第一篇：高中語文 第六課 第四節入鄉問俗 語言和文化學案 新人教選修《語言文字應用》

第四節 入鄉問俗——語言和文化

學習重點 1.學習語言表達和民族文化相互影響的關系。2.認識漢文化對漢語言的影響。

閱讀引子部分，思考：為什么漢語和英語中對與“狗”有關的詞語有不同的理解？ 答：

答案 不同語言之間既會有一些相似之處，也會有很多差異，這正反映了不同民族心理和民族文化的影響。

漢語中與狗有關的詞往往是貶義詞，而英語中跟狗有關的則不然。

閱讀課堂活動“民以食為天”，思考：以飲食文化為例，談談漢文化對漢語言有著怎樣的影響。

答：

答案 漢語中常用跟“吃”有關的詞語來描寫人物形象。這與漢民族的民族心理密切相關?！懊褚允碁樘臁保Ｓ酶俺浴庇嘘P的詞寫人物，具有濃郁的生活氣息。

用跟“吃”有關的詞語描寫人物的方法： 第一類是通過食物的外部形狀描寫人物。第二類是通過食物的屬性描寫人物。第三類是通過吃東西的動作狀態來描寫人物。

跟“吃”有關的詞語之所以可以用來描寫人物，是因為這些詞語的借代義或比喻義可以表現人的某方面特征。

總之，飲食文化是中華文化的一個重要組成部分，有些關于“吃”的說法就無不與漢民族的民族心理密切相關。

1．語言與民族精神、民族文化有怎樣的關系？ 答：

答案 語言與民族精神、民族文化有著密切的關系。

(1)語言是民族的標志，能產生強大的民族凝聚力，民族精神也支配著民族語言的特點。(2)民族文化是語言的根，反過來，語言也承載著民族文化。(3)民族文化對語言的影響：

①相同的事物不同的民族會用不同的詞語來表達。如漢、英語中對親屬的稱謂不同。漢語中的表親關系非常明確，分得很細，這與民族文化特點密切相關。

②不同語言中似乎相同的詞語實際的意義和用法可能很不相同。如“冰”“玉”在中國人眼中代表高尚和純潔，而在外國人眼中則不然。

③在語言和表達上：中國人有對己謙對人恭的表達習慣。外國人則沒有。2．漢語中常用的謙辭和敬辭有哪些？ 答：

答案 很多漢語詞匯都具有一定的傾向性，如果把握不好，就會鬧出笑話。尊稱的詞語只能用于稱對方，而謙稱的詞語則只能用于稱呼己方。

有人把謙敬詞語歸納為“家大舍小令外人”，即：對別人稱自己的長輩和年長的平輩時冠以“家”，如家父(家嚴)、家母(家慈)、家叔、家兄等；對別人稱比自己小的家人時則冠以“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄等；稱別人家中的人，則冠以“令”表示敬重，如令堂、令尊、令郎、令愛等。

除“家”“舍”“令”外，謙辭還有“小”(如“小女”，稱自己的女兒)、“拙”(如“拙見”，稱自己的見解)、“鄙”(如“鄙見”，稱自己的意見)、“寒”(如“寒舍”，稱自己的家)、“愚”(如“愚見”，稱自己的意見)等等。

常見的敬辭有“貴”(如“貴庚”，稱別人的年齡)、“大”(如“大作”，稱對方的作品)、“高”(如“高見”，稱對方的見解)、“賢”(如“賢弟”，稱比自己小的男子)、“尊”(如“尊姓”，問對方的姓)、“光”(如“光臨”，稱別人的到來)、“拜”(如“拜托”，托人辦事)、“賜”(如“賜教”，請求別人給予指教)、“雅”(如“雅正”，表示請對方指正)、“惠”(如“惠顧”，稱對方到自己這里來)、“鼎”(如“鼎力”，對對方的幫助表示感謝)。

1．下列關于語言與民族文化關系的說法，不正確的一項是()A．不同的民族心理和民族文化是產生不同民族語言差異的根源。B．語言是一個民族的重要標志，能產生強大的民族凝聚力。

C．民族語言植根于民族文化之中，民族文化滲透于民族語言的每一個方面。D．中西方語言的差異是表面的，其實質是一樣的。答案 D 解析 語言的差異，其實是中西方文化的差異引起的。

2．根據下列加點詞語帶有的文化內涵判斷，運用正確的一項是()2 A．這對孿生姐妹在幼兒園時就青梅竹馬，形影不離。．．．．B．222宿舍里的四位小伙子都是十八九歲的年紀，正當豆蔻年華。．．．．C．他們兩人同坐一桌，互相學習，互相幫助，可算是相敬如賓了。．．．．D．誤會消除了，夫妻倆又破鏡重圓了。．．．．答案 D 解析 A項“青梅竹馬”只能用于說非親的男女兒童。B項“豆蔻年華”用來形容女子十三四歲。C項“相敬如賓”用于夫妻之間。

3．閱讀下面兩首古詩，然后回答問題。齊安郡中偶題二首(其一)杜 牧

兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨，一時回首背西風。暮熱游荷池上 楊萬里

細草搖頭忽報儂，披襟攔得一西風。荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。

請指出兩首詩中“荷”所表現出來的不同情感特點，并作簡要分析。答：

答案 前一首的“綠荷”有“恨”而“背西風”，含有詩人之恨，表露了傷感不平之情，基調凄怨低沉。后一首的“荷花”被西風吹動而躲藏于荷葉之中，似是“愁熱”，卻呈嬌羞之態，表露了作者的憐愛喜悅之情，基調活潑有趣。

解析 “荷花”是文人士大夫筆下吟詠不絕的意象，它有深厚的人文內涵。杜詩是借荷言志、抒情，“荷”之情，就是人之情，“人”“荷”合而為一，融為一體。一個“恨”字點明了全詩的感情基調，可以說，是全詩的詩眼。楊詩則表現了熱愛生活、熱愛自然的情趣，把“荷花”當做有生命、有靈魂的少女，文筆清新，搖曳多姿。

題型 識記并了解相關文化常識

例題(2013·浙江)閱讀下面的材料，完成(1)、(2)題。

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！?《論語·學而》)子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”(《論語·憲問》)

簞食瓢飲，不改其樂；子路衣敝缊袍，與衣狐貉者立而不恥；皆所謂不恥

者。(宋·真德秀《西山讀書記》)(1)補出上面材料的空缺部分。

答案 顏子 惡衣惡食

解析 本題考查相關文學常識的識記。平時要在理解的基礎上記憶。(2)根據上面的材料，簡析孔子的觀點。答：

答案 ①貧窮而不抱怨是困難的，富有而不驕橫是容易的，故處貧難，處富易，這是孔子對人之常情的體認。

②處于貧窮時不僅要保持氣節，更要安貧樂道；處于富有時不僅要不驕橫，更要謙遜好禮。

解析 本題考查對古代文化經典的理解能力。孔子的觀點體現在“貧而樂，富而好禮”“貧而無怨難，富而無驕易”兩句話中，談論的是在“富”與“貧”時應持怎樣的人生態度。

1．“這件衣服真雅致，顏色美極了！”一位美國朋友對中國的一位青年婦女夸獎道。下面可能是中國青年婦女聽到這樣夸獎后的回答的一項是()A．謝謝，這件衣服是不錯！

B．這是件普通的衣服，我在中國國內買的。C．謝謝，你真有眼光。

D．我很高興，我的衣服能得到你的賞識。答案 B 解析 中國人的含蓄、內斂，會讓她抑制內心的高興而表示謙虛。2．下列關于我國書信的習慣和格式，說法不正確的一項是()A．一封書信一般應有“稱呼”“正文”“祝語”“署名”“日期”等部分。B．給老師寫信，“稱呼”部分如果連名帶姓寫上，就顯得不夠恭敬。

C．書信的“祝語”部分，如寫“此致敬禮”，應將“此致”退后兩個字的位置，“敬禮”則另起一行頂格書寫。

D．書信的“署名”部分，寫信人應連名帶姓都寫上，否則就顯得不夠恭敬。答案 D 解析 應看對象而定。

3．下列各句中加點的慣用詞語，使用不正確的一項是()A．給朋友寫信，末尾用了萬事如意。．．．． B．學生給一位剛剛病愈后的老師寫的信，最后的致敬語是：敬祝痊安。．．．．C．有位海外游子給其祖父寫的信，落款是：××頓首。．．D．有位長輩給侄兒寫信說：“此事望你鈞裁?！?．．答案 D 解析 “鈞裁”是對上級或長輩的尊稱。

4．(2013·福建)閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，完成后面題目。①子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！?《論語·衛靈公》)②孟子曰：“仁者如射：射者正己而后發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”(《孟子·公孫丑章句上》)注 ①厚：重，與“薄”相對。(1)請概括出兩個選段觀點的共同之處。答：

(2)兩個選段中，孔子與孟子的話側重點有什么不同？請簡述。答：

答案(1)都強調要加強自身的修養。(或：嚴于責己，寬以待人。)(2)要點：孔子的話側重點是，少責備別人，從而避免別人的怨恨。孟子的話側重點是，如果不如別人，不要怨恨別人，而要從自身尋找原因。

解析 本題考查對古代文化經典的理解。①躬：自身。責：責備，責問。多嚴于律己，少苛求別人，意思是在日常生活中要多責備自己少責備別人，這樣就能遠離別人的怨恨。②強調射箭者不能命中要從自身找原因。兩個選段都是談個人修養的。孔子強調要嚴于律己，寬以待人，凡事多作自我批評，少抱怨別人，這樣就能避免別人的怨恨；孟子強調不如別人時要多從自身找原因。

參考譯文

①孔子說：“多責備自己而少責備別人，這就可以避免別人的怨恨了。”

②孟子說：“有仁德的人如同射箭：射箭者先端正姿勢而后才射出；射出去而沒有射中，不去埋怨勝過自己的人，而是回過頭來反躬自責罷了。” ① 5

第二篇：高中語文 第六課 第四節入鄉問俗語言和文化同步練習新人教選修《語言文字應用》

第六課 第四節入鄉問俗——語言和文化

1．下列各組詞語中加點字的讀音，全都正確的一項是()A．滲漏(lòu)

吐痰(tǔ)．．曝光(bào)令人咋舌(zé)．．B．愧疚(jiù)精髓(suí)．．瘡疤(chuānɡ)以誠信(zài)．C．推搡(sǎnɡ)饕餮(tāo)．．媲美(pì)外強中干(ɡàn)．．D．蘊藉(yùn)胸襟(jìn)．．皎白(jiǎo)以儆效尤(jǐnɡ)．．答案 A 解析 B項“髓”應讀“suǐ”。C項“干”應讀“ɡān”。D項“襟”應讀“jīn”。2．下列各句中，錯別字最多的一項是()A．這些試題牽涉面廣，很難一下定奪，切記心浮氣躁，而應該冷靜分析辯別。B．音樂界、教育界一些知名人士大聲急呼：讓好兒歌盡快走向我們的少年兒童。C．如果那里的勞動力素質普遍偏低，引進幾個人才也是杯水車薪，無計于事。D．于成龍清政廉潔，久負勝名。他臨摩古人碑帖，目的是陶冶性情。答案 D 解析 A項“記”應為“忌”，“辯”應為“辨”。B項“急”應為“疾”。C項“計”應為“濟”。D項“政”應為“正”，“勝”應為“盛”，“摩”應為“摹”。

3．(2012·江西)下列各句中，標點符號使用正確的一項是()A．昨天，看見好朋友趙曼麗獨自在操場一角哭泣，王婷婷連忙跑過去問怎么回事。B．大陸同胞、臺灣、香港、澳門同胞，還有海外僑胞，都是中華民族的子孫。C．他最要好的朋友，——一個房地產商——告訴他，市場正在調整，眼下買房要慎重。D．有人認為：兒童天真爛漫，無憂無慮，不可能發生心理異常，心理學家并不認同這種觀點。

答案 A 解析 本題考查頓號、逗號、破折號、冒號的使用方法。B項第一個頓號改為逗號。“大陸同胞”和“臺灣、香港、澳門同胞”同一層并列，“臺灣、香港、澳門”同一層并列，大并列用逗號，小并列用頓號。C項把第一個破折號前的逗號去掉。“一個房地產商”是對“朋友”的解說，它的前面使用了破折號，就不用逗號了。D項把“心理異?！焙竺娴亩禾柛臑榫涮?。冒號起總領下文的作用，只管到“有人認為”的觀點結束。

4．下列各句中，沒有語病、句意明確的一項是()A．昨天，國家發改委在其官方網站以“國家法定節假日調整研究小組”名義刊登國家 法定節假日調整方案，與此同時，為更廣泛地征求民意，該研究小組在網上展開了民意調查。

B．奧斯特洛夫斯基不僅堅強地在病榻上和疾病、痛苦作斗爭，還為千千萬萬青年點燃了生命之火，寫下了著名的《鋼鐵是怎樣煉成的》。

C．修改后的“節約能源法”明確要求，房地產開發企業在銷售房屋時，應向購買人明示所售房屋的節能措施、保溫工程保修期等。

D．商場保安員的職責是保障商場的貨物安全和環境安全，不是執法機構，擅自打人行為屬于執行公務中侵害他人權利的行為。

答案 A 解析 B項語序不當，句中“堅強地在病榻上”應為“在病榻上堅強地”。C項成分殘缺，應在句末“等”的后面加上“信息”作“明示”的賓語。D項搭配不當，“職責”和“執法機構”不搭配，刪去“不是執法機構”。

5．填入下面橫線處的句子，與上文銜接最恰當的一項是()每當落日黃昏，暮煙疏雨的時候，________________。

①縷縷白色的炊煙 ②彌漫在山野的四周 ③繚繞在茅舍的煙囪上 ④山腳下便籠罩著一片蒼茫的煙幕 ⑤一種松脂燃燒的香味

A．⑤①③②④ C．④⑤③①② 答案 D 解析 與首句時間狀語銜接最緊密的是④，先寫“山腳下”的“煙幕”，再寫“炊煙”“繚繞”，后寫“香味”“彌漫”。順序是由視覺到嗅覺。

6．下列各句中，語氣最委婉的一句是()A．只關注孩子的學習成績而忽視他們的心理健康，這是不是應該引起我們認真思考呢？ B．只關注孩子的學習成績而忽視他們的心理健康，這難道不應該引起我們認真思考嗎？ C．只關注孩子的學習成績而忽視他們的心理健康，這無疑是應該引起我們認真思考的。D．只關注孩子的學習成績而忽視他們的心理健康，這恐怕不能不引起我們認真思考了。答案 A 解析 A項疑問語氣，表達一種詢問、提醒，雙向選擇，比較委婉。B項反問語氣，表達肯定。C項肯定語氣，確定了問題的結論。D項“恐怕”表示一種估計和擔心，雙重否定，表達肯定語氣。

7．(2012·湖南)下列選項是四則“遺失啟事”的主要內容，其中表達通順、得體的一項是()A．本人昨日在體育館遺失一副紅色羽毛球拍，您若及時聯系鄙人，不勝感激之至。B．昨日本人不慎丟失《隨想錄》一書于閱覽室，期盼拾得者璧還原物，謝謝喲。C．本人昨日在圖書館不慎丟失黑框眼鏡一副，希望拾到者與我聯系，不勝感激。

B．⑤①④③② D．④①③⑤② D．昨日本人遺失飯卡于學校飲食服務中心，懇請拾者高抬貴手交還，萬分感激。答案 C 解析 本題考查語言表達通順、得體。A項應為“不勝感激”或“感激之至”。B項“不慎丟失《隨想錄》一書于閱覽室”不合現代漢語的表達習慣。D項“高抬貴手”多用于請求對方饒恕或通融。用在本句中不當，應刪掉。

8．某汽車運輸公司，修建了一個新的停車場，場門口兩側各有一個標語牌，下列內容不宜寫在標語牌上的一項是()A．發揚主人翁精神，為發展經濟獻計獻策。B．注意交通安全，遵守交通規則。C．大干快上，多裝快跑，爭分奪秒。D．場興我興，場榮我榮。答案 C 解析 注意行業性質。

閱讀下面的文字，完成9～12題。中國文化的基本精神

文化的字義有多種，一般來說，文化是人類所創造的一切物質、制度與精神。中國文化有兩個基本精神，具有高度的理論價值，一是“以人為本”，一是“以和為貴”。

中國文化和西方、印度的文化很不一樣，中國文化有著無神論的傳播，有超越宗教的人本主義傾向。從孔子開始就一直把“人”看得比“神”重要。孔子說：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣?！敝氐懒x而遠鬼神，是中國文化的一個顯著特點。這應當說是極有價值的。西方宗教比較發達，基督教在西方社會生活中有廣泛影響。西方基督教文化可以說是“以神為本”。基督教徒也重視為他人服務，這一點當然很好，可還是要信仰一個上帝。俄國大文學家托爾斯泰，最后信了教，每天晚上跪著祈禱，要和上帝說話。中國的儒家就沒有這一套。佛教講了很深刻、很詳細的哲學理論，可它同時也講生死輪回，人死后或者上天堂，或者下地獄，或者變牛變馬，這完全是錯誤的。佛教東來，但在中國文化史上并沒有居主導地位。儒家思想的迷信成分比較少，這正是儒家比較高明的地方?？酌吓紶栠€講“天”的模糊概念，稍有一點信仰的意味，但到了宋明理學階段，“天”就完全沒有上帝的意思了，而是宇宙的本體，中國至少在知識分子階層，宗教思想相當淡薄，有著“以道德代宗教”的傳統。

孔子說“天地之性人為貴”，強調“人”，《禮運》曰“人者，天地之心也”，認為人是天地的思維器官，人表現了天地的自我認識，孟子辨析“人之所以異于禽獸者”，強調了“良貴”觀念，即人有道德自覺心。有人對此不了解，說中國自古是“他律”，服從于外界的壓力、管束，說西方文化是“自律”?？鬃诱f：“為仁由己，而由人乎哉！”這些觀點都強調了人的價值，人在宇宙中的地位，在一定意義上可以說是“以人為本”，與有神論相比，具有較高的理論價值。

中國哲學特別重視和諧，強調“以和為貴”。春秋時期的史伯說“和以生物”，“以他平他謂之和”。所謂“和”是創新的源泉，指多樣性的統一，孔子說：“君子和而不同。”孔子弟子有若說：“禮之用，和為貴?！泵献诱f：“天時不如地利，地利不如人和?！薄叭撕汀敝溉伺c人之間的團結合作。張載說：“有象斯有對，對必反其為，有反斯有仇，仇必和而解?！闭J為和解是解決矛盾的原則?！昂汀笔侨穗H關系的一個重要準則。人與人之間，國與國之間，人與自然之間經常相互矛盾斗爭，但是，如果只強調斗爭，最后將同歸于盡。西方也不是不講“和”，但更強調“爭”，把利益和力量之爭看得很重要。

(節選自《中國文史百科總序》，有刪改)9．以下不屬于“以人為本”思想的一項是()A．孔子說：“務民之義，敬鬼神而遠之?！?/p>

B．中國知識分子宗教思想相當淡薄，有著“以道德代宗教”的傳統。C．孟子強調“良貴”觀念，即人有道德自覺心。

D．孟子說：“天時不如地利，地利不如人和?！薄叭撕汀敝溉伺c人之間的團結合作。答案 D 解析 D項屬于“以和為貴”這一思想范疇。

10．以下不能證明“中國文化的基本精神具有高度的理論價值”的一項是()A．中國文化具有“以人為本”“以和為貴”的精神。B．中國文化有著無神論的傳統，有超越宗教的人本主義傾向。

C．盡管佛教講了很深刻、很詳細的哲學理論，但在中國文化史上并沒有居主導地位。D．所謂“和”，指多樣性的統一，是創新的源泉，是人際關系的一個重要準則。答案 A 解析 “以人為本”和“以和為貴”只是中國文化的兩個基本精神。11．下列對原文內容的理解，不正確的一項是()A．孔孟觀念中的“天”是個模糊概念，它僅指神。“天”作為宇宙的本體，是在宋明理學階段確立的。

B．中國知識分子宗教思想相當淡薄，這與孔子始終強調“人”及儒家思想在中國文化中占主要地位有密切關系。

C．說中國自古是“他律”，服從于外界的壓力、管束，說西方文化是“自律”，這是不恰當的。

D．孔子說“君子和而不同”，意思是君子做事講和諧，即用正確意見去糾正錯誤意見，達到恰到好處，而不人云亦云，盲目服從。

答案 A 解析 原文中沒有說孔孟觀念中的“天”僅指神。12．根據原文所給的信息，以下推斷不正確的一項是()A．非人類所創造的事物不是文化，如螞蟻堆積的土山，蜜蜂造的巢。B．人類在原始時期創造的結繩記事、圖騰崇拜、神話傳說都屬于文化。

C．“以人為本”，就是強調人的價值，就是以人為中心，以“自我”為中心，實現個人價值。

D．現在的世界更需要“和”，而不是“爭”，如果再繼續相互殘殺，那么人類就沒有了希望。“和”才是持續發展的準則。

答案 C 解析 “以人為本”不是以人為中心，更不是以“自我”為中心。

13．順著下面幾句話的思路，講究一點幽默，續寫兩三句話，組成一個語意完整的語段。中國有了不起的“吃文化”：吃蛇、吃鱉、吃貓、吃鼠，也吃河豚、吃野猩，這總還與人體的消化器官有關系。但也有“吃黃牌”“吃官司”……

答：

答案 示例：(1)這“吃”是“遭遇”“承受”，由身體而至精神；吃請、吃回扣，則身體精神兼而有之。中國的語言形象，也夠厲害，當吃不當吃，還真要想一想。

(2)最古怪的是“吃一塹，長一智”，連“塹”也講究“吃”，你說中國人思維中有多少是不能吃的？

解析 此題擴展后的語句要在總體上與原文前后呼應，語意連貫、完整。原句前半部分的“吃”與人體消化有關，“但”后則明顯轉折，寫與精神有關的“吃”。注意整個語段意思的完整。

14．閱讀下面的文字，完成題目。

在過去的20年里，北大保安隊先后有500余名保安考學深造，有的考取大專或本科學歷，有的甚至考上重點大學的研究生，有的畢業后還回家鄉當上了大學老師。針對北大保安考大學現象，北京理工大學教授胡星斗稱：“大學本來應當是開放的，應當引導社會觀念、社會潮流?，F在只是有保安旁聽他們的課，拿文憑。我想未來應該更加走向開放，有更多的市民去旁聽他們的課，拿到文憑?！?/p>

北大保安、北大中文系學生、支教老師——在很長的時間里，甘相偉在這三個角色之間變換。來自湖北山區的甘相偉不是一名普通的保安，他有大專文憑，畢業于湖北經濟管理大學長江職業學院法律系，曾在南方工作，后來懷著夢想來到北京，為了接近北大，轉行當起了保安。在北大當保安期間，他以執著的精神通過成人高考，成為北大中文系的一名學生。

山西省的張君成被稱為“北大保安讀書第一人”，他1995年到北京大學做保安，1998年取得北大法律成人高考的?？莆膽{，后又修完一個自考本科文憑，如今是一所中專的副校長。同時，他還是一名兼職大學講師，在長治學院講授公關禮儀課程。

據報道，2010年9月，大學畢業的劉某一心想要考研究生，他來到了高等院校云集的 北京。但是高昂的房租和生活費用讓他犯了難。聽說北京大學保安隊鼓勵隊員考取學歷，他來到這里當上了一名保安員。第二年4月，他通過了北京理工大學的面試，如愿以償地成為一名研究生。

張國強家在河南洛陽農村，初中畢業后就來到北京找工作。幸運的是，他的第一份工作就是進入北京大學當保安。幾年下來，每天出操鍛煉，他都能看到未名湖畔正捧著書籍閱讀的大學生們，每天晚上巡邏，他又能看到大學生們三五成群地走進自習室和圖書館。于是，他開始了學習之路，選擇了沒有門檻限制的自學考試，3年下來，他拿到了北大的大專學歷，后來又報考了清華大學法學和中央黨校經濟管理兩個專升本課程。(2013年5月12日《燕趙都市報》，有刪改)(1)請為上述消息擬一個標題。答：

(2)從上述消息中，自選一個角度，寫一篇150字左右的新聞短評。答：

答案(1)20年間500余名北大保安考學深造(2)參考角度：

①北大保安考大學，一個直接原因是，他們身處名牌大學的校園，得益于大學里豐富的教育資源，各個專業的課堂、藏書豐富的圖書館，都是寶貴而難得的教育資源。大學應當是開放的，應當引導社會觀念、社會潮流。大學也應當在社區中為提高人們的素質和文化作出貢獻。在發達國家，大學大多是沒有圍墻的，社區的人可以到大學來聽課，拿到文憑的人就更多。在中國，過去大學是封閉的、有圍墻的，像北大、清華甚至都進不去?，F在只是有保安旁聽他們的課，拿文憑。未來應該更加走向開放，有更多的市民去旁聽他們的課，拿到文憑。這樣就體現了大學的社會責任。

②北大保安考大學不僅彰顯了名校資源的重要性，也體現了一個單位對青年夢想的支持度。許多時候，青年需要的可能并不是工資的多少、職務的高低，而是需要一個充滿希望的舞臺。如果整個社會都能像北大那樣鼓勵人們深造，如果每個小環境都允許人們通過奮斗改變處境，如果不同群體之間的平等交流更為通暢，就能喚醒更多人的進取渴望，一種活躍的、充滿希望的力量就會在時代回蕩。這一點，應該是北大保安上大學帶來的最大啟示。

第三篇：高中語文 第六課 語言的藝術單元過關檢測 新人教選修《語言文字應用》

【學案導學設計】 高中語文 第六課 語言的藝術單元過關檢測 新人

教版選修《語言文字應用》

一、基礎鞏固

1．下列詞語中加點的字，注音全都正確的一項是()A．解送(jiè)

腦髓(suǐ)

驀然(mò)

危如累卵(léi)．．．．B．處方(chǔ)湍急(tuān)回溯(shuò)勾心斗角(jiǎo)．．．．C．聯袂(mèi)藿香(hè)混沌(dùn)風塵仆仆(pú)．．．．D．窺視(kuī)切脈(qiè)引擎(qínɡ)一葉扁舟(piān)．．．．答案 D 解析 A項“累”讀lěi。B項“溯”讀sù。C項“藿”讀huò。2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是()A．剪彩

絆腳石

罄竹難書

蒼海一粟 B．盅惑 和氏璧 門可落雀 繁文縟節 C．梗概 跑龍套 夙遭閔兇 倉皇北顧 D．涅槃 雨霖鈴 紅襟翠袖 計日程功 答案 C 解析 A項蒼—滄。B盅—蠱，落—羅。D項襟—巾。3．將下列詞語依次填入各句橫線處，最恰當的一組是()①對這些人來說，僅靠道德上的自律或者單純的宣傳教育，并不一定________，因此，加強管理并嚴格執法，是非常必要的。

②千里瀚海、萬頃荒原、巍巍高山、茫茫蒼穹，這樣一些在時間上________、在空間上浩大的景物，往往可以成為與之直接對話的生命之靈。

③最近幾年，鐵路交通發展迅速，到處興建高速鐵路?！熬┙虺请H快車”運行后，北京到天津的行駛時間________只需半小時。

④在孔門弟子中，顏回以突出的德行、修養而著稱。他家境貧苦，對別人無法忍受的生活，他卻能________，自得其樂。

A．生效

悠遠

大概

隨遇而安 B．奏效 悠遠 大約 安之若素 C．生效 幽遠 大概 安之若素 D．奏效 幽遠 大約 隨遇而安 答案 B 解析 “生效”指發生效力?！白嘈А敝赴l生預期的效果。“悠遠”指離現在時間長或距離大?！坝倪h”是幽深的意思?！按蠹s”一般表示對時間、數量的估計?！按蟾拧币话惚?1 示對情況的估計?！鞍仓羲亍敝?遇到不順利情況或反?，F象)像平常一樣對待，毫不在意。“隨遇而安”指能適應各種環境，在任何環境中都能滿足。

4．下列各句中，沒有語病、表意明確的一句是()A．這類公租房小區干凈整潔，屋內設施較好，包括熱水器、電視機、床、衣柜、廚衛家電等，堪比經濟型酒店。

B．在《致青春》被《瘋狂原始人》、《鋼鐵俠3》、《遺落戰境》和《被解救的姜戈》四部好萊塢大片的圍剿下，憑借強大的口碑成功化解強勢沖擊，創下華語電影的奇跡。

C．教育應該成為實現社會平等的偉大工具，我們希望北大保安隊的勵志故事是可親近的，而不是只被刊登在報紙上的“傳奇”。

D．一些文化評論家認為，“淺閱讀”雖然有較為快速、及時等優點，但也存在容易令人產生思維惰性、缺乏系統思考和判斷能力，反映出一種浮躁的心態。

答案 C 解析 A項并列不當，“廚衛家電”包括“熱水器”。B項濫用介詞造成主語殘缺，改為“《致青春》在……”，并去掉“被”字。D項“存在”賓語殘缺，改為“存在容易令人產生思維惰性、缺乏系統思考和判斷能力的弊端”。

5．下列新聞標題中，語意明確的一項是()A．省旅游局落實優惠刺激旅游熱情 B．瘦精肉不能檢測就不能收費 C．客輪沉江只剩貨輪

D．我省低保人均月救助金全國最低 答案 D 解析 此題考查語言的簡明。A項中的“落實”缺少必要的賓語，可以在“優惠”后加上“政策”。B項把“不能檢測”調到“瘦精肉”之前，讓句式保持一致。C項缺少必要的背景，可以在句前加上“兩艘船只相撞”之類的文字。

6．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是()發展文化產業是滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。__________。__________。__________。__________。__________。__________。因此，文化產業發展的目的最終也要落到滿足人民群眾的精神文化需要、促進人的全面發展上。

①實現社會效益和經濟效益的有機統一，文化產業才能健康發展

②創造經濟效益，提高我國的經濟實力和綜合國力，是發展文化產業的重要目標 ③這決定了發展文化產業不能僅僅注重經濟效益，必須同時注重社會效益，而且必須把社會效益放在首位

④然而，文化產品既具有商品屬性，又具有意識形態屬性 ⑤離開了經濟效益，文化產業發展就失去了基礎和動力 ⑥文化產業是經營性的，應當追求經濟效益 A．①⑤⑥②④③ B．①⑥⑤②④③ C．⑥②⑤④③① D．⑥⑤②④③① 答案 D 解析 ⑥是領起句，⑤②是對⑥的闡釋，④緊承②，通過轉折，從文化產品的雙重屬性引出③，即“重要目標”之外，還有更重要的目標任務，最后①是“發展文化產業”的小結。

7．依次填入下列橫線處的句子，順序排列正確的一項是()這片叢林，自是不再寂寞了，除了__________，還有__________；除了________，還有________。

①綠色的葉子 ②花色的衣裳

③女人的談話聲與孩子的歡笑聲 ④春天的鳥語聲與秋天的蟬鳴聲 A．②①③④ B．③②④① C．④③①② D．①④②③ 答案 C 解析 解題時注意三點：句式的對稱；聲對聲，色對色；先自然，后人的活動。8．下面是某協議書的一些條款，表述有問題的一項是()①交貨辦法：甲方負責包裝，負擔押運貨物的全部費用；乙方負責押運，并負責途中安全，如遇劫奪、罰沒，乙方賠償全部損失。

②付款辦法：乙方如期安全將貨物全部運到甲方指定地點，辦好交接手續，領回執返轉后，甲方憑回執一次付清押運費。

③甲方先暫借人民幣5 000元給乙方，后在押運費中扣還。A．①③ B．①②③ C．③ 答案 A 解析 ①“途中安全”不準確，因為還存在運到后發生丟失的可能。③“5 000”應大寫。9．對下列詩句所用修辭手法的歸類，正確的一項是()①蜀道之難，難于上青天！

②檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。③明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

④山無棱，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?、莅籽﹨s嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。⑥春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。D．②③ ⑦東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。⑧秦時明月漢時關。⑨迢迢牽牛星，皎皎河漢女。A．①⑥/②③⑤/④⑦/⑧⑨ B．①④/②③⑤/⑥⑦/⑧⑨ C．①⑥/②⑤/③④/⑦⑧⑨ D．①④/③⑤/②⑥/⑦⑧⑨ 答案 B 解析 ①④夸張，②③⑤比擬，⑥⑦對偶，⑧⑨互文。10．下列各句在修辭手法運用上恰當的一項是()A．個別單位的領導官僚主義盛行，即使在共產黨員先進性教育活動中，講起話來也還是沒有實質性的內容，空得像戰鼓一樣。

B．臺風“圣帕”過后，路邊的蒲公英柔弱的莖上頂著小黃傘，雄赳赳地守衛在道路兩旁。C．個人的自學、個人的努力、個人的獨立鉆研是必要的；但是，適當的討論、相互的議論、集體的討論也是必要的。

D．波浪滔滔的大海，在漁民腳下，猶如平地；浪中行船，勝似平川走馬。答案 D 解析 A項本體“講話空”與喻體“戰鼓”缺少相似點，比喻不當。B項本體是“柔弱的莖”，比擬成“雄赳赳”缺少相似點。C項排比句中有重復的成分。

11．下列句子中，加點的詞語使用恰當的一句是()A．近悉教躬違和，弟子特此致候 ．．B．驚聞學兄家慈病逝，特致沉痛哀悼 ．．C．會期定于五日，勿誤，特此見示 ．．D．已悉，一號廣州面商，為荷 ．．答案 A 解析 本題考查用詞得體。A項發報人自稱“弟子”，身份是學生，“教躬違和”意思是教師生病了，恰當。B項是給同學的唁電，而“家慈”稱自己的母親，可改為“令堂”。C項是告訴對方會期和不要耽誤，“見示”是“給我看”之類的意思，可改為“為要”。D項是說對方說的事已知道了并約時間當面商量，“為荷”意為“承受恩惠”，可改為“如何”。

二、閱讀鑒賞

12．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。落 梅 劉克莊

一片能教一斷腸，可堪平砌更堆墻。飄如遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘。亂點莓苔多莫數，偶粘衣袖久猶香。東風謬掌花權柄，卻忌孤高不主張。

(1)頷聯運用了比喻手法，寓意豐富，請簡要分析。答：

(2)史載，當時曾有人指控本詩尾聯為“訕謗當國”，作者因而被罷黜，史稱“落梅詩案”。請分析尾聯中詩人是如何“訕謗當國”的。

答：

答案(1)本聯用“遷客”“騷人”的遷謫放逐來比喻“落梅”，既生動地描繪了落梅凋謝飄零、隨風四散的凄慘景象，又概括了歷史上無數“遷客”“騷人”的坎坷人生，還有用梅花的高潔品格來贊美“遷客”“騷人”的意味。

(2)表面看是指“東風”胡亂使用對百花生殺予奪的權力，忌妒梅花孤高，任意摧殘它。實際上是另有所指，借此暗諷在歷史和現實中的一切嫉賢妒能、打擊人才的當權者。

閱讀下面的文字，完成13～16題。中國在我墻上 王鼎鈞

①你用了三頁信紙談祖國山川，我花了一個上午的工夫讀中國全圖。正看反看，橫看豎看，看疆界道路山脈河流，看五千年，看十億人。中國在我眼底，中國在我墻上。山東仍然像駱駝頭，湖北仍然像青蛙，甘肅仍然像啞鈴，海南島仍然像鳥蛋。外蒙古這沉沉下垂的龐然大胃，把內蒙這條橫結腸壓彎了，把寧夏擠成一個梨核。地圖是一種縮地術，也是一種障眼法。每一個黑點都放大，放大，放大到透明無色，天朗氣清，露出里巷門牌，讓尋人者一瞥看清。出了門才知道自己渺小，過一條馬路都心驚肉跳。

②現在，在我眼前，墻上的中國是一幅畫。我在尋思我怎么從畫中掉出來。一千年前有個預言家說，地是方的，你只要一直走，一直走，就會掉下去。哥倫布不能證實的，由我應驗了?？次易哌^的那些路！比例尺為證，腳印為證。披星戴月，忍饑耐餓，風打頭雨打臉，走得仙人掌的骨髓枯竭，太陽內出血，駝掌變薄。走在耕種前的丑陋里，收獲后的零亂凄涼里，追逐地平線如追逐公義。那些里程、那些里程呀，連接起來比赤道還長，可是沒發現好望角。一直走，一直走，走得汽車也得了心絞痛。

③回想走過的這一路，我實在太累，實在希望靜止，我羨慕那些樹。走走走，即使重走一遍，童年也不可能在那一頭等我。走走走，還不是看冬換了動物，夏換了植物，看最后的玫瑰最先的菊花，聽最后的雁最先的紡織娘。四十年可以將人變鬼，將河變路，將芙蓉花變斷腸草。四十年一陣風過，斷線的風箏沿河而下，小成一粒砂子，使我的眼紅腫。水不為沉舟永遠蕩漾，漩渦合閉，真相沉埋，千帆駛過。我實在太累、太累。

④說到樹，那天在公園里我心中一動。蟒蛇一樣的根，鐵柱石雕一樣的根，占領土地，豎立旗幟。樹不用尋根，它的根下入泉壤，上見青云，樹即根、根即是樹。除非砍伐肢解，花果飄零，軀干進鋸木廠，殘枝堆在灶石。那時根又從何尋起，即使尋到了根，根也難救。

⑤我坐對那些樹，欣賞他們的自尊自信，很想問他們：生在這里有抱怨沒有？想生在山頂和明月握手？想生在水邊自己輪回？討厭還是喜歡樹上那一群麻雀？討厭還是喜歡樹下那盞燈？如何在此成苗？如何從牛蹄的甲縫里活過來？何時學會壟斷陽光殺死閑草？何時學會高舉雙臂賄賂上帝？誰是你的祖先？誰是你的子孫？

⑥湖邊還參差著老柳。這些柳，春天用它的嫩黃感動我，夏天用它的婀娜感動我，秋天用它的蕭條感動著我。它們和當年那些令我想起你的發絲來的垂柳同一族類。它們在這里以足夠的時間完成自己，亭亭拂拂，如戈杖而矜，如持笏而立，如傘如蓋，如泉如瀑，如須如髯，如煙如雨。老家的那些柳樹卻全變成一個個坑洞。它們只不過是柳樹罷了，樹中最柔和的，只不過藏幾只烏鴉潑一片濃蔭罷了！

⑦中國一直在我的墻上，可你很難領會我的意思。我們都是人海的潛泳者，隔了一大段時間才冒出水面，誰也不知道對方在水底干些什么。在人們的猜疑編造聲中，我們都想憑一張藥方治對方的百病。我怎能為了到峨眉山上看猴子而回去？泰山日出怎能治療懷鄉？假洋鬼子只稱道長城和故宮，一個真正的中國人，他的夢里到底有些什么？我哪有心情去看十三陵？

⑧你曾說中國不能只是在我的墻上?？伞斑€鄉”對我能有什么意義呢……對我來說，那還不是由一個異鄉到另一個異鄉？還不是由二個業已被人接受的異鄉到一個不熟悉不適應的異鄉？我離鄉已經44年，世上有什么東西，在你放棄了它失落了它44年之后還能真正再屬于你？回去，還不是一個倉皇失措張口結舌的異鄉人？中國，只是在我的墻上。

注 王鼎鈞，旅美華人，散文家。

13．下列關于文章的理解和分析，不正確的兩項是()A．“地圖是一種縮地術，也是一種障眼法”一句，道出了作者的無奈慨嘆，面對地圖似乎能一瞥看清自己的故鄉，但現實中卻難覓故園。

B．第⑥段中，作者把眼前所見的湖邊柳與故鄉柳進行對比，表達了對亭亭拂拂眼前柳的熱愛之情，對變成坑洞的故鄉柳的厭棄之感。

C．“泰山日出怎能治療懷鄉”一句通過反問形式，強調了文章的主旨，即“近鄉情怯”的擔憂，不愿回故鄉是怕惹出更濃的鄉思的心結。

D．文章抒寫了纏綿又復雜的鄉愁，揭示出內心渴望追根溯源和這種渴望難以實現的矛盾，這與作者游子的生活經歷是分不開的。

E．作者在文章中綜合運用了第一人稱和第二人稱，既使自己的情感表達更加直接、真實，同時又使文章具有對話感，親切而又自然。

答案 BC 解析 B項“對變成坑洞的故鄉柳的厭棄”有誤，應該是“對故鄉柳的遭遇的不平和哀 婉”。C項這句并非表現作者“近鄉情怯”的擔憂，它也不是本文的主旨。

14．作者為什么“羨慕那些樹”？請結合全文，分條概括。答：

答案(1)樹可以靜止，一直停留在出生的地方，而自己卻一生漂泊行走太累。(2)樹不用尋根，根和樹為一體，而自己卻遠離了自己的根——故鄉。(3)樹有自尊自信，對自身處境和遭遇從不抱怨，而自己卻難以坦然面對生活。15．本文的語言頗具有特色，請以第②、③段為例，任選兩個方面簡要分析。答：

答案 示例：(1)形象生動。運用多種修辭手法，如“追逐地平線如追逐公義”使用比喻，形象生動地寫出行走的堅定、執著；“走得仙人掌的骨髓枯竭，太陽內出血”“走得汽車也得了心絞痛”等，使用擬人、夸張手法，形象地寫出了行走的艱苦。

(2)極富古典韻味。如“水不為沉舟永遠蕩漾，漩渦合閉，真相沉埋，千帆駛過”，化用了“沉舟側畔千帆過”一句，極富韻味；同時“玫瑰”“菊花”“雁”“紡織娘”“風箏”等多個傳統抒情性意象的運用，給人以古典的詩情畫意之感。

(3)富有音韻美。句式靈活多變，如“披星戴月，忍饑耐餓，風打頭雨打臉”“走在耕種前的丑陋里，收獲后的零亂凄涼里”等句，句式上整散結合、長短錯落，富于韻律和節奏變化。

16．“中國在我墻上”作為文章的標題有何妙處？請結合全文，談談你的理解。答：

答案 示例：(1)從情感方面看，能夠更形象地抒發一個離開故鄉44年的漂泊者對于“還鄉”的感慨，不斷尋覓故鄉，但故鄉只是“在我墻上”，滄桑變幻，物是人非，有國卻沒了家，表現內心的無奈與惆悵、矛盾與糾結。

(2)從行文思路上看，“中國在我墻上”貫穿全文，作者由看墻上的中國地圖，引發出對“根”的追問，對“還鄉”意義的理解，最終感慨“中國只是在我的墻上”，引人思考。

(3)從表達技巧上看，一語雙關，“中國在我墻上”既指中國地圖掛在墻上，也指故鄉對“我”而言僅僅停留在墻上，可望而不可即，一般意義上的“還鄉”對“我”沒有任何意義，抒發出作者內心的感慨。

三、語言運用

17．仿照下面的畫線句，另寫兩句話，要求使用比擬的修辭手法，句式與示例相同。生命是一種站起來的姿態。

礁石，在海浪的拍擊中，聳立成偉岸的信念；

________________________________________________________________________； ________________________________________________________________________。答案(示例)臘梅，在嚴寒的肆虐里，挺拔成芬芳的春意 野草，在亂石的壓制下，茁 壯成蓬勃的綠洲 胡楊，在干旱的威脅中，挺立成不死的神話(任選其二)解析 本題必須完全扣住語境來仿寫，并注意所仿造句子的語言組織形式和內容意象兩個方面，同時要運用相關的修辭。

18．仿照下面的例句，自選話題，另寫一句話，要求修辭、句式與例句相同。例句：“采菊東籬下”是一種清靜的瀟灑，“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑，“明月松間照”是一種怡然的瀟灑。

答：

答案(示例一)“舉酒邀明月”是一種孤寂的瀟灑，“留得殘荷聽雨聲”是一種閑適的瀟灑，“仰天大笑出門去”是一種自信的瀟灑。

(示例二)“漫步山南雪”是一種悠然的境界，“醉臥沙場君莫笑”是一種豪邁的境界，“我自橫刀向天笑”是一種無畏的境界。

19．以下是展翼因病回家后給班主任方老師發的短信，其中有使用不得體的詞語，請找出四處并加以修改。

您的高足已經回到府上，請您放心。爸爸媽媽會照顧好他們的令愛，病好后我立馬回母校。

答：

答案(1)“高足”改為“學生”，(2)“府上”改為“家中”，(3)“令愛”改為“女兒”，(4)“母?！备臑椤皩W?！?。

解析 此題考查語言表達得體的能力。“高足”“府上”“令愛”都是敬辭，稱呼別人的學生為“高足”，稱呼別人的家為“府上”，稱呼別人的女兒為“令愛”?！澳感！笔侵副救嗽浽谀抢锂厴I或學習過的學校。展翼現在沒有離開，所以不能稱“母?！?。

20．巴以沖突由來已久，爭取和平是兩國人民的共同心聲。在一次聯合國會議上巴勒斯坦領導人阿拉法特發表了一篇著名的演說，最后一段是：“我是帶著橄欖枝來的，也是帶著一個自由戰士的槍來的，請不要讓橄欖枝從我手中滑落。”

阿拉法特的話表明了他對巴以關系的鮮明態度，包含了三種信息，請分條寫出。答：

答案(1)希望和平；(2)必要時我們會為維護國家、民族利益而戰；(3)呼吁對方為和平做出努力。

解析 原文是用較為含蓄的、修飾性較強的演講語體表達的。轉換后則應為較為樸素的散句。

21．隨著新課改的不斷深入，如何提高作文教學的有效性成了師生討論的話題。某班級為此舉行了一場“中學生還有沒有必要寫周記”的辯論賽。

正方有以下看法：

(1)顧名思義，周記就是每周一記。堅持寫周記，就意味著每周要至少寫一篇東西。眾所 周知，提高寫作水平，首先就是要培養筆頭勤快的良好寫作習慣。

(2)周記，就是一周里你的所見、所聞、所做事情的記錄，有時兼有對這些事情的所感、所思。堅持寫周記，有助于中學生寫作能夠真正寫出真情實感。

(3)周記寫起來自由靈活，有話則長，無話則短；無論記敘、說明，還是議論、抒情，隨你任意表達。寫周記是中學生寫作打基礎的重要途徑。

請站在反方立場上，針對上述看法，任選兩點反駁。要求：先填序號，再作反駁；語言表達簡明、準確、得體。

()()

答案(1)沒錯，寫周記能練筆頭。但寫作是不是寫得越多就一定越好，或者是否每周寫一篇剛好？其實不一定。寫作訓練應該根據學生的實際情況制定切實可行的計劃。

(2)周記以紀實為主，雖然都是真情實感，可以作為自己的備忘錄，也可以供班主任老師了解情況，但寫作訓練僅有紀實是不夠的，有時還要虛實結合、虛實相生等，作文才更有靈氣。

(3)寫作打基礎是一項“系統工程”，需要分項訓練，漸進提高，周記寫起來太自由隨意，對寫作基本功缺乏較為明確嚴格的要求，因此，不能用寫周記替代有規律的寫作訓練。

(任選其二)

第四篇：高中語文 第二課 第四節 聲情并茂 押韻和平仄學案 新人教選修《語言文字應用》

第四節 聲情并茂——押韻和平仄

學習重點 1.了解基本的押韻、平仄知識。2.體會詩歌語言的音樂性、韻律美。

閱讀“引子”部分，思考：引子引用兒歌《我家的小院》說明了什么？ 答：

答案 古典詩詞講究語言的音樂性、韻律美，漢字的押韻和平仄是構成這種樂感的重要因素。因此，押韻、平仄和對仗很重要，詩文的押韻會使作品更有文采，更有音樂感和韻律美。

引子“同韻童趣”中引用了一首兒歌《我家的小院》，目的是讓我們借這首兒歌，了解詩歌的押韻是體現在韻腳上的；同時告訴我們押韻在詩文寫作中的重要作用，以引起大家的學習興趣，提高認識水平。

閱讀“韻里情思”，思考：“古人情”和“今人思”中的詩歌是如何借助聲韻來表達情感的？

答：

答案 古詩善借曲折回旋之曲、激越澎湃的音調和流轉自如的藝術結構來表述高遠的志向、悠長的思念、沉痛的反思、斷腸的哀怨之情。其中押韻、平仄使詩歌具有了上述特征，以上三首詩均以此見長，具有強烈的美感效應?！犊椭凶鳌返捻嵞_“香、光、鄉”既有酒酣之樂，更有酒醒思鄉之愁，很好地表達了詩人的內心世界?！班l”“霜”“墻”“塘”是《商山早行》一詩的韻腳，隔句押韻，形成整齊的韻律，節奏明快，與詩中孤苦漂泊、冷月生思愁、寒霜催人急的意境相合，實顯詩之美妙。《虞美人》中韻腳多，時常換韻，節奏忽快忽緩，使亡國之痛躍然紙上，令人肝腸寸斷。

《娃娃的故事》一詩韻腳押ɑ，歡快明朗，富于童趣。《鄉愁四韻》一詩隔段換韻、平仄相間，運用反復和回環手法，一唱三嘆，深厚的游子之情躍然紙上。韻律就像是件漂亮的外衣，離開它，詩歌就不成其為詩歌。漢語的韻腳同時也體現著不同的心靈之音和語言風格，有高亢、低沉之分，也有歡樂、哀傷之別。

1．詩歌中押韻有什么好處？ 答：

答案(1)押韻使詩歌朗朗上口，富有節奏感和跳躍感，便于人們記憶、誦讀和吟唱，也便于相互傳誦。

(2)詩歌押韻能使作品更富文采，更有音樂感和韻律美。

(3)韻母為“o、ɑi、ɑo、ou”和“ɑ、ɑn、ɑnɡ、en、enɡ”等的韻腳字，可以傳達歡樂、雄壯或溫和、輕松的感情。而韻母為“i、u、e、ei、ie”等的韻腳字，則可以表達低沉、婉轉、哀傷、悲憤的感情。

2．格律詩的主要特點是什么？ 答：

答案(1)每首限定八句，(2)押平聲韻，(3)每句的平仄都有規定，(4)每首在規定的位置要有對仗。

3．絕句和律詩的押韻是如何規定的？ 答：

答案 絕句的第一句可押韻可不押韻，以押韻居多。第二句和第四句則一定要押韻，而且一般押平聲韻，一韻到底，中間不能換韻。第三句的最后一個字限用仄聲字。

律詩的第一句可押韻可不押韻：若押韻可押鄰韻；若不押韻時，限用仄聲字。詩的偶數句一定要押韻，而且一般押平聲韻，一韻到底，不能換韻。除首句外的奇數句，最后一個字限用仄聲字。用韻的字在詩中不能重復出現。

4．什么叫“對仗”？詩歌的對仗類型有哪些？ 答：

答案 格律詩不但上下句的字數要相等，而且相對字的意義、詞類、平仄也都要一一相對，這就是對仗。對仗一般用在頷聯和頸聯。

詩歌的對仗類型可分成以下幾類：

一是“工對”。不僅對仗用詞的詞類要相同，而且還必須是意義上屬于同一個大類的詞。二是“寬對”。即同類的詞(詞組)相對，如名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞即可。三是“借對”。即詩中用了一個詞語的甲義，同時借用它的乙義與另一聯中的詞語相對。四是“串對(流水對)”。即前后兩句的意義相連，就像是連續說下來的一句話。

1．下列對古體詩和近體詩的解說，不正確的一項是()A．古體詩是依照古代的詩體寫的，古體詩的寫作沒有一定的標準。B．凡不受近體詩格律束縛的，都是古體詩。

C．近體詩以律詩為代表，用韻、平仄、對仗都有許多講究。由于格律很嚴，所以稱為“格律詩”或“律詩”。

D．古體詩和近體詩，只是一個按時間劃分的概念。答案 D 解析 古體詩和近體詩是從格律上劃分的。

2．下列對“押韻”和“平仄”的認識，有誤的一項是()A．格律詩所押的韻一般是仄聲韻。B．所謂押韻，就是韻腳的字必須同韻。

C．普通話中平聲包括陰平、陽平，仄聲包括上聲、去聲。D．律詩對仗一般用在頷聯和頸聯。答案 A 解析 格律詩所押的韻一般是平聲韻。

3．下面是兩首詩的詩句，各聯上句按原詩順序排列已就，請從后面的①～⑧句中選出恰當的下句與之搭配，只將序號填入相應橫線上即可。

甲

閑來無事不從容，______________。萬物靜觀皆自得，______________。道通天地有形外，______________。富貴不淫貧賤樂，______________。乙

夾水蒼山路向東，______________。寒樹依微遠天外，______________。孤村幾歲臨伊岸，______________。為報洛橋游宦侶，______________。

①一雁初晴下朔風 ②四時佳興與人同 ③東南山豁大河通 ④男兒到此是豪雄 ⑤睡覺東窗日已紅 ⑥扁舟不系與心同 ⑦思入風云變態中 ⑧夕陽明滅亂流中

答案 甲：⑤②⑦④ 乙：③⑧①⑥

解析 依據古詩押韻與平仄及格律詩的特點來判斷。

題型 擬寫對聯

例題1 進入高中以后，同學們一定會有自己最喜歡的老師和學科，并有自己獨特的體會。請擬一副對聯，把這種體會寫下來，送給你所喜歡的老師。字數不限。

給

老師： 上聯： 下聯：

答案(示例)給語文老師：平凡世界，回首時，苦辣酸甜憂樂喜 瀟灑人生，會心處，之乎者也矣焉哉 給英語老師：

把握現在時，將來怎會虛擬語氣 追求最高級，理想常融情態動詞 給化學老師：

究天機，樂與有機無機做伴 培學子，巧同原子分子周旋 給數學老師：

人生軌跡，盡在曲線弧度中 歲月印痕，都含加減乘除里 給物理老師： 處三尺講臺，做功出力 憑一腔熱血，放電發光

解析 擬寫對聯時，要考慮字數結構、詞性、意義方面的要求。本題只給出了一個大致的方向和要求，其他方面都不加限制，這有利于我們展現自己的才華和創新能力。答題時，要緊扣學科特點，來抒寫自己的體會，形式上可放松一些。

例題2(2009·安徽)將下面的短語組成兩副七字對聯，并填寫在相應的橫線上。芝蘭繞階

黃牛耕地

翠柳迎春

桃李滿園 千里綠 春繡錦 座凝香 萬山金

?上聯

?新春對聯???下聯

??上聯

教師辦公室對聯???下聯

答案 新春對聯：翠柳迎春千里綠 黃牛耕地萬山金 教師辦公室對聯：桃李滿園春繡錦 芝蘭繞階座凝香

解析 根據對聯特點解答。新春對聯祈求來年風調雨順、五谷豐登；教師辦公室對聯則要體現教書育人、賢士雅居、桃李滿天下的特點。其中，“翠柳迎春”顯示春意盎然，“黃牛耕地”表明新春伊始，“桃李滿園”的“桃李”喻學生，“芝蘭繞階”喻賢士所居之處，“千里綠”對“萬山金”，為“數量＋顏色”，“春繡錦”對“座凝香”，為“名詞＋動詞＋形容詞”，最后依“仄起平收”的要求，答案自然得出。

解題技巧 對聯是考查對仗這一詩歌形式的實際應用，并融語法訓練、語感訓練、審美 訓練、章法訓練、思維訓練于一體。

解答時：一是要注意對聯形式相同、內容相對。形式相同即句式(或結構)相同和詞性相同，內容相對包括正對與反對。二是要凸顯特色，體現特點。如春聯要喜慶，體現希望；而寫教師方面的對聯則須體現教書育人的特點。

1．補寫出下列有關課文的對聯的上聯或下聯。(1)上聯：柳蔭月下，照見獨步人，胸懷凈土 下聯：(《荷塘月色》)(2)上聯：老父親步履蹣跚買朱橘，愛如山重 下聯：(《背影》)(3)上聯：

下聯：棄名棄位，棄嫌棄俗，當仁不讓(《師說》)(4)上聯：千年華宮集萬珍，何其壯也 下聯：(《阿房宮賦》)(5)上聯：

下聯：負荊請罪，護趙王，廉頗有膽有識(《廉頗藺相如列傳》)答案(1)荷塘池邊，憶起采蓮女，情系江南(2)小兒子淚眼朦朧憶背影，情似潮涌(3)無貴無賤，無長無少，能者為師(4)三世強秦毀一旦，豈不悲哉(5)完璧歸趙，辱秦臣，相如大智大勇

2．下面是四副對聯的上聯，分為兩題，請選擇其中一題對出下聯。第一題：

①家中世界小

②大江南北處處風光好

第二題：

①冬去山明水秀

②春回大地東風迎笑臉

答案 第一題：①網上天地大/書里天地寬/心里乾坤大

②全國上下家家氣象新/長城內外個個笑顏開/黃河內外時時捷報傳 第二題：①春來鳥語花香/春來草長鶯飛/秋至菊黃蟹肥

②福滿人間瑞雪兆豐年/月滿小樓金桂慶中秋/秋到人間碩果慶豐收(寬對即可，不一定要求聲律相對)3．修改下列對聯并簡述理由。(1)褒貶自有春秋 俯仰無愧天地

答：

(2)松竹梅歲寒三友 桃李杏春風一家 答：

(3)爆竹聲聲辭舊歲 蓮花朵朵迎新人 答：

答案(1)平仄不合，上下聯對調即可。(2)“寒”與“風”詞性不合?？蓳Q“風”為“暖”。(3)下聯中的“蓮花朵朵”是夏日景象，時令不合?？蓳Q“蓮花”為“梅花”。(根據對聯的相關知識修改)4．下面這首詩題為“途中”，語序已打亂，調整后最恰當的一項是()①雙燕引雛花下教 ②風卷云開陡頓晴 ③煙江遠認帆檣影 ④雨中奔走十來程 ⑤一鳩喚婦樹梢鳴 ⑥翠條濃處兩三鶯 ⑦山舍微聞機杼聲 ⑧最愛水邊數株柳

A．④②①⑤③⑦⑧⑥ C．②④③⑦①⑤⑧⑥ 答案 A 解析 本詩寫詩人春日途中所見。第一聯寫天氣，第二、三聯按照由近及遠的順序描寫所見所聞，尾聯突出詩人的最愛。本詩為律詩，第二、三聯為工對，偶句押韻。

B．②④⑧⑤①⑥③⑦ D．④②③⑦①⑤⑧⑥

第五篇：6.4 入鄉問俗--語言和文化 教案(人教選修--語言文字應用)

金太陽新課標資源網

wx.jtyjy.com

6.4 入鄉問俗——語言和文化 教案（人教選修--語言文字應用）

學習目標

引導學生正確理解語言與民族文化的關系，激發學生對祖國語言的熱愛

教法學法 點撥引導、自主討論

學習時數 一課時

教學要點

一、導入：(課件展示西方龍的圖片)同學們知道這是什么動物嗎? 西方的“龍”是一種怪獸。早在4000年前，西方神話故事中就出現了被稱“Dragon”的怪獸，在大部分希臘神話中，龍都是扮演著屢屢被神和英雄擊敗或被愚弄的對象。大約在公元2世紀，歐洲龍的形象出現了比較大的變化，它有毒，能噴火，長著蝙蝠狀的大翅，腆著大肚子，怪模怪樣而且貪財、狡詐、殘暴。常以人或動物為食，喜歡呆在儲藏金銀和寶藏的地方，在《圣經》故事中，魔鬼撒旦化成一條大紅龍，尾巴掃過了1/3的天上星辰，它有七個頭，每個頭上都戴著王冠，貪婪地吞吃著新生的嬰兒。于是，西方龍就從“守財奴”墮落成了最邪惡的魔鬼，被描述成罪惡、狡詐和殘忍的代表。

“龍”是中國人的一種圖騰崇拜。中國人心中的龍常常是神，或者是神人的坐騎，中國龍與帝王有密切的關系，有真龍天子、龍旗龍袍、龍庭龍輦等等說法。跟“龍”相關的詞語還有“龍鳳呈祥、龍騰虎躍、生龍活虎”等。

不同民族的文化差異是顯而易見的,鮮明地體現在各民族所使用的語言中，而且不僅體現在個別字詞的含義不同上。（閱讀對話）

美國游客：Thank you very much for your kindness.中國導游：Not at all.It’s my duty to take good care of old people.美國游客從導游的回答中得到了兩個不良信息：

1、自己是老年人，西方人忌諱說別人“老”，“老”是沒有活力的代稱；

2、以為導游只是在盡責，并不是真心想為他人服務。

再比如西方人通常不問客人這兩個問題：How old are you ?What are you doing? 因為他們認為所問的內容涉及個人隱私。

金太陽新課標資源網wx.jtyjy.com

金太陽新課標資源網

wx.jtyjy.com

總結：說話者的語言通過語言系統中可能存在的語法范疇和語義分類，決定了說話者的世界觀。這種語言系統是說話者同他的本族文化一起繼承下來的。可見，語言反映著民族心理，語言現象的背后，是文化。

二、討論：結合材料，談談這些材料中的語言現象傳達了哪些文化信息？

什么是文化? 廣義地說，文化指的是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質和精神財富的總和。它包括物質文化、制度文化和心理文化三個方面。物質文化是指人類創造的種種物質文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，是一種可見的顯性文化；制度文化和心理文化分別指生活制度、家庭制度、社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬于不可見的隱性文化,包括文學、哲學、政治等方面內容。狹義的文化是指人們普遍的社會習慣，如衣食住行、風俗習慣、生活方式、行為規范等。

1、從文字看民族生活和歷史

不同的民族心理和民族文化對語言有著深刻的影響，而語言則體現了民族文化和民族心理。通過語言文字來直接了解早期的民族文化更是研究文化的重要途徑。從“安”、“家”、“姓”這幾個字中可以得到哪些文化信息？

“安”上面一個寶蓋頭，下面一個“女”。寶蓋頭代表房屋，那么“安”字的意思就是家里有個女人?！凹摇笔俏葑拥紫掠幸活^豬，豬是古時人們財富的象征，可見豬的地位之高了，但似乎光有頭豬，這個“家”并不完整，也并不和諧，往“家”里再領個女人回來，如此才算是真正地“安” “家”了，這正反映了母系社會的一種文化，母系社會實行走婚制，家里只知其母不知其父，女子占據著統治地位?！靶铡笔恰芭弊峙砸粋€“生”，所以“姓”字的本義呢就是女子所生的子女?，F今流傳下來最早的那些姓氏幾乎都帶有“女”字旁，如炎帝部落是“姜”姓，黃帝部落是“姬”姓，從中也可以看出女性在母系社會的高地位。

2、從詞匯看社會生活與社會意識

教材里給我們歸納了三種用“吃”描寫人物的方法，分別是通過食物的外部形狀、屬性、吃東西的動作神態描寫人物，同時分析了跟“吃”有關的詞語為什么可以描寫人物。其實，跟“吃”有關的工具，也經常出現在漢語中，形成各種詞語或固定的用法，用來比喻人間萬象，比如（課件）：

碗：人們從“碗”的制作材料著眼，創造了“鐵飯碗”“金飯碗”“泥飯碗”等詞語。

金太陽新課標資源網

wx.jtyjy.com

金太陽新課標資源網

wx.jtyjy.com

“泥飯碗”表示工作無保障，隨時有失業的危險；“鐵飯碗”則相反，表示工作有保障；而“金飯碗”表示稱心如意的工作。

刀：詞語有“快刀斬亂麻”“白刀子進，紅刀子出”“刀架脖子上”“刀子嘴”

鍋：“大鍋飯”“砸鍋賣鐵”“背黑鍋”“打破沙鍋問到底”“吃著碗里的，看著鍋里的”

有關“吃”的字詞，在漢語中大量地被用來表述復雜的人生。結合我們的歷史背景與民族心理，你能推測是什么原因嗎？

語言體現了民族文化和民族心理。中國在歷史上是長期的農業文明，看天吃飯。天災與戰亂較為頻繁，時時有饑荒，嚴重影響人的生存，中國人將食的追求作為人生至樂來追求，吃飯成為第一要求。正因為如此，長期以來，中國就形成了自己獨特的飲食文化。飲食文化是中華文化的一個重要組成部分，很多關于“吃”的說法就無不與漢民族的民族心理密切相關。（地大物博，可以吃的東西特別多，據統計，我國僅食用的蔬菜品種就達600多種，而西方人尚不及我們的六分之一。特別敢吃，天上飛的、地上爬的、水里游的都敢把它作為我們的腹中物。中國人對“吃”還特別講究，食物要做到色、香、味俱全，而且各地有各地的吃法，有很多“吃”的派別，比如浙系菜、川菜、湘菜等等。）

3、從語言看歷史變革、文化背景

文革期間流行生活對話：

甲：為人民服務，我要買盒煙。乙：要斗私批修，什么煙？

甲：革命無罪，一號煙。乙：造反有理，兩毛錢一盒。

甲：一不怕苦，這是錢。乙：二不怕死，找你三毛。

（文革期間習用毛主席語錄。就像如今計算機和網絡技術的突飛猛進,極大改變了人們的生活方式,與之相關的詞如“手機,尋呼機,E—mail(電子信箱),上網,網絡,因特網,網蟲”等名詞頻繁地出現在人們口頭及報章雜志上。）

4、從語言看地方民俗

上海人看望病人不帶蘋果(諧病故)。

一般有情人不分吃梨子。

北京人吃餃子用醋不說吃醋。

不能給戀人送傘。

金太陽新課標資源網

wx.jtyjy.com

金太陽新課標資源網

wx.jtyjy.com

鱔絲澆頭面來了，三碗加一碗了。

搬家不能送別人鐘作禮物。

5、從語言看民族文化心理。

A、《詩經》以四言為主,以二言為一節拍,充滿了駢偶對稱的句子;散文中也重視語句成雙成對的運用。

B、請問您貴姓？——免貴，敝姓王。貴庚幾何？（春秋幾何？）——虛度四十。（癡長四十。）

C、有一些帶“女”字旁的表意不好的字：奸、妖、娼、奴、婪、妒。

D、“唐宋八大家”之首姓韓名愈，字退之。請問這樣的姓名中體現了什么樣的文化心理？

（A追求和諧與對稱：比如中國古代建筑,十分講究整齊對稱。從平面布局上看,一般都有一條顯明的中軸線,把建筑物分成兩半,左右兩邊的建筑物往往也是對稱的。在這種審美心理的影響下；人們說話為文都講求駢偶對稱，如《詩經》以四言為主,以二言為一節拍,充滿了駢偶對稱的句子;散文中也重視語句成雙成對的運用。漢語中的四字成語也是這一求雙心理的一種表現。

B、自我貶低：謙讓是一種美德，謙詞和敬詞所反映出的正是我們漢民族“揚人抑己”的傳統文化。

說自己：拙作、賤內、淺見、犬子、寒舍、小女、薄禮、薄酒、拜見、獻丑、拋磚引玉。

說別人：大作、尊夫人、高見、令郎、府上、令愛、厚禮、盛宴、光臨、傳經送寶。

主人請客，習慣地說：“沒有準備什么菜，請多多包涵?！苯^對不會說：“今天的菜很豐盛，都是我精心準備的，你在別的地方絕對吃不到這樣的菜的。”

C、重男輕女：隨著男子在日常生活中地位的提高，女性逐漸淪為男性的附庸，于是，在一些字上也體現出來了。人們認為婦女愚昧無知、地位低下“婦人之見”、“夫唱婦隨”“頭發長見識短”。詈詞總是以女性為攻擊對象，“奸”，“婪”，“嫉”，“媚”。D、中庸思想：中庸思想的邏輯起點是尚中，具體做法是中正不偏。中正不偏主要在處理問題時，我們要把握事物度量的正確性不走極端。對待人或事的關系時，要掌握最佳狀態，恰倒好處，正確妥當地進行處理，中庸被儒家視為待人處世的最高原則。

三、探究活動：請以班級中某一同學的姓名為例，分析語言背后的文化心理。

金太陽新課標資源網

wx.jtyjy.com

金太陽新課標資源網

wx.jtyjy.com

女生多“芳、蘭、麗、媛”，男生多“偉、俊、斌、杰”，希望女性如花似玉、清純可愛，男性英俊偉岸、文武雙全的共同價值觀念。

補充材料：姓名折射出民族文化的深層意識,觀照著民族文化不同時期的種種形態。遠在氏族社會,姓氏就有圖騰般的魔力,受到人們的崇敬,指望從中獲得保障子孫繁衍,生產發展的神秘力量。在上古時代,姓名的意義不僅在于符號標記,而且與個人品質渾然一體。從漢族人的姓名中,可以看到漢族人崇尚什么,喜好什么,遵奉什么,從而顯示漢民族文化的種種特點.漢族人命名時,有時根據族譜,按字排輩份,叔伯兄弟的子女只要同輩分的皆稱同一個字,另一個字可以自由選擇.今天在同胞兄弟姐妹中,也常用同一個字來表示他們之間的血緣關系.而排行字輩最有代表性的,莫過于孔氏家族了。

《清稗類鈔》[近人徐珂(1869～1928)編。珂原名昌,字仲可,別署中可、仲玉。浙江杭縣(今杭州)人。光緒舉人,為《辭源》編輯之一。]記述曲阜孔氏族名中排行字輩,其中'孔氏命名之字派'云:'曲阜孔氏為孔子之后,命名皆有字派.蓋自元代之五十四代衍圣公名思晦者起,于是凡五十四代孫,均以思字為派,思字下為克字派,克字以下,則為希,言,公,彥,承,弘,聞,貞,尚,衍十派,再次則為興,毓,傳,繼,廣,昭,憲,慶,繁,祥十派,又次則為令,德,垂,佑,欽,紹,念,顯,楊十派。' 上述孔氏族名的不同字派,其實便是孔子后裔不同輩分的用字.到了1920年第76代衍圣公孫孔令貽,又在這30字后續了20個字:建道敦安定,懋修肇益常,裕文煥景瑞,永錫世緒昌.孔氏家族的人名輩分用字,大多是有關國家繁榮興盛,家庭和睦團結,個人修身養性進而治國安邦的美好字眼,表現了一個宗族的連續的尊卑有序性,維系著宗族的團結.新中國成立后,每一次重大社會運動都會在漢族人名中留下印記。象抗美,援朝,躍進,卓婭,舒拉,衛東,革命,向紅等人名,反映了抗美援朝,大躍進,與蘇聯友好合作等社會活動情況。在'文革'期間,很多男孩取名不離'軍',女孩起名不離'紅'。這一時期'大掃四舊',對很多人威助很大,其中有的人因名字中或者有點封建意識的流露,或者只是帶個'修'字,生怕紅衛兵上門橫掃,于是去派出所改名。到了十一屆三中全會以后,在改革開放的形勢下,人們思想空前活躍,不滿于現狀,尋求新鮮。人們起名不再帶有很強的政治色彩,命名呈現出百花齊放的局面,這同樣與當代的社會特征相吻合。共同反映的社會文化現象：姓名的選擇與社會變遷息息相關。

金太陽新課標資源網

wx.jtyjy.com

金太陽新課標資源網

wx.jtyjy.com

（1）第一代（上世紀初）：李守仁、李守義、李守信

（2）第二代（上世紀二三十年代）：李有金、李有銀、李有財

（3）第三代（上世紀四五十年代）：李翻身、李解放、李建國

（4）第四代（上世紀六七十年代）：李運動、李文革、李紅衛

（5）第五代（上世紀八九十年代）：李約翰、李安娜、李麗莎）

四、課堂總結：

語言是文化的一部分，并對文化起著重要作用。語言反映一個民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊藏著該民族對人生的看法、生活方式和思維方式。語言與文化互相影響，互相作用；理解語言必須了解文化，理解文化必須了解語言。我們祖國的語言，是祖國五千年文明的象征，是祖國存在的標志，凝聚著我們不屈的民族精神；讓我們熱愛我們的母語吧！

金太陽新課標資源網wx.jtyjy.com