第一篇：青山蒙事在 佛地增光輝

青山蒙事在 佛地增光輝

——介紹南京江寧祖堂山宏覺寺與宏成法師

1993年5月，由南京棲霞寺震寰法師提議，經南京江寧縣人民政府批準、南京市佛教協會禮聘安徽九華山觀音峰上宏下成老法師，來南京市江寧縣祖堂山宏覺寺任方丈，恢復擴建祖師道場。法師八秩高齡，身著百衲衣，手持龍禪杖，來到祖堂山，進行實地考察。他只身一人深入山里，尋找路徑，翻山越嶺，不辭勞苦。眼前見到的盡是毛竹、樹林，草叢，連一條小山路也見不到。經過考察，法師認定：祖堂山背依牛首山，面對云臺山，可謂前有照山、后有靠山，兩邊有抱山，左有青龍，右有白虎，南山還有地下宮殿。山上茂林修竹，郁郁蔥蔥。從遠方看去，祖堂山峰巒美如睡佛。此地山明水秀，風光旖旎，松柏森森，竹海茫茫。禪宗二祖和四祖曾在這里修煉，山上現在還存有二祖洞和四祖洞圣跡。好一處自然生態，是建設寺廟不可多得的風水寶地，因此，法師確定在此處復建祖師道場。

但是，萬事開頭難，吃住問題如何解決，建廟的資金從何而來。為此，大師徘徊于山里，數日未吃未喝，身邊只有幾條黃瓜。大師太累了。得知師傅進山的消息，弟子們在找他，在喊他，終于，在一個大樹洞下他們找到了這位老人，大家異口同聲：師傅在這里！師傅在這里！看見師傅盤腿而坐，龍禪杖橫在腿上。他們一個個激動不已，下跪在師傅面前，拿出隨身攜帶的水果供養師父。弟子們敬重師傅，心疼師傅。他們要幫助師傅，因為師傅開發宏覺寺是為了普渡眾生，這么一個巨大的道場，這么一個浩翰的工程，還要靠十方施主的無畏精神來護持。怎么能讓師傅一個人操勞呢？

在陌生人眼中，誰能知道這位身著百衲衣，看似乞丐的出家和尚就是中國大德高僧宏成法師，今年已經一百零二歲高齡。法師1910年7月14日出生在安徽省無為縣西溝鄉北埂楊家村。學名楊紅仁。他六歲出家，十六歲剃度，跟隨上普下聞老和尚共同生活，學習佛法。師傅賜法名宏成。從少年時生活就十分簡樸，志在苦修苦行，普度眾生。大師禪凈雙修，知足常樂。幾十年不倒單，過午不食，身著百衲衣，四季如一，自稱“討飯和尚”。大師自有過人之處，有誰相信百歲老人，山間行走，健步如飛。即便是年輕人也自嘆不如。法師時常外出為人去疾、十方求緣募化、勸人修善積德，其大愿大行名聞海內外。早在1984年大師就曾主持募化修建九華山觀音峰禪寺，歷時10年，歷盡艱辛，使玉宇重光，功德圓滿。1998年9月9日，安徽廬江湯池白云禪寺又特聘大師擔任主持僧。

大師初到祖堂山時，生活和工作環境十分艱苦，山中無水無電無屋無人，真是一無所有。師傅在一塊青石上硬是坐了三天三夜水米未進。他想到的是弘揚祖國佛教文化，為普渡眾生開創一片凈土。大師心地清凈，慈悲為懷，他經常教導前來燒香、拜佛的善男信女，首先就要孝敬父母，尊敬老師，遵紀守法，平等待人，積德行善，和睦相處，人人要有慈悲心，清凈心。多為人民做好事，做善事，不做惡事，不做缺德事。

大師道心彌堅，行為世范，其大愿大行遠播海內外。因此前來拜佛皈依者、施錢施物者、旅游觀光者由少至多，絡繹不絕，法師和廣大信眾發大慈悲心共建道場。在短短的四年內，便建成三圣殿、古拜經臺、齋堂、電房、廚房、水井、護坡工程、美人泉、放生池，大鐘鑄成等。1994年以來，又募集資金8000余萬元。到1999年以來，九洞二橋及水下龍宮，念佛堂、觀音殿、文殊殿、普賢殿

先后建成。2005年以后又陸續建成了祖師殿、天王殿、藥師殿、達摩殿、臥佛殿、玉佛殿、地藏殿、以及宏偉高聳的極樂塔、佛光塔、和藥師塔一字排開的九層祖堂三塔。現已開始募化資金興建極樂殿、大雄寶殿、佛母殿等等。整個寺院占山地面積達十六萬平方米。加上后山建筑及盤山公路方圓約兩平方公里。整個寺院依山勢高低，起伏連綿，錯落有致，飛檐挑角，竹樹掩映，殿宇參差，梵音隱約，顯得格外古樸典雅。前來燒香拜佛的四方信眾絡繹不絕，更吸引了不少文化藝術界名流學者和工商企業界以及政界的人士前來燒香拜佛，觀光旅游。有信士功德無量，慷慨解囊，南京市一家企業一次捐款就高達一千三百多萬元。還有外籍華人前來投資建設。??現在呈現在世人面前的的宏覺寺已經是一座建筑宏偉，規模宏大，布局合理，格局大氣的嶄新寺院，每天香煙繚繞，暮鼓晨鐘，廣結善緣，佛光普照。

我在一盤碟片上看到，念佛堂99年9月9日佛像開光法會的熱烈場景，廣場上聚集了幾萬善男信女，十方信眾前來參與樂助供養。佛樂響起，燒香拜佛的善男信女們拜佛虔誠得五體投地，南京市佛教協會與江寧縣等許多政府和宗教部門的領導以及棲霞寺，靈谷寺，雞鳴寺等各大寺院共同主持開光儀式，大家雙手合十，宏成法師在法會上致辭，臺上臺下幢幡招展，周圍香煙繚繞，梵音不絕于耳，拜佛繞佛，念佛唱贊，法器響起??，場面十分隆重。在弟子和居士們充滿法喜的時候，法會還沒有結束，宏成法師卻又隱去打坐在六年前進山的大樹洞下，大師想的是心中的大雄寶殿等等許多建筑還沒有變為現實，由于大法師志在苦修，多為人民做好事做善事，在1996年拍的照片上，頭、耳、咽喉之處出現多處佛像，觀音像特別清楚，人人可見。98年4月他在住宿的屋內床上拍的一張照片。咽喉處出現觀音洞，并且有地藏菩薩像出現，腦門上還有寺廟出現。他的被子是綠色的，拍出來卻是紅色的，被子上出現的龍虎非常逼真。說來甚奇，廟前有一顆菩提樹已經枯死，自從大師到來，菩提樹死而復生。法師身穿百衲衣已有四十多年，不管是酷暑嚴冬都是這一件打滿補丁的薄棉襖，身上常有檀香味出現。弟子們時常從百衲衣剪下一塊補丁拿去療病。據說師傅幾次代表國家佛教界出國訪問也是穿著這一件百衲衣。也可能是他苦修苦行，并真誠復建道場，感應道交，才會出現這些不可思議的事情。

法師為建道場募捐資金而奔波，生活十分艱難。開始沒有錢，住在山洞里，一住就是三個月。沒有床，就在地上睡、在石頭上打坐。后來有一張凳子，大師睡、坐都在凳子上，有時就在凳子上搭兩條木板作床。后來林場看到師傅他老人家和弟子們在青石板上睡坐，生活條件這么艱苦，就騰出幾間房子給師傅住。大師與弟子們還一起植田種菜，辛苦勞作，平時生活極其儉樸，每次吃完飯都要用開水將碗涮干凈，然后將水喝下去；一張餐巾紙一點一點的用，一直用到無法再用的時候才丟掉；一件百衲衣不知穿了多少年，補了又補。他經常教導弟子，要勤勤懇懇做事，堂堂正正做人。師父注重實修，雖不說法講經，但卻以他的言行，無說而說，說而無說，身體力行，為弟子做楷模。

筆者七、八年前與南京的師兄曾經驅車來過宏覺寺，那時候規模還沒有現在大，建筑框架才剛剛拉開，我們拜見了師傅，天色已是黃昏，吃完師傅給我們的山桃、點心就要返回市里，師傅讓我們一行六人到離師傅住宿一里多路的餐廳去吃飯，并說有飯有菜夠你們幾個人吃的，不吃就浪費了。當我們趕到餐廳，四菜一湯已經擺在餐桌上，恰好我們把鍋里的鍋巴和湯菜吃完正好吃飽。寺院里的飯菜有佛菩薩加持實在好吃。回去的路上，我們想，師傅又沒有去餐廳，他老人家怎么知道那邊有準備好的飯菜呢？后來我陸續了解到，師傅是一尊**，他老人

家可以預知現在未來之事。去年五月，我們第二次來到宏覺寺，再也沒有打算匆匆離開，幾天下來，我們看到聽到關于師傅的傳奇故事真是不少。大師從小沒上過學，難能可貴的是寺廟規劃和工程圖紙都是自己一手繪制，這足以令專業人士嘆為觀止。不僅如此，所有的工程材料都是自己親自在全國各地采購。有一次我去拜望師傅，他老人家正坐在床上畫圖，我看到后對師傅說：師傅，我是學工科的，會設計圖紙，我幫助您老畫圖好不好？師傅看看我說，你畫的圖和這個不一樣，你畫不好寺院。在這一剎那間師傅洞視了我的全部。是的，我是搞船舶設計的，園林建筑我確實沒有搞過。最有傳奇意義的是有的信士在醫院無法醫治的病癥，在宏覺寺住上一年半載，病痛就不翼而飛了。說來肯定有人不相信，但這是事實。有趣的是師傅收留十六只小狗全都做了三皈依，它們可懂事了，看家護院，迎來送往，甚是通達人情。從我們的住處到師傅的住處有一里多地，我們每次來回都有幾只小狗迎送，有一天我妻子一個人住在靠山的一間屋里，不免感到孤單，就像有人安排一樣，兩個小狗竟在門前守衛整整一個長夜。嗨！故事多著呢！怎么能講得完呢！

這次我們夫妻皈依了師傅，作為一名佛弟子，我們能夠幫助師傅做些什么呢？這么大的一個道場需要很多信眾來護持，師傅需要人啊，這么好的一個鬧中取靜的道場很多人還不知道呢！為了報答師傅他老人家的慈德，去年五月地藏七期間，我帶上收集的資料和相機，準備為宏覺寺采訪出版一個小集子，經請示師傅不允，我也只好作罷。據經常與師傅在一起的居士介紹：有不少次記者來山采訪，都被師傅婉言謝絕了，師傅隨緣不攀緣，使我們極為感動。我想，把祖堂山宏覺寺和宏成法師介紹出來，讓世人知道這兒還有一位得道的高僧在普渡眾生，讓更多的信士知道這兒還有一片人間凈土。

在這兒常住的居士告訴我們，這兒山好水好空氣好，周圍有不少療養院，山上負離子含量高，對人體呼吸系統健康特別好。這里人與人之間的關系非常祥和融洽，人盡其才，物盡其用。無論做什么事都是不挑不撿，任勞任怨。愿意常住的弟子或信士每天繳付20元食宿費用就可以了，能夠住上一個月以上的，每月只繳80元食宿，平時幫助寺院料理一些諸如做飯、掃地、種菜、洗被、接待，看管等日常事務。愿意拜佛的，每天有早晚課誦。在宏覺寺，我們有一種和諧自然、超脫回歸的感覺。幾天后，廟里的師姐熱情的送我們下山，離開的時候還真是依依不舍，當我們透露還要騰出時間上山常住時，師姐告訴我們上山的路線：從南京站乘地鐵到小行站，轉155路公交從小行起點坐到終點祖堂山站上山即到。如果是旅游團人多，最好提前通知廚房多備飯菜，電話：025-52740633或52740733，還是師姐想得周到啊！

去年五月份，我們一行幾人又一次來宏覺寺拜佛，一個南京市八十一歲老居士，已經在宏覺寺十幾年的梁媽十分自信的告訴我們：十幾年前，她患有胃潰瘍，腿關節炎，骨刺等癥，子女已經向醫院預繳七千元住院費準備住院治療，師傅得知后，建議將七千元錢取回捐助建寺，梁媽按師傅的建議把錢取回，真的到宏覺寺來了，一年后，她的疾病竟然全好了。梁媽還說：她五十多歲的女兒頸部患嚴重血管瘤，在宏覺寺住上一年多也都痊愈了，女兒在寺里護法整整四年，從梁媽精神面相看像是不到七十歲的人。說著，梁媽還學著師傅唱起了師傅經常唱的黃梅調：叫你修來你不修，萬貫家產舍不得丟，夫妻恩愛不到頭，病老痛苦在床頭，師傅留你還要走??。凡在宏覺寺常住的護法居士都有故事，我們不妨再說一位安徽當涂縣六十八歲的宋居士，他患有心機擴大，也是病的不行，就到宏覺寺來幫助師傅看門并開荒地種菜，他2009年5月來寺，2010年五月我見到他的時候，他已經是精神煥發的健康人了，他親手開的幾畝菜園長得茂盛喜人，幾個齋堂都吃不完。

經過十幾年的努力，現在的祖堂山宏覺寺已經初具規模，寺院高聳，樓舍林立，主題建筑重檐斗拱，雕梁畫棟，氣勢嵯峨，宏偉壯觀，顯得莊嚴肅穆。周圍的療養院別墅也在不斷增多，道路不斷完善，祖堂山生氣勃勃。但是，由于工程浩大，資金缺乏，未建工程還有許多困難，多數佛殿未能按期建成。大師不時外出募化建廟資金，路上連礦泉水都舍不得買一瓶，大師說，把買礦泉水的錢省下來，就能多買幾塊建廟的磚頭。法師和弟子們發大慈悲心、至誠心呼吁，敬請海內外善男信女隨緣樂助，共同建好祖師道場。百歲法師還對前來施助的信士語重心長地說：你們功德無量，大家有一片奉獻之心，熱誠捐助，你們今天能舍，明天就能得。大家都有善心，菩薩會給你們加持得樂，我謝謝大家了。善哉！善哉！

宏成法師也是筆者的皈依師，寫到此處，對102歲高齡的師父發大慈悲興建宏覺寺的無量功德不無感慨，故不揣簡陋，將去年五月參加宏覺寺地藏法會時隨筆寫的一首《游江寧宏覺寺有感》的小詩抄下來作為紀念：

牛首晴嵐接青云，祖堂晨鐘最先聞。佛號海潮驚癡夢，禮贊獅吼蕩影塵。山風頻吹滋涼意，夏雨忽至潤高林。鳥隱深樹說梵語，塔挑夜鐸宣妙音。忘卻世俗多少事，身在凈土感慨深。

讓我們共同念誦 南無阿彌陀佛！

20100520 初稿待改0710基本定稿 20110318改寫，南京祖堂山宏覺寺簡介（已校對）

宏覺寺在南京市江寧區東善橋鎮祖堂山，始建于南朝梁天監二年(503年)。初名“佛窟寺”，后稱“弘覺寺”。清代為避乾隆帝弘歷名諱，改稱“宏覺寺”。宏覺寺背依牛首山，面對云臺山，左右群山環抱，地理位置絕佳。山南麓就是目前江南地區最大的地下宮殿──南唐二陵。

宏覺寺所在的祖堂山，有著漫長的建寺歷史，歷代多有名僧名寺在此，唐以后尤盛。祖堂山在牛首山南。因南朝時在山南建有幽棲寺，又名幽棲山。唐初。佛教禪宗支派傳人法融禪師駐錫于此，開宗立派，史稱“牛頭禪宗”，幽棲山遂成牛頭宗祖庭，天下時興大造佛寺，所謂“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。

宏覺寺，始于梁司空徐度之手。由于舍身同泰寺為奴的佛教皇帝梁武帝蕭衍的倡導，司空徐度就在牛首山建了普覺寺，即宏覺寺的前身。所以徐度不僅在牛首山建寺，“仍以余資集錄佛經道書、內外諸史、醫方圖錄，凡數千百卷，總之七藏奉之”。致使佛窟寺建筑堂皇，典籍眾多。名聲大振。

因早在宋之前，牛首山已有佛教門徒涉及，建有“辟支佛窟”。所以普覺寺又稱佛窟寺或仙窟寺。牛首山也因此一度名為仙窟山。普覺寺寺基周圍有20多里，田地土塘800余畝。統領周邊慈相寺、外承恩寺、通善寺、廣緣寺、三山寺、圓通寺、佑圣庵、資福寺和靜明寺等九座小剎。寺內有大山門、金剛殿、左右碑亭、天王殿、正佛殿、左觀音閣、右輪藏殿、后佛殿、左伽藍殿、右祖師殿、方丈、公學、齋堂、臥佛閣、藏經殿、舍利塔、文殊殿、辟支殿、彌勒殿、方塔等多處樓閣亭塔。

此后歷代均有增制，寺名亦經常更改。唐朝時曾名長樂寺、福昌院、資善院。大歷九年

(774年)，“代宗因感夢，敕修七級浮屠”，即命人在牛首山西峰建筑一座七級寶塔，高聳云霄，后人稱為“唐塔”。南唐時，后主李煜改寺名為弘覺寺。宋朝太平興國年間，改稱崇教寺；不久，又建造一座五層高的方形辟支佛塔，后代稱為“宋塔”。

明朝洪武初年，仍名佛窟寺；正統年間，更名弘覺寺。當時的佛寺，規模宏偉，香火旺盛。據《金陵梵剎志》記載：人們進了山門，緣坡而上，即為金剛殿五檻；左右兩座碑亭。相對而立；殿后有石階百級。陡峭嚴整，稱白云梯；白云梯上為天王殿三檻，再上為大雄寶殿七楹，前有石欄圍護，下有銀杏一株。圍逾二丈，濃蔭蔽日，郁郁蔥蔥。寺內其他主要建筑還有觀音殿、輪藏殿、后佛殿、伽藍殿、祖師殿、臥佛殿、文殊殿、辟支殿、彌勒殿等各三檻，方丈室十四檻，公學二大檻，齋堂五大楹，唐建舍利塔七級，宋建五級方塔一座及僧院五十四房，寺基周圍共長二十一里三十步。明代盛時《牛首山志》更記述說：“寺之前后殿宇內，諸佛菩薩，莊嚴端好，皆前朝時雕塑。其纓絡幢幡，爐瓶幾杖，決非諸山可及。”在明代，弘覺寺“與西北之清涼山，西南之峨嵋山，并稱為圣道場地”。

佛窟寺，千百年來，一直是南京城內善男信女、達官顯貴燒香禮佛的重要去處。歷代不少文人墨客也游興勃發，留下了不少優美的詩詞華章。如唐代詩人韋莊《游牛首山》詩云：

牛首見鶴林，梯經繞幽岑。春色浮山外，天河宿殿陰。

傳燈無白日，布地有黃金。休作狂歌老，回看不住心。

明初大臣胡廣隨同皇帝游覽牛首山佛窟寺后，亦有《從游詩》云：

曉從鳳輦出龍關，偶筑牛首其躋扳。南唐古寺留碑在，西竺高僧振錫還。

百丈崖龕過鳥雀，半空鐘鼓隔人間。暫游已覺塵緣息，到此方知佛屈用。

清代乾隆年間，因避乾隆皇帝名字弘歷之諱，將弘覺寺改名宏覺寺。乾隆皇帝曾六下江南巡游，親自為宏覺寺佛殿題寫“萬法皆如”匾額。宏覺寺在清代咸豐年間遭兵火焚毀，后雖稍加修葺，規模已大不如前，但七級寶塔及廟門外相傳為法融和尚手植的一株銀杏樹猶存。

民國期間，宏覺寺又更名為普覺寺。著名學者朱楔先生在20世紀30年代兩度探訪佛窟寺舊跡，當時古寺“僅余大雄寶殿，佛龕塵封。荊榛塞途。寺右有杏花數十株，花事已閑，古寺無人，紛紛自開自落”。抗日戰爭期間，古寺又遭日本侵略軍兵火焚掠，除寶塔孑然孤立外。其余寺廟建筑早已蕩然無存。

1993年5月，由南京棲霞寺震寰法師提議，經江寧縣人民政府批準，由南京市佛教協會禮聘九華山觀音峰宏成法師主持復建宏覺寺。1994年以來，先后募集資金8000余萬元。陸續修建了部分廟宇殿堂。相信不久，一座規模宏偉的嶄新寺院將展示在我們面前。

宏成法師（簡介）

上宏下成法師生于1910年，安徽無為人。6歲起在安徽大九華山跟隨上普下聞法師（2000年圓寂，2003年開缸肉身不腐，為月身菩薩，中央電視臺05年《走遍中國》之九華山高僧傳奇題作過報道）在道僧洞（古石云）苦修。幾十年來之冬夏春秋，自著百衲衣，身上常出檀香味，法師頭、耳、咽喉，多處出現多處佛像、觀音像，地藏菩薩像特別清楚，人人可見。法師已經102歲高齡，耳聰目明，身手矯健，跋山涉水，輕松自如，非常人能比。1984年大師曾主持募化修建九華山觀音峰禪寺，歷時10年，歷盡艱辛，功德圓滿，玉宇重光。現在為了重修祖師道場——南京宏覺寺，常奔走于全國各地化緣募資。由于資金不足，法師和弟子們經常為人按摩治病，募化資金。常被人誤為乞丐，他自稱討飯和尚，法師生活非常簡樸。得到的資金全部用以建造寺院，自己分文不用，每次吃完飯都要用開水將碗涮干凈，然后將水喝下去；一張餐巾紙一點一點的用，一直用到無法再用的時候才丟掉；一件百衲衣不知穿了多少年，補了又補，已重達二三十斤。

目前還有大雄寶殿、藥師殿、極樂殿正在建和籌建中，敬請海內外十方善男信女熱心奉捐，共同建好祖師道場。感謝十方善士慈恩布助，功德無量。阿彌陀佛！

第二篇：《梵天佛地》(全八冊)

圖奇與民國佛學界的書信往來

《梵天佛地》（全八冊）（意大利）圖奇 著 魏正中 薩爾吉 主編 上海：上海古籍出版社 2009年12月第一版 2384頁 580.00元 《探尋西藏的心靈

——圖奇及其西藏行跡》 魏正中 薩爾吉 編譯 上海：上海古籍出版社 2009年12月第一版 162頁 48.00元

圖奇與民國佛學界的書信往來

高山杉

意大利碩學圖奇（Giuseppe Tucci,1894—1984，與利瑪竇同鄉）佛教學、西藏學巨著《梵天佛地》（Indo-tibetica）漢譯本的問世，是中意學術界的一件大事。與《梵天佛地》同時出版的，還有一本輔助讀物《探尋西藏的心靈——圖奇及其西藏行跡》（下文簡稱《行跡》），收入不少有關圖奇生平和著作的權威文章。細讀《行跡》，我們會發現圖奇雖曾踏查西藏多年，卻從未到過漢地（圖奇去過日本，參看哲學家洛維特[Karl L?with,1897-1973]回憶錄《納粹上臺前后我的生活回憶》，區立遠譯，上海：學林出版社，2008年12月第一版，第138-139頁）。可是，圖奇不僅懂漢語，譯注過許多經史子書和漢譯佛典，還同民國佛學界有過書信往來。《行跡》對這些往來無只字提及，現將其輯錄在一處，供《梵天佛地》與《行跡》的譯者和讀者參考。

圖奇與支那內學院互贈書刊

圖奇不僅在其名著《漢譯陳那之前的佛家因明論典》（Pre-Dinnaga Buddhist Texts on Logic from Chinese Sources, Baroda: Oriental Institute,1929）中引用過呂澂關于藏譯本《集量論》的研究（《〈集量論釋〉略抄》，《內學》年刊第4輯，民國17年12月初版），而且在此之前就同呂澂所屬佛學研究機構支那內學院有過書信往來和書刊互贈。在支那內學院《內學》年刊第2輯（民國14年12月初版）“本院概況”第九條“對于國外佛學界之交際”中有這樣一段話：

本年二月，《內學》年刊第一輯出版，即分贈東西各國大學圖書館及佛教學者，又與日本《宗教研究》、《東方佛教徒》（英文）、《東方青年》（英文）、《佛教新聞》等雜志，法國《亞細亞學會會報》等，互相交換。又東西各國學者收到年刊后，多以著作報贈，如日本姊崎正治贈《東方之宗教及社會問題》（英文），佐佐木月樵贈《真宗佛教之研究》（英文），比國蒲桑氏Loius de la Vallée Poussin贈新譯世親《俱舍釋論》全部（法文）等，意國多謙氏G.Tucci贈《宗教傳說材料之研究》（意文）等。

圖奇與民國佛學界的書信往來

感想？暇祈賜知一二。承索拙作，茲奉上《學衡》雜志等出版物若干冊，先生閱之，亦可略知敝國思想界之大概。又蒙賜譯《能所雙忘空有并遣的唯識觀》一文為意文，甚為欣幸，譯成出版，祈賜一份。此后先生于《學衡》雜志諸文，如欲賜譯，皆所歡迎，不必征昌極同意也。敝國佛學盛極于唐（耶穌紀元后七八九三世紀），不久而衰，千余年來，此學沉淪，近乃略有復興之機，書志出版亦頗不少。先生如需中文出版物，昌極愿擇要寄贈。至此次先生所賜一書，尚未寄到，謹先謝謝。耑此敬覆，即請

講安

景昌極上 一九二四年〃八〃十五

圖奇之信由《東方雜志》轉來，這并不奇怪，因為景昌極那篇《能所雙忘空有并遣的唯識觀》就是刊于《東方雜志》民國13年（1924）1月第21卷第2號，同期還有支那內學院另一員大將、景昌極的密友繆鳳林（史學家，字贊虞，浙江富陽人，1899-1959）寫的《唯識學之重光》。圖奇應是看到《東方雜志》上的文章后才寫信聯系景昌極的。景昌極在信末提到“先生如需中文出版物，昌極愿擇要寄贈”，大概后來也真的寄出了。圖奇寫于1928年的論文《陳那是〈因明入正理論〉的作者嗎》（《著作年譜》，第64號，《行跡》，第82頁），曾引用窺基《因明入正理論疏》和神泰《因明正理門論述記》的“南京版”（The Nanking edition of the works by Kwei-chi and Shen-t'ai），其中“南京版”神泰《理門論述記》正是支那內學院刻本。景昌極1982年去世，留下《哲學論文集》、《哲學新論》、《名理新探》等論著。我手里還保存有他兒子1979年8月13日代筆寫給《文史哲》編輯部的一封信。

圖奇與覺社的通信

除支那內學院景昌極外，圖奇還曾與佛學研究團體覺社（《海潮音》即為其機關報）通信聯絡。《海潮音》民國14年（1925年）4月第6卷第4期第2-4頁刊有《意大利杜斯來函》，任鶴賓譯，附英文原文。“杜斯”即Tucci（原文誤作Tuce）的別譯。此函《海潮音文庫》第四編《尺牘》和《佛學叢論》均未收入：

執事先生臺鑒：敬啟者，鄙人收到極有興味之《海潮音》雜志，循讀再三，復得極有價值的學識的文章數篇，擬作一報告，報告于特別貢獻佛學之雜志Alle Fonti delle Reli-gioni（即《宗教之源》）與羅馬大學中東方學校教授所編《東方神學雜志》二書。鄙人所報告者計三篇，俟下月公諸敝雜志，當送貴處一本。執事可于此尋著鄙人之報告。鄙人之用意以為將中國科學與敝國學者互相接觸，故擬正式請貴會特別精通佛教哲學之會員幫助敝志。所撰論文用中文寫出，鄙人精心譯成意文，付印當期迅速。倘 執事仁愛為懷，請代介紹極有學識之中國學者與大印書館，鄙人藉此可得到中國最近關于研究佛教史與哲學之重要的貢獻，則感激無既矣。各書收到之后，吾輩將印一大部雜志而確立彼此互相交換有興味的佛教主義之書籍之規則。鄙人最大用意，是使鄙人精力成功，可在敝羅馬城中組織一佛學會。倘蒙不棄，希早日示復為荷。肅頌 公綏

杜斯載拜

覆書請用中文，因鄙人能十分了解也。如執事知佛教徒有來敝國者，請將鄙人之通信處示之于彼。

杜斯又及

圖奇與民國佛學界的書信往來

佛學之真理而研究之解釋之，或不至有辱使命也。敝國精通佛理而又能適應世界思潮者，群推敝社社長太虛法師，現方講經北京、五臺、天童等處，久具傳教歐美兩洲之志愿，海天萬里，有緣人或能親近風儀也。佛經散在各流通處，大印書館亦無完全者，如有所須典籍，敝社可以代為搜羅。佛教徒有來貴國者，自當照辦。此覆，并請 教安

中華民國十三年又四月初四日

《海潮音》編輯主任張化聲代表全社頂禮 圖奇與覺社的通信，時間上要早于和景昌極的通信，不知何故晚一年才在《海潮音》上刊出。

在《內學》年刊第2輯（1925年12月）登出“意國多謙氏G.Tucci贈《宗教傳說材料之研究》（意文）”這條消息前，圖奇已于同年11月以意大利駐印度外交使團成員的身份到達印度孟買。此后五六年（一直到1930年），他一邊在加爾各答大學和泰戈爾的國際大學教授意大利文、漢文和藏文，一邊在印度各地游歷和研究。在此時期以及后來踏查西藏期間，他是否仍與中國佛學界保持通信聯絡，我們期待意大利方面的學者在圖奇檔案中會有所發現。

（本文所錄四封書信，都經我重新斷句。原文明顯錯誤不通之處，酌情做了補正，校改理由擬于他處論之。感謝吳長青幫忙掃描上海古籍出版社2003年影印本《海潮音》上的四封書信）

第三篇：‘我為黨旗增光輝’主題征文

‘我為黨旗增光輝’主題征文

時光荏苒，多少春秋。

黨旗輝煌，舞動飛揚。

我是中國共產黨黨員！志愿加入中國共產黨，奉獻自己的青春與激情，全心全意為人民服務。這是每一名中國共產黨員心中的吶喊！我曾是微不足道的一個人，但是因為加入了中國共產黨，在中國共產黨的大家庭里被熏陶培養，老黨員們處處做著表率，人人爭先進，事事做模范，時時為榜樣，我學會了奉獻、謙讓、無私、熱愛。對人與社會和諧發展充滿了希望。

為推進創建學習型黨組織及“創先爭優”活動的深入開展，二0一0年十月，我院共產黨員開展“我為黨旗增光輝’系列活動。我也希望能夠積極參與，因為這是一種榮譽，更是一名年輕共產黨員所擁有的熱情。這不僅是口號，也要我們拿出實際行動來展現一名共產黨員的優秀氣質。

佩戴黨微，不僅是一種形式，更是為了增強黨員的光榮感和自豪感，發自肺腑的對黨的熱愛和自愿起先鋒帶頭作用，處處為人民著想，事事為人民服務的精神狀態。我作為一個黨員知道黨徽的含義，中國共產黨黨徽為鐮刀和錘頭組成的圖案，圖案為金黃色。錘子、鐮刀代表工人和農民的勞動工具，象征著中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，代表著工人階級和廣大人民群眾的根本利益。我也知道這是一種榮譽更是一種責任。群眾會對黨員另眼相看，同時也會監督一個黨員的行為，是否真的有先鋒帶頭作用。我院要求在窗口崗位工作的黨員，崗位上要有“共產黨員先鋒崗”的標識，要求黨員不斷增加責任意識，自律意識，為群眾做出表率，為黨旗增光添彩。

對于我們醫療單位來說，“創優爭先”不是面子工程，我們要創建學習型黨組織，落實科學發展觀，要內外兼修，內：要提高整個醫療群體素養，每一位醫生護士從醫德，從技術，從學識，從態度都是‘創優爭先’的體現，患者最需要的是‘救死扶傷’的精神。只有做到了真正為病人著想，我們的‘創優爭先’才落實在實際。我們醫療工作者對自身的素質每提高一點，病人的生命就多了一些安全的保障，這就是先進，這就是優秀。外：要給病人人一個良好的環境，像我們這樣的‘三甲’醫院做得就非常好，干凈，整潔，有綠色通道，有導診，有標識，每一個細節都是人性化的處理，讓患者不會因為臟、亂、找不到地方而煩惱。‘創優爭先’中，衛生無疑是一所醫院的門面，如果連衛生都做不好，那怎么能夠讓患者安心治病。我院的每一個同志即使不是黨員都為此付出了努力，體現了一種人文的和諧。

我們輸血科積極的開展‘創優爭先’活動，第一從思想上提高認識，科主任做為老黨員領導我們兩名黨員，認真學習以鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，領會黨的十七大及十七屆三中、四中全會精神，切實增強黨員的先鋒模范作用，努力實現‘五帶頭’。以增強黨組織的戰斗堡壘作用。第二，積極參加創建學習型黨組織的百題知識竟賽活動，通過此項活動，讓我們再一次重溫我們黨的光榮歷史以及每一時期我們黨的英明決策，了解沒有共產黨就沒有新中國，我們黨為了共產主義的實現而做出的努力，還有和平年代中我們黨領導通過舉辦奧運會、世博會、亞運會，來提升我們國家的國際地位和竟爭力，來展示我們是發展中的大國必將成為世界的強國的信心。只有以中國共產黨為領導核心，我們國家才能夠繁榮富強。第三，我們科黨員在共產黨員先鋒崗職崗時，不斷增強責任意識，自律意識和服務意識，態度和藹的解釋有關輸血的若干問題，盡量詳細的為患者指明所辦手續的程序少讓患者及家屬走冤枉路，遇到特殊稀有血型盡可能與血站及時溝通不耽誤患者用血。以方便宜患者為己任，真正做到以病人為第一位的服務理念。第四、科主任從領導自身做起，在科室人員不足的情況下經常加班加點，為有困難的同志替班代班，團結與溫暖，讓我們這些年輕的黨員有了學習的榜樣，“創先爭優”深入基層黨組織作為橋頭堡，正因為有了這樣的好領導，才會有更多的好同志。比奉獻精神，不是讓別人奉獻，而是身先士卒。比帶頭作用，不是只喊口號，而是加倍工作。不僅從思想上教導我們年輕人，而是從行動上教育我們如何作一名合格的共產黨員。第五、科室增加打掃衛生次數，學習科室相關制度及輸血相關前沿知識，從外到內保持共產黨員的先進性，來創建學習型黨組織。

我能做的是‘星星之火，可以燎原’從自身作起，貢獻自己的光和熱。‘我為黨旗增光輝’是要通過這次活動提醒我們的主人翁意識，以黨為家，以院為家，把平凡的小事作好，把身邊的病人照顧好，把自己的思想提高上去，這就是為黨旗增光輝。

第四篇：黨員演講無怨無悔為黨增光輝

文章標題：黨員演講無怨無悔為黨增光輝

無怨無悔為黨增輝

人生苦短，生命有限，人的一生如天際流星，轉瞬即逝。如何走好自己的人生，如何在人生旅途中給人們、給社會留下美好的瞬間、閃光的記憶，是我們每個人都必須思考的問題……

在我的人生旅途中，經歷了從軍營到地方的重大轉折。參加工作二十幾年來，無論是身處

軍營，還是在地方工作，我始終堅持一個原則，跟黨走，聽黨的話，干黨的事，為黨服務。

部隊是一所大學校，是黨的優良傳統和優良作風體現最集中的地方，更是塑造人優秀品格的地方。剛入部隊，我敢于吃苦、努力訓練，認真學習，團結同志，積極向黨靠攏，得到了部隊同志們的認可，贏得了各級領導的贊譽，二年后，靠著部隊的培養，老兵的幫帶和自己的踏實苦干，我光榮地加入了中國共產黨。十幾年來，由于自己的勤奮工作，多次受到部隊嘉獎和評為機關優秀干部、優秀黨員，三次榮立三等功。如今，回想起來，我要感謝部隊、感謝軍營，是黨培養、鍛煉了我。

一九九九年，根據組織安排，我離開了心愛的部隊，復轉到市地質礦產局工作。轉業時，我就想，干了十幾年的部隊工作，到地方后該怎樣適應地方的工作需要？又想，作為一名軍人，作為一名共產黨員，無論在哪里工作，無論從事什么性質的工作，其目的都一樣，都是為著祖國的富強和人民安居樂業，因此，我必須保持軍人本色，忠于職守，兢兢業業，必須發揮共產黨員的本色，勤奮工作，模范帶頭。于是，我更堅定了自己忠于職守，勤奮工作的信念。如果說在部隊作為軍人是忠于職守，那么轉業后就是愛崗敬業、發奮圖強，努力奉獻。[xiexiebang.com文章-http://www.tmdps.cn/找范文,到xiexiebang.com]

2001年，機構改革后，我仍然在辦公室工作。新組建后的國土資源局機構增多，職能擴大，業務十分繁忙，作為辦公室，后勤工作繁瑣而具體，更是忙上加忙，結算統計、車輛管理、外出派車、來人接待、福利發放，機關事務處理等許許多多的事，一天到晚總也處理不完。每遇重大節日，單位安排給同志們搞些福利，我和辦公室的同志們既做搬運工，又當裝卸工。常年的工作繁忙，經常的加班加點，家屬小孩都已經習慣了我，工作的無規律，知道我是個不顧家、也顧不上家的人，平時家里有事根本就不指望我。這幾年每個春節都是把大家的事辦好忙完了才回家。

說實話，誰不想多陪陪父母，誰不想多照顧妻子兒女呢！可咱干的就是這工作呀！作為一名共產黨員就得吃苦在前，享受在后；作為一名共產黨員，就得任勞任怨，無私奉獻。更何況，在國土資源局這個團結、溫暖的大家庭里，上至局長、下至普通工作人員，又有哪一個人不是在全力以赴，忘我地工作著！他們，一年三百六十五日，沒有節假日，沒有星期天，誰又有一句怨言呢？后勤工作是忙了些，但是和同志們一起并肩戰斗，不言報酬，無怨無悔，快樂工作，我感到分外的充實和安慰。

今年以來，黨中央在全體共產黨員中開展以“三個代表”重要思想為主要內容的保持共產黨員先進性的教育活動，我深深地感到這是提高自身的黨員意識、增強黨性觀念的一次極好的教育機會，又是對提高自己的政治理論水平、業務素質，樹立為民服務思想水平的一次極好的契機。

我作為國土資源戰線上的一名普通共產黨員，沒有過人的業績，但我認為，只要在普通的工作崗位上認真努力，勤奮扎實地工作，就無愧于共產黨員的稱號。共產黨員的先進性就體現在對來訪群眾遞上的一杯茶水，一聲真誠的問候；體現在對工作的認真執著、一絲不茍；體現在路見不平的見義勇為；體現在對父母的孝敬；體現在對腐敗現象的揭露；體現在下班后仍然忙碌的身影，夜里加班的燈光；體現在依法行政，不謀私利，為人民服務的行動上；體現在顧全大局，服務經濟的思路上；體現在人生旅途中奮力拼搏的每一個腳步中……

同志們，我被評為局里“十佳標兵”，是領導、同事們信任、扶持和關心的結果。但我深知，離領導的要求，離黨的要求還有很大的差距，前進的步伐中還有許多的缺點和不足。雖說勤于工作，但忽視了學習，對黨的路線、方針、政策、學習不夠，黨員意識還不夠深化，在具體工作中還缺乏方向性和創新性，影響了黨員作用的有效發揮。

一個黨員就是一面旗幟；一面旗幟能給無數人以無窮的動力支持。我相信，隨著先進性教育活動的深入，在領導的關懷指導下，在各位同事們的關心和幫助下，我會不斷地完善自己，豐富自己、充實自己，以更高的要求，踏著時代的節拍和著時代的韻律，不斷前行，為國土資源事業的發展盡智竭力，貢獻青春！

《黨員演講無怨無悔為黨增光輝》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀黨員演講無怨無悔為黨增光輝。

第五篇：我為土地系統增光輝（土管系統）

尊敬的各位領導、同志們：

我叫xxx，是來自xx土管分局的一名土管新兵。今天，我演講的題目是“我為土地系統增光輝”。

“民以食為天，食以土為本”。土地是一切生產和生存的源泉，而我作為一名新時期的土管工作人員，正是為捍衛《土地管理法》的尊嚴，保護耕地免遭侵害而工作的。作為一名土地管理工作人員、我自感無尚光榮，但又覺任務的艱巨，我只有抱定全心全意為人民服務的決心，全身心投入于土管事業之中去。才能夠做到讓人民群眾滿意，才能夠為土地管理事業，為我們土地系統這個大家庭增添一分光與熱。

我是新時期的創業者，抱定了全心全意為人民服務的宗旨，要像毛澤平同志那樣敬崗愛業、埋頭苦干。我想我應該時刻銘記“為誰服務、怎樣服務、如何處事”這個核心。我所從事的工作是建立在普遍的群眾基礎之上的，我們需要人民群眾理解土地管理工作的意義，也需要他們支持我們的工作。我身處土地管理工作的最前沿，這個最前沿也就是農村，農村村民的文化水平普遍不高，法律意識不強，這也就成了我開展土管工作的一個大障礙，他們或許會在一些時候認為你的正確執法是侵犯了他們的合法權益而滿口污言，甚至會動武。這一刻我所需做的只能是耐心講解政策，讓他們理解我的工作職責，因為一些農民不懂法，違法很大一個原因是我們的宣傳還不夠周全，講解還不夠細致。但有一些時候，一些農民是知法犯法而且執一股咄咄逼人之勢，如像你必須得縱容他違法般，就像今年5月份初我在龍港鎮象南村所遇到的一起違法事件：該事件的戶主因患白血病住院治療，花去大筆醫療費用，最后賣掉了自家原有的住房，在全家七口沒有住房的情況下，他又用石子占用耕地鋪填了占地70㎡的屋基準備建兩間單層房屋。我們在違法現場制止了這一違法行為后又講解了相關政策、法規，但這一戶主并未就此罷休，于第二天帶領全家老小到我們辦公室鬧事，聲稱誰敢阻止他建房便搬到誰家去住。我們反復勸導無效，最后他丟下一句：“你們不妨試試看”后走掉，我們一幫人在將實際情況匯報給上級的同時，又將該戶主的實際困難告知了當地辦事處與其所在的村委，讓他們幫忙解決該戶困難，采取利用宅基地，雜地等來建房，我放寬政策，讓戶主通過正確的報批程序來合法用地。充分體現我們執法的合法性和合理性。但無論如何，我不能縱容你違法，不能讓你任意毀壞耕地，同時我們會盡自己所能幫你解決一些實際困難。我要有強烈的敬業精神和公仆意識，恪盡職守、干凈干事、服務意識強、服務水平高、堅持實事求是、堅持依法辦事、堅持說服教育、堅持廉潔奉公，才能讓人民群眾信服于我，得到了人民群眾的信服，便可以得到他們的支持，同時也樹立了我作為一名土管工作人員的一個好的形象，更樹立土管系統在人民群眾心目中的好形象。

保護耕地不受毀壞是我不可推卸的重任。我們的祖先長期在這塊古老的土地上生存，他們開墾荒山，圍涂造地，不斷地在加大土地的可利用面積，我作為一名土地管理的工作人員，只有盡自己的最大的努力保護耕地不受毀壞，像毛澤平同志那樣堅持原則、敢于碰硬，才無愧于肩上的這塊國土章。改革春風揚遍神州大地之后，我們祖國的社會主義建設事業一片繁榮，從城市到農村無不洋溢經濟建設的勃勃生機，但與此同時，因為工業生產需要，部分業主不顧國家法律規定違法用地，為控制這種局勢的蔓延，需要我與在座的同志們共同投入到這場保護土地的戰爭中去。我們一方面要積極引導他們的合法用地，另一方面要加大對違法用地的查處力度。我作為一名在農村的土地衛士為保護耕地作一些努力責無旁貸，基于農村的交通不便，無法使用汽車、摩托車等交通工具，我們只有徒步進行巡邏監察。就如我工作的龍港鎮海城、白沙兩上辦事處，面大點多，而且大多數地方連三輪摩托都無法通行，在這樣的情況下，我只與我的同事們徒步進入各村，通常巡邏一次需要一整天的時間，遇上一些違法事件，一天還完成不了巡邏只能由第二天再次巡邏。雖然我們工作條件困難、環境復雜、許多村民不支持、不理解你的工作，時不時還會遇上一些阻力，就像2000年12月份在象北村巡邏時所遇到的一起違法事件，我們在當地的中心路南側發現了一戶主在未經任何部門批準的情況下建起了一間二層樓房，當我們在事發地點履行執法的必要程序時，該戶主糾集了同村60余村民對我們進行干涉、阻撓。我與同事們被困于人群中，車被攔住，一些不明真像的群眾與社會青年跟著起哄，直到吳副局長率監察中隊趕到時才得以脫身。但作為一名土地管理的工作人員，就應不畏強暴擔當起黨和人民委以的重任，取得一定工作成績，才能贏得人民群眾的信賴與支持。