第一篇：最后確定發言材料：淺談區文聯在文化發展中的作用

學習實踐科學發展觀發言材料

關于區文聯在我區文化發展中的作用問題的思考

導語：部里以學習交流的方式，深入學習實踐科學發展觀活動，我感到確實很好。今天，安排我發言，感到很有壓力，因為前段各位同志的發言，無論是材料的組織，還是發言的格調都很高，極大地感染著我、很受教育。就象生華部長所說的那樣：“帶著任務去學習，確實受益匪淺”。這次交流，更是給了我一次向大家學習的機會，如有不當之處，敬請批評指正。

今天，交流的題目是關于順城區文聯在我區文化發展中的作用問題的思考。共兩個大方面：一是區文聯在我區文藝發展中的作用；二是區文聯在當前文化發展中遇到的難題和解決的思路。

那么，在交流之前，首先讓我們共同簡要回顧一下中國文聯發展的歷史，以便理清脈絡。

中國文學藝術界聯合會（簡稱中國文聯），成立于新中國誕生前夕的1949年7月。1949年6月30日至7月28日在北平召開了第一次中華全國文學藝術工作者代表大會。7月19日，中華全國文學藝術界聯合會正式成立。主席：郭沫若，副主席：茅盾、周揚

1953年9月第二次文代會，將中華全國文學藝術界聯合會更名為中國文學藝術界聯合會。主席：郭沫若，副主席：茅盾、周揚。

在第一屆文代會上，也就是1949年7月6日七時二十分，偉大領袖毛主席親臨大會，在百余字的講話中說到：“你們是人民的文學家、人民的藝術家。你們對于革命有好處，對于人民有好處。因為人民需 要你們，我們就有理由歡迎你們。”毛主席講完話，全體代表又報以長時間的熱烈鼓掌和歡呼。

直至2006年11月10日，中國文聯歷經八屆，召開了第八次全國代表大會，胡錦濤作了重要講話，闡述了文聯的歷史地位。

他說：“文藝工作，是黨和人民事業的重要組成部分，在黨和人民事業發展中具有十分重要的地位。

當今時代，文化在綜合國力競爭中的地位日益重要。誰占據了文化發展的制高點，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權。

發展社會主義先進文化，是實現中華民族偉大復興的顯著標志。

胡錦濤（還提到）面對當今世界各種思想文化相互激蕩的大潮，增強我國文化的國際競爭力，提升國家軟實力，是擺在我們面前的一個重大現實課題”。正如我們在學習“十七大”中談到：“沒有硬實力，一打就垮；沒有軟實力，不打就垮”。由此可見，文化事業在中國發展中的歷史地位。

下面結合區文聯工作的實際，談一談關于區文聯在我區文化發展中的作用問題的思考。（共兩個大方面）

在深入學習實踐科學發展觀，推動社會主義文化大發展大繁榮中，順城區文聯應該做什么、能夠做什么，為我區文化承擔什么責任，是我們在學習實踐科學發展觀活動中提出的問題，也是我們亟待解決的問題。這個問題關系到區文聯未來的發展。

一、（第一個方面）區文聯在順城文藝發展中的作用

1、區文聯的組織網絡

1990年5月初，經區委批準成立順城區文聯，是順城區文學藝術 界聯合組織，是中共順城區委領導的人民團體。區文聯歷經三屆，即：1990年5月至1994年7 月為第一屆;1994年8月至2002年5 月為第二屆；2002年5月至今為第三屆。

區文聯所屬文藝家協會8個：作家協會、音樂家協會、美術家協會、書法篆刻家協會、攝影家協會、曲藝家協會、舞蹈家協會、秧歌協會，現有會員163名。區文聯對各團體會員開展聯絡、協調、服務工作，組織學習、深入生活、文藝創作、理論研究、學術討論、文藝評獎、藝術交流和權益保障，對團體會員進行業務指導。區文聯形成的組織網絡，使其工作的觸角遍及全區藝術的各個領域。

2、區文聯在文化建設中取得的成果

(第一屆文聯)，把主要精力放在了文學創作和文學創作隊伍的建設上。四年間，全國級發表作品近20件，省級120多件，市級400多件。由區文聯編輯、遼寧人民出版社出版的27.5萬字的小說、散文、詩歌《順城春曉》獲省出版二等獎，展示出我區創作成果。還有很多專集，均在全國及省級出版社出版。（在這里就不再贅述了）。

在文藝創作隊伍建設上，通過骨干學習班、文藝座談會、筆會、外出考察和聯誼活動等形式，提高作者的文學素質。區委、區政府僅三年中就撥給6.3萬元，使文聯工作順利開展起來。

（第二屆文聯）。區委要求文藝界要弘揚主旋律，積極關注、投身、反映和推動現實生活，表現人民群眾的創造精神；把全部精力集中到繁榮社會主義文藝上來。

區文聯在資金嚴重缺乏的情況下，選契機、借力量、創條件，積極開展活動。一是與文體局、土地局、團委、教委等部門聯合分別舉 辦了迎春秧歌比賽，首屆農民卡拉ＯＫ大獎賽、“少年兒童百米書畫表演賽”。二是與企業聯合舉辦了“山河杯”美術、書法、攝影大賽和詩歌朗誦會。三是與區委組織部、機關工委、文體局等部門聯合。如，從1998年到2002年連續舉辦了“放歌順城”、“走向輝煌”、“春到順城”、“明天更美好”大型文藝演出，為文聯更好地發揮作用奠定了良好的基礎。第二屆文聯，全區文藝展示出豐厚的底蘊和后勁。如電視文學《四十九朵玫瑰》、《園夢》獲得第十六屆和十九屆中國電視節目文學“金鷹獎”。

（第三屆文聯）。區委的要求非常明確，那就是文聯工作要圍繞中心、服務大局。把全區人民的意志和力量凝聚起來，萬眾一心地為老工業基地的振興而奮斗，是文化界要承當的責任。區文聯一方面要在全區的大局工作中有所作為，以實績贏得黨和政府的信任和重視，另一方面，文聯在本體工作上要有自己的創新實踐，面對社會提供更多更好的文化產品和文化服務。而文聯自身的創新實踐，是區文聯贏得黨和政府重視的前提條件。

從2002年5月至今，區文聯取得了豐碩成果。主要表現在： 一是圍繞豐富群眾文化生活，開展送文化下鄉活動。

二是圍繞重大紀念日舉辦展覽。如“紀念毛澤東同志誕辰110周年書法、繪畫、攝影、收藏展覽”、“建黨83周年書畫展”、建軍八十周年美術、書法、攝影展等，產生了較好的效果。中央電視臺和省市媒體進行了報道。

三是圍繞民生問題，開展文藝活動。舉辦了《情灑棚改》攝影紀實圖片展 ”、出版了棚戶區改造攝影畫冊----《時代的凱歌》、編制《情灑新地號》電視專題片；接待央視《走進撫順》攝制組和省文聯“民 心工程”藝術團到到棚戶區采風，提升了順城區的知名度。

（尤其是今年，市里建棚戶區改造紀念館，在先期征集展品和音像資料工作中，我區選送的資料不但位居其它區之首，而且史料價值很高，受到市里的好評）

四是圍繞經濟建設，開展文藝活動。舉辦“我靠撫順發展、撫順靠我振興”演講比賽、區首屆踏青賞花節“移動杯”攝影賽；制作的電視片《騰飛的順城》參加撫順市電視臺舉辦的滿族風情節電視片大賽并獲優秀獎。舉辦“洪水肆虐盡顯英雄本色”攝影圖片展；制作的“洪水肆虐盡顯英雄本色”電視片在撫順電視臺無刪減播出30多分鐘，在全市產生了較大的影響。（這里值得提出的是在編片過程中王忠、小卑付出了很多汗水，啟華部長給予的精心指導，同時也感謝部里全體同志對文聯工作的大力支持）

由于開展文藝活動，區文聯成為文藝界最有專業水準的專業部門，其專業性、權威性為社會所公認。文聯的專業性和權威性，自然形成了文聯獨有的凝聚力。文藝活動是文聯行使職能，樹立形象，擴大社會影響的一個重要途徑。文聯的生命力寓于活動之中，這是文聯多年的實踐所證明的。新世紀以來，區文聯社會影響的擴大，知名度的提高，在很大程度上得力于文藝活動，特別是那些品牌活動。文聯舉辦的美術、書法、攝影藝術展覽，文聯組織的文藝采風活動，都具有很強的輻射力，影響著文藝的發展，也影響著社會對文聯組織的認識。

（以上：是區文聯的在文化建設中取得的成果）

二、第二個方面 區文聯在當前文化發展中遇到的難題及解決思路

在黨和政府重視文化建設，有力促進文化大繁榮大發展的大好形 勢下，區文聯的工作卻有邊緣化的傾向。所謂邊緣化，是指我們所做的工作較“虛”，還不是文化建設的實際具體的工作。因此，我們擔心這樣持續下去，文聯會失去文化大繁榮大發展所給予我們帶來的發展機遇。

目前，我們面臨的問題有：

1、文聯的職能如何拓展？文聯自成立之日起，就區別于政府的 文化部門。它的性質是黨和政府聯系文藝家、文藝家聯系社會的橋梁和紐帶。職能是“聯絡、協調、服務、指導”。

文聯要承擔這兩個“橋梁和紐帶”的責任，關健是把文藝家團結在自己的周圍。而現在的問題是，文聯的凝聚力無法與以前相比。正是因為中青年文藝骨干，特別是青年文藝尖子，對文聯并不依賴，明顯疏遠文聯，更由于工作機制的問題，各協會對藝術家缺乏吸引力。很多協會會員已經不把自己是什么協會的會員當作很高的榮譽了。會員榮譽感的淡弱，實際上反映了文聯組織凝聚力的減弱。

在新的歷史環境下，如何發揮文聯組織的“聯絡、協調、服務、指導”的職能，又如何把文聯的職能發揮與當前如火如荼的文化建設聯系起來，使文聯參與到文化建設的中心工作中，這是文聯擺脫邊緣化的關健所在。

2、文聯能不能抓創作？怎么抓創作？

出作品、出人才，是文藝界的核心工作。然而，文聯與政府文化部門不同，不掌握文藝的生產資料，也沒有來自財政的資金支持，對文聯來說，“出作品”似乎不切實際。正是為揚長避短，文聯這些年才把工作重心放在文藝活動上。發展文藝的根本是創作優秀的文藝作品，文聯的工作離開了文藝發展的根本，那自然要邊緣化。而在這個過程中，恰恰資金、場地、創作基地等問題，都是制約文聯發展的重要因素。文聯沒有屬于自己的文藝作品進入市場，沒有屬于自己的文藝作品角逐省級乃至全國重要的文藝獎項，文聯的社會地位難以真正確立。

3、在市場環境下，區藝術家協會如何發揮作用? 每一個藝術家協會都關系一個藝術領域，區文聯八個藝術家協會，輻射整個文藝界。藝術家協會直接面對藝術家，對于藝術家，協會有無感召力和影響力，是協會發展的關健。在市場環境下，藝術從業者離開體制仍然能夠生存，他們的藝術產品沒有藝術家協會的推介、認定，仍然可能進入社會，作為體制內的藝術家協會，正在被藝術從業者疏遠。那么，藝術家協會在市場環境下對藝術從業者的感召力和影響力究竟在哪?或者說，協會靠什么才能把藝術家團結在自己的周圍？

（下面是）我們解決問題的思路:

1、要解決自信心的問題。

“思路決定出路”。文聯人對文聯的自信心，源于文聯人對文聯職能和文聯擁有的文藝資源的認識。文聯擁有其他部門沒有的組織網絡，文聯如果建立起全區文聯“一盤棋”的觀念，并拿出有活力的運行機制，把區各藝術家協會的積極性調動起來，把團體會員的作用發揮出來，文聯就能夠承擔相當重要的文化建設任務。如果把文聯的組織網絡利用好，把文聯的文藝資源盤活，文聯有所作為就不是空想。而且，文聯有“為”的條件，條件就在文聯擁有的組織優勢和文藝資源上。

2、要解決經費和固定的辦公場所問題 現區文聯在職3人，居其他縣區之首，可謂兵強馬壯，但就是缺乏資金解決硬件辦公條件，能否將文聯經費納入財政預算。個人觀點

3、要建設一支“德藝雙馨”的文藝隊伍。沒有一支“德藝雙馨”文藝隊伍，打造文藝精品和建設和諧文化就無從談起。

4、要著實打造文聯的發展平臺，確立文聯的話語權。

一要創辦一個刊物，把它作為文聯發言的陣地，作為文聯藝術能力的標志，也是文聯的名片和旗幟。

二要創辦文藝獎項，使其成為評價順城藝術的重要尺度。三要舉辦幾項展覽，打造區文聯具有示范性、導向性的品牌文藝。文聯的話語權來自上述發展平臺的打造。文聯話語權具體地體現在文聯對文藝創作的組織、文藝作品的評論、文藝作品的推廣的權威性上。

5、要把出作品作為文聯的重要工作來抓

出作品是文藝發展中的核心問題。如果文聯不抓創作，那就自然要邊緣化。經過思索，文聯抓創作應該“抓兩頭”。

一是抓開頭。通過組織藝術家采風，激發他們的創作沖動；通過文藝研究活動，為藝術家創造一個良好的思想文化環境。

二是抓后頭。文聯通過對作品進行評價、推介，通過文藝獎項，為藝術作品的品質定位。在對作品的研究評論和評獎中，有效地行使文聯的話語權。

總之，文聯在文化發展中，是一個不可或缺的部門。文聯應該做的、能夠做的工作，是順城文藝事業的重要組成部分。文聯的發展空間就在順城文化的建設中。文聯有條件有能力為順城文化的發展做出貢獻。

謝謝大家

第二篇：如何認識文化在社會發展中的作用

正確認識文化在社會發展中的作用

文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉化成物質力量，對社會發展和個人成長產生深刻的影響。

文化與政治經濟相互交融。先進的健康的文化對社會發展產生促進作用，文化建設唯經濟建設提供正確的方向保證，不竭的精神動力和強大的智力支持。文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉以及綜合國力競爭的重要因素

在馬克思哲學形成過程中，一個歷史唯物主義的觀點在不斷地突顯：社會存在決定社會意識。馬克思在不同時間、不同文本的論述，顯現出的一個在邏輯上一致的重要思想是：社會發展的根本在于變革社會存在，尤其是變革現實的物質基礎；包括文化在內的社會意識在社會發展中不起決定性作用。

不過，隨著馬克思唯物史觀的誕生，也產生了一種像歷史唯心論一樣偏離了唯物史觀的歷史觀。這種歷史觀認為，社會存在是社會發展中唯一起作用的因素，包括文化在內的社會意識僅僅是被社會存在決定的附屬物。這種觀點雖然距離唯物史觀要近一些，但是，當它被用來指導社會發展時，常常會使人們產生對社會發展的簡單化看法，忽視影響社會發展的其它因素，尤其是忽視作為社會意識組成部分的文化心理結構和文化精神對社會發展的作用，使原本可以更好、更快地發展的社會出現一些本可避免的問題，甚至延緩社會發展的進程。

一、幾種社會發展理論的共同缺陷

二戰以來，社會發展理論專家在追溯廣大發展中國家發展滯后的原因時，形成了三種解釋框架：殖民論、依附論、種族論。殖民論把發展中國家不發展的原因歸咎于宗主國長期對殖民地的掠奪和控制。因此，發展中國家要獲得發展，就必須擺脫殖民統治，爭取民族獨立。在這種理論的影響下，二戰以來，在全球范圍內掀起了反殖民統治的民族解放運動高潮。依附論的解釋框架是，在政治上取得獨立的民族國家仍然不發展的原因，是因為世界資本主義體系是一個中心——邊緣結構體系，處于結構中心的是少數富國，絕大多發展中國家則處在結構的邊緣。邊緣的窮國受到中心的富國的欺壓，那些富國壓低世界市場上的基本商品的價格，抬高工業制成品的價格，其跨國公司靠損害窮國利益而賺取額外利潤。因此，落后國家要發展，關鍵在于脫離這個中心——邊緣結構體系，走自己獨立的發展之路。按照種族論的解釋框架，一個多民族國家的不同種族之所以會處于不同的發展水平，在于這個社會中存在對這些種群的種族歧視。

應該承認，上述三個方面的確是造成一些國家和民族社會發展水平落后的原因。但是，當我們把不發展的原因全部歸結為上述三個方面或其中的某一個方面，而忽視從民族國家自身，尤其忽視從民族國家自身內在的文化心理結構和文化精神上去反省的時候，不但會形成一種不利于社會發展的不健康的民族心理，而且無論歷史事實還是客觀邏輯都在提醒我們，上述觀點缺乏充分的說服力。

從歷史事實來看，二戰之后有一大批民族國家擺脫了殖民統治，取得了政治上的民族獨立，但是當我們回顧二戰以來的社會發展史的時候就會發現，這期間發展得最快的國家還是那些原宗主國，以至出現了所謂的“資本主義黃金時期”。殖民論在解釋歷史事實上的不完

備性，使人們再度去尋找不發展的原因。于是人們開始轉向依附論。依附論帶來的結果是，不少國家開始脫離國際分工體系，關起門來搞建設。事實說明這種自絕于世界文明大道的發展模式，不可能享受到國際分工在促進生產力發展方面帶來的好處，只會使自己離世界先進生產力水平的距離越來越遠。

從邏輯上來說，決定事物發展的根本是內因。宗主國的掠奪、中心國的剝削、種族歧視這都是阻礙社會發展的外部條件，而社會發展的根本動力還在一個社會內部。世界近代來的強國無不是經過內部變革或在外力的壓迫下進行內部變革而發展起來的。無論美國還是日本都有過殖民地的歷史，它們能擠入世界強國之列，并保持不竭發展動力，根本原因還在于其內部的社會變革和社會制度的創新。此外，殖民論、依附論、種族論還僅僅是從社會存在這個方面來認識對社會發展的阻礙因素，忽略了一個國家和民族的社會意識，尤其是其民族文化心理結構和文化精神對社會發展的作用。

二、社會發展中的民族文化心理結構和文化精神

從民族文化心理結構和文化精神上來解釋不發展，曾經是社會科學界的主流。在西方社會持這種觀點的代表人物首推馬克斯·韋伯。二戰之后對社會發展與文化之間的關系作過研究的社會發展理論專家也不在少數。但是，人們對文化與社會發展的密切關系的認識常常被一些歷史現象所迷惑。尤其當一些發展中國家由于實施正確的內部經濟、政治變革而表現出巨大的增長活力時，一些對真實、持久的社會發展起制約作用的深層的文化價值因素往往被人們有意無意地回避。東亞經濟的飛速發展，尤其是“亞洲四小龍”的崛起曾經使不少人，尤其是亞洲人驕傲地宣稱，21世紀將是東亞的世紀，并由此引申出“亞洲文化價值觀”優越論，甚至當“亞洲金融風暴”出乎人們的意料發生的時候，不少亞洲人還把這場金融領域的“雪崩”完全歸咎于某個西方金融“大鱷”的惡意炒作和破壞，而較少反省滲透到社會生活的方方面面的所謂“亞洲文化價值觀”對于形成這場危機的作用?？磥矸词∽约何幕械娜觞c并不是一件容易的事。

從中國的情況來看，改革開放以來中國社會發展確實取得了非常大的成就，從哲學上來分析，原因在于我們在這二十多年的時間里從總體上把握住了馬克思的唯物史觀的客觀真理，我們的各項改革措施以及各項改革措施之間的配套推進都體現了唯物史觀的客觀規律，即使出現暫時的、局部的背離，也能很快重返這條正確的軌道上來。不過，在社會總體上快速、健康發展的進程中，民族文化心理結構和文化精神在中國改革開放和社會發展進程中的影響和作用值得深入反思。一百多年來，在追求現代化的社會發展進程中，我們曾兩次從文化的層面來揭示中國落后西方的原因，并對民族文化在中國社會發展進程中的作用作過深刻的、也是非常有意義的反思和批判。但是，由于這兩次文化反思都只是在少數知識精英中進行，沒有產生廣泛的社會效應，因此，至今民族文化中一些不適應現代社會發展的觀念、思想仍然滲透在中國社會生活的方方面面。

社會的健康發展不但要反省和批判落后的文化觀念，更離不開先進文化理念、文化精神的引導和支撐。馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中曾這樣寫到：“現代資本主義精神，以及全部現代文化的一個根本要素，即以天職思想為基礎的合理行為，產生于基督教的禁欲主義?！盵1]對馬克斯·韋伯的這段話我們有三點評論：第一，僅從文化層面認識資本主義的產生，從而僅從文化層面認識社會發展，把文化精神作為社會發展的決定性因素，把文化問題的解決當作社會發展的根本問題的解決，這不符合歷史唯物主義的客觀真理；第二，認為只有基督教文化精神才能引導出現代社會，進而把其它類型的文化精神(儒家文化)與現代社會完全對立起來，這是一種偏見；第三點，也是本文要肯定的一點，就是馬克斯·韋伯看到了文化精神在社會發展中的特殊重要的作用，并給予了足夠的重視。

當前，中國社會正處于全面轉型的關鍵時期，尤其是社會主義市場經濟體制的創建，給社會生活的各個領域都提出了適應這一改革創舉的要求。我們看到，這一舉措的提出和實施，不但引發了微觀經濟領域的革命，而且也使政府職能的轉變、黨的執政方式的轉變等政治領域的變革提上了日程。但同時我們也看到，適應社會主義市場經濟要求的文化精神的變革，并未得到全社會的普遍重視。符合社會主義市場經濟的文化精神的培育滯后于經濟、政治領域的變革，很多人的精神世界在這個新舊交替的過程中呈現出混亂和空白。培育引導社會發展的文化精神的重要性、緊迫性正日益顯現出來。

強調文化精神的培育和民族文化心理結構的改造對社會發展的重要性不是要顛倒社會存在決定社會意識這一唯物史觀的基本觀點。中國近現代史上的兩次文化反省，都存在這種傾向。無論是“全盤西化”論，“西體中用”論還是“中體西用”論，都犯了與馬克斯·韋伯相同的錯誤：把文化發展等同于社會發展的層次，把中國文化的出路等同于中國社會的出路；而且在拔高文化對社會發展的作用的同時，對不同文化類型采取二元對立的思維方式。強調文化精神的培育和民族文化心理結構的改造對社會發展的重要性，也不是如馬克斯·韋伯要求的那樣，用基督教文化精神或別的宗教文化精神引導中國社會發展，引導中國社會發展的只能是民族的、科學的、大眾的文化。這正是社會主義先進文化的含義之所在。

第三篇：縣文聯在全省基層文聯工作經驗交流會上的發言材料

近年來，在**縣委、縣政府和省、市文聯的正確領導和大力支持下，我縣文聯堅持“雙百”方針和“二為”方向，按照“圍繞中心，服務大局，突出特色，創新工作”的工作思路，不斷加大工作力度，拓展工作職能，創作文藝精品，打造文藝品牌，成效明顯,影響廣泛,受到各級領導和廣大群眾的普遍好評,為建設經濟繁榮社會和諧新**作出了應有的努力。我們的主要做法有四點：

一、爭取領導重視，加強協調溝通，著力營造良好的工作環境。

一是多向縣委、縣政府請示、匯報工作。一般分季度向縣委、政府分管領導、縣委宣傳部長進行匯報，一年4次。組織開展的各項重要工作、重大活動或上級來客另作匯報，并邀請縣委、政府分管領導、縣委宣傳部長參加。

二是緊密配合縣委、縣政府的工作中心開展工作。我們始終堅持“有作為”才能“有地位”的工作理念，圍繞縣委、縣政府的工作中心，結合文聯自身工作實際，積極開展各項活動，挖掘弘揚**茶文化，不斷提高**的知名度和美譽度，形成了文聯工作越積極，精品越涌現，縣委、縣政府越支持的良好工作局面。

三是為文化建設建言獻策。文聯主要領導要充分利用縣委、縣政府、縣政協邀請參加的知識分子座談會、社會各界人士座談會等機會積極發言，把文聯工作的亮點介紹出去，把文聯工作的困難和問題擺出來，把文聯工作的建議和意見提出來，讓與會者了解文聯支持文聯關心文聯。我是**縣七屆政協委員，在今年2月召開的中國人民政治協商會議云南省**縣七屆一次會議期間，我抓住機遇，積極開展走訪、座談進行調研，遞交了《關于加強**縣文化建設的提案》。此后，縣委、縣政府召開人大、政協提案工作會議，責成縣委宣傳部主辦，縣長親自督辦。積極為繁榮我縣文藝事業，促進先進文化大縣建設獻計獻策，贏得了縣委、縣政府對文聯及文化工作的重視和支持，為我縣文聯和文化工作創造了良好的外部環境。

四是多與各級各部門溝通聯系，爭取加大各類政策、措施和資金的扶持力度。我們在云南省作家協會的幫助下，于2003年10月成立了“云南省茶文化**文學創作基地”，在全省尚屬首家。為千年茶鄉· **的文學愛好者、文藝愛好者搭建一個良好的創作、交流、展示平臺，并得到了政府的資金扶持。加強與上級部門的聯系，為文藝工作者提供各類文藝信息，積極推薦優秀文藝人才參加各類學習、培訓和深造,把文藝工作者的優秀作品推薦到各級各類展覽、賽事和評獎活動中，爭取文藝作品有盡可能多的展示機會。

二、注重地方特色，打造文化品牌，著力發展和繁榮文藝事業。

一直來，我們圍繞全縣重大節慶和縣委、縣政府的工作中心，積極發揮文聯的人才優勢，舉辦或承辦了一系列有影響的文藝活動，活躍了群眾的文化生活，也增強了文藝工作者的凝聚力，擴大了文聯的影響力，取得了較好的效果。

一是加強對茶文化的研究、創作。茶文化是我縣的特色文化。1984年**縣與福建安溪、浙江富陽、安徽岳西一起被列為全國首批四大優質茶葉基地縣。2005年起我縣以研究開發茶文化為重點，開始打造“千年茶鄉● **”文化品牌，成立了**縣茶葉協會，分課題、全方位地對茶葉的種植、生產、加工、銷售、文化等進行研究。2006年5月23～26日縣委、縣政府聘請了中國農業科學院茶葉研究所、中國科學院昆明植物研究所、云南省農業科學院茶葉研究所、云南農業大學等單位專家，組成**縣古茶樹鑒定組。對漭水鎮的黃家寨，沿江村的大白巖、茶山河社唐家河、保家凹子；溫泉鄉聯席村芭蕉林大園子、破石頭；田園鎮石佛山等地的大茶樹和古茶園進行了現場考察、調查和采訪，考察中專家發現了已有1200多年樹齡的“千歲茶樹王”，使我國人工栽培茶樹的歷史向前推進了400年。中國農業科學院茶葉研究所虞富蓮研究員在“漭水大葉茶”和“溫泉原頭茶”兩份茶樹種質資源中，驚喜地發現了在茶樹遺傳育種研究上具有重要價植的四倍體單株。鑒定結果表明：**縣古茶樹資源豐富，全縣有六大古茶樹群落，分布面積 2500多畝，既有野生型的大理茶，又有栽培型的普洱茶，亦有大理茶與普洱茶自然雜交后代的過渡類型，說明**利用茶葉的歷史悠久，是名副其實的“千年茶鄉”?？h委、縣政府現已連續舉辦了三屆“千年茶鄉商貿文化節”活動，活動期間縣文聯積極參與文化活動的策劃，組織各文藝協會開展文藝活動。成功組織了開幕式和閉幕式的文藝演出；舉辦了書法美術作品展；舉辦了全國“千年茶鄉● **”歌曲（詞）有獎征集大賽、民族民間文藝大賽、主持人大賽等文藝活動。編輯出版了《**茶韻》、《**核桃》精品書籍饋贈嘉賓。2007年對文聯會刊進行了改、擴版。把原會刊《茶鄉文學》更名為《千年茶鄉》，并將純文學季刊改版為文化季刊，開本由16開擴大為國際流行的大16開，頁碼由48頁增加到64頁，開設了**視窗、新農村

建設、**文化地圖、**民間文藝展臺、產業博覽、企業之光、人物春秋、紀檢監察、茶韻、小說、散文、詩歌、校園文學、“千年茶鄉● **”獲獎歌曲選登等欄目。

二是加強對我縣優秀民間文藝的傳承、發展和弘揚。我縣民間文化藝術品種繁多、風格獨特、底蘊深厚、內涵豐富。近年來，我們對一些流傳至今且有影響力的民間藝術品種進行了重點

挖掘與整理。2005年5月，**縣對耈街鄉打平村、土皮太村苗族服飾等項目進行非物質文化遺產申報保護，被國務院列為首批國家級非物質文化遺產保護名錄，該項目是全國518個、云南省34個國家級首批非物質文化遺產保護項目之一，是保山市唯一被列為國家級首批非物質文化遺產保護項目，該項目國務院將撥款80萬元進行保護；**縣珠街鄉谷滿村傈僳族服飾被云南省政府列為省級非物質文化遺產保護項目；珠街鄉彝族歌舞、傣族史詩《金孔雀》、傣族民間故事《白象紅牙》、萬德美、陶美源等19個項目和人物被保山市人民政府列為市級非物質文化遺產保護項目和民間文化傳承人。創作了以耇街苗族服飾為背景的電影劇本《五彩神衣》，舞臺劇本《苗嶺天風》。《五彩神衣》進入拍攝前期準備階段，去年12月8日，全國政協常委、全國文聯副主席、中國電影協會主席吳貽弓，上海電影制片廠導演吳天戈，北京影視公司總經理、制片人閻力、云南民族電影制片廠主任李云嶺，云南武警邊防總隊政治部創作室主任、全國公安文聯理事楊佳富上校，保山市政協文史委副主任李德昌等一行在縣有關部門的陪同下對被國務院列為首批國家級非物質文化遺產保護項目的耈街鄉打平村、土皮太村苗族服飾及苗族文化、生活狀況、居住環境進行了考察，現在《五彩神衣》電影劇本已改編出爐，正在進行籌資。《苗嶺天風》劇目已在縣、市重大活動中演出6場，觀眾達5萬多人次。

民間文化傳承人萬德美翻譯的傣族民間故事先后被收入《**民間文學集》、《灑落的珍珠》等書籍，現已翻譯完稿待整理出版的《蜘蛛王》等傣族民間故事達20余萬字。

民間根雕作品《孔雀》、《鴿》、《牛》、《祈禱》等被云南電視臺、保山電視臺展播，被《保山報》、《春城晚報》刊用，入選《中國根藝美術家辭典》。

民間葉藝作品《十二屬相》多次參加市、縣展出，并走向市場，獲得了很好的經濟收入。

三、以“出作品，出人才”為文聯工作重點，著力培養優秀文藝人才，不斷推出文藝精品。

1、著力培養和造就文學藝術人才。近年來，文聯始終堅持“普及、提高、交流”的工作方針，不斷強化文藝工作者、愛好者的素質，提高他（她）們的藝術鑒賞力和創作水平。一是號召各文藝協會定期不定期的舉辦文學、書法、美術、攝影、音樂、舞蹈表演創作培訓班。二是積極推薦會員加入省、市各文藝協會。三是組織參與了 “大西南詩會”、“滇西筆會”、“中國千名作家萬里采風”及對俄羅斯的圣彼德堡和莫斯科歷史文化考察等活動。四是聘請省、市知名作家、書法家、畫家、攝影家等到**授課。五是組織對外文化交流。2006年與鳳慶、云縣成功舉辦“兩市三縣”書畫聯展，倍受社會各界的關注和書畫愛好者的好評。通過這些途徑為廣大文藝工作者搭建交流與展示平臺，培養和造就了一批勤奮創作、陣容強大的文藝工作隊伍。目前，有國家級協會會員4人，省級協會會員9人，市級協會會員53人，縣級協會會員116人。

2、始終堅持“立足本土、貼近現實、兼顧歷史、弘揚正氣、謳歌時代、宣傳**、培養人才”的宗旨，不斷推出文藝作品。全縣老中青文藝工作者充分發揮文藝創作資源優勢，發揮自身的積極性和創造性，創作出了一大批反映時代精神、題材豐富、形式多樣、思想性、藝術性俱佳的文學藝術作品，在省內外各種比賽中頻頻獲獎，產生了積極的影響。作品數量不斷增多，質量不斷提高，作品內涵越來越豐富，藝術技巧漸漸成熟，文學色彩越來越濃，精品不斷涌現。在國家級、省級報刊發表作品和作品入選圖書的作家、作者不斷增加。

文學作品層出不窮。小說《立生基》、《不歸路》、《好人老杜》,詩歌《尋找珍珠》、《蓮》, 散文《斯諾的滇西之旅》、《高黎貢山情人》等作品先后發表于《當代》、《詩刊》《邊疆文學》、《散文百家》、《星星》、《詩歌報》、《重慶文藝界》、《云南日報》等國家級、省級報刊。《品茶》、《青蛇的皮在歌唱》等作品分別榮獲市級、省級、國家級獎勵。出版李德昌長篇小說《血沃江南》，小說集《新的太陽》；出版李明華散文集《夢的顏色》；出版周興貴小說集《麻紹堂傳奇》。其中：《夢的顏色》榮獲中山圖書獎。

書法、美術佳作不斷涌現。楊國勝、周興貴、王永紅、徐占云、黃健、趙逸民、楊正澤、張清浩、周躍泉、楊中寶等會員的書法作品曾多次參加日本、新加坡等國際展出和省、市展出。部分書法作品被辦展單位收藏；《卡瓦人家》、《馬幫記憶》、《老根·青青的草地》等部分作品入選《中日現代美術通鑒》、《二十世紀中國著名畫家》、《中國美術書法界名人名作博覽》、《全國毛澤東詩詞書法精品集》、《保山書法》、《保山老年書畫集》、《楚雄彝族自治州火把節·國際書畫邀請展作品選集》等書畫集。部分作品榮獲了國際特等獎和市級、省級、國家級優秀作品獎。

攝影創作從一般的新聞宣傳和資料積累向藝術精品轉型。近年來，會員攝影作品先后被香港《大公報》、《民族畫報》、《大西南畫報》、《云南日報》、《支部生活》、《保山日報》等國家級、省級、市級報刊采用；有部分作品編入了《國家重點聯系縣市概況》、《**縣志》、《**茶韻》等書籍。《朝霞滿天》、《兒女分家不分心》、《苗山神霧》等作品先后參加國家級、省部級、市級影展并獲獎。

音樂、曲藝表演創作碩果累累。新創歌曲《彝家祝酒歌》、《苗山美酒》、《苗山小罐茶》先后在《詞刊》、《民族音樂》、《云嶺歌聲》發表；《踏歌火把節》在全國第四屆“中國之春·中華民族歌曲演創大賽”中榮獲“中華民族首屆金歌獎”金獎；《用心牽住你的手》榮獲中國群眾歌曲征集二等獎；《奉獻一生好年華》榮獲省計生調演銀獎，被云南人民廣播電臺播用；《打電話》榮獲全國雙擁辦組織的“南嶺村”杯雙擁文藝創作三等獎。《踏歌火把節》、《山寨燈亮啦》被收入《中華民族歌曲選粹·中國之春》一書。音樂論文《遠去的記憶》、《論縣域民族音樂保護的重要性及其措施》、《在逆境中搏斗——對云南音樂工作中若干問題的思考》分別榮獲中國文化信息協會《和諧中國·構建和諧社會華人經典文集》特等獎、中國少數民族音樂學會首屆論文優秀獎、云南省音樂論文評論獎。出版蘇國紅歌曲集《春雨》、《秋頌》，論文集《文化傳承與社會進步》。其中：《春雨》、《秋頌》分別榮獲**縣委、縣政府“科技進步”一等獎和二等獎；《文化傳承與社會進步》榮獲《人民日報》出版社《中華頌歌》銀獎。

徐景湘、繆爍、楊永彬、楊炳華、趙子宏會員演唱的《親吻祖國》、《美麗的心情》、《北京頌歌》等歌曲先后榮獲保山市第一、二、三屆“山花獎”業余歌手大賽二、三等獎。

戲劇、舞蹈演創異彩紛呈。吳國安、繆爍會員參與表演的傈僳族舞蹈《啊·傈僳》榮獲第二屆中國舞蹈“荷花獎”舞蹈詩銀獎，《山哥哥》榮獲全國第十屆“群星獎”舞蹈比賽銀獎；《喲呀咧》榮獲云南省群眾文化“彩云獎”銅獎；《獵》榮獲第五屆滇西民族藝術節專業文藝演出二等獎。彝族舞蹈《智渡蒞》、《竹弦鼓》、《戲新郎》分別榮獲云南省第八屆民運會表演金獎，云南省“群星獎”金獎，云南省民族民間歌、舞、樂展演“彩云獎”銀獎；阿昌族舞蹈《阿昌漢子》、《水鼓聲聲》榮獲云南省民族民間歌、舞、樂展演“彩云獎”金獎和銀獎；《苗族風情》在云南省國際旅游節商品交易會演出中榮獲優秀表演獎；布朗族舞蹈《布朗噥達妹》榮獲2006年云南省民族健身表演銀獎；《云茶飄香》榮獲2006云南省新?。ü潱┠空寡蒴咔嗄暄輪T比賽銀獎；《云嶺天風》榮獲2007保山市第三屆民族民間歌舞樂大賽特等獎。

四、解放思想，開拓創新，不斷改進和完善工作方法，謀求解決問題的捷徑。

作為黨和政府聯系文藝工作者橋梁和紐帶的文聯，要履行好聯絡、協調、服務的職能；要大力開發文藝人才資源，以改革創新精神建設高素質的人才隊伍；要堅持文藝的“二為”方向和“雙百”方針，創作出反映時代特色和民族精神的文藝作品；就一定要繼續解放思想，把思想統一到黨的十七大提出的“推動社會主義文化大發展大繁榮”精神上來，著力轉變不符合科學發展觀要求、不適應市場化取向改革的思想觀念，集中精力解決好阻礙和制約文學藝術事業發展的問題，特別是文聯的主要領導，要以高度的責任感和事業心，不斷改進和完善工作方法，謀求解決問題的捷徑。

在具體做法上我們的經驗主要有七條：一是把文聯所面臨的困難和問題仿仿佛佛向分管領導匯報，不斷改善辦公條件。幾年來我們文聯所面臨的問題是無辦公用車、人員少、經費不足。通過仿仿佛佛向分管領導匯報，最終我們的辦公用車得以解決，人員由3人增加到5人，經費由4萬增加到8萬。二是借雞生蛋。我們聯合政協、林業局的單位，采取你出錢我做事的辦法，出版了《**縣茶韻》、《**核桃》、《**文化地圖》等書籍，節省出版費、稿費共計近40萬元。三是以文養文。我們利用文聯會刊的品牌和知名度，以特刊的形式為鄉鎮出版專輯，目前已出版7本，節約文聯經費20余萬元；利用文聯會刊為企業和單位做宣傳，每年創收1萬元左右。四是借助上級文聯的文藝活動和縣委、縣政府的重大文藝活動向爭取政府資金支持。五是動員各文藝協會與企業和單位聯姻，舉辦書畫作品展、文藝演出等文藝活動。六是選賢任能配強領導班子，有意識的把縣委、縣政府、政協、宣傳部、組織部、財政局、文體局等單位的科級領導及辦公室人員吸納為會員并選舉為文聯兼職副主席或各文藝協會的負責任人；把社會各界有經濟實力有組織領導才能的有奉獻精神的文藝愛好者吸納為會員并選舉為各文藝協會的負責任人。讓他（她）們在文藝活動中充分發揮各自的優勢，使各項文藝活動在競爭中活躍起來，從而推動文聯工作的發展與創新。七是每年爭取做上一至二件有亮點有特色的工作，使文聯工作常做常新，讓縣委、縣政府領導認可，讓社會各界人士認可，不斷擴大文聯的社會影響力。

近年來，**縣文聯雖然取得了一些可喜的成績，但與上級文聯的要求和先進縣（區）文聯相比，還有一定的差距。我們將利用這次會議的機會，虛心向大家學習，不斷加大工作力度，進一步創新工作方式，為建設經濟繁榮社會和諧新**作出新的更大的貢獻。

（本文“全省基層文聯工作經驗交流會”上的交流發言材料）

第四篇：發揮成長文化在企業高質量發展中的作用

發揮“成長”文化在企業高質量成長中的作用

一、淺談成長文化的內涵

企業文化是一種管理思想、管理理念、管理方式，其形成既源于企業實踐，又服務于企業實踐。安徽煙草在構建“成長”文化理念過程中，全方位、多角度考量企業歷史、現狀與未來，構建員工認同、樂于接受的理念，使員工自覺地實踐理念，愿意為實現自己認同的理念發揮潛能。通過多方收集員工意見和建議，定位“成長”文化，突出“明確愿景、推動實踐、持續創新、體現價值”四大作用，力求實現“融心、融智、融情”三大功能，明確“人的成長”這一核心，強化“管理進步、優質服務、戰略協同、科技領先”的支撐力量，總體上實現歷史、現狀、未來與員工思想的統一，有助于在企業文化后續建設中得到員工高度認同。

二、企業文化在企業成長中的作用

激發員工潛在能量，挖掘隊伍潛在能力，是成長型企業的必然課題。要做到企業人力資源的精干、高效，必須善于和有效激發員工潛力，最大限度發揮員工作用。文化激發潛能、引領成長。通過企業文化建設激發員工潛能，是企業文化建設的使命和目標之一。近年來，行業大力推進企業文化建設，為激發員工潛能提供了有效途徑。把員工作為一個立足點和出發點，通過企業文化的無形力量，提煉形成核心價值理念，凝聚成感染力、向心力、鼓舞力，有效激發員工潛能，在建設成長型企業過程中，發揮了不可替代的作用。發揮企業文化在企業成長的向心力作用。企業文化可以把員工緊緊地團結在一起，形成強大的向心力，使員工萬眾一心、步調一致，為實現目標而努力奮斗。事實上，企業員工的凝聚力的基礎是企業的明確的目標。企業文化的凝聚力來自于企業根本目標的正確選擇。如果企業的目標既符合企業的利益，又符合絕大多數員工個人的利益，即是一個集體與個人雙贏的目標，那么說明這個企業凝聚力產生的利益基礎就具備了。否則，無論采取哪種策略，企業凝聚力的形成都只能是一種幻想。

發揮企業文化在企業成長的吸引力作用。優秀的企業文化對穩定人才和吸引人才方面起著很大的作用，優秀的企業文化，不僅僅對員工具有很強大引力，對于合作伙伴如客戶、供應商、消費者以及社會大眾都有很大引力。同樣的道理合作伙伴也是如此，如果同樣條件，沒有人不愿意去一個更好的企業去工作;也沒有哪一個客戶不愿意和更好的企業合作。這就是企業文化的引力作用。

發揮企業文化在企業成長的激勵機制作用。優秀的企業文化無形中是對員工起著激勵和鼓舞的作用，良好的工作氛圍，自然就會讓員工享受工作的愉悅，如果在一個相互扯皮、勾心斗角的企業里工作，員工自然就享受不到和諧和快樂，反而會產生消極的心理。企業文化所形成的文化氛圍和價值導向是一種精神激勵，能夠調動與激發職工的積極性、主動性和創造性，把人們的潛在智慧誘發出來，使員工的能力得到全面發展，增強企業的整體執行力。

發揮企業文化在企業成長的規范引領作用。企業文化本身就具有規范作用，企業文化規范包括道德規范、行為規范和一是規范。當企業文化上升一定高度的時候這種規范就成生無形的約束力。它讓員工明白自己行為中哪些不該做、不能做，正是企業文化所發揮的“軟”約束作用的結果。通過這些軟約束從而提高員工的自覺性、積極性、主動性和自我約束，使員工明確工作意義和工作方法，從而提高員工的責任感和使命感。

發揮企業文化在企業成長的核心競爭作用。一個好的企業文化，可以帶動企業的健康發展，員工的積極性能調動，工作起來更有熱情，同時提高了生產效率，對企業的效益的提高，注入了新的力量，企業文化的建設對企業的好處不言而喻，企業的競爭力不光是表現在技術上，還體現在企業文化上。大力營造企業關愛員工、員工忠誠企業的良好氛圍，引領員工內化于心、外化于行，從而達到了提高企業凝聚力、向心力的作用。

三、如何發揮成長文化在企業高質量成長中的作用

企業應分析當前行業、企業發展形勢，結合自身轉型發展的實際，變不利因素為有利因素，準確把握企業員工的思想動態和現實要求，研究員工的知識背景、工作優勢和個人興趣愛好，注重培養員工的思想、行為、習慣，為他們成長成才提供廣闊舞臺，最終實現員工個人成長與企業高質量成長統一。

發揮“成長”文化凝聚人心，統一思想的作用。

當代職工在價值取向上呈現出務實、寬容、多樣和善變的特點，重實務實，注重自我價值的實現，對各種社會現象以包容的心態去看待，并且易受外來思想的沖擊而改變。采取靈活多樣的形式，廣泛深入地開展形勢教育，針對職工特點開展“成長”宣傳活動，這就要求企業在開展“成長”文化主題活動時必須尊重并引導好，動態把握和解決好廣大員工發展中的困惑。針對目前企業面臨的嚴峻生產經營形勢，企業管理者應該帶領廣大職工，主動適應當前社會變革形勢，把實現好、維護好、發展好企業和全體員工的根本利益作為工作的出發點和落腳點，真正了解企業所需、社會所盼和員工所想。

開展“成長”主題活動時創新方法手段，采取喜聞樂見的教育方式，豐富教育教育內容，要研究新問題，融入新思想，把傳統教育與現實問題緊密結合起來，增強教育時效性，提高對員工的吸引力；在“成長”文化宣傳形式方面，廣泛采取演講、辯論、參觀、宣講等善于表達員工個性主張，利于引入競爭機制的有效形式；在優化教育手段方面，充分利用煙草網絡學院、微博、微博等傳播媒體的信息資源。

準確把握時代脈搏，掌握企業面臨的形勢，討論我們在這場變革中應該采取的行動和態度，樹立面對困難和挑戰不怕困難、敢于超越的必勝信息和勇氣，激發廣大員工的工作創造性和積極性，讓企業職工激情滿懷，斗志昂揚，把自己的工作與企業的中心任務緊密結合在一起，團結一心，為企業從困境中起飛，提供強大的精神動力。

發揮“成長”文化對人才的引力作用。

良好的企業文化氛圍，也會造就良好的企業口碑的形成，通過口碑的傳播，讓企業能夠有更多招攬人才的機會，讓企業發展的更加快速。首先，要完善企業人才培養制度，要結合企的整體戰略要求和員工的實際發展狀況，做好人才培養的規劃工作。企業的人才培養規劃要從系統性、有效性、標準性、普遍性入手，在工作崗位說明、任務分析以及企業與員工的需求分析的基礎上，制定企業培養總目標，確定各子項目的目標，并合理地分配資源，逐步實施，綜合平衡。人才培養規劃的關鍵點在于要針對不同對象不同發展階段的需求。制定出人才培養規劃后，還需再制定詳細的培養計劃，并嚴格按計劃實施，從而逐步在企業中形成具有鮮明特色，優勢互補的人才培養網絡

同時，要建立和完善人才培養的理論學習制度和教育培訓制度，要為企業人才培養提供度保障，必須建立和完善這兩項制度鼓學員通過不斷深造，提高自己的知識、技能和自我管理的能力，超越自我，通過在企業內部進行崗位竟賽、在職學習、輪崗任職，對員工進行技能開發，營造比、學、趕、幫、超的濃厚學習氛圍，并將人才培養與考核、晉升、待遇結合，形成良性激勵機制，推動企業員工的健康成長，為企業帶來更大的效益。這在一定程度上保證了員工工作積極性以及組織忠誠度，同時增加了企業對社會人才的吸引力。

發揮“成長”文化激勵人才成長的作用。

要緊緊抓住職工最關心、最直接、最現實的利益問題，拓展服務領域，完善服務體系，增強服務實效，把服務工作和維權工作做深、做細、做實。要搭建職工成長成才的平臺，正大力氣抓好企業人才隊伍建設。鼓勵員工立足崗位成才，樹立終身學習的理念，企業需要什么我就學什么，要成為本崗位工作的行家里手，這是企業發展的需要，這將決定企業的命運。

首先要激發員工創新活力。創新是活力之源、成長之魂，創新驅動企業實現發展戰略。鼓勵員工發揚敢為人先、敢于突破、大膽實踐、勇于競爭的精神，激勵員工勇于創新、敢于創新，在創新中迸發活力。其次，要營造創新環境。宣貫“創業、創新、創享”的企業精神，建立創新管理與考核機制，培養員工創新精神，形成濃郁的創新文化氛圍。第三，要豐富創新載體。以問題為導向，鼓勵職工參與科技論文、精益改善等科技創新活動，特別是QC小組活動、小改小革普及群眾性創新活動。通過鼓勵創新、參與創新，引導員工探索思考，有效釋放員工創新力，為企業提質增效、科學管理發揮力量。

同時要增強員工成長動力。文化引領成長，關鍵要實現員工與企業共同成長?！俺砷L”文化建設要把握“人的成長”這一核心，關注員工成長、激勵員工成長。首先是打破身份、打開通道。實行以“定崗、定責、定員、定薪”為主要內容的用工分配制度改革，打破身份界限，打通“管理、技術、技能”三條通道，為員工提供平等職業發展空間。有效調動基層一線員工學習和工作熱情，激發基層員工活力和干勁，員工工作狀態和精神面貌煥然一新。其次是注重教育，鼓勵學習。堅持實操業務與管理知識相結合，實現廣大職工學習培訓蔚然成風，綜合素質得到大幅提升的良好局面。

發揮“成長”文化約束員工行為的作用。

員工的潛能在執行中顯現，在執行中迸發。沒有強有力的執行力，難以賦予潛能生命力，潛能會在自由散漫中悄無聲息地被扼殺。強化執行力，首先是作風要正。持續鞏固“三嚴三實”專題教育和“兩學一做”學習教育成果大力發揚“實話實說、實情實報、實功實做”作風，用科學思維、科學方法分析解決問題，雷厲風行，提質降本增效。

其次是規范自律。潛能的激發必須是一種正能量，需要規范自律發揮保障和引導作用。在培養和發揮好員工積極作用的背景下，要制定獎罰分明的激勵機制，確保制度落實到位。要把規范自律作為激發潛能的前提，強化規范管理意識，時時要規范、事事求規范，使員工在規范自律中加深對行業、對企業、對自身工作的認知和熱愛，忠誠行業、忠于職責、忠實操守，為企業成長貢獻力量和智慧。

發揮“成長”文化激發企業競爭力的作用。

在企業發展的不同階段，企業文化再造是推動企業前進的原動力，企業文化就是核心競爭力。如果說企業文化是企業的核心競爭力，那么企業文化建設是企業核心競爭力的關鍵因素。美國管理學家說過:在企業發展的不同階段，企業文化再造是推動企業前進的原動力，企業文化就是核心競爭力。

文化本身就是一種生產力。文化既是一定的生產力、生產組織方式的反映，又與一定的生產力、組織方式相適應。文化屬于上層建筑，它對經濟有著反作用力。從一定意義上講，它比生產力的硬件，例如勞動對象、勞動工具等，對生產力的進步所起的作用還要大。

首先，實現觀念轉變，提升決策能力。企業決策，是對企業發展方向、發展目標的確定，以及為實現這一目標所采取的步驟、途徑、方法與策略的選擇。企業領導層的決策是企業生存與發展的極為重要的力量，決策是否正確是企業生死攸關的大事，提升企業領導層的決策能力，是現代企業尤為關鍵的問題。而提升企業核心競爭力的當務之急，只有通過大力培訓、學習，特別是參觀學習著名企業，甚至派出在職領導干部去掛職工作，學習他人，轉變觀念，提高認識。只有通過思想觀念、思維方式、包括心理素質實現與國際經濟和國際規則的接軌，形成對國際市場的正確認識，才能正確地應對挑戰，積極利用新的機遇，實現企業的正確決策。

其次，強化團隊精神，提高聯動力。團隊精神是東方文化的主要特點。良好的團隊精神，有助于企業員工內部的互動和對外的聯動，由此形成的良好的聯動力，是企業核心競爭力的具體表現形式和實現途徑。要在建立深厚的“成長”文化積淀的基礎上，把培育團隊精神的重點放到適應市場競爭要求、建立更加適應市場經濟的經營管理運行機制上來，以先進的管理理念，工藝技術為載體，使團隊精神更好地轉變為企業以對內互動與對外聯動為基礎的、與風云多變的市場變化節奏對接的快速反應機制。

最后，完成標準定位，提升凝聚力。凝聚力是企業文化的重要功能之一，也是企業核心競爭力實現的重要途徑，一盤散沙的企業談不上核心競爭力的。在市場經濟條件下，員工隊伍的利益觀念、個人價值以及自主意識等日益凸現和強化，調動員工的能動性在繼續堅持正確的政治思想引導的同時，應更加重視以利益和價值驅動的杠桿作用。在發揮“成長”文化過程中，必須準確地完成企業與社會關系的定位和企業內部員工與企業關系的定位。要明確員工的個人價值是不可能離開企業單獨去實現的，只有融入到企業之中，在實現企業整體價值中才能實現個人的價值。在解決好兩者關系定位的基礎上，強調政治、思想、道德情操的引導，企業員工在新的歷史條件下的凝聚力就會建立在較現實和可靠的基礎上，從而得到提升和加強。

第五篇：簡析體育攝影在高校體育文化發展中的作用

簡析體育攝影在高校體育文化發展中的作用

莫冬麗，岑 倫

（右江民族醫學院體育部，廣西 百色 533000）

摘 要：體育攝影用審美的視角，以其新聞性、時效性、情境性與藝術性等特征，再現體育運動的魅力，使其所

記錄的各種精彩瞬間成為體育文化符號，見證、推動與提升體育文化的發展。高校體育文化因其無論在硬件、軟件

以及體育科研方面的各種優勢，使體育攝影有著更加廣闊的應用空間。隨著高校內部、高校之間以及各種全國性各 種大學生賽事的舉辦，體育攝影也在扮演著越來越多角色，為高校體育文化直至校園文化提升準備了基礎性的影像 資料。本文運用文獻法及體育攝影的實踐，開展體育攝影在高校體育文化發展中的作用研究。在高校體育工作的實踐中，體育攝影

一般有 3 種表現形式，第 1 種是高校攝影 專業學生或攝影社團開展專業體育攝影活 動及其研究，體育攝影僅是他們工作的一 個部分；第 2 種是高校體育院系師生，作 為其院系體育工作的記錄、活動與科研需 要開展的體育攝影活動；第 3 種往往是高 校師生個人活動記錄，通過攝影形式把個 人的體育活動記錄下來，作為一種資料或 者紀念。無論是哪一種類型的表現形式，雖然基礎與專業視角與追求不一樣，但都 會對高校校園文化與體育文化產生積極的 影響。高校體育攝影活動的特點

在高校體育活動實踐，體育攝影活動 無論出于何種需要，都有著自己的特點。大學生運動會或全國運動會攝影，由于這 種類型的賽事影響較大，各參與高校除了 派出強大的參賽隊伍外，還會派出專業 性較強的攝影隊伍，去記錄精彩的光影瞬 間，以備各種用途。院系或班級之間學生 賽事攝影，這種比賽往往是院系或班級之 間豐富學生校園生活的需要開展的，相對 而言各院系或班級師生也會組織相關的攝 影活動，作為學生們大學生活的剪影，此 類攝影對個人意義較大。高校日常體育活 動攝影主要是對學校日常體育活動的一種 簡單記錄，或者作為學校一種常規的檔案 來存儲，也可以作為一種基礎的體育資料 為相關科研做準備。高校與所在地社區等 單位體育交流活動進行的攝影，這種單位 之間共建活動最終通過攝影展現。2 體育攝影與高校體育文化 的關系

高校體育文化作為一種傾向于內涵 發展的客觀精神流，需要以各種形式展 現出來，且需要通過固定與非固定的手段 齊頭并進，才能真正地把相關的作用發揮 出來，尤其是在蘊含在各種體育活動中的 體育精神，就需要通過長時間的提煉與熏 陶，才能發揮出其應有的作用來。體育攝 影進而把記錄在攝影中各種形象抽象為文 化符號，去提升與改造觀眾等。由此，與 高校體育文化之間的關系，也就非常明 晰了。前者是后者發展的手段之一，后者 是前者努力的成果；前者是后者體現的載 體之一，后者是前者的工作內容。作為高 校體育文化，有無形的，如潛在師生身心 中的拼搏精神；也有有形的，即各種先進 的體育事跡等，如報道、專題記載或者各 種工作的記錄，其中攝影就是一種具象的 記錄形式，不僅可以展現體育活動即時的 風采、情境和環境等，更能把潛在的師生 優秀品質展現出來。前者豐富了后者的展 現形式，后者為前者的發展提供了文化動 力。高校體育文化除了上述無形的，還有 各種有形的體現，如宣傳展板，可以是書 寫、繪畫，也有攝影圖片。但隨著體育攝 影的發展，將會有更多精彩的瞬間，加上 切合的文字說明使體育文化表現形式更加 豐富多樣。同樣，隨著體育文化的發展，也為體育攝影積累了更多的經驗，提升了 體育攝影的基礎理論，使得體育攝影站在 更高的基礎上去發揮其對于體育文化的記 錄、提升作用。體育攝影在高校體育文化 發展中的作用

鑒于科學技術的發達，尤其是各種計 算機分析軟件等發明，使體育攝影的作用 更大。首先，從原來的瞬間記錄向全城記 錄提升。以往只是記錄某個瞬間，現在可 以把各種體育活動的全程用像素很高的設 備記錄下來。其次，從個人紀念與學校工 作記錄向科研并重邁進。過去主要是為了 參賽者個人或者學校工作開展記錄存檔，現在可以運用各種分析軟件，對參賽者的 各種運動系數展開研究，得出可以提升的 研究結論，進而去指導現實的體育運動教 學或訓練。再次，為日常教師教學與學生 學習工作的開展作為一種總結，為以后的 教學或學習提供參考。正是立足此，體育88 Sport 2013 年 5 月總第 66期

攝影才對高校體育文化發展具有更大的推 動作用。

3.1 基礎體育資料載體

高校體育文化作為一種精神性的積

極符號流，總需要隨著時代的發展得以不 斷地豐富。體育攝影設備的性能提升，與 體育攝影技術的提升，把這種載體的作用 發揮到了極致。如果單純地作為文化符號 采集、存儲與呈現載體，其具體地發揮了 下列作用。

3.1.1 日常體育活動記載 這種形式，就 是用最常規的視角，去捕捉日常教學、學習與生活中的細節，進而為相關的體育專 家學者等提供基礎性的研究資料，讓他們 展開研究，去創新各種形式、氛圍或途徑 等，把終身體育意識與大學生的體育能力 培養起來，達到潤物無聲的效果。當然，這種記載形式，在高校體育文化的展示 中，往往作為體育剪影把高校師生的日常 體育狀態、精神風貌等展現，進而去激活 師生體育的活力。

3.1.2 賽事記載 在“友誼第一，比賽 第二”思想的指導下，賽事攝影也作為日 常訓練活動一種成果記載形式與訓練或教 學法檢驗形式展現。無論大學生在參賽中 取得什么樣的名次，在貴在參與精神的指 導下，高校都會加強賽事攝影工作，不僅 可以展現學校體育工作的成績，也可以為 學校體育科研提供基礎資料。尤其是大學 生在參賽中的各種運動細節，如比賽中學 生潛力的爆發，日常訓練潛在的沒有被教 師或教練發現的失誤出現等將會推動高校 體育科研。

3.2 豐富體育文化形式

高校體育文化以體育攝影的形式，將 會展現得更加全面、詳實、真實與精細，讓體育文化的受眾能更加精深地去感受體 育精深的內涵。體育攝影將會讓高校體育 文化以更加精彩的方式展現。在體育攝影 實踐中，會通過各種方式或技術與時間賽 跑去捕捉那些精彩的瞬間，如速度、力度、高度與難度等，通過這些影響的定格，把 人類體育的潛力凸顯出來，進而激發廣大 師生體育的興趣。體育攝影會把體育運動 的拼搏精神直接提煉。體育作為一種對于 人自身極限的挑戰，需要體育運動者對于 自身耐力、速度與韌性等方面的克服，在 保持自己健康安全的極限內，去挖掘與突 破自己的極限，進而去實現體育能力的提 高。體育攝影會把體育運動者堅持毅力直 觀挖掘。同樣，體育需要毅力作為支撐，才能讓廣大的師生堅持。但作為體育攝影 卻能讓相對定格的動作或姿勢等來直觀地 挖掘一個人的毅力，如汗水、激情昂揚的 表情、近乎騰飛的步伐等。因而，讓體育 文化的表現形式，走向了圖文、影像以及 加之各種科學分析的并茂境界，使得人們 能夠站在自己體育文化的基礎上，吸引自 己應該吸收的文化元素，提升自己的體育 素養。

3.3 提升體育文化魅力

體育攝影對于高校體育文化，無論是

作為載體還是一種形式，都在光、影、色、音與景或境的方式，把體育文化的魅力全 面地張揚出來。

3.3.1 美的魅力 體育攝影用直觀具象 的手段，記錄與提升再現了運動時的美，如力量美、速度美、線條美等，并通過這 種美的張力，去吸引更多的人熱愛體育、加強體育，去開發自身的美。

3.3.2 健康的魅力 任何體育動作的完 成與技術技能的實現，都需要健康的身體 作為支撐，即健康是體育運動的基礎和結 果，同時也會帶來更多的樂趣，引導廣大 師生去學習、堅持與創新。

3.3.3 快樂的魅力 體育是快樂的，尤 其是在體育中身心得到了釋放，潛能得到 了開發，且在與大家共享中會收獲更多的 認可，如體能、韌性、速度等，并在相互 的比較中取長補短，實現自己進一步地提 升。在這種逐步成長的過程中，會享受到 自身發展進步的快樂以及與大家分享的氛 圍快樂。

3.3.4 超越的魅力 體育就是一個人體 素質不斷超越的過程與結果。人總會立足 在各自原有的基礎上，通過體育把自己的 各項素質指標提升起來，在個人能力的不 斷超越中體驗體驗的魅力。特別是那些關 于打破各種紀錄的體育攝影，更會用極限 突破的魅力達成人們對于超越的夢想實現 滿足。

3.4 完善高校體育教學內容與方 法體系

體育攝影作為基礎性的資料，首先要 滿足高校體育教育的教學科研工作。在高 校體育攝影與教育教學的實踐中，兩者之 間有著相互促進的功能。例如，高校體育 教育教學為體育攝影的提升，提供了基礎 的理論與體育技術技能的指導，避免了體 育攝影單純地追求日常體育活動的記錄、競技活動中的精彩抓拍等，而是要帶著體 育專業的精神去用研究探索的眼光去拍 攝。另一方面，體育攝影為高校體育教育 教學做出了基礎性地豐富與完善。這種促 進作用從 3 個方面體現：（1）充實高校體 育教材體系。這種功能的充分發揮，使得 教材擺脫了基本的文字與插圖的體系，根 據現有技術條件，已經具備了出版與運用 以攝影為主體的教材，如影音教材、專題 圖片教材等；（2）完善與提升高校體育教 材形式。隨著印刷與排版技術的發展，高 校教材的配圖更加真實，具有現實引導的 說服力，在豐滿教材內容本身的同時，也 讓教材更具有可信性；（3）提升高校體育 課堂教學手段。作為高校體育課堂教學，無論是技術技能課，還是理論知識課，都 會借助一定的媒體手段，如通過相關視頻 或者畫報向學生展示某種體育技能，如足 球的各種過人技術、籃球的籃板技術等，這種展示方式再與教師的理論講解結合起 來，更便于學生接收與轉化為現實的技術 技能。4 結 語

體育攝影作為攝影與體育科技發展 的交融產物，已經對體育與體育文化本身 產生了積極地推動作用。針對高校體育文 化的發展，只有繼續發揮體育攝影的科技 力量、藝術力量以及攝影者知識與技術力 量，才能使體育攝影與高校體育文化相得 益彰。參考文獻：

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