第一篇：2017秋部編人教版語文八年級上冊第六單元《綜合性學習身邊的文化遺產》

第六單元綜合性學習身邊的文化遺產 主課件配套教案

教學目標： 知識與能力

了解什么是文化遺產及我們身邊有哪些文化遺產。過程與方法

通過搜集身邊的文化遺產活動，積極參加有關文化遺產的推薦、評選、撰寫申請報告等各項活動，培養語文綜合實踐能力。情感、態度與價值觀

認識保護我國文化遺產的意義，增強繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化的意識。教學重點：通過搜集身邊的文化遺產活動，積極參加有關文化遺產的推薦、評選、撰寫申請報告等各項活動，培養語文綜合實踐能力。

教學難點：認識保護我國文化遺產的意義，增強繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化的意識。教學課時：2課時，第一節完成活動指導，布置任務，學生開始準備，一周后，用一課時展示活動成果。

教學過程：

一、素材導入 圖片展示

我們身邊的文化遺產：萬里長城 樂山大佛 秦兵馬俑 布達拉宮

二、什么是文化遺產

1．歷史遺留下來的名勝古跡、民間技藝、藝術形式、民俗活動、節慶禮儀等都彰顯出獨特的人文價值，凝聚著共同的歷史記憶，是寶貴的文化遺產。

2．文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產。

3．國務院規定自2006年起，將每年6月的第三個星期六定為我國的“文化遺產日”。

三、活動指導 活動內容

1.文化遺產推薦與評選

小組分工合作，尋找認同的“文化遺產”。先尋找，再通過回憶、訪問等形式，找出身邊的符合條件的項目，制作卡片，收集相關資料。2.實地考察，寫出相關的報告。3.召開班級模擬答辨會

4.活動結束后，寫出“我與文化遺產”為話題的作文。

四、活動示例

某班開展“走近剪紙”的語文實踐活動，請你完成以下任務。（1）【剪紙知識】

根據下面的材料，從三個方面概括中國剪紙的特點。

早在漢代，隨著造紙術的發明，剪紙就出現了。日月星辰，山水花木，人物鳥獸，故事傳說都是剪紙的素材。剪紙剪法上有陽剪，即留下勾畫形象的線條；陰剪，即剪去線條留下平面；有二者結合的陰陽剪、折疊紙而剪的對稱剪、陰影剪、圖案剪等。答案：歷史悠久取材廣泛剪法多樣 【剪紙欣賞】

請你仔細觀察下面這幅剪紙作品，描繪畫面內容，并揭示其寓意。

【答案】

畫面內容：一個胖小孩懷抱一條肥大的魚，小孩身后兩側是荷葉荷花。寓意：連年有魚（年年有魚或喜慶有魚，“余”字亦可）。【我看剪紙】

班里有些同學認為剪紙藝術已經落伍了，沒必要發揚光大。請用簡明的語言闡述你的觀點。

示例1：我認為這種說法不可取。剪紙是民族藝術，是中華瑰寶。它經歷漫長的歲月發展到今天就說明了這一點。

示例2：我認為這種說法可取。剪紙太古老了，已經跟不上當代社會的發展，也很難融入新時代審美的因素，沒必要發揚光大。鏈接中考

【2016，山東省濰坊市】在濰坊國際風箏會志愿者活動中，你參與文字編輯工作。請閱讀下面的三則材料，完成任務。

材料1 戰國時期，思想家墨子在魯山（濰坊境內）“斫木為鳶，三年而成”。到了清代，濰縣城里的風箏作坊已有30多年，商賈云集，生意興隆。①1988年，世界風箏聯合會確定濰坊為世界風箏都。

②2006年，濰坊風箏制作工藝被國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。風箏成為了濰坊的城市名片和文化象征。

材料2 濰坊風箏的制作工藝非常精湛；先用竹精巧地扎成骨架，再把紙、絹、綢等細心地糊到骨架上，然后獨具匠心地繪制出色彩艷麗的圖案。濰坊風箏融入了濰縣木板年畫技法和宮廷風箏莊重典雅的風格后，具有了很高的藝術價值。傳承和創新使濰坊風箏既有娛樂、運動方面的實用性，又有造型、繪畫方面的藝術性。

材料3 “草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”古代有很多表現兒童放風箏的畫作，下面是其中兩幅。

9．為使解說詞句式協調，請你改寫“材料1”畫線句中的一句，使它與另一句句式一致。（1分）【答案】

（1分）①1988年，濰坊被世界風箏聯合會確定為世界風箏都。或：②2006年，國務院批準把濰坊風箏制作工藝列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。（1分）

10．請結合“材料1”“材料2”簡要概括濰坊風箏的三個特點。不超過20字。（3分）【答案】

①歷史悠久；②工藝精湛；③實用性和藝術性兼具。（3分，每點1分）11．請選擇“材料3”中的一幅畫，描述畫面內容。要求：至少使用動作、神態和心理描寫中的兩種，不超過100字。（4分）【答案】（4分）示例：四個兒童在放風箏。其中兩人小心翼翼地牽著線，一邊小跑一邊抬頭望著已經升上天空的風箏，緊張二又充滿希望。另外兩個蹲在地上整理著風箏，顯現出焦急而又期待的神色。或：一個兒童騎在牛背上放風箏。他一只手漫不經心地牽著韁繩，另一只手小心翼翼地牽著風箏線，抬頭仰望風箏，目不轉睛。老牛伸頭向前，兩眼望天，似乎也被風箏吸引了。（老牛伸頭向前，兩眼顯出迷茫的神色：“你這是在放誰？”）（4分，畫面內容2分，描寫手法2分）

五、學生習作

我與文化遺產

說起文化遺產，首先想到的是舉世文明的中國萬里長城。書中講到：兩千多年前，一條土石身軀的巨龍在中華大地飛起。它跨崇山、穿草原、過沙漠、經絕壁，起伏盤旋、奔騰飛舞，縱橫十萬里，它就是長城。就是因為它歷史悠久、工程宏偉，所以早在幾百年前就被列入了世界七大奇跡之一。1961年被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位，1987年才被列入了世界文化遺產的。

我從小出生在北方，到過長城，經常發現一些年輕人不講文明，學著孫悟空樣子在墻上寫著“XXX，到此一游”......文字，而我卻沒有這樣，只是把口香糖扔進一段路與另一段路中間的小窄溝里。可當我抬頭正要走的時侯，外國朋友看見，連連搖頭說：NO，NO!這時我慚愧的無地自容，也終于知道這樣做是錯的(以前還以為是對的)。這時剛才說：NO，NO!外國朋友再看到古老、雄偉、美麗的長城時，不由自主地豎起了大拇指，連聲稱贊道：very beautiful!在回去的路上，我既高興又感到慚愧，高興的是為我們擁有這世界七大奇跡之

一、又被列入世界文化遺產的中國長城而感到無比自豪。慚愧的是古人和外國人都能做珍惜和愛護我們的遺產，而我們現代的年輕人卻不知道珍惜和愛護我們祖先遺留的文化遺產，相反去破壞它們，使祖先遺留下來的遺產越來越少了。

所以從現在起，我們就要愛護我們祖先遺留下來的沒有遭到破壞的世界文化遺。等到世界文化遺產在中國召開時，外國朋友再看到我們時，就會不由自主地豎起大拇指和連聲稱道。這時，你的行為不僅是代表你自己，在一定程度上還代表了國家和民族的形象。所以讓現代的年輕人攜起手來，做新社會的一名文明人。

無形的遺產——吆喝

回首上世紀的古老北京，當時盛行著一種不朽的街頭文化——吆喝。它是當時社會的真實寫照，但隨著時代的發展，吆喝聲越來越多的被取而代之……

輝煌歷史

吆喝即大聲喊叫，賣東西吆喝著賣，則古已有之。最早的是姜太公在肆里做屠夫就“鼓刀揚聲”;宋時開封街市上有“喝估衣”者、有“賣藥及飲食者，吟叫百端”。明代的北京有吆喝著賣花的，陽春三月桃花初放，滿街唱賣，其聲艷羨;至清末民初以至解放前和解放初的一段歲月，老北京的吆喝就更繪聲繪色了。

悄然消逝

解放后，國家經濟得以改善，農民也都安居樂業，真是“百廢俱興”啊!可隨時而來的文化大革命瘋狂般席卷社會各個領域，不僅剛興辦起來的工商業遭到了嚴重損失;還間接的破壞了許多無形的遺產——吆喝。

天災人禍啊!十年的文化大革命啊!但隨著時代的進步，在黨的十一屆三中全會上鄧小平開始了偉大的“改革開放”，從此中國走上了科技時代，吆喝聲業越來越被各種形形色色的廣告詞所取而代之。

頓時，吆喝聲“求救”，中國告急，世界文化遺產告急!剎那間人們才醒悟：無形的遺產的重要，吆喝聲更是何等的珍貴啊!

引以為戒

面對已經失去的，不要傷心，要保存實力;面對現實存在的，不要高興，要團結協作。失去的已是不復存在，但也不意味著所有的都將失去，生活從此不再進行。不，不，我們不能這樣消極處事。我們要以積極的心態面對未來，面對現已存在的遺產。要想保護和永久的繼承著無形的遺產則需我們勤奮刻苦，早日成才。

同學們行動起來，讓我們引以為戒，讓那無形的遺產——“吆喝”變成你永久的動力，催促以及提醒我們不要破壞第二個“無形的遺產——吆喝”。

板書設計

綜合性學習身邊的文化遺產

1、文化遺產推薦與評選；

2、實地考察，收集資料，撰寫申請報告；

3、班級召開模擬答辯會。

4、“我與文化遺產”作文

課后反思

第二篇：2017秋部編人教版語文八年級上冊第六單元教案

第六單元

單元教學目標：

1、培養學生借助注解和工具書，積累文言詞語，掌握語音和語義，提高閱讀古詩文的能力。

2、在反復誦讀、整體感知的基礎上背誦課文，感受古人的智慧和胸襟，提升自己的精神品格。

單元教學重點：積累文言基礎知識，提高閱讀古詩文的能力。單元教學難點：背誦課文，感受古人的智慧和胸襟。

教材簡析：本單元的幾篇文章從不同角度回答了人應該有怎樣的品格和志趣，閱讀這些作品，要用心感受古人的智慧與胸襟。同時要注重積累與背誦，提高閱讀古詩文的能力。

學生現狀：學生學習自覺性不強,文言基礎知識薄弱，閱讀古詩文的能力低。教學措施

（1）.簡化頭緒,突出重點, 重視積累、感悟、熏陶和培養語感,注重知識及知識之間,能力之間以及知識、能力、情意之間的聯系,致力于語文素養的整體提高。

（2）.重視學生思維能力的發展。突出學生的實踐活動,指導學生主動地獲取知識,科學地訓練技能,全面提高語文能力。

（3）.重視溝通課本內外、課堂內外聯系,拓寬學習渠道,增加學生語文實踐的機會。

（4）.實行分層目標教學,根據教學內容對不同層次的學生進行分層教學.利用課外實行培優輔差,力爭整體提高。

教學過程

21.《孟子二章》

第一課時

《富貴不能淫》 教學目標：

1、熟讀文本，背誦精彩片段。

2、小組互助學習，理解本文意思，感受大丈夫的英雄氣度。教學重點：熟讀文本，背誦精彩片段，理解本文意思。教學難點：理解本文意思，感受大丈夫的英雄氣度 教學過程：

導語：人們經常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐 不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我們這節課就一起來看看亞圣孟子對“大丈夫”的闡釋。我們已經學過孟子的哪些文章？先請一位同學來介紹一下孟子。

（一）你讀我讀，疏通文意

1、朗讀課文。注意讀準字音、節奏。

2、翻譯課文。先對照課文及工具書自主學習，疑難之處做標記，然后組內交流，還有不明白的地方班內交流，互助學習。

（二）你思我想，理解精髓

思考以下問題，小組交流后，班內展示

1、孟子對大丈夫的闡釋，哪三句話能概括其精髓？

2、怎樣才能做到有大丈夫之道呢？

（三）你講我講，感受英雄 思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標準，肯定珍藏著許多 大丈夫的名字。談談你所了解的大丈夫形象。請舉例說明。

（四）你說我說，暢談理想

“大丈夫”不在于性別，而在于他的高尚的道德品質。結合自己 的理想，說說你準備做一個什么樣的人。

（五）你找我找，發現問題

在我國星光燦爛的古代文化中，會不時隱藏著某些封建主義的糟 粕，本文也不例外，請你把這些地方找出來，談談你的看法。

結束語：愿大丈夫的鏗鏘音韻永遠縈繞在你我耳畔，愿大丈夫的高尚 情操永遠流淌在你我心間。達標練習：

1.請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。

2.請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。

3.解釋下列句中加點詞的意思。①妾婦之道()②是焉得為大丈夫乎()③居天下之廣居()④無違夫子()

第二課時《生于憂患，死于安樂》

教學目標：

1、整體感知課文，積累文言詞語、名言警句。

2、朗讀全文，進一步培養文言語感。

3、理清文章思路，把握文章中心。

4、正確理解并認識“生于憂患，死于安樂”的含義并從中得到應有的教育。教學重點：

1、在熟讀成誦的基礎上理解文意。

2、積累文言詞語、名言警句。教學難點：分析結構，把握主旨。教學設想： 課前，學生按要求認真預習，把不理解的詞句通過查工具書盡快解決，同時，反復朗讀，找出認為有用的信息；課中，在教師指導下，學生進行多形式的朗讀，培養語感，在質疑中積累文言詞句，把握文章中心；課后，背誦課文，歸納文言詞句。

教學方法：自主學習教學過程：

一、導入新課：

12月2日西昌衛星發射中心主任張振中宣布：“嫦娥三號”探測器發射成功！奔月飛行約需5天，將于12月6日飛行至月球附近，于12月中旬在月球虹灣軟著陸。探月工程分“繞、落、回”三期。要知早在我國研制原子彈的時候，中蘇交惡，蘇聯撤走了專家，我們國家那時還是一清二白，有人就勸說道，我們還是暫停了原子彈項目吧，陳毅元帥在一次政治局會議上的話很具有代表性：“中國人就是要把褲子當了，也要把原子彈搞出來！”張愛萍向國防部長林彪匯報自己對原子彈項目調查結果的時候，林彪的態度同其他幾位老帥的意見完全一致，同樣很堅決。他說：“原子彈一定要搞下去，一定要響，就是用柴火燒也要把它燒響了。”當然，正是有了原子彈方面技術的成熟才有了今天我們的嫦娥三號。

二、朗讀訓練，培養語感。（要求：讀準字音、讀準節奏、讀出情感）1.教師范讀課文。要求學生動筆在課本上標出節奏，圈出生字。

2、學生自由朗讀課文。

3、檢查朗讀，發現朗讀問題。

三、疏通文意：

1、明確學習要求：

（1）理解課文字詞，把疑難問題記下來。（2）理解課文結構思路和中心。

2、小組自主學習、討論：

（1）結合工具書和課文注解疏通文意。

（2）小組討論解答疑難問題，組長把不能解決的問題記下來。

3、小組提出沒有解決的問題，教師鼓勵其他小組幫助解決，教師補充。

4、引導學生歸納課文重點詞語。通假字：曾=增

衡=橫

拂=弼

詞類活用：苦：使??受苦；

勞：使??勞累； 餓：使??經受饑餓之苦；

動：使??驚動 空乏：使??受到貧困之苦； ：使??堅韌

古今義：發：古義：被任用；今義：送出；

舉：古義：被舉用；今義：舉起；

征：古義：征驗；

今義：出征；

喻：古義：了解；

今義：比喻。虛詞：于：①在；②從；③給；④由于

一詞多義：發：舜發于畎畝之中，征于色發于聲國：固國不以山溪之險，國恒亡，則有去國懷鄉

四、文章探究： 思考下面的問題：

1、文章第一段例舉的這幾位古代賢能的人所處的時代不同，但是他們的經歷什么共同點？

（1）他們出身卑微，（2）他們歷經了苦難的磨練，（3）他們都被提拔任用，做出了一番成就。

2、文章舉的這幾個例子在文章中有何作用？

引出下文“故天將降大任于是人也....”

3、“故天將降大任于是人也”這句話在文章中有什么作用？ 起過渡作用

4、作者認為要成就人才要經歷那些磨難？作者從哪幾個方面進行闡述這些？

5、學習了課文，你從中得到了什么啟發？請談談自己的看法。

五、朗讀、背誦。

六、板書

第1段：列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。

（舉例論證）-----引出問題這些事例暗示：逆境對造就人才的重大作用。

第2段：歸納概括第一段的事例。說明困境能造就人才的道理。（道理論證）----提出問題

第3段：從個人和國家的角度進一步闡發上述結論。（對比論證）-----分析問題（正面）和（反面）

第4段：點明中心論點：生于憂患，死于安樂。論點獨成一段，鮮明突出。------解決問題（得出結論）

教學反思：

22、愚公移山

教學目標：

1、體會運用對話刻畫人物性格的方法。

2、概括愚公移山的精神，概括故事的寓意：要取得事業的成功，就必須不怕困難，堅持不懈地奮斗。

教學重難點：

1、品味人物語言，感受人物形象。

2、對故事中的人物形象能有自己獨特的認識，做出不同的評價，培養學生的思辯能力。

教學內容和步驟：

一、導入新課

法國寓言家拉?封丹認為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節課，我們了解了這則寓言的故事，這節課，我們一起來探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。

檢查復習：

好習慣是成功的一半，學習好文言文主要靠積累，知識積累的好方法是自我整理，請說一說你整理了什么知識點。

二、簡析課文

1、我們接下來齊讀課文并思考幾個問題，看同學們是否真正讀懂了課文。a、解決以下問題

1、太行、王屋二山的規模怎么樣？

2、愚公當時的狀況如何？

3、愚公為什么要移山，移山的目標如何？

4、移山的結果是怎么樣的？

b、現在請大家根據課文內容計算一下，參加移山的一共有多少人？

你怎么知道愚公也參加了呢？（遂率子孫荷擔者三夫）

c、移山這事做起來難嗎？難！我們從課文中找出句子來說明。板書：難 方七百里，高萬仞

移山———難—— 五人，人數少

工具簡陋 時間漫長

行程遠

由此看來，移山的任務的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現出人物不同的精神風貌。接下來，讓我們來看看些人物對移山的不同的態度。

三、分析人物 學法指導：表現人物思想情態的基本方法是對話，它不僅能在情節發展中起推動作用，而且不同的問話表達了不同的語氣，還可以表現人物不同的思想情態。

1、分析愚公妻和智叟對愚公“平險”的對話。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

過渡：愚公的妻子和智叟都反對愚公移山，他們的理由有什么相同的地方？ 同：認為沒有辦法處理挖下來的土石 學法指導：“近似之跡，不可不察”，讀書時經常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以發展我們的思維能力。

請同學們與同桌討論，從目的、語氣和稱謂的角度思考兩段話的區別。區別：a、“甚矣，汝之不惠。”倒裝句式的運用，說明了智叟對愚公的輕視。“且焉置土石？”愚公的妻子有這個疑問，說明她考慮到丈夫面臨的困難，對自己丈夫去移山更多的是關心和擔心。

b、愚公的妻子：合乎情理“獻疑” 智叟：夸張，帶著諷嘲的意味

“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強了反問的語氣。

c、從稱謂看，還有什么不同？ 愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說明了智叟對愚公輕視的態度。“輕視、看不起

2、愚公之妻關切、擔心愚公，智叟譏笑、責難愚公，你覺得他們說話的語氣應該是怎樣的？

明確：愚公之妻是從“獻疑”的角度說的；帶有關切、擔心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕、委婉。

智叟則顯然是譏笑和責難愚公，“甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“其如土石何”語氣很重。

學生試讀

3、分析智叟的形象

愚公妻“獻疑”是出于對愚公的關心和擔心，智叟“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑，由此可以看出，面對困難時，智叟是怎樣的態度？他是一個怎樣的人？

畏難而止 自作聰明 板書

3、分析愚公的形象

a、智叟自作聰明地反對愚公移山，愚公針鋒相對地駁斥智叟的反對和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。

學生找出“汝心之固??何苦而不平？” 齊讀

啟發：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？

移山很有信心，使人感受到移山的可能性。追問：“而山不加增”，這個“而”字的作用是什么？

體會“而”字的轉折作用； “加增”就是“更增高”。子子孫孫無窮盡，然而山不會更增高了，挖去一點就少一點，這樣一算，自然引出了一個結論：“（山）何苦而不平？”

b、面對那么大的困難，愚公對智叟說的這段話表現了愚公什么樣的性格？ 愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。

知難而進 大智若愚 板書 c、愚公“年且九十”，只剩“殘年余力”，卻要帶領老老小小五個人，移走兩座“高萬仞” 的大山，這到底是“愚”還是“不愚”？請結合課文說一說你的看法。

學生自由分析

討論后明確：愚公移山，是經過深思熟慮的。首先，他移山的目的明確。有數移山之利

其次，對于山能夠移走這一點，愚公也是成竹在胸的。在移山的整個過程中站得高，看得遠，考慮問題十分周密。

另外，用“為子孫后代造福”的觀點去看，愚公不僅不笨，而且是一個大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。

d、既然還有其他的方法解決“出入之迂”的問題，文章為什么還要安排愚公去移山？

寓（寄托）言是一種文學體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質。它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。

寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，我們不需要以今天的眼光看待愚公的“愚”和智叟的“智”。關鍵是掌握這個故事中所蘊含的道理。

四、理解寓意

1、讀到這里，你覺得這則寓言要告訴我們什么道理？ 思路：① 敢于迎接挑戰；②持之以恒，堅持就是勝利；

③志當存高遠； ④以積極樂觀的心態面對困難躬 ⑤團結就是力量；

學生根據自己的理解交流

2、補充資料：

◆夸父逐日：他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當他到達禺谷之際，覺得口干舌燥，他喝干黃河和渭河的水后,他想去喝北方大湖的水，還沒有走到，就渴死了。

◆精衛填海：精衛她本來的名字叫女娃，炎帝的女兒，后來在游泳的時候被淹死了，魂魄化成一只精衛鳥，經常銜一些微小的土、石、木頭，要把大海給填平。

閱讀以上材料，比較他們與愚公移山之間的異同？ 共同點：都經過不懈的努力，試圖完成自己的夢想。

表現古代勞動人民征服自然、改造自然的強烈愿望和持之以恒、艱苦奮斗的精神。

不同：（人數、外援、結局）

過渡： 文章告訴我們要取得事業的成功，就必須不怕困難，堅持不懈地奮斗的道理，也向我們展示了一位有堅強毅力的老者形象。

五、總結升華 也許，故事不足為信，但我們要傳承故事中所包含的精神。相信“精誠所至，金石為開”。只要我們有堅韌不拔的意志和不怕困難的精神，就沒有克服不了的困難。小到我們的學習和生活，大到國家的建設，我們都要發揚愚公移山精神，只有這樣，我們的學習才會進步，國家才會富強。

七、布置作業

1、背誦第三段

2、以“有志者事竟成——讀《愚公移公》有感”為題，寫一篇讀后感。板書設計：

愚公移山

《列子》

愚公 知

而進

大智若愚

難

智叟 畏

而止

自作聰明

教學反思：

23、周亞夫軍細柳

教學目標：

1、整體感知課文，積累文言詞語、理解人物形象，感受人物精神。

2、理清文章思路，把握文章中心，把握本文寫人敘事的技巧。教學重點：

1、在熟讀成誦的基礎上理解文意。

2、積累文言詞語、名言警句。教學難點：分析結構，把握主旨。教學設想： 課前，學生按要求認真預習，把不理解的詞句通過查工具書盡快解決，同時，反復朗讀，找出認為有用的信息；課中，在教師指導下，學生進行多形式的朗讀，培養語感，在質疑中積累文言詞句，把握文章中心；課后，背誦課文，歸納文言詞句。

教學方法：自主學習教學過程：

1、導入：同學們，大家好！

2、請大家看屏幕：觀獵王維風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，風勁馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營。回看射雕處，千里暮云平。這首五言律詩描寫了一位將軍打獵的情景。詩中對涉獵將軍的英姿作了形象、逼真的描寫，熱情 的歌頌了將軍的豪邁氣概，曲折的表達了作者積極向上的進取精神和遠大的政治抱負。這里面的將軍就是我們今天要學習的課文主人公―――周亞夫，來講述他在細柳營的故事，體會他與眾不同的人格魅力。

3、請大家將書翻到167頁，本文的作者是司馬遷，誰可以給大家介紹一下司馬遷？

4、看大屏幕：《史記》：是我國第一部紀傳體通史，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

5、請同學們自讀課文，將有疑問的字詞畫在語文書上，我們共同解決。

6、好，請同學們先看大屏幕，我們來了解一下生字詞，誰能夠將屏幕上的字詞準確的念出來？祝茲zī侯棘jí門彀goù弓弩nǔ按轡pèi徐行作揖yī介胄zhòu嗟jiē乎曩n?ng者誰還有讀不準的字音？

7、下面，老師來給大家范讀一下課文，請同學們注意斷句，進一步了解課文。

8、好，讓我們共同來齊讀課文，打起精神，高聲朗讀《周亞夫軍細柳》。

9、下面請同學們依照課文注釋，合作完成課文翻譯。如果遇到本組實在解決不了的難題，當然這里的難題指的是字詞翻譯方面。就派一名代表將問題寫在黑板上，我們共同來解決。老師將黑板分為三部分，將問題寫在對應的位置上，重復的不要寫了。

10、好，我們來解決大家提出的問題。

11、（將實、虛詞重點介紹）。為：動詞wéi介詞wèi軍：駐軍軍營將軍將以/下騎/送迎：將士們下馬高接遠送.以:連詞,不譯.可得而犯耶?：豈能被侵犯呢？

12、同學們現在還有什么問題？還有什么地方不懂，請開誠布公的提出來，也許你的問題非常的有價值，可以幫助許多同學解決疑問。

13、同學們沒有問題了，老師可有問題要問大家，檢查一下大家掌握的情況。（大屏幕）

14、譯文:請3位同學講課文簡述出來.15、好，現在，我請同學將這個故事完整的講給大家聽，可以加入自己的理解和想象，使故事更好聽，人物更豐滿。

16、最后皇上對周亞夫有一句評價，請同學們找出來，并做闡述。

17、“嗟呼,此真將軍矣!”說說從哪里能夠看出來周亞夫不愧為“真將軍”？

18、（為什么稱之為“真將軍”？）―――治軍嚴整,軍紀嚴明,剛正不阿,恪盡職守,不阿諛奉承,不趨炎附勢。

19、與此同時介紹正、側面描寫以及對比襯托的用法以及作用，總結周亞夫精神以及人格特點。---

1、<陌上桑>寫羅敷的美，不從本身去寫，而是從旁觀者的眼中體現，我們說這種寫法叫―――側面描寫；

2、課文標題是《周亞夫軍細柳》，為什么還要寫劉禮軍霸上，徐歷軍棘門？這樣寫有什么好處嗎？

20、總結：“君子直言直行，不婉言而取富，不屈行而取位。”正是對周亞夫精神的充分概括。君子坦蕩，有什么說什么，不阿諛奉承別人而取得富貴，不違反做人原則而取得地位。

21、同學們的分析非常的有見地，有思想，854的學生真是了不起啊！

22、周亞夫與眾不同的人格魅力使他管理的軍隊紀律嚴明，令行禁止，不因為權位比自己高的人的到來而改變軍營規定。隨時處于備戰狀態。現在，我們將思維的航班從2000年前回溯到現實生活中，俗話說：不想當將軍的士兵不是好士兵，現在讓你當咱們班的班長，請你借鑒周亞夫的做人原則以及管理方法，談 談你會怎樣承擔起班長的職責？怎樣團結所有的同學、處理好各方面的關系，為同學們提供一個良好的學習環境呢？

23、總結：所以說，語文的魅力就在于此：我們學習古詩文，不僅要學習知識，更重要的是要通過古人優秀的品質來指導人生，讓語文的精華為你人生畫卷涂上濃墨重彩的一筆！！

教學反思：

24、《詩詞五首》

教學目標：

1.積累古詩詞，增加文化積淀，培養對古詩詞的鑒賞能力。

2.反復誦讀，理解詩歌豐富深刻的思想內涵。

3.增加文化積淀，培養對中國古典詩詞的興趣，提高審美情趣。教學重點 ：整體把握全詩，理解詩歌思想內涵和精神境界。

教學難點 ：正確理解詩歌內涵，品味作者的思想情感。教學方法：誦讀法 合作探究法。

教具準備：詩歌的朗讀音頻材料 多媒體課件。教學時間：3課時

教學過程：

第一課時

學習陶淵明《〈飲酒〉(其五)》

1、導入：

古往今來，官場上多少人為了仕途而爭名奪利，為了升遷而不擇手段，甚至扭曲人性，殘害親人，但是卻有少數文人墨客鄙棄世俗，厭惡官場，辭官回鄉，歸隱田園，過著“世與我相違，復駕言兮求”“人生行樂耳，何須富貴時”的恬淡生活。不同的人有不同的人生追求，不同的人有不同的生活方式。今天我們就來學習我國第一位田園詩人陶淵明的一首田園詩《飲酒》。

陶淵明(約365—427)，字元亮，晚年更名潛。一說名潛，字淵明。自號五柳先生，卒后親友私謚靖節，世稱靖節先生。九江柴桑(九江縣)人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家。

2、理解詩意

1．聽音頻朗讀，讀準字音，劃出節奏。

結廬/在人境，而無/車馬喧。問君/何能爾？心遠/地自偏。

采菊/東籬下，悠然/見南山。山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。

此中/有真意，欲辨/已忘言。

2．小組討論，通譯全詩。

居住在眾人聚居的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。

問怎么能做到這樣呢？因為心與世俗遠離，自然就覺得地處偏遠了。

在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見南邊的廬山。夕陽映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的霧靄中，越發覺得美妙神奇，而一雙雙飛鳥借著暮色結伴飛向林間的巢穴。

這里邊有人生的真正意義，想辨別出來，卻沒有合適的語言表達。

3．分析每句蘊含的思想感情。

一二句深情而自得其樂；三四句恬靜而閑適；五六句滿足而得意；七八句陶醉而悠然；九十句深長而感慨。

（1）．詩歌前四句寫“身居鬧市，一塵不染”，其根本原因是“心遠”，“心遠”有什么含義？為什么“心遠”？遠離什么？

“心遠”包含：心志高遠，淡泊名利，寧靜處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界、達觀的生活態度(酌貪泉而覺爽，處涸澤以猶歡)這就是陶淵明不朽的精神堡壘。

詩人身居人世，但無俗事紛擾，是因為心境超脫世俗，不為名利所惑，遠離官場，遠離塵俗。這四句告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。

（2）．理解名句“采菊東籬下，悠然見南山”。

這是神來的寫景之筆，描寫詩人在東邊的籬笆下專心而悠閑地采摘菊花，偶一抬頭，無意間便能望見悠遠超然的南山。兩句刻畫了詩人悠然自得的形象。這不是一個“采菊”一般的動作，而是包含著詩人超凡脫俗、熱愛自然的高雅的情趣和高潔的情操。

（3）．“山氣日夕佳，飛鳥相與還”兩句描寫了什么？有何深意？

這兩句屬景物描寫。描寫了夕陽西下，山色迷人，飛鳥結伴，知倦還巢。鳥飛倦了，也知還家，可有些人仍奔波官場，追名逐利，樂不思返美麗寧靜的大自然懷抱。此兩句雖寫景，實則抒懷，用“飛鳥相與還”的現象類比人應知“返璞歸真”。

（4）．如何理解最后兩句？

“忘言”是指不知道用什么語言形容出來，只可意會，妙不可言。這兩句詩，直抒胸臆，點明主旨：萬物運轉，各得其所，人生真義，返璞歸真，這才是人生的真諦。

作者通過田園生活的描寫，表現了詩人遠離世俗生活的悠閑自得，表達了詩人淡泊名利、不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛。

板書

飲酒(其五)

心遠地偏——遠離塵世、超凡脫俗

采菊見山——熱愛自然、心境恬淡

山氣飛鳥——自然之景、歸隱之意

真意忘言——人生真義、返璞歸真

第二課時

一、學習杜甫《春望》

導入：出示幻燈片.猜猜他是誰？

明確：他是唐代最偉大的現實主義作家，他生活在唐帝國由盛轉衰的年代，他的詩多沉郁頓挫，他被后人稱為“詩圣”，他的詩反映了當時的現實，被譽為 “詩史”，大家說他是誰？

杜甫，字子美，是我國唐代偉大的現實主義詩人，他生活在唐代社會由盛而衰的轉折時期，他的詩反映時事，思想深刻，境界廣闊，有強烈正義感和鮮明傾向性，風格沉郁頓挫，形式多樣。由于他的詩真實地反映了所處的時代，后世稱為“詩史”；又由于他憂國憂民，被譽為“詩圣”。代表作品有：“三吏”“三別”《茅屋為秋風所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》《登高》等。

公元755年，“安史之亂”爆發。756年詩人杜甫得知唐肅宗在靈武即位的消息后，便把家小安頓在鄜州的羌村，不顧安危投奔唐肅宗，想要再有一番作為，結果在投奔靈武途中，被安史叛軍擄至長安，過了半年多囚徒一樣的生活。第二年(757年)三月，春回大地，草木茂盛，鳥語花香，長安城處處呈現出一派生機。而詩人與家人久別，存亡未卜，此景只能增添杜甫的痛苦和傷感。詩人觸景生情，感慨萬千，于是寫下了這首感時恨別、憂國思親的五言律詩——《春望》。

1．初讀詩歌，讀準字音，讀出節奏。(聽音頻朗讀，老師范讀，學生自由朗讀)

2．對照注釋，查閱資料，弄懂每一句詩的含義。

(1)詩的首聯選取了哪些意象？表達了詩人怎樣的情感？

國都、山河、草木。描繪出山河依舊、國都殘破不堪、一片荒涼蕭條的景象。表現出詩人對山河破碎的憂憤。

(2)詩的頷聯寫到“花”“鳥”，表達了詩人怎樣的心情？

鳥語花香的景象本是賞心悅目的，讓人欣喜的，可詩人面對此情此景卻“濺淚”“驚心”，可見詩人內心傷感的程度之深。此句詩，詩人以樂景襯哀情，強烈地表達了詩人內心的傷痛之情。

(3)詩的頸聯以敘事為主，“連三月”“抵萬金”用了什么修辭手法？

夸張。極言戰爭時間之長，家書之珍貴。表達了詩人深切的思家思鄉之情。

(4)尾聯選取了哪些意象？描繪了一個什么樣的形象？

“白頭”的意象，“搔”的動作，刻畫了一個因焦慮、傷感而頻頻搔頭的詩人形象，突出詩人傷時、憂國、思家、悲己的心情。

這首詩描寫了都城淪陷后春日遠眺中見到的荒涼、冷落的景象，抒發了詩人憂國思親的情懷，表達了對祖國山河的無限熱愛。

板書：

首聯 寫景 對比 憂國

頷聯 寫景 反襯 傷時

頸聯 敘事 夸張 思家

尾聯 描寫 夸張 悲己

二、學習李賀《雁門太守行》

導入：今天，我們先玩一個搶答游戲。請聽題：①他是唐代著名詩人；②他年少早逝，一生只活了27年；③他被后人稱為“詩鬼”；④他的詩常以描寫想象中的或聽說的戰爭場面，表達自己為國而死的決心和立功的壯志。請問他是誰？今天我們學習他寫的一首詩《雁門太守行》。

李賀(790—816)字長吉，福昌(今河南省宜陽縣西)人。他是唐代中期浪漫主義詩人的代表，年少時在詩歌創作上就已有成就。有“詩鬼”之稱。

《雁門太守行》：樂府舊題，多寫邊塞征戰之事，表現愛國之情。作此詩李 賀僅17歲。

1．教師范讀，同學自由朗讀，注意朗讀節奏。

2．這首詩寫的主要內容是什么？表達了作者怎樣的情感？

描繪了邊塞緊張的戰斗氣氛，敘寫了從白天到夜晚的戰斗全過程，突出將士浴血奮戰的勇武形象，歌頌將士們誓死報國的愛國熱情。

感受意境美。

1．詩人構思大膽，把一場曠日持久的戰爭高度集中在一個晝夜的時間里加以表現。詩中寫了三個時間段，請你找出來。

白天——傍晚——夜里。

2．詩人分別描寫了哪三個畫面？請你按照時間順序概括出來。

白天——首聯：敵軍壓境，官軍戒備森嚴；

傍晚——頷聯：激戰后的慘烈；

夜里——頸聯：官軍夜襲敵軍陣地。

3．現在人們常用“黑云壓城城欲摧”這句話形容局勢的危急。首句渲染了怎樣的氣氛？

首句既是寫景，也是寫事，以比喻和夸張手法渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢。一個“壓”字，把敵軍人馬眾多、來勢兇猛，以及交戰雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來。

次句寫城內守軍披堅執銳、嚴陣以待的情形，以與城外的敵軍相對比。忽然，風云變幻，一縷日光從云縫里透射下來，映照在守城將士的甲衣上，只見金光閃閃，耀人眼目。這里借日光來顯示守軍的陣營和士氣，情景相生，奇妙無比。

4．時間從白天到傍晚，激戰過后氣氛從緊張到悲壯蒼涼，作者從哪兩個角度表現了激戰過后的蒼涼氣氛？

從聽覺、視覺兩方面描寫戰場，嗚咽的角聲，紫紅的秋色，創造出一種蒼涼悲壯的氣氛。渲染了戰場悲壯的氣氛和戰爭的殘酷，把激戰中的邊塞風光寫得很壯美。

5．時間從傍晚到深夜，官軍夜襲敵軍陣地。請設想“半卷紅旗”是怎樣的景象，作者捕捉這個景象入詩要表現什么？

半卷紅旗是側面描寫戰況，一方面是風勢很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面是高度戒備，不事張揚，把戰事的緊張狀態突現出來。

“臨易水”既表明交戰的地點，又暗示將士們具有“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”那樣一種無所畏懼和勇往直前的精神和壯懷激烈的豪情。

6．尾聯用典寓意，有什么作用？

用戰國時期燕昭王置千金于黃金臺上以招賢才的典故，既與戰爭的地點相吻合，又是對天子和將士的稱頌，表現了將士們奮勇殺敵、報效朝廷的決心。

本詩有聲有色地描寫了從白天到夜晚的戰斗全過程。景物鮮明，色彩凝重，渲染了悲壯慘烈的氣氛，突出將士浴血奮戰的勇武形象，歌頌將士們誓死報國的愛國熱情。

板書：

雁門太守行

李賀

黑云壓城——形勢危急(比喻、夸張)角聲、凝夜紫——悲壯慘烈(視覺、聽覺)臨易水、黃金臺——誓死報國(運用典故)第三課時

一、學習杜牧《赤壁》

1、導入：赤壁，是我們所熟知的地方，這里在三國時期曾經發生過一場惡戰，即赤壁之戰。今天我們所要學習的這首詩就是作者杜牧對發生于幾百年前的赤壁之戰的評論，借史詠懷，表達自己懷才不遇的悲憤。

杜牧，是晚唐著名的詩人，和李商隱齊名，并稱“小李杜”。

2、初讀詩歌，整體感知。

1．反復朗讀詩歌，讀準字音和節奏。

2．這首詩寫的主要內容是什么？表達了作者怎樣的情懷？

借赤壁之戰留下的一把折斷的戟引發議論，抒發了自己懷才不遇的悲憤。

1．《赤壁》開頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用？

這一把折戟與古代戰爭有聯系，很自然地引起后文對歷史的詠嘆。其作用主要不在于作為詩的引導，它本身也蘊含著強烈的意念。沙里沉埋著鐵戟，點出此地曾有過歷史風云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發出歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過蹤跡的人物、事件，常會被無情的時光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機會被人記起。正由于發現了這把鐵戟，使詩人無法平靜，因此他要磨洗并辨認一番，發現原來是“前朝”——三國赤壁之戰時的遺物。從而為下文作鋪墊。

2．全詩最精彩的最后兩句抒發了作者怎樣的思想感情？

最后兩句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩人慨嘆歷史上英雄成名的機遇，是因為他自己生不逢時，空有才能而不得施展。還有另一層意思：只要有機遇，相信自己總會有所作為，顯示出一種逼人的英氣。

二、學習李清照《漁家傲》

1．指點學生背誦前四首古詩。

2．說說《雁門太守行》表達了詩人怎樣的情感。

中華五千年的文化博大精深，其中，唐詩、宋詞更是這座瑰麗花園中的兩朵奇葩。前兩節課我們已經領略了盛唐詩歌的風味，那么，這節課我們來學習一首宋詞——李清照的《漁家傲》。

李清照(1084—約1155)，號易安居士，山東省濟南人。宋代(南北宋之交)女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。有《漱玉詞》輯本。

1．讀準字音

帆(fān)殷勤(yīn qín)嗟(jiē)謾(màn)2．讀出節奏

3．這首詞的內容是什么？你能用一個詞來概括嗎？

夢

1．這首詞，詩人敘寫了一次夢境，作者在夢中看到了什么？做了什么？

(1)看到了一幅遼闊、壯美的海天一色圖：天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。

寫天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準確地嵌入了幾個動詞：“接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無際的境界。而“轉”、“舞”兩字，則將詞人在風浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉”，是寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎在轉動一般。“千帆舞”，則寫海上刮起了大風，無數的舟船在風浪中飛舞前進。船搖帆舞，星河欲轉，既富于生活的真實感，也具有夢境的虛幻性，虛虛實實，為全篇的奇情壯采奠定了基調。

(2)看到了天帝：仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。

詞人經過海上航行，一縷夢魂仿佛升入天國，見慈祥的天帝。在幻想的境界中，詞人塑造了一個態度溫和、關心民眾的天帝。“殷勤問我歸何處”，雖然只是一句異常簡潔的問話，卻飽含著深厚的感情。李清照南渡以來，一直漂泊無依，如今天帝這么關照她，使她感到多么溫暖啊！這次竟然得到訴說的機會了。這就引出了詞的下片，由她訴說自己的困難和心愿。

(3)還夢到自己回答天帝的垂問：“我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。”

意思是說，我告訴天帝，我所走的路程很遠，現在已到了黃昏，還沒有到達。即使我學詩能寫出驚人的句子，又有什么用呢？上句“路長嗟日暮”，出自屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。??路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途遠，茫然不知所措。一個“嗟”字，生動地表現出她那彷徨憂慮的神態。下句，“謾有”，是“空有”或“徒有”的意思。這一句含有兩層意思：一是慨嘆自己有才而不能為世所用，有懷才不遇之感；二是慨嘆社會**，文章無用。

2．作者既然有這樣苦衷，她希望怎樣解脫呢？請看：“九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去。”

她要像大鵬那樣乘萬里風高飛遠舉，離開那齷齪的社會。叫風不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過著那自由自在的生活。“九萬里風”句，出自《莊子?逍遙游》：“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。??鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”“扶搖”，風名。“九”是虛數，是“多”的意思。這一句，表示了作者有大鵬高飛之志。“蓬舟”，像蓬草那樣飛旋輕快的小舟。“三山”，指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三個神山。為神仙所居，在渤海中。

3．作者為什么夢想到三山中去？表達了作者怎樣的心愿？

盡管她有才華，有理想，有抱負，但在現實社會中根本得不到實現和施展，找不到出路。“三山中”是仙境，那里沒有離亂，沒有悲傷，沒有孤凄和痛苦。可見她的夢想仙境，正是她對黑暗現實不滿的表現，對理想社會的向往。

這首詞，全詞通過對夢境的描寫，表達了詞人對黑暗現實的不滿，對沒有離亂、沒有悲傷、沒有孤凄和痛苦的理想社會的向往和追求。

這首詞把真實的生活感受融入夢境，把屈原《離騷》、莊子《逍遙游》以至神話傳說寫進詞中，使夢幻與生活、歷史與現實融為一體，構成氣度恢宏、格調雄奇的意境，具有明顯的豪放派風格，閃爍著浪漫主義的光輝。

板書：

漁

家

傲

李清照

詞人夢中所見所聞：海天相接、瑰奇雄偉 詞人的理想和抱負：辛苦求索、未見光明

——渴望自由、追求光明

教學反思：

寫作《表達要得體》

教學目標：

1．了解什么是表達得體，明白怎樣做到表達得體。

2．鍛煉學生在寫作中語言表達得體的能力，提高綜合素養。

教學重點： 教學難點;教學課時：2課時

教學設想::第一課時完成寫作指導，第二課時學生寫作實踐，集體評議。

教學過程：

1、精彩導入 激發興趣

現實生活中，我們免不了與人接觸。有些人呢，我們喜歡和他說話，愿意與之深交，一部分原因可能是覺得他說話好聽，我們聽著舒服。所以說說話委婉得體就顯得非常重要。其實寫作也一樣，表達得體，不僅可以顯出我們寫作能力強，而且還可以顯出我們綜合素養高。那么怎樣做到語言表達得體呢？今天我們就來探究一下。

2、例文引路 感受技法

感謝信

尊敬的領導：

你們好！

你們的愛心與捐款我如數收到，衷心地感謝您們慷慨解囊和無私幫助，在我困難的時候向我伸出援助之手，相信愛就是幸福的主宰，相信愛就是改變的力量，相信愛會有無限的希望。

××年5月2日，病魔震撼著每個人的心靈，我被確診為“肺癌骨轉移IV期”，消息傳給您們，您們對此十分關心，在此，我及其我家人，向關心和幫助我的徐總、樓總表示最真誠 的感謝和最崇高的敬意！

我本是不幸的，在這人生最燦爛時卻要面對病魔折磨，除了精神上的壓力，還有經濟上的壓力，每當我想到這些我的心情很低落，甚至想放棄。但我又是最幸運的，當風雨淋濕夢想的翅膀時，當生命發出求救時，有親人和您們純潔的愛為我加油，陪我一起面對，每一滴愛心甘露都匯入愛的海洋，真愛瞬間匯聚，您們就是我心靈上的支柱，讓我重拾信心，是您們伸出援助之手，讓我在困境中看到——生命的曙光、生命的希望。

感謝您們伸出仁愛之手，讓我增添了戰勝病魔的勇氣和力量！感謝您們伸出博愛之手，讓我們全家感受到您們的真情與真愛！感謝您們伸出關愛之手，讓我體驗了天下一家親的溫暖與牽掛！

此時此刻，我唯一能用語言表達的就是感謝，在您們愛的庇護下，我一定堅強面對，我一定不會辜負您們的期望，爭取早日康復。謝謝您們真切的問候與祝福！感謝您們慷慨與真愛！

祝：您們全家平安、開心、幸福、快樂！

此致

敬禮！

×××

×××年××月××日

【點評】這封感謝信寫作目的非常明確，即向關心幫助自己的領導表達深深 的謝意。用語恭敬，言辭誠懇，感情真摯。如：稱呼領導為“尊敬的領導

”“您們”。多次用“感謝”一詞從多個方面表達謝意。還用“衷心”“最真誠”“最崇高”等詞表達自己的心情。總之，是一封表達得體的感謝信。

3、文題展示

1．下面這段話是班長準備的班會發言稿中的一段，寫得不夠得體，請你試著修改一下。

我們班最近變化很大，衛生好了，紀律好了，學習成績也好了，本月獲得了年級“流動紅旗”。之所以取得這樣好的成績，我認為主要歸咎于班主任的管理。班主任管理很嚴格，很到位，很負責，我很欣賞，要充分肯定。

2．在“環境保護月”活動中，你所在的班級將向全校師生發出倡議，倡導節約、低碳、環保的理念。請以班級的名 義寫一份倡議書。不少于500字。

提示：(1)應介紹發出倡議的 背景、目的，這樣更讓人們理解和信服。

(2)明確倡議書的主題，如“節約新風尚，環保小衛士”“低碳生活我行動”等主題，并提出活動的具體內容和要求。

(3)注意倡議書的使用場合、對象，做到表達得體。

4、【寫法指導】

生活中難免會需要以書面形式與人交流，比如寫感謝信呀，邀請函呀，倡議書呀等等，還有作文要想得高分，語言表達一定要得體。那么，怎樣做到表達得體呢？

要做到表達得體，首先應考慮寫作目的。不同的目的，需要不同的言語方式、言語態度。比如要表示感謝，用語就應該恭敬。若想求得原諒，表達要誠懇。若是反映問題，觀點應鮮明，建議要合理。除了考慮寫作目的外，還要注意讀者對象的特

點和應用場合。比如對長輩，說話要尊敬；對平輩，用語可親切；為隆重的場合發言而寫的演講稿應莊重等等。另外，還要注意恰當使用詞語和句子。比如去別人家做客，應用“拜訪”；邀請他人來做客，應用“光臨”。又如在書面語中直呼人的姓名時，應在姓名后加上“先生”或“女士”。向人提意見和建議時，應 謙虛 地說 ：“我的這些不成熟的看 法，請批評指正。”或者“是不是可以從另一方面思考一下？”以上三個方面考慮周全了，我們的語言表達應該說是比較得體了。

5、【學生寫作實踐，集體評議】 略 教學反思：

第六單元綜合性學習身邊的文化遺產

教學目標： 知識與能力

了解什么是文化遺產及我們身邊有哪些文化遺產。過程與方法 通過搜集身邊的文化遺產活動，積極參加有關文化遺產的推薦、評選、撰寫申請報告等各項活動，培養語文綜合實踐能力。情感、態度與價值觀

認識保護我國文化遺產的意義，增強繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化的意識。

教學重點：通過搜集身邊的文化遺產活動，積極參加有關文化遺產的推薦、評選、撰寫申請報告等各項活動，培養語文綜合實踐能力。

教學難點：認識保護我國文化遺產的意義，增強繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化的意識。教學課時：2課時，第一節完成活動指導，布置任務，學生開始準備，一周后，用一課時展示活動成果。

教學過程：

一、素材導入 圖片展示

我們身邊的文化遺產：萬里長城 樂山大佛 秦兵馬俑 布達拉宮

二、什么是文化遺產

1．歷史遺留下來的名勝古跡、民間技藝、藝術形式、民俗活動、節慶禮儀等都彰顯出獨特的人文價值，凝聚著共同的歷史記憶，是寶貴的文化遺產。

2．文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產。

3．國務院規定自2006年起，將每年6月的第三個星期六定為我國的“文化遺產日”。

三、活動指導 活動內容 1.文化遺產推薦與評選

小組分工合作，尋找認同的“文化遺產”。先尋找，再通過回憶、訪問等形式，找出身邊的符合條件的項目，制作卡片，收集相關資料。2.實地考察，寫出相關的報告。3.召開班級模擬答辨會

4.活動結束后，寫出“我與文化遺產”為話題的作文。

四、活動示例

某班開展“走近剪紙”的語文實踐活動，請你完成以下任務。

（1）【剪紙知識】 根據下面的材料，從三個方面概括中國剪紙的特點。

早在漢代，隨著造紙術的發明，剪紙就出現了。日月星辰，山水花木，人物鳥獸，故事傳說都是剪紙的素材。剪紙剪法上有陽剪，即留下勾畫形象的線條；陰剪，即剪去線條留下平面；有二者結合的陰陽剪、折疊紙而剪的對稱剪、陰影剪、圖案剪等。

答案：歷史悠久取材廣泛剪法多樣 【剪紙欣賞】

請你仔細觀察下面這幅剪紙作品，描繪畫面內容，并揭示其寓意。

【答案】畫面內容：一個胖小孩懷抱一條肥大的魚，小孩身后兩側是荷葉荷花。寓意：連年有魚（年年有魚或喜慶有魚，“余”字亦可）。【我看剪紙】 班里有些同學認為剪紙藝術已經落伍了，沒必要發揚光大。請用簡明的語言闡述你的觀點。

示例1：我認為這種說法不可取。剪紙是民族藝術，是中華瑰寶。它經歷漫長的歲月發展到今天就說明了這一點。

示例2：我認為這種說法可取。剪紙太古老了，已經跟不上當代社會的發展，也很難融入新時代審美的因素，沒必要發揚光大。鏈接中考

【2016，山東省濰坊市】在濰坊國際風箏會志愿者活動中，你參與文字編輯工作。請閱讀下面的三則材料，完成任務。

材料1 戰國時期，思想家墨子在魯山（濰坊境內）“斫木為鳶，三年而成”。到了清代，濰縣城里的風箏作坊已有30多年，商賈云集，生意興隆。①1988年，世界風箏聯合會確定濰坊為世界風箏都。

②2006年，濰坊風箏制作工藝被國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。風箏成為了濰坊的城市名片和文化象征。

材料2 濰坊風箏的制作工藝非常精湛；先用竹精巧地扎成骨架，再把紙、絹、綢等細心地糊到骨架上，然后獨具匠心地繪制出色彩艷麗的圖案。濰坊風箏融入了濰縣木板年畫技法和宮廷風箏莊重典雅的風格后，具有了很高的藝術價值。傳承和創新使濰坊風箏既有娛樂、運動方面的實用性，又有造型、繪畫方面的藝術性。

材料3 “草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”古代有很多表現兒童放風箏的畫作，下面是其中兩幅。

9．為使解說詞句式協調，請你改寫“材料1”畫線句中的一句，使它與另一句句式一致。（1分）【答案】（1分）①1988年，濰坊被世界風箏聯合會確定為世界風箏都。或：②2006年，國務院批準把濰坊風箏制作工藝列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。（1分）

10．請結合“材料1”“材料2”簡要概括濰坊風箏的三個特點。不超過20字。（3分）【答案】①歷史悠久；②工藝精湛；③實用性和藝術性兼具。（3分，每點1分）11．請選擇“材料3”中的一幅畫，描述畫面內容。要求：至少使用動作、神態和心理描寫中的兩種，不超過100字。（4分）

【答案】（4分）示例：四個兒童在放風箏。其中兩人小心翼翼地牽著線，一邊小跑一邊抬頭望著已經升上天空的風箏，緊張二又充滿希望。另外兩個蹲在地上整理著風箏，顯現出焦急而又期待的神色。或：一個兒童騎在牛背上放風箏。他一只手漫不經心地牽著韁繩，另一只手小心翼翼地牽著風箏線，抬頭仰望風箏，目不轉睛。老牛伸頭向前，兩眼望天，似乎也被風箏吸引了。（老牛伸頭向前，兩眼顯出迷茫的神色：“你這是在放誰？”）（4分，畫面內容2分，描寫手法2分）

五、學生習作

我與文化遺產

說起文化遺產，首先想到的是舉世文明的中國萬里長城。書中講到：兩千多年前，一條土石身軀的巨龍在中華大地飛起。它跨崇山、穿草原、過沙漠、經絕壁，起伏盤旋、奔騰飛舞，縱橫十萬里，它就是長城。就是因為它歷史悠久、工程宏偉，所以早在幾百年前就被列入了世界七大奇跡之一。1961年被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位，1987年才被列入了世界文化遺產的。

我從小出生在北方，到過長城，經常發現一些年輕人不講文明，學著孫悟空樣子在墻上寫著“XXX，到此一游”......文字，而我卻沒有這樣，只是把口香糖扔進一段路與另一段路中間的小窄溝里。可當我抬頭正要走的時侯，外國朋友看見，連連搖頭說：NO，NO!這時我慚愧的無地自容，也終于知道這樣做是錯的(以前還以為是對的)。這時剛才說：NO，NO!外國朋友再看到古老、雄偉、美麗的長城時，不由自主地豎起了大拇指，連聲稱贊道：very beautiful!在回去的路上，我既高興又感到慚愧，高興的是為我們擁有這世界七大奇跡之

一、又被列入世界文化遺產的中國長城而感到無比自豪。慚愧的是古人和外國人都能做珍惜和愛護我們的遺產，而我們現代的年輕人卻不知道珍惜和愛護我們祖先遺留的文化遺產，相反去破壞它們，使祖先遺留下來的遺產越來越少了。

所以從現在起，我們就要愛護我們祖先遺留下來的沒有遭到破壞的世界文化遺。等到世界文化遺產在中國召開時，外國朋友再看到我們時，就會不由自主地豎起大拇指和連聲稱道。這時，你的行為不僅是代表你自己，在一定程度上還代表了國家和民族的形象。所以讓現代的年輕人攜起手來，做新社會的一名文明人。

無形的遺產——吆喝

回首上世紀的古老北京，當時盛行著一種不朽的街頭文化——吆喝。它是當時社會的真實寫照，但隨著時代的發展，吆喝聲越來越多的被取而代之……

輝煌歷史

吆喝即大聲喊叫，賣東西吆喝著賣，則古已有之。最早的是姜太公在肆里做屠夫就“鼓刀揚聲”;宋時開封街市上有“喝估衣”者、有“賣藥及飲食者，吟叫百端”。明代的北京有吆喝著賣花的，陽春三月桃花初放，滿街唱賣，其聲艷羨;至清末民初以至解放前和解放初的一段歲月，老北京的吆喝就更繪聲繪色了。

悄然消逝

解放后，國家經濟得以改善，農民也都安居樂業，真是“百廢俱興”啊!可隨時而來的文化大革命瘋狂般席卷社會各個領域，不僅剛興辦起來的工商業遭到了嚴重損失;還間接的破壞了許多無形的遺產——吆喝。

天災人禍啊!十年的文化大革命啊!但隨著時代的進步，在黨的十一屆三中全會上鄧小平開始了偉大的“改革開放”，從此中國走上了科技時代，吆喝聲 業越來越被各種形形色色的廣告詞所取而代之。

頓時，吆喝聲“求救”，中國告急，世界文化遺產告急!剎那間人們才醒悟：無形的遺產的重要，吆喝聲更是何等的珍貴啊!

引以為戒

面對已經失去的，不要傷心，要保存實力;面對現實存在的，不要高興，要團結協作。

失去的已是不復存在，但也不意味著所有的都將失去，生活從此不再進行。不，不，我們不能這樣消極處事。我們要以積極的心態面對未來，面對現已存在的遺產。要想保護和永久的繼承著無形的遺產則需我們勤奮刻苦，早日成才。

同學們行動起來，讓我們引以為戒，讓那無形的遺產——“吆喝”變成你永久的動力，催促以及提醒我們不要破壞第二個“無形的遺產——吆喝”。板書設計

綜合性學習身邊的文化遺產

1、文化遺產推薦與評選；

2、實地考察，收集資料，撰寫申請報告；

3、班級召開模擬答辯會。

4、“我與文化遺產”作文

課后反思

第三篇：2018年八年級語文上冊第六單元綜合性學習小專題身邊的文化遺產練習新人教版

綜合性學習小專題 身邊的文化遺產

1．為了弘揚中華傳統文化，增強學生保護我國非物質文化遺產的意識，學校學生會準備舉辦“非物質文化遺產進校園”宣傳周活動。

(1)在宣傳周里，為了慶祝“京劇”成功入選“人類非物質文化遺產代表作名錄”，學生會準備在校園宣傳欄內介紹“京劇”。請你根據下列材料概括京劇藝術的三大特性。

材料：京劇是一門綜合藝術。只就表演這一項，就包括唱、念、做、打四種門類。如果把音樂、美術(包括化妝、臉譜、舞臺設計、布景繪制等)、燈光、服裝(刺繡工藝)、道具(工藝品制作)等等都包括在內，京劇實在是一種十分復雜的綜合藝術。京劇不僅使生活萬象舞蹈化、音樂化、節奏化，而且形成了相對固定、相對規范的表演程式。比如唱腔板式的安排，嬉笑與哭怒的方式，開門、關門、騎馬、登舟、乘車、坐轎、開打、水斗、上山和上下樓等等都有一套完整的表演程式。把這些程式根據劇情巧妙地連綴起來就是一出完整的戲。京劇不求形式的真實，在表現上時空自由，出入六合，有無相生，以一當十。如：馬鞭代表馬，船槳代表船，蠟臺代表黑夜，酒壺代表宴會，龍套代表千軍萬馬。這種表現形式上的虛擬有助于引發觀眾聯想，擴大舞臺表現力。

①綜合性；②程式性；③虛擬性。

(2)下面是曉明同學為班級“非物質文化遺產”主題板報搜集到的材料，請根據提示幫他修改。

非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式，【A】包括口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動和禮儀、節慶、有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐、傳統手工藝技能等……以及與上述傳統文化表現形式相關的文化空間。非物質文化遺產是以人為本的活態文化遺產，它強調的是以人為核心的技藝、經驗、精神，其特點是活態流變。在非物質文化遺產的實際工作中，認定的標準是由父子(家庭)、師徒、學堂等形式傳承三代以上，傳承時間超過100年，且要求譜系清楚、明確。

非物質文化遺產分布的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產方式，是民族個性、民族審美習慣的“活”的顯現。【B】它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續，是“活”的文化及其傳統中最脆弱。

①【A】處畫線句子中有一處標點錯誤，請修改：應將“等”刪除(或將“……”改為“，”)。②【B】處畫線句子中成分殘缺，請修改：應在句末“最脆弱”后面加上“的部分”。2．你校八年級(2)班正在開展以“探尋非物質文化遺產之對聯”為主題的綜合實踐活動。請你積極參加并完成以下任務。

(1)為渲染活動氛圍，請你為本次活動擬寫一則宣傳標語。【示例】品味精美對聯，傳承民族文化。(2)活動中，某位同學搜集到了下面兩副對聯，可是調皮的明明卻擦掉了其中的幾個字，請你運用對聯的知識，將它們填寫完整。

①上聯：青山有幸埋忠骨；下聯：白鐵無辜鑄佞臣。(杭州岳飛墓對聯)②上聯：海納百川，有容乃大；下聯：壁立千仞，無欲則剛。(林則徐書兩廣總督府對聯)(3)作為本次活動的主持人，請你來寫一段精彩的結束語。

【示例】同學們，對聯是中華傳統文化的瑰寶，千百年來，她以獨特的藝術魅力，陶冶著炎黃子孫的情操，深受炎黃子孫的青睞，讓我們以此次活動為契機，繼續將對聯文化發揚光大。

3．你校八年級(5)班正在開展以“探尋非物質文化遺產之古建筑”為主題的綜合實踐活動。請你積極參加并完成以下任務。

1(1)小敏對古建筑情有獨鐘，是班里有名的“古建筑迷”，但她的媽媽擔心參加主題活動會影響學習。作為小敏的同桌，請你引用下面的諺語，來勸說小敏的媽媽。

諺語：磨刀不誤砍柴工。【示例】阿姨，您好，小敏非常熱愛古建筑，參加本次主題班會不但不會影響她的學習，而且還能激發她學習的熱情，是很有好處的。俗話說“磨刀不誤砍柴工”，不就是這個道理嗎？

(2)班級采風小組準備到王嶺村去探尋清代木塔建筑。請你根據下面的示意圖寫一段話，告訴同學們怎樣從學校前往目的地。(50字以內)

【示例一】從學校出發，一直往東到十里鋪，再往東北到染坊村，然后往北不遠就是王嶺村。【示例二】從學校出發，一直往東到十里鋪，左轉到染坊村，再沿著右邊的路走就能到王嶺村。

第四篇：2018年八年級語文上冊第六單元綜合性學習小專題身邊的文化遺產練習新人教版_114

綜合性學習小專題 身邊的文化遺產

（一）某校八年級(2)班以“探尋非物質文化遺產之對聯”為主題開展綜合性實踐活動。活動中有一些問題，請你參與解決。

1.為渲染活動氛圍，請你為本次活動擬寫一則宣傳標語。【示例】品味精美對聯，傳承民族文化。

2.活動中，某位同學搜集到了右邊這幅林則徐書兩廣總督府對聯，請你運用對聯的相關知識，將其抄寫在田字格內。

3.八年級(4)班準備搜集對聯出一本對聯集，班主任將搜集對聯的工作交給班委會。班委會決定面向全校公開征集原創對聯，對聯內容要立足貴州地方特色，抒發對祖國和家鄉的美好祝福。稿件截止日期10月20日。請你代寫一則征文啟事。

征文啟事

八年級(4)班準備搜集對聯出一本對聯集，班委會決定面向全校公開征集原創對聯，對聯內容要立足貴州地方特色，抒發對祖國和家鄉的美好祝福。稿件交到八年級(4)班班委會，截止日期10月20日。

歡迎同學們積極投稿。

八年級(4)班班委會 2018年10月10日

4.作為本次活動的主持人，請你擬寫一段精彩的結束語。

【示例】同學們，對聯是中華傳統文化的瑰寶，千百年來，她以獨特的藝術魅力，陶冶著炎黃子孫的情操，深受炎黃子孫的青睞，讓我們以此次活動為契機，繼續將對聯文化發揚光大。

（二）古建筑是我國傳統文化藝術的瑰寶。某校八年級(5)班以“探尋非物質文化遺產之古建筑”為主題開展綜合性實踐活動。活動中有一些問題，請你參與解決。

1.小敏對古建筑情有獨鐘，是班里有名的“古建筑迷”，但她的媽媽擔心她參加主題活動會影響學習。作為小敏的同桌，請你引用下面的諺語來勸說小敏的媽媽。

諺語：磨刀不誤砍柴工。

【示例】阿姨，您好，小敏非常熱愛古建筑，參加主題活動不但不會影響她的學習，而且還能提高她學習的積極性，對她今后的學習是很有好處的。俗話說“磨刀不誤砍柴工”，不就是這個道理嗎？

2.班級采風小組準備到王嶺村去探尋清代木塔建筑。請你根據下面的示意圖寫一段話，告訴同學們怎樣從學校前往目的地。(50字以內)

【示例一】從學校出發，一直往東到十里鋪，再往東北到染坊村，然后往北不遠就是王嶺村。【示例二】從學校出發，一直往東到十里鋪，左轉到染坊村，再沿著右邊的路走就能到王嶺村。

（三）2005年12月22日，國務院下發《關于加強文化遺產保護的通知》，明確規定從2006年起，將每年六月的第二個星期六設立為我國的“文化遺產日”。為此，某班開展了“保護文化遺產”綜合性實踐活動，請你完成下面的任務。

1.2018年6月9日是我國第13個“文化遺產日”，請你為其設計一則公益宣傳標語。【示例】保護文化遺產，傳承中華文明。

2.班級舉行“讓文化遺產融入現代生活”的主題班會，請你設計三項與此相關的活動。【示例】①請專家來校舉行“保護文化遺產”專題講座；②開展“走近文化遺產”系列實踐活動(學習地方戲、參觀博物館等)；③舉行古典詩詞吟誦會。

第五篇：2019秋部編版八年級語文上冊教案：綜合性學習　人無信不立

綜合性學習　人無信不立

1．積累有關誠信的名言警句、詩歌、故事。

2．培養學生在活動中搜集、整理資料的能力以及口頭表達能力。

3．通過活動讓學生認識誠實守信是為人之本的道理，養成誠實守信的好品德。

1．積累有關誠信的名言警句、詩歌、故事。

2．培養學生的誠實守信的品質

在七年級一年的綜合性學習中，學生具備了一定的收集資料和整理資料的能力，在活動之前可以讓學生收集關于誠信的各種資料，做好上課準備。誠實守信與學生的生活息息相關，是構建和諧社會的重要因素，通過本節綜合性學習，我們要把誠實守信的品質和學生的生活實際聯系，滲透到學生的思想和生活中，從而培養學生具備誠信的品質。

一師一優課　一課一名師(設計者：)

一、創設情境，導入新課

同學們，偉大的圣人孔子說過：“民無信不立。”孟子也曾有言：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”可見，誠信對人的重要性。在漫漫人生路上，誠信乃是立身之本，交友之道，經商之魂，為政之要。在構建和諧社會的今天，更要以誠信為本。今天這節課，我們將與誠信同行。

二、引經據典話誠信

1．說一說誠信的含義

同學們，通過課外查找資料，你知道誠信的含義是什么嗎？

在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”。誠，就是要實事求是，不擴大，不縮小；信，就是要一言九鼎，說到做到，不朝秦暮楚，不朝令夕改。誠信是一個道德范疇，即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。誠信是立身之本，交友之道，經商之魂，為政之要。

2．講一講誠信的故事

請你講一講你所知道的關于誠信的故事(正面反面故事均可)

曾子殺豬

曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對他說：“你回去，等我回來以后，殺豬給你吃。”妻子從市場回來了，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說著玩的。”曾子說：“決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學，聽父母的教導。現在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的。”于是曾子把豬給殺了。

商鞅立木取信

商鞅變法的法令已詳細制訂但尚未公布，公孫鞅怕百姓不信任，于是在國都的集市南門立下一根長三丈的木桿，下令說有百姓能把木頭搬移到北門去就賞給十兩金子。百姓們感到此事很古怪，沒人敢動手去搬移(木頭)。公孫鞅又說：“能搬過去的賞五十兩金子。”于是有一個人半信半疑地搬著木桿到了北門，立刻獲得了五十兩金子的重賞。這時，公孫鞅才下令頒布變法法令。

3．曬一曬誠信的名言

除了書上收集的關于誠信的名言，你還收集了哪些關于誠信的名言呢？

言不信者，行不果。——墨子

民無信不立。——孔子

人類最不道德處，是不誠實與怯懦。——高爾基

當信用消失的時候，肉體就沒有生命。——大仲馬

誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。——德萊

誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——孟子

我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個朋友的贊揚。——裴多菲

生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅

人背信則名不達。——劉向

以誠感人者，人亦誠而應。——程頤

誠信為人之本。——魯迅

三、環顧身邊覓誠信

1．我身邊的誠信達人

同學們，在我們的生活中，在我們的身邊，也有很多講誠信的人，他們信守承諾，對人真誠友善，使我們學習的榜樣，你能講述你身邊的誠信達人的故事嗎？

2．我自己的誠信表現

請你結合自己的生活實際，說一說在學習和生活中，你哪些地方做到了誠實守信？哪些地方做的不夠好？

3．我眼里的誠信世界

案例1

南京“冠生園”集團因為用陳餡做月餅被曝光，失信顧客，百年老店遭遇破產。

案例2

誠信中學生徐礪寒不小心刮蹭了路邊的寶馬車，在原地等了車主20多分鐘，沒有等到車主，就留下紙條和聯系電話。

在我們的生活中，難免有很多誠信缺失的表現，比如有人借錢不還，有人投機倒把，有人賣偽劣商品等，對以上兩個案例請同學們展開討論，說說你希望我們的世界是一個怎樣的誠信世界？

四、激情澎湃說誠信

請你結合今天活動的內容和收集的資料，寫下你對誠信的感悟和理解，在班上發表演講，演講時注意表達技巧。

五、小結

同學們，誠信，是文明的花朵，帶給我們希望；誠信，是美德的彩虹，引領我們向前；誠信，是信用的枝干，帶領我們走進美妙的世界。樹高千丈靠的是土里的根，河流萬里憑的是源頭的本，誠信是人的根本，宇宙間永存。同學們，讓我們攜起手來，讓誠信與我們同行，將誠信種子播撒在每一個人的心田，讓誠信之花開滿人間吧！

人無信不立

誠實　誠懇　　　　　　　守信　有信

反對欺騙行為　　　　　構建和諧社會

這次的綜合性學習活動收獲很大。在授課時，我引導學生們了解“人無信不立”的含義，以及為什么要講誠信，讓他們明白誠信的重要性。之后讓他們自己收集信息，培養他們整合信息的能力。總之這是一次很有意義的學習活動，同學們都經受了一次道德的洗禮。