第一篇：中國建筑史考察作業——胡雪巖故居

中國建筑史課外考察

紅頂商人之故居

這次參觀的墻門大宅是杭州乃至中國赫赫有名的清代紅頂商人——胡雪巖的故居。今年五一出去玩的時候，剛好也去了的嘉興平湖的莫氏莊園，與其的低調不同，這個大宅盡顯繁華貴氣，占地10.8畝，四周十余米高的風火墻將大宅圍得嚴嚴實實，透露出主人的氣派。

故居既吸收了徽派建筑的馬頭墻、白墻黑瓦特色，也吸取了19世紀末歐風東漸的西洋建筑風格，在用材上使用了藍玻璃、銅構件、琉璃燈等當時的時髦西洋貨。

圖一：馬頭墻 圖二：藍玻璃

馬頭墻

馬頭墻，又稱風火墻、封火墻、放火墻等等，特指高于兩山墻屋面的墻垣，也就是山墻的墻頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱“馬頭墻”。風格特點：

馬頭墻高低錯落，從外形看頗具風格，因而不僅是中國南方徽派建筑常用格式之一，也是徽派建筑的重要造型特色，曾有“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”之說，用以概括明清徽派建筑風格。一般來說，優美的馬頭墻多見于鄉村，而在繁華的都市中，馬頭墻則極為非常難得和珍貴。馬頭墻的作用、寓意：

徽州民居的山墻之所以采取這種形式，主要是因為在聚族而居的村落中，民居建筑密度較大，不利于防火的矛盾比較突出，火災發生時，火勢容易順房蔓 1

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延。而在居宅的兩山墻頂部砌筑有高出屋面的馬頭墻，則可以應村落房屋密集防火、防風之需，在相鄰民居發生火災的情況下，起著隔斷火源的作用。久而久之，就形成一種特殊風格了。而在古代，徽州男子十二三歲便背井離鄉踏上商路，馬頭墻是家人們望遠盼歸的物化象征，現在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭墻，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。

馬在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”等成語，顯現出人們對馬的崇拜與喜愛，這也許是古徽州建筑設計師們為什么要將這種封火墻，稱之為“馬頭墻”的動機。徽派民居，高大封閉的墻體，因為馬頭墻設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的墻體，因為有了馬頭墻，從而顯出一種動態的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭墻，給人視覺產生一種“萬馬奔騰”動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發達。馬頭墻的分類與構造：

馬頭墻墻頭都高出于屋頂，輪廓作階梯狀，脊檐長短隨著房屋的進深而變化，多檐變化的馬頭墻在江南民居中廣泛地被采用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前后 馬頭墻的跌落：

廳，馬頭墻的疊數可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻青瓦，明朗而雅素。

馬頭墻的構造為，隨屋面坡度層層迭落，以斜坡長度定為若干檔，墻頂挑三線排檐磚，上覆以小青瓦，并在每只垛頭頂端安裝搏風板（金花板）。其上安各種蘇樣“座頭”（“馬頭”），有“鵲尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等數種。“鵲尾式”即雕鑿一似喜鵲尾巴的磚做為座頭；“印斗式”即由窯燒制有“田”字紋的形似方斗之磚，但在印斗托的處理上又有“坐斗”與“挑斗”兩種做法；“坐吻式”是由窯燒“吻獸”構件安在座頭上，常見有哺雞、鰲魚、天狗等獸類。也有“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對“讀書作官”這一理想的追求。

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圖三：五岳朝天

圖四：“金印式”馬頭

彩色鑲嵌玻璃

使用彩色鑲嵌玻璃不僅能給人帶來新的感覺，而且它本身具有現代造型，古典優雅，融藝術性與實用性為一體，再加上巧妙的構思和嶄新的工藝技巧，可發揮個人審美觀點，根據各自的設計創意和巧思，隨意組合。

圖五：彩色玻璃一

圖六：彩色玻璃二

教堂中的彩色玻璃窗：

說起彩色鑲嵌玻璃窗戶，容易聯想到歐洲的教堂。在上外建課的時候，其中有一章中介紹了彩色玻璃，那時我就對其產生了一定的興趣。天光 3

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透過色彩濃厚的玻璃窗照射進來，神學家們說，陽光燦爛的、明朗的教堂更象天堂。或者說，這陽光從天上射來，象征著“神啟”進入信徒的心靈。但是，暖溶溶的光線適足以沖淡幽秘。

哥特式教堂幾乎沒有墻面，而窗子很大，占滿整個開間，是最適宜于裝飾的地方。當時還不能生產純凈的透明玻璃，卻能生產含有各種雜質的彩色玻璃。受到拜占庭教堂的玻璃摩賽克的啟發，心靈手巧的工匠們用彩色玻璃在整個窗子上鑲嵌一幅幅的圖。這些畫都以《新約》故事為內容，作為“不識字的人的圣經”。但是，它們同樣也經歷著宗教神學和市民文化的爭奪。

因此在教堂中，彩色鑲嵌玻璃窗戶是必不可少的裝飾，它們優雅燦爛，它們光彩奪目，它們莊重高貴，和教堂的氣氛十分協調。11世紀時，彩色玻璃窗以藍色為主調，有9種顏色，都是濃重黝暗的。以后，逐漸轉變為以深紅色為主，再轉變為以紫色為主，然后又轉變為更富麗而明亮的色調。到12世紀，玻璃的顏色有21種之多。陽光照耀時，把教堂內部渲染得五彩繽紛，光彩奪目。教士們解釋，這正是上帝居處的景象。如位于巴黎圣母院附近的圣沙佩勒教堂，就是以擁有13世紀的彩色玻璃拼成的《圣經》故事大窗戶而聞名于世的。后來這種裝飾漸漸被引入世俗的建筑中，成為一種特殊的藝術門類，出現在別墅、公寓、商店、咖啡館內，大至窗戶、幕墻、壁畫、隔斷，小至燈罩、燈箱等，但凡用有彩色鑲嵌玻璃裝飾的，多與高級、豪華相等同。

彩色玻璃窗的做法是，先用鐵欞把窗子分成不大的格子，用工字形截面的鉛條在格子里盤成圖畫，彩色玻璃就鑲在鉛條之間。鉛條柔軟，便于操作。13世紀中葉以前，由于玻璃塊小，所以分格小，每格里的圖畫是情節性的，內容復雜，形象多，因而色彩特別渾厚，并且便于色調的統一。13世紀之末，彩色玻璃窗發生了變化。玻璃塊大了，分格疏了，因而圖畫內容簡略，以個別圣像代替了故事，且用著色彌補彩色玻璃的不足，大面積的色調統一就難維持了，同時也就削弱了裝飾性，削弱了同建筑的協調。14世紀，玻璃的色彩更多樣，也更透明，因此就不濃重了。由于常用幾層不同顏色的玻璃重疊，色調的變化更多了。到15世紀，玻璃片更大了，不再作鑲嵌，而在玻璃上繪畫，裝飾性就更差了。

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圖七：彩色玻璃三 圖八：彩色玻璃四

中國傳統設計在裝飾上多采用含蓄手法，凡是不喜歡挑明。在手法上多用諧音和隱喻。參觀了胡雪巖故居后，我強烈地感受到了這種氛圍。銅缸做成的雨水收集器

在胡雪巖舊居的各個院子里，有一樣東西引起了我們的注意，一根碗口粗的銅管固定在院墻兩側，從屋檐一直延伸到近地面，下端往外傾斜，下面放一個大銅缸。各個天井院子里都有一個或一對這樣的物件。導游小姐說，這是那時候的雨水收集系統，可以將屋頂和院墻上的雨水通過設計好的暗溝渠，再通過這根管子流入銅缸積蓄起來，可做消防用水，同時避免屋檐四處滴水，院子里也不會因為漫水而濕滑。同時在水缸附近，我們發現有個錢眼洞口，據解釋；水缸的誰滿之后會流到這個錢眼洞口，水能聚財，也就意味著水都流到他們家的金錢庫里了。

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七星高“灶”

來到胡雪巖家的廚房，小廚房的作用主要是供應內宴的，比如胡雪巖與其子女的飲食，也包括姨太太們的飲食。大廚房的作用主要是供應外賓。廚房內，可以看到七星高“灶”。

福運吉祥

胡雪巖故居中大量采用了蝙蝠，蝙蝠，非獸非鳥之物，可謂奇丑無比。但在傳統圖案中其諧音當做福的象征物。蝙蝠的“蝠”和“福”同音。“蝙蝠”與“遍福”諧音，可富“有福”。以蝙蝠和祥云組合，云諧音“運”，稱福運吉祥。

“借景”是中國造園的重要手法，其實質就是把內部空間與外部空間聯系起來。在江南園林的咫尺山林中，以門窗框景，既分割又通透，使園林景觀以小見大。借景手法

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門窗不僅作為通風采光的建筑部件，更起到框景、造景的獨特作用。曾經在微博上看到過這樣一句話：最美的取景框其實是中國古代園林的門闌。的確是事實。

這些富麗建筑、堂皇居室、雕梁畫棟、斗拱飛檐、小橋流水，都令我流連忘返。他們既有江南園林之精巧，又有北方皇家建筑之大氣，這足足可以讓人流連一個下午，可以說是一步十景，美不勝收。總之，這次考察收獲了少知識，而且非常愉快。

第二篇：關于胡雪巖故居導游詞

胡雪巖故居，位于杭州市河坊街、大井巷歷史文化保護區東部的元寶街，建于清同治十一年（1872年），正值胡雪巖事業的顛峰時期。下面是瑞文小編收集整理的胡雪巖故居導游詞，歡迎閱讀參考~

胡雪巖故居導游詞

1我們走進一條小巷，路是石板路，更奇怪的是路口放著一個金元寶，后來我知道這條街就叫元寶街。沿著元寶街很快到了故居門口，我們直接就想進去參觀，但被門口阿姨攔住，說要買票。這時候聽爸爸嘀咕道：“這里還要買票啊?”

走進胡雪巖故居的大門，就看到了一處處風景，“我們該去哪呢?”我情不自禁地說出來。爸爸笑著說：“我們就跟著旅行團的導游走，還能聽聽典故呢!”“好!”我點著頭說。剛進入正門，步入眼簾的是一個高大闊氣的大堂，里面播放著京劇音樂，大堂讓我們神清氣爽，心曠神怡。接著我們來到了百獅樓，百獅樓門口有一只只小獅子頭，他們都對著我。

它們的嘴裂開來好像在笑著對我說：“歡迎光臨!”一進門滿屋子都是獅子頭，好像我來到了一個獅子世界。這個百獅樓是給胡雪巖的母親住的地方，我想胡雪巖的母親應該非常喜歡獅子!走出百獅樓，我們又來到了楠木廳。楠木廳主要是用楠木做的，那是胡雪巖子女居住過的地方。在楠木廳的正中央，放著一架古琴，古代的人們都喜歡彈古琴。所以放著古琴!因為我會彈古箏，所以很想上去撥弄幾下呢!

然后我們到了芝園，芝園是胡雪巖的后花園，非常美!花園中有假山、有樓閣、有水池、有小橋。沿著臺階往下走，就是一個大洞，洞里面彎彎曲曲，像一條長龍。我感覺走在里面有點冷，但看見洞里的灰石在燈光的照射下，變成了黃色的，看上去暖暖的，一下子讓人忘記了冷。走出洞，眼前便有幾座小橋，下面流著泉水。幾朵小花把后花園點綴得十分美麗，滿池的金魚在水中悠閑自在地游著。

最后我們又參觀了小廚房。小廚房里面放著許多燒菜做的用品，小廚房的外面，有一口井，如果想要喝水，直接到井里打水。我們不知不覺參觀完了故居，今天的收獲很大，不但參觀了美麗而又富麗堂皇的故居，而且學到了很多知識。特別是胡雪巖創立的胡慶余堂，我在路過河坊街時，經常看到絡繹不絕的人走進走出，讓很多病人看好了病，讓我知道中藥的神奇!我還依稀記得死去的太公以前經常去那里看病。

聽說后來胡雪巖破產了，但他的一生還是值得后人尊敬的，他的胡慶余堂為后人做了貢獻，成了中國非常著名的醫藥館。希望胡慶余堂永遠開下去，治好更多的病人，造福于后人!

胡雪巖故居導游詞

2各位游客你們好：

現在大家來到的是“江南藥王”胡雪巖的故居。胡雪巖名光墉(1823-1885)杭州人。因力助左宗棠有功受朝廷嘉獎，封布政使銜，賜紅頂戴、紫禁城騎馬。除經營錢莊外兼營糧食、房地產、典當還進出口**、生絲等后又創辦胡慶余堂國藥號成為富甲一時的紅頂商人。

胡雪巖故居建于同治十一年(1827)占地10.8畝，建筑面積為5800多平方米。宅內有十三樓，建筑構思巧妙，芝園中的假山參照了杭州飛來峰的形勢;建筑工藝精致，磚雕、木雕、石雕、灰雕無品不精;建筑用材講究，大量選用紫檀、楠木、銀杏、中國櫸等高檔木材。全宅銅鑄件就重達10余噸，竭盡豪華，堪稱清末中國巨富第一宅。光緒二十九年(1903)年，胡家子孫將故居抵債給他人，解放后又曾做過學校、工廠和居民用房。因缺乏保養，建筑日漸破敗，1999年-2000年底，杭州市政府撥款，由杭州市文物保護所完成了故居的修復，于2001年1月20日正式對外開放

故居大門外的這條石板古巷，原為元代省府寶藏的所在地，因此取了一個象征財富的街名叫“元寶街”。故居總平面呈長方形，內部分為三條軸線;待客議事的中軸區，芝園觀賞游玩的西軸區，生活居住的東軸區。進入正門，穿過門樓，來到轎廳，此”亭為中軸區的第一進，是客人停轎等候的地方。廳上所掛的分別為"奉揚仁風”“經商有道”、“樂善好施”、“勉善成榮”“承恩天賜”五塊牌匾，其中“勉善成榮”匾是同治皇帝所賜的御匾。廳中還象征性的陳列了兩座清式的轎子。

走過轎廳正對面是一座雕刻精美的磚雕門樓，上刻“修德延賢”意在勉勵后代。我們向右拐，參觀一下東部生活居住區，穿過明廊暗弄，來到融冬院，俗稱花廳1，這是當時私下稱的“角落里的姨太太”住的地方，庭院空間雖不大，但造園手法高超，小橋流水給人一種美的享受。

與融冬院相連的是頤夏院，又叫花廳2，廳內陳設的家具精致舒適，廳外環境優雅。看過了兩座花廳，穿過一個小門，沿曲廊來到鴛鴦廳，此廳因南北建筑結構不同，故稱鴛鴦廳。廳后天井有聚寶盆圖形的鵝暖石遺址。鴛鴦廳的北面為清雅堂，面闊7間，俗稱新7間。樓上原為胡家子女居住，樓下為胡家宴請賓客的地方。我們現在從這個門洞出去，來到“和樂堂”俗稱老7間，它是住宅區中的主體建筑。據記載胡雪巖有13位姨太太，為了方便與各位太太會面，并避免她們之間的醋意，想了一個好辦法，安裝了當時西方最先進的通話設施——一座大德律風，用十三根電線通向各房，只要認定門子，就可以召喚各位太太，聲音清楚，省去了不少口舌，在和樂堂現在還可以見到當時的銅管和銅線，一樓7間現用琴、棋、書、畫修飾其內。

我們現在到的地方是“楠木廳”，俗稱邊廳，建筑全部用楠木構筑，大家在這里可以嗅到楠木特有的香味，堪稱廳中的精品。據說這是當時深得胡雪巖寵愛的“螺螄太太”住的地方。楠木廳的對面是小廚房，陳設有灶臺和廚房必備用具，還有灶神。參觀完生活居住區，我們又回到中軸區，進入第二進院子，走過照廳，正廳百獅樓就在眼前，此廳是待客、迎賓、議事的主要活動場所，又是胡雪巖母親與大太太居住的地方，是全宅最重要的建筑。因原來有100個紫檀磨成的獅子裝飾欄桿故稱“百獅樓”。這里的磚細墻有葫蘆形、梅花形、立體幾何形、圓形、方形、長方形、菱形等多種形式全國少有。

走出正廳，西側便是西軸線觀賞游覽區的入口處，上題“芝園”時胡雪巖為了紀念父親胡芝田而命名的。沿石階而上，首先來到的是“影憐院”，現在廳內裝飾有仿當時日本定制的水法塔燈和英國人送給胡雪巖的兩面大鏡子，和與它相鄰的是薈錦堂，樓上稱御風樓，此樓是全園的制高點，站在樓上全園的景色盡收眼底。沿西邊回廊，我們來到了洗秋院，俗稱花廳4。胡雪巖當年建成芝園時，專門請了杭州的文人雅士來賞鑒標題，時值秋天，隔扇上裝有五彩玻璃以藍綠色調為主，這種氣氛把秋天的氣息清洗的一干二凈，因此就有了“洗秋院”這個名字。

在洗秋院的北面為“鎖春堂”，意在把美景留在院內，自成一統。現在已辟為茶樓，是觀景品茗的好地方。芝園的中部為主體建筑“延碧堂”，因材料全部選用雞翅木故又稱紅木廳，站在廳前露臺上隔水相望，只見對岸一座大假山造型奇特。據記載當時胡雪巖認為原來所堆的假山太呆板，請了當時名滿京師的造園名家伊芝重新設計，伊芝幾易其稿都不能使胡雪巖滿意，后來經一仙人指點去靈隱寺前飛來峰住了1個月得到了靈感，設計了現在的這座假山的圖紙，終于讓胡雪巖滿意，又請了杭州的工匠魏實甫、馮凝、程歡、蔡榮莊四人負責疊造，歷時兩月完成，其中的假山溶洞堪稱國內最大的人工溶洞。

參觀完芝園，最后讓我們從芝園東北角的原門進入中軸區的第三進院落，這是一個二廳一庭的園林型院落，東西兩廳因四面開窗、格扇和八角形門洞，可以四面賞景，因而叫做“四面廳”。天井內用不同顏色的鵝暖石仿遺址的圖案鋪成聚寶盆、元寶和銅錢的形狀，象征財源廣進的意思。至此，我們已參觀完了所有的景點。

第三篇：胡雪巖故居導游詞

胡雪巖故居，位于杭州市河坊街、大井巷歷史文化保護區東部的元寶街，小編收集了胡雪巖故居導游詞，歡迎閱讀。

胡雪巖故居導游詞【一】

胡家大宅一共占地10.8畝，將近7230個平方米，等會我們的游覽路線就是由東往西。首先第一部分東部內眷生活區，生活有胡雪巖的姨太太和小孩們，中間為接待辦公區，是接待外來客人的，我們現在所處的為轎廳，當時就停主要的交通工具——轎子，給客人停轎落轎的地方，類似現在的私家車庫。西部則為大花園，是主人休閑的場所。

下面我們來看胡家大宅的模型，胡家大宅有風水上的兩個特點，一是門開的特別偏，特別小，我們剛是從這個小偏門進來的，一般古建筑處理手段是把大門開在中軸線上，加上主人又是胡雪巖這樣的紅頂商人，有錢有權有勢，大門開大開的氣派是完全符合他當時的身份的，但是我們看見大門是又偏又小，其實這是典型的一個杭派石庫門，可能說到石庫門，大家都想到上海，但是在杭派石庫門的處理方法上，是有這一種處理方法就是又偏又小，小門代表了中國人比較內斂的思維方式，不露財不露富同時高深的白墻黛瓦，深藏于內的一個特色。

同時，這偏小的大門偏的方向是東南方，八卦里最后一個位就是巽(xun)位，在第一個位置乾位的左手邊一個位就是巽位，主文曲星旺，預示著運勢發達，官運亨通，現在杭州市政府的大門也是這樣開的，所以這是傳統的一種處理手段，但在西北角這是缺了一個角的，關于這個有個傳說，這是胡家的財位，但偏偏在這個財位，原有個小理發鋪，老板非常有骨氣，沒有將這一小塊地賣給胡雪巖。

但按當時胡雪巖的地位和權勢，利用很強硬的手段想拿下來是非常容易的事情，但胡雪巖并沒有為難人家，因為胡雪巖本身性格是個非常厚道，以和為貴，和氣方能生財，于是就讓他留了下來，這也成了胡雪巖命運上的一個破綻，就是因為缺了這一角，破了風水破了財水，因為中國古代人建房子講究四合的，四四方方，把這四方的風水合到一起才能風聲水起，發家致富。

轎廳

我們所處的原是胡家的轎廳，這是當年停轎、落轎的。特別要介紹這里的木材，是用銀杏木建造而成，因為銀杏木生長的非常的緩慢，幾乎十年才長1cm，所以這些柱子全是千年以上的樹齡，胡雪巖故居被稱為“中國第一豪宅”，是因為木料非常的高檔，像一會我們會看到紅木中的雞枝木、酸枝木，還有花梨、紫檀、金絲楠木，過了轎廳，看到中軸線上這就是二門，講的就是大門不出二門不邁。

這是江南園林常見的磚雕門樓，上面“修德嚴賢”這四個字是胡家家訓，胡雪巖希望自己的子孫能夠既德又賢，德才兼備，可惜這棟豪宅是被胡雪巖去世不久后，子孫以抵債的方式抵押出去的，300萬元白銀建的，1/30的價格，10萬元白銀就抵債抵給了當時的一位刑部尚書、協辦大學士——文煜，文煜可能沒多少人知道，但是他的兒女親家一說大家都知道了，就是李鴻章。下面我們進入東部內眷生活區。

胡雪巖故居導游詞【二】

我們走進一條小巷，路是石板路，更奇怪的是路口放著一個金元寶，后來我知道這條街就叫元寶街。沿著元寶街很快到了故居門口，我們直接就想進去參觀，但被門口阿姨攔住，說要買票。這時候聽爸爸嘀咕道：“這里還要買票啊?”

走進胡雪巖故居的大門，就看到了一處處風景，“我們該去哪呢?”我情不自禁地說出來。爸爸笑著說：“我們就跟著旅行團的導游走，還能聽聽典故呢!”“好!”我點著頭說。剛進入正門，步入眼簾的是一個高大闊氣的大堂，里面播放著京劇音樂，大堂讓我們神清氣爽，心曠神怡。接著我們來到了百獅樓，百獅樓門口有一只只小獅子頭，他們都對著我。

它們的嘴裂開來好像在笑著對我說：“歡迎光臨!”一進門滿屋子都是獅子頭，好像我來到了一個獅子世界。這個百獅樓是給胡雪巖的母親住的地方，我想胡雪巖的母親應該非常喜歡獅子!走出百獅樓，我們又來到了楠木廳。楠木廳主要是用楠木做的，那是胡雪巖子女居住過的地方。在楠木廳的正中央，放著一架古琴，古代的人們都喜歡彈古琴。所以放著古琴!因為我會彈古箏，所以很想上去撥弄幾下呢!

然后我們到了芝園，芝園是胡雪巖的后花園，非常美!花園中有假山、有樓閣、有水池、有小橋。沿著臺階往下走，就是一個大洞，洞里面彎彎曲曲，像一條長龍。我感覺走在里面有點冷，但看見洞里的灰石在燈光的照射下，變成了黃色的，看上去暖暖的，一下子讓人忘記了冷。走出洞，眼前便有幾座小橋，下面流著泉水。幾朵小花把后花園點綴得十分美麗，滿池的金魚在水中悠閑自在地游著。

最后我們又參觀了小廚房。小廚房里面放著許多燒菜做的用品，小廚房的外面，有一口井，如果想要喝水，直接到井里打水。我們不知不覺參觀完了故居，今天的收獲很大，不但參觀了美麗而又富麗堂皇的故居，而且學到了很多知識。特別是胡雪巖創立的胡慶余堂，我在路過河坊街時，經常看到絡繹不絕的人走進走出，讓很多病人看好了病，讓我知道中藥的神奇!我還依稀記得死去的太公以前經常去那里看病。

聽說后來胡雪巖破產了，但他的一生還是值得后人尊敬的，他的胡慶余堂為后人做了貢獻，成了中國非常著名的醫藥館。希望胡慶余堂永遠開下去，治好更多的病人，造福于后人!

胡雪巖故居導游詞【三】

各位游客你們好：

現在大家來到的是“江南藥王”胡雪巖的故居。胡雪巖名光墉(1823-1885)杭州人。因力助左宗棠有功受朝廷嘉獎，封布政使銜，賜紅頂戴、紫禁城騎馬。除經營錢莊外兼營糧食、房地產、典當還進出口軍、生絲等后又創辦胡慶余堂國藥號成為富甲一時的紅頂商人。

胡雪巖故居建于同治十一年(1827)占地10.8畝，建筑面積為5800多平方米。宅內有十三樓，建筑構思巧妙，芝園中的假山參照了杭州飛來峰的形勢;建筑工藝精致，磚雕、木雕、石雕、灰雕無品不精;建筑用材講究，大量選用紫檀、楠木、銀杏、中國櫸等高檔木材。全宅銅鑄件就重達10余噸，竭盡豪華，堪稱清末中國巨富第一宅。光緒二十九年(1903)年，胡家子孫將故居抵債給他人，解放后又曾做過學校、工廠和居民用房。因缺乏保養，建筑日漸破敗，1999年-XX年底，杭州市政府撥款，由杭州市文物保護所完成了故居的修復，于XX年1月20日正式對外開放

故居大門外的這條石板古巷，原為元代省府寶藏的所在地，因此取了一個象征財富的街名叫“元寶街”。故居總平面呈長方形，內部分為三條軸線;待客議事的中軸區，芝園觀賞游玩的西軸區，生活居住的東軸區。進入正門，穿過門樓，來到轎廳，此”亭為中軸區的第一進，是客人停轎等候的地方。廳上所掛的分別為"奉揚仁風”“經商有道”、“樂善好施”、“勉善成榮”“承恩天賜”五塊牌匾，其中“勉善成榮”匾是同治皇帝所賜的御匾。廳中還象征性的陳列了兩座清式的轎子。

走過轎廳正對面是一座雕刻精美的磚雕門樓，上刻“修德延賢”意在勉勵后代。我們向右拐，參觀一下東部生活居住區，穿過明廊暗弄，來到融冬院，俗稱花廳1，這是當時私下稱的“角落里的姨太太”住的地方，庭院空間雖不大，但造園手法高超，小橋流水給人一種美的享受。

與融冬院相連的是頤夏院，又叫花廳2，廳內陳設的家具精致舒適，廳外環境優雅。看過了兩座花廳，穿過一個小門，沿曲廊來到鴛鴦廳，此廳因南北建筑結構不同，故稱鴛鴦廳。廳后天井有聚寶盆圖形的鵝暖石遺址。鴛鴦廳的北面為清雅堂，面闊7間，俗稱新7間。樓上原為胡家子女居住，樓下為胡家宴請賓客的地方。我們現在從這個門洞出去，來到“和樂堂”俗稱老7間，它是住宅區中的主體建筑。據記載胡雪巖有13位姨太太，為了方便與各位太太會面，并避免她們之間的醋意，想了一個好辦法，安裝了當時西方最先進的通話設施——一座大德律風，用十三根電線通向各房，只要認定門子，就可以召喚各位太太，聲音清楚，省去了不少口舌，在和樂堂現在還可以見到當時的銅管和銅線，一樓7間現用琴、棋、書、畫修飾其內。

我們現在到的地方是“楠木廳”，俗稱邊廳，建筑全部用楠木構筑，大家在這里可以嗅到楠木特有的香味，堪稱廳中的精品。據說這是當時深得胡雪巖寵愛的“螺螄太太”住的地方。楠木廳的對面是小廚房，陳設有灶臺和廚房必備用具，還有灶神。參觀完生活居住區，我們又回到中軸區，進入第二進院子，走過照廳，正廳百獅樓就在眼前，此廳是待客、迎賓、議事的主要活動場所，又是胡雪巖母親與大太太居住的地方，是全宅最重要的建筑。因原來有100個紫檀磨成的獅子裝飾欄桿故稱“百獅樓”。這里的磚細墻有葫蘆形、梅花形、立體幾何形、圓形、方形、長方形、菱形等多種形式全國少有。

走出正廳，西側便是西軸線觀賞游覽區的入口處，上題“芝園”時胡雪巖為了紀念父親胡芝田而命名的。沿石階而上，首先來到的是“影憐院”，現在廳內裝飾有仿當時日本定制的水法塔燈和英國人送給胡雪巖的兩面大鏡子，和與它相鄰的是薈錦堂，樓上稱御風樓，此樓是全園的制高點，站在樓上全園的景色盡收眼底。沿西邊回廊，我們來到了洗秋院，俗稱花廳4。胡雪巖當年建成芝園時，專門請了杭州的文人雅士來賞鑒標題，時值秋天，隔扇上裝有五彩玻璃以藍綠色調為主，這種氣氛把秋天的氣息清洗的一干二凈，因此就有了“洗秋院”這個名字。

在洗秋院的北面為“鎖春堂”，意在把美景留在院內，自成一統。現在已辟為茶樓，是觀景品茗的好地方。芝園的中部為主體建筑“延碧堂”，因材料全部選用雞翅木故又稱紅木廳，站在廳前露臺上隔水相望，只見對岸一座大假山造型奇特。據記載當時胡雪巖認為原來所堆的假山太呆板，請了當時名滿京師的造園名家伊芝重新設計，伊芝幾易其稿都不能使胡雪巖滿意，后來經一仙人指點去靈隱寺前飛來峰住了1個月得到了靈感，設計了現在的這座假山的圖紙，終于讓胡雪巖滿意，又請了杭州的工匠魏實甫、馮凝、程歡、蔡榮莊四人負責疊造，歷時兩月完成，其中的假山溶洞堪稱國內最大的人工溶洞。

參觀完芝園，最后讓我們從芝園東北角的原門進入中軸區的第三進院落，這是一個二廳一庭的園林型院落，東西兩廳因四面開窗、格扇和八角形門洞，可以四面賞景，因而叫做“四面廳”。天井內用不同顏色的鵝暖石仿遺址的圖案鋪成聚寶盆、元寶和銅錢的形狀，象征財源廣進的意思。至此，我們已參觀完了所有的景點。希望能給大家帶去美好的記憶。

第四篇：中國建筑史

中國建筑史

目錄

? 中國古代建筑的特征 ? 古代建筑發展概論 ? 城市建設 ? 住宅與聚落

? 宮殿、壇廟、陵墓(空間秩序)? 宗教建筑

? 園林與風景建設(看與被看)? 建筑意匠(天人合一)

城市建設

古代城市三個基本要素：統治機構、手工業和商業區、居民區 ? 第一階段：原始社會至夏商周

鄭州商城、偃師商城、安陽殷墟

特點：各要素的分布處于散漫而無序的狀態，中間有大片空白地段相隔。

? 第二階段：春秋至漢

《考工記》

特點：中國歷史上第一個城市發展高潮。全城被分割為若干封閉的“里”作為居住區，商業手工被限制在一些定時開閉的“市”中，統治者們的宮殿、衙署占有全城最有利的地位，并用城墻保護起來。“里”和“市”都環以高墻，設里門和市門，由吏卒和市令管理，全城實行宵禁。

? 第三階段：三國至唐

曹魏鄴城

特點：開創了一種布局規劃嚴整、功能分區明確的里坊制城市格局。? 第四階段：宋代以后

北宋汴梁 特點：取消夜禁和里坊制。

漢長安

1、在秦咸陽原有的離宮——興樂宮的基礎上建立起來，其后陸續增建未央宮、城墻、桂宮等建筑。

2、城市布局不規則。

3、每面都有三座城門。

4、在東南與北面郊區設置了7座陵邑。

北魏洛陽

1、在西晉都城洛陽的廢墟上重建。

2、有外郭、京城、宮城三重。

3、北依邙山，南臨洛水，地勢較平坦，自北向南有坡度向下。

4、用水主要依靠洛水。

5、樹木眾多。

6、宮城偏于京城之北，京城位于外郭中軸線上。

7、里坊制。

南朝建康

1、地勢險要，風物秀麗，有龍盤虎踞之稱，布局不規則。

2、城內河道眾多。

3、綠化程度高。

隋大興（唐長安）

1、將官府集中于皇城中，與居民市場分開，功能分區明確。

2、大體上仿照北魏洛陽城，但更完整。

3、開廣通渠。

1、設東西市。

2、里坊大小不一。

3、廟宇眾多，市民娛樂生活場所極為有限。

4、街道寬闊，以土路為主。

5、街景十分單調。

6、城市排水、運輸問題明顯。

隋唐東都洛陽

1、地勢平坦，布局整齊。

2、規模比長安略小。

3、宮城位于西北

4、北依邙山，洛水自西向東貫穿全城。

5、漕運比西安暢通。

6、洛陽皇城內城墻特別多。

宋東京

1、逐步擴建而成，建筑密度高，土地利用率高，人口眾多。

2、防火問題突出，設立消防隊和瞭望臺。

3、宮城前御街寬闊，兩旁有御廊。

4、商業發達，夜市興旺，通宵達旦，市場分散取代市場集中。

5、四水貫都，運輸繁忙。

6、徹底廢除里坊制，由街巷制取代。

7、官府衙署同時分布于城內外。

元大都

1、以宮城皇城為中心。

2、地勢平坦，道路系統規整，成方格網，城的輪廓接近于正方形。

3、城市的中軸線為宮城的中軸線，平面幾何中心在中心

4、道路分為干道和胡同。

5、胡同以東西向為主，在兩胡同之間再劃分住宅基地。

6、市場分散。

7、設置排水溝渠。

8、全城的中心地帶設鐘樓和鼓樓。

9、皇城偏于城南，環繞水面展開，手法不同于傳統布置方式，屬元代創新。

10、皇城東南設太廟，西面社稷壇。

11、三重城墻：宮城、皇城、都城，都城城門共11座，門外又加甕城，用磚砌筑。

明清北京

1、在元大都基礎上改建。

2、舍棄大都北面荒涼地帶，縮小城框，城墻向南移1里。

3、加筑外城，西、北、東三面無外城，形成凸字形平面。

4、注重城防，城門有甕城、城樓，東南、西南角設角樓。

5、以皇城為中心，皇城平面為不規則方形，皇城內建筑內容龐雜，數量眾多。

6、宮城位居全城中心部位，中軸線被宮廷建筑占據，附屬建筑的布局按照的宗法禮制思想，并仿照南京宮殿，規模更宏偉嚴整。

7、全城有中軸線貫穿南北，兩旁布置天壇、先農壇、太廟和社稷壇，體量宏偉，色彩鮮明，與市民住房強烈對比，強調帝王的權威和地位。

8、內城的街道坊巷沿用元大都的規劃系統，內城干道以平行于城市中軸線的左右兩條大街為主。

9、四個商業中心。

陵園建筑演變

? 商代：婦好墓

不起墳，深埋，陵頂可能有享堂 ? 戰國：中山王墓

武陵橫列布置，墓上設享堂，五堂同臺，兩道宮墻環繞 ? 漢代：基本依襲秦制

? 南朝：神道兩側立碑、神道柱、麒麟或辟邪各一對，享堂不存，規模減小

? 唐代：因山為陵，上下宮制，南大殿建于陵園南門內為上宮（廟），山下設下宮（寢），以便供食

? 宋代：規模小，受陰陽堪輿術之影響，陵臺為方錐平頂土臺，四面有陵墻、門、角闕，南面有神道，兩側石人石柱對立，獻殿位于神墻南門中間空地，稱上宮，陵的西北為下宮，陵區遍植松柏，以荊棘為籬

? 明代：因山為陵，陵區集中，神道深遠，遍植松柏，陵體、祭祀建筑串聯在軸線上，形成二進或三進院落，更加突出了朝拜祭祀儀式的重要性，明樓是明代陵墓的獨創 ? 清代：沿襲明制，但各神道分立

佛塔

? 樓閣式塔：仿我國傳統的多層木構架建筑，出現較早，歷代沿用數量最多，佛塔的主流，北魏時期使用木建筑的柱、枋和斗拱，并逐層向內收進，結構和外觀都已中國化

平面上，唐以前為正方形，五代起八角漸多，六角形為數較少

結構上，早期樓閣式木塔和仿木的磚石塔只用一層塔壁結構，剛度欠強，后來改用雙層塔壁，并增加一些加固措施，使塔身強度大為增加，材料上，由全部使用木材，逐漸過渡到磚木混合和全部使用磚石，全木樓閣式塔在宋代以后已經絕跡

? 密檐塔：底層較高，上施密檐5-15層（一般7-13層，用單數），大多不供登臨遠眺，意義與樓閣式塔不同，有的雖可登臨，但密檐窗小，又不能外出，故觀覽效果不如樓閣式塔，材料一般用磚、石

北魏河南登封嵩岳寺塔（密檐塔最早實例、唯一十二邊形塔、現存最早的塔）

平面上：隋唐多為正方形，遼、金多為八角形

外觀上：遼、金的密檐塔在塔基和底層的裝飾十分華麗，除了隱出倚柱、闌額、斗拱、勾闌、門、窗以外，還飾以天王、力神、塔幢和各種裝飾紋樣，與北魏等早期較簡樸而具有若干外來影響的形式有很大差別

? 單層塔：大多為墓塔（北齊），或在其中供奉佛像（隋）

平面上：有方、圓、六角、八角多種

外觀上：至唐代，其外形已大力模仿木構，隱出柱、枋、斗拱等各種構件

? 喇嘛塔：分布于西藏、內蒙一帶，多作為寺的主塔或僧人墓，也以塔門的形式出現，外觀上，明代起塔身變高瘦，清代又添“焰光門”

? 金剛寶座塔：在高臺上建塔五座（中央的高大，四隅的矮小），僅見于明、清兩代，臺上或為密檐塔，或為喇嘛塔

? 傣族佛塔：外觀較細高而秀逸，極富當地民族風格，塔多單建，亦有群建者，見于云南傣族地區

宮殿建筑的發展階段：

古代宮殿建筑的發展階段：

1：“茅茨土階”的原始階段（無瓦、夯土臺基、庭院式）

河南偃師二里頭夏代宮殿、湖北黃陂盤龍城、商代中期宮殿、河南安陽殷墟商代晚期宗廟

2：盛行高臺宮室的階段（瓦、高臺基）

鳳雛西周早期宮室、秦咸陽宮、秦阿房宮

3：宏偉的前殿和宮苑相結合的階段（自由格局、園林氣息）

西漢長樂宮、未央宮、北宮、桂宮、明光宮、建章宮 4：縱向布置“三朝”階段（三朝、五門、左祖右社）

唐：含元、宣政、紫宸

隋：廣陽門、大興殿、中華殿

北宋：大慶、垂拱、紫宸

明：奉天、華蓋、謹身

故宮的空間序列特點：（六庭院、三個高潮）1：從大清門起經過六個封閉庭院后到達主殿：

大清門以北的“千步廊”組成一個狹長的前院，再接一個橫向空間，形成丁字形平面，北端為皇城正門天安門，配有白石華表，金水河橋，形成第一個建筑高潮

2：進入天安門為一個較小的庭院，盡端的端門重復天安門的體量、形式，再進入一個狹長院落，輪廓豐富、體量宏偉的午門形成第二個建筑高潮

3：穿過午門內的太和門庭院后豁然開朗，過太和門，庭院更大，為一座近四公頃的正方形大廣場，正中高臺上為太和殿，由數座門、樓、廊廡環列拱衛，達到全局最高潮

園林與風景建設

(留園 為例)

1、全園大致分為四部分：中、東、西、北四部分。中部經營時間最久，是全園精華。

2、中部分東西兩部分，西區為山池，東區以建筑庭院為主，兩者情趣不同，各具特色。

3、山池一區，西北兩面為山，山池主景因此向陽，中央為池，東西為建筑。

4、園內山林森郁，樹種多樣。

5、假山為土石相間，山石嶙峋，大意甚佳，主體疊石為黃石，大塊文章，氣勢渾厚。

6、北山以可亭為構圖中心，西山正中為聞木樨香軒，造型與尺度適宜。

7、池水東南成灣，池岸規整平直，稍顯呆滯，綠蔭距水面偏高。

8、池中以小島和曲橋劃出一小水面，形成一小景區，環境幽靜封閉，與大水面形成對比。

9、池東一帶重樓杰出，池南建筑高低錯落，虛實相間，造型富于變化，色調溫和雅致，構圖優美。

10、西部土山上有云墻起伏，墻外楓林作為遠景，層次豐富。

11、東區有庭院幾處，主廳五峰仙館宏敞華麗，庭院內疊湖石花臺。

12、廳東為楫峰軒及還我讀書處兩小院，幽僻安靜，楫峰軒庭院主景為石峰，環庭院四周為回廊，廊與墻間劃分為小院空間，于窗口處布置竹石。

13、以冠云峰為觀賞中心的建筑群，峰北有冠云樓作為襯托和屏障，登樓可遠眺虎丘，為借景一例。

14、此園建筑空間處理最為突出。建筑空間大小、明暗、開合、高低參差對比，形成有節奏的空間關系，襯托各庭院特色，使全園富于變化和層次。

第五篇：胡雪巖故居的導游詞

胡雪是創辦胡慶余堂國藥號成為富甲一時的紅頂商人，大家去游玩過胡雪巖故居嗎？小編為大家分享了胡雪巖故居的導游詞，希望能夠幫到你。胡雪巖故居的導游詞篇1

我們走進一條小巷，路是石板路，更奇怪的是路口放著一個金元寶，后來我知道這條街就叫元寶街。沿著元寶街很快到了故居門口，我們直接就想進去參觀，但被門口阿姨攔住，說要買票。這時候聽爸爸嘀咕道：“這里還要買票啊?”

走進胡雪巖故居的大門，就看到了一處處風景，“我們該去哪呢?”我情不自禁地說出來。爸爸笑著說：“我們就跟著旅行團的導游走，還能聽聽典故呢!”“好!”我點著頭說。剛進入正門，步入眼簾的是一個高大闊氣的大堂，里面播放著京劇音樂，大堂讓我們神清氣爽，心曠神怡。接著我們來到了百獅樓，百獅樓門口有一只只小獅子頭，他們都對著我。

它們的嘴裂開來好像在笑著對我說：“歡迎光臨!”一進門滿屋子都是獅子頭，好像我來到了一個獅子世界。這個百獅樓是給胡雪巖的母親住的地方，我想胡雪巖的母親應該非常喜歡獅子!走出百獅樓，我們又來到了楠木廳。楠木廳主要是用楠木做的，那是胡雪巖子女居住過的地方。在楠木廳的正中央，放著一架古琴，古代的人們都喜歡彈古琴。所以放著古琴!因為我會彈古箏，所以很想上去撥弄幾下呢!

然后我們到了芝園，芝園是胡雪巖的后花園，非常美!花園中有假山、有樓閣、有水池、有小橋。沿著臺階往下走，就是一個大洞，洞里面彎彎曲曲，像一條長龍。我感覺走在里面有點冷，但看見洞里的灰石在燈光的照射下，變成了黃色的，看上去暖暖的，一下子讓人忘記了冷。走出洞，眼前便有幾座小橋，下面流著泉水。幾朵小花把后花園點綴得十分美麗，滿池的金魚在水中悠閑自在地游著。

最后我們又參觀了小廚房。小廚房里面放著許多燒菜做的用品，小廚房的外面，有一口井，如果想要喝水，直接到井里打水。我們不知不覺參觀完了故居，今天的收獲很大，不但參觀了美麗而又富麗堂皇的故居，而且學到了很多知識。特別是胡雪巖創立的胡慶余堂，我在路過河坊街時，經常看到絡繹不絕的人走進走出，讓很多病人看好了病，讓我知道中藥的神奇!我還依稀記得死去的太公以前經常去那里看病。

聽說后來胡雪巖破產了，但他的一生還是值得后人尊敬的，他的胡慶余堂為后人做了貢獻，成了中國非常著名的醫藥館。希望胡慶余堂永遠開下去，治好更多的病人，造福于后人!

胡家大宅一共占地10.8畝，將近7230個平方米，等會我們的游覽路線就是由東往西。首先第一部分東部內眷生活區，生活有胡雪巖的姨太太和小孩們，中間為接待辦公區，是接待外來客人的，我們現在所處的為轎廳，當時就停主要的交通工具——轎子，給客人停轎落轎的地方，類似現在的私家車庫。西部則為大花園，是主人休閑的場所。

下面我們來看胡家大宅的模型，胡家大宅有風水上的兩個特點，一是門開的特別偏，特別小，我們剛是從這個小偏門進來的，一般古建筑處理手段是把大門開在中軸線上，加上主人又是胡雪巖這樣的紅頂商人，有錢有權有勢，大門開大開的氣派是完全符合他當時的身份的，但是我們看見大門是又偏又小，其實這是典型的一個杭派石庫門，可能說到石庫門，大家都想到上海，但是在杭派石庫門的處理方法上，是有這一種處理方法就是又偏又小，小門代表了中國人比較內斂的思維方式，不露財不露富同時高深的白墻黛瓦，深藏于內的一個特色。同時，這偏小的大門偏的方向是東南方，八卦里最后一個位就是巽(xun)位，在第一個位置乾位的左手邊一個位就是巽位，主文曲星旺，預示著運勢發達，官運亨通，現在杭州市政府的大門也是這樣開的，所以這是傳統的一種處理手段，但在西北角這是缺了一個角的，關于這個有個傳說，這是胡家的財位，但偏偏在這個財位，原有個小理發鋪，老板非常有骨氣，沒有將這一小塊地賣給胡雪巖，但按當時胡雪巖的地位和權勢，利用很強硬的手段想拿下來是非常容易的事情，但胡雪巖并沒有為難人家，因為胡雪巖本身性格是個非常厚道，以和為貴，和氣方能生財，于是就讓他留了下來，這也成了胡雪巖命運上的一個破綻，就是因為缺了這一角，破了風水破了財水，因為中國古代人建房子講究四合的，四四方方，把這四方的風水合到一起才能風聲水起，發家致富。

胡家大宅一共占地10.8畝，將近7230個平方米，等會我們的游覽路線就是由東往西。首先第一部分東部內眷生活區，生活有胡雪巖的姨太太和小孩們，中間為接待辦公區，是接待外來客人的，我們現在所處的為轎廳，當時就停主要的交通工具——轎子，給客人停轎落轎的地方，類似現在的私家車庫。西部則為大花園，是主人休閑的場所。

下面我們來看胡家大宅的模型，胡家大宅有風水上的兩個特點，一是門開的特別偏，特別小，我們剛是從這個小偏門進來的，一般古建筑處理手段是把大門開在中軸線上，加上主人又是胡雪巖這樣的紅頂商人，有錢有權有勢，大門開大開的氣派是完全符合他當時的身份的，但是我們看見大門是又偏又小，其實這是典型的一個杭派石庫門，可能說到石庫門，大家都想到上海，但是在杭派石庫門的處理方法上，是有這一種處理方法就是又偏又小，小門代表了中國人比較內斂的思維方式，不露財不露富同時高深的白墻黛瓦，深藏于內的一個特色。

同時，這偏小的大門偏的方向是東南方，八卦里最后一個位就是巽(xun)位，在第一個位置乾位的左手邊一個位就是巽位，主文曲星旺，預示著運勢發達，官運亨通，現在杭州市政府的大門也是這樣開的，所以這是傳統的一種處理手段，但在西北角這是缺了一個角的，關于這個有個傳說，這是胡家的財位，但偏偏在這個財位，原有個小理發鋪，老板非常有骨氣，沒有將這一小塊地賣給胡雪巖。

但按當時胡雪巖的地位和權勢，利用很強硬的手段想拿下來是非常容易的事情，但胡雪巖并沒有為難人家，因為胡雪巖本身性格是個非常厚道，以和為貴，和氣方能生財，于是就讓他留了下來，這也成了胡雪巖命運上的一個破綻，就是因為缺了這一角，破了風水破了財水，因為中國古代人建房子講究四合的，四四方方，把這四方的風水合到一起才能風聲水起，發家致富。

轎廳

我們所處的原是胡家的轎廳，這是當年停轎、落轎的。特別要介紹這里的木材，是用銀杏木建造而成，因為銀杏木生長的非常的緩慢，幾乎十年才長1cm，所以這些柱子全是千年以上的樹齡，胡雪巖故居被稱為“中國第一豪宅”，是因為木料非常的高檔，像一會我們會看到紅木中的雞枝木、酸枝木，還有花梨、紫檀、金絲楠木，過了轎廳，看到中軸線上這就是二門，講的就是大門不出二門不邁。

這是江南園林常見的磚雕門樓，上面“修德嚴賢”這四個字是胡家家訓，胡雪巖希望自己的子孫能夠既德又賢，德才兼備，可惜這棟豪宅是被胡雪巖去世不久后，子孫以抵債的方式抵押出去的，300萬元白銀建的，1/30的價格，10萬元白銀就抵債抵給了當時的一位刑部尚書、協辦大學士——文煜，文煜可能沒多少人知道，但是他的兒女親家一說大家都知道了，就是李鴻章。下面我們進入東部內眷生活區。