愚昧的道士把持是文化的悲哀，眾多的文人、官員不知保護反而隨意破壞，是民族的悲哀。官員們，無論是縣長還是學臺，他們對國寶的漠視程度令人吃驚！他們要么不把祖宗留給我們的遺產當回事，要么就從中趁機大撈特撈。失職、瀆職司空見慣。他們的不作為時縱容國寶流失，一旦插上一手就大肆的糟蹋起來。在對祖宗遺留物的態度上他們連外國強盜都不如！如果說王道士是那個時代的白癡兒的話，那么這些官員們就是祖先的不肖子孫！王道士是整個事件的直接經手人，國寶是他盜賣出國門的，他有著不可推卸的責任。但從諸多官員對國寶的態度上看，我們可以概括出——

在那個中華民族飽受蹂躪的年代里，不要說把國寶盜賣給外國強盜，就是連國土和國寶一起送人又有什么稀奇？ 從歷史客觀角度評價王道士，他應該是個什么樣的形象？

這個問題似乎太難，學生回答不出，我只好改問“如果沒有王道士發現洞窟內的寶物，如果不是王道士把文物賣給外國人，結果會如何？”

生：永在地底下，或者被農民們糟蹋、或者被官員們占為己有??

師：由于歷史的偶然性，造成了一個歷史的必然—一敦煌學由此誕生！在被譽為本世紀初“四大考古發現”之一的藏經洞的發現中，王道士永遠是難以回避或排除的關鍵角色，是敦煌學產生的重要人物。歷史的偶然——一個錯誤造就敦煌學的“開洞”鼻祖（板書）

9、從佛法的角度（這點我自己講）

從佛法的角度，這些文物基本是唐佛道經傳！佛經不是私有財產，必須廣泛流通??（可省略）佛經遇緣流通，佛法遇源流傳。

我個人認為——一個不是很壞的人在無知或許無奈中做了一件功德？

過度：所謂，“橫看成嶺側成峰”，對事物的看法應該一分為二，一分為三，甚至要設身處地評價某人在特定情境中的行為。

10、下面，請從—— 正面角度評價唐玄奘與鑒真 正反兩面角度評價秦始皇 從反面角度評價曾國藩

11、作業：有人認為斯坦因、伯希是強盜騙子，也有人認為他們是學者。你是怎么看待的，查閱有關資料寫一篇心得。

教后記：前些天編寫的教案還是“假、大、空”，比較難操作，但在課堂教學實際過程中，我又作了簡單處理，問題的設計從淺處著手，處處設疑，一環扣一環，一氣呵成。可以說本堂課的教學設計非常簡單，我也有個感想，那些越教越復雜、越說越離譜、越說越糊涂的教案肯定是失敗的教案，肯定是滿堂灌的教法。

第四篇：《道士塔》讀后感

《道士塔》讀后感

看到了嗎，那西邊凄艷的晚霞？那是一個古老民族的傷口在滴血??當那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運往其他各國時，孰知，那是我們中國延續到現在的傷口。

那愚笨的道士總是自作聰明，當他把洞窯壁畫涂成自己覺得漂亮的樣子的時候，他不知道，他損害的是一個民族的文明古跡；當他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時，他不知道，他丟棄了一個民族的文化古物；當他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后，他更不知道，他已成了一個千古罪人??

僅僅一個道士，就毫不吝嗇地把我國千古文明送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評當時統治者的短淺目光？一個金光閃耀的石窟，怎會讓一個道士看管？還有那些文人竟然知道這些文物的價值，又為什么單單吝嗇于那點運費？就像作者說的“只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運費”。相比較外國的那些學者冒著生命危險前來征集的精神，這又是何等的令人悲哀！

當看到我國的文物被運往其他國時，我的感情不單單可以用憤怒來形容，那種是感情高于怒與恨的。

當日本學者說“我想糾正一個過去的說法。這幾年的成果已表明，敦煌在中國，敦煌學也在中國”時，中國專家沒有太大的激動。對啊，敦煌在中國，敦煌學也在中國，可那些文物卻不在中國。當自己的東西到了別人手里，自己研究時還需經過別人的同意，且要用照下來的膠片去研究。這可謂只是心酸所能概括的？

傷口總會被撫平的，可那個疤痕，卻無法抹去??

第五篇：道士塔讀后感

《道士塔》讀后感

——《文化苦旅》選節

“夕陽西下，朔風凜冽《這個破落的塔群更顯得悲涼。冷的是人心，悲涼的是情感。

當冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼兩天凄艷的晚霞。那里一個古老的民族的傷口在滴血。”

《道士塔》這篇文章講述的是一個歷史悲劇，一個沉重的文化史實。全篇圍繞敦煌莫高窟展開。說的是在20世紀初，莫高窟由一位無知的道士掌管，因為無知，他自作聰明地將窟中珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像；因為無知，他將窟中無價的國寶向慕名而來的西方學者換回歷歷可數的銀元；因為無知，祖國的瑰寶受到糟蹋，不幸流失，給我們后人留下了無限的遺憾。

《道士塔》中王圓篆絕對是一個愚蠢的角色，但正如作者所說，如果讓他來承擔這段歷史，的確是厚愛他抬舉他了，他是一個小人物，他根本擔負不起這樣重大的責任，連替罪羊的資格都不夠，但是透過他，我們也看到了一個愚蠢的政府，一個沒落的文化族群，乃至一個愚蠢的民族，一種黯淡了的文化。

偌大的一個民族，竟然讓這位酷似農民的人來守衛和呵護敦煌的寶藏，一個缺乏閱歷的人怎么能夠對自己的責任和職務認識清楚，一個不懂得文化的精髓的人，自然就會把文化當成自己的自留地，王道士夠瀟灑，夠氣派，夠大方。他不懂文化，但認識銀元，他不懂守護，卻知道奉送。這正如魯迅先生寫的那樣，一路地送過去，一者見得博學，二者見得大度。

其實王道士也很冤枉，那么多拱手將國土和主權送出去的人，都沒有受到譴責，而且堂而皇之地享受榮華富貴。王道士也很幸運，至少算得上青史留名，不過不是流芳百世，而是遺臭萬年。

拋卻王道士不說，當時的政府做了什么？他們難道不知道敦煌是一個寶庫嗎？

知道，但鮮有人考慮這些，官員們大都在考慮自己的腰包是不是很鼓，皇城的關系用什么打通，有什么機會可以撈一筆??于是，捧著寶藏的人奉獻了自己的奴顏媚骨，而上官們也名正言順地享受地方官員的孝順，就這樣一個龐大的腐敗系統悄悄地蠶食了這個寶藏，就算王道士是個盡忠職守的衛士，也會淹沒在這樣的交易洪流中無聲無息直至終了。

只運走一些東西，不打緊，但如果運走了思想和靈魂，文化的土壤就會日漸貧瘠，那時我們只能是走在無盡的沙漠中去尋找海市蜃樓了。

最怕的，不是丟了的，而是丟過之后，我們依然在丟失。