第一篇：常識(shí)教案--大街上的標(biāo)志

其他教案－大街上的標(biāo)志——大班科學(xué)活動(dòng)

活動(dòng)目標(biāo)

1、通過活動(dòng)引導(dǎo)幼兒感知日常生活中常見的一些標(biāo)志，并知道這些標(biāo)志所代表的正確含義。

2、知道標(biāo)志是城市生活中不可缺少的符號(hào)，給人們生活帶來方便。活動(dòng)準(zhǔn)備：

場(chǎng)地布置，畫一迷宮圖，上面貼有多個(gè)標(biāo)志；一張大地圖，畫有建筑物，馬路，鐵路等內(nèi)容。活動(dòng)過程 ：

一、迷宮探索活動(dòng)，認(rèn)識(shí)一些常見的標(biāo)志。

1、帶幼兒走迷宮。

2、交流：你是如何走出迷宮的？

你在迷宮中看到了什么？ 你是怎么判斷出來的？

3、教師小結(jié)：是標(biāo)志引導(dǎo)我們走出了迷宮，是標(biāo)志讓我們明白了那些建筑物是什么。

二、分析各標(biāo)志特征，了解它們的用途。

一一觀察、分析各個(gè)標(biāo)志的畫面內(nèi)容。引導(dǎo)幼兒正確理解該標(biāo)志所代表的含義，并提高幼兒對(duì)標(biāo)志的正確判斷能力。

三、游戲：為“新城”貼加標(biāo)志。

1、出示一張大地圖，引導(dǎo)幼兒先細(xì)致的觀察。

2、在讓幼兒通過分析，討論，判斷給其在多個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢觅N上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)志，是這個(gè)新“城市”變的有序，為城市里的人們提供方便。

3、教師小結(jié)。

第二篇：童心童畫教案——大街上

大街上

活動(dòng)目標(biāo)：

1.細(xì)致觀察馬路周圍的景物，學(xué)習(xí)整合生活經(jīng)驗(yàn)。2.用線、形表現(xiàn)景物、建筑等的疏密聚散。活動(dòng)準(zhǔn)備：

1.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：父母帶寶寶看看馬路周圍有哪些景物、建筑物、交通工具及交通設(shè)施。

2.物質(zhì)材料準(zhǔn)備：畫板、畫筆和紙。活動(dòng)過程：

一、體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)： 1.兒歌體驗(yàn)：

大馬路，寬又寬，交警叔叔中間站。指揮交通本領(lǐng)高，安全通暢秩序好。

大馬路，真熱鬧，高高的建筑立兩旁。

商店里，買賣忙，街上行人走路忙。

大馬路，長(zhǎng)又長(zhǎng)，來往車輛不停忙。

卡車、轎車、特種車，還有巴士、自行車，紅燈停，綠燈亮了往前行。

2.圖片體驗(yàn)：觀看美麗的街景圖并提問：

提問：“你知道馬路上有哪些交通工具和交通設(shè)施？馬路周圍有哪些景物、建筑？人們?cè)隈R路上做什么事情？”

二、繪畫體驗(yàn)：

1.先勾畫馬路的基本形狀再逐步添畫，用線條、圖形表現(xiàn)景物、建筑、交通工具、交通設(shè)施、人們的活動(dòng)等細(xì)節(jié)。2.小朋友拿起你的畫筆畫出熱鬧的大馬路吧！

三、童趣游戲（區(qū)域活動(dòng)）：

讓我們來做城市設(shè)計(jì)師，建造一條漂亮的大馬路吧！

第三篇：標(biāo)志教案

第一章 標(biāo)志設(shè)計(jì)概述

一.標(biāo)志的基本概念

標(biāo)志又叫標(biāo)識(shí)或標(biāo)徽，它是以特定而明確的造型來表示或代表事物，不僅對(duì)事物存在有單純性的指示作用，還包括對(duì)其目的、內(nèi)容、性質(zhì)、特征、主張、精神等的總體表現(xiàn)。標(biāo)志作為一種視覺識(shí)別符號(hào)，不僅代表一個(gè)實(shí)體、一種產(chǎn)品或服務(wù)并實(shí)現(xiàn)其無形價(jià)值，同時(shí)還承載著當(dāng)時(shí)代的文化和審美特征，成功的標(biāo)志設(shè)計(jì)使其社會(huì)功能和審美價(jià)值達(dá)到高度的統(tǒng)一。二.標(biāo)志的分類

標(biāo)志作為一種特殊的圖形傳播符號(hào)，根據(jù)其不同的設(shè)計(jì)對(duì)象和功能有許多用途，主要有以下幾類：

1． 企業(yè)、政府機(jī)構(gòu)及會(huì)議、活動(dòng)等標(biāo)志

企業(yè)標(biāo)志是企業(yè)形象體系中的視覺形象核心部分，她不僅是視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)與統(tǒng)合的原動(dòng)力，更是大眾心目中企業(yè)和品牌的象征。企業(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)其行業(yè)特色和文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)企業(yè)文化，彰顯企業(yè)實(shí)力，從而提升企業(yè)形象的附加值。

政府機(jī)構(gòu)等標(biāo)志也可稱為標(biāo)徽，是由徽章演變而來的。最初是由個(gè)人使用發(fā)展到家族使用，而后政府機(jī)構(gòu)社會(huì)團(tuán)體等使用的一種固定的標(biāo)示性圖形符號(hào)。

會(huì)議及活動(dòng)標(biāo)志是指一些特定的具有時(shí)效性的集會(huì)或活動(dòng)的識(shí)別圖形，如運(yùn)動(dòng)會(huì)、專業(yè)研討會(huì)、交易會(huì)、博覽會(huì)等等，其標(biāo)志的設(shè)計(jì)特點(diǎn)是圖形具很強(qiáng)的代表性和時(shí)效性，傳達(dá)的信息主題突出、直觀明了。2． 商標(biāo)

商標(biāo)是企業(yè)將其產(chǎn)品或服務(wù)投放市場(chǎng)時(shí)用于區(qū)別其他生產(chǎn)商或機(jī)構(gòu)而進(jìn)行專門設(shè)計(jì)的識(shí)別符號(hào)。商標(biāo)需經(jīng)政府有關(guān)部門審核后登記注冊(cè)，企業(yè)或機(jī)構(gòu)對(duì)其擁有專用權(quán)并受法律保護(hù)，任何其他企業(yè)不得仿效或使用，企業(yè)的商標(biāo)目前在世界上大多數(shù)國(guó)家都可以進(jìn)行注冊(cè)并受到各國(guó)的法律保護(hù)。隨著我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，企業(yè)的品牌意識(shí)越來越強(qiáng)。商標(biāo)不僅是產(chǎn)品的形象，更是產(chǎn)品的質(zhì)量和信譽(yù)的保證。馳名商標(biāo)是企業(yè)的巨大財(cái)富。3． 公共標(biāo)識(shí)

公共標(biāo)識(shí)是指在公共場(chǎng)所使用的特定圖形符號(hào)。具很強(qiáng)的大眾識(shí)別性、跨越地區(qū)、國(guó)界和語(yǔ)言的通用性。如交通標(biāo)識(shí)，是交通規(guī)則的形象化，是有形的法規(guī)。另外如公共場(chǎng)所的功能及指示性標(biāo)識(shí)，質(zhì)量標(biāo)志、安全標(biāo)志、操作標(biāo)志等等。其設(shè)計(jì)要求造型簡(jiǎn)潔、信息傳達(dá)清晰、精煉。三.現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

任何事物的發(fā)展、變革和創(chuàng)新和時(shí)代的發(fā)展變化密不可分。隨著人類文明的進(jìn)程、科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化、傳播方式的多樣化，標(biāo)志在大眾心目中不僅是一個(gè)符號(hào)，更是企業(yè)或組織機(jī)構(gòu)理念和精神的載體，質(zhì)量和服務(wù)的形象化表現(xiàn)，同時(shí)也是一種文化傳播。標(biāo)志設(shè)計(jì)經(jīng)歷了從工業(yè)化社會(huì)到信息化時(shí)代的發(fā)展過程，在設(shè)計(jì)觀念上發(fā)生了一定的變化，人們開始從新的角度認(rèn)識(shí)和審視標(biāo)志： 1． 國(guó)際化的設(shè)計(jì)觀

隨著品牌意識(shí)的日漸加強(qiáng)，全球經(jīng)濟(jì)一體化及信息通訊和互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展和普及，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中也體現(xiàn)出這種國(guó)際化的趨勢(shì)。當(dāng)英語(yǔ)逐漸成為一種國(guó)際語(yǔ)言，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中出現(xiàn)越來越多的以英文為主的文字標(biāo)志，另在設(shè)計(jì)中逐漸趨向世界通用的視覺語(yǔ)言—圖形符號(hào)的運(yùn)用，注重人類審美共性的體現(xiàn)，主題鮮明，造型概括簡(jiǎn)練，具很強(qiáng)的視覺沖擊力，易識(shí)別和記憶。國(guó)際設(shè)計(jì)觀是一種經(jīng)濟(jì)觀和品牌觀的體現(xiàn)，它和民族性在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中是毫不矛盾的，民族性是獨(dú)特民族文化的體現(xiàn)，而國(guó)際化是最大限度地提高設(shè)計(jì)廣泛的可理解性，這是設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作中需理清的關(guān)系。可借鑒東方的元素，西方的形式，將東西方的審美情趣 2． 個(gè)性化的設(shè)計(jì)體現(xiàn) 社會(huì)文明的發(fā)展和文化交流的深入使得當(dāng)今社會(huì)趨于個(gè)性化的時(shí)代，信息的爆炸、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈使得在標(biāo)志設(shè)計(jì)中越具個(gè)性也就等于越具有識(shí)別性，在設(shè)計(jì)中將企業(yè)的特定理念進(jìn)行有效的圖形轉(zhuǎn)換，使其表現(xiàn)出獨(dú)特的精神內(nèi)涵，方可引人注目。3． 人性化的設(shè)計(jì)體現(xiàn)

現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)對(duì)人本身需求的關(guān)注，以人為本，與環(huán)境為善。“綠色設(shè)計(jì)”成了21世紀(jì)的重要主題。這是一種以節(jié)約和保護(hù)環(huán)境為主旨的設(shè)計(jì)理念和方法。標(biāo)志設(shè)計(jì)也是如此，充分尊重人的心理需求和視覺喜好，并在視覺上運(yùn)用綠色設(shè)計(jì)觀念，讓設(shè)計(jì)鎖定在更為合理的視覺秩序上，按照人物協(xié)調(diào)的關(guān)系完善圖形符號(hào)與人類的協(xié)調(diào)關(guān)系。如在設(shè)計(jì)中運(yùn)用可愛的動(dòng)植物、擬人化的卡通形象，讓原本缺乏情感的事物更具親和力，使視覺語(yǔ)言人性化，貼近大眾心理。在設(shè)計(jì)中也不盲目追求過分的裝飾和人工痕跡，而是趨向自然與輕松的表現(xiàn)。4．主題的單純化

快節(jié)奏的現(xiàn)代生活使快速識(shí)別變得越來越重要，由此使得標(biāo)志設(shè)計(jì)變得主題更加單純、造型更加概括簡(jiǎn)潔，符合信息傳遞中少即是多的原理，有助于標(biāo)志信息的快速傳達(dá)，提高遠(yuǎn)距離觀看的可視性，最大限度的降低環(huán)境的干擾等等。5.表現(xiàn)形式的多樣化

同時(shí)標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)方式卻日趨多元化，這和生活方式的多樣化，市場(chǎng)的細(xì)分化、計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展等等密切相關(guān)，仿生設(shè)計(jì)、高科技設(shè)計(jì)、樸素設(shè)計(jì)，時(shí)空化設(shè)計(jì)等等表現(xiàn)形式使標(biāo)志設(shè)計(jì)通過視覺形象展示時(shí)代氣息。在應(yīng)用上還要具有廣泛的普適性要求，標(biāo)志設(shè)計(jì)要根據(jù)其使用環(huán)境、條件和具體內(nèi)容做出相應(yīng)的技術(shù)措施，適用于各種媒體。6.重視品牌標(biāo)志的更新設(shè)計(jì) 一個(gè)成功的品牌標(biāo)志并不意味著就是一成不變的。它必須根據(jù)時(shí)代潮流的走向、生活形態(tài)的改變、企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況和廣告媒體的發(fā)展等等因素而做適時(shí)的調(diào)整，以增強(qiáng)品牌的競(jìng)爭(zhēng)力，誘導(dǎo)和提高消費(fèi)者的購(gòu)買力。

第二章 標(biāo)志的創(chuàng)作原則及設(shè)計(jì)程序

一．標(biāo)志的創(chuàng)作原則 1．識(shí)別性

識(shí)別性即標(biāo)志的可認(rèn)識(shí)性，是指人們通過標(biāo)志的視覺圖形可以了解并認(rèn)識(shí)其表達(dá)的企業(yè)和產(chǎn)品的屬性和內(nèi)涵。除了要求在標(biāo)志設(shè)計(jì)中要具有獨(dú)特的個(gè)性，高度精煉的圖形還要求設(shè)計(jì)是否具有相關(guān)性，即是否說明了公司或產(chǎn)品特性的有關(guān)內(nèi)容。識(shí)別性不僅是標(biāo)志設(shè)計(jì)的視覺要求同時(shí)也是法律要求，商標(biāo)通過注冊(cè)、企業(yè)標(biāo)志通過專利申請(qǐng)才受法律保護(hù)。2．審美性

標(biāo)志設(shè)計(jì)是一門圖形藝術(shù)，其信息是通過視覺傳達(dá)來完成的，其圖形設(shè)計(jì)首先要帶給人時(shí)代感和美的享受，才具有招人的魅力。這就要求在設(shè)計(jì)中注意圖形各種對(duì)比關(guān)系的形成，創(chuàng)意的新穎性，對(duì)大眾需要、興趣、態(tài)度等等的了解。3.再現(xiàn)性

標(biāo)志在使用過程中需根據(jù)媒體的不同情況適應(yīng)技術(shù)上的應(yīng)用考驗(yàn)，如放大后使用特殊材料應(yīng)用在建筑物上，或縮小后應(yīng)用在紙品上、徽章上 紡織品上等等。再現(xiàn)性是用以徹底發(fā)揮標(biāo)志最大效用所必備的條件。這就要求在設(shè)計(jì)中要善于對(duì)圖形的高度提煉，以盡可能簡(jiǎn)潔的形式表達(dá)更為豐富的內(nèi)涵，以便于其再現(xiàn)的準(zhǔn)確性及傳達(dá)的直接性。4.延續(xù)性 這主要是指企業(yè)標(biāo)志和商標(biāo)的時(shí)間延展性和持久性。標(biāo)志設(shè)計(jì)雖然要充分體現(xiàn)時(shí)代的審美并具引導(dǎo)性，但其概念不等同于流行服裝，它是企業(yè)或產(chǎn)品的形象代表，并與其共存發(fā)展，所以必須做到適應(yīng)性好、永久性強(qiáng)，預(yù)期能維持15到20年。二.標(biāo)志設(shè)計(jì)的程序 1．市場(chǎng)調(diào)查與設(shè)計(jì)定位

這是開始設(shè)計(jì)前的第一步工作，該階段應(yīng)盡可能多的了解和收集相關(guān)的資料和情報(bào)，以供后續(xù)設(shè)計(jì)意念的啟發(fā)，我們可將需了解的問題大致羅列如下：

1）設(shè)計(jì)對(duì)象的行業(yè)特征，產(chǎn)品特性、市場(chǎng)規(guī)模及目標(biāo)市場(chǎng)的相關(guān)情況； 2）設(shè)計(jì)對(duì)象的知名度、經(jīng)營(yíng)理念、未來展望； 3）設(shè)計(jì)對(duì)象的主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象及相關(guān)情況 4）設(shè)計(jì)對(duì)象的標(biāo)志形象應(yīng)用展開的具體規(guī)劃等等 對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行全面了解目的在于給出準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)定位。2．構(gòu)思與草圖

在對(duì)市場(chǎng)和相關(guān)情況作深入了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思，以尋求多個(gè)創(chuàng)意的切入點(diǎn)。構(gòu)思過程是一個(gè)展開思路的過程，也是把體會(huì)進(jìn)行提煉和凝結(jié)的過程。一個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)的思路可以是多樣的，圍繞一個(gè)主題可以有不同的設(shè)想和思維方式，從設(shè)計(jì)對(duì)象的各方面特色著手展開水平思維發(fā)展并進(jìn)入草圖階段。通過草圖把思維活動(dòng)變成具體的創(chuàng)作步驟，同時(shí)草圖也是一個(gè)記錄靈感的過程。3．方案提煉

通過草圖產(chǎn)生大量的設(shè)計(jì)方向后，從中選擇最能體現(xiàn)設(shè)計(jì)對(duì)象精神和表達(dá)其經(jīng)營(yíng)實(shí)態(tài)的設(shè)計(jì)方向進(jìn)行垂直發(fā)展，在草圖的基礎(chǔ)上進(jìn)行完善，根據(jù)形式美的法則進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，圖形的比例、色彩的應(yīng)用、字體的選擇等等反復(fù)斟酌，力求整體、協(xié)調(diào)、準(zhǔn)確。4．設(shè)計(jì)定案（精致化作業(yè)）

標(biāo)志設(shè)計(jì)定稿后要將創(chuàng)作稿規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化地表達(dá)出來，確保標(biāo)志能夠在不同的場(chǎng)合得以正確地運(yùn)用，以達(dá)到最佳的視覺效果。包括標(biāo)準(zhǔn)色、輔助色的確定、標(biāo)準(zhǔn)中英文的確定和圖形與文字的組合方式的確定等等。5．象征圖形與吉祥物的設(shè)計(jì)

象征圖形是為豐富整個(gè)視覺形象系統(tǒng)而設(shè)計(jì)的，其設(shè)定必須要和標(biāo)志形象相協(xié)調(diào)，或從標(biāo)志圖形中提取的相對(duì)單純的圖形，在應(yīng)用時(shí)起配角的作用。

吉祥物是指用來象征吉祥、體現(xiàn)人們美好愿望的視覺形象標(biāo)記，多選用動(dòng)物圖案或模型，在標(biāo)志設(shè)計(jì)體系中成為體現(xiàn)個(gè)性化識(shí)別的重要視覺形象，文化、商業(yè)、企業(yè)、體育等行業(yè)的活動(dòng)都普遍應(yīng)用。在現(xiàn)代企業(yè)中，吉祥物不僅是一種寄寓愿望的形象，還具備了實(shí)際的經(jīng)濟(jì)效用，好的吉祥物具有強(qiáng)化企業(yè)個(gè)性及產(chǎn)品訴求，創(chuàng)造企業(yè)優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略的作用，成為企業(yè)的“形象代言人”。1． 應(yīng)用展開設(shè)計(jì)

標(biāo)志確定后并不代表設(shè)計(jì)的結(jié)束，而是后續(xù)的擴(kuò)展設(shè)計(jì)的開始，標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本元素部分和應(yīng)用設(shè)計(jì)部分共同組成完整的形象識(shí)別系統(tǒng)VIS。

第三章 標(biāo)志設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法

標(biāo)志的表現(xiàn)是高度概括的符號(hào)化過程。標(biāo)志中的表現(xiàn)元素，包括形態(tài)、色彩以及肌理，都包含著指向標(biāo)志所要表現(xiàn)的主體的理念。

我們通常用文字、圖形及文字與圖形相結(jié)合的手法來作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法，來表現(xiàn)標(biāo)志所要表現(xiàn)的意象。

一．文字表現(xiàn)

文字作為一種傳播語(yǔ)言的工具，本身就具備了固有的讀音與明確的指示意義。通過對(duì)相關(guān)的文字進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，從而豐富文字的表現(xiàn)意義，表達(dá)標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念，成為了標(biāo)志設(shè)計(jì)常用的一種表現(xiàn)手法。

用文字的表現(xiàn)手法來完成的標(biāo)志，往往可以達(dá)到指向明確，易讀、易記、易理解的目標(biāo)，同時(shí)，這種簡(jiǎn)練直接的方式也具有很強(qiáng)的識(shí)別性。

文字本身就是一種高度符號(hào)化的表現(xiàn)，在用文字表現(xiàn)的手法來設(shè)計(jì)標(biāo)志的時(shí)候，往往是對(duì)文字進(jìn)行夸張、裝飾、解構(gòu)、重構(gòu)等手法進(jìn)行重新創(chuàng)造。下面分別對(duì)漢字、英文、數(shù)字以及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)手法來進(jìn)行分別的闡述：

1．漢字表現(xiàn)

漢字是中國(guó)人智慧的體現(xiàn)，起源于對(duì)具象事物的符號(hào)化概括。漢字形態(tài)優(yōu)美多變，內(nèi)涵豐富，結(jié)合了相應(yīng)的書寫工具，而形成的書法藝術(shù)，是漢字文化的一個(gè)藝術(shù)性的延展，也是我們標(biāo)志設(shè)計(jì)中可以汲取養(yǎng)分的寶庫(kù)。

從甲骨文開始，漢字發(fā)展成為一個(gè)以“形”、“意”、“音”為造字基礎(chǔ)的文字系統(tǒng)。鑒于漢字象形、象聲、會(huì)意的特征，根據(jù)我們的設(shè)計(jì)需要，將要表達(dá)的理念，以圖形化、符號(hào)化的手法，融入漢字的設(shè)計(jì)中，從而產(chǎn)生了特定的含義。

同時(shí)，以漢字作為表現(xiàn)手法的標(biāo)志，也往往以濃郁的民族特色而具備了特有的吸引力和文化內(nèi)涵。

2．英文表現(xiàn)

每個(gè)英文字母在全世界都擁有統(tǒng)一的形態(tài)和讀音，使得用英文字母作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法，具有了明顯的國(guó)際化優(yōu)勢(shì)。

以單個(gè)字母、名稱縮寫或者一個(gè)單詞，以至于幾個(gè)單詞作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本表現(xiàn)形式，是我們?cè)跇?biāo)志設(shè)計(jì)中使用英文表現(xiàn)的常用手法。

英文字母造型簡(jiǎn)潔，具有明顯的幾何化特征，方便進(jìn)行夸張、變形、解構(gòu)、重構(gòu)、重疊等多種造型方式的加工。對(duì)英文字體進(jìn)行設(shè)計(jì)、或者改變某些局部的造型，以及結(jié)合某種象征意義的形態(tài)等多種設(shè)計(jì)手法，都是我們?cè)跇?biāo)志設(shè)計(jì)中很好的選擇。

3．?dāng)?shù)字

以數(shù)字作為標(biāo)志主體的設(shè)計(jì)手法，往往是應(yīng)用于一些特殊的與數(shù)字相關(guān)的設(shè)計(jì)對(duì)象。比如某一屆的運(yùn)動(dòng)會(huì)，某機(jī)構(gòu)的幾周年紀(jì)念等有明確的數(shù)字指向的機(jī)構(gòu)或者活動(dòng)。在這種情況下，數(shù)字是一個(gè)主要的信息，而數(shù)字本身指向明確，形態(tài)可塑性強(qiáng)，是一個(gè)很好的設(shè)計(jì)元素。

4．標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是一種特殊的文字形態(tài)，每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)都蘊(yùn)涵著其特有的意義。比如逗號(hào)可以象征“未完成”、“再前進(jìn)”等意義，而感嘆號(hào)又可以象征“驚訝”、“驚喜”，“出人意料”等方面的意義。

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)以其簡(jiǎn)潔的形態(tài)涵蓋豐富內(nèi)涵的特征，成為設(shè)計(jì)師的一個(gè)靈感來源，結(jié)合其生動(dòng)有趣的形態(tài)，是我們可以用來表現(xiàn)標(biāo)志的重要手法。

二．圖形表現(xiàn)

圖形在信息傳播上有其快速、廣泛、信息量大、識(shí)別性高等特征，從而成為標(biāo)志設(shè)計(jì)的一種表現(xiàn)手法。

１、具象圖形的表現(xiàn)

具象圖形是對(duì)客觀事物的描述或者是依據(jù)客觀事物進(jìn)行概括、提煉、變形而成的圖形。常常可以用矢量圖形、手繪插圖、甚至攝影的手法來表現(xiàn)。

具象圖形忠于物體的自然形態(tài)，雖然有的圖形進(jìn)行了較大的變形，不過依然可以明確的分辨出物體的形態(tài)。所以具象圖形往往可以營(yíng)造生動(dòng)有趣的畫面，符合人們的生活經(jīng)驗(yàn)，卻常常可以帶來意外的視覺感受。

在標(biāo)志中用具象圖形作為表現(xiàn)手法，常能達(dá)成容易識(shí)別、容易解讀、容易理解的目的。

２、抽象圖形的表現(xiàn) 抽象圖形的表現(xiàn)指的是以高度概括的圖形符號(hào)來表達(dá)標(biāo)志的含義。抽象的圖形可以是幾何形，也可以是偶然形。以符號(hào)化的圖形形態(tài)，象征性的代表某種特殊的意義。

抽象圖形雖然不具有某樣具體物象的外形，不過卻更能夠直接的表達(dá)觀點(diǎn)、理念等這些標(biāo)志本質(zhì)的含義，也更能為標(biāo)志帶來想像的余地。

而一些抽象的圖形符號(hào)，已經(jīng)在長(zhǎng)期的使用過程中，被賦予了特定的意義，借用這些符號(hào)，也可以簡(jiǎn)潔而明確的表達(dá)標(biāo)志的含義。

三．文字與圖形相結(jié)合的表現(xiàn)

其實(shí)在我們?cè)O(shè)計(jì)標(biāo)志的實(shí)踐中，很大一部分的標(biāo)志，并不是僅僅用文字或者僅僅用圖形來表達(dá)的，而是以文字與圖形相結(jié)合作為表現(xiàn)手法的。

文字究其本源，也是圖形的發(fā)展結(jié)果，所以文字與圖形并不是孤立相對(duì)的，而是有著內(nèi)在的聯(lián)系。所以，文字和圖形相結(jié)合的表現(xiàn)手法，不是單純表面的文字與圖形的拼湊，而且標(biāo)志中的文字與圖形的有機(jī)結(jié)合。是文字的理性表述與圖形的感性渲染的集中表達(dá)。

常見的文字與圖形相結(jié)合的表現(xiàn)有： １、文字與圖形的并置

文字與圖形一起出現(xiàn)在一個(gè)標(biāo)志中，共同成為標(biāo)志的組成部分。２、用圖形取代局部的文字

其實(shí)用圖形取代文字的局部這種方式早以出現(xiàn)在中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中了。用某個(gè)能夠表達(dá)一定含義的圖形，取代文字中的某些局部，從而加強(qiáng)了所要表述的意義，亦或是賦予了新的意義。

３、文字變形成圖形的形態(tài)

將文字有意識(shí)的排列成某個(gè)圖形，或者將文字的字體變形成特定的圖形，使得文字與圖形的意向相結(jié)合。

第四章 標(biāo)志中的設(shè)計(jì)要素及形式法則

在標(biāo)志設(shè)計(jì)的過程中，點(diǎn)、線、面要素、色彩以及構(gòu)成的形式法則都是構(gòu)成標(biāo)志形態(tài)的重要因素。在下面我們分別對(duì)這些部分做一些探討。

一、標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成要素

在一個(gè)標(biāo)志中，構(gòu)成標(biāo)志的基本要素我們可以歸納成點(diǎn)、線、面來考察他們各自的特性和相互的作用。而點(diǎn)、線、面，作為基本的構(gòu)成要素，在標(biāo)志設(shè)計(jì)的造型中，有著各自的特性。

１、點(diǎn)

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中所謂的點(diǎn)，不單單具有數(shù)學(xué)中位置的概念，還具備的大小、形狀、方向等具體的屬性。

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，以點(diǎn)的形式出現(xiàn)的要素，往往可以起到點(diǎn)睛的作用。由于點(diǎn)具備了聚集視線的作用，所以，標(biāo)志中以點(diǎn)出現(xiàn)的元素，往往是突現(xiàn)標(biāo)志含義的要點(diǎn)。

在造型形式中，點(diǎn)在標(biāo)志中還起到了一種活躍元素的作用，使得標(biāo)志的形態(tài)更加活躍生動(dòng)。

而不同特性的點(diǎn)，也是標(biāo)志表情的體現(xiàn)。（圖注詳細(xì)說明）２、線

線在構(gòu)成中有分割與指向引導(dǎo)的作用。在標(biāo)志設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，合理的應(yīng)用線的基本屬性，可以達(dá)成相應(yīng)的目的。

由于繪制工具、方式等的不同，使得線具有了多種不同的表情，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，合理的運(yùn)用不同表情的線，是標(biāo)志情感傳達(dá)的一個(gè)有效方式。（圖注詳細(xì)說明）

３、面 面是標(biāo)志中表現(xiàn)標(biāo)志形狀的重要載體。面的虛實(shí)關(guān)系，也是標(biāo)志視覺層次體現(xiàn)的重要手段。

不同表情的面，為標(biāo)志帶來不同的視覺感受，從而達(dá)到不同的象征意義。（圖注詳細(xì)說明）

在具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，往往是點(diǎn)、線、面混合使用來作為設(shè)計(jì)元素的。其實(shí)點(diǎn)、線、面作為基本造型元素也是相互之間有著內(nèi)在關(guān)系的。如點(diǎn)的排列可以形成線，點(diǎn)的聚集可以形成面，而面的斷裂也可以形成消極線??此外，由于面積、形態(tài)等的細(xì)微表化，點(diǎn)、線、面之間的概念也是相對(duì)的，所以，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，要靈活的運(yùn)用這些基本元素，切不可孤立的套用。

二、標(biāo)志設(shè)計(jì)中的色彩表現(xiàn)

色彩的傳達(dá)往往是最迅速的，當(dāng)我們還沒有來得及辨別形態(tài)的時(shí)候，色彩確已經(jīng)迅速的印在我們腦海里了。所以，不管何種設(shè)計(jì)，色彩都是設(shè)計(jì)師工作的一個(gè)重點(diǎn)，標(biāo)志設(shè)計(jì)也不例外。

１、色彩的識(shí)別性

在我們記憶里留下深刻印象的標(biāo)志，往往我們都能準(zhǔn)確的說出它的顏色來。由此可見，色彩成為了標(biāo)志識(shí)別性的一個(gè)重要組成因素。

選擇一種符合行業(yè)特征又具備個(gè)性魅力的顏色或者色彩組合作為標(biāo)志識(shí)別性的一個(gè)重要方面來考量，是標(biāo)志設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面。

２、色彩的心理暗示

色彩的心里暗示來源于人自身的生活經(jīng)驗(yàn)，比如紅色能給人溫暖、熱情、向上的感覺，而藍(lán)色能給人冷酷、理性、平靜的暗示。同時(shí)，不同的色彩組合，更能夠表達(dá)出豐富的情感內(nèi)涵，據(jù)此，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用色彩，能夠準(zhǔn)確的傳達(dá)出標(biāo)志所要傳達(dá)的信息。

三、標(biāo)志設(shè)計(jì)中的形式法則

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，往往有多個(gè)元素之間的配置，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用形式法則的原理，既是標(biāo)志形式美的要求，也能更好的表達(dá)標(biāo)志的內(nèi)涵。

１、反復(fù)

反復(fù)指的是相同或者相似的元素在同一標(biāo)志中多次出現(xiàn)的形式。適度的反復(fù)可以強(qiáng)調(diào)標(biāo)志意義的表達(dá)，加深大眾對(duì)標(biāo)志的印象。

２、漸變

漸變的形式在標(biāo)志中的應(yīng)用，指的是基本形以一定的規(guī)律做變化的重復(fù)。從而使得標(biāo)志形成一定的韻律感，也似的標(biāo)志有延展發(fā)展的感覺。

漸變的形式可以是基本形的漸變，也可以是骨骼的漸變。３、對(duì)稱

在我們生活的體驗(yàn)中，很多美的事物是以對(duì)稱的形式出現(xiàn)的。在我們?cè)O(shè)計(jì)標(biāo)志的時(shí)候，對(duì)稱也是我們常用的造成形式美的方式。

對(duì)稱可以產(chǎn)生協(xié)調(diào)、莊重、穩(wěn)定的美。在實(shí)踐中，往往也可以在對(duì)稱的形式基礎(chǔ)上，對(duì)某些局部做一些改變，從而形成和諧有變化的美感。

４、發(fā)射

發(fā)射的形式指的是單位形以某個(gè)中心做離心的或者向心的配置，發(fā)射的形式可以是一個(gè)中心的，也可以是多個(gè)中心。在視覺上可以形成強(qiáng)烈的發(fā)散或者聚集的沖擊。

５、特異

標(biāo)志設(shè)計(jì)中的特異，往往是在基本型以一定的規(guī)律重復(fù)的配置時(shí)，改變某一局部，以形成突出局部的視覺效果。往往變異的局部會(huì)成為標(biāo)志的視覺中心，所以，標(biāo)志的特異也是集中表現(xiàn)標(biāo)志含義的手法。

６、解構(gòu)與重構(gòu) 對(duì)生活中熟悉的形態(tài)進(jìn)行解構(gòu)并重新配制，會(huì)給我們帶來視覺上的驚喜。按標(biāo)志設(shè)計(jì)中所要表達(dá)的意圖，對(duì)形態(tài)進(jìn)行解構(gòu)與重夠，是標(biāo)志設(shè)計(jì)的一個(gè)重要手法。

７、形態(tài)融合或正負(fù)形的應(yīng)用 ９

在構(gòu)成練習(xí)中，不同的意向的形共用一個(gè)部分的現(xiàn)象，我們稱之為同構(gòu)。同構(gòu)的造型法則運(yùn)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)，常用的方法是正形的疊加，或者正負(fù)行同構(gòu)。這種構(gòu)型方式新穎有創(chuàng)造性，同時(shí)可以在一個(gè)形中體現(xiàn)多個(gè)相關(guān)的意向的結(jié)合。

８、錯(cuò)視的應(yīng)用

錯(cuò)視是利用人們的視覺定勢(shì)，通過藝術(shù)的處理，產(chǎn)生視覺上成立卻違反生活體驗(yàn)的形態(tài)。錯(cuò)視的表現(xiàn)往往可以體現(xiàn)標(biāo)志的特殊含義，同時(shí)也使得標(biāo)志具有奇特的視覺感受，從而加深了人們對(duì)標(biāo)志的印象，增強(qiáng)了標(biāo)志的識(shí)別性。

９、空間感的造成

通過在平面的空間里，創(chuàng)造虛擬三維的形態(tài)，使得標(biāo)志具有了豐富的層次和立體感，增強(qiáng)了標(biāo)志的表現(xiàn)力度，也是標(biāo)志表達(dá)含義的一個(gè)重要手段。

標(biāo)志中基本元素的大小關(guān)系，前后關(guān)系，以及彎曲、折疊、凹凸、添加陰影等手法的運(yùn)用都是造成空間感的手法。

以上介紹的形式法則是一些簡(jiǎn)單的概括，在實(shí)際的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，以標(biāo)志的內(nèi)涵為中心，可以靈活綜合的應(yīng)用。

第四篇：教案(標(biāo)志)

視覺享受 創(chuàng)意無限

教材版本：自編教材 課題：視覺享受

創(chuàng)意無限 教學(xué)對(duì)象：初一年級(jí) 課時(shí)：一課時(shí)（40分鐘）課程設(shè)計(jì)：

標(biāo)志是一種象征藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)以強(qiáng)烈的視覺藝術(shù)形象去吸引觀眾，突出標(biāo)志簡(jiǎn)潔、嚴(yán)謹(jǐn)、含畜的藝術(shù)特征，更加便于識(shí)別、辨認(rèn)和記憶。本課的設(shè)計(jì)針對(duì)標(biāo)志是現(xiàn)代商業(yè)美術(shù)課中的重要內(nèi)容，是美術(shù)課中知識(shí)與應(yīng)用相結(jié)合、提高審美能力與掌握基本技能相結(jié)合的典型課題。以剖析基本的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)入手，進(jìn)行知識(shí)性實(shí)用性相結(jié)合、提高審美能力與掌握基本技能相結(jié)合的原則，在課堂結(jié)構(gòu)設(shè)置上采用了環(huán)環(huán)相扣的方式。通過介紹標(biāo)志設(shè)計(jì)的概念、設(shè)計(jì)的基本原則和藝術(shù)表現(xiàn)方式，分析設(shè)計(jì)作品，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)基本知識(shí)的理解，分析標(biāo)志設(shè)計(jì)的思維過程和發(fā)散性思維等環(huán)節(jié)，使學(xué)生達(dá)到在一課中既要學(xué)習(xí)知識(shí)又能使用知識(shí)的教學(xué)目的。

教學(xué)目標(biāo)：

1．知識(shí)目標(biāo)：通過本課的教學(xué)，向?qū)W生介紹標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本知識(shí)、設(shè)計(jì)思路和方法，使學(xué)生了解標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本審美原則和掌握標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本技能、設(shè)計(jì)思路。

2．情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)標(biāo)志的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維、全面的文化素養(yǎng)和開放的心理、主動(dòng)積極的參與心態(tài)，增強(qiáng)自信及成功的體驗(yàn)。

3．能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐的能力，協(xié)作的能力，解決問題的能力；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)標(biāo)志的認(rèn)識(shí)能力和評(píng)價(jià)能力，使學(xué)生達(dá)到在一課中既要學(xué)習(xí)知識(shí)又能使用知識(shí)的教學(xué)目的。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

重點(diǎn)：

1、培養(yǎng)學(xué)生正確的設(shè)計(jì)思維、觀念；

2、啟發(fā)學(xué)生如何運(yùn)用創(chuàng)造性思維，進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)。

重點(diǎn)達(dá)成辦法：

1、精選學(xué)生熟悉的幾何形體，來啟發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維；

2、通過學(xué)生的互動(dòng)，學(xué)習(xí)過程的開放，創(chuàng)造性思維的體驗(yàn)來進(jìn)行簡(jiǎn)單的標(biāo)志設(shè)計(jì)。難點(diǎn)：如何引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)散性思維和觀念來進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)。難點(diǎn)解決辦法：

1、簡(jiǎn)單的形體——給我們帶來不同的視覺感受

2、不同的視覺感受——運(yùn)用于設(shè)計(jì)之中

3、物體的造形——進(jìn)行聯(lián)想性表現(xiàn)和處理

教學(xué)準(zhǔn)備：電腦課件、展臺(tái)、學(xué)生課前準(zhǔn)備好放大復(fù)印的標(biāo)志 教具與學(xué)具：電腦、課件、展臺(tái)、紙一張、參考資料一份 教學(xué)過程：

一、情景創(chuàng)設(shè)，從中了解標(biāo)志的形成（3分鐘）

中國(guó)文壇上偉大的思想家、文學(xué)家、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)主將魯訊的小說中，莫過于《阿Q正傳》最有名。但一提起《阿Q正傳》，就不能不提起文中的主人公阿Q。（用微機(jī)展示阿Q圖片）電影史上有眾多的流浪漢形象，然而，在眾多的形象中只有卓別林留有給我們一種卓而不群的藝術(shù)感受。（用微機(jī)展示卓別林圖片）繪畫中我們看到向日葵就自然想到后印象派的巨匠——凡高。（用微機(jī)展示凡高的作品）這些為什么讓我們記憶深刻？原因即在于它獨(dú)特的形象設(shè)計(jì)和別具風(fēng)格的藝術(shù)表達(dá)方式。用微機(jī)展示解放碑、重百、新世紀(jì)、家樂福圖片，學(xué)生看、議、說。

師：這些都代表了不同的地方和不同的企業(yè)。不同的企業(yè)有不同的特點(diǎn)，他們用一種文字或圖形符號(hào)來傳達(dá)明確的信息，這樣的文字或圖形符號(hào)就是我們今天要講的標(biāo)志。

師：在人類未發(fā)明完整的文字之前，人們用什么來相互溝通、了解呢？（答：原始社會(huì)人類已經(jīng)能刻樹、結(jié)繩、堆石或在各種平面物體上刻畫各種記號(hào)，畫圓圈表示太陽(yáng)，畫弧形表示月亮，這應(yīng)當(dāng)說是標(biāo)志的雛形。隨著社會(huì)的發(fā)展，逐步演變而成象征標(biāo)志。）

師：不管是原始社會(huì)還是現(xiàn)在信息社會(huì)，標(biāo)志設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)設(shè)計(jì)，我們?cè)鯓佑靡恍┗镜乃囆g(shù)表現(xiàn)方式來進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)呢？

師：好！帶著這樣的問題，今天，我們一起來學(xué)習(xí)——標(biāo)志給我們帶來的視覺享受和給我們帶來的無限創(chuàng)意。

二、發(fā)散性思維第一階段：（5分鐘）

啟發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維 線形的聯(lián)想表現(xiàn) 咱們來玩一個(gè)游戲：

大家先看看游戲規(guī)則

內(nèi)容：由一個(gè)人在黑板上有意識(shí)或無意識(shí)的只畫一筆 過程：另一個(gè)人有意識(shí)的只加一筆完成造型，并對(duì)原始形和完成形作出說明和理解。要求：

1、抓住本質(zhì)形加以豐富和補(bǔ)充

2、每人只畫一筆

目的：

1、訓(xùn)練對(duì)偶發(fā)形的理解和處理方法

講解：重慶晨報(bào)標(biāo)志的形成和處理（用微機(jī)展示標(biāo)志圖片）

教師提問：現(xiàn)在，我們大家每天可在不同的場(chǎng)合見到一些標(biāo)志，請(qǐng)仔細(xì)回想，你都見到過哪些標(biāo)志？這些標(biāo)志各有什么作用？

學(xué)生回答：??

教師歸納：確實(shí)如，標(biāo)志存在于我們社會(huì)的每個(gè)角落，適用于社會(huì)生活各個(gè)方面，在現(xiàn)代社會(huì)中，標(biāo)志已不僅僅是一種單純的視覺符號(hào)，它具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，強(qiáng)大的社會(huì)功用，成為一個(gè)種文化。

欣賞：（用微機(jī)展示圖片，介紹生活中常見的標(biāo)志）

三、發(fā)散性思維第二階段：（2分鐘）

設(shè)計(jì)思維的外延

幾何形的外延造型表現(xiàn)

內(nèi)容：方形、圓形、三角形

要求：以幾何形體為核心，只在幾何形體的內(nèi)部、外部造型，只加一筆。方形—— 圓形—— 三角形——

目的：訓(xùn)練標(biāo)志造型的多樣性表現(xiàn) 教師舉例：標(biāo)志多樣性的幾種表現(xiàn)

（1）形象高度夸張、概括、簡(jiǎn)潔、幾何形化（采用1989年世界女子手球賽標(biāo)志說明）

（2）運(yùn)用聯(lián)想、比喻的方式（采用中國(guó)銀行標(biāo)志說明）（3）運(yùn)用象征的方式（采用波蘭和平委員會(huì)標(biāo)志）（4）運(yùn)用民族藝術(shù)表現(xiàn)形式（采用2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)和2008年中國(guó)奧運(yùn)會(huì)兩種不同風(fēng)格的標(biāo)志設(shè)計(jì)說明民族性特征在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

四、發(fā)散性思維第三階段：（9分鐘）標(biāo)志的具體表現(xiàn)

瑞士戲劇協(xié)會(huì)標(biāo)志的設(shè)計(jì)

內(nèi)容：一個(gè)方形聯(lián)想——戲劇協(xié)會(huì)標(biāo)志

過程：先想要表現(xiàn)什么（戲劇性協(xié)會(huì)標(biāo)志）——戲劇的特征是什么——（聽?wèi)蚯档ねィ☉騽〉奶卣鳎壕C合歌唱、念白和動(dòng)作等表現(xiàn)手段，去表演一個(gè)完整的故事，故事的敘說在劇作中占有重要地位，且總要有頭有尾，因果分明）——從中找到最能體現(xiàn)戲劇的特點(diǎn)就是“說”——怎樣把方形和戲劇聯(lián)系起來（重點(diǎn)、難點(diǎn)）——結(jié)合戲劇的特征“說”展開聯(lián)想——戲劇是綜合歌唱、念白和動(dòng)作等表現(xiàn)手段，去表演一個(gè)完整的故事，也就是說演員靠臉部的表情和手上的動(dòng)作配合來完成表演一個(gè)完整的故事——這時(shí)想到臉部的表情和手上的動(dòng)作——這時(shí)可以分“臉”和“手”做思考，他和方形有什么樣的聯(lián)系——“臉“部由眼睛、鼻子、口、構(gòu)成，“手”由五個(gè)手指組成——這與方形有什么聯(lián)系——我們可以把方形分割成臉部的四個(gè)形或手的五個(gè)形——那該怎樣組合構(gòu)成戲劇協(xié)會(huì)的標(biāo)志

要求：把方形進(jìn)行分割成4個(gè)或5個(gè)，然后根據(jù)戲劇的特征進(jìn)行組合形成標(biāo)志（標(biāo)志圖）

目的：

1、訓(xùn)練對(duì)形體的理解和聯(lián)想，找到處理的辦法。即訓(xùn)練標(biāo)志的構(gòu)思

講解：瑞士戲劇協(xié)會(huì)標(biāo)志的形成和處理。（用詼諧的面孔表現(xiàn)戲劇的獨(dú)特魅力）欣賞：漢城藝術(shù)中心標(biāo)志（位于漢城南部牛眠山的山坡上，是韓國(guó)第一個(gè)多學(xué)科性的文化、藝術(shù)中心。包括音樂廳、書法廳、藝術(shù)展覽館、藝術(shù)圖書館、節(jié)日廳和文化題材公園，全部占地面積超過234,385平方米，全部樓面面積為120,951平方米）采用圓形的分割，進(jìn)行不同形的組合，表達(dá)漢城文化中心成為一個(gè)向藝術(shù)和文化時(shí)代邁進(jìn)的一個(gè)重要部分。（標(biāo)志圖）

莎士比亞劇院標(biāo)志（英國(guó)皇家莎士比亞話劇團(tuán)是世界最著名的話劇團(tuán)，它一直被公認(rèn)為是莎翁著作及其他古典戲劇作品最權(quán)威的演繹者。作為古典戲劇領(lǐng)域最出色的劇團(tuán)，皇家莎士比亞話劇團(tuán)以其杰出的藝術(shù)成就，一流的表演和通俗易懂的風(fēng)格贏得了廣泛的國(guó)際聲譽(yù)，皇家莎士比亞劇團(tuán)的規(guī)模是這樣的：每天至少要有兩個(gè)劇團(tuán)、80多名演員在英國(guó)國(guó)內(nèi)的5個(gè)劇場(chǎng)同時(shí)演出。而與此同時(shí)還有兩三出在全國(guó)和世界各地巡演。）采用文字符號(hào)表達(dá)語(yǔ)言無法表達(dá)的內(nèi)涵。（標(biāo)志圖）

五、發(fā)散性思維第四階段：（5分鐘）

標(biāo)志的實(shí)例說明

內(nèi)容：列舉你影象最深刻的最好或最差的標(biāo)志，并加以說明其特點(diǎn)。過程：由學(xué)生列舉自己喜歡的標(biāo)志、感覺最有特點(diǎn)的標(biāo)志，說明其特點(diǎn)。要求：在課前準(zhǔn)備好放大復(fù)印件，每人應(yīng)有不同的發(fā)現(xiàn)。目的：訓(xùn)練學(xué)生對(duì)標(biāo)志的表現(xiàn)有初步的認(rèn)識(shí)。

教師舉例：講解標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要原則

簡(jiǎn)：簡(jiǎn)明易認(rèn)，一目了然（采用三菱標(biāo)志的演變來說明標(biāo)志設(shè)計(jì)從繁到簡(jiǎn)的過程）

準(zhǔn)：內(nèi)容準(zhǔn)確、形象直觀（四川電視臺(tái)標(biāo)志）

奇：獨(dú)樹一幟、不能雷同（采用幾幅典型的標(biāo)志圖說明）美：符合藝術(shù)美的規(guī)律、符合大眾普通的審美情感

欣賞：

1、聯(lián)合國(guó)標(biāo)志（標(biāo)志圖）以北極極點(diǎn)為核心，經(jīng)緯交錯(cuò)、中央對(duì)稱，體現(xiàn)聯(lián)合國(guó)的中立原則。橄欖枝環(huán)繞地球，表達(dá)聯(lián)合國(guó)維護(hù)世界和平及安定的宗旨。

2、米格莉芭蕾舞節(jié)標(biāo)志（標(biāo)志圖）用寫意的人形表現(xiàn)芭蕾舞的美感。

3、歐洲杯足球賽標(biāo)志（標(biāo)志圖）

4、西班牙藝術(shù)家協(xié)會(huì)（標(biāo)志圖）

六、全課總結(jié)：（3分鐘）

內(nèi)容：評(píng)析老師設(shè)計(jì)的“東川藝術(shù)節(jié)”標(biāo)志

要求：

1、討論老師的設(shè)計(jì)思維過程

2、是否符合標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要原則

目的：通過教師自己設(shè)計(jì)的的標(biāo)志來總結(jié)標(biāo)志設(shè)計(jì)的思維過程和標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要原則

今天我們共同探討了標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本過程，了解了不同形給我們不同的感受、感覺、意念、特點(diǎn)和特定的語(yǔ)言表達(dá)，然后根據(jù)我們的理解進(jìn)行構(gòu)思、表現(xiàn)、欣賞，現(xiàn)在我們就用我們手中的畫筆、我們的感覺、我們的理解、我們的語(yǔ)言來設(shè)計(jì)一個(gè)“WC”的標(biāo)致。

八、學(xué)生作業(yè)：（10分鐘）

內(nèi)容：“男、女”衛(wèi)生間標(biāo)志設(shè)計(jì)

要求：標(biāo)識(shí)性強(qiáng)、造型簡(jiǎn)潔、聯(lián)想豐富、表現(xiàn)充分

目的：檢查學(xué)生對(duì)標(biāo)志的學(xué)習(xí)情況以及對(duì)標(biāo)志的應(yīng)用

九、評(píng)析學(xué)生作業(yè)：（3分鐘）

形式：以標(biāo)志專利申請(qǐng)的形式來對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)的標(biāo)志加以肯定

要求：客觀評(píng)析、充分鼓勵(lì)

目的：增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)和積極參與的意識(shí)，感受成功的體驗(yàn)

十、教學(xué)小結(jié)：

這節(jié)課主要是通過訓(xùn)練學(xué)生正確的設(shè)計(jì)思維、觀念；啟發(fā)學(xué)生應(yīng)用發(fā)散性思維進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)。讓學(xué)生進(jìn)一步學(xué)會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)及欣賞，逐步提高學(xué)生的審美能力、理解能力和全面的文化素養(yǎng)；培養(yǎng)學(xué)生開放的心理和積極的參與態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)生自信及成功的體驗(yàn)。使其具有敏銳的洞察力、豐富的想象力、果斷的決策力。

第五篇：標(biāo)志教案

標(biāo)志設(shè)計(jì)

序

政府部門—企業(yè) 商務(wù)行為—公益活動(dòng) 個(gè)人用品—公共設(shè)施

交流創(chuàng)造語(yǔ)言，記錄創(chuàng)造符號(hào)。

精神的象征，地位的炫耀，個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，企業(yè)形象的展示。

□標(biāo):標(biāo)準(zhǔn)記號(hào)；志:不忘記住。即，通過標(biāo)記記住它的含義。

第一章 標(biāo)志的概念

標(biāo)志：是一種圖形傳播符號(hào)，它以精練的形象向人們表達(dá)一定的含義，通過創(chuàng)造典型性的符號(hào)特征,傳達(dá)特定的信息。

□logo、brand商標(biāo)、symbol象征 包括：商標(biāo)、標(biāo)徽、公共標(biāo)識(shí)

1.商標(biāo)：商品的標(biāo)記，它是品牌形象中的視覺核心，并廣泛應(yīng)用于商業(yè)領(lǐng)域，成為具有商用價(jià)值的標(biāo)志。

□是企業(yè)產(chǎn)品的無形資產(chǎn)，是企業(yè)形象、商品質(zhì)量和信譽(yù)的保證。是企業(yè)走向市場(chǎng)參與競(jìng)爭(zhēng)的有力武器，具有商業(yè)目的和商業(yè)價(jià)值功能。□Cocacoa—673.9億

■陶工標(biāo)記和印刷標(biāo)記（陶器上的陶工/使用者/陶名/價(jià)格/生產(chǎn)年代）水印（紙上透明性的暗紋）

信印（將軍的兵符/官吏的官印）

2.徽標(biāo)：是由徽章演變而來，它是用符號(hào)圖形來象征其使用者的身份的標(biāo)志，它使人們樹立某種理念意識(shí)，并莊重表示某些行為特征和氣勢(shì)氛圍，成為具有特殊內(nèi)涵的徽標(biāo)形象。

□國(guó)徽、軍徽、團(tuán)體徽、紀(jì)念性和活動(dòng)性標(biāo)徽

■圖騰標(biāo)志（舊石器中期，社會(huì)組織和群體的象征標(biāo)記。

中國(guó)龍/羅馬母狼和鷹/十字是基督教忠誠(chéng)的象征）

紋章：家徽/族徽（古時(shí)的十字軍用來區(qū)分封建等級(jí)、辨別敵我，多以盾形為主

后來多用于王公貴族的標(biāo)志，并在歐洲廣泛使用。）

3.公共標(biāo)識(shí)：是用于公共場(chǎng)所、交通、建筑、環(huán)境中的指示系統(tǒng)符號(hào)。

□其特點(diǎn)是規(guī)范公共場(chǎng)所標(biāo)志，讓大眾識(shí)別并起引導(dǎo)作用，提高信息服務(wù)功能。

□是人類文明與現(xiàn)代化城市建設(shè)和發(fā)展的象征。

■裝運(yùn)標(biāo)志（聯(lián)合國(guó)簡(jiǎn)易裝運(yùn)標(biāo)志）、交通標(biāo)志、一般活動(dòng)標(biāo)志

第二章 中國(guó)標(biāo)志的發(fā)展

圖騰、彩陶：是原始時(shí)期一種具有地域性群體組織的象征符號(hào)。

銘文：是商周時(shí)期青銅器上的典型符號(hào)徽字。

太極八卦圖、萬事如意

酒家的旗幡、驛站的燈籠、個(gè)人的印章

（1）秦漢時(shí)期的印章 如“封泥”上捺有姓氏和產(chǎn)地

漢代，董氏嚴(yán)氏銅鏡/古滎冶鐵的“河一”鐵鏟

（2）北宋，尤泉青瓷上的“永青窯記”

宋代，湖州、饒州、杭州的銅鏡上的鋪號(hào)/杭州漆器上的鋪號(hào)

（3）宋代，山東濟(jì)南劉家針鋪“白兔兒為記”的雕版銅牌，是我國(guó)最早的圖文并茂的完整標(biāo)志.2.中國(guó)近代標(biāo)志（1）“渭水”牌火柴標(biāo)志，于清光緒十六年被批準(zhǔn)使用，是我國(guó)最早的經(jīng)當(dāng)時(shí)政府批準(zhǔn)使用的標(biāo)志

（2）洋標(biāo)志如主中國(guó)，推動(dòng)民族工業(yè)的發(fā)展。

受戰(zhàn)爭(zhēng)影響中國(guó)商標(biāo)的發(fā)展處于停滯狀態(tài)。

建國(guó)后標(biāo)志的發(fā)展逐步趨向正規(guī)。

第三章 標(biāo)志的構(gòu)思方向和形象的選擇

一、構(gòu)思方向

1.以對(duì)象為特征的創(chuàng)意---從品牌名稱向想到的第一特征 2.以對(duì)象名稱字首為主的創(chuàng)意 3.以對(duì)象全名組合的創(chuàng)意

4.形象化創(chuàng)意設(shè)計(jì)---從對(duì)象的特征上找出象征性圖案（多為具象形）5.聯(lián)想創(chuàng)意---多為抽象形（動(dòng)感、光感、親切）6.從經(jīng)營(yíng)的內(nèi)容上思考創(chuàng)意---經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目、形象生動(dòng)

7.從企業(yè)精神、文化理念上創(chuàng)意---尤其是當(dāng)標(biāo)志導(dǎo)入到VI時(shí) 8.從歷史、典故和地域性特征上創(chuàng)意---強(qiáng)調(diào)民族和人文特征

9.社會(huì)特征的圖形創(chuàng)意---由于文化、歷史、社會(huì)性質(zhì)的不同導(dǎo)致國(guó)家形象、民族形象、傳

統(tǒng)形象、象征圖形都會(huì)有所差異

二、形象的選擇 1.幾何形 2.自然形 3.動(dòng)物形 4.人物形 5.漢字形 6.字母形 7.花木形

8.具象形多元化的聯(lián)想

第四章 標(biāo)志的形式美法則

□對(duì)比：大小、形狀、疏密、明暗、面積、突變（變異）□調(diào)和：對(duì)稱、適合、重復(fù)

□節(jié)奏：漸變、發(fā)射、動(dòng)感、起伏（元素粗細(xì)、大小、高低的旋律變化）□均衡：異形同量

□歸納與夸張：歸納使之簡(jiǎn)化，夸張使之變化

第五章 標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法 □肌理：自然形態(tài)和紋理的效果

□疊透：未疊和疊透后的圖形有形態(tài)上的變化 □顯影形、正負(fù)形

□共用：兩個(gè)或多個(gè)造型要素共用某部分,構(gòu)成完整圖形的同時(shí),又形成局部圖形的完整。

（敦煌的“三兔藻井”、“黃金萬兩”）

□矛盾空間：在二維空間體現(xiàn)三維、在同一圖形里體現(xiàn)多種空間 □動(dòng)感與光效應(yīng)：波浪線

平行線

漸變平行線 發(fā)射線

圓弧線 穿插平行線 排列不同的點(diǎn)

第六章 傳統(tǒng)圖案與標(biāo)志 第七章 標(biāo)志的色彩與應(yīng)用

一、色彩的知覺度與傳達(dá)力度

1.色彩本身：□橙、紅、藍(lán)、黑、綠、黃、紫、灰

□暖色—冷色 □純度高—純度低

2.色彩之間：□黑黃—黑藍(lán)

二、色彩功能與標(biāo)志形象、行業(yè)內(nèi)容的關(guān)系

1.色彩與形象：借助形象作用，發(fā)揮色彩的功能作用。

（紅色---國(guó)旗、消防車，給人的心理感受是不一樣的）

2.色彩與內(nèi)容：利用色彩的生理作用，選擇適應(yīng)該行業(yè)的顏色或顏色組合。

突出和體現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念或產(chǎn)品的內(nèi)容特質(zhì)。

第八章 標(biāo)志與標(biāo)準(zhǔn)字的組合規(guī)定 1.標(biāo)志與標(biāo)準(zhǔn)字的組合

2.標(biāo)志與品牌全銜標(biāo)準(zhǔn)字的組合

3.標(biāo)志、品牌名和輔助圖形、吉祥物的組合

第九章 標(biāo)志設(shè)計(jì)的歷史及發(fā)展趨勢(shì)

綜合世界知名企業(yè)標(biāo)志修正與變更的實(shí)例,分析歷次變更的設(shè)計(jì)形式與修正方向,可得出如下結(jié)論: 1.保留舊有標(biāo)志部分的題材、形式，以兼顧消費(fèi)者對(duì)企業(yè)品牌的認(rèn)同與信賴。

2.標(biāo)志的造型力求簡(jiǎn)潔、明確、易認(rèn)、易讀、易于復(fù)制；擺脫舊有寫實(shí)、復(fù)雜的具象圖形。3.標(biāo)志更注重個(gè)性的表現(xiàn)與張揚(yáng)。